Починаючи з ранніх історичних етапів, у різних частинах Землі розвиток людства відбувалося по-різному, що знайшло своє відображення у своєрідності культурних традицій народів. На підставі цього у світі виділяють історико-культурні райони.
Що таке історико-культурні райони світу?
Історико-культурними називають райони, кожен із яких має свій, несхожий інші, шлях розвитку. Відмінності виявляються у своєрідності пам'яток культури народів, які населяли ці райони, особливостях їх релігій, звичаїв, національного характеру, традиційні види господарства. Початкові межі історико-культурних районів були природними і в міру їхнього розвитку мало змінилися.
Африка та південніше Сахари
Як і інших районах планети, у давнину тут існувало кілька великих держав. Але з приходом європейців природний історичний розвиток було перервано. Величезну шкоду населенню та культурі завдала работоргівля. Ось тому тут не завершилося формування народів. Збереглися традиційні мистецтва та ремесла: дерев'яна скульптура, маски, ритуальні танці. Зовнішність великих міст переважно європейський.
Південна Азія
Цей район відокремлений від решти материка Іранським нагір'ям, Гіндукушем і Гімалаями. Але через вузькі міжгірські проходи сюди проникали численні азіатські народи та племена, які мали своєрідну культуру і традиції. Протяжні морські кордони сприяли морській торгівлі з країнами, країнами і Середземномор'ям. З XVI ст. європейці розпочали колоніальне захоплення цих територій. Зараз – це найбільший у світі калейдоскоп рас, народів та мов. Вона рясніє творами людей різних культур та епох.
Східна Азія
Усі країни району, крім того, розташувалися вздовж ланцюжка морів - від Японського до Южно-Китайського. Мореплавство та морська торгівля сприяли спілкуванню та взаємному культурному збагаченню народів, що населяють цю територію. Інший важливий факторФормування району - сильний вплив на навколишні країни високорозвиненої китайської цивілізації. Праці давніх китайських філософів зіграли велику роль у формуванні багатьох рис характеру народів. До них можна зарахувати патріотизм, високу дисципліну, здатність сприймати нове, зберігаючи свої традиції.
Південно-Східна Азія
Завдяки географічному положеннюісторія, релігія, культура та господарство країн цього району формувалися під впливом двох великих азіатських цивілізацій – індійської та китайської. З розвитком мореплавства сюди прийшов іслам, а - християнство. Так сформувався своєрідний образ цього району, основні риси культури якого визначаються переплетенням буддизму, християнства та ісламу.
Північна Америка
Історико-географічний район включає дві країни - і . Самобутня культура індійських племен, що жили тут, була майже повністю знищена в ході європейської колонізації, і зараз її вплив па сучасне життялюдей невелика. У багатьох видах мистецтва дуже відчутно і продовжує посилюватися негритянська та латиноамериканська дія.
Латинська Америка
Цей район включає все на південь від США та всю . Назва району підкреслює визначальну роль формуванні його вигляду, мов, звичаїв і культури іспанців і португальців - латинських народів Піренейського півострова. Вони завоювали цю територію в XV-XVI ст., знищуючи індіанців, і започаткували нові народи, що сформувалися тут. У культурі району переплітаються традиції майя, ацтеків та інків, що колись тут жили, негрів, привезених з Африки як рабів, і європейців.
Австралія
У переважає європейська культура, оскільки англоавстралійці становлять більшу частину населення. Деякі нечисленні племена корінних австралійців зберегли свою культуру та побут, пристосовані до кочового способу життя та традиційних занять. У зв'язку зі зростанням числа переселенців із Азії посилюється вплив азіатської культури.
Океанія
Самою природою зумовлено, що контакти з іншими районами Землі та між окремими частинами цього роз'єднаного водою острівного світу були утруднені. Тому культура та перекази океанійців дуже самобутні та різноманітні. Одна з найвідоміших пам'яток культури Океанії – загадкові кам'яні скульптури острова Великодня заввишки до 8 метрів.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Контрольна робота з регіонознавства
Тема: Східна Європа як культурно-історичний регіон світу
Історичне та гео політичний розвитокрегіону
Географічне становище регіону дуже вплинув весь його розвиток: він перебуває в стику між двома цивілізаціями, тривалий час був у стику між двома великими центрами сили. Мається на увазі Східна Європа без країн СНД і Росії, але з країнами Прибалтики, оскільки країни СНД належать до іншої формації і політично, і, насамперед, економічно. Це прикордонне становище вплинуло всю історію регіону. Протягом одного лише ХХ століття обриси держав, що до нього входять, змінювалися кілька разів, зникали старі та з'являлися нові держави. За контроль над цим регіоном виборювали (і борються) найбільші держави світу. Не дарма багато хто з класиків геополітики (Маккіндер, Спайкмен) вважали цей регіон, з геополітичної точки зору, одним з найважливіших, якщо не найважливішим у світі.
До початку ХХ століття більша частина території регіону була поділена між великими країнами- Російською імперією, Німеччиною, Австро-Угорщиною. Лише на півдні, на Балканах, були невеликі держави, що з'явилися в результаті національно-визвольної боротьби проти турецького ярма, за великої та безпосередньої участі Росії, у ХIХ столітті: Сербія, Болгарія, Румунія, Греція, а також Чорногорія (незалежна від Османської). імперії з 1796 року). Після Балканських воєн 1912-1913 років імперія Османа майже повністю втратила свої володіння в Європі: залишилася лише та невелика ділянка, якою Туреччина володіє в даний час. На цьому закінчилася історія експансії імперії Османа до Європи, що тривала з середини ХV століття (із захоплення Константинополя в 1453 році). Ісламська загроза Європі, що слабшала протягом усього ХIХ століття, остаточно відійшла на задній план (принаймні до теперішнього часу, коли знову з'явилися деякі ознаки її відродження, щоправда, в іншому вигляді). Також, внаслідок цих воєн з'явилося незалежна державаАлбанія (незалежна від 1912 року). Наступним важливим етапом, що повністю змінив становище не тільки в регіоні, а й у всьому світі стала Перша Світова війна. Варто зауважити, що формальним приводом для її початку послужили якраз події на Балканах (вбивство в Сараєві австрійського ерцгерцога Фердинанда та наступний ультиматум Сербії з боку Австро-Угорщини). Внаслідок цієї війни змінилася ціла історико-геополітична епоха, з'явився новий тип держави – соціалістична (СРСР).
Центральноєвропейські держави втратили свою могутність: зникла Австро-Угорщина, але в її уламках виникли Австрія, Угорщина, Чехословаччина, Югославія. На землях колишньої Російської імперіїта Німеччини було відроджено Польську державу, на суто російських землях з'явилися Литва, Латвія та Естонія. Все це було зроблено не тільки завдяки національно-визвольному руху в цих країнах, а й, насамперед, під впливом Великобританії, Франції та США, які прагнули максимально послабити своїх суперників у Центральній та Східній Європі, створити буферний пояс невеликих, легко контрольованих держав.
Протягом невеликої Версальської епохи (1918-1939/1941) обидві головні суперники атлантичних держав - Німеччина і СРСР - постійно нарощували свій вплив у регіоні, і до його кінця добилися повного впливу у всіх державах, в нього входять, в т.ч. год. шляхом прямого військового втручання (захоплення СРСР Прибалтійських республік і Бессарабії 1940 року, Німеччиною Чехословаччини 1938 року, розділ Польщі між СРСР та Німеччиною 1939 року).
Після Другої Світової війни ситуація у регіоні різко змінилася. Домінантною силою в ньому став Радянський Союз, який встановив у ньому свою військову присутність. На тривалий час (до кінця 80-х) цей регіон став зоною виняткового впливу СРСР. Усі спроби вийти з-під контролю жорстко припинялися (НДР, 1953 - треба зазначити, що в цей час Східна Німеччина включалася до Східної Європи; Угорщина, 1956; Чехословаччина, 1968). Ці репресії, а також економічне відставання від західноєвропейських країн зробили свою справу: щойно СРСР ослаб, комуністичні режими в цих країнах були повалені, а сам регіон став швидкими темпами переходити під вплив євроатлантичних держав. Практично у всіх країнах (виняток становить лише Югославія) було взято курс на якнайшвидший вступ до ЄС та НАТО. Зараз цей процес триває: Польща, Угорщина та Чехія вже вступили до НАТО, ще кілька країн чекають на свою чергу. Таким чином, знову створено бар'єр між Західною Європою та Росією з низки невеликих, легко контрольованих і вкрай негативно налаштованих до Росії держав. США та НАТО практично повністю контролюють ситуацію у регіоні. Єдиний союзник Росії - Югославія зазнавав і піддається агресії та санкціям з боку США та його союзників (під час війни з хорватськими сепаратистами, під час війни у Боснії, під час подій у Косово; економічні санкції не скасовані досі). Завдяки повній угоді з боку Єльцина та тодішнього міністра закордонних справ Росії Козирєва, Росія на початку 90-х років втратила практично всі свої позиції у Східній Європі.
Підсумовуючи, можна сказати, що Східна Європа, як стратегічно важливий регіон, завжди була ареною боротьби між великими геополітичними силами: Німеччиною та Росією, Німеччиною, державами Антанти та СРСР, СРСР і НАТО, НАТО (а фактично – США) та Росією. Залежно від результатів цієї боротьби складалася політична мапа регіону. На даний момент регіон знаходиться під повним впливом США та євроатлантичних структур.
Трактування поняття «Східна Європа»
Уявлення про Східну Європу як про самостійний культурно-історичний регіон далеке від дійсності через фактичну відсутність східноєвропейської ідентичності. Проте країни регіону мають чимало спільного у шляхах історичного та соціально-економічного розвитку, особливо у XX ст. Після закінчення Другої світової війни всі вони розпочали здійснення соціалістичного експерименту (звідси – формаційна системність, але не культурна). Неминуча криза авторитарно-бюрократичного соціалізму призвела до того, що у рубежі 1980-1990-х гг. у країнах регіону відбулися, по суті, мирні революції, а Румунії та Югославії - збройні конфлікти. Десятиліттями соціалістичні ідеї, що нав'язувалися народам регіону, опинилися в суперечності з цінностями традиційної цивілізації і при першій же можливості були відкинуті.
При визначенні «Східна Європа» розбіжностей традиційно набагато більше, ніж тоді, коли йдеться про Західну чи Північну Європу. «Так, для одних Польща – східноєвропейська країна та Північний Буг – східний кордонЄвропи. Це відповідає поняттю «Європа» з погляду Заходу, – стверджує відомий німецький політолог Е.Ян. - Іншим же, навпаки, Польща є середньоєвропейською країною, так що для них Східна Європа починається з іншого боку Північного Бугу. У такому разі можна говорити про петровське розуміння Європи, як наслідок включення Росії до цього поняття. Третє, або соціально-системне уявлення про Східну Європу (як про соціалістичний ареал. Авт.) відносилося донедавна до простору від Ельби до Уралу (проте без Греції та Туреччини). Четвертий підхід відокремлює слов'янську – Східну – від романо-німецької Західної Європи» (Е.Уап. 1990).
Хибність поняттю «Східна Європа» надають і багато інших обставин. Так, Прага, Будапешт і Белград відносяться до Східної Європи (куди донедавна ставилися і багато східнонімецьких міст), тоді як перебувають на схід від них Стамбул, Нікосія і Афіни - до Західної. Дивує також легкість, з якою велика територія колишньої НДР була «вилучена» зі східноєвропейського регіону та включена до складу західноєвропейського, а Естонія, Латвія та Литва, навпаки, стали раптом частиною Східної Європи. Взагалі важко знайти уродженця Східної Європи, який ідентифікував би себе як східноєвропейця: він неодмінно представиться або угорцем (поляком, румуном тощо), або європейцем, або, в крайньому випадку, середньоєвропейським або жителем Південно-Східної Європи (Балкани) . Для нього Східна Європа асоціюється з Росією і православ'ям. А більшість німців ні теоретично, ні практично не відносили колишню НДР до Східної Європи.
Нові питання виникли у зв'язку з розпадом СРСР та появою таких суверенних держав, як Україна, Білорусь, Молдова. На відміну від країн Балтії, майже автоматично віднесених до Східної Європи, геополітичні, геоекономічні та геокультурні (крім Молдови) пріоритети цих країн не дозволяють зробити те саме. Виникає образ якогось «другого ешелону» країн Східної Європи. І вже зовсім курйозна ситуація склалася з відокремленою «анклавною» Калінінградською областю, що геоісторично володіє західноєвропейським «корінням», об'єктивно розташованою в географічних межах східноєвропейського регіону, але реально є сьогодні складовою російського православного соціуму.
