Donbass - masalah identifikasi. Donbass - latar belakang dan prasejarah republik rakyat

Peristiwa musim semi 2014 di Donbass menjadi kejutan besar bagi banyak orang. Terlebih lagi, baik di Rusia - ketika mereka mengetahui bahwa ada wilayah Rusia lainnya di Ukraina, dan di Ukraina - ketika mereka mengetahui di sana bahwa ada kecenderungan separatis yang kuat di Donbass.

Donbass tidak beruntung dalam artian, sampai saat ini, hanya sedikit orang yang tertarik dengannya. Hampir tidak ada yang mempelajarinya, tidak menganalisis proses yang terjadi di wilayah tersebut. Terlebih lagi, ini adalah proses sosial, yang bahkan tidak sepenuhnya disadari oleh banyak orang di kawasan itu sendiri, tidak dilacak dengan baik oleh sosiologi formal dan statistik. Tetapi untuk memahami apa yang terjadi di Donbass, Anda perlu penyimpangan kecil dalam sejarah kawasan ini, untuk mencoba memahami karakter dan identitas penduduknya.

Wilayah Donbass modern ditaklukkan dari Khanate Krimea negara Rusia pada abad ke-17 dan ke-18. Semacam Columbus dari Donbass adalah Grigory Grigorievich Kapustin, seorang ahli geologi otodidak Rusia (penduduk asli wilayah Ivanovo sekarang Federasi Rusia) di bawah Peter the Great, atas instruksi Berg Collegium, yang melakukan dua ekspedisi geologis ke wilayah Donbass modern, tempat ia menemukan, mempelajari, dan mendokumentasikan endapan batu bara keras. Apa awal dari perkembangan sistemik Donbass. Pada abad ke-19, ketika revolusi industri dimulai di Kekaisaran Rusia, Rusia Besarlah yang menjadi basis etnis untuk pemukiman dan pengembangan Donbass. Proses ini memiliki alasan yang benar-benar objektif. Di tambang dan pabrik di wilayah yang berkembang pesat, mereka lebih suka mempekerjakan orang Rusia Hebat dari Rusia Tengah, serta, pada tingkat lebih rendah, perwakilan dari orang-orang Turki dan Finno-Ugric di wilayah Volga. Karena Rusia Kecil Slobozhanshchina dan wilayah Dnieper tengah yang tinggal di dekat Donbass bekerja secara musiman. Di akhir musim gugur dan musim dingin, mereka masih bekerja relatif stabil, dan di musim semi banyak dari mereka pulang ke rumah untuk pekerjaan pertanian. Oleh karena itu, wilayah tersebut membutuhkan orang-orang yang akan bekerja sepanjang tahun. Karena itu, semakin jauh Anda dilahirkan dari Donbass, semakin rela Anda dipekerjakan. Inilah yang menentukan fakta bahwa pada awalnya hampir semua kota besar dan kota kecil Donbass, yang, sebagai suatu peraturan, tumbuh di dekat fasilitas industri besar, sebagian besar adalah Rusia Besar dalam hal populasi. Selanjutnya, komponen etnis lain perlahan-lahan mengalir ke kota-kota yang terbentuk ini: Yahudi, Belarusia, Yunani, Armenia. Yang beralih ke bahasa mayoritas perkotaan, merasakan banyak elemen budaya Rusia dan identifikasi diri. Menjadi bagian dari apa yang sekarang biasa disebut "Dunia Rusia". Jadi Donbass yang berbahasa Rusia saat ini bukanlah hasil dari beberapa Rusifikasi mitos, tetapi proses alami yang dikondisikan secara historis.

Sekarang tentang situasi dengan Rusia Kecil dan Ukraina. Ilmu sejarah dan etnografi Ukraina saat ini mencoba menyamakan konsep-konsep ini. Meskipun ini jauh dari benar. Little Russian adalah, di Kekaisaran Rusia, seseorang yang berbicara dengan dialek Little Russia dari bahasa Rusia, tetapi sering kali memiliki identitas diri yang seluruhnya orang Rusia. Pada saat itu, sebagai orang Ukraina, ini adalah identifikasi diri etnis murni yang terkait erat dengan penanda politik dan nilai. Oleh karena itu, ketika pihak Ukraina menerbitkan data sensus untuk Kekaisaran Rusia pada tahun 1897 untuk membenarkan etnisitas wilayah tertentu, termasuk Donbass, mereka curang secara halus. Komponen Little Russia, tentu saja, juga memainkan peran tertentu dalam pembentukan populasi Donbass. Tetapi di sini perlu dicatat bahwa ia agak cepat kehilangan beberapa fitur Rusia Kecil yang spesifik, pada kenyataannya, ia tidak menonjol dari populasi utama wilayah tersebut. Dan hanya di beberapa desa di wilayah itu, Rusia Kecil mempertahankan dialek mereka dan beberapa fitur etnografis kecil. Tidak adanya pengaruh khusus dari komponen Ukraina di Donbass dibuktikan oleh fakta bahwa tidak sebelum revolusi 1917, atau selama revolusi dan perang sipil, kami tidak mengamati manifestasi khusus dari kehidupan Ukraina di wilayah tersebut. Baik organisasi politik maupun pendidikan yang terkait dengan gerakan Ukraina praktis tidak beroperasi di wilayah Donbass modern. Kecuali mungkin untuk sekolah rakyat di desa Alekseevka, istri oligarki Ivan Alchevsky saat itu, Christina Alchevskaya.

Orientasi Donbass yang pro-Rusia secara khusus dimanifestasikan dengan jelas pada bulan November 1917 selama pemilihan Majelis Konstituante, ketika di distrik-distrik provinsi di wilayah Donbass yang sekarang secara keseluruhan, partai-partai Ukraina hanya menerima sekitar 12% suara, sementara harus dipahami bahwa bagian terbesar suara diberikan untuk "Sosialis-Revolusioner Ukraina" yang berbicara dalam pemilihan tersebut secara eksklusif di bawah slogan-slogan sosial, dan bukan nasional. Di beberapa kota dan pemukiman pertambangan, terutama di pusat Donbass, tidak ada orang yang memilih partai Ukraina. Atau seperti di Gorlovka, di mana hanya 25 orang yang memilih semua daftar Ukraina. Sisa populasi memilih partai-partai semua-Rusia. Yang lebih demonstratif adalah pembentukan Republik Soviet Donetsk-Krivoy Rog (DKRS) pada 12 Februari 1918, sebagai lawan dari Central Rada yang ada di Kyiv. Pada saat yang sama, berbeda dengan Central Rada, yang memproklamirkan dirinya sebagai kekuatan secara implisit, DKSR dibentuk oleh wakil-wakil terpilih dari dewan-dewan lokal dan tampak jauh lebih sah daripada lawan-lawannya di Kyiv. Dan hanya disiplin partai Bolshevik yang keras yang selanjutnya akan memaksa perwakilan DKSR untuk menyetujui masuknya wilayah republik mereka ke Soviet Ukraina. Memang, ada beberapa hal di sini. Pada saat itu, Ukraina Barat modern bukanlah bagian dari Ukraina Soviet, dan gagasan bahwa elemen proletar perkotaan (anggap pro-Rusia) dapat secara efektif menyeimbangkan dorongan nasionalis pedesaan Ukraina Tengah tampaknya cukup logis. Plus, ibukota Soviet Ukraina berada di Kharkov, secara harfiah sepelemparan batu dari Donbass. Ini berarti bahwa ibukota akan berada di bawah pengaruh proletariat pro-Rusia. Namun, sudah pada masa itu, koeksistensi Donbass dan Ukraina menjadi bermasalah. Pertama-tama, ini karena upaya Ukrainaisasi pendidikan dan pekerjaan kantor. Gelombang pertama peningkatan Ukrainisasi (awal 20-an dan akhir 30-an) gagal di Donbass. Wilayah ini tidak berhenti berbahasa Rusia, dan mendapatkan pendidikan dalam bahasa non-pribumi tidak membawa efek yang diharapkan yang diharapkan oleh negara berkembang yang cukup pesat. Saat itulah, sebelum Perang Patriotik Hebat itu sendiri, solusi Salomo berhasil. Di Donbass, terutama di pemukiman besar, diputuskan untuk meninggalkan pendidikan yang pada dasarnya berbahasa Rusia dengan studi mendalam tentang bahasa dan sastra Ukraina. Pada prinsipnya skema ini akan bertahan sampai runtuh Uni Soviet.

Pada tahun-tahun pascaperang, pembentukan terakhir dari mentalitas dan pandangan dunia Donbass terjadi. Kerja keras di tambang dan pabrik, kemungkinan cedera yang tinggi, dan seringkali kematian, menyebabkan fakta bahwa orang-orang yang lemah dalam jiwa dan raga, orang-orang yang tidak dapat berinteraksi dalam tim besar tidak tinggal di Donbass. Oleh karena itu, karakter Donbass selalu berbeda; keterusterangan, terkadang berubah menjadi kenaifan yang berlebihan; kekakuan yang mampu berubah, jika perlu, menjadi kekejaman; kesabaran jika diperlukan untuk tujuan tersebut; kolektivisme; kinerja dan ketepatan waktu. Pada prinsipnya, Donbass telah menjadi salah satu dari sedikit wilayah Soviet yang benar-benar mental di Uni Soviet. Dan ini tidak tergantung pada fakta bahwa organisasi partai regional Donetsk adalah yang ketiga di Uni Soviet dalam hal jumlah anggota CPSU, setelah Moskow dan Leningrad. Pertanyaannya adalah bahwa seseorang yang tinggal di Donbass merasa seperti penduduk negara besar, dan ke mana pun Anda pergi, ke segala arah, ratusan dan ribuan kilometer akan ada orang yang berbicara bahasa ibu Anda kepada Anda. Bahwa Anda adalah salah satu pilar negara adidaya yang ada, bahwa Anda, seorang pekerja, adalah bagian dari masyarakat yang dihormati. Semua ini ditumpangkan pada fakta bahwa penambang yang sama menerima gaji yang sangat baik dan memiliki sejumlah tunjangan sosial. Setidaknya perasaan yang telah ada selama dua generasi pascaperang ini terukir dalam ingatan masyarakat sebagai "zaman keemasan" wilayah tersebut. Pada saat yang sama, orang harus memahami bahwa orang-orang Donbass tidak memiliki paralel, seperti di wilayah lain di Uni Soviet. Tidak ada struktur agama (bahkan jika itu dalam keadaan semi-bawah tanah), tidak ada hubungan nasional-klan-suku, tidak ada lagi keluarga besar patriarki dengan sejumlah besar kerabat, di Donbass perkotaan bahkan ikatan yang erat. tidak secara khusus dipertahankan. Dan memang, tidak peduli betapa anehnya kedengarannya, satu-satunya institusi yang selalu diandalkan oleh penduduk Donbass adalah negara. Terlebih lagi, negara bagian ini adalah negara bagian dengan pusat di Moskow, negara bagian ini berbicara dengan Donbass dalam bahasa Rusia aslinya, negara bagian ini melihat proses sejarah dengan cara yang sama seperti sebagian besar penduduk Donbass. Seperti simbiosis Rusia-Soviet dalam pandangan dunia.

Tapi di sini sesuatu terjadi yang pada akhirnya akan mengarah pada tragedi Donbass. Ada dua kecenderungan, satu semua-serikat, dan lainnya republik-Ukraina. Kepemimpinan Uni Soviet juga melihat tingkat patriotisme Soviet yang hadir di Donbass dan memutuskan bahwa semuanya dilakukan di sini - misi selesai. Mari kita bangun "pameran sosialisme" di tempat lain. Akibatnya, Donbass praktis tidak memiliki preferensi, tetapi dengan itu atau bahkan peningkatan kewajiban kepada negara. Menurut ini, di mana lebih baik membangun kawasan hunian baru yang nyaman? Di Donbass atau Baltik? Pilihan jatuh pada Baltik. Di mana membuka teater lain? Di Donbass atau Ukraina Barat? Pilihan jatuh pada Ukraina Barat. Dan ini sangat penting dalam perencanaan dan sistem distribusi. Di Donbass, situasi ekonomi dan sosial memburuk dari waktu ke waktu. Sarana prasarana tidak memadai, jaringan transportasi tidak berkembang, bidang kehidupan semakin buruk. Mereka mulai melupakan Donbass. Di Donetsk, misalnya, setelah Khrushchev mengunjunginya pada tahun 1962, hanya Mikhail Gorbachev yang menjadi sekretaris jenderal berikutnya, yang tercatat di ibu kota Donbass, pada tahun 1989. Hasil dari "kelupaan" Donbass dalam agenda semua serikat adalah pemogokan penambang di akhir tahun 80-an, yang disebabkan oleh masalah sosial-ekonomi. Omong-omong, yang dimulai di Rusia di Kuzbass, dan Donbass hanya didukung. Tetapi fakta dari pemogokan ini sangat menggerakkan kehidupan publik di Donbass. Menjadi penyebab ketidakpercayaan antara aparat negara-partai dan massa. Berfungsi sebagai tanda bahwa pemerintah telah kehilangan kelas pekerja sebagai pendukungnya. Secara signifikan memperkuat proses pembusukan dalam struktur partai dan negara. Yang pada akhirnya akan menyebabkan runtuhnya Uni Soviet.

