У Середній Греції розташований острів Аттика. Тут виник найславетніший грецьке місто — Афіни. Відповідно до міфу, бог моря Посейдон і богиня Афіна спо-ріли, кому з них бути покровителем головного міста Аттики. Боги на чолі із Зевсом зібралися на акрополі і постановили віддати владу тому, хто принесе Аттіці найцінніший дар. Посейдон ударив тризубом у скелю — з неї забило джерело. Але вода виявилася солоною, як у морі. Встромила Афіна в землю спис, і він перетворився на оливкове дерево. Боги визнали дар Афіни найкращим і визнали її покровителькою міста.
Прочитайте відповіді на ці запитання у останній публікації на сайті. Демократія створює основу для безлічі сучасних політичних порядків, загальною характеристикоюяких є національний суверенітет та обмеження політичного правління. Як голова офісу, він мав великий вплив. З його становищем він мав би право бути авторитарним сувереном, але відмовився від нього, а натомість вирішив розмістити афінський державний порядок на ширшій основі. Це рішення вважалося незрозумілим сучасними письменниками, і навіть сьогодні під впливом істориків сила Солона вважається екстраординарною.
Аттика славилася оливковими деревами, афінські селяни вирощували виноград, тоді як зерно доставляли з причорноморських колоній. У таких умовах життєво важливе значення набули ремесла та морська торгівля.
Частина населення проживала на віддалі від Афін — у невеликих поселеннях біля Аттики.
Аристократи та демос
Влада в Афінах належала аристократам. Лише з них складався ареопаг(державна рада), що збирався на пагорбі, присвяченому богу війни Аресу. Рада щорічно вибирала 9 архонтів, які були суддями, воєначальниками, жерцями.
Однак, мабуть, це був його спосіб уникати «відходу афінського населення зі свого керівництва». Своїми реформами, які стосуються свободи, загального блага і принаймні політичної причетності афінських громадян і утворюють першу конституцію Афін, він увійшов до історії як засновник демократії.
Солон поклав край вині, обмеживши доступ кредиторів до свободи їхніх боржників за законом. Раніше вільні афіняни, які були винними і мали працювати рабами, знову були вільні завдяки реформам Солона. Якщо їхні кредитори продали їх за кордоном, їх було викуплено.
Аристократи захопили кращі ділянки землі на рівнинах, а селян потіснили на схили гір, де грунт був кам'янистим і малородючим. Селяни часто потрапляли у борги до аристократів. Тоді на їхніх ділянках встановлювалися кам'яні плити, або боргові стовпи. Потрапив у борг-ги селянин віддавав аристократу частину врожаю зі своєї ділянки. Якщо селянин ще більше заплутувався в боргах, він позбавлявся землі. Якщо ж борг селянина виявлявся занадто великий, він і його сім'я перетворювалися на рабів.
Крім того, Солон розділив компанії на наступні чотири класи доходів. Клас: Основний власник Клас: Лицар Клас: Йохбауерн Клас: Робітник. . Однак найважливішим органом у солонцевій системі був Адельшрат, так званий Ареопаг. Його члени складалися з колишніх архонтів, які також дуже вплинули. Переважна більшість дворянства не зачіпала Солона, хоча він був батьком демократії, а просто надавав державі демократичні риси. Грецький філософ Аристотель підсумовує принцип цього поділу.
Солон, мабуть, дав людям лише найнеобхіднішу силу, а саме вибрати свій уряд і взяти на себе його відповідальність. Бо, якщо люди навіть не мають цієї влади, вони є рабськими та ворожими конституції до всіх офісів, він обмежувався видатними та заможними людьми.
Селяни становили більшу частину афінського демосу. Вони вимагали повернення їм відібраних аристократами ділянок і заборони боргового рабства. Крім селян, до демосу належали ремісники, моряки, торговці. Серед них були багаті люди, котрим боргове рабство не загрожувало. Але вони хотіли брати участь в управлінні країною нарівні зі знаттю.