Ставши на позиції фізико-географічного регіоналізму, логічно поставити й таке питання: а до якої Європи належить власне Російська рівнина, якщо Східна Європа обмежується державами, що належали в минулому до «соціалістичного табору»? Запитань більше, ніж відповідей.
Фізико-географічний регіоналізм
Немає нічого дивного в тому, що навіть така порівняно компактна територія, як Східна Європа, у фізико-географічному відношенні є сумою «фрагментів», що належать до різних природних країн та областей.
Так, північна Польща є складовою Північної рівнини - області великого прогину між Балтійським щитом і зоною палеозойських складчастих споруд. Частина території східноєвропейських держав належить до області Середньовисотних гір, що тягнеться від берегів Атлантики до вододілів Одри та Вісли та окреслюється межами поширення герцинських гірських споруд.
Фізико-географічна область Карпат та Дунайських рівнин майже повністю належить басейну Дунаю. Її рельєф складається із поєднання середньовисотної системи Карпат і рівнин, розташованих за середньою та нижньою течією цієї великої річкової артерії. Якщо Угорщина, Словаччина, Румунія майже повністю відносяться до цієї області, то Болгарія, Чехія, Югославія (Сербія) лише частково.
Зрештою, фізико-географічна область Балканського півострова включає південь східноєвропейського регіону (території Албанії, Хорватії, Македонії, Словенії, Боснії та Герцеговини, більшої частини Югославії та Болгарії). Якщо врахувати, що назва півострова походить від турецького слова «балкан» («гора»), то природна специфіка цієї частини Східної Європи стає очевидною.
Головними особливостями економіко-географічного стану країн Східної Європи є:
приморське становище більшості країн;
можливість виходу в море Дунайським водним шляхом для країн, що не мають прямого виходу до моря (Угорщини, Словаччини);
сусідське становище країн стосовно один одного;
транзитне становище по дорозі між країнами Західної Європи та країнами СНД.
Всі ці особливості створюють добрі передумови у розвиток інтеграційних процесів. Природні передумови у розвиток господарства країн Східної Європи також досить сприятливі, хоча має місце певний дефіцит природних.ресурсів.
Насамперед, це стосується мінеральних ресурсів. Забезпеченість ними невелика. Основні запаси зосереджено:
кам'яне вугілля - у Польщі (Верхне-Сілезький басейн) та в Чехії (Остравсько-Карвінський басейн);
нафта та газ - у Румунії;
гідроенергоресурси – у Болгарії, Македонії;
залізняк - у Румунії, Словаччині, а також на території країн колишньої Югославії;
мідь – у Польщі, Румунії, Болгарії;
боксити – в Угорщині;
хроміти – в Албанії;
горючі сланці – в Естонії;
сірка та калійні солі - у Польщі та Румунії.
Родючі ґрунти розміщені на рівнинах країн Східної Європи, насамперед на Середньодунайській низовині. У поєднанні зі сприятливими агрокліматичними ресурсами є хорошою основою у розвиток сільського господарства (крім країн Балтії).
Водні ресурси представлені великими річковими системами: Дунай, Вісла, Одер та ін.
Забезпеченість лісовими ресурсами загалом недостатня у розвиток лісового господарства, переважна більшість їх посідає вторинні змішано-широколистяні лісу. Лише у країнах Балтії хвойні ліси мають промислове значення.
Широко представлені природно-рекреаційні ресурси. До них відносяться насамперед прибережжя Чорного, Адріатичного та Балтійського морів, озеро Балатон в Угорщині, Татри в Чехії.
Економічний регіоналізм
В економічному відношенні колишні соціалістичні країни ніколи не були монолітною єдністю (причому Югославія та Албанія навіть не були членами Ради Економічної Взаємодопомоги). У транспортному відношенні більш-менш тісно були пов'язані лише приморські та внутрішньоконтинентальні країни і лише «попарно» (дві балтійські, дві чорноморські, дві середземноморські, а також Угорщина з Чехословаччиною). Водночас їх (за винятком Албанії) об'єднувала мережа трансконтинентальних залізниць. Дунай же тече територією лише трьох країн регіону, ще для двох держав є прикордонною річкою. Міжнародна мережа автошляхів відповідного класу була розвинена вкрай замало.
Економічне співробітництво між окремими країнами соціалістичної Східної Європи гальмувалося також територіальними «недомовками» (наприклад, у відносинах між Угорщиною та Румунією проблемою Трансільванії, яка колись була невід'ємною частиною Австро-Угорщини, а нині перебуває в складі).
У літературі того періоду економічну регіоналізацію Східної Європи здійснювали по-різному, але зазвичай без належної опори на теоретичні викладки, а з точки зору зручності загальногеографічного та економіко-географічного вивчення країн (тобто методично). Найчастіше їх поділяли на центрально-європейські держави (Польща, НДР та Чехословаччина) та південно-східноєвропейські (всі інші, включаючи Угорщину).
Яка зараз особа регіону? На Наразірегіон складається з 15 держав (Албанія, Болгарія, Боснія та Герцеговина, Угорщина, Латвія, Литва, Македонія, Польща, Румунія, Словаччина, Словенія, Хорватія, Чехія, Естонія, Югославія). Усі вони є республіки, майже всі - унітарні (крім Югославії), більшість - президентські. Зараз у всіх їх - демократичні режими (донедавна в Югославії зберігався квазідемократичний режим). За площею майже всі країни малі (найменша площа у Словенії – бл. 20 тис. кв. км), лише Румунію (бл. 237 тис. кв. км) та Польщу (бл. 313 тис. кв. км) можна віднести до середнім. За населенням – 11 країн мають населення менше 10 млн. чол. (Албанія, Болгарія, Боснія та Герцеговина, Латвія, Литва, Македонія, Словаччина, Словенія, Хорватія, Югославія, Естонія); інші мають населення приблизно від 10 млн. (Угорщина, Чехія) до приблизно 40 (Польща). В економічному планівсі ці країни мають перехідну економіку з усіма супутніми процесу переходу проблемами. Найбільш бідною країною є Албанія (ВВП на душу населення – 1370 дол. у 1997 році), найбагатшою – Чехія (10800 дол. на людину). За масштабами економіки лише 2 країни – Польща (ВВП – 280,7 млрд. дол. у 1997 році) та Чехія (ВВП – 111,9 млрд. дол.) можуть бути віднесені до середніх. Інші відносяться до групи країн з малим ВВП (менше 100 млрд. дол.). Щодо характеру геопростору, то тут можна сказати, що всі країни лежать у ближній периферії від західноєвропейського полюса сили. Варто зазначити, що раніше ці країни належали до ближньої периферії, але радянського полюса.
Отже, можна дійти невтішного висновку, що регіон загалом, досить однорідний - все держави, до нього входять, ставляться до групи малих і з населення, і з площі і з економіці. Винятки (у різних категоріях) становлять Угорщина, Румунія та Чехія. Однак вони наближаються за своїми показниками до попередньої групи країн. Виняток становить, мабуть, лише Польща, що сильно виділяється і за площею і населенням і за масштабами економіки, і претендує на роль регіонального лідера. Проте й вона, як та інші держави регіону належить до групи середньорозвинених країн із постсоціалістичним типом економіки.
Раніше всі держави регіону мали досить тісні зв'язки одна з одною в межах соціалістичного табору: це і участь у РЕВ та всіх його структурах (усі країни, окрім Югославії та Албанії, але перша була спостерігачем), та участь у Організації Варшавського договору. Нині ситуація змінилася. Незважаючи на те, що практично всі держави заявили про свій намір вступити до ЄС та НАТО (а троє в НАТО вже прийнято), такого ступеня інтеграції, який був раніше, вже немає. Щоправда, існує кілька субрегіональних угруповань: «Вишеградська група» - митний союз, який об'єднує з 1992 року Польщу, Чехію, Словаччину та Угорщину (збираються приєднатися Румунія, Болгарія, Словенія, а також Україна та Білорусія), Чорноморське економічне співробітництво (ЧЕС), об'єднання з 1992 року) 11 країн чорноморського регіону та прилеглих до нього, зокрема Албанії, Болгарії, Румунії, Ради держав Балтійського моря(з 1992 року) - також включає 11 держав, зокрема Польщу, Литву, Латвію та Естонію. Крім того, існує кілька організацій і угод (Балтійська асамблея, Транзитна хартія та ін.), що об'єднують колишні прибалтійські республіки СРСР. Тут має місце (а точніше мала донедавна), мабуть, найбільша інтеграція у межах регіону.
Демографічна ситуація характеризується низьким рівнем народжуваності та природного приросту, Виняток становить Албанія (природний приріст населення становить 20 осіб на 1000 жителів). В інших країнах природний приріст не перевищує 5 - 6 осіб на 1000 жителів (у Чехії та Словаччині практично дорівнює нулю, а в Угорщині та Болгарії спостерігається спад населення). Для країн Східної Європи характерні високі показники смертності немовлят. Характерна риса етнічного складу- Переважання слов'янських народів. З-поміж інших народів найбільш численні румуни, албанці, угорці, литовці. Найбільш однорідні за національним складом - Польща, Угорщина, Албанія, Литва.
Рівень урбанізації досить високий і становить 50 – 60 %.
Господарство країн Східної Європи не є єдиним цілим. Розрізняються не лише рівні розвитку та структура, а й напрями вирішення економічних питань та розміщення по території.
Енергетика країн цього регіону орієнтована переважно на вугілля, що пов'язано з наявністю великих басейнів. Для регіону характерний також розвиток гідро- та атомної енергетики (АЕС «Козлодуй» у Болгарії та ГЕС «Залізна брама» на Дунаї).
Кольорова металургія орієнтується на власну сировину, чорна на привізну. Тому підприємства чорної металургії розташовані у великих транспортних вузлах та портах.
Машинобудування у країнах Східної Європи досить різноманітне. Металоємне машинобудування – у Польщі, Румунії. Електротехніка – в Угорщині, Болгарії, Латвії. Найбільш широкий набір галузей у Чехії.
Хімічна промисловість не набула широкого розвитку. Найбільш відома фармацевтична промисловість Угорщини.
Легка промисловість відрізняється різноманіттям галузей. Галузями міжнародної спеціалізації стали: виробництво скла у Чехії, виробів зі шкіри у Болгарії, парфумерії та спортивного інвентарю у Польщі.
Особливостями сільського господарства є те, що кожна країна відрізняється своєю специфікою. Загалом переважає рослинництво, виняток - Естонія, Латвія, Литва, де розвинене свинарство та молочне скотарство. У Румунії, Болгарії, Угорщині розвинене гірничо-пасовищне вівчарство.
Галузі рослинництва представлені таким чином:
жито, картопля (Польща, Естонія, Латвія);
садівництво, виноградарство (Болгарія, Албанія, Югославія, Угорщина);
кукурудза, овочі (Румунія, Болгарія, Угорщина);
субтропічні культури (країни Адріатичного узбережжя).
Найбільш високі урожаї пшениці в Угорщині, Чехії, Словаччині, Болгарії.
У транспортній структурі переважає залізничний транспорт. Високо розвинений та автомобільний. Максимальне розвиток морського пов'язані з наявністю незамерзаючих портів: Варна, Клайпеда, Гданськ, Бургас. У розвитку річкового транспорту головну роль грає Дунайський водний шлях.
Політичнахарактеристика Східної Європи
Звичайно, як практично на всьому постсоціалістичному просторі, не обійшлося без проблем і навіть «гарячих точок». Деякі конфлікти сягають корінням у далеке минуле - зокрема найгарячіша точка - територія колишньої Югославії (війна з Хорватією, війна в Боснії, конфлікт у Косово). Деякі з'явилися внаслідок зміни кордонів у комуністичну епоху. прикордонні конфліктиЛатвії та Литви, Латвії та Росії, Естонії та Росії. Крім того, особливу позицію займає Німеччина, яка остаточно не втратила надії на повернення в межі 1937 року. Високою нестабільністю відрізняється ситуація в Албанії, що пояснюється економічними причинами (розвал економіки, низький рівень життя населення, високе безробіття). У цілому нині регіон не відрізняється високою стабільністю - це його називають «дугою нестабільності», а точніше він є її частиною. Це зумовлено і історично – Балкани, наприклад, ніколи не були спокійним місцем, та й увесь регіон, як я вже вище згадав, часто був ареною битви великих геополітичних сил.