Di sisi lain, proses juga terjadi di RSS Ukraina, di mana, setelah keputusan Khrushchev bahwa republik nasional harus dipimpin oleh perwakilan dari kebangsaan tituler, sistem etnokratis mulai terbentuk. Di mana selama periode 1953 hingga 1991, hanya sekali seorang non-Ukraina berada di tujuh posisi negara bagian tertinggi. Ya, dan integrasi ke dalam RSS Ukraina, Ukraina Barat yang baru saja dicaplok, membuahkan hasil. Jelas bahwa kepemimpinan, yang dipilih berdasarkan etnis, mulai mendukung intelektual kreatif yang berorientasi nasional dan bahkan para pembangkang yang berpikiran nasionalis untuk legitimasi mereka yang lebih besar. Membangun kembali seluruh lingkungan kemanusiaan untuk dirinya sendiri. Di mana gambar pastoral Ukraina patriarki, semua karangan bunga, ornamen, pot yang dicat, perlahan-lahan menggantikan estetika kerja industri dan bahkan estetika revolusioner. Selain itu, pada saat itu, quasi-statehood Soviet Ukraina akhirnya terbentuk. Di Kyiv, pada pertengahan 50-an dan awal 60-an, kementerian dan departemen mereka sendiri diciptakan, menduplikasi yang all-Union, tetapi tidak ada yang bergantung padanya. Karena sebagian besar perusahaan metalurgi, pertambangan, pembuatan mesin, belum lagi "industri pertahanan", yang bekerja di Donbass diawasi langsung dari Moskow. Ngomong-ngomong, menurut ini, di Donbass mereka tidak mengizinkan Ukrainisasi pendidikan untuk dikerahkan. Perusahaan sangat membutuhkan pekerja terampil, insinyur, yang manajernya tidak dapat diajarkan dalam bahasa Ukraina. Kalau saja karena terminologi profesional kurang berkembang, dan apa yang ada menyebabkan kebingungan, dan kadang-kadang hanya ejekan, bahkan di antara spesialis berbahasa Ukraina. Oleh karena itu, semua universitas teknik di wilayah tersebut berbahasa Rusia. Berdasarkan fakta ini, pendidikan dasar dan menengah disesuaikan.

Berdasarkan ini, kepemimpinan Kiev tidak memiliki banyak cinta untuk orang-orang Donbass yang terlalu mandiri dan tidak seperti mereka. Meskipun pusat republik berusaha menunjukkan kekuatannya sebaik mungkin. Misalnya, selama sensus di Donbass yang sama, atas saran Kyiv, pengambil sensus lokal dengan sengaja melebih-lebihkan persentase populasi Ukraina, mencoba untuk menandai wilayah ini sebagai Ukraina.

Satu-satunya di Donbass yang benar-benar berorientasi ke Kyiv, yang "jembatan" Republik Kyiv memainkan peran besar, adalah badan-badan partai. Hirarki partai diawasi dengan ketat oleh Moskow. Hal ini memungkinkan untuk menjenuhkan sebanyak mungkin personel nasional baik badan partai maupun pasukan keamanan republik. Misalnya, di KGB Partai Republik pada tahun 1991, tidak ada satu pun non-Ukraina yang tersisa di posisi tertinggi. Sekarang ada banyak pembicaraan tentang fakta bahwa pada tahun 1991 Donbass memilih kemerdekaan Ukraina. Mereka yang mengatakan ini tidak mengerti bahwa Partai Komunis lokal dan semua otoritas berkampanye untuk referendum kemerdekaan di Donbass. Mereka yang dulu dipercaya oleh generasi tua dan menengah. Kepada penduduk setempat dikatakan bahwa referendum diperlukan semata-mata untuk menyingkirkan Mikhail Gorbachev, yang telah mengganggu semua orang. Dan kemudian, kata mereka, para kepala republik Soviet akan berkumpul dan menciptakan kembali Uni Soviet. Banyak yang percaya ini, meskipun tentu saja tidak semua. Donbass ternyata hampir menjadi satu-satunya wilayah Ukraina di mana propaganda dilakukan di tingkat akar rumput menentang deklarasi kemerdekaan Ukraina. Organisasi "Intermovement of Donbass" terlibat dalam hal ini, mendistribusikan selebaran dengan seruan untuk mengatakan "tidak" pada kemerdekaan Ukraina. Tapi peluang propaganda jelas tidak sama. Selain itu, selama referendum kemerdekaan, tidak ada pemantau independen di tempat pemungutan suara. Akibatnya, otoritas republik Kyiv menggambar sosok "untuk" seperti yang mereka inginkan. By the way, di Krimea, menurut otoritas Kyiv yang sama, mayoritas penduduk (ini tanpa kembali Tatar Krimea) memilih kemerdekaan Ukraina.

Namun, orang-orang Donbass segera menyadari bahwa mereka telah tertipu. Bahwa tidak ada yang ingin memulihkan Uni Soviet, tetapi tidak mungkin untuk melewatkan CIS yang sangat tidak berbentuk sebagai Uni Soviet. Jutaan orang Rusia yang tinggal di tanah mereka sendiri tiba-tiba mulai menyadari bahwa mereka tidak memiliki Tanah Air. Dan kemudian perjuangan bertahap dimulai, pertama untuk hak-hak hukum mereka, dan kemudian untuk kembali ke Rusia.

Sudah di pertengahan tahun 1992, komite pemogokan Donetsk, yang menyatukan hampir semua tambang di wilayah Donetsk, meminta kepemimpinan negara untuk mengubah Ukraina menjadi negara federal. Pada tanggal 7 Juni 1993, pemogokan penambang besar-besaran dimulai di Donbass, di mana sebagian besar perusahaan pertambangan batu bara di wilayah itu ikut serta. Secara bertahap, perusahaan-perusahaan di industri lain mulai bergabung dalam pemogokan. Di bawah tekanan dari para pemogok, Rada Verkhovna memutuskan pada tanggal 26 September 1993, untuk mengadakan referendum konsultatif kepercayaan pada presiden dan parlemen. Setelah negosiasi dengan Presiden Ukraina Leonid Kravchuk, Rada, bagaimanapun, membatalkannya dua hari sebelum referendum dan memutuskan untuk mengadakan pemilihan parlemen awal pada tanggal 27 Maret 1994 dan pemilihan presiden awal pada tanggal 26 Juni tahun yang sama. Di tingkat lokal, pada bulan September 1993, para wakil Dewan Daerah Donetsk memutuskan untuk membawa masalah otonomi wilayah Donetsk ke sesi berikutnya. Kyiv mulai serius menentang ini, kantor kejaksaan dan semua organisasi serikat pekerja-Ukraina terhubung dengan tuntutan kepada para pengunjuk rasa dan para deputi untuk menghapus masalah otonomi. Sebagai imbalannya, daerah ditawari untuk menerima peningkatan tingkat swasembada ekonomi. Sebagai hasil dari kompromi ini, pada pertengahan musim gugur 1993, Dewan Regional Donetsk memutuskan untuk membuat Pemerintahan Mandiri Ekonomi Regional (REC). Ide ini didukung oleh tiga dewan regional lagi: Luhansk, Dnepropetrovsk dan Zaporozhye. Komite pemogokan Donetsk juga mendukung gagasan ini, mendesak para deputi untuk tidak berhenti di tengah jalan dan mencari kebebasan yang lebih besar untuk Donbass. Pada saat yang sama, dinyatakan bahwa jika para deputi menolak untuk melakukan ini, komite pemogokan akan menggulingkan pemerintah daerah yang tidak tegas tersebut. Akibatnya, pada bulan Desember 1993, Dewan Regional Donetsk memutuskan untuk menghentikan transfer dana ke Kyiv sampai melunasi semua hutang ke wilayah tersebut. Tapi di sini kompromi tidak bisa dicapai. Dan sebagai tanggapan atas hal ini, Dewan Regional Donetsk pada bulan Maret 1994 mengambil dua keputusan penting.

1) keputusan untuk membentuk anggaran mereka sendiri, tanpa memperhatikan Kyiv.

2) selama pemilihan ke Verkhovna Rada di wilayah wilayah Donetsk, adakan referendum dengan pertanyaan-pertanyaan berikut:

Apakah Anda setuju bahwa Konstitusi Ukraina harus memperbaiki struktur federal-tanah Ukraina?

Apakah Anda setuju bahwa Konstitusi Ukraina harus memperbaiki fungsi bahasa Rusia sebagai bahasa negara Ukraina bersama dengan negara bahasa Ukraina?

Apakah Anda setuju bahwa di wilayah wilayah Donetsk bahasa kerja, pekerjaan kantor dan dokumentasi, serta pendidikan dan sains, harus bahasa Rusia bersama dengan bahasa Ukraina?

Apakah Anda mendukung penandatanganan Piagam CIS, partisipasi penuh Ukraina dalam serikat ekonomi, dalam majelis antar-parlemen negara-negara CIS?

Referendum serupa diadakan di wilayah Lugansk. Hasilnya, dari 79 hingga 90 persen dari mereka yang memberikan suara menjawab positif atas pertanyaan yang diajukan. Tapi Kyiv mengabaikan hasil referendum regional yang sah. Dalam pemilihan presiden setelah referendum, Donbass, dengan rekor jumlah suara (wilayah Donetsk - 79% dan wilayah Luhansk - 88%), mendukung lawan Leonid Kravchuk - Leonid Kuchma. Yang pergi ke tempat pemungutan suara di bawah slogan pemulihan hubungan maksimum dengan Rusia. Selain itu, Kuchma, sebagai wakil Rada pada tahun 1991, abstain dari pemungutan suara untuk kemerdekaan, dalam kuesioner Soviet ia menulis "Rusia" di kolom kebangsaan, ia menikah dengan penduduk asli Ural, Lyudmila Talalaeva, yang tidak belajar Ukraina bahkan selama kepresidenan suaminya. Apa yang bisa Donbass harapkan dari orang seperti itu? Yah, hanya meningkatkan hubungan dengan Rusia, mengoreksi kesalahan yang berhasil dibuat Kravchuk dan, tentu saja, memperluas hak pemerintahan sendiri lokal.

Namun, presiden baru, secara harfiah di minggu-minggu pertama pemerintahannya, memulai jalan yang kejam menuju sentralisasi. Pada tanggal 6 Agustus 1994, Leonid Kuchma mengeluarkan Dekrit, di mana ia menundukkan dirinya sendiri kepada semua ketua dewan daerah, kota dan distrik yang sebelumnya dipilih secara populer. Kemudian, melalui kesepakatan konstitusional, yang berkembang menjadi Konstitusi Ukraina model 1996, ia mendorong tesis kesatuan negara yang lengkap (Krimea, meskipun disebut republik otonom, tidak jauh dari wilayah reguler di wilayahnya). kekuasaan). Tetapi Leonid Kuchma, yang bukan orang bodoh, mengerti bahwa Donbass, yang telah mengalami lonjakan aktivitas politik seperti itu, akan sulit menerima hilangnya kekuatannya dengan begitu mudah. Oleh karena itu, sejak akhir 1990-an, Kuchma telah mencoba mengintegrasikan perwakilan kelompok industri keuangan (FIG) Donbass ke dalam vertikal kekuasaannya. Di satu sisi, mereka mendapat kesempatan untuk memprivatisasi banyak perusahaan industri Donbass, dan di sisi lain, mereka harus mengorganisir rezim loyalitas untuk Ukraina di wilayah bermasalah. Artinya, untuk menghancurkan dan meminggirkan semua kelompok sosial dan politik pro-Rusia dan separatis sebanyak mungkin.

Dan ada seseorang untuk dilawan. Juga di tahun-tahun terakhir keberadaan Uni Soviet di Donbass, sejumlah organisasi muncul dengan tujuan: program maksimum "melestarikan Ukraina dan Rusia sebagai bagian dari satu negara"; dan jika tidak berhasil, dan Ukraina mendeklarasikan kemerdekaan, maka program ini setidaknya "masuknya Donbass ke Rusia." Di Lugansk, ini adalah "Gerakan Rakyat Wilayah Luhansk" dan Gerakan "Donbass Demokrat". Di Donetsk, ini adalah "Pergerakan Donbass" yang telah disebutkan dan "Gerakan untuk kebangkitan Donbass." Segera setelah deklarasi kemerdekaan Ukraina, pada April 1992, "Kongres Sipil Ukraina" dibentuk di Donetsk, yang kemudian berubah menjadi "Partai Slavia". Ada lusinan yang lebih kecil: Cossack, Ortodoks, organisasi sejarah militer, komunitas, dan klub. Semuanya tidak terlalu banyak. Hal ini dipengaruhi oleh kurangnya dana yang kronis, dikalikan dengan tekanan dari layanan khusus Ukraina, di mana serangan dari nasionalis Ukraina secara teratur ditambahkan. Namun demikian, dari lingkungan inilah slogan-slogan dan ide-ide yang diajukan diambil oleh kekuatan politik yang lebih besar. Pada awalnya, ini adalah Partai Komunis Ukraina (CPU), Partai Sosialis Progresif Ukraina (PSPU), dan hingga 2004 Partai Sosialis Ukraina (SPU), secara teratur beralih ke Rada Verkhovna. Namun, tidak satu pun dari kekuatan politik ini, yang menyatakan retorika pro-Rusia dan regional, tidak dapat, dan tidak benar-benar ingin, melakukan apa pun untuk pemilih mereka sepanjang tahun 90-an. Mengingat dalam konfrontasi dengan bagian nasionalis Ukraina, seseorang dapat membuat karir politik untuk waktu yang lama. Posisi ini juga sangat menarik bagi elit politik Donbass, yang secara logis memutuskan bahwa jika tema pro-Rusia dieksploitasi oleh kaum kiri, mengapa kita tidak.