Майже через століття, в 508 році до нашої ери, був ще один, набагато сильніший, демократичний переворот в Афінах Клістеном, після періоду тиранії панував після реформ Солона. У той час правителі були Пейсистратом і його синами, які були спочатку дуже популярні у людей, але наприкінці їхнього правління вони дедалі частіше зазнавали репресій. Клейсфен теж, коли він висував свої закони, обіймав позицію верховного архонта. Він побудував свої реформи на Солоні, але він змінив функції окремих установ, а також наказав, щоб структура Афінського міста була абсолютно новою.
 |
| Аттика в давнину |
Обстановка в місті та в Аттиці розпалювалася. Аристократи розуміли, що їм не впоратися, якщо повстане весь демос і пішли на поступки. У 594 до н.е.аристократи та демос разом обрали архонтом Солона, який користувався загальною повагою, - нехай він покладе край розбратам. Для цього необхідно було провести корінні перетворення. реформи.
Найменшими одиницями в штаті Клейстени були деми, які можна порівняти з сьогоднішніми спільнотами. Незалежно від того, чи були вони розроблені Клейстеном, чи тільки набули більшого значення через нього, це точка історичного дослідження. Цей офіс можна порівняти з сьогоднішнім мером. Скільки дем в Афінах взагалі не зовсім зрозуміло. Однак, ймовірно, Клейстхен визначив 100 Демен, і за ці роки число збільшилося за рахунок поділу та розвитку нових сільськогосподарських районів до 139, а потім 174. Ці адміністративні органи вже існували раніше, але чотири роки Афіни Клейстена розділилися на десять Філів.
Пісістрат
Після від'їзду Солона знову спалахнула боротьба влади і землю. Переможцем виявився представник знаті Пісістрат. Він став тираном. Він відстоював інтереси селян, дбав про розвиток ремесел та торгівлі. Через війну правління Писистрата та її синів аристократія ослабла, аре-опаг і архонти втратили колишнє значення.
Відповідно, філі були не регіональними одиницями. Стерлінг дає пояснення цього поєднання населення. Оскільки кожна асоціація в даний час включає великомасштабних власників і дрібних фермерів, контрактників, торговців і торговців, оскільки члени живуть по всій Аттиці, односторонні мотиви місцевого, сімейного та економічного характеру можуть мало вплинути на результати виборів.
Солонська Рада 400 виросла у Клейстенесі до Ради 500, що з членів з усіх десяти Філ. Кожен Філ відправив 50 представників. Скільки кандидатів могли відправити демоверсії для Філа, залежало від його населення, але в середньому це було від трьох до чотирьох осіб за демонстрацію.
Клісфен
У 508-500 роки до н.е.важливі реформи провів Клісфен. Він розділив Аттіку на 10 територіальних філ і створив новий орган влади - Рада 500 (по 50 осіб від кожної філи), а Рада 400 була скасована. Нові філи лише за назвою нагадували колишні. По суті, це були виборчі округи, в яких аристократія вже не відігравала ролі.
Рада 500 існувала протягом одного року, потім були обмінені представники, внаслідок чого майже кожен правочинний громадянин був радником протягом свого життя. Був керуючий Філ, який змінював кожні 36 днів, тому кожен Філ одного разу обійняв цю посаду. Раді 500 було доручено розглянути запропоновані законодавчі пропозиції, щоб подати відповідні поправки до Генеральної Асамблеї для прийняття або відхилення. У цій функції Хаарманн порівнює Раду із сьогоднішніми парламентськими комітетами.
Він також займався громадськими будівельними проектами, державними фінансами та вів переговори з іноземними представниками у міжнародних справах. Таким чином, Рада 500 стала найпотужнішим демократичним офісом, тому що вона вирішила, які юридичні суб'єкти законодавчий орган, в Клейстені, законодавчий орган взагалі. Зрештою, колишні радники повернулися додому після свого терміну служби та розповіли оточуючим людям, що було політично актуальним. Реформи Клейстена були засновані на трьох демократичних засадах.
Перемога демосу в Афінах
Головну роль в управлінні Афінським полісом після реформ Клісфена грали народні збори. Всі громадяни, незалежно від походження та майнового становища, стали рівноправними. До кінця VI (6) століття до н. в Афінах перемогла демократія.
