На думку більшості істориків, процес становлення держави у східних слов'ян розпочався у середині І тис. н.е. та в основному завершився наприкінці IX ст. у зв'язку з об'єднанням Києва та Новгорода у 882 р.
Проблема утворення Давньоруської держави була поставлена ще в «Повісті минулих літ» і пов'язана з виникненням правлячої династії на Русі. Російський літописець початку XII ст., намагаючись пояснити походження Давньоруської держави, включив у літопис легенду про покликання як князів трьох варягів – братів: Рюрика, Синеуса і Трувора.
За цією легендою, напередодні утворення Давньоруської держави північні племена слов'ян – ільменські словени та їхні сусіди – платили данину варягам. Але в 859 р. данники повстали, прогнали варягів за море, самі стали володіти землею і ставити міста, що призвело до усобиці. У умовах новгородці, що зібралися на раду, послали за варязькими князями. «Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити та володіти нами. Викликалися троє братів зі своїми пологами, і сів старший Рюрік у Новгороді, інший Синеус – на Білоозері, а третій Трувор – в Ізборську». Влада над Новгородом та навколишніми слов'янськими землями перейшла до рук варязьких князів, старший з яких – Рюрік – започаткував князівську династію. Після смерті Рюрика інший варязький князь Олег, який правив у Новгороді, об'єднав Новгород і Київ у 882 р. Так, на думку літописця, склалася держава Русь.
На підставі цієї літописної розповіді в російській історичній науці сформувалася теорія походження Російської держави - норманська теорія.Її авторами були німецькі вчені Г. Байєр та Г. Міллер, які працювали в середині XVIII ст. у Російській академії наук. Відповідно до цієї теорії, творцями держави у східних слов'ян були германці-варяги, які утвердили на київському престолі свою династію. При цьому особливо наголошувалося, що самі слов'яни через своє варварство були нездатні до влаштування власного державного життя.
Проти норманської концепції походження Давньоруської держави у XVIII ст. виступив М.В. Ломоносов, який стверджував, що східні слов'яни за рівнем свого розвитку були не нижчими за варяги, і останні не зіграли жодної ролі у виникненні Російської держави, причому сам Рюрік був не німцем, а слов'янином з балтійського узбережжя Пруссії – По-русії, або, як зазначено у Новгородському літописі XV ст., онуком новгородського старійшини Гостомисла, тобто у будь-якому разі мав слов'янське походження.
Протягом усіх наступних століть боротьба між норманістами та антинорманістами була провідною тенденцією у вивченні питання про походження держави у східних слов'ян. Норманнізм в Росії був визнаний як офіційна версія, і багато провідних істориків XIX - початку XX ст. – Н. Карамзін, М. Погодін, В. Ключевський – загалом приймали концепцію норманністів.
Радянські історики – Б. Греков, З. Юшков, М. Тихомиров – причини виникнення Давньоруської держави вбачали у внутрішньому соціально-економічному розвитку слов'янського суспільства, але варяги-скандинави, на думку, прискорили процес становлення давньоруської державності. У зарубіжній літературі, навпаки, у XX ст. переважав норманістський погляд на державотворення у східних слов'ян.
Останнім часом ряд дослідників звертають увагу на те, що у східних слов'ян виникнення держави передувало процесу класоутворення. Розглядаючи державу як засіб інтеграції та стабілізації давньоруського суспільства, деякі з них наголошують, що в цьому процесі зовнішній (варязький) фактор грав дуже важливу роль. Сучасні дослідникивважають, що Давньоруська держава як єдине територіальне ціле з центром у Києві склалося в так званий «варязький період», тобто в другій половині IX ст., в результаті інтеграції двох основних центрів – на півдні союзу племен полян з центром у Києві та на північ -заході словен з центром у Новгороді
На думку істориків, у східних слов'ян стійкі традиції державності склалися задовго до покликання варягів. Вплинув на становлення князівської влади, розвиток культури, варяги не принесли на Русь державності, оскільки вона зароджувалася в надрах давньоруського суспільства. Перші переддержавні освіти – племінні князювання – виникли у східних слов'ян межі VIII–IX ст. Про ці князювання були поінформовані ще східні автори, які писали про Куйаба і Славію – Київську та Новгородську землі. У літописному розповіді про Рюрику йдеться не про державотворення на Русі, а про появу варязької династії в Новгородській землі. Державні інститути виникають у результаті розвитку суспільства. Освіта Давньоруської держави – це закономірне завершення тривалого процесу розкладання первісно-общинного ладу в півтора десятка слов'янських племінних союзів, що жили на шляху «з варяг у греки».
На відміну від держав Західної Європи, Які у своєму становленні успадкували багато державних та правові традиції античності, Східна Європа опинилася поза її рамками. Цим пояснюється порівняно повільні темпи визрівання державних інституцій та їхню своєрідність. Багато дослідників пов'язують із правлячою варязькою династією таку особливість Давньоруської держави, як лествичний порядок престолонаслідування.
До 882 р. існувало два політичні центри Стародавньої Русі: Новгород, де правив Рюрік, та Київ, де правили київська династія. У 882 р. родич Рюрика князь Олег із дружиною вирушив у похід на Київ, убив місцевих князів Аскольда та Діра. Він назвав Київ «мати градом руським» та влаштувався у ньому. У роки правління Олега (879 – 912 рр.) відбувалося розширення території держави – до нього увійшли землі ільменських словен, смоленських та полоцьких кривичів, фінно-угорських народностей (весь, міря, чудь), древлян, сіверян та радимичів. У цей час складався апарат управління. Олег посилав своїх намісників до Новгорода, Смоленська, Любеча або спирався на племінних вождів. Збір данини у завойованих землях здійснювався за традиційною системою - «з диму», тобто із селянського двору через полюддя – об'їзд підвладних земель. Частина зібраної данини надалі вирушала по Дніпру та Чорному морю до Константинополя – на продаж.