Pada tahun 1997, pada tanggal 26 Oktober, kongres pendiri Partai Kebangkitan Regional Ukraina (PRVU) diadakan di Kyiv. Pemimpinnya adalah walikota Donetsk Vladimir Rybak saat itu, dan tulang punggungnya terdiri dari orang-orang dari Donbass, yang dipimpin oleh Mykola Azarov. Dalam program kekuatan politik baru, semua hal terprogram yang sama dicatat sebagai milik partai-partai kiri: status resmi bahasa Rusia dan perluasan maksimum hak-hak daerah, hingga federalisasi. Yang paling menarik adalah beberapa partai lagi akan bergabung dengan PRVU di tahun-tahun mendatang. Akibatnya, sebuah asosiasi politik dibentuk dengan nama yang sulit diingat - Partai Kebangkitan Regional "Solidaritas Buruh Ukraina". Yang akan mengambil alih seluruh program HRP dan akan memiliki tiga ketua bersama. Dua dari Donetsk (Vladimir Rybak dan Valentin Landyk) dan satu dari Vinnitsa - Petro Poroshenko. Ya, yang sama. Jadi, presiden Ukraina saat ini di akhir tahun sembilan puluhan bukan hanya anggota, tetapi memimpin sebuah partai yang menuntut status resmi untuk bahasa Rusia dan federalisasi Ukraina. Tapi kepedasannya tidak berakhir di situ. Partai Kebangkitan Regional "Solidaritas Buruh Ukraina", pada tahun 2001 diformat ulang menjadi Partai Daerah, yang akan mencalonkan Viktor Yanukovych untuk jabatan Presiden Ukraina pada tahun 2004. Benar, pada saat ini, Poroshenko sudah akan meninggalkan pesta ini dan pergi ke kamp Viktor Yuschenko.

Namun, upaya pertama Viktor Yanukovych untuk menjadi presiden Ukraina gagal. Setelah CEC mengumumkan kemenangannya di Kyiv, "Maidan oranye" dimulai. Pada hari Sabtu pertama setelah awal Maidan, 27 November 2004, Rada Verkhovna mengadakan pertemuan darurat untuk membahas situasi politik di negara itu. Apalagi gedung Rada dikepung oleh pendukung Yuschenko. Pada saat yang sama, para deputi “oranye” mempersilahkan sejumlah demonstran masuk ke gedung parlemen. Ini sebenarnya berarti bahwa para deputi disandera oleh oposisi. Akibatnya, para deputi Ukraina, yang berada di bawah tekanan psikologis yang besar, mengadopsi resolusi tidak sah yang terdiri dari beberapa poin. Yang utama adalah bahwa parlemen mengakui putaran kedua pemilihan presiden di Ukraina tidak sepenuhnya mencerminkan keinginan rakyat dan pemungutan suara ulang baru dalam pemilihan presiden dijadwalkan pada 12 Desember.

Menanggapi hal ini, pada tanggal 26 November 2004, di Donbass, sesi reguler Dewan Regional Lugansk dengan suara mayoritas mengadopsi keputusan untuk membentuk Republik Ukraina Tenggara Otonomi. Keesokan harinya, 27 November, sesi luar biasa Dewan Regional Kharkov memutuskan untuk membuat komite eksekutif dewan regional dan distrik di wilayah Kharkov dan memberdayakan mereka dengan kekuatan otoritas negara. Diputuskan untuk mengoordinasikan tindakan dengan Dewan Tertinggi Krimea, Donetsk, Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Luhansk, Odessa, Kherson, dewan regional Nikolaev, Dewan Kota Sevastopol. Pada 28 November, di wilayah Luhansk, di Severodonetsk, Kongres Deputi Rakyat Seluruh Ukraina dan deputi dewan lokal dari semua tingkatan diadakan, yang mengumpulkan sekitar 4 ribu delegasi dari 17 wilayah Ukraina. Hampir semua deputi dewan lokal wilayah Donetsk dan Luhansk hadir. Kongres menyatakan bahwa jika Viktor Yuschenko berkuasa, ia berhak untuk mengambil tindakan yang memadai yang ditujukan untuk melindungi hak-hak warga negara di wilayahnya. Kongres juga memutuskan untuk membentuk Dewan Antar-Badan Pemerintahan Sendiri Lokal Daerah Tenggara. Selain itu, dewan regional Luhansk, Donetsk dan Kharkiv mengumumkan penugasan kembali polisi dan lembaga pemerintah lainnya dan penghentian transfer uang ke anggaran negara Ukraina.

Di pagi hari, lebih dari sepuluh ribu penduduk lokal meneriakkan "Yanukovych!" dan "Federalisasi!". Sudah secara penuh di antara para deputi ada kata-kata bahwa perlu untuk memproklamasikan kemerdekaan Tenggara Ukraina (Rusia Baru yang bersejarah). Hampir semua orang setuju bahwa jika Yanukovych mengatakan "Ya", maka yang baru negara merdeka. Namun, Viktor Yanukovych yang pucat, yang tiba di kongres, berkata: “Saya meminta Anda untuk menghentikan ini. Mari kita sepakati bersama bahwa hanya dengan syarat damai, hanya dengan syarat hukum dan Konstitusi kita dapat membangun masa depan kita hari ini. Oleh karena itu, saya mendorong Anda untuk tidak memulai tindakan radikal, tidak ada, saya ulangi.” Kongres berakhir tanpa hasil. Delegasi yang bingung pulang. Fakta kongres di Severodonetsk menyebabkan reaksi yang sangat negatif dari Viktor Yuschenko. Dia menuntut untuk segera membuka kasus pidana terhadap penggagas wakil kongres di Severodonetsk. Selain itu, Viktor Andreevich berbicara kepada penduduk Donbass, dengan janji palsu untuk mengejar kebijakan integrasi dengan Rusia dan komunikasi bebas dalam bahasa Rusia. Tapi tidak ada yang benar-benar percaya padanya.

Setelah "babak ketiga", sebagai akibatnya Viktor Yuschenko menjadi Presiden Ukraina. Sebuah gerakan populer spontan dimulai di Donbass. Di Luhansk dan Donetsk, serta di pusat-pusat regional di dua wilayah, "taman hyde" asli yang berfungsi secara permanen muncul, di mana orang-orang berkumpul, bertukar informasi, membagikan selebaran, brosur buatan sendiri, membaca puisi, mengumpulkan tanda tangan, mendaftar orang untuk perjalanan ke Kyiv untuk entah bagaimana melawan kediktatoran "oranye". Ada peningkatan emosi yang luar biasa dan persatuan orang-orang. Kamp tenda diselenggarakan untuk mendukung Yanukovych. Kamp tenda permanen didirikan di Donetsk, Lugansk dan Mariupol. Aksi unjuk rasa digelar setiap hari. Tapi kamp tenda ini, tidak seperti Kyiv, berada dalam blokade informasi yang lengkap. Tetapi orang-orang terus berdiri. Hanya dalam satu minggu di bulan Januari, 5.000 aplikasi diajukan di Donetsk untuk bergabung dengan Partai Daerah. Tapi kepemimpinan Daerah sudah berjalan dengan negosiasi terpisah ke pemerintah "oranye" baru. Para pengunjuk rasa dibiarkan sendiri. Dan di sini suasana mulai meradikalisasi. Situasi meningkat ke titik di mana dengan permintaan untuk bubar di Donetsk kota tenda tiba secara pribadi Viktor Yanukovych. Setelah permintaan ini, bagian utama dari peserta kota bubar dalam keadaan yang sangat sedih. Tapi yang utama sudah selesai. Kelompok radikal pro-Rusia mengkristal di kota ini. Yang akan membangun paradigma "Pertama kemerdekaan Donbass - kemudian bergabung dengan Rusia", tanpa keterikatan pada kekuatan politik besar. Yang paling menonjol dari kelompok-kelompok ini tentu saja adalah organisasi Republik Donetsk, yang secara resmi terdaftar pada akhir 2005. Standar resmi mereka adalah bendera hitam-biru-merah, sekarang menjadi bendera resmi Republik Rakyat Donetsk. "Republik" tidak ragu-ragu untuk mulai mengumpulkan tanda tangan untuk kemerdekaan Donbass, akibatnya mereka mulai memiliki masalah dengan Dinas Keamanan Ukraina. Akibatnya, organisasi tersebut pindah ke posisi semi-legal, namun terus menyebarkan ide-idenya di antara penduduk Donbass. Pada awalnya, "Republik Donetsk" dipimpin oleh Oleksandr Tsurkan, setelah kematiannya tampuk kekuasaan dalam organisasi akan diberikan kepada wakilnya, Andrei Purgin. Ketua Dewan Rakyat DPR masa depan, dan salah satu pemimpin informal "Musim Semi Rusia" di Donbass.

Pada akhir tahun 2007, sebuah organisasi bernama "Donbass Rus" juga terdaftar dengan program yang mirip dengan doktrin "Republik Donetsk" dan juga dengan bendera resmi tiga warna merah-biru-hitam organisasi tersebut. Hanya saja, dengan retorika resmi yang sedikit lebih hati-hati. Pada saat yang sama, organisasi Pengawal Muda dengan tujuan yang sama akan dibentuk di Lugansk. Cabang organisasi militer-patriotik "Kaskad" dan "Oplot" dibuka di Donetsk dan Luhansk. Omong-omong, Perdana Menteri DPR Alexander Zakharchenko akan keluar dari yang terakhir.

Di Donbass, selama masa kepresidenan Yuschenko, lusinan kelompok yang tidak terdaftar dalam satu atau lain cara berorientasi ke Rusia menjadi aktif. Mulai dari monarki dan fundamentalis Ortodoks dan berakhir dengan Stalinis dan Eurasia. Banyak pendukung gagasan yang disuarakan oleh kelompok radikal pro-Rusia bekerja dalam kelompok politik sistemik seperti CPU, PSPU dan Partai Daerah. Mencoba mempengaruhi situasi di wilayah dari posisi mereka. Misalnya, seorang wakil dewan lokal dari progresif - sosialis adalah calon gubernur rakyat wilayah Donetsk, pria yang berdiri di asal-usul "Musim Semi Rusia" di Donbass - Pavel Gubarev.

Oleh karena itu, ketika pada Februari 2014, setelah Maidan kedua, kekuatan vertikal runtuh di Ukraina dalam waktu sesingkat mungkin, kelompok pro-Rusia tidak lagi mengulangi kesalahan 2004-2005. Ketika Yanukovych hanya meratakan gerakan populer. Pada musim semi 2014, organisasi dan orang-orang menemukan diri mereka di Donbas, yang dengan cepat mulai mengisi kekosongan kekuasaan. Orang-orang ini telah memiliki ide yang dibuktikan secara historis, yang dengannya mereka datang kepada orang-orang, dan ide itu sesuai dengan aspirasi orang-orang ini. Ada beberapa organisasi dan pemimpin di daerah yang bisa memotivasi dan menyusun proses, bergerak dari kata-kata ke perbuatan. Telah mendorong terbentuknya lembaga-lembaga negara. Lagi pula, orang-orang ini memiliki simbol yang jelas dan dapat dikenali - bendera hitam-biru-merah dikibarkan di atas pos pemeriksaan dan barikade. Bendera yang ribuan dan ribuan orang siap untuk berperang dan mati.

Ketika kelompok keuangan dan industri Donbass lokal, yang bersujud setelah peristiwa di Kyiv yang mengikuti Euromaidan, dan kemudian mulai menawar masa depannya dengan pemerintah baru, mencoba mengambil posisi sebelumnya dalam vertikal kekuasaan lokal, tempat mereka adalah telah diambil. Dan bahkan orang-orang yang pernah dekat dengan Donbass FIG, tetapi yang mengambil bagian dalam peristiwa Musim Semi Rusia, akhirnya memilih berpihak pada republik Donbass yang diproklamirkan. Inisiatif itu terlepas dari tangan para mantan pemilik kawasan itu.