Питання щодо цього матеріалу:
Стояв на тому самому місці, на якому стоять сучасні Афіни. Стародавні Афіни стояли за п'ять кілометрів від моря, за 7-8 кілометрів від Пірейської гавані, на північному березі Ілісса, річки, що зазвичай пересихає влітку. Неподалік північного краю стародавніх Афін тече на родючій рівнині інша річка, Кефісс. Біля краю міста на півночі піднімалася уступами гора Лікабет. Окружність стародавнього міста Афін разом з Піреєм, який був з'єднаний з містом стінами, становив близько 25 кілометрів. Східна і північна частини стародавніх Афін, що становили більшу половину, лежали на рівнині; південно-західна частина була побудована на двох грядах пагорбів, розділених невеликою улоговиною; передня гряда йде з півночі на південь, задня, що знаходиться на південний захід від неї, має напрямок, однаковий з Лікабетом, з північного сходу на південний захід. Передня гряда складається головним чином з двох скелястих пагорбів. Східний горб її - найвище місце в цілому місті. З трьох боків він піднімається над рівниною крутими стрімчаками; тільки із західного боку можна на нього сходити. На його досить широкій верхньої площістояла цитадель древніх Афін – Акрополь. На захід від Акрополя піднімається скелястий пагорб Ареопагу; на східній околиці цієї скелі збирався, за давнім звичаєм під просто неба, афінський трибунал, іменем якого називалася вона, а під урвищем її східної околиці, в скелястій улоговині між пагорбом Ареопага і Акрополем, стояв дуже давній і користувався в Афінах великою повагою храм Евменід. На північному заході від пагорба Ареопага піднімається плосковершинний пагорб, який вчені називають тепер Тесеєвим пагорбом (Theseion), тому що на північно-східній околиці його стояв храм Тесея. Найбільший із пагорбів задньої гряди знаходиться на південному кінці; це пагорб Муз (Музей, Museion), західний схил якого має майже чверть години шляху завдовжки. (На вершині його згодом стояла пам'ятка родича сирійських царів Філопаппа; ця пам'ятка була видна з дуже великої відстані). На північний захід від пагорба Муз, відокремлюючись від нього лише вузькою ущелиною, піднімається плоскою терасою пагорб Пнікса; на східному схилі його знаходиться штучно вирівняна тераса, околицю якої підтримує величезна стіна; археологи раніше вважали, що ця тераса була в стародавньому місті Афінах місцем народних зборів, тому назвали її Пнікс, як називалося у афінян місце, де відбувалися народні збори. На північному заході від пагорба Пнікса, відокремлюючись від нього лише невеликою балкою, стоїть скеля, яку археологи називають пагорбом Німф (бо на скелі є напис, що присвячує її німфам). Цей пагорб лежить майже на захід від афінського Ареопагу, а пагорб, що примикає в ньому з півночі, прилягає до західної сторони пагорба Тесеєва. Обидві гряди становили суцільну лінію висот, що служила природним захистом древніх Афін із боку гавані. Акрополь, який служив з давніх-давен житлом для евпатридів, разом з прилеглими до нього із заходу і з півдня вулицями і пагорбом Ареопагу становив в Афінах найдавніше місто. Ймовірно, дуже давно належала до нього також місцевість між Акрополем та Іліссом, що називалася Лімнами (Limna, «болота»). Після перських воєн стародавнє містоАфіни почав збільшуватися; особливо розростався він північ і північний захід; до його складу увійшли сусідні сільські громади: на півночі, Близький Керамік та Далекий Керамік, що став північним передмістям; на заході Колон Агорський і Колліт, що лежали, ймовірно, на схід від Колона. Дипілонські ворота (Dipylon) вели із стародавніх Афін на північний схід у ту місцевість, де знаходилася Академія, сад із спорудами, прикрашений фонтанами; з інших воріт міста назвемо Пірейські, Ітонські, Діомейські, Ахарнські.
Порівняння Солона та Клейстена: перехід влади від багатої еліти до маси
Демократичні засади Клейстена. Ізогорія ізомонолія ізополітія. . У найбіднішого класу, Тетена, в Клейстені ще не було можливості брати активну участь у політичних діях, навіть якби вони мали право на вхід до ради. Як стало ясно вище, у державні системиСолона і Клейстена існували самі інститути, але зрушення у функціях Клейстена також призвело до сильного зміщення влади від першого класу багатства до ширшій масі жителів Афін.
У той час як у Солоні Ареопаг був найважливішим офісом, який займався іншими інститутами, а Рада та Генеральна Асамблея просто супроводжували функції, Клейстенс оцінив важливість цих двох громадян. Вони стали найважливішими виконавчими та законодавчими органами. Повноваження Ареопагу обмежувалися розглядом звітів про підзвітність посадових осіб, які залишають свої офіси, та юрисдикції щодо актів насильства.