На закінчення слід сказати, що регіон, хоч і не має якихось великих природними ресурсами, є дуже важливим з геополітичного погляду завдяки своєму географічному положенню. На цьому наголошували і класики геополітики. Саме через його важливість дуже часто великі конфлікти починалися саме тут – прикладом тому можуть бути Перша Світова та Друга Світова (почата, як відомо з вторгнення Німеччини до Польщі) війни. Тому збереження світу у регіоні - одне з найважливіших завдань сучасних політиків.
Культурно-історичні провінції
Регіональний «портрет» Східної Європи не буде закінченим без згадки культурно-історичних та геополітичних областей, що є тут. Одні з них нагадують про колишню велич (як відомі удільні князівства), інші служили в минулому джерелами безперервної кровопролитної боротьби «сильних світу цього» за їхнє володіння, треті були культурно-історичною «нішою», де відбувався розвиток тих чи інших етносів. Сьогодні багато хто з них поділений між сусідніми країнамита втратили колишню ідентичність. Розглянемо деякі регіони.
Сілезія – історична область, розташована головним чином у південно-західній частині Польщі, у басейні верхньої Одри та верхньої Вісли. Здавна заселена переважно поляками, Сілезія протягом кількох століть перебувала у володінні прусських поміщиків, що наклало свій відбиток на місцевий спосіб життя. Після Другої світової війни більша частина Сілезії повернута Польщі та стала потужним індустріальним регіоном (Вроцлав, Катовіце, Сосновець, Хожув та ін.). Невелика частина південної Сілезії входить до складу Чехії (велика частина прикордонного Сілезько-Домбрівського вугільного басейну належить Польщі, невелика частина – Чехії).
Галиція – транскордонна область між Польщею та Україною, що включає до свого складу південну частинуМалопольші (Краківщину та Жешівщину), а також українську Львівщину та деякі сусідні території. Іноді стосовно Краківщини використовують термін «Західна Галичина», а стосовно української частини вживають термін «Східна Галичина». Галичинський регіон, подібно до Великопольше (Познанщина - історичне ядро польської держави), Куявії (район Бидгоща - Торуня - Іновроцлава), Мазовше (або Мазовії - з центром у Варшаві), Сілезії, а також Помор'ю, традиційно служив «операційним поняттям» при численних «перекроювання» польських земель.
Моравія - ця назва означає «країна, якою протікає річка Морава». "Статус" історичної землі Моравія отримала як одна з двох областей (Чехія та Моравія), в межах яких розвивалася давня чеська держава. До утворення Чехословаччини як самостійної держави (1918) Моравія (як і вся решта території сучасних Чехії та Словаччини) входила до складу Австро-Угорщини, причому належала австрійській (не угорській) короні. Після розпаду Чехословаччини на початку 1990-х років. Моравія стала частиною Чехії. Заселена переважно чехами.
Трансільванія (або слов'янське Семиграддя) – історична область північно-західної частини Румунії (назва означає: «за лісом», «Залісся», тобто країна за лісистими Карпатами, на північ від Трансільванських Альп). Нерідко назва Трансільванія поширюється на інші історичні землі: Банатп, Марамуреш, Кришани і навіть Боковину та Закарпатську область. Трансільванія, де проживає змішане населення (переважно румуни та угорці) свого часу була оплотом національно-визвольної боротьби проти турецьких поневолювачів, тому вожді цього руху вважаються національними героями одночасно і в Румунії, і в Угорщині. Оскільки Трансільванія довгі роки була частиною Австро-Угорщини (під угорською короною), у національній свідомості мадьяр (угорців) ця історична область часто асоціюється з «втраченими землями».
Валахія - історична назва території на півдні Румунії між південними Карпатами та Дунаєм. (Кристалізаційним ядром румунської держави з'явилися колишні князівства Молдова і Валашя, що об'єдналися в 1858 р.) У самій Румунії замість назви Валахія зазвичай використовують назви Мунтенія (на схід від річки Олт) і Олтенія (на захід від річки Олт), . У межах Валахії розташована столиця держави – Бухарест (перенесена наприкінці XVII ст. з м. Тирговіште). Молдавія, Валахія та Добруджа - всі разом у минулому називалися Старим Королівством.
Воєводина – автономний край Сербії (Югославії), історична земля, розташована на півночі країни. Складається з трьох частин – Баната, Бачки та Бараньї. Югославський Банат знаходиться на північ від Дунаю і займає лівобережжя річки Тиси. Баранья розташована між річками Дравой та Дунаєм. Бачка та Баранья – південні частини однойменних областей Угорщини, населені на відміну від північних частин південними слов'янами.
Югославський Банат, будучи частиною Воєводини, в той же час складає західну половину всієї історичної провінції Банат, що входила до Першої світової війни до Австро-Угорщини. Східна частинаБаната, населена переважно румунами, за Тріанонським договором відійшла до Румунії.
Славонія з Хорватією (як історичною землею, а не з державою) нерідко поєднується в єдину історичну провінцію, що займає північну частину колишньої СФРЮ (Соціалістичної Федеративної Республіки Югославії), відмежовану річками Уною, Савой, Дравой та Дунаєм. Західна частинацієї історичної провінції зветься Хорватія, а східна – Славонія. Після розпаду СФРЮ. Славонія, населена переважно хорватами і сербами, залишилася у складі хорватської держави.
Далмація – історична область, що тягнеться вузькою смугою вздовж Адріатичного моря та відмежована Динарськими Альпами від Боснії та Герцеговини. Населення цієї приморської території з теплим середземноморським кліматом зосереджено сходами гірських схилів, що спадають до моря, і островах. Входить до складу суверенної Хорватії.
Косово (Косово та Метохія) – історична земля, в минулому автономний край у складі Сербії, населений в основному албанцями-мусульманами. Остання обставина позначається на стані міжетнічних відносин, що характеризуються в Останніми рокамипідвищеною конфліктністю.
Буковина – історична область, що лежить на північно-східних відрогах Карпат. Її північна частина (Чернівецька область) належить Україні, південна є складовою Румунії. Ця транскордонна область неодноразово в історії переходила «з рук до рук». У 1918 р. була захоплена Румунією, але у 1940 р. за згодою з Румунією Північна Буковина, населена українцями, була возз'єднана з Українською Радянською Соціалістичною Республікою в «єдиній державі» (за Конституцією).
Молдова – у «вузькому сенсі» історична область Румунії, розташована між Карпатами та річкою. Прутом і заселена румунами при рідкісному «вкрапленні» швабів і чангаїв (нащадків німецьких та угорських переселенців), ближче до Буковини – гуцулів, осілих та кочових циган, євреїв, які здебільшого належать до міського населення. Молдова в «широкому розумінні» включає окрім румунської Молдови та частину території суверенної держави Молдови між Прутом та Дністром. (Лівобережжя Дністра, заселене переважно російськими та українцями, традиційно не є складовою Молдови.) основна частина території нинішньої суверенної Молдови. У 1918 р. Румунія, користуючись військовою підтримкою Німеччини, окупувала Бессарабію. Внаслідок мирного вирішення радянсько-румунського конфлікту ця історична область була повернена Радянський Союз. Окрім молдаван та румун (що належать до єдиної етнічної спільності) тут проживають росіяни, українці, гагаузи (що вимагають автономії), євреї, цигани. Обриси Бессарабії на півдні (де розташована частина Одеської області України з Ізмаїлом) сьогодні не відрізняються чіткістю.
Добруджа - транскордонна історична область між нижньою течією Дунаю та Чорним морем, населена румунами, болгарами, турками. Її північна, велика частина належить Румунії, південна - Болгарії. Маючи величезне стратегічне значення, ця територія традиційно була «яблуком розбрату» між Болгарією, Румунією, Туреччиною та державами, які перебували у них «за спиною».
європейська регіоналізм культурний провінція
Східноєвропейський регіон у ХХІ ст.
У визначенні меж цього регіону мало що залежатиме від фізико-географічних параметрів (рельєфу місцевості, кліматичної специфіки або характеру рослинності) – домінантою виявиться мова політичних та моральних понять, світорозуміння, життєва філософія людей та економіка.
Процес глибокої «соціальної мутації» Європи на схід від Ельби у XX ст. (який почався в результаті націонал-соціалістичного, а потім комуністичного панування та затвердження нових форм власності) не припинився. Він набув якісно нових форм, а в багатьох випадках ніби повернувся «на круги своя»: незважаючи на величезне політико-моральне потрясіння національної свідомості народів, що живуть між Росією та Німеччиною, їхні колишні культурні, етнічні, національні, соціальні, а також політичні традиції були повністю знищені націонал-соціалізмом і комунізмом.
Водночас процес «духовної реабілітації» східноєвропейських народів, що почався, зовсім не означає урочистості відцентрових тенденцій, консолідації країн регіону. Крім універсальної соціалістичної ідентичності, що звалилася, їх ніщо не пов'язує таким чином, щоб можна було говорити про існування (і тим більше про відродження) цілісного східноєвропейського культурно-історичного макрорегіону. Фактом є західноєвропейська цивілізація, з певними застереженнями сприймається православна (ортодоксально-християнська) цивілізація, але нікому не спадає на думку конструювати особливий тип східноєвропейської культури та цивілізації.
Реальне життя свідчить про те, що у Східній Європі все ще сильні національні, дезінтеграційні тенденції, прояв яких із розпадом СРСР та РЕВ став ще помітнішим. Якщо Західної Європи націоналізм означає хаос, то Східної обіцяє швидше «свободу замість поневолюючого, уніфікуючого порядку під знаком «соціалістичного інтернаціоналізму» (Е. Уап, 1990). Інакше висловлюючись, національне відродження країнах регіону відбувається у формі захисту національної культури від впливу «пролетарського інтернаціоналістського світу». Не сприяють згуртуванню країн та слабке міжнародне переплетення економік східноєвропейських країн, обмежене знайомство їхніх громадян із традиціями, побутом, свідомістю людей сусідніх держав тощо.
Є підстави вважати, що у ХХІ ст. контури «маргінального» східноєвропейського регіону зазнають суттєвих змін. У міру прийняття в НАТО і особливо до Європейського союзу (Спільний ринок) східноєвропейських держав посилюватиметься європеїстська свідомість їх мешканців, що виходить за національні рамки, - освічена, відкрита світові, прогресивна на противагу традиційному державному та етнічному націоналізму угорців, чехів, поляків. д. У результаті деякі з цих країн, ймовірно, стануть невід'ємною частиною західноєвропейського регіону.
Список використаних джерел
1. Волков Ю.Г. Регіонознавство: Навчальний посібник. .2-е вид., Випр. та Р31 дод. / Відп. ред. професор Ю.Г. Волков. - Ростов н/Д: Фенікс, 2004.
2. Гладкий Ю.М., Чистобаєв А.І. Регіонознавство: Підручник. - М: Гардаріки, 2002.
3. Дугін А.Г. Основи геополітики/Дугін А.Г. - М: Арктогея, 1997.
4. Каледін Н.В., Ятманова В.В. Політична та Економічна географіясвіту: політична карта та географія світового господарства / СПб, 1999 рік.
5. Радянський Енциклопедичний словник/М: 1981.
6. World Almanac and book of facts-2000/ New-York, 2000.
7. Wall street journal-2000/, Austin, 2000.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Зміна політичної карти Європи: від середньовіччя до наших днів. Поняття та ознаки регіональної інтеграції. Розвиток та етапи інтеграційних процесів у Західної Європи. Інтеграційні процеси у Східній Європі.
реферат, доданий 12.09.2006
Особливості регіону Східна Сибір, як багатонаціонального у складі Росії. Діяльність національних об'єднань та регулювання цієї діяльності. Проблеми сучасної геополітики в рамках концепції сталого розвитку, що створюється.
реферат, доданий 19.11.2006
Культурно-історичні та природні рекреаційні ресурси Кабардино-Балкарії. Гора Ельбрус – сама висока точкаКавказу та Європи. Блакитні озера, розташовані у Череському районі. Неповторна краса Чегемських водоспадів. Лікувальні нарзані джерела.
презентація , додано 03.10.2014
Територія Комі у планах розвитку народного господарстваСРСР. Етапи створення та розвитку Печорського вугільного басейну. Становлення нафтових родовищкраю. Розвиток системи транспортних комунікацій. Особливості промислового освоєння регіону.