Perkembangan peristiwa seperti itu wajar dengan caranya sendiri, tetapi tidak terduga baik untuk Kiev maupun Moskow. Karena kedua ibu kota sama sekali tidak memperhatikan proses mendasar yang terjadi di Donbass. Ketika mayoritas wilayah Rusia dan perwakilan dari negara lain yang bergabung dengan mereka, yang menganggap Donbass sebagai wilayah Rusia multinasional, menggunakan semua cara damai dan legal yang mungkin untuk melindungi hak-hak nasional dan sosial mereka (referendum, pemilihan umum, bekerja melalui otoritas lokal, kumpulan tanda tangan, kegiatan sosial) dan ternyata secara moral siap untuk transisi ke perjuangan pembebasan nasional untuk hak menjadi tuan di Tanah Air mereka yang kecil dan untuk hak untuk akhirnya bersatu kembali dengan Tanah Air mereka yang agung.

Situasi di Donbass adalah perang pembebasan nasional klasik. Ketika satu wilayah berbeda dari bagian negara lainnya: komposisi nasional, bahasa komunikasi, yurisdiksi agama yang berbeda, struktur aktivitas ekonomi dan persepsi massa tentang sejarah, ingin terputus. Pertarungan ini memiliki latar belakang dan tradisi yang cukup dalam. Dan tidak memperhitungkan ini sekarang, melihat apa yang terjadi sekarang di Donbass hanya perang saudara dari beberapa Ukraina dengan yang lain, tidak sepenuhnya benar. Pendekatan seperti itu tidak akan menghasilkan sesuatu yang baik. Belum lagi fakta bahwa setelah apa yang terjadi, Donbass dan Ukraina tidak mungkin bisa hidup berdampingan dalam perbatasan bersama. Kesempatan ini sudah lama berlalu.

Polissya, Galicia, Bukovyna, Sloboda... Apa arti nama-nama ini bagi kita? Kapan mereka muncul? Apa tanah ini dan siapa yang tinggal di atasnya? Kami masih menggunakan nama-nama ini, meskipun mereka telah lama kehilangan status resminya. Wilayah administrasi modern Ukraina adalah pembagian wilayah yang agak bersyarat, yang seringkali tidak sesuai dengan kenyataan: cara hidup, adat istiadat, tradisi penduduk desa tetangga di wilayah yang sama dapat sangat bervariasi, tetapi dalam gaya hidup penduduk dari berbagai daerah, Anda dapat menemukan banyak kesamaan. Tentu saja, urbanisasi telah menyamakan orang Ukraina di timur dan barat, di selatan, utara, dan tengah. Namun, jangan lupakan masa lalu kita.

Etnografi Ukraina sebagai ilmu berasal dari akhir abad ke-18. Sejak saat itu, upaya untuk membagi wilayah Ukraina ke dalam berbagai wilayah sejarah, etnografi, budaya, dan dialek mulai dilakukan. Hal ini mengakibatkan sejumlah besar variasi divisi ini. Sampai saat ini, Anda dapat menemukan setidaknya selusin setengah peta yang berbeda di mana para ilmuwan menandai batas-batas wilayah "khusus". Dan seringkali pendapat beberapa ilmuwan tidak sejalan, atau bahkan bertentangan dengan pendapat orang lain.

Selama lebih dari 200 tahun keberadaan etnologi Ukraina, ada perselisihan tentang zonasi etnografi negara kita. Dan tidak ada satu ilmuwan pun yang mau melepaskan posisinya. Daerah yang sama disebut berbeda, batasnya juga dibedakan secara tidak merata. Dan prinsip membangun peta berbeda. Dan inilah saat yang menentukan. Apa yang harus dijadikan dasar: ciri-ciri konstruksi, pakaian adat, barang-barang rumah tangga dan peralatan rumah tangga, ciri-ciri tata graha, dialek bahasa, geografi, politik? Setiap ilmuwan memilih titik awal untuk dirinya sendiri. Akibatnya - peta etnografi yang sama sekali berbeda. Juga penting jam berapa peneliti tinggal dan bekerja.

Peta etnografi juga merupakan "alat" yang sangat bersyarat untuk mempelajari masalah ini. Lagi pula, batas-batas sebaran satu atau beberapa kelompok etnografi sebenarnya bisa berbeda beberapa puluh kilometer.

Materi yang disajikan di bawah ini bukanlah kebenaran yang hakiki. Untuk membahas topik ini secara objektif, kita harus menulis beberapa artikel berbeda, yang isinya akan saling eksklusif. Kami mencoba untuk lebih fokus pada karakteristik rakyat, khususnya pada etnografi, dan bukan pada politik (itulah sebabnya, misalnya, dalam artikel Anda tidak akan menemukan Donbass, Tavria, pembagian ke tepi kiri dan kanan Dnieper, dll. ). Kami menyarankan Anda untuk berkeliling Ukraina, mengunjungi museum, di mana karyawan akan memberikan informasi lengkap tentang wilayah mereka, sejarah dan fitur-fiturnya.

Selain yang ini, kami menyarankan untuk melihat beberapa peta lagi dari zonasi historis dan etnografi Ukraina dan tanah yang berdekatan:

Peta dialek Ukraina. Sumber foto: terinspirasi.com.ua.

Peta dari Museum Nasional Arsitektur Rakyat dan Kehidupan Ukraina (Kyiv, desa Pirogov). Sumber foto: etnoua.info.

Sumber foto: etnoua.info.

Relief Ukraina. Sumber foto: etnoua.info.

peta tahun 1949. Sumber foto: nv.ua.

Sumber foto: nv.ua.

V.P. Samoylovich "Perumahan umum Ukraina (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20)"; Edisi Kiev ("Pemikiran Ilmiah"), 1972. Sumber foto: etnoua.info.

Arsip Pusat Nasional budaya rakyat "Museum Ivan Gonchar". Sumber foto: etnoua.info.

Atlas geografis umum Ukraina; Edisi Kiev ("Kartografi"), 2004. Sumber foto: etnoua.info.

Wilayah Kiev: Atlas geografis: Tanah air kecil saya; Edisi Kiev ("Peta"), 2006. Sumber foto: etnoua.info.

Sumber foto: sites.google.com.

T. Kosmina, A. Kosmina "Ukraina dan Ukraina: Galicia, Bukovina: Album seni sejarah dan etnografi Ivan Gonchar"; Edisi Kiev (“UTsNK “Museum Ivan Gonchar”, PF “Oranta”), 2007. Sumber foto: etnoua.info.

A. Belous, Z. Stashuk "Sekolah telur Paskah"; Kiev edisi 2013. Sumber foto: etnoua.info.

Sejarah Ukraina (Pengantar Sejarah): buku teks untuk kelas lima; Edisi Kiev ("Kejadian") 2013. Sumber foto: narodna-osvita.com.ua.

Sumber foto: uhc-of-nc.org.

P. Chuchka “Nama keluarga Transcarpathian Ukraina. Kamus sejarah dan etimologis”; Edisi Lviv ("Mir"), 2005. Sumber foto: etnoua.info.

Ukraina dan Ukraina: Galicia, Bukovina: Album seni sejarah dan etnografi oleh Ivan Gonchar; Edisi Kiev (“UTsNK “Museum Ivan Gonchar”, PF “Oranta”), 2007. Sumber foto: etnoua.info.

I. Matsievsky "Alat musik Hutsul"; Edisi Vinnitsa ("Buku Baru") 2012. Sumber foto: etnoua.info.

Polissya

Mari kita mulai dari utara. Wilayah ini mencakup area modern seperti:

Volynskaya;
Rivne;
Kyiv (wilayah utara);
Zhytomyr (wilayah utara);
Chernihiv (wilayah utara);
Sumy (wilayah utara).

Sumber foto: ssl.panoramio.com.

Nama daerah Polissya mudah didapat dari kata "pada" dan "hutan". Dan ini benar-benar alami, karena utara adalah hutan. Di sinilah nenek moyang kita menetap "melalui hutan". Catatan tertulis pertama dari nama ini ditemukan dalam kronik Galicia-Volyn di bawah 1275. Orang-orang yang mendiami wilayah ini telah disebut polishchuk selama berabad-abad.

Volyn

Volyn adalah bagian dari wilayah Polesye, pusatnya di Ukraina. Nama ini pertama kali disebutkan pada abad ke-11, atau tepatnya lantai 1077, dalam Novgorod Chronicle.

Sumber foto: ukrssr.com.ua.

Sejarawan dan filolog masih berdebat tentang asal usul nama Volyn.

Menurut beberapa, nama daerah ini berasal dari nama kota Tua Volin, atau Velin. Hari ini tidak ada lagi, tetapi jejak pemukiman kuno yang ditemukan oleh para arkeolog menunjukkan bahwa itu terletak di pertemuan sungai Guchva dan Bug Barat (ini berjarak 20 km dari Vladimir-Volynsky modern).

Sarjana lain mengasosiasikan nama wilayah dengan Pulau Wolin di Pomerania (tanah di sebelah oleh Laut Baltik, sekarang - wilayah Jerman dan Polandia). Di darat Jerman modern Slavia hidup, tetapi pada akhir milenium pertama mereka terpaksa menyerahkan wilayah mereka kepada suku-suku Jermanik. Mereka kebobolan area, tapi bukan namanya. Jadi Volhynia bermigrasi ke timur (ke wilayah barat laut Ukraina modern) dengan nama mereka sendiri.

Asal usul nama "Volyn" berasal dari anak sungai Goryn - Viliya.

Namun, semua versi ini tidak mengungkapkan hal utama - arti kata "Volyn". Ada beberapa opsi di sini:

dari Slavia "vol" (lembu), yaitu, "Negara lembu";
dari bahasa Lithuania "uola", yang berarti "batu";
atas nama Velin seperti itu, yang "memerintahkan", "memerintahkan";
dari kata "olin", yang dulu disebut rusa, yaitu Volyn adalah negeri rusa;
jika kita mengingat orang Jerman lagi, maka kata "Volyn" dapat diterjemahkan sebagai "Celt", "perwakilan bangsa Romawi", yaitu, "alien", "orang asing" (tentu saja untuk orang Jerman kuno);
versi paling umum, yang dipatuhi sebagian besar sejarawan dan ahli bahasa, adalah pendapat bahwa nama "Volyn" terkait dengan akar Proto-Slavia "ox" (atau "vel", "vl"), yang berarti "basah", "basah", "daerah rawa."

Sumber foto: foalex.artphoto.pro.

Pelajari tentang kehidupan dan tradisi penduduk wilayah ini di museum:

(v. Otrokhi, wilayah Chernihiv).
(desa Selezovka, wilayah Zhytomyr).
(Desa Manevichi, wilayah Volyn).
(Novgorod-Seversky, wilayah Chernihiv).
(Krolevets, wilayah Sumy).
(v. Rokini, wilayah Volyn).
(Desa Zanki, wilayah Chernihiv).
(Chernigov).

Carpathians

Wilayah yang luas di barat Ukraina dibagi menjadi Carpathians, Transcarpathians dan Carpathians yang tepat. Etimologi dari dua nama pertama mudah disimpulkan: pada-- apa yang ada di dekat Carpathians, yaitu, di depan mereka, di belakang- - apa yang ada di balik pegunungan. Tentu saja, kita perlu memperhitungkan fakta bahwa ini adalah pandangan orang Ukraina, tetapi, misalnya, untuk orang Slovakia yang tinggal di sisi lain Carpathians, semuanya terlihat sebaliknya.

Sumber foto: khustnews.in.ua.

Mengenai asal usul nama Carpathians, itu berasal dari kata-kata yang berbeda dalam beberapa bahasa: dari bahasa Armenia "karp" adalah batu, "pat" adalah dinding; dari "ikan mas" Polandia - benjolan besar, batang, akar; dari "karn" Celtic - batu, tumpukan batu.

Wilayah Carpathian mencakup area modern seperti:

Transkarpatia;
Lvovskaya;
Ivano-Frankivsk;
Chernivtsi (barat);
Ternopil (barat).

Bepergian di Carpathians, Anda pergi mengunjungi tiga kelompok etnografi: Boykos, Lemkos dan Hutsuls.

Boyki mendiami wilayah beberapa wilayah dan distrik Ivano-Frankivsk (distrik Rozhnyatovsky dan Dolinsky); Wilayah Lviv (Stryisky, Samborsky dan Starosamborsky, Drohobychsky, Skole, distrik Turkovsky); Transcarpathia (Volovetsky, Mezhgorsky, distrik Velikobereznyansky).

Boyeki kemungkinan besar mendapatkan nama mereka karena kekhasan pidato mereka: dalam dialek lokal, partikel "boye" berarti "ya". Namun, tidak semua Boikos setuju dengan nama suku mereka ini. Mungkin karena itu pernah menjadi nama panggilan ejekan yang diolok-olok oleh tetangga mereka. Boykos sendiri sering menyebut diri mereka Verkhovynsky.

Lemko, atau Rusyn, adalah penduduk asli Carpathians, mereka telah tinggal di sini selama berabad-abad, menempati tanah di lereng Beskids Timur dan barat laut Uzh (di Ukraina mereka tinggal di utara wilayah Transcarpathian). Dalam sumber tertulis, mereka pertama kali disebutkan pada abad ke-6.

Tetangga mulai menyebut kelompok etnis ini Lemkos, dan semua karena fakta bahwa dalam bahasa Carpathian Rusyns "untuk menghubungkan kata-kata" partikel "lem" sering digunakan, yang berarti "hanya, hanya".