Пам'ятники стародавніх Афін – храм Тесея
З руїн будівель стародавнього міста Афін найзначніші:
У храмі стояла статуя Афіни, виготовлена зі слонової кістки, в золотому одязі; це був чудовий твір Фідія. «Величність форм будівлі, – каже Прокеш, – блиск мармуру, бездоганна гармонія пропорцій наповнювали світлим спокоєм душу того, хто дивився на цей храм. Парфенон - диво досконалості. Найменші, найзакритіші від погляду частини його оздоблені з такою ж турботливістю, як і найважливіші, що найбільше кидаються в очі. Працівники працювали з благоговійною сумлінністю» - У 1687, при облогу Афін венеціанцями, Парфенон сильно постраждав. Лорд Ельджин у 1801 і 1803 роках зняв ті статуї, які ще вціліли на фронтонах, зняв частини фризу, що вціліли на північній та південній сторонах, зібрав статуї, що лежали на землі, та перевіз до Лондона. Тепер усі ці фрагменти мистецтва древнього міста Афін перебувають у Британському музеї, і становлять найдорожчу частину його колекцій. Байрон суворо засуджував лорда Ельджина, і багато хто повторював це осуд; але воно несправедливе: щоправда, Парфенон втратив чудових статуй, відвезених лордом Ельджином; але вони врятовані від руйнування тим, що їх вивезли з місцевості, що перебувала під варварським пануванням турків. - На півночі від Парфенона стоїть храм Ерехтея (Ерехтейон), одна з чудових будівель стародавніх Афін і всієї грецької архітектури. Це власне не один храм, а два, що становить одну будівлю: храм Афіни Поліади (Афіни покровительки міста) та храм, що називався Пандрозієм, у якому була гробниця Ерехтея. За давнім переказом у цьому будинку перебували: священне олійне дерево Афіни, соляне джерело Посейдона, і там була таємна печера, в якій жила священна змія, охоронниця Акрополя. Там зберігалося і найдавніше зображення Афіни, вирізане з дерева, чорне, схоже на мумію. Насамперед тут був храм, збудований у первісні часи. Нова будівля, побудована на його місці, залишилася на думці афінян тим храмом, про який говорили найдавніші та найсвятіші їхні перекази, і в ньому продовжували відбуватися обряди первісних часів.
Однак, чи справді він подав цю процедуру, не визначено. 
Кульмінаційним моментом було збереження демократичного розподілу влади і не перетворення Афін на небезпеку нової тиранії. Афінські громадяни змогли вигнати людей, яким вони зазнавали тиранії. Виконання остракізму працювало так: один раз на рік Генеральна Асамблея голосувала за те, чи має бути кульмінаційна страва. Якби проста більшість висловилася на користь, усім громадянам-електоратам було дозволено вирішувати, кого слід вигнати.
Ерехтейон ( афінська Акрополь). Малюнок Еге. Додвелла, 1821
Весь афінський Акрополь був наповнений статуями: у храмах, колонадах, дворах, на вулицях його – всюди стояли зображення богів, героїв і знаменитих людей. Все в ньому блищало мармуром, бронзою, золотом. – Між храмом Ерехтея та Пропілеями стояла на високому підніжжі колосальна. бронзова статуяАфіни Захисниці (Promachos). Повертаючись на батьківщину, афінський моряк ще з моря, між Афінами та Сунієм, бачив кінець піднятого списа Афіни Захисниці. Під Акрополем, у печері, з якої випливав струмок, було святилище Пана та Аполлона. Театр Діоніса, руїни якого відкриті прусською вченою експедицією 1861-1862 років, стояв на південно-східному кінці Акрополя, а на південно-західному в пізніші часи Ірод Аттичний побудував чудовий театр, Одеон, і назвав його Одеоном Реллі .
Цей процес контролювався Ареопагом та членами Ради. Якщо ця умова була виконана, фрагменти були відсортовані на ім'я. Людина, чиє ім'я найчастіше читалося, мала покинути місто десять років протягом наступних десяти днів. Однак він не був експропрійований, і після повернення він також повинен відновити свої громадянські права. З нинішньої точки зору ця процедура має серйозний ефект, оскільки у вигнанців не було можливості заперечувати їх посилання. У цьому випадку вони не мали правового захисту та повністю були у владі рішення.