Таким чином, у державі формувалися всі його атрибути як нового соціально-політичного устрою – єдина територія, апарат управління, податкова система, законодавство (давнім зведенням законів Русі є «Російська правда», прийнята Ярославом Мудрим).
Спочатку до складу держави увійшли землі вздовж торгового шляху «з варягів у греки». Політику об'єднання слов'янських земель продовжив князь Ігор (912 – 945 рр.) та княгиня Ольга (945 – 964 рр.), що приєднали землі уличів, тиверців, древлян. Князь Святослав (964 – 972 рр.) поширив владу Києва на землі в'ятичів між Окою та Волгою. Формування державної території Стародавньої Русі завершилося за князя Володимира (980 – 1015 рр.), який приєднав «червневі міста» і карпатську Русь. На початку XI століття Давня Русь об'єднала всі східнослов'янські племена та перетворилася на найбільшу державу середньовічної Європи. Найбільшого розквіту Давньоруська держава досягла за князя Ярослава Мудрого.
З погляду соціально-політичного устрою Давньоруська держава являла собою ранньофеодальну монархію - одноосібну форму правління, що склалася в період формування феодалізму. Її особливість полягала у збереженні деяких традицій епохи «військової демократії», таких як: віче та народне ополчення.
Ще однією особливістю давньоруської монархії був лествичний порядок успадкування князівської влади. Престол переходив не від батька до сина, а за старшинством у роді – від брата до брата. Тому у разі смерті якогось князя всі члени так званої династії Рюриковичів починали переміщатися з престолу на престол.
На чолі держави стояв старший із роду Рюриковичів – великий київський князь – збирач та захисник території, основний законодавець, верховний суддя, головний отримувач та розподільник податків (данини). Великий князь був володарем свого домену – князівських сіл, господарство яких мало промисловий (видобуток хутра та інших дарів лісу) та конярський характер (для забезпечення військової потреби). Могутність великого князя ґрунтувалося на соціально-політичній підтримці боярства та дружини. Княжа влада була центральним елементом у державі. Київський князь виступав найвищим суддею та законодавцем, управителем та захисником землі. У його віданні знаходилася зовнішня і внутрішня політика. На князівську владу покладався захист інтересів суспільства в цілому, підтримка своєрідної соціальної рівноваги, що дозволяє уникнути згубних потрясінь, оборона землі. Київський князь правив, розсаджуючи своїх синів та родичів по землях-волостях. Усередині своєї волості такий князь мав великі права: він керував, судив, збирав данину.
Боярство утворилося з племінної знаті, що захопила кращі общинні землі і перетворила їх на вотчини, в яких працювали залежні землероби та ремісники. Збагаченню боярства також сприяло участь у військових походах, що давало можливість отримання певної частки військового видобутку. Боярами називалися і найавторитетніші «старші» дружинники, що входили в постійну раду князя – Думу. У XIII ст. поряд із князівськими селами з'являються і села боярські. «Княжі мужі» «сідають» на землю. Поява спадкових феодів-вотчин призвела до зміни соціальних інтересів боярства. Вони нерозривно пов'язуються з великою земельною власністю та з місцевим князем, що дбає про процвітання своєї землі-волості.
Дружина - постійна озброєна організація - існувала за рахунок збору данини з підкорених племен та військового видобутку. В мирний часвона супроводжувала торгові каравани і допомагала князеві придушувати народні заворушення. Дружина ділилася на «старшу» та «молодшу». Зі «старшої» формувався вищий апарат управління – члени Боярської думи; посадники та намісники, які здійснювали владу на місцях; посли та воєначальники. «Молодша» дружина (гріді, юнаки) складалася з рядових воїнів. Дружина допомагала князю керувати країною, контролювати торгові шляхи, стягувати данини та податки, захищати та розширювати підвладні території.
Основна частина землеробського та ремісничого населення залишалася вільною. Юридично вільні люди входили до сусідської громади – верв. Община розподіляла землю між сім'ями, підтримувала громадський порядок, за провини своїх членів виплачувала штрафи (віра), і навіть платила данину великому князю за захист від кочівників і надання права користування землею, оскільки у уявленнях народу був верховним власником всієї землі.
З різних причин частина населення потрапляла у залежність. Найбільш залежна група – раби (холопи, челядь). Рабами ставали військовополонені, а також общинники, які продали себе в рабство. Одруження на рабі та служба у пана без спеціального договору також призводили до рабства. Рабов використовували і для польових робіт, і як керуючих господарством (тіуни, вогнищани, ключники). Раб був повністю безправний, господар міг його навіть вбити. До інших категорій залежного населення належали закупівлі і рядовичі – вільні общинники, які у кабалу. Відпрацьовуючи борг землі пана, закупи зберігали своє господарство. У володіннях князів та бояр жили і трудилися смерди. Ймовірно, так називалися залежні від землевласників селяни.
До середини X в. панівною релігією Русі залишалося язичництво. Однак із ускладненням суспільного життя та соціальної структури суспільства, з утворенням етнічно неоднорідної держави язичництво як релігійна система виявилося нездатним ідеологічно обґрунтувати зміни, що відбуваються, об'єднати суспільство. Влада і суспільство набували ранньофеодального характеру, тоді як духовні та моральні відносини вибудовувалися відповідно до родоплемінних.
У цей час у російських землях починає поширюватися християнство. У літописах присутні розповіді про хрещення окремих груп населення Русі (під час Аскольда та Діра, Кирила та Мефодія, княгині Ольги). За часів Ігоря у Києві вже було чимало християн, було збудовано церкву Святого Іллі. Після хрещення Ольги християнізація пішла швидшими темпами. Зв'язки київського двору із західними християнами показують, що на той час Русь не хотіла орієнтуватися на якусь одну зі сторін: добрі стосунки підтримувалися і з візантійською, і з римською церквою.