Hutsul tinggal di wilayah Nadvirnyansky, Verkhovynsky, Yaremche dan wilayah Kosovsky di wilayah Ivano-Frankivsk, di wilayah Rakhovsky di wilayah Transcarpathian dan di wilayah Putilsky di Chernivtsi. Tanah inilah yang dikenal di antara orang-orang dengan nama tidak resmi "Hutsulshchyna".

Nama Hutsul dikaitkan dengan kata Moldavia "nyali" ("mendapat"), yang diterjemahkan sebagai "perampok". Namun, perampok itu tidak mudah, tetapi mulia, karena di antara perwakilan suku ini ada banyak pemberontak, pembalas rakyat.

Ahli bahasa menyimpulkan nama Hutsul dari kata "gochul" (atau varian "kochul") - seorang pengembara. Terkadang asal usul etno, dan karenanya namanya, dikaitkan dengan suku jalanan.

Versi asal usul Hutsul juga menarik. Yang mereka tidak sebut nenek moyang mereka: Etruria (peradaban yang mendiami wilayah Italia modern), dan Thracia (orang-orang yang tinggal di Balkan), dan Kaukasia.

Namun, mari kita kembali ke wilayah di mana kelompok etnis ini tinggal.

Semuanya sederhana dengan Transcarpathia. Transcarpathia, seperti di belakang Carpathians, jadi tetap di sana. Oleh karena itu, baik nama modern maupun alokasi wilayah ke dalam unit administratif - wilayah Transkarpatia - tidak jauh dari kebenaran, setidaknya sejauh menyangkut perbatasan Ukraina modern.

Galicia

Ini menempati wilayah wilayah Ivano-Frankivsk, Lvov, Ternopil modern. Galia Eropa (negara yang ada 2 ribu tahun yang lalu di selatan Prancis modern) dan Galatia di Asia Kecil (sekarang wilayah Turki) menerima nama mereka dari suku Celtic yang mendiami wilayah Dunia Lama pada milenium pertama SM dan meninggalkan penyebutan diri mereka sendiri di sini. Orang Yunani dan Romawi menyebut bangsa Celtic Galatia dan Gales. Dapat diasumsikan bahwa asal usul Galicia Ukraina dikaitkan dengan sejarah Eropa bersama. Dulu ibu kotanya adalah kota Galich, yang namanya disimpulkan oleh beberapa ilmuwan dari nama bangsa Celtic kuno. Peneliti lain tidak setuju dengan versi ini dan membuat asumsi mereka sendiri: dari kata "jackdaw", dari hala Polandia - gunung, dari nama pangeran Galitsa (yang dimakamkan di suatu tempat di wilayah itu kota modern), dari Alazons, atau Galizon (orang-orang yang tinggal di sepanjang Dniester dan Bug), dari gals Yunani - garam (di Rusia Timur Laut, pusat produksi garam disebut Galich), dari kata "galitsa" - seekor ular.

Sumber foto: nichlav.blogspot.ru.

Pokutya

Sebuah wilayah kecil di wilayah Carpathian. Ini adalah bagian dari wilayah Kosovo di wilayah Ivano-Frankivsk, daerah datar antara sungai Prut dan Dniester. Dengan asal usul nama Pokuttya, semuanya sederhana dan tidak ambigu. Itu terhubung dengan desa Kuty (diterjemahkan dari Ukraina - sudut). Setelah perebutan tanah Ukraina, orang Polandia mulai menandai batas-batas kepemilikan mereka di timur dengan pemukiman khusus ini. Mereka mengatakan sesuatu seperti: "Tanah kami oleh Kuta". Hari ini secara kondisional merupakan sudut tenggara Galicia.

Sumber foto: hutsul.museum.

Bukovina

Sangat mudah untuk menyimpulkan nama wilayah Bukovina. Itu terhubung dengan hutan beech, yang, seperti yang Anda duga, tumbuh di wilayah wilayah Chernivtsi modern. Distrik unit administratif Ukraina inilah yang merupakan Bukovina Utara - bagian dari Bukovina yang lebih besar, tanah selatan yang termasuk dalam wilayah Rumania.

Sumber foto: mapsof.net.

Kunjungi museum etnografi berwarna-warni di wilayah Carpathian:

(Lvi).
(Kolomiya, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Uzhhorod).
(Desa Plavye, wilayah Lviv).
(Chernivtsi).
(desa Krylos, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Kosiv, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Sambir, wilayah Lviv).
(kota Kuty, wilayah Ivano-Frankivsk).
(desa Kolochava, wilayah Transcarpathian).
(Lvi).
(Desa Belaya Krinitsa, wilayah Chernivtsi).
(Desa Sadzhava, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Desa Valyava, wilayah Chernivtsi).
(Tlumach, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Dolina, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Monastyriska, wilayah Ternopil).
(desa Verkhovyna, wilayah Ivano-Frankivsk).
(desa Verkhovyna, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Sarny, wilayah Rivne).
(Yaremche, wilayah Ivano-Frankivsk).
(Chernivtsi).
(Desa Marinin, wilayah Rivne).
(desa Kryvorivnya, wilayah Ivano-Frankivsk).

Podolia

Kronik Ukraina menyebutkan wilayah-wilayah ini dengan nama "Rusia Bawah" dan "Rusia Bawah" (abad ke-13). Nama Podolia pertama kali ditemukan dalam dokumen abad ke-14. Wilayah bersejarah Podolia mencakup tanah Ukraina modern seperti:

wilayah Zhytomyr (barat daya);
wilayah Rivne (selatan);
Wilayah Ternopil;
wilayah Khmelnitsky;
wilayah Vinnytsia;
Wilayah Odessa (utara).

Sumber foto: bigfoto.in.ua.

Podolians tinggal di sini. Apakah Anda ingat lagu rakyat Ukraina yang terkenal: "Di sini ada podyanochka, di sini ada seorang wanita muda"? Jadi, ini tentang penduduk yang menawan di wilayah ini.

Asal usul nama Podolia mudah disimpulkan dari kata-katanya "pada" dan "dol"(bagian bawah; pemukiman yang terletak di lembah sungai). Di sini ada asosiasi dengan Polissya, dan itu bukan kebetulan. Hanya jika di wilayah utara orang menetap "melalui hutan", maka dalam kasus Podolia - "turun", yaitu, di lembah antara sungai Bug Selatan dan Dniester.

Pelajari tentang kehidupan Podilian di museum berikut:

(Dunaevtsy, wilayah Khmelnytsky).
(Bush, wilayah Vinnitsa).
(Mogilev-Podolsky, wilayah Vinnitsa).

Naddnipryanshchyna tengah

Ini adalah Ukraina Tengah. Nama Dnieper kurang umum, dan ini bisa dimengerti, karena tidak sepenuhnya sesuai dengan kebenaran: ada banyak tanah di sepanjang Dnieper, dan tidak hanya Ukraina, tetapi juga Rusia dan Belarusia. Oleh karena itu, nama "Naddnipryansk Tengah" dalam kaitannya dengan wilayah Ukraina adalah yang paling akurat.

Sumber foto: etnoua.info.

Wilayah ini meliputi:

wilayah Kiev ( wilayah selatan);
wilayah Chernihiv (wilayah selatan);
wilayah Poltava (wilayah barat daya);
wilayah Kirovograd (wilayah utara);
wilayah Cherkasy.

Museum-museum berikut akan menceritakan tentang kehidupan penduduk wilayah ini dari zaman dahulu hingga saat ini:

(Pirogov, Kiev).
(desa Petrikovka, wilayah Dnepropetrovsk).
(v. Legedzino, wilayah Cherkasy).
(Pereyaslav-Khmelnitsky, wilayah Kyiv).
(Pereyaslav-Khmelnitsky, wilayah Kyiv).
(pemukiman Buda, wilayah Cherkasy).
(Kanev, wilayah Cherkasy).

hari ini, 15:28

Saat ini, masyarakat sipil Donbass sedang memikirkan kembali banyak fakta di masa lalu. Peristiwa Musim Semi Rusia, kesempatan untuk secara bebas mendiskusikan masa lalu Donbass tanpa klise ideologis yang dipaksakan oleh Ukraina dan lingkaran intelektual Ukraina yang sibuk secara nasional, memungkinkan kita untuk menilai secara objektif masa lalu wilayah kita. Artikel yang diusulkan adalah undangan untuk berdiskusi dengan para spesialis dan semua orang yang tidak acuh pada sejarah Donbass, poin-poin utama yang terkait dengan studi masa lalu wilayah kami.

Ketika datang ke sejarah, secara tradisional dipahami bahwa sejarawan harus menceritakan dan menggambarkan masa lalu dari sudut pandang fakta-fakta yang sudah diketahui sains atau sedang diperkenalkan kembali ke dalam sirkulasi ilmiah. Jarang disuarakan dan bahkan dipahami bahwa beralih ke Sejarah menyiratkan pendekatan sistematis untuk bekerja dengan fakta, dan yang sangat penting adalah bahwa penulisan karya sejarah dengan satu atau lain cara terjadi dari sudut pandang penulis tertentu. Konsistensi tidak menyiratkan serangkaian ide eklektik tentang masa lalu atau cerita dan dongeng yang penuh warna, tetapi pemilihan dan penyelarasan fakta yang bijaksana dalam urutan dan kelengkapan logis tertentu. Sistematis mengacu pada Ide umum, atas dasar yang seluruh jumlah dibangun fakta sejarah. Beginilah sejarah, periode individualnya, dijelaskan oleh perwakilan terbaik dari ilmu sejarah.

Konsistensi memungkinkan tidak hanya untuk menyatakan secara logis peristiwa masa lalu, tetapi juga memperkenalkan aspek yang sangat penting. Konsistensi memberikan pemahaman tentang masa lalu, menjelaskan arti utama proses sejarah yang sedang berlangsung. Bergantung pada posisi pandangan dunia yang dipilih, prinsip-prinsip kognisi ditentukan, serta penggunaan teknik dan metode tertentu untuk mempelajari materi sejarah - tempat umum adalah posisi bahwa perbedaan dalam teori dan metodologi menimbulkan pemahaman yang berbeda tentang kursus sejarah, pengembangan masyarakat, interpretasi peristiwa dan fenomena individu.

Sejarah memiliki aspek pragmatis yang menghubungkannya dengan modernitas dan kehidupan saat ini. Itu dianggap sebagai wilayah aktivitas manusia, yang seharusnya memberikan jawaban atas pertanyaan modernitas dan tuntutan masyarakat. Tidak diragukan lagi, ini adalah tuntutan ideologis waktu dan masyarakat. Perubahan masyarakat, transformasi struktur sosial masyarakat mengarah pada modifikasi pandangan tentang sejarah dan masa lalu.

Pengaruh tren modern dalam studi sejarah berdasarkan ide-ide postmodern dan liberalisme merosot tepat di depan mata kita, penurunan budaya sejarah umum selama 23 tahun menjadi bagian dari Ukraina, transisi ke sistem Bologna yang dirancang khusus untuk negara-negara berkembang - semua ini mengarah pada fakta bahwa bagi sejarawan Donbass Menjadi relevan untuk kembali ke prinsip dasar mempelajari sejarah: historisisme. Konsep historisisme, sayangnya, meninggalkan klip metodologis dari bagian tertentu ilmuwan. Historisisme menganggap bahwa setiap fenomena sejarah individu, setiap faktanya, menjadi dapat dipahami hanya dalam konteks umum. zamannya. Modernisasi konsep dan esensi fenomena mengarah pada distorsi sejarah, yang paling jelas terlihat dalam contoh ideologi "Ukrainaisme", yang telah menjadi bagian dari program pemformatan ulang masa lalu oleh bagian reaksioner dari Ukraina. kaum intelektual. Memahami hubungan sebab-akibat antara fenomena sejarah, memahami kekuatan pendorong, yang di belakangnya adalah motif massa dan tokoh sejarah individu, hanya mampu memperkenalkan historisisme ke dalam deskripsi masa lalu. Pendekatan semacam itu menghilangkan penggunaan fakta-fakta fiktif - bersifat artifisial - menetralkan beberapa fakta dan fakta yang dilontarkan oleh para sejarawan yang secara ideologis disibukkan, yang mengarah pada distorsi gambaran sejarah yang sebenarnya dari masa lalu, kembali ke sirkulasi ilmiah, kelompok-kelompok sumber yang dihapus dari sumber-sumber ilmiah. tradisi sejarah, peristiwa yang dibungkam.

Deskripsi sejarah Donbass

Saat menyajikan sejarah Donbass, pekerjaan yang melelahkan dengan materi sejarah harus mendahuluinya. Penyajian fakta, pengenalan sumber-sumber baru ke dalam sirkulasi ilmiah, studi mereka harus diberikan kepentingan yang luar biasa. Sumber-sumber tentang sejarah Donbass untuk waktu yang lama mengalami distorsi karena alasan lain, dibungkam atau tidak dipelajari sama sekali. Dalam hal ini, pengenalan sumber-sumber baru ke dalam sirkulasi ilmiah, publikasi set dokumen, bahan faktual, koleksi arkeologi yang sama, harus diprioritaskan. Tanpa basis sumber studi penuh tentang sejarah wilayah kami tidak mungkin.