курсова робота , доданий 12.05.2014
Кубань у додержавний період. Майкопська, дольменна археологічна культура. Дольмени на околицях Сочі. Племена Кубані у ранньому залізному віці. Археологічні пам'ятки. Релігійні уявлення. Кіммерійці, скіфи, савромати та сармати, меоти.
реферат, доданий 05.10.2008
Скандинавія – історико-культурний регіон на півночі Європи, що охоплює території Швеції, Норвегії, Данії та Фінляндії. Походження мов, діалекти; вплив традицій епохи вікінгів на літературу та мистецтво; образи та мотиви зодчества, орнаментика.
реферат, доданий 18.12.2011
Історія становлення та розвитку Республіки Татарстан. Болгарське городище як столиця одного з ранніх державних об'єднань Східної Європи, сучасний стані історичне значення. Монгольські завоювання та створення Волзької Булгарії.
курсова робота , доданий 16.08.2009
Загальна характеристика Калузької області, коротка історична довідка. Економічний та політичний розвиток краю у першій половині XVIII століття, перетворення провінції на губернію. Особливості будівництва в Калузі, визначні пам'ятки архітектури.
контрольна робота , доданий 20.02.2012
Культурно-генетичний напрямок історичної етнології. На шляху до культурно-генетичного напряму історичної етнології. Теорія трьох стадій розвитку суспільства. Подивись еволюціоністів на розвиток суспільства. Формування засад історичної етнології в Україні.
курсова робота , доданий 10.07.2015
Герб та літопис Ростова. Історія міста та хрещення городян. Роки комуністичного правління. Культурно-історичний нарис. Архітектурний ансамбль Ростовського кремля. Спасо-Яковлівський Димитрієв монастир. Історія археологічного вивчення та карта міста.
Республіканський будинок народної творчості.
Інформація про установу
Директор - МУГАДОВА Маріян Велиханівна, заслужений працівник культури РД, заслужений діяч мистецтв РФ.
Це один із найстаріших закладів культури. У січні 1937 року було підписано наказ про його заснування, відтоді Будинок не припиняв своєї діяльності. У планах Управління з мистецтва Дагестану він був задуманий як об'єднуючий і керівний центр консолідації народних художніх колективів, розташованих у високогірних районах і на площині.
З початком Великої Вітчизняної війни Будинок народної творчості, як і всі установи культури Республіки, перебудовує свою роботу, підпорядковуючи та спрямовуючи її на вирішення першочергових завдань воєнного часу, на збереження особливо важливих осередків національної культури на служіння їхній швидкій перемозі. Створена при Будинку народної творчості ізостудія проводить велику антифашистську пропаганду через агітплакати, виконані студійцями Будинку народної творчості, за образом та подобою ВІКОН ЗРОСТАННЯ.
«Лише за період на початку Великої Вітчизняної війни до першого червня 1942 року колективи художньої самодіяльності Дагестану дали 1668 шефських концертів і обслужили десятки тисяч людей...»
РДНТ проводить республіканські художні виставки за участю майстрів, що працюють у різноманітних видах декоративно-ужиткового мистецтва - килимовості, ювелірній справі, збройовому виробництві, золотій вишивці, золотому насіченні, гончарному виробництві, різьбленні по дереву, каменю, кістці, мідно-чеканному. та ін. Вистака-ярмарок «Кавказький базар» проходила у рамках гранту Президента РФ «Підтримка творчих проектів загальнонаціонального значення у сфері культури та мистецтва».
Розуміючи важливість такої роботи, Раднарком Дагестану та Бюро Дагобкому ВКП(б) у постанові «Про заходи з розвитку мистецтва в Республіці» від 6 лютого 1943 особливо підкреслюють: «запропонувати Управлінню у справах мистецтв при РНК ДАРСР:
а) повністю відновити роботу Будинку народної творчості, сконцентрувавши її у клубі Рибніков;
б) організувати у червні 1943 року районні та республіканські огляди художньої самодіяльності та народної творчості:
забезпечити відновлення роботи художньої самодіяльності, підпорядкування її завданням здійснення перемоги на фронті, виконання та перевиконання виробничих планів підприємств та колгоспів».
У 1950-1951 роках Будинок народної творчості бере участь у проведенні оглядів художньої самодіяльності сіл та міст.
У 70-ті роки в республіці затверджуються традиції проведення фестивалів фольклорного мистецтва, що сприяли виявленню, збереженню та розвитку споконвіку народних форм творчості, національних художніх традицій. У 1971, 1974, 1978 роках Міністерство культури та Республіканський Дім народної творчості проводять фольклорні фестивалі в Махачкалі, на яких з великим успіхом виступили фольклорні колективи Акушинського, Гумбетовського, Тляратинського, Буйнакського, Цунтинського, Лакського, Ногайського, Ногайського інших районів.
На початку 90-х років, на базі Республіканського науково-методичного центру культпросвітроботи та народної творчості було створено знову Республіканський Будинок народної творчості. Основними напрямками у роботі Будинку народної творчості стали:
а) відродження, розвиток, збереження та пропаганда народної творчості;
б) традиційні форми культури народів Дагестану;
в) декоративно-ужиткова творчість та художні промисли;
г) міжнаціональне та міжнародне культурне співробітництво;
д) інформаційне забезпечення та видавнича діяльність;
е) підвищення кваліфікації кадрових працівників;
ж) координація міжрайонної культурного життяреспубліки.
У структурі Будинку народної творчості стали функціонувати спеціальні відділи цільового призначення, як відділ народної творчості, відділ традиційної культури, відділ декоративно-ужиткової творчості, відділ інформаційно-видавничий зі своїми секціями з культури кожного народу Дагестану. Ведеться робота з урахуванням видів та жанрів творчості.
Традиційними стали фестивалі традиційних національних культур Дагестану. Попередньо, на місцях, разом із фахівцями працівники РДНТ переглядали програми та допомагали відновити та відтворити старовинні обрядові ритуальні народні уявлення, звичаї хореографічні та пісенні жанри у споконвічних національних костюмах під акомпанемент старовинних музичних інструментів.
За матеріалами статті М.В. Мугадової "Народна творчість у Дагестані" (До 65-річчя РДНТ МК РД)
Традиційні заходи, які організовує та проводить республіканський Будинок народної творчості.
Республіканський фольклорний фестиваль «Джерельці»;
свято циркового мистецтва «Пехльовани»;
свято весни "Навруз";
фестиваль народних театрів "Маска";
свято хореографічного мистецтва "Танцюють діти";
фестиваль сімейних ансамблів "Сім'я Дагестану";
свята народної творчості;
свято старовинної аварської пісні пам'яті Анхіл Марін;
«З'їжджаються співаки в Ахвах», «Лійся, пісня народна», «Мелодії та ритми Шалбуздагу»;
свято тваринників;
«Капучі», «Мелодії Рубаса», «Звучі, мій пандур» та багато інших. ін.
Ключові слова: народні художні промисли, старообрядці, помори, північне землеробство, Помор'я, Заволоччя, чудь, Ушкуйники, Вища професійна освіта, північний водний шлях
УДК: 930.85
DOI: 10.7256/2409-8744.2015.6.15788
Дата направлення до редакції: 17-11-2015
Дата публікації: 28-12-2015
Abstract. Subject of research is the study of historical and cultural phenomenon of the Russian North. Russian North is a unique historical and cultural region Russia. Історія, особливі соціальні умови, ізолювання від Центральної Росії, які спричиняються до побудови мистецтв і творів, зазнають його особливі особливості. Хоча Northern conditions contributed to initiative, persistence, widespread literacy, which led to fact that the North did not belive a living etnographic Museum, and remains a modern, highly urbanized Russian region in which not on ked art. Послідовні методологічні прикладизастосовуються в ньому: культурний і антропологічний, історичний і культурний. Основні дослідження методів є specifically historical, dialectical, comparative analysis. Головні висновки з питань дослідження є: розповсюдження феномену російської Північної Республіки за допомогою географічної remoteness of region від Центральної Росії; absence of serfdom in the history of the North; the predominance of old believers among the population in the past; late industrialization and urbanization of the Russian North. Всі factory розробляли створення мальовничого простору, в яких різні російські northern folk arts and crafts (Kholmogory bone carving, Severodvinsk painting on wood, Vologda lace-making, Veliky Ustyug blackening of silver and more) був отриманий у розробці Russian North. Majority типи folk art в North continue to evolve в XXI century. Студія матеріалів може бути використана в розробці тренуючих курсів на російській історії мистецтва і також етнологія в освітніх інститутах професійної освіти.
Keywords:національні art crafts, Old Believers, Pomors, northern agricultural, Pomorie, Zavolochye, Choodie, Ushkuyniki, Higher vocational education, northern waterway
проблема та її бібліографія
Поняття «Російська Північ» не потребує особливого роз'яснення. Так називається історико-культурний та етнографічний регіон Росії, що відрізняється своїм історичним розвитком, системою господарства та особливостями традиційного прикладного мистецтва Саме культура і визначає сутність Російської Півночі як російського регіону. Втім, географія та історія також визначили особливість регіону. І щоб зрозуміти його внесок у національну культуру та його потенціал, необхідно усвідомити історичні та етнічні особливості регіону.
Вочевидь, з середини ХІХ століття дослідники, спочатку окремі ентузіасти, та був і академічні вчені, здійснили численні дослідження народної культури російських жителів Півночі. Бібліографія питання досить велика. Серед найвідоміших збирачів фольклорних та етнографічних матеріалів у XIX-початку XX ст. були Є. В. Барсов, А. Є. Бурцев, В. П. Верещагін, А. Ф. Гільфердінг, Ф. Н. Глінка, В. А. Дашков, М. Б. Едемський, П. С. Єфименко, Ігнатій -архієпископ Олонецький, Г. І. Куликовський, В. Н. Майнов, С. В. Максимов, А. Є. Мерцалов, В. І. Немирович-Данченко, А. Д. Неуступов, С. Огородніков, Н. Є. Ончуков, К. М. Петров, І. С. Поляков, Г. М. Потанін, М. М. Пришвін, С. А. Раєвський, К. К. Случевський, В. Н. Харузіна, Н. С. Шайжин, А. А. Шахматов, А. А. Шустіков та багато інших. У радянський період дослідження проводилися дуже масштабно та дали значний науковий матеріал. На початку ХХI століття мистецтво Російської Півночі вивчали А.Б. Перміловська, О.Г. Севан, М. Суров.
Можна відзначити ґрунтовну роботу з систематизації північної народної російської прози (Кринічна Н. А. «Передання Руської Півночі»). Добре вивчені історія та культура окремих міст та місцевостей Руської Півночі. Нарешті, російське північне мистецтво також більш менш досліджено такими видатними вченими, як І. Я. Богуславська, С. І. Дмитрієва, І. Н. Уханова
Не оминули багато особливостей історії, етнографії, культури та побуту півночі та автори дисертаційних досліджень. Так, А. Н. Халтурін розглянув із соціально-філософських позицій правову культуру Російської Півночі. Естетичному аналізу північного декоративно-ужиткового мистецтва присвячена дисертація А. Б. Бородіної. У цілому нині бібліографія цього питання велика, і як така може бути об'єктом дослідження.
І все-таки говорити про те, що Російська Північ відома повністю, було б передчасно. Головною проблемою будь-якого дослідника залишається та обставина, що кожен розглядає Північ з одного боку. Істориками край вивчається лише як частина всеросійської історії. Російська Північ розглядається філологами як регіон поширення північних великоросійських діалектів. Мистецтвознавці та культурологи цікавляться особливостями стилю та естетики місцевих напрямів мистецтва. Нарешті, етнографи та етнологи вивчають життя та побут аборигенних етносів регіону та місцевих російських субетносів. Але за цими приватними, хоч і дуже важливими питаннями, часто не видно всієї теми - в чому ж полягає історична та етнічна особливість Руської Півночі, яка так різко виділяє його з усіх інших історичних регіонів Росії. У XX столітті для всіх наук була характерна вузька спеціалізація, яка прийшла на зміну філософським міркуванням про все. Але тепер, щоб не потонути в частковості, необхідно певною мірою повернутися до деякого універсалізму у вивченні комплексу проблем, пов'язаних з конкретною територією в певному часі. Саме цим і керуються автори.