У 988 р., за Володимира I, християнство було прийнято як державну релігію. Це було викликано низкою причин. По-перше, цього вимагали інтереси держави, що розвивається. Залишатися в християнському світі язичницькою околицею означало ізоляцію від усієї європейської спільноти країн. По-друге, нова монотеїстична релігія (єдинобожжя) відповідала сутності нової єдиної держави на чолі з монархом. По-третє, християнство цементувало сім'ю, осередок суспільства, вводило нову мораль, вимагало гуманного ставлення до жінки, матері, дітей, людини взагалі. Не могло б не сприяти прогресу суспільства. По-четверте, долучення до християнства могло допомогти у розвитку культури, духовного життя країни.
Володимир, хрестившись сам, хрестив своїх бояр, та був і весь народ. Поширення християнства часто зустрічало опір населення, яке шанувало своїх язичницьких богів. Християнство утверджувалося повільно. Православній церкві довелося вести запеклу боротьбу з дохристиянськими віруваннями. Пласти народної язичницької свідомості були настільки потужні, що християнство сприйняло та пристосувало деякі його риси.
Прийняття християнства мало велике значення для подальшого розвитку Русі. Твердження християнства на Русі як державна релігія – подія великого історичного значення. Давньоруська держава зміцнила свої економічні, політичні, династичні та культурні зв'язки з Візантією та Західною Європою, подолала ізоляціонізм, спричинений віросповідальними відмінностями. Київська Русь стала християнською державою, що інтегрується в сім'ю християнських народів та держав.
Ще більше значення християнство мало затвердження нової суспільної системи. Прискорилося виживання місцевих, племінних відмінностей, що сприяло етнічній консолідації. Православні інститути опинилися в тісному зв'язку з ранньофеодальною державою та монархією, надавши їм характеру боговстановленості, сакральності. Країна виявилася залученою до християнських цінностей, на основі яких стали формуватися принципово нові відносини, розвиватися культурне та духовне життя.
Водночас християнство було прийнято у його візантійському, майбутньому православному варіанті, що згодом призвело до виникнення та протилежних тенденцій – політичного та культурного відчуження від Західної Європи, утвердження іншої моделі історичного розвитку. З прийняттям християнства почала шикуватися церква і церковна ієрархія, що посіла важливе місце у давньоруському суспільстві. Виникає і монастирське землеволодіння, що значно поступається ще земельним володінням кафедр єпископів.
Як відомо, Давньоруська держава виникла на торговому шляху, який також називали «з варягів у греки». На території новоствореної держави проживали такі племена, як кривичі, ільменські слов'яни, поляни, дреговичі, древляни, радимичі, полочани та сіверяни.
Найперша документальна згадка про такий етнонім, як «Русь», з'являється ближче до IX століття. Як стверджують історики, етнонім «Київська Русь» з'явився лише в XVIII-XIX століттяху документальних дослідженнях.
Перша столиця Русі
Період заснування такої держави, як Стародавня Русь – VIII століття. Разом з появою держави виникає і перша столиця Стародавньої Русі – Ладога. Спогади про це місто описані в Іпатіївському списку «Повісті минулих літ». Як відомо, Ладога належала Рюрику, а передбачувані дати перебування Ладоги у статусі столиці держави – 862-864 роки. Саме в ці роки Рюрік постійно перебував у столиці, а після її перейменували на Нову Ладогу (сучасна Ленінградська область).
Варто також згадати, що більшість учених не визнає Ладогу першою столицею Стародавньої Русі, тому про неї практично не згадується в основних наукових працях, пов'язаних із виникненням Стародавньої Русі. Тим не менш, не слід забувати, що багато джерел вказують саме на те, що Ладога – перша столиця Русі.
Перша столиця Русі – Новгород
Згідно з іншими літописами, першою столицею Русі був Новгород (862-882 роки). Вважається, що з початку 862 року Рюрик правив Руссю саме перебуваючи у Великому Новгороді. Але, не дивлячись на це, все ж таки з 882 року столиця знову змінює своє місце розташування і переноситься до Києва. Проте Великий Новгород продовжує мати для держави важливе політичне значення. Згідно з давніми князівськими традиціями, старші сини князя вирушали панувати саме в Новгород, тому між цими двома столицями тривало суперництво, яке було яскравою межею. давньоруської державиу всі періоди його існування. У результаті досі залишається остаточно не ясним, яке місто все-таки було столицею Русі. Суперечки продовжуються і до сьогодні.
Перша столиця Київської Русі
Після того, як до влади прийшов Олег, столицею давньоруської держави став Київ, через що держава почала називатися Київська Русь. У цей час Новгород втрачає свою владу та авторитет. Після хрещення Русі (початок X століття) Київ остаточно дав зрозуміти, що є столицею, оскільки у ньому мешкав головний митрополит. Цей факт грав велику роль у розвитку міста та самої держави.
Крім політичних переконань, Київ був зручний і з географічної точкизору. Він знаходився на землі древлян і мав дуже зручне місцезнаходження, завдяки чому він служив столицею Русі багато років, а точніше 361 (з 882 по 1243).
Починаючи з кінця XII століття і до початку XIII століття Русь була розділена на чотири основні центри: Волинський, Смоленський, Суздальський (Володимирський) та Чернігівський. Незважаючи на те, що у кожному центрі був свій основний правитель, вони все одно залишалися залежними від Київського князівства. Княжий трон, що був у Києві, мав право зайняти лише спадкоємець Рюрика, ось тільки династія перервалася, оскільки боротьба за київський трон була дуже жорстокою і кожен бажав отримати найбільший «шматок» влади над усіма іншими князівствами. Братовбивчі війни призвели Київ до падіння, але він все одно продовжував залишатися центром інтересів усієї давньоруської держави.