Seiring dengan pentingnya sumber yang luar biasa, tugas dalam menulis sejarah Donbass bukan hanya untuk mereproduksi fakta, tetapi juga untuk menjelaskannya - ini subjektif, sifat evaluatif dari penelitian sejarah Dengan demikian. Hal utama - ketika membaca karya sejarah apa pun adalah kemampuan pembaca untuk mengikuti penulis, sejarawan atau arkeolog melalui jumlah fakta yang ia dapatkan hingga kesimpulannya. Hanya dengan cara ini pencelupan ke masa lalu terjadi dan pemahaman tentang niat sejarawan tercapai, dan setelah ini, penilaiannya tentang peristiwa masa lalu.

Sebuah klasifikasi yang jelas dari periodisasi sejarah Donbass diperlukan, karena setiap periode memiliki orisinalitas dan keunikannya sendiri. Kualifikasi sejarah menurut periode awalnya membawa serta muatan konseptual.

Klasifikasi periode sejarah

Sejarah Donbass dibedakan dengan adanya dua periode sejarah, yang masing-masing milik peradaban independen. menonjol dua periode peradaban dalam sejarah Donbass:

1) kehadiran Donbass dalam sistem ikatan budaya dan sejarah dengan dunia STEPPE dan TIMUR dari zaman kuno hingga akhir Abad Pertengahan;

2) masuknya Donbass ke Rusia dan ekspansi Ortodoks Slavia ke Selatan, mulai dari zaman Ivan the Terrible, di mana abad ke-17 memiliki tempat yang luar biasa dalam penetrasi dan konsolidasi Rusia dan Slavia di wilayah Donbass.

Masing-masing periode independen sejauh tidak bersinggungan dengan takdir sejarah masyarakat yang tinggal di waktu yang berbeda di wilayah Donbass. Mengenai Donbass, dalam banyak hal, dua periode yang dibedakan bertepatan dengan pembagian sejarah klasik menjadi Antiquity, Abad Pertengahan, Sejarah Modern dan Terbaru, di mana abad ke-17. adalah batas antara Abad Pertengahan dan sejarah modern.

Periode pertama, meliputi Zaman Kuno dan Abad Pertengahan, dapat dibagi menjadi beberapa sub-periode:

Munculnya orang pertama di Donbass (paleolitik dan neolitik);

Jenis ekonomi penghasil pertama di Donbass, Donbass sebagai bagian dari ekumene dari orang-orang Proto-Indo-Eropa (Neolitikum dan era logam awal);

Sejarah bangsa Indo-Eropa di wilayah Donbass (Zaman Perunggu dan Zaman Besi Awal);

Penetrasi orang-orang Turki (awal Abad Pertengahan);

Masuknya wilayah Donbass ke dalam formasi negara stepa Khazaria, Bulgaria, Golden Horde, Khanate Krimea, penurunan Steppe setelah kekalahan Horde oleh Tamerlane;

Periode kedua terkait dengan formasi Kekaisaran Rusia dan konsolidasinya di bagian stepa dari Eropa Timur, Slavikisasi wilayah, sub-periode:

Penetrasi Rusia ke lembah sungai. Seversky Donets di abad ke-16, pemukiman Rusia pertama; Perang Rusia-Turki abad kedelapan belas. dan penaklukan kembali tanah Laut Azov dan Laut Hitam dari Kekaisaran Ottoman, gelombang pertama imigran dari Rusia, Krimea, Balkan ke wilayah Donbass;

abad ke 18 sebagai awal dari pembentukan keragaman multinasional wilayah karena militer Rusia dan kolonisasi rakyat, awal dari kelangsungan generasi di Donbass;

Pembentukan integritas regional selama industrialisasi Donbass pada XI X - awal abad XX;

Donbass selama keberadaan Uni Soviet, akhir dari pembentukan orang-orang Donbass sebagai sub-etno terpisah dari orang-orang Rusia;

Donbass sebagai bagian dari Ukraina (1991-2014);

Perjuangan rakyat Donbass untuk kemerdekaan sejak tahun 2014.

Ketika menyoroti sub-periode, studi tentang sejarah Donbass, mulai dari abad ke-17 - ke-18, sangat relevan dan diminati saat ini. hingga saat ini. Periode ini adalah yang paling terdistorsi dalam tradisi sejarah sejarawan nasionalis Ukraina. Upaya bersama akan diperlukan untuk memulihkan sejarah Donbass yang sebenarnya.

Isi dari proses sejarah di wilayah Donbass

Salah satu momen penting dalam sejarah Donbass adalah pemahaman bahwa sejak zaman kuno, wilayah tersebut telah menjadi arus utama dari proses sejarah yang terjadi di Dunia Lama. Ini adalah penampilan orang pertama di wilayah Donbass, yang berasal dari Paleolitikum, dan sejarah kuno Bangsa Indo-Eropa, dan letak wilayah di zona pengaruh peradaban Mediterania Timur dan Timur. Periode kunci bagi Donbass adalah periode yang dimulai dari abad 16 - 17. Sejak saat inilah kehancuran peradaban terjadi dalam sejarah Donbass, terkait dengan kedatangan dunia Ortodoks Slavia di stepa Donetsk di bawah naungan negara bagian Rusia.

Kenegaraan yang diwakili oleh Rusia adalah dasar dari New and sejarah baru-baru ini donbass. Tanpa kemunculan Rusia di stepa Donetsk dalam inkarnasi kenegaraannya, tidak akan ada sejarah Donbass yang kita ketahui.

Konsep perkembangan sejarah Donbass, mulai dari Zaman Baru, harus dibangun atas dasar misi pembudayaan kenegaraan Rusia, dan bukan perjalanan etnografis dari masa lalu. Ini pada dasarnya sebuah konsep pendekatan peradaban deskripsi sejarah wilayah, sepenuhnya dicat dengan warna peradaban Rusia.

Substitusi nyata dari gagasan kenegaraan oleh kebangsaan tertentu - "bahan etnografis", yaitu, masyarakat berpenampilan tradisional tanpa dasar kenegaraan - telah dan terus menjadi bagian dari strategi ideologi "Ukrainaisme" dalam mendistorsi sejarah Donbass. Jelas, tanpa kenegaraan (diwakili oleh Rusia), tidak akan ada Donbass dalam bentuknya saat ini. Penekanan dalam historiografi Ukraina pada plot etnografi, dan bukan pada sejarah pusat industri, sangat berarti. Dengan populasi perkotaan Donbass, sekitar 90% dari total populasi wilayah tersebut, meskipun faktanya Donbass - aglomerasi terbesar Eropa, kabupaten pedesaan tidak memainkan peran khusus dalam membentuk penampilan daerah. Penampilan Donbass modern adalah negara kota, dengan budaya urbanisasinya sendiri. Dalam hal ini, pemahaman yang jelas tentang keunikan wilayah kita ini diperlukan untuk mengimbangi konsep historis "etnografi Ukraina" dalam studi masa lalu Donbass. Donbass adalah tempat di mana banyak orang telah membentuk dan menciptakan dunia baru, Donbass menjadi wadah di mana komunitas masyarakat baru dibentuk berdasarkan bahasa Rusia dan budaya Rusia.

Sejarah Donbass baru-baru ini pada dasarnya adalah hasil interaksi dua kekuatan independen: sosial-ekonomi dan politik (diwakili oleh Rusia). Simbiosis khusus semacam itu memunculkan orisinalitas wilayah. Industrialisasi berarti standar hidup di kota-kota besar dengan industri maju lebih tinggi daripada di pedesaan. Komponen ekonomi menarik orang ke Donbass, sama seperti daya tarik ekonomi saat ini Eropa Barat dan AS adalah mercusuar yang menarik penduduk Ukraina ke "Barat". Donbass sebagai wilayah bukanlah produk kenegaraan dalam bentuknya yang murni sebagai realisasi dari "kekaisaran", kota-kota kekaisaran dalam bentuk Kyiv, Odessa. Dia memiliki diucapkan jalur sejarah, yang ditetapkan oleh industrialisasi wilayah, yang meletakkan dasar bagi orisinalitas Donbass. Masyarakat sipil sejak kelahirannya di Donbass memiliki kemandirian dan swasembada tertentu karena pemisahan dan keterpencilan dari kekuatan politik Negara (political state power); orang, masyarakat itu sendiri terfokus pada ekonomi, aspek kehidupan pragmatis.

Misi peradaban terlihat dalam aspek lain.

Donbass tetap dalam tren umum tren progresif dalam perkembangan dunia pada abad ke-19-20. Kemajuan, berupa munculnya inovasi-inovasi di bidang teknologi dan sebagai landasan membangun masyarakat modern, diakui tidak bersyarat dalam tradisi sejarah dunia modern. Gagasan Pencerahan dan Kemajuan, yang merupakan semangat modernitas, yang diwujudkan di Donbass, menjadi landasan sejarahnya. Kemajuan telah menjadi lokomotif sejarah Donbass, terutama sejak periode percepatan industrialisasi wilayah tersebut, mulai dari paruh kedua abad ke-19. Dengan demikian, Donbass menemukan dirinya dalam arus utama tren global yang ada di Eropa dan Amerika Utara selama periode itu. Ide ini harus mendapat formalisasi yang sesuai dalam bentuk karya sejarah.

Progresivitas perkembangan Donbass dipahami dari langkah pertama industrialisasinya. Donbass bernama " Rusia Baru”, “Jantung Rusia”. Dalam hal ini, Donbass sangat kontras dengan distrik pertanian Rusia dan Little Russia dan tradisi mereka. Tidak mengherankan bahwa penggantian misi peradaban Donbass dengan materi etnografi pedesaan Little Russia dan Galicia menjadi tatanan politik Ukraina. Pergantian seperti itu sepenuhnya mendistorsi perspektif sejarah dan tempat sebenarnya dari wilayah kita dalam sejarah Ukraina sendiri dan Rusia.

Sebagai subtotal. Faktor penentu proses sejarah yang terjadi di Donbass adalah kenegaraan Rusia. Donbass adalah produk dan kelanjutan dari negara Rusia; dalam bentuk yang sedikit berubah, arah pengembangan wilayah ini berlanjut selama keberadaan Uni Soviet. Proses tidak wajar Donbass masuk ke Ukraina setelah tahun 1991, dengan orientasi ke Barat, menyebabkan peristiwa tragis dua tahun terakhir. 2014 harus dianggap sebagai tahun kembalinya Rusia, sejarah Rusia.

Dasar-dasar yang membentuk konsep sejarah Donbass

Sejarah tidak pernah mandiri. Itu, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, meninggalkan jejaknya oleh ideologi-ideologi pada waktu tertentu.

Komponen ideologis Konsep Sejarah Donbass harus didasarkan pada pandangan yang bijaksana dalam menilai proses sejarah yang telah terjadi. Konservatisme moderat dapat menjadi doktrin resmi negara Republik. Konservatisme didasarkan pada nilai-nilai tradisional, di mana "pekerjaan", "keluarga", "spiritualitas" memiliki tempat utama. Berdasarkan hal tersebut, ketika mendeskripsikan sejarah, pengungkapan tema-tema konseptual tersebut dalam perspektif sejarah perlu mendapat perhatian khusus.

- "Buruh" sebagai dasar pembentukan Donbass, dasar orisinalitasnya di Eropa Timur.

Deskripsi sejarah Donbass terjadi melalui pengungkapan topik orang yang bekerja, yang membangun pusat industri terbesar di Eropa di alam liar, padang rumput gersang, yang menciptakan aglomerasi terbesar di Eropa. Nama-nama pendiri kota dan organisator terkemuka produksi dan pemimpin wilayah harus menjadi poros di mana sejarah Donbass akan dijelaskan; kronik pembangunan fasilitas industri terbesar di Donbass, kemunculan kota, pertumbuhan dan peningkatannya penting. Buruh adalah dasar dari kesejahteraan keluarga, dalam nada inilah generasi muda Donbass dibesarkan.

- "Karakter multinasional kawasan", dalam formasi yang masing-masing negara berkontribusi pada penciptaan Donbass modern.

Kerja bersama orang yang berbeda- dasar koeksistensi damai masyarakat. Pembentukan karakter khusus masyarakat Donbass atas dasar karya banyak orang dan bangsa: kewirausahaan dan kemandirian, kemampuan untuk bekerja sama, bekerja, bekerja sama, kebebasan internal dan kemandirian masing-masing dengan kemampuan untuk berinteraksi bersama.

- Spiritualitas.