При цьому відразу слід зазначити, що ця тема є не лише академічним інтересом. Якщо раніше, у радянську епоху, громадські науки мали слідувати певним положенням офіційного марксизму, то наш час є реальна загроза впадання в іншу крайність - повної втрати наукової об'єктивності. Вже нікого не дивують міркування про стародавньої Гіпербореїзвідки вийшли всі сучасні народи Сьогодні вже стали звичайними «дослідження» про те, що помори є окремою нацією, яку пригнічує «Москва». «Поморське відродження», що розпочалося наприкінці XX століття, швидко пройшло шлях, який півтора століття тому пройшли українські самостійники. Почавши у популяризації народних пісень і говірки, (причому народні традиції часто просто винаходили за простим принципом - аби виглядало не так, як у великорусів), український рух перетворився на політичний рух, що ставить перед собою сепаратистські цілі. В наші дні на Російській Півночі створюється міська поморська субкультура. До реальних помор вона належить так само, як сучасні міські «готи» до давньонімецького племені. Почали випускатися словники «поморської говори» - штучно вигаданої «мови» поморів, видання яких фінансувалися американським фондом Форда та норвезьким Баренц-секретаріатом. Для дітей, знову ж таки, на норвезькі гроші, випустили «Поморські скаски» (з однією літерою «с»). Те, що всі казки були записані вченими початку XX століття на Пінезі та місцях, мешканці яких не займалися морськими промислами, і, отже, до помор не ставилися, видавців не збентежило. У поморському русі блага мета - відродження культури та традиційного мистецтва унікальної частини російського етносу, швидко було втоплено у прагненні домогтися для поморів статусу «малого народу», що означало отримання певних економічних благ із боку федеральної влади.
У регіоні проживають також етнічні «перехідні» групи, тобто групи з нечіткою етнічною свідомістю, що перебувають у стадії асиміляції, або, навпаки, сепарації. Зберігаються окремі російські етнічні групи, які пам'ятають своє походження від аборигенів фінських краю. Так, водлозери, група росіян, що у районі четвертого за величиною озера Карелії. сформувалася на підставі переважно вепсського етнічного компонента, розведеного російськими вихідцями з Новгородських земель та представниками низівської (московської) колонізації. Нині водлозери повністю вважаються російськими. «Усть-цилеми», етноконфесійна група російських старообрядців, що у однойменному районі республіки Комі, батьки яких, втім, прибули сюди раніше самих комі, також відрізняються своєю побутовою культурою з інших жителів регіону. У республіці Комі проживає метисний народ іжемців, хоча іжемського етносу юридично не існує, і всі іжемці віднесені до комі, мовою яких говорять, але це саме такий випадок, коли фактичне існування етносу через політичні та бюрократичні причини не відображено в офіційній статистиці.
Все це робить Російська Північ справді особливим краєм, яким, при абсолютному переважанні російських (великорусів), серед яких, разом з тим, виділяються субетнічні групи, мирно співіснують місцеві етноси: карели, вепси (весь), саами (лопарі), комі (зиряни) ), ненці (самоїди), а також численні діаспори етносів усього колишнього СРСР. Які ж історичні, географічні особливостізробили край унікальним культурним регіоном, які перспективи розвитку в майбутньому мають народні художні ремесла, ці та інші питання заслуговують на розгляд на тлі загальної історіїРосійської Півночі.
північ стає російською
Під Російською Північчю мається на увазі велика територія північ від Європейської частини країни, що включає землі нинішніх Вологодської, Архангельської, Мурманської областей, республік Карелія і Комі На початку російської колонізації цей край називався Заволочьем. З XVI століття утвердилася назва Помор'я. Цікаво, що в наприкінці XIXстоліття з боку деяких журналістів були спроби називати Північ Блакитною Руссю, або Голуборосією (за аналогією з Білою, Чорною та Червоною Руссю). З XIX століття назва Помор'я стала замінюватись суто географічною назвою «Північ».
Цей край лежить у басейнах річок Північної Двіни, Онєги, Мезені, Печори, та великого краю озер, серед яких Ладозьке, Біле та Онезьке та упирається у моря Північного Льодовитого океану. Клімат Руської Півночі – найсуворіший у Європі. Річки були до появи залізниць єдиними шляхами повідомлень.
Початок історії краю йде в глибину століть, коли до берегів студених морів прибули російські переселенці. Саме собою грандіозне просування російських північ не відбито у літописах і свідченнях. Як зазначав історик З. М. Соловйов, «як Двінська область отримала російське населення і стала володінням Великого Новгорода - усе це сталося тихо, непомітно для історика». Стародавні літописці, що описують битви, подвиги та злочини, не помітили повільного, позбавленого шуму "великих діянь", руху на північ.
Досягнули південного кордонутайги слов'яни вже у V-VI столітті. Поселення слов'ян того часу знайдені на річках Чагодоще, Кобоже, Колпі, Молозі. Після цього слов'яни повільно почали проникати вглиб тайги, поширюючи вперше у цих місцях землеробство, зав'язуючи торгові відносиниіз заволоцькою чуддю, яка жила ще в кам'яному столітті. Під 862 роком літописи згадують місто Білоозеро, де князем сів брат Рюрика Синеус.
Лінією сучасного Волго-Балтійського шляху йшов річковий шлях, частина якого припадала на волоки. З цієї причини землі на північ від вододілу Волги називали Заволоччям (вперше це географічне поняття вжито 1078 року). Ще IX-X століттяхмисливці, купці, орачі, проникаючи річками на сотні кілометрів у невідомі землі, вийшли на береги Студеного моря, як називали Північний Льодовитий океан.
Новгород посилав у далекі походи на легких довбаних човнах - вушках ватаги добрих молодців. Назвою човнів їх називали ушкуйниками. Виступаючи у ролях першовідкривачів невідомих земель, торговців, місіонерів, мисливців за хутровим звіром і першопоселенців, ушкуйники досліджували і підкорили великі території від Ботнічної затоки Балтики до Уральських гір.
У літописних записах ХІ століття зустрічаються перші згадки про проникненні новгородців за Уральські гори. У 1032 році новгородці під начальством якогось Гліба ходили до Залізних Ворот (можливо, протока Карські Ворота або якийсь із проходів через Урал). В 1079 на північному Уралі загинув новгородський князь Гліб Святославович, онук Ярослава Мудрого.
Що оселилися на берегах Студеного моря новгородці швидко оволоділи морською справою і самостійно створили досконалу систему морського господарства в умовах полярної півночі, оскільки запозичувати виробничі морські навички у аборигенного населення вони не могли, оскільки морськими промислами вони не займалися. Нащадки новгородців, які жили «не з поля, і з моря», стали називатися поморами. При цьому російські помори швидко засвоїли у аборигенів мистецтво різьблення по кістці, в якому згодом і досягли всесвітньої слави.
Багатства, які отримував Великий Новгород від своїх північних володінь, і викликало прагнення князів Ростово-Суздальської землі також взяти участь у освоєнні північних земель. Ростовці йшли в Заволочье середньою Сухоні, повз новгородського поселення Тотьма, далі Вага і Кокшеньге до річці Південь. Між ростовцями та новгородцями стали відбуватися військові зіткнення. Так, у 1149 та 1166 гг. Новгородці і суздальці боролися один з одним за землі на Двіні.
У 1212 році у гирлі річки виникло місто Великий Устюг, що став центром володінь володимиро-суздальських князів на півночі. Загалом вихідці з ростовських земель («низівці») оселилися на верхній Двіні, по річці Сухоні. Що Далеко від володінь Великого князя, устюжане самі стали поводитися абсолютно самостійно, як і новгородці, ведучи незалежну політику.
До цих пір на Російській Півночі серед місцевих жителів зберігається пам'ять про те, з яких місць давньої Русі прибули їхні предки. Так, верхів'я Північної Двіни досі мешканцями Архангельської області називається Ростовщиною, оскільки населяють її нащадки ростовців. Натомість жителі Обонеж'я (берегів Онезького озера), Біломор'я та Двінських земель пам'ятають про своє новгородське походження.
У культурному плані на Російській Півночі довго зберігалися різницю між новгородськими і ростово-суздальськими землями. Ікони та фрески у північних містах навіть XVII століття зберігали певні художні відмінності тих місць, звідки за кілька століть прибували переселенці. У Білозерську (колишньому стародавньому Білоозері) і Вологді вони мали суто новгородський характер, у Тотьмі та Великому Устюзі відповідали ростовським традиціям.
Віддаленість і слабка заселеність північних земель призвели до того, що до падіння Новгородської республіки багато землі міста краю перебували у спільному володінні великих князів Володимирських і Новгорода, як, наприклад, Вологда і Перм. Так стали складатися традиції місцевого самоврядування жителів півночі, які звикли покладатися на власні сили.
Корінні жителі Півночі, «чудь заволоцька», стояли на первісному щаблі розвитку. В етнічному сенсі чудь належала до фінно-угорських етносів. Серед них виділялися лопарі (нині саами), які в наші дні живуть у ряді районів Мурманської області, але під час новгородського просування на Північ займали велику територію від Ладозького та Онезького озер до Баренцева моря. Навколо Білого озера жила весь (нащадками якої є вепси). На Двіні жила ім'я (від якої досі залишилися назви річки Ємці та міста Ємецьк). На схід проживали предки сучасних комі та комі-перм'яків. Поблизу Уральських гір і за течією Печори знаходилися племена югри (їхні нащадки, угорські етноси ханти і мансі, пізніше відійшли на схід і живуть у західного Сибіру, у пониззі Обі). Нарешті, у тундрі мешкали самодійські племена предків ненців, яких росіяни називали самоїдами.
Колонізація півночі новгородцями та ростовцями не завжди була мирною. Ще у середині XX ст. на Пінезі та Мезені пам'ятали, що, наприклад, біля села Резя новгородці довго «різалися» з чуддю, і що на річці Поганці була ще більш завзята битва з «поганими». Місцеві жителі навіть ще пам'ятали, де пролягала «ратна дорога», якою відступала чудь, де знаходилися укріплені містечка диві, і звідки саме вона пускала стріли в новгородців, що наступали. У легенді російського села Чучепала на річці Мезені походження назви села пояснювалося тим, що під час битви з чуддю на льоду річки російські зуміли вправно заманити чудь на заздалегідь підготовлену ополонку і потопили її. І досі на Мезені існує плес, у якому, за спогадами жителів Чучепали, і «упала» чуча, місцева чудь.
Втім, часто й сама чудь робила спустошливі набіги на російські поселення. Проте перелічені факти були лише винятком із правил. У цілому нині колонізація російськими Заволочья мала мирний характер. Показником цього є те, що російські поселення не мали жодних укріплень.
Чудь жила північ від до XVI століття, а окремі групи чуді існували ще XIX століття. Ще в XIV-XV століттях існувало безліч чудських поселень, що розташовувалися в основному в глухих лісах, біля дрібних річечок, тоді як по найважливіших водних «вулицях»: Північній Двіні, Онєзі та Вазі – широко розливались хвилі російської селянської та монастирської колонізації. . Але вже в епоху Івана Грозного літописи часто використовують про порожні чудські городища, занедбані чудські списи.
Зникнення чуді породило низку легенд та переказів. Здебільшого вони пояснюють зникнення чуді тим, що чудь під землю пішла. В основі легенд про самозакапування чуді, ймовірно, збережені відомості про групові самогубства чуді, що не охрестила, а також спосіб поховання чуддю своїх померлих, яких справді засипали землею, підрубуючи стійки зрубу. Натикалися на чудські цвинтарі, «чудські ями», росіяни вважали, що тут чудь і закопалася в землю.
До цих пір зберігаються забобони, пов'язані з чудськими місцями - курганами, городищами, «ямами» (місцями поховань), гаями, що шанувалися чуддю священними, і пр. Місцеві жителі запевняють, що під землею чудь стереже свої скарби скарби.
Зрозуміло, жодного винищення чуді росіянами був. Нечисленна заволоцька чудь частиною асимілювалася серед росіян, частиною відійшла на захід, на землі сучасної Фінляндії.
Про те, як це відбувалося, ми можемо дізнатися з життєпису ченця Лазаря, який заснував у середині XIV століття на острові Онезького озера монастир. За словами Лазаря, навколо озера жили лише лопарі та чудь. Кілька разів язичники били Лазаря і намагалися вбити. «Багато скорботи і биття і рани зазнали цих звіроподібних чоловіків» - писав Лазар. Випадок допоміг Лазарю. Він вилікував сина одного з лопарських старшин, який прийняв християнство, потім хрестилися й інші лопарі, а найзатятіші язичники пішли до Льодовитого океану.