У XII столітті Київ продовжував бути столицею Русі, але поступово втрачав свою роль центр держави. Великому князю вже не потрібно було розташовуватися саме в Києві, а з 1169 Київ підпорядковувався комусь із родичів Великого князя. Традицію київського правління перервало нашестя монголів. Після руйнувань місто остаточно втратило свою цінність і за нього перестали боротися. Після цього містом керували лише слабкі князі, які ганялися за престолом.
Столиця Стародавньої Русі – Володимир
Саме місто Володимир виникло 1108 року, яке засновником став Володимир Мономах. Через кілька років Володимир стали вважати столицею Північно-Східної Русі, а раніше столицею було місто Суздаль. Причиною таких змін стало бажання князя Андрія Боголюбського перенести всі свої володіння із Суздалі на Володимир, щоб перетворити це місто на такий самий впливовий політичний та економічний центр, як і Київ. З цієї ж причини архітектурні особливостіВолодимира дуже схожі на київські.
Багато вчених сперечаються і до сьогодні, чи був Володимир столицею всієї Русі, чи тільки його Північно-Східної частини. Місто Володимир досягло піку своєї влади під час правління Всеволода Юрійовича, а потім про нього забули, оскільки Київська Русь перебувала під впливом Золотої Орди. Після того як золота Ордазахопила Стародавню Русь, хан назвав Володимирських князів основними правителями держави, а починаючи з 1299 року до Володимира переїжджає резиденція митрополита. Останній імператор Володимира був Василь I, яке спадкоємці були вже короновані у Москві. Але, незважаючи на це, Володимир хоч і став звичайною провінцією, все одно його ще довго згадують у літописах як місто великого державного значення.
Москва – перша столиця на Русі
Найперші згадки про Москву датуються 1147 роком. До того моменту, як монголи напали на Київ, а Золота Орда здобула владу над Київською Руссю, Москва не грала жодної ролі. Місто вважалося звичайною провінцією, але з початку 1263, коли в Москві став правити Данило Олександрович, вона стала дуже швидко розвиватися. Хоч князь Данило і не претендував на князівський трон, але й просто сидіти склавши руки він не збирався. За допомогою смоленської та рязанської волості Данило збільшив свої території, завдяки чому князеві вдалося зібрати сильне військо. Саме цей крок став величезним поштовхом у майбутньому.
З 1325 резиденція митрополита ґрунтується в Москві, території московських князів значно збільшуються, за рахунок чого зростає кількість і якість московського війська. Але незважаючи на такий стрімкий розвиток, через гніто монгольського хана вона мала дуже неміцне становище. Лише розбіжності із Золотою Ордою дали шанс московським князям посилити свій політичний вплив, а переломним моментом стала перемога Москви над ординською армією Мамая у 1380 році, також відома як Куликовська битва. Після цього Москва остаточно стала столицею Русі, а сьогодні Російської Федерації.
Старовинна Москва 17 століття. Пізнавальний фільм про історію столиці давньої Русі.
Територія Давньоруської держави складалася тривалий час. Перший етап об'єднання території можна умовно обмежити 862-882 рр. До середини ІХ ст. деякі східнослов'янські та фінно-угорські племена були змушені платити данину своїм сильнішим сусідам. Під 859 р. ПВЛ повідомляє, що варяги «із замор'я» стягували данину з чуді, ільменських словен, мері та кривичів, а хазари – з полян, сіверян та в'ятичів (в іншому записі йдеться, що до 885 р. хазарам платили данину та радимичі ). Початок консолідації території Русі було покладено подіями, описаними під 862 р., коли, відмовившись платити данину варягам, північне об'єднання східно-слов'янських та фінно-угорських племен закликало (також з варягів, але, певне, з іншого племені) Рюрика з братами. Слово «Русь» спочатку, за твердженням літописця, було назвою варязького племені, з якого походили Рюрік та його родичі. У науці досі тривають суперечки про достовірність як усього сюжету про покликання варягів, і про це тлумаченні терміна, але літопис, описуючи події цього часу, вживає слово «Русь» лише позначення варязьких князів зі своїми дружинами.
Згідно з ПВЛ варягів закликали чудь, словени, кривичі та весь. Цікаво, що в цьому сюжеті слов'янські і фінно-угорські племена виступають спільно, а правити закликають скандинавську династію, тобто держава, що вже спочатку формується, була поліетнічною. Літопис повідомляє, що Рюрік (спочатку з братами, а потім самостійно) панував не лише над чотирма племенами, що закликали його, але й над мірою і муромою. Центрами управління стали міста: Новгород, Ізборськ, Білоозеро, Полоцьк, Ростов та Муром. Інші джерела повідомляють, що початковою резиденцією Рюріка була Ладога. Таким чином, на півночі Східної Європисклалося поліетнічне протодержавне об'єднання. У цей же час дружинники Аскольд і Дір, що відокремилися від Рюрика, зайняли Київ і підпорядкували полян.
Другий етап складання території Давньоруської держави розпочався у 882 р., коли наступник Рюрика Олег захопив Київ та встановив владу над полянами, потім над древлянами (883 р.), сіверянами (884 р.) та радимичами (885 р.). У поході Олега на Константинополь (907 р.) у його війську згадуються (крім раніше підлеглих племен) в'ятичі, білі хорвати, дуліби і тиверці, мабуть, також у цей час під його владу. До кінця правління Олега в 913 р. територія держави охоплювала області розселення більшості східнослов'янських племен та частини фінноугорських. Столицею став Київ, а до міст, які були центрами адміністративно-територіального управління, додалися Чернігів, Переяславль, Смоленськ, Любеч та Псков.