Dari sudut pandang makna sejarah, Donbass telah menjadi tempat kepribadian manusia mengatasi ketergantungannya pada Alam dan kebutuhan primer yang ditetapkan olehnya. Donbass menjadi tempat di mana dunia purba diubah menjadi Dunia budaya manusia. Penampilan industri Donbass adalah contoh kekuatan jiwa manusia. Ini kesedihan penciptaan di alam Roh. Dalam pengertian ini, seseorang bertindak sebagai produk dari takdir historisnya sendiri, dan bukan kekuatan unsur alam, yang sepenuhnya tunduk pada takdir dan alam yang buta. Manusia adalah pencipta takdirnya sendiri. Pembebasan seseorang, transformasinya menjadi sosok sejarah yang sadar dan kreatif adalah konten akhir utama dari proses sejarah pembentukan orang-orang Donbass. Acara 2014-2015 telah menjadi cerminan nyata dari kebebasan rakyat Donbass, yang menciptakan sejarah mereka sendiri dan menentukan nasib mereka sendiri. Ini adalah spiritualitas Donbass. Hubungan antara spiritual dan alam dalam proses sejarah adalah inti utama sejarah modern donbass.

Tugas praktis

Di atas menguraikan arah dalam studi sejarah Donbass.

1) Penciptaan kondisi kerja yang dapat diterima untuk sejarawan Donbass. Pertama-tama, kita berbicara tentang kemungkinan mereka mempublikasikan karya ilmiah mereka di DPR. Tuntutan alami masyarakat sipil akan literatur ilmiah sejarah harus dipenuhi.

2) Karya sejarah menjadi dasar pembuatan buku ajar untuk sekolah tinggi dan menengah. Saat ini, situasi terdistorsi muncul ketika pada awalnya mereka mencoba untuk menulis buku teks yang harus memenuhi kebutuhan modern, pada saat tidak ada karya sejarah yang mendasar dari rencana akademik. Proses alami memiliki vektor yang berbeda: ilmu akademis menciptakan dasar ilmiah yang diperlukan, atas dasar buku teks yang ditulis, ilmu universitas terbentuk. Oleh karena itu kebutuhan mendesak untuk membangun sistem akademik ilmu sejarah di DNR.

3) Salah satu tugas utama adalah pembentukan lingkungan sejarah akademik di Donbass, yang saat ini tidak ada. Penciptaan Institut akademik penuh Sejarah dan Budaya Donbass harus memberikan dasar-dasar ilmu akademik di Donetsk. Institusi akademik harus menentukan arah untuk mempelajari sejarah Donbass, mengembangkan program topik ilmiah, membuat tim ilmiah untuk menulis sejarah Donbass, menjadi pusat metodologis di bidang studi sejarah, melatih personel yang berkualifikasi tinggi untuk sistem ilmiah dan untuk semua tingkat pemerintahan.

4) Arah terpisah harus menjadi perluasan pusat-pusat ilmiah untuk studi sejarah. Dalam hal ini, Museum Kebudayaan Lokal Republik Donetsk sudah menjadi pusat ilmiah independen untuk mempelajari sejarah Donbass. Museum daerah di semua tingkatan membutuhkan dukungan yang ditargetkan dalam mempertahankan potensi ilmiah mereka dan pengembangan lebih lanjut.

5) Atas dasar ilmu akademik, universitas, museum, tradisi sejarahnya sendiri dalam mempelajari Donbass harus dibentuk di luar batas ideologi "Ukrainaisme" yang dipaksakan.

Dalam nada umum dari tugas yang ditetapkan, ada kebutuhan untuk mengadakan konferensi sejarah ilmiah untuk memformat ulang arah studi ilmiah tentang sejarah Donbass. Dalam nada yang sama, perlu untuk mengadakan konferensi sejarawan lokal Donbass, untuk membentuk sejarah lokal sebagai bidang kajian dan pemasyarakatan tersendiri dari sejarah daerah. Dekade "Sejarah Donbass" harus diadakan untuk menyampaikan kepada masyarakat umum tentang sejarah sebenarnya dari wilayah tersebut. Misi pendidikan harus diangkat ke ketinggian yang cukup, yang tidak mungkin tanpa meningkatkan prestise dan peran lembaga pendidikan, terutama museum yang ada, dan memberikan bantuan yang sesuai. Pengembangan rencana utama untuk kegiatan penerbitan tentang sejarah Donbass, yang mencakup publikasi karya format akademik, sains universitas, dan publikasi sains populer; perlu mengalokasikan sumber daya keuangan yang diperlukan untuk ini. Masuk akal untuk menghidupkan kembali organisasi publik "Masyarakat untuk Perlindungan Monumen Bersejarah", yang telah membuktikan dirinya dengan baik pada periode Soviet, ada kebutuhan untuk membuat Komite independen untuk Perlindungan Warisan Sejarah dan Budaya di bawah Dewan Menteri DPR dengan fungsi kenegaraan melestarikan peninggalan sejarah Donbass, museum dana Republik, mempopulerkan sejarah ujung-ujungnya.

Tugas-tugas seperti itu hanya dapat dicapai dalam kerangka kebijakan publik pengembangan ilmu pengetahuan dan dengan dukungan langsung dari negara dan masyarakat umum. Tugas-tugas seperti itu tidak diselesaikan atas dasar antusiasme dan pengabdian individu.

Dalam komentar materi yang diposting di portal kami, dilarang menggunakan bahasa cabul yang menyinggung lawan bicara dan penulis materi. Komentar akan dihapus karena melanggar aturan ini.

Entri ini melewati layanan RSS Teks Lengkap - jika ini adalah konten Anda dan Anda membacanya di situs orang lain, harap baca FAQ di fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.

Republik Rakyat Donetsk

LEMBAGA PENDIDIKAN KOTA

"SEKOLAH KHUSUS DENGAN STUDI MENDALAM BAHASA ASING 115 DI KOTA DONETSK"

kegiatan ekstrakurikuler

festival

"Donbass multinasional 2017"

Disiapkan oleh:

kepala perpustakaan

Savina L.V.,

guru geografi

Ratu N.N.

Donetsk, 2017

Subjek:"Donbass multinasional 2017".

Target: 1. Bentuk kesadaran diri patriotik, cinta tanpa batas ke Tanah Air, kepada orang-orang.

2. Memperluas dan memperdalam pengetahuan tentang sejarah, warisan budaya wilayah Donetsk.

3. Untuk memperkenalkan siswa dengan budaya, tradisi masyarakat, tinggal di Donbass.

Peralatan:Poster: "Donbass Multinasional: kita bersatu - dan kita hidup bersama!", "Kita berbeda, kita bersama, sekolah adalah rumah kita bersama"; peralatan multimedia, presentasi, video.

Kemajuan acara

Musiknya adalah "Song of the Donbass" oleh V. Makarov. (Slide 1)

pembawa acara 1: (Slide 2) Tentang bagaimana mencintai Tanah Air

Hampir tidak perlu dikatakan.

Setiap orang memiliki satu

Dan seiring dengan kehidupan yang diberikan kepada kita.

Tuan rumah 2:(Slide 3) Tanah air, kata besar. Itu untuk setiap orang dimulai dalam keluarga dan rumah tempat ia dilahirkan. Untuk Anda dan saya - di tambang, di Donbass.

Pembawa acara 1:(Slide 4-6) Di sini padang rumput tidak ada habisnya, langitnya keras. Dan tidak ada matahari terbenam yang lebih indah dari matahari terbenam di atas bingkai kepala, dan tidak ada bau yang lebih harum daripada bau arang dan asap.

Tuan rumah 2: Saya lahir di Donbass

Di tanah batu bara dan baja

Dimana itu berkilauan di malam hari

Seberkas bintang di atas kopra. (Slide 7)

Dimana merah bersinar

Pra-matahari terbenam memberi,

Di mana gandum, seperti laut,

Merah muda di waktu fajar. (Slide8)

Ya, dan bagaimana tidak mencintai tanah air kita, tanah batu bara dan logam, di mana setiap batu, setiap rumah baru, cerobong asap pabrik, matahari terbit dan terbenam di atas tambang - semuanya menyanyikan kemuliaan Manusia Buruh. (Slide 9)

Pembawa acara 1: Jadi, jadi, jadi, ... Anda lahir di Donbass, dan saya lahir di Yamal (slide 10), ini adalah utara Rusia, di Lingkaran Arktik (slide 11), tetapi kerabat saya jatuh cinta pada wilayah Donetsk dan tinggal di sini.

Maxim masuk dari kelas 8, bernyanyi: "Saya lahir di Siberia ..." (slide 12)

Pimpin 2: Dan apa artinya?

Maxim, tanpa menjawab pertanyaan, terus bernyanyi: "Kiev, Kiev, Kiev" (slide 13).

Tuan rumah saling memandang, mengangkat bahu, tidak mengerti apa-apa.

Maxim menyanyikan "My Belarus ..." (slide 14)

Presenter mencoba mengajukan pertanyaan kepadanya, tetapi Maxim ada di depan mereka, menghentikan mereka:

“Tenang, saya yang mengingatkan beberapa guru kita tercinta di mana tanah air mereka berada. Orang-orang berkata: "di mana Anda dilahirkan, itu berguna di sana", tetapi Siberia kami Nadezhda Nikolaevna, Victoria Vyacheslavovna dari Kiev dan Olga Anatolyevna dari Belarus sangat berguna, bahkan sangat, di tanah Donbass, ini adalah rumah kedua mereka, karena

Wilayah Donetsk, berkulit gelap,

Dengan mata emas.

Tidak mudah jatuh cinta padanya

Kamu tidak boleh jatuh cinta padanya. (N. Rybalko) (Slide 15)

Tuan rumah 2: Donbass adalah negeri yang menakjubkan di mana orang-orang hebat tinggal. Lebih dari 100 negara tinggal di wilayah tersebut. Mungkin sulit menemukan negara di dunia yang strukturnya multinasional. Dan ini bukan kelemahan, tapi kekuatan. Republik Rakyat Donetsk, tidak peduli seberapa kecil kelihatannya bagi seseorang di peta dunia, adalah negara multinasional. Dan bangga akan itu! (Slide 16)

Rusia, Ukraina, Belarusia, Yunani, Tatar, dan juga Armenia, Yahudi, Azerbaijan, Moldavia, Georgia, Bulgaria... Seseorang pernah datang ke tanah ini untuk menaklukkannya, seseorang - untuk membuatnya lebih indah dan lebih kaya. Ya, mereka tinggal di sini. Dalam keragaman masyarakat dan adat istiadat mereka, wilayah ini menarik kekayaan dan kekuatannya!

Tuan rumah 1: K Tentu saja, tidak ada warna cerah di sini,

Seperti di Kaukasus dan di Krimea,

Dan di atas pabrik Donbass

Terkadang langit dipenuhi asap. (slide 17)

Tapi ada keindahan yang berbeda... (Slide Station 18)

Lihatlah keindahan ini. (A.Kravchenko)

(Kereta slide 19) Ada 2 gerbong kereta Druzhba di atas panggung.

Suara kereta api yang mendekat. Ada pengumuman. Suara kereta berhenti.

... Kereta "Persahabatan" tiba di jalur pertama.

Peserta festival dengan kostum nasional turun dari kereta, mereka memegang lambang, bendera orang yang mereka wakili.

Tuan rumah 2: Festival kami menyatukan perwakilan dari berbagai negara. Mari kita sambut mereka.

Seorang gadis dalam kostum nasional "Donbass" keluar dengan roti dan garam, dengan kata-kata: "Donetsk menyambut Anda sebagai teman yang paling ditunggu-tunggu."

Peserta berdiri dan semua orang (yang memiliki atribut di tangan mereka) mengucapkan salam dalam bahasa mereka sendiri.

Gadis dalam kostum Donbass: Tanah stepa gratis, Cossack,

Temperamen orang-orang di sini lurus, tapi keren,

Menjadi keluarga tunggal, persaudaraan,

Banyak negara tinggal di sini.

1 tamu: Seperti burung di langit biru, membentangkan dua sayap,

Donbass menghangatkan separuh planet ini, seratus orang, seratus suku,

Kami adalah anak-anak Anda sendiri, biarkan langit membiru!

tamu kedua: Dan lusinan negara, desa, dan kota yang berbeda!

Pertemuan kita adalah hari libur biasa,

Wilayah ini adalah rumah kita bersama!

tamu ketiga: Donbass adalah rumah kita bersama,

Biarkan nyaman untuk semua orang di dalamnya,

Kami akan mengatasi kesulitan bersama-sama

Kesatuan kita adalah kekuatan kita! (Bergandengan tangan dan berbicara bersama)

4 tamu: Hari ini kami akan memperkenalkan Anda pada budaya, tradisi, dan adat istiadat masyarakat yang perwakilannya belajar di sekolah kami. Salah satu indikator budaya masyarakat adalah masakan nasional.

Kami mengirimi Anda busur rendah untuk semua orang (busur)

Dengan kata-kata yang baik dan cinta,

Ambil garamnya, ambil rotinya

Hidup lama dan tanpa masalah! (bersama)

Mereka meletakkan hidangan nasional di atas meja. Sisanya bubar ke tempat masing-masing di aula.

Suara gembar-gembor.

Pembawa acara 1: Festival kami "Donbass multinasional" terbuka.

Azerbaijan

Presentasi "Azerbaijan".

(Slide 22) Lagu Azerbaijan "Azerbaijanku" dibawakan oleh Polad Bul-Bul ogly. Gadis-gadis menari mengikuti musik.