Залишки заволоцької чуді, хрещеної в православ'я, що перейшла до землеробства і своїм побутом і культурою, практично нічим не відрізнялася від місцевих росіян, існували ще в середині XIX століття. Так, у 1864 році чудь проживала разом з російським населенням в Архангельському, Холмогорському та Пінезькому повітах. У селі Чудинове, на річці Вазі, місцеві жителі, що повністю обрусіли, пам'ятали своє чудське походження ще в 40-х рр. ХХ ст. ХХ ст.
На півночі широко розселився ще один фінський етнос - карели. Історично карели жили переважно на Карельському перешийку. Увійшовши до складу Русі ще на зорі її державності і прийнявши православ'я в 1227, карели разом з новгородцями почали розселятися в Заволочье. На початку XVII століття, після того, як батьківщина карелів відійшла до Швеції, православні карели переважно переселилися в межі Росії. Так з'явилися тверські карели, тихвінські карели, а землі між Онезьким озеромта Білим морем назавжди стали Карелією.
особливості господарського розвитку регіону
Помор'я займало половину всієї території Російської Московської держави. На території Помор'я на початку XVII століття мешкало близько 350 тисяч людей. При цьому 2/3 населення проживало у Двінському повіті, а на Печорі – лише близько 37 тисяч осіб. Місцеві територіальні групиросіян із XIV-XVI ст. довго іменувалися чисто географічно - онежани, каргопольщина, білозери, двіняни, пошехонці, теблешани, ільменські поозери, кокшари, устюжани, важани, тотьмичі, вичегодці та ін. Також існувало тут поняття «помор», що мало не стільки географ.
Цей край не лише своїми розмірами, а й господарським значенням, мав велике значення для Росії. Саме Помор'я було у допетровській Росії «вікном до Європи». Прямі торговельні зв'язки Росії із країнами Західної Європи встановилися у середині XVI століття. У 1584 році був заснований Архангельськ, що став столицею Помор'я, і майже півтора століття після заснування – єдиним морським портом Росії. З Росії вивозилися хутра, м'ясо, смола, пшениця, метали (мідь, олово, свинець), пенька. Канати для британського флоту робили на «канатному дворі» у Холмогорах та подібному «дворі» у Вологді. На початку XVII століття такий самий «Канатний Двір» в Архангельську обслуговувало вже понад 400 працівників, що робило його одним із найбільших підприємств Європи.
Насамперед головною цінністю для росіян була хутро. Можна уявити масштаби хутрового промислу в Заволоччі XI-XIII століть з археологічних знахідок у Великому Новгороді. Так, на знайдених трьох дерев'яних ящиках, що використовувалися для опечатування мішків, у яких складалася хутро, було вирізано назви «Пінега», «Усть-Вага» та «Тихменьга» та інші імена північних річок. У берестяній грамоті № 724 міститься повідомлення якогось Сави, який розповідає про конфлікт при зборі данини, і згадуються песці, хутра яких повинні були вступити в Новгород.
Ще одним промислом, що мав загальноросійське значення, було смолокуріння. Смола вживалася для мастила взуття, стін, коліс, дверей, суднобудуванні, шкіряному ремеслі. Вироблена на Вазі смола вважалася найкращою у світі та використовувалася для забезпечення водонепроникності кораблів та збереження їх від гниття. Цікаво, що Англія стала «володаркою морів» після розгрому іспанської «Непереможної Армади» у 1588 році, коли британські кораблі отримали оснащення канатами та смолою з Росії.
Північні землі залучали росіян і великою кількістю солі. У Статутній Грамоті 1137 згадуються «черени» - залізні чани для виварювання морської солі. Але на Півночі було багато соляних джерел – «ключів». Північна сіль високо цінувалася на Русі, і кілька століть була однією з основних господарських занять російських поселенців. На солеваренні піднялися та процвітали північні міста – Тотьма, Солігаліч, Сольвичегодськ, Ненокса. Соловецький монастир мав близько 50 варниць, на яких працювало до 800 постійних та близько 300 тимчасових найманих працівників. У XVII столітті Соловецький монастир продавав до 180 тис. пудів солі на рік.
З XV століття, на Півночі став розвиватися слюдяний промисел. Слюда використовувалася для вікон та ліхтарів. Російська слюда вважалася найкращою у світі і була однією з великих статей російського експорту у допетровську епоху.
З виходом росіян на берег Студеного моря почався масштабний видобуток «рибячого зуба» - моржової кістки. Найдавніші зі знайдених у Новгороді виробів з моржового ікла знайдені шарах X - початку XI століть. Крім кістки морські тварини цінувалися за свій жир. Здобували на Півночі та цінні породи риб, які потрапляли і на царський стіл.
На Півночі у гирлах невеликих північних річок зустрічалися перлинні раковини. Перли стали найпоширенішими на Русі ювелірними прикрасами. На Півночі перлинні прикраси стали складовою народного костюма. Дрібні перли взагалі продавали на вагу. У Кандалакшській затоці Білого морядобували аметист.
У 1491 році для пошуку срібної та мідної руди з Вологди на Печору вирушила експедиція, очолювана государевими людьми Андрієм Петровим та Василем Болтіним. Експедиція знайшла срібну та мідну руди на притоці Печори – Цильме. Таким чином, 1491 став початком гірничо-металургійної промисловості в Росії.
Розвивалася на півночі ковальська справа. Північні майстри відливали дзвони та гармати. До Москви для освітлення вулиць столиці вже в середині XVI століття діжками доставлялася ухтинська нафта.
Зрозуміло, росіяни, як споконвічні землероби, і Півночі займалися землеробством. Російська Північ і досі є регіоном найпівнічнішого у світі землеробства. Вже на початку XII століття землі по річці Вазі, притоці Північної Двіни, які відрізнялися родючістю, стали землеробським регіоном, що забезпечує хлібом все Заволочье.
На Півночі відсутнє кріпацтво і взагалі було мало великих боярських вотчин. Слід зазначити, що влада Новгородської республіки побоювалися виникнення краї великих земельних володінь бояр, здатних стати удільними князьками у тих віддалених землях. Для отримання земель у вотчину була потрібна згода новгородського віча або благословення митрополита. У Московському царстві збереглися традиції недовіри до феодалів надто віддалених від Москви та багатих земель.
Але хоч у Помор'ї майже не було боярських садиб, то існували багаті монастирі. Особливу роль у релігійному, а й у господарському та культурному розвитку Півночі зіграв Соловецький монастир, який став однією з найбагатших у країні. Про рівень монастирського господарювання свідчить такий нудний статистичний показник, як урожайність на монастирських землях в умовах клімату на мізерних ґрунтах. Так, на розташованому на північ від Великого Устюга Трійці Гледенському монастирі, де 87 % грунтів класифікувалися як «худі», а 13 %, що залишилися, - як «середні», врожайність жита становила сам-5 і сам-6. Цікаво, що на чорноземному півдні на государевій десятинній ріллі врожай жита був сам-2,5. Усе це пояснювалося тим, що ченці використовували найпередовішу на той час агротехніку.
Майже всі північні монастирі були стратегічними військовими форпостами країни. Соловецький монастир, приміром, мав настільки потужні кріпаки, що вони не тільки витримали 8-річну облогу в 1668-1676 рр., в період Розколу, але навіть і в Кримську війну, в 1855 році, британська корабельна артилерія не змогла завдати серйозного уявлення. фортечним стінам XVI ст.
Помор'я у XVI-XVII ст. стає одним із основних зернових районів країни. Долина річки Сухони перетворилася на одного з головних постачальників товарного хліба. Це господарське досягнення стало можливим через вільну працю селян Півночі, які не знали над собою поміщика, а також високим рівнемграмотності та освіченості, за рівнем якої Помор'я випереджало решту Росії.
Аналогічні успіхи мало Помор'я у тваринництві. Довгі нежаркі дні влітку та висока вологість сприяли розвитку кормових трав для худоби. У долинах Північної Двіни, Мезені, Онєги, Печори у XVI-XVII століттях вирощувалась високопродуктивна рогата худоба. До XVIII століттівага бугаїв холмогорської породи сягала 600 кг, а степовий бик черкаської породи важив у середньому 400 кг. Також у Помор'ї було виведено мезенську породу коней.
Оборот Архангельської ярмарки XVII столітті доходив до 3 мільйонів рублів (при державному бюджеті 8 мільйонів). Активний рух товарів та людей йшов і по Північній Двіні та Сухоні. Вантажооборот річкового шляху між Архангельськом і Вологдою становив 2-3 млн. пудів Наприкінці XVII століття торгівлі з іноземцями через Архангельський порт брало участь 70 російських міст.
Помор'я допетровського часу справедливо могло вважатися найвільнішим суспільством у Європі. Традиційні селянські спільноти: громада (поземельна власність), волость (адміністративно-територіальне співтовариство), церковна парафія (духовно-літургійна спільнота), що разом складають селянський «світ», - з'явилися ще в київську епоху. Не боярська вотчина, а селянська волость стала основою господарського та соціального життя у краї.
Енергійніше і заповзятливі жителі півночі стали найпершими землепрохідцями в Сибіру. Уродженцями Великого Устюга були Семен Дежнєв, Єрофей Хабаров та Володимир Атласов. З Помор'я вийшли і більшість пересічних землепроходців та сибірських першопоселенців.
Петро Великий зробив неймовірно багато модернізації Росії, але парадоксальним чином самого передового в допетровської Росії краю - Помор'я - результати перетворень виявилися іншими, ніж для країни. Найуміліші мореплавці були мобілізовані царем на флот. Мобілізація та податки, переслідування численних старообрядців, призвели до страшного спустошення краю. Найголовнішим ж для підриву господарства та особливої культури краю стало навмисне обмеження ролі Архангельська у міжнародній торгівлі, щоб він створював конкуренцію Петербургу. Але якщо Архангельськ «лише» занепав, то багато міст Помор'я просто зникли, перетворившись на села. Так, в 1637 на Північно-Двінському водному шляху було 31 місто, а в 1719, після скасування цього шляху, їх залишилося 19.
Населення Помор'я початку XVIIIстоліття скоротилося через масові переселення в Санкт-Петербург, причому переселялися найосвіченіші і ініціативні жителі півночі (Ломоносов і скульптор Ф. Шубін - тільки найвідоміші приклади витоку умів з Помор'я). Продовжувалося переселення сіверян до Сибіру, на Урал і навіть за океан. Значно скоротилися обсяги промислу поморів. Вони стали займатися переважно прибережним промислом на Білому морі. Здебільшого помори добували сьомгу, оселедець і навагу.
Настав період деякого господарського застою краю. Наприклад, припинилося випарювання солі (далася взнаки конкуренція з сіллю, що привозиться з півдня Росії). Аналогічним чином, скоротилася частка Півночі у рибному промислі, знову ж таки під впливом конкуренції з рибальством Каспійського басейну. Пушний промисел втратив загальноросійське значення, оскільки тепер основну частину хутра добували в Сибіру. Поступово зникла сама історична назва «Помор'я».
На початку ХХ століття Російську Північ в адміністративному плані займали території Архангельської, Олонецької та Вологодської губерній. У 1857 року на Півночі проживало близько 1,2 млн. чол., а 1914 року - 2,7 млн. жителів. Росіяни становили 89% всіх жителів. Місто Архангельськ у 1897 році мало 21 тис. жителів, Вологда – 27 тисяч.
Господарство краю розвивалося повільно, проте могло похвалитися багатьма досягненнями. Так, наприклад, у XIX-початку XX століть Росія була найбільшим світовим виробником та експортером льнопродукції. Вона постачала на зовнішній ринок до 80% всього льону, що виробляється у світі. А Вологодська губернія займала одне з провідних місць серед 27 льноводницьких районів Росії. На Півночі вирощували ячмінь, з виробництва якого Росія стояла першому місці у світі.
Розвивалося і сироваріння. Хоча сир слов'яни знали з давніх-давен (не випадково слово "сир" звучить однаково у всіх слов'янських мовах), але тільки в другій половині XIX століття стараннями Миколи Верещагіна (брата художника-баталіста) почалося промислове сироробство. Також завдяки Верещагіну розпочалося піднесення північного маслоробства.