Третій етап зайняв X – першу половину XI ст., коли Давньоруська держава об'єднала територію від до та від Карпат до Середньої Волги. Процес підпорядкування племен київським князям був досить складним, деякі з них неодноразово відновлювали свою незалежність на якийсь час. Так, древляни намагалися двічі відкластися від Києва за Ігоря (у 913 та 945 рр.) і лише жорстока розправа Ольги з повсталими у 945–946 рр. остаточно привела їх до покірності. Ольга впорядкувала збір данини на основній території держави, встановивши спеціальні пункти для цього в землі древлян, околицях Новгорода (Мстою і Лугою), по Дніпру і Десні. У 966 р. Святослав підпорядкував і обклав данню в'ятичів. Цей князь вів активну зовнішньополітичну діяльність, воював із волзькими булгарами, хозарським каганатом, печенігами та Візантійською імперією. Оскільки більшу частину часу він проводив у походах, то як правителі чи намісники на окремих територіях своєї держави він використовував синів: з 970 р. у Києві сидів Ярополк, у древлян – Олег, у Новгороді – Володимир.
Велике значення для оформлення державної території мала діяльність князя Володимира Святославича (980-1015). Він завоював Північне Прикарпаття, з містами Перемишль і Червень (982 р.), підкорив ятвягів (983 р.), припинив спроби в'ятичів (981–982 рр.) та радимичів (984 р.) ліквідувати залежність від Києва. Він також використав своїх синів як намісників на окремих територіях. Основними центрами адміністративного управління були міста Новгород, Полоцьк, Турів, Ростов, Муром, Володимир Волинський та Тмутаракань (Тьмутаракань). Володимир вжив заходів до посилення оборони Києва та навколишньої його території, для чого у 988–989 рр. в. було збудовано кілька міст-фортець у лівобережжі Дніпра по річках Десна, Остер, Сула, Трубеж (наприкінці Х ст. на цій території печеніги зазвичай підходили до Києва). На захід від Києва, на невеликій річці Ірпінь було засновано Білгород. Ці міста-фортеці заселялися представниками різних племен, які входили до складу держави за Володимира.
Правління Ярослава Мудрого, який утвердився на київському столі у 1019 р., також ознаменувалося зміцненням кордонів Руської землі. Щоправда, спочатку внутрішні усобиці були головним заняттям князів. У 1026-1036 роках. Русь взагалі була розділена між Ярославом та його молодшим братом Мстиславом: землі на схід від Дніпра були волістю Мстислава, що сидів у Чернігові, а правобережжя належало старшому братові – київському князю. Тільки після смерті брата Ярослав став одноосібним правителем держави. Проте він постійно вживав заходів для розширення та зміцнення рубежів підвладної території. У 1030 р. він підпорядкував чудь (естів) і для управління ними заснував Юр'єв на захід від Чудського озера. Подібним чином виник Ярославль у землях міри на. У 1030-1031 рр. російські князі, скориставшись внутрішніми розбратами в Польському королівстві, вторглися з його територію північ від Карпат і зайняли кілька міст (зокрема, Белз). Захоплених у полон Ярослав став селити у нових фортецях по Росі, створюючи таким чином заслін із боку степу. Мабуть, це допомогло йому в 1036 завдати вирішального поразка печенігам, після якого вони перестали становити загрозу для Русі. На рубежі 30-40-х років. ХІ ст. київський князь здійснив кілька походів проти племен на північному заході: ятвягов, литви, мазовшан (західно-слов'янське плем'я, яке розташовувалося на правобережжі Вісли). Результатом цих походів був, як правило, збір данини та захоплення бранців.
Таким чином, до 1054 р. давньоруська держава досягла свого найбільшого розширення. На заході володіння київських князів заходили у межі земель чуді (естів), летьголи, зимеголи та ятвягів, їм підкорялися волиняни, значна частина земель білих. Найбільш рухливими були південні та південно-східні кордони, чому значною мірою сприяли набіги кочівників. Як частина Русі існувало Тмутараканське князівство, розташоване на узбережжі Чорного і , в нижній течії Кубані та на Керченському півострові в . У лівобережжі Дніпра до складу держави входили області по річці Ворсклі, верхів'я Сіверського Дінця, Оскола та Дону. Київська Русь включала також землі в'ятичів, міщери, муроми. Данину Києву платили заволочська чудь та корела. У ХІ ст. слов'янська колонізація охопила нові території північному сході. З'являються міста, що служили опорними пунктами цієї колонізації та утвердження влади київських князів над фіно-угорськими племенами. У землях мірян до Ростова та Суздаля приєднується Ярославль, мещери – Рязань, Переяславль Рязанський та Пронськ. З Новгорода заселяються слов'янами землі води, Обонежье та Заволочье.
Географія господарства Русі
Основним господарським заняттям східних слов'ян було землеробство. Воно було поширене по всій території Русі та мало місцеві відмінності, що визначаються як географічними чинниками, і рівнем розвитку сільського господарства. Слід враховувати, що у північній частині Східноєвропейської рівнини лежали великі ліси. Кордон цієї області на півдні йшов приблизно по лінії Володимир Волинський – Київ – Новгород Сіверський – середня течія Оки – Рязань. На південь від неї починалася смуга лісостепу, що тяглася паралельно лісовій зоні з південного заходу на північний схід. У лівобережжі Дніпра до Дону лісу було менше, хоча сама лісостепова зона розширювалася.
Київська Русь лежала в основному в зоні підзолистих та дерново-підзолистих ґрунтів. Грунти характерні лише для Середнього Подніпров'я (на південь від Десни). Ландшафтні, ґрунтові, кліматичні умови на півдні, в районі Києва, Чернігова, Переяславля, сприяли встановленню тут ріллі землеробства з перекладною або залежною системою землекористування. При поширенні по всій території Русі сохи на півдні застосовували також плуг і рало. Північні райони, що охоплювали зони підзолистих та дерново-підзолистих ґрунтів з великими лісовими площами, заболоченими землями, гіршими кліматичними умовами, Загалом були менш зручними для землеробства. Можливості освоєння цих земель на той час були обмеженими, тому на півночі тривалий час панувала підсічна (вогнева) система землеробства. Основними сільськогосподарськими культурами були жито, пшениця, ячмінь, просо, горох. Сіяли також льон (переважно на півночі), хміль та мак. Розвивалося садівництво та городництво.