Афінський Акрополь у давнину. Реконструкція
На свято великих Панафіней урочиста процесія приносила Афіні новий одяг, пеплос, оздоблений шитими візерунками. У цій ході брали участь усі шановні люди, всі гарні дівчата стародавнього міста Афін. Процесія йшла з Далекого Кераміка через Близький Керамік, потім по вулиці Гермів, уздовж північної сторони Акропольського пагорба до Іліса, до Елевсінію, потім повз Піфійський храм, повз Пеласгік, сходила через Пропілеї до Парфенону, і позолочені двері храму, брязкаючи, розчин.
Наскільки демократичною є Аттична демократія?
Археологи виявили багато уламків, які були описані з тим самим рукописом. Таким чином, люди, які могли писати, мали можливість записувати інші імена, ніж вони обіцяли тим, хто попросив їх записатися до своїх пастухів. При всьому визнанні демократичних принципів ніколи не можна забувати, що аттична демократія була демократією жителів Афін. Тільки для них були ісія, ізополіція та ізономіка. А громадяни були чоловіками, вільними та афінянами. За словами Хаармана. Богині долі вирішили, чи народилася людина як чоловік, жінка, вільна людина, фрімен, афінянин чи неафінський, і не сумнівався у божественних рішеннях.
Афінські гавані
На південному заході від Афін вдається далеко в море скелястий півострів Акте; північно-західна сторона його та загальна лінія берега утворюють велику затоку, північно-східна сторона замикає собою менш широку бухту, що має лише вузький вхід. Північно-західна затока, біля якої лежало містечко Пірей, має теж вузький вхід, так що ця гавань легко може захищатися від ворожих флотів, а вона простора, могла вміщати всі численні кораблі, які привозили товари для стародавнього міста Афін. У південно-східному кутку великої торгової гавані є бухта, Кантар; вона була військовою гаваннюдревніх Афін; на березі цієї бухти були розташовані верфі для будівництва військових кораблів, арсенали; таким чином, військовий флот не заважав торговому руху у Пірейській гавані. На сході від стародавніх Афін була маленька бухта Зеа; ще далі на схід, у Муніхії, була під високим берегомінша маленька бухта; обидві вони були виключно військовими гаванями; у Зейській гавані було збудовано до 200 сараїв для зберігання кораблів; у Муніхійській, яка менша за Зейську, до 100 таких сараїв (залишки їх видно). Вся ця частина прибережжя стародавні афіняни під час перських воєнза пропозицією Фемістоклаобвели укріпленнями колосального розміру. Стіна, складена з тесаного каменю, огинала всі ці три бухти стародавніх Афін; починаючись від Етіонейського мису, вона сягала північному сході до Муніхії; довжина її становила півтори географічні милі; завтовшки вона мала 11 футів, тож нею могли їхати поруч два вози з вантажем. Каміння було скріплено між собою не вапном, а залізними скобами. На кожних ста футах була вежа. Входи до гавані були вузькі від природи; але впоперек їх були збудовані кам'яні греблі, щоб зробити їх ще вужчими, і їх можна було замикати ланцюгами. Особливо сильно був захищений греблями вхід до Пірейської гавані. Після закінчення перських воєн було побудовано дві «Довгі стіни», що з'єднували стародавнє місто Афіни з Піреєм; вони йшли на відстані стадія (близько 180 метрів) одна від одної; ця дорога між афінських довгих стін стала вулицею, забудованою будинками.
Афінські громадяни навіть дотримувались думки. Оскільки через нижчу природу раба у своїх інтересах було розглядатися як раб. 
Також важливо наголосити, що у Солона та Клейстена є можливість активної політичної участі залежно від доходу. Тетри, тобто люди з низьким доходом, отримали реальний шанс брати активну участь в атичній демократії.
Проте будь-хто, хто був афінським громадянином і хто мав гроші, безпосередньо зв'язав політичні подіїв Афінах, голосував як член ради або законів загальних зборів, підтримував контакти з іноземцями, контролював розпорядження суду і призначав посади і мав можливість призначити майже кожен офіс одягу. Усі повноваження – виконавча влада, законодавча влада та судова влада – були в руках людей і, таким чином, були розподілені між тисячами людей.