Розвиток північних художніх промислів
Не можна сказати, що Російська Північ перебував у сплячці, але в порівнянні з колишнім розвитком краю два століття після Петра Великого можуть вважатися періодом застою. Однак парадоксальним чином саме ця обставина сприяла безпеці на Півночі багатьох елементів давньоруської культури та побуту. Оскільки Північ не знав татарського ярма, кріпосного права, а значну частину населення становили старообрядці, які вперто прагнули зберегти «старину» не тільки в області релігії, а й побуту в цілому, то зупинка в розвитку краю призвела до збереження забутих у всій іншій Росії особливостей давньоруської культури. У 1860-х роках. П. Н. Рибниковим і А. Ф. Гільфердінг були відкриті і записані північні билини.
На Півночі збереглося багато пам'яток давньоруської матеріальної культури - зразки архітектури, стародавні книги. Так, у 1876 році у селянина купець 2 гільдії С. Т. Большаков купив Євангеліє 1092, відоме як «архангельське Євангеліє»
На Російській Півночі як збереглися, а й активно розвивалися багато видів традиційного прикладного мистецтва. Тільки в одній Вологодській губернії в 1882 налічувалося 18 різновидів кустарної промисловості і 11 видів індивідуального надомного виробництва.
Косторізне мистецтво, основи якого склалися ще в епоху палеоліту, набуло розвитку серед російських поселенців на берегах Білого моря. Пояснювалося це наявністю великої кількості матеріалу (великі поклади копалини мамонтової кістки, велика кількість моржів у північних морях, можливість придбати привізну слонову кістку завдяки розвитку міжнародної торгівлі). Різьблення по кістці було розвинуто вже у стародавньому Новгороді. Гребінці, шахи, гребені та інші вироби з кістки, знайдені Новгороді, датуються X—XII століттями нашої ери. Вже на той час різьблення по кістки у Європі називали «різьбленням руссов». На Півночі вироби з кістки були постійною частиною місцевого селянського побуту. Новгородці, що оселилися на берегах Студеного моря, змогли значно перевершити художні досягненнясвоїх предків. Щоправда, через віддаленість Холмогор відомості про косторізне мистецтво жителів півночі дійшли до нас в історичному сенсі дуже пізно - тільки в XVII столітті.
Розквіту холмогорское мистецтво досягло XVIII столітті, коли виникла мода на кістяні вироби. Різьбярі використовували мамонтову кістку, моржову кістку, цівку (порожнисту трубчасту кістку великої рогатої худоби). Майстри знаходили різноманітні прийоми збагачення цього матеріалу. Вони фарбували пластини кістки, на цей фон наносили вигравіруваний орнамент, що складається з різноманітних комбінацій концентричних гуртків з точкою в центрі. Частину пластини залишали білою і прикрашали кольоровим гравіюванням або ажурним різьбленням, в яке впліталися рельєфні зображення птахів та звірів.
Імена більшості майстрів на той час залишаються невідомими. Але ми знаємо такі імена майстрів кінця XVIII століття, як Осип Христофорович Дудін (1714-1780), Микола Степанович Верещагін (приблизно 1770-1813 рр., творчість процвітала у 1790-1810-х рр.). До теперішнього часу дійшло кілька декоративних ваз Верещагіна, одна з яких була подана їм Катерині II. У 1798 році парні вази конусоподібної форми прийняла від різьбяра пану Павла I і Марії Федорівни. Знаменитий скульптор, земляк Ломоносова, Федот Шубін також на дозвіллі різав кістку. Відомим косторізом був також зять М. В. Ломоносова Євсей Федорович Головін (1724-1794).
В першу половину XIXстоліття косторізи поступово відмовляються від пишності та багатства оформлення, настільки типові для попереднього століття. У холмогорських виробах залишаються незабарвленими великі площини гладкої кістки. У ХІХ столітті в Холмогорах працювали сім'ї Угольникових, Калашникових, Шубіних, але промисел наприкінці цього століття переживав спад. На початку ХХ століття холмогорский промисел, нездатний конкурувати з промисловими виробами, майже вмирає. Напередодні революції працювали лише три різьбярі — В. П. Гур'єв, Г. Є. Петровський, В. Т. Узіков. Відродження промислу відбулося вже у радянську епоху.
У багатому лісами краї склався північнодвинський розпис по дереву. Така загальна назва художніх розписів, поширених на Російській Півночі у XVI-XIX століттях. До них належать: мезенська, пермогорська, пучузька, ракульська розписи. Північноруські розписи поділяються на мальовничі та графічні. Мальовничі – це ракульська, шенкурська, олонецька, каргопільська, вятська. До графічних видів розпису відносяться борецькі, пучузькі, мезенські.
Сєвєродвінський розпис відрізняє яскравість. Здебільшого північнодвинським розписом прикрашалися прядки. Лопатка прядки ділилася на три області відповідно до уявлень про влаштування світу: підземний, наземний, небесний.
Основні мотиви розпису - рослинні пагони, трилисники і дрібний візерунок, частіше на білому тлі. Часто використовувалися такі мотиви та символи: дерево життя, птах Сирін, лев, грифон, ведмідь, русалка. Незважаючи на різні художні прийоми північних розписів, зберігалося єдність стилю.
У Вологодській губернії набуло поширення мереживоплетіння. У 1893 року у губернії мереживним промислом займалися 4 тисячі мереживниць, а 1912 - вже близько 40 тис., 20 % їх були дівчатка-підлітки. Навчатися ремеслу зазвичай починали з 5-7-річного віку. У 1876 році вологодські мережива отримали високу оцінку на міжнародній виставці у Філадельфії. З тим самим успіхом їх демонстрували 1893 року в Чикаго.
У Каргополі набув поширення промисел глиняних іграшок.
У багатому лісами краї стала вельми поширеною виготовлення дерев'яної посуду. Характер промислу це заняття набуло у селах, розташованих на берегах річки Кубени. Хорошим товаром вважалися різьблені ковші, спрацьовані Тотемському повіті.
Але виготовленням дерев'яного посуду у Вологодській губернії займалися не лише мешканці сіл. Своїм дерев'яним посудом здавна славилися майстри з Кирило-Білозерського монастиря та навколишніх сіл (Великославинського, Саннікова та ін.). Ще XVII в. їх вироби посилалися продаж в Вологду, Великий Устюг, Москву, Новгород. Попадав монастирський посуд і до царського двору, де отримав особливу назву «кирилівська».
У XIX-початку XX ст. Майже у кожному селянському будинку Півночі можна було зустріти берестяні кошики, козуби для хліба, налопаточники, короба, великі берестяні бутлі для зберігання зерна, солониці, берестяні постоли.
Але жителі півночі, що відрізнялися багатим естетичним почуттям, бересту використовували не тільки для побутових потреб. Мистецтво різьблення по бересті дало популярність майстрам Шеморічської волості Великоустюзького повіту. Вже у XVIII ст. жителі села Курово-Наволок та сусідніх із нею селищ, розташованих по річці Шемоксе, притоці Північної Двіни, вирізали на берестяних пластинах ажурні візерунки та наносили на них тиснення. Згодом цей вид майстерності перетворився на промисел. Ця техніка використовувалася при виготовленні скриньок, коробочок, чайниць, пеналів, туесів, страв, тарілок, портсигарів. Прикрашені різьбленою берестою, вони набували вигляду ошатних, майстерно виконаних виробів. Ажурні орнаменти шогорічних різьбярів називали "берестяним мереживом".
Наприкінці XIX-початку XX ст. Широкої популярності набув також промисел домшинської берести. Він отримав свою назву по Домшинській волості Вологодського повіту, у селах якої майстри особливим способом прикрашали плетені берестяні вироби.
Давні північні традиції художньої обробки металу сприяли збереженню та розвитку такого художнього промислу, як чорніння зі срібла у Великому Устюзі. У багатовіковій історії художньої обробки металу в Росії мистецтво чорніння сріблом займає одне з провідних місць. Вже з часів Київської Русі, починаючи з X століття, чорне срібло стало одним із найбільш своєрідних напрямків російського ювелірного мистецтва. Одна з перших документальних згадок, що збереглися, про великоустюзьке черні відноситься до 1683 року.
У 1762 році голи брати Попови відкрили у Великому Устюзі фабрику з виробництва черневих та емалевих виробів. Фабрика започаткувала розвиток промислу, хоча й розорилася. Майже сторіччя тривала криза промислу. Наприкінці XIX століття залишився лише один майстер, який володіє секретом «північної черні», потомствений чорнівник Михайло Іванович Кошков (1816-1896). З його ім'ям пов'язано відродження промислу.
Вже 1838 року, (у 22 роки зроду) М.І. Кошков отримав звання майстра. Його талант привернув увагу при дворі і в 1871 він виконав замовлення імператриці Марії Олександрівни, а в 1882 - для Олександра III. Їдальня срібло, створене Кошковым, принесло йому славу і в Росії, і за кордоном. Проте, до середини в XIX ст. черневе виробництво починає занепадати, а на початку XX ст. майже зникло8. Знову залишився один майстер, який знав усі секрети ремесла. Це був онук та наступник у справі Михайла Кошкова – Михайло Павлович Чирков. Секрет виготовлення самої черні, Кошков передав своєму онуку, якому судилося зіграти свою роль у відродженому за його активної участі промислу в радянську епоху.
У Каргопольському повіті Олонецької губернії склався одне із найвідоміших і технічно досконалих видів традиційної російської вишивки металевої ниткою - кагопольське золоте шиття. Розквіт мистецтва припав на XVIII-XIX століття. В «Описі Російської імперії» йдеться, що в Каргополі «у кожній церкві є парчові ризи та стихарі з багатими намистами. Крім того, знаходиться по кілька місцевих зразків, зі срібними позолоченими ризами. Чудово прибраним дорогоцінним камінням». В одній лише міській Володимирській церкві тільки священних вбрань було тридцять, і у найкращих з них зброї «перлами сажені».
Отже, парадоксальним чином, деяка економічна стагнація сприяла збереженню і навіть розвитку в регіоні багатьох видів художніх промислів, що набули всеросійського значення.
Північ у XX столітті
На початку XX століття отримує світову популярність вологодське маслоробство та сироваріння, виникають целюлозно-паперові та лісопильні підприємства. У цілому на Північ у 1912 році припадало не більше 1% усієї промисловості Росії, так що говорити про початок нового процвітання було б передчасно.
Радянська епоха стала для Півночі, як і всієї країни, часом радикальних змін. У 20-30-ті роки. Північ стала бурхливо розвиватися. Почалося освоєння природних копалин, розвиток лісового господарства. У 1931-33 рр. руками приблизно 120 тисяч ув'язнених, було прорито 227-кілометровий Біломоро-Балтійський канал. Завдяки цьому північному у світі каналу, виникла можливість швидкого перекидання військових кораблів з Балтики в Північний Льодовитий океан. У 1933 році було створено Північний флот.
Одночасно на Кольському півострові почався видобуток апатитів, а Печорському басейні - вугілля. Головною ж галуззю промисловості в довоєнні роки було лісове господарство, і Північ невипадково називали «всесоюзною лісопилкою».
Населення Півночі значно зросло за рахунок тих, хто за своєю волею або мимоволі прибували з усієї країни на ударні будови, рудники, дороги, канали, заводи.
У роки Великої Великої Вітчизняної війни північ виявився театром військових дій. Через північні порти здійснювався зв'язок із західними союзниками. В арктичних широтах йшли морські бої, по всьому сухопутному кордоні СРСР з окупованою німцями Норвегією та союзником Гітлера Фінляндією утворився фронт. Фінські війська зайняли частину Карелії, включаючи Петрозаводськ, перерізали Мурманську залізницю, і просунулися до річки Свір, де було зупинено радянськими військами.
На окупованій фінами території розгорнувся партизанський рух. Що б позбавити партизанів підтримки місцевим населенням, окупанти створили 10 концентраційних таборів. За загальної чисельності населення окупованих територій Карелії приблизно 86 000 осіб через фінські концтабори пройшли 30 тисяч осіб, з яких третина загинула.
Після війни розвиток краю продовжувався. Північ, як і раніше, була центром лісового господарства, видобутку сировини, рибальства в північних морях. Продовжувалося зростання населення як за рахунок природного приросту, так і за рахунок міграції.
У цілому нині за радянську епоху Російська Північ пережив корінну ломку переважають у всіх сферах життя. Традиційний північний побут був значною мірою знищений, і для жителів півночі стали характерні загальнорадянські культурні та господарські переваги. Внаслідок масової міграції Північ втратила і етнічну цілісність. Число переселенців, що прибули на Північ у радянську епоху, перевищило кількість потомствених жителів півночі.