Із землеробством було тісно пов'язане скотарство. Майже всі відомі сьогодні види свійських тварин були в давньоруських господарствах. Поруч із конем як основний тягловий силою розводили корів, овець, свиней, курей, гусей, качок тощо. буд. У розвитку скотарства, як й у , також спостерігалися деякі, хоча й настільки різкі різницю між північними і південними областями. Пашенное господарство півдня вимагало застосування вола і коня як тяглової сили у ширших розмірах, ніж півночі. Цим, мабуть, пояснюється наявність великих стад рогатої худоби та коней у великих вотчинних господарствах півдня, яке відзначають джерела.
Значне місце у господарської діяльностізаймали полювання, рибальство та бортництво. Особливо великою була їхня питома вага в північних районах, багатих на ліс і водоймища, де землеробство не могло повністю задовольнити потреби населення. Мисливський промисел давав жителям не лише їжу, а й одяг та взуття, які виготовлялися зі шкур та хутра тварин. Об'єктами полювання були тур, лось, ведмідь, олень, кабан, заєць, рись, лисиця, соболь, куниця, горностай, білка, песець. Розвиток мисливського промислу було пов'язане зі стягуванням князями данини хутром, а також з тим, що хутро вже в цей час було цінним об'єктом торгівлі. Багато хутро видобувало в Новгородській землі, в районах Північної Двіни, Печори, Югри (полярні області Приуралля). Полювання також розвивалося як спосіб вільного дозвілля, розваги знаті. Про це свідчить, наприклад, барвистий опис мисливських подвигів князя Володимира Мономаха у складеному ним «Повчанні дітям».
Певну роль господарстві Стародавньої Русі грала риболовля. У харчовому раціоні на той час риба займала велике місце. Прийняття християнства з його системою постів та пісних днів тижня затвердило рибу як один з основних компонентів харчування. Крім основних знарядь лову – остроги, гачка, невода, марення, під час масового ходу риби з X–XI ст. широко застосовували особливі способи лову - "заколи" і "єзи" (споруди, що перегороджували річку). Промисловий лов риби вівся в Дніпрі, Сеймі, Прип'яті, Західній Двіні, Оці та інших річках. Високого рівнядосягло бортництво – збирання меду та воску диких, лісових бджіл.
Ремісниче виробництво налічувало понад 60 спеціальностей (обробка заліза, кольорових металів, дерева, каменю, шкіри та хутра, вироблення тканин та одягу, виготовлення кераміки, ювелірних виробів тощо) та ділилося на сільське (сільське) та міське. Сировиною для виробництва та обробки заліза служили болотяні, озерні та дернові руди, широко поширені у Східній Європі. Південний кордон їхнього поширення збігається з південним кордономлісостепу. Виробництво заліза було трудомістким, і постачальниками його стали райони, особливо багаті залізними рудами. Один з таких районів знаходився на півночі, між Ладогою та Чудським озером. Залізо виробляли і південному заході Русі. Вироблялося воно сиродутним способом у домницях, більшість яких виникала у безпосередній близькості від джерел сировини, хоча у ряді місць руда була привізною. Виробництво заліза переважно розвивалося у сільській місцевості з наступною доставкою їх у міста.
У землях фінно-угорських племен, або які входили до складу Давньоруської держави, або безпосередньо які з ним, ступінь поширення землеробства та її рівень були скрізь однакові. Якщо у муромських та мещерських землях вже у IX ст. стали переважати прийоми землеробства, привнесені слов'янами, і було основним заняттям населення, то й череміс (марі) провідним у господарстві було скотарство, хоча землеробство також мало місце. Майже повсюдно велика роль полювання, рибальства, бортництва, але й тут виділялися у плані деякі райони (землі мордви і ). У північних та північно-східних областях Східної Європи основним заняттям населення – корел, саамі, чуді заволочської, печори, югри, пермі та інших – були полювання, рибальство, частково скотарство.
Розміщення міст
Давня Русь представлялася сучасникам великою країною з численним населенням, котрі жили як і сільських поселеннях, і у містах. У визначенні числа міст та їх розміщення є низка труднощів. Вони пов'язані як із недостатньою чіткістю самого поняття «місто», і з тим, що місце розташування деяких міст (не збережених з низки причин) встановлюється з труднощами. Слід враховувати і те, що джерела містять лише уривчасті відомості про давньоруських містах, Повідомляють про них випадково і швидкоплинно, за ними часто неможливо судити навіть про час виникнення того чи іншого міста. Сама назва «місто», «град» на Русі означало укріплене поселення, обгороджене місце. У цьому значенні найчастіше літописи і вживають термін «місто», протиставляючи його навколишньому «посаду» – неукріпленої частини поселення. Іноді під "містом" мається на увазі все поселення в комплексі, але і в цьому випадку неодмінною умовою є наявність фортифікацій, що захищають центральну частину.
За підрахунками М. М. Тихомирова, літописи свідчать про існування IX–X ст. 25 міст. З них Білоозеро, Ізборськ, Київ, Ладога, Любеч, Муром, Новгород, Полоцьк, Ростов, Смоленськ та Чернігів сягають ще IX ст. Ймовірно, й інші міста, згадані в X ст., існували раніше, адже літописи далеко не завжди вперше називали те чи інше місто саме у рік його заснування. Існує і обернена проблема. Наприклад, Новгород згадується у джерелах у зв'язку з подіями IX ст., а археологами поки що виявлено сліди житлових будівель на його території лише середини X ст. Проте, якщо спиратися виключно на дані літописів, то для ХІ ст. фіксується існування ще 64 міст, у XII ст. згадується знову 135 міст, а XIII в. (до 1237) - 47. Таким чином, відзначається наростання кількості міст: в X ст. - 25, у XI ст. - 89, у XII ст. – 224 і до 1237 р. – 271. Враховуючи, що цей перелік міст заснований на літописних звістках і що в ньому не значаться деякі населені пункти, згадані як міста в інших джерелах, можна вважати, що приблизна кількість міст на Русі на початку XIII ст. . становило 300.
Згодом змінюється не лише кількість міст. Змінюється і саме місто. Спочатку територія російських міст (IX-X ст.) обмежувалася межами фортеці. Формування міста як центру ремісників і торговців лише намічається. Але вже в цей період під його стінами виникають певною мірою самостійні селища. Спочатку вони не належать до міста, але приблизно до кінця Х ст. перетворюються на його частину – передгороддя чи посади з ремісничим чи торговим населенням, яке з своїх занять живе не так на горі – пагорбі, де зазвичай розташовувалася фортеця, а внизу біля річки, на подоле. У цьому укріплена частина іноді набувала крім загальної назви «град», «місто» ще й спеціальні ( , Кром, Дитинець та інших.)
Походження російських міст є окрему проблему в історичній науці. Найбільшого значення географічному фактору в цьому процесі надавав, мабуть, В. О. Ключевський. Виникнення давньоруських міст розглядається як наслідок успіхів східної торгівлі слов'ян, що зав'язалася у VIII в. Саме на цей час Ключевський відніс виникнення « найдавніших містна Русі з торгово-промисловими округами, що тяглися до них». Проте лише розвитком торгівлі навряд можна пояснити поява міст, оскільки з них перебували осторонь головних торгових магістралей. Були й інші причини, що зумовили їхню появу. Зокрема, сюди можна віднести містобудівну діяльність князів, яким міста були потрібні як центри управління окремими племенами та збору данини, а також як військово-стратегічні опорні пункти. Не варто забувати і про розвиток ремесла, яке концентрувалося у містах. З іншого боку, міста на Русі частіше виникали у найбільш розвинених у сільськогосподарському відношенні районах і були захистом для сільського населення від ворогів і місцем збуту продукції. Варто зробити висновок, що якщо у виникненні кожного конкретного міста грав вирішальну роль будь-який з перерахованих факторів, то на його подальший розвиток впливали більшою чи меншою мірою всі обставини.
Оскільки значна частина міст Русі склалася як центри, пов'язані з аграрним виробництвом, на карті Давньоруської держави можна виділити райони найбільшого зосередження міст, які об'єднують сільськогосподарські округи. Перший «потік» міст охоплює Середнє Подніпров'я ( найдавніші міста- Київ, Переяславль, Чернігів, Любеч, Новгород Сіверський, Вишгород); другий - південно-західну Русь (Галич, Володимир Волинський, Перемишль); третій – верхів'я Дніпра та Західної Двіни (Полоцьк, Смоленськ, Орша); четвертий – волго-окське міжріччя (Ростов, Суздаль); п'ятий – середня та нижня течія Оки (Муром, Рязань). Міста були і в інших районах, проте названі вище території виділялися у господарському відношенні та відрізнялися розвиненим землеробством.
На особливу увагу заслуговують назви міст, тому що вони можуть істотно розширити наші знання про обставини виникнення того чи іншого населеного пункту. Наприклад, один з найбільших містпівденно-західної Русі – місто Галич – з давніх-давен був центром соляної торгівлі, поблизу нього знаходилися великі родовищасолі. Його назва має корінь кельтського походження "hal", що означає "сіль" і перекочував у деякі європейські мови. У Центральній і досить багато топонімів, що походять від цього ж кореня і пов'язані, так чи інакше, з сіллю. Коли північному сході Русі стали виникати поселення на місцях видобутку солі, назви їм часто давалися за аналогією з південно-західним центром. Так з'явилися топоніми Галич Мерський та Сіль Галицька (на північний схід від Костроми). Інше з найдавніших міст Русі - Переяславль (Переславль) - згадані в літописі вперше під 907 р. Він розташований на невеликій річці Трубіж, лівому притоці Дніпра. Форма його назви означає «належний чи заснований Переяславом» (давньослов'янське особисте ім'я). Невідомо, правда, про який Переяслав йдеться, оскільки в IX – початку X ст. князі з таким ім'ям нам не відомі. Наприкінці XI ст. з'явився Переяславль Рязанський, а 1152 р. Юрієм Долгоруким був заснований Переяславль Залеський. Цікаво, що два останніх містарозташовані на річках, що носять ту саму назву - Трубеж (у першому випадку він впадає в Оку, а в другому - в Клещино (Плещеєве) озеро). Безсумнівно, що назви міста та річки обидва рази переносилися переселенцями (або містобудівниками) та давалися «на честь» вже існуючих топоніму та гідроніму.
Населення та територія
Центрами освіти давньоруської держави стали міста Київ та Новгород. Вигідно розташовані на торговому шляху «з варягів у греки», вони об'єднали навколо себе дві групи східнослов'янських племен - північну та південну.
У джерелах немає відомостей про кількість населення Стародавньої Русі. Відомий демограф Б. Ц. Урланіс, використовуючи непрямі дані, вважає, що на початок другого тисячоліття нашої ери територія Київської Русі становила 1,1 млн. кв. км., а чисельність населення – 4,5 млн. осіб.
Територія давньоруської держави склалася із земель, які займали племінні спілки, що згадуються у «Повісті минулих літ» (поляни, волиняни, древляни, сіверяни, радимичі, дреговичі, кривичі, вятичі, словени та ін.). Початковою, найдавнішою була державна територіяСереднього Подніпров'я, що Руська земля на чолі з Києвом.