Радянський період російської історії, незважаючи на те, що більшовики повністю поділяли прогресистські ідеї, що йдуть ще від філософії Просвітництва, і на художників, які творили в традиційній манері, дивилися в кращому разі, як на «відсталий елемент», народні художні ремесла не зникли. Справді, зникла панська садиба і разом із нею зникли деякі види народного декоративного мистецтва. Монастирі перестали бути мистецькими центрами. Мистецтво старообрядців із властивими йому особливостями майже зникло. Цілком зникло як клас традиційне селянство. Кустарний сектор економіки також практично зник, точніше став «тіньовим».
І все-таки завдяки подвижництву художників і вчених багато видів російського народного мистецтва вціліли. Понад те, в 1920-30-х рр. з'явилися нові центри лакової мініатюри – Палех, Мстера та Холуй. Безробітні богомази знайшли своє місце у мистецтві. Економічний підйом Руської Півночі в радянські часи сприяв відродженню багатьох майже зниклих видів народного мистецтва, які отримали державну підтримку і стали новий рівеньу своєму розвитку. Так, у 1933 році була створена артіль «Північна чернь», і це стародавнє мистецтво було відроджене. У 1937 році на всесвітній виставці в Парижі великоустюзьке чорнене срібло було нагороджено Великою Срібною медаллю та дипломом першого ступеня (за серію предметів, виконаних за мотивами пушкінських творів).
Вологодське мереживо також пережило відродження. Вже в 1918 р. у Вологодській губернії почалася робота з об'єднання мереживниць у артілі. У 1928 році у Вологді відкрилася мереживна профтехшкола. Вже у 1930-ті роки Вологодська мереживна профтехшкола стала унікальним навчальним закладом, викладачі та випускниці якого створили новий напрямок у мистецтві мережива. У 1936 році було відкрито художню лабораторію, яка протягом усього ХХ століття була творчим ядром промислу. У 1937 та 1958 рр., на міжнародних виставках у Парижі та Брюсселі вологодські мереживні вироби отримали перші премії.
Було також відроджено мистецтво різьбленої берести, каргопільської іграшки. Таким чином, уявлення про те, що разом із старою Росією зникло і народне мистецтво, м'яко кажучи, не є точно. Вкотре російське традиційне мистецтво продемонструвало унікальне виживання.
перспективи російського традиційного мистецтва (на основі досвіду Російської Півночі)
Після розпаду СРСР Північ зазнала найжорстокіша криза, гостріша, ніж у більшості регіонів РФ. Почався відтік населення, викликаний закриттям безлічі підприємств та скороченням військ. В умовах перевищення смертності над народжуваністю, що почалося в регіоні з 1991 року, вибухнула справжня демографічна катастрофа. І знову не поспішатимемо з висновками. Російське традиційне мистецтво Півночі, відчуваючи жорстку кризу, все ж таки зберегло свій потенціал. Основне завдання тепер – цей потенціал реалізувати. Історичний досвід регіону вселяє обережний оптимізм.
Грань між індивідуальною художньою творчістю, художнім ремеслом, кустарним художнім промислом та художньою промисловістю дуже умовна та рухлива. Поява нових матеріалів, наприклад, видів текстилю, що не існували раніше, і нових видів барвників дає унікальні можливості в області розпису тканин. Розвиток 3D-технології дає нові можливості у ювелірній промисловості, коли майстер за допомогою комп'ютера може уявити об'ємне зображення майбутнього виробу. Навіть у таких істинно традиційних видах мистецтва, що існували з первісності, як кераміка та різьблення по кістці, впровадження нових інструментів дає нові можливості у розвитку цих видів творчості.
Але для того, щоб національне мистецтво не зводилося лише до реставрації старих технік та виробів, митцям потрібна вища освіта. Тисячі і тисячі років основою традиційного мистецтва лягав практичний досвід майстрів, заснований на прикладах предків. Але нашого часу цього недостатньо. Сучасний художник, який бажає створювати великі шедеври, повинен володіти всім художнім досвідом людства і особливо свого народу, але бути також особистістю всебічної. І тоді його знання, досвід і праця дадуть чудові сходи.
Так що ж дає традиційне прикладне мистецтво країні та світу, навіщо воно взагалі потрібне? На це суворо поставлене запитання можна відповісти так:
Національна ідентичність значною мірою визначається національною культурою, до того ж не тільки і не стільки «високою» елітарною, скільки саме тими речами, які близькі, зрозумілі та необхідні кожній російській людині. У добу глобалізації та «розмивання» ідентичності західною «масовою культурою» значення цього фактора для збереження ідентичності лише посилюється. Власне, вціліють у сучасному світілише ті нації, які мають свою культурну альтернативу;
Традиційне прикладне мистецтво значною мірою визначає «м'яку силу» (soft power) Росії. Чи випадково з таким розлюченням намагаються боротися з російською мовою та загальноросійською культурою у новоявлених «пост-радянських» державах? Також показовим є боротьба проти історичних досягнень Росії у всіх сферах життя. Будь-якому історичному пріоритету Росії на Заході відразу намагаються знайти альтернативу, нехай навіть і зовсім безглузду.
Традиційне мистецтво безпосередньо впливає на "високе" мистецтво нації. Як свідчить історичний досвід, наприклад, у діяльності У. Морріса, творчості абрамцевского і талашкинского гуртків, традиційне мистецтво надає величезне, часом надихає вплив мистецтво країни загалом. Інакше висловлюючись, як елементи фольклору, а й нове, цілком модерністське мистецтво виходить однаково з народного джерела. Отже, якщо наші художники та діячі художньої промисловості прагнуть завоювання всесвітньої слави (а це природне почуття будь-якого художника), їм необхідно знову і знову творчо переосмислювати творчість предків.
Нарешті, і підйом усієї промисловості загалом неспроможна спиратися на художні традиції країни. Згадаймо, що підйом кустарних промислів у Росії століття тому, економічний підйом Японії та країн Південно-Східної Азії у другій половині XX століття не міг би відбутися без культурних особливостей цих країн. У 60-х роках. XX століття Андре Мальро, міністр культури Франції за президента Шарле де Голле, любив говорити, що, хоча у Франції немає нафти, але «культура – це наша нафта». І він мав рацію. Більше того, він навіть сам не усвідомлював до кінця всієї правильності свого висловлювання. Не нафту, а культура може бути пальним для науково-технічного прогресу у ХХІ столітті.
У наш час, коли тих, хто страждає від ожиріння у світі більше, ніж голодуючих, коли повністю неписьменні користуються комп'ютерами, коли пануючими стають стандартні західні примітивні культурні зразки, саме національна культура, яка саме через свою національність стане зрозумілою та близькою для всіх народів, може стати рушійною силою культурної альтернативи. Джинси та кока-кола розтрощили радянську систему. Але, можливо, російське традиційне мистецтво перекине західну систему? Зрештою, нічого, крім одностатевих шлюбів та «демократії» у вигляді боротьби двох партій, між якими немає жодної різниці, Захід і не може пред'явити світу зараз.
А це все означає, що традиційне прикладне мистецтво Росії не тільки потрібне, а й необхідно, якщо росіяни хочуть бути нацією, а не просто населенням певної території. Отже, історія російського традиційного прикладного мистецтва Росії продовжується.
Історичний досвід Російської Півночі свідчить у тому, що народні художні промисли розвиваються за всіх соціально-економічних умов і політичних режимах. Північне мистецтво - це сувеніри для туристів, а й потенційно нові художні напрями.
Отже, особливості заселення та освоєння регіону, насамперед, то сприятлива обставина, що до північних земель не дійшла кіннота Батия і Північ не знав ординського ярма, відсутність кріпосного права, величезна роль монастирів, насамперед монастирського господарства, висока частка старообрядців у населенні, опозиційно налаштованої до центральної влади, певна ізоляція від центральної Росії, порівняно пізня індустріалізація та урбанізація - все те створило історико-культурний феномен Російської півночі. І сподіватимемося, що Російська Північ подолає всі тимчасові труднощі і надалі залишиться одним із найважливіших регіонів Росії. І показником «одужання» регіону може бути те, що традиційні північні художні ремесла продовжують розвиватися.
Лук'янов В. С. Трагіческое Заонеж'е. Петрозаводськ, 2004, -252s
Курс «Культура регіонів Росії» вивчає особливості культури найбільшої держави у світі та виявляє характер взаємовпливу російської культури та культури народів Росії, визначає основні парадигми соціокультурного розвитку нашої багатонаціональної батьківщини. З одного боку, «Культура регіонів Росії» носить теоретичний характер, спрямований вивчення основних культур біля Росії та особливостей регіональної культурної динаміки. Але водночас, представляється і аналізується найбагатший фактологічний, культурологічний та історичний матеріал для ведення практичної туристичної діяльності, що сприяє більш детальному вивченню та осмисленню проблем, пов'язаних із неповторністю культурного життя регіонів нашої країни. Загалом цей предмет спрямований на комплексне вивчення відповідного регіону, його населення, історії та етнографії, економіки та політики, науки та культури, релігії, мови та літератури, традицій та культурних цінностей.
У зв'язку з цим цей курс ставить перед собою такі завдання:
Ознайомити студентів зі специфічними особливостями, своєрідністю культури та традиційного побутового устрою біля різних регіонів Росії;
Простежити етапи становлення регіональної культури Росії;
Навчити аналізувати пам'ятки культури у територіально-культурологічному контексті;
Звернути увагу на специфічні риси кожного регіону та їх відображення у місцевій культурній традиції;
Виховати усвідомлену повагу до пам'яток вітчизняної культури;
Розкрити основні культурологічні поняття туристичної діяльності;
Виділити значення культурної спадщини Російської Федерації у туристичній діяльності;
Підкреслити особливе значення пам'яток культури регіону під час підготовки та реалізації екскурсійних програм;
Закласти базові культурологічні знання, вміння, навички для підготовки та організації сервісної діяльності у найбільш привабливих для туризму регіонах Росії;
Реалізувати отримані культурологічні знання та навички при підготовці та здійсненні екскурсійних програм.
Що ж вивчає "Культура регіонів Росії"?
Щоб отримати відповідь на це питання, насамперед, необхідно розглянути всі поняття, що входять до назви цього предмета, а саме: «Росія», «регіон», «культура». Ці поняття добре відомі та широко вивчені, але в даному курсі вони розглядаються під певним кутом зору та в сукупності один з одним. Тому представимо тут коротко основні відомості, що стосуються кожного з цих понять.
Основні відомості про Росію.
Росія (офіційно російська Федерація) - держава, розташована в Північній півкулі, на півночі материка Євразія (східної частини Європи та у північній частині Азії). Це найбільша за площею держава світу. Воно становить 17 075 400 км² або 11,46 % (1/9) площі всієї суші Землі, що вдвічі більше, ніж у Канади, що займає друге місце.
Населення Росії за даними Росстату на 1 березня 2009 року становить 141 867 540 осіб. Причому 79,3% мешканців проживає в Європейській частині Росії (Центральний Федеральний округ, Південний федеральний округ, Північно-західний федеральний округ, Приволзький федеральний округ), 20,7%. в Азіатській частині Росії (Сибірський, Далекосхідний федеральний округи). Більшість населення (73,1 %) проживає у містах. Західна та центральна частини Європейської Росії найбільш щільно заселені та урбанізовані. У цих районах розташовані найбільші міста Росії та традиційні центри культури та промисловості. На Уралі населення сконцентровано головним чином між містами Нижній Тагіл та Магнітогорськ. У Сибіру населення зосереджено вздовж Транссибірської траси залізниці, де розташовані та її найбільші міста - Новосибірськ, Омськ, Красноярськ та Іркутськ.
У одинадцяти містах Росії чисельність населення становить понад 1 млн. чоловік (Москва, Санкт-Петербург, Новосибірськ, Єкатеринбург, Нижній Новгород, Самара, Омськ, Челябінськ, Казань, Ростов-на-Дону, Уфа).
Відповідно до критеріїв Організації Об'єднаних Націй Росія є мононаціональним державою, оскільки понад 67 % (2\3) населення припадає однією національність. Близько 80% населення Росії становлять росіяни. Російські розселені територією країни нерівномірно: у деяких регіонах, як-от Інгушетія, становлять менше 5 % населення.
Крім російського народу, біля Росії проживає понад 180 різних нечисленних народів. Національний складРосії та його чисельність наочно можна побачити у наведеній нижче таблиці:
Таблиця № 1. Національний склад Росії.