Наприкінці IX – другій половині XI ст. влада київських князів поширюється на Новгород Великий, Псков, Смоленськ, Ростов, Полоцьк, Муром, Рязань - центри великих земель, що розташовувалися північ від, північному сході і північному заході Східноєвропейської рівнини. На півдні також тривало розширення території, насамперед власне Київського, потім Чернігівського та Переяславського князівств. Іншомовні, іноплемінні утворення (мурома, міря, голядь та ін.), що увійшли до складу давньоруської держави, стали його складовою частиною. Київська Русь перетворилася на одну з найбільших і наймогутніших держав середньовічної Європи.
Утворення ранньофеодальної давньоруської держави мало велике прогресивне значення для подальшого самостійного політичного, економічного та культурного розвитку східнослов'янських племен та інших племінних об'єднань, що увійшли до його складу.
Система оподаткування
З утворенням держави йде становлення системи його взаємин із населенням, що включають виробництво продукції, збирання податків, несення військової служби.
Найпершою формою панування та підпорядкування був збір данини на користь держави, яка називалася полюддя. Ця данина збиралася з усього населення (людей). Полюддя було виразом верховного права князя землю і встановлення поняття підданства.
Для збору цієї данини князь із дружиною щороку з листопада по квітень об'їжджав величезні підвладні їм території або посилав туди своїх намісників. Збиралося продовольство, хутра, мед, віск та інших.
Розміри данини, місце та час збору заздалегідь не визначалися. Старші дружинники зі своїми загонами могли збирати і більше дані, ніж князь. Такі загарбницькі методи спричинили протест населення. Так, у 945 р. у древлянській землі відбулося повстання проти князя Ігоря, він був убитий. Його дружина, княгиня Ольга, провела податкову реформу, встановивши «уроки» – норми данини, а також час та місце її збору – «цвинтарі». То були пункти, де проводилася торгівля. Реформа княгині Ольги була у Київській Русі першою спробою впорядкування збору данини. Вводилася одиниця оподаткування: в одних місцях це був «дим» (родина), в інших – «плуг» або «рало», коли оподатковувалося окреме господарство. Декілька «димів» складали «дворище». Рідше одиницею оподаткування вважалася людина.
З розвитком великого землеволодіння і зміцнення держави форми експлуатації змінювалися і диференціювалися - у одних випадках данина перетворювалася на подати, стягувану на користь князя, держави; в інших - у феодальну ренту, що виплачується феодалу.
Пам'ятники права
Важливу роль зміцненні феодального ладу грали правові норми. Найбільш ранніми пам'ятками давньоруського феодального права, що дійшли до нас, є договори київських князів з Візантійською імперією (911, 944, 971), в яких є відомості про «Закон Російський». Ці договори містять низку статей про право власності та спадкування, про полонених і «челяді» тощо.
Але першим давньоруським зведенням законів була «Руська Правда», що діяла з XI до XV ст. Перша частина Короткої редакції «Руської Правди», так звана «Найдавніша Правда», у всіх 18 статтях дає дуже обмежене коло кримінальних злочинів: від вбивства, побоїв до приховування холопа, що сховався, псування чужої зброї та одягу. У ньому хоч і йдеться про такий пережиток, як право родичів на кровну помсту за вбивство, проте кровна помста вже відмирає та замінюється грошовими штрафами за вбивство (вірами) за вироком суду.
«Руська Правда» визначала привілеї феодала, становище залежних від нього селян та інших груп населення, що нормативно закріпила право власності феодала на землю. Цілий рад статей передбачав покарання за спробу зазіхання на цю власність. Спеціальні статті встановлювали покарання розорювання межі, пограбування боярської садиби, вбивство слуг феодала (тіунів, огнищан та інших.).
«Руська Правда» відобразила походження феодальної залежності населення шляхом як економічного, і позаекономічного примусу. Економічний примус полягав у тому, що смерд, що розорився, сам змушений був йти в кабалу до світського або церковного феодала. У «Руській Правді» це рядовичі та закупи*.
* Рядовичі - особи, які наймалися працювати з ряду (договору). За невиконання зобов'язань могли стати холопами. Закупи - общинники, які взяли ссулу (купу) визначений термін.
У «Правді Ярославичів» відбилося влаштування вотчини як форми земельної власності та організації виробництва. Її центр складали хороми князя чи боярина, будинки його наближених, стайні, худобу.
Процес феодалізації
Спочатку у слов'янських племен не було станів і всі жителі мали рівні права. Однак у міру розвитку продуктивних силвиділилися певні групи населення, що різниться між собою за добробутом та соціальним станом. З'явилася знати, куди входили «кращі», «кращі», «великі», «найстаріші», «навмисні» чоловіки. Найвищий статус займали "земські бояри". До них належали представники племінної аристократії, нащадки родових старійшин, а також торговці, які жили на шляху «з варягів у греки». До вищих соціальних верств належали верховні дружинники, «княжі мужі».
У Х-ХІ ст. у Київській Русі посилився процес феодалізації. Це виявилося у настанні племінних вождів та старійшин на общинні землі. Активізація захоплення общинних угідь пояснювалася певною мірою тим, що на той час зміцнюються рілле землеробство і двопільна система сівозміни. Порівняно з перекладною та підсічно-вогневою системами при двопільному сівозміні значно посилюється інтерес до закріплення землі у постійному володінні. Тому в Київській Русі інтенсивно формується приватна власність на землю, йде процес, що одержав назву «обоярювання» земель. Приватна власність на землю називалася вотчиною. Вотчина – це власність на землю, яку можна купити, продати, передати у спадок. Як правило, вона з'являлася шляхом приєднання знатними людьми земельних наділів інших общинників, зокрема збіднілих. Угіддя рядових общинників часто приєднувалися не за борг, а насильницьким шляхом. Таким чином на Русі вотчинники перетворювалися на великих землевласників.
Вотчина могла бути князівською, боярською, монастирською, церковною. З цього періоду смерди не тільки виплачують данину державі, а й стають залежними від феодала (боярина) і виплачують йому за користування землею оброк (натуральний) або відпрацьовують панщину, хоча в цей період значною мірою жителів залишалося не залежними від бояр.