Pembawa acara 1:(Slide23) Azerbaijan adalah negara yang secara sakral menjalankan tradisi nasionalnya. Banyak tradisi Azerbaijan diwujudkan dalam keramahan orang-orang ini, budaya mereka, kepercayaan rakyat, pakaian nasional, adat istiadat rakyat.

Tuan rumah 2:(Slide 24) Keramahan orang Azerbaijan dikenal luas. Sambutan ramah diberikan kepada setiap orang yang melintasi ambang pintu rumah dengan niat baik.

Di Azerbaijan, mereka tahu bagaimana menerima tamu dengan keramahan dan cakupan Kaukasia sejati. Di rumah mana pun, hal pertama yang ditawarkan kepada tamu adalah teh. Keramahan selalu dimulai dengan teh.

Pembawa acara 1:(Slide 25) Republik Azerbaijan, sebuah negara bagian di bagian tenggara Transcaucasia. Hampir setengah dari wilayah negara itu ditempati oleh pegunungan.

Tuan rumah 2:(Slide 26, 27) Ibukota Azerbaijan adalah Baku. Ini adalah salah satu kota terindah dunia, terletak di persimpangan Eropa dan Asia. Nama ibu kota itu sendiri ditafsirkan sebagai "hembusan angin", "kota angin" atau "bukit", "kota di atas bukit". Baku adalah ibu kota budaya, industri dan politik Azerbaijan.

Pembawa acara 1:(Slide 28) Monumen Baku yang paling megah dan misterius adalah Menara Maiden. Itu tidak memiliki analog di seluruh Timur dan merupakan simbol Baku.

Nama "Gadis" berarti "tak terkalahkan", "tak tertembus". Misteri menara memunculkan banyak legenda yang terkait dengan namanya. Di dalam menara hari ini ada museum.

Tuan rumah 2:(Slide 29) "Menara Api" adalah simbol Azerbaijan yang baru dan makmur. Gedung pencakar langit kaca dalam bentuk api yang diarahkan ke langit. Menara api terlihat dari mana saja di Baku.

Pembawa acara 1:(Slide 30) Kota Tua Icheri Sheher. Kawasan pemukiman tertua di Baku. Di tengah jalan-jalan batu Icheri Sheher, waktu seolah berhenti - di sini Anda dapat sepenuhnya merasakan suasana dan cita rasa pedesaan.

Tuan rumah 2:(Slide 31) "Masjid Bibi-Heybat". Monumen arsitektur Islam abad ke-13.

Pembawa acara 1:(Slide 32) "Istana Mukhtarov". gaya Venesia. Pada awal abad ke-20, industrialis minyak dan jutawan Murtuza Mukhtarov membangun istana untuk istri tercinta dengan gaya Eropa.

Tuan rumah 2:(Slide 33) "Museum Karpet Azerbaijan". Eksposisi museum didedikasikan untuk seni menenun karpet.

Pembawa acara 1:(Slide 34) "Haidar Aliyev Center". Sebuah bangunan modern yang menunjukkan pencapaian budaya Azerbaijan. Pada tahun 2014, gedung ini memenangkan Penghargaan Desain Dunia.

Tuan rumah 2:(Slide 35) Penduduk Azerbaijan sekitar 10 juta orang. Azerbaijan, Lezgin, Rusia, Avar, Turki Meskhitian, Talysh, Tatar, Georgia, dan perwakilan dari negara lain tinggal di Azerbaijan.

Pembawa acara 1:(Slide 36-39) Rakyat Azerbaijan, sebagai salah satu bangsa paling kuno di dunia, berhak bangga atas Monumen bersejarah budaya material, sastra yang kaya, seni, budaya musik dan orang terkenal. (Video)

Tuan rumah 2:(Slide M. Magomayev 41) Selama konser ini, sebelum pertunjukan, Magomayev diperingatkan bahwa Menteri Kebudayaan akan tampil setelahnya, tetapi ia ditunda dan Magomayev diminta untuk bermain untuk waktu. Setelah menyanyikan sebuah lagu, dia tidak mulai menyanyikan yang lain, tetapi menoleh ke hadirin: "Saya meminta semua yang hadir untuk mengulangi gerakan setelah saya." Saya meminta Anda untuk tampil bersama saya sekarang:

Angkat semua tanganmu

Dan gosok sedikit

Tepuk tangan bersama lima kali

Gosok terus!

Tetanggaku baik sekali

Aku akan berjabat tangan dengannya

Dan tetangga lainnya baik -

Dan aku akan berjabat tangan dengannya.

Saatnya angkat tangan

festival kami

Mari kita berteriak dengan ramah: Hore!

Pembawa acara 1:(Slide 42) Kostum nasional Azerbaijan sangat indah dan asli. Gaun wanita memiliki siluet dan potongan yang elegan, menekankan sosok wanita cantik Azerbaijan yang fleksibel. Mereka dihiasi dengan sulaman yang rumit dan dipangkas dengan kepang "emas" yang indah. Pakaian pria juga unik. Dia menekankan maskulinitas mereka, tidak membatasi gerakan cepat mereka.

Tarian pembakar dengan gerakan cepatnya dilakukan oleh siswa kelas 1-A Alishender Yagubov. (Slide 43) Tarian Lezginka

Pimpin 2: (Slide 44, 45) Liburan cerah dan orisinal di Azerbaijan. Novruz-Bayram paling banyak dirayakan pada 21.03. pada hari ekuinoks musim semi, tetapi perayaan dimulai pada 20.03. hari-hari ini mereka memanggang permen, mentraktir teman, memberi hadiah, saling meminta maaf.

(Anak laki-laki pergi ke aula dan mentraktir para tamu dengan buah-buahan kering, baklava)

Tuan rumah 2:(Slide 46) Ritual dan upacara terkaya di Azerbaijan dulu dan sekarang upacara pernikahan. Di setiap pernikahan, mereka menari tarian Halay. Tidak ada yang tetap acuh tak acuh terhadap tarian ini.

(Anak laki-laki menyanyikan "Khalai")

pembawa acara 1 dan Pimpin 2(bersama):

(Slide 47) Datang kepada kami!

“Anda dapat tiba di Azerbaijan hanya sekali secara tidak sengaja, karena setiap kali berikutnya ia akan memberi isyarat kepada Anda dengan keindahan, keragaman, dan keramahannya.”

Israel

presentasi israel.

(Slide 48) Musik rakyat Yahudi terdengar pelan, presenter keluar untuk itu.

Pembawa acara 1: Israel adalah negara kecil dalam hal wilayah, tetapi besar dalam konten. Bagaimanapun, negara itu seperti buku, ukurannya bisa kecil, tetapi begitu banyak peristiwa besar terjadi di dalamnya, banyak ide hebat dan orang-orang lahir.

Tuan rumah 2:(Slide 49-52) Salomo yang bijak dan Yesus Kristus lahir di sini, Musa memimpin umatnya ke sini, kepada siapa Tuhan menyerahkan Taurat - Kitab Agung, di mana segala sesuatu dikatakan tentang dunia kita. Oleh karena itu, Israel kadang-kadang disebut Tanah Satu Buku. Jadi, di depan Anda adalah sebuah negara di Asia Barat Daya.

Puisi "Israel dengan Cinta" oleh Yakov Zalishchak (disertai dengan slide show 53-58) (Lampiran 1)

Pembawa acara 1:(Slide 59) Israel menempati urutan ke-97 di dunia dalam hal populasi dan ke-147 dalam hal wilayah.

Tuan rumah 2:(Slide 60, 61) Bintang Daud adalah salah satu simbol pada bendera Negara Israel. Menorah adalah salah satu simbol Yudaisme pada lambang Negara Israel.

Satuan moneter adalah shekel Israel yang baru.

Pembawa acara 1:(Slide 62-64) Orang-orang Israel beragam, berbeda baik dalam agama maupun minoritas nasional. Sebagian besar orang Yahudi dan Muslim tinggal di Israel. Israel dianggap sebagai tempat lahirnya tiga agama dunia: Yudaisme, Islam, dan Kristen.

Tuan rumah 2:(Slide 65) Sistem pendidikan terdiri dari tiga tingkat, dirancang untuk 12 tahun studi. Siswa di sekolah Israel mempelajari banyak mata pelajaran sendiri, salah satu fitur pembelajaran adalah tidak perlu mempelajari tabel perkalian.

Pembawa acara 1:(Slide 66) Semua warga negara Israel yang berusia di atas 18 tahun wajib mengikuti wajib militer, untuk pria adalah 36 bulan, untuk wanita - 21 bulan.

Tuan rumah 2:(Slide 67) Israel adalah negara dengan tradisi dan adat istiadat yang unik, dan oleh karena itu, segala sesuatu yang terjadi di dalamnya juga unik dan tidak dapat ditiru. Saya harus mengatakan bahwa bahkan liburan di Israel diadakan dengan cara yang aneh. Hari libur Yahudi di negara ini dirayakan tidak menurut kalender biasa, tetapi menurut kalender lunar. Dan karena itu tanggal liburan ini terus berubah dan, dari tahun ke tahun, tidak terulang.

Pembawa acara 1: Pada dua hari pertama Tahun Baru - pada tanggal 1 dan 2 - orang Yahudi mengingat bagaimana mereka hidup tahun lalu, memberikan hadiah kepada kerabat dan teman, dan berkumpul di meja pesta.

Tuan rumah 2:(Slide 68) Camilan utama Tahun Baru adalah apel dengan madu, ikan, challah bundar dengan kismis. Dan permintaan tradisional terdengar seperti ini: "Tahun Baru yang bagus dan manis!" - "Shanatova di metuk!"

(Anak-anak pergi ke aula, mentraktir tamu)

Dan, tentu saja, itu tidak bisa dilakukan tanpa lagu dan tarian.

(Tarian "Hava-nagila" dilakukan) (Slide 69)

Pembawa acara 1:(Slide 70-73) Israel itu Alkitabiah "Tanah yang Dijanjikan"". Di sini Anda dapat melihat sejumlah besar monumen bersejarah dan keagamaan yang menarik.

Yerusalem adalah salah satunya Kota kuno perdamaian. Dialah yang dianggap ibukota tiga agama. Kota ini dikelilingi oleh pegunungan. Pada zaman kuno, itu adalah ibu kota negara. pada Gunung Zaitun ada dek observasi. Dari sana Anda dapat mengagumi pemandangan kota yang indah. Kota ini memiliki sejumlah besar kuil, masjid, dan gereja. Salah satu kuil paling terkenal di dunia terletak di Yerusalem - Gereja Makam Suci. Kuil terbesar Yudaisme - Tembok Air Mata.

Tuan rumah 2:(Slide 74) Tel Aviv diterjemahkan sebagai "Bukit Musim Semi". Kota ini dianggap sebagai ibu kota negara yang sebenarnya. Kota ini masih muda, karena alasan ini ada beberapa tempat wisata sejarah di dalamnya.

Pembawa acara 1:(Slide 75, 76) Haifa adalah kota terbesar ketiga di Israel. Ini yang terbesar pelabuhan laut. Daya tarik utama Haifa dianggap Gunung Karmel menurut Alkitab. Menurut legenda, nabi Elia tinggal di gunung ini.

Tuan rumah 2:(Slide 77, 78) Nazaret adalah kota tempat Yesus Kristus menghabiskan masa kecilnya. Gereja Fransiskan Kabar Sukacita dibangun di sini pada tahun 1969. Ini dianggap sebagai katedral terbesar di Timur Tengah.

Pembawa acara 1:(Slide 79, 80) Kota terkenal Betlehem (Betlehem) terletak di selatan Yerusalem. Kota ini dianggap tempat kelahiran Yesus Kristus. Kuil utama Betlehem adalah Gereja Kelahiran, dibangun pada 326.

Tuan rumah 2:(Slide 81, 82) Laut Mati adalah monumen alam yang unik. Pantainya dianggap sebagai daratan terendah di planet kita.

Laut terletak di antara Israel dan Yordania. Wisatawan dari seluruh dunia datang ke sini untuk perawatan dan rekreasi.

sungai terkenal Yordania mengalir ke Laut Mati. Sungai utama Israel, Yordan, adalah tempat suci ziarah.

Pembawa acara 1:(Slide 83, 84) Eilat adalah kota resor, salah satu pusat pariwisata terkemuka di dunia. Terletak di ujung selatan Israel, setiap tahun mengumpulkan puluhan ribu turis di pantainya yang ingin terjun ke perairan Laut Merah yang jernih, berjemur di pasir paling murni, berjalan-jalan di sepanjang Tanggul di malam hari dan mendengarkan lagu-lagu Yahudi lagu daerah.

(Lagu "Tum balalaika, ...", dibawakan oleh seorang anak laki-laki dan perempuan)

Tuan rumah 2:(Slide 85) Maka perjalanan ke Israel berakhir.

(Peserta keluar, berbicara bersama) Tetapi kami tidak mengucapkan selamat tinggal kepada Israel, tetapi kami mengucapkan "Salam!"("Halo!")

(Musik Yahudi diputar)

Rusia

(slide) Musiknya tenang

Pembawa acara 1: Peta fisik yang terurai,

Berapa banyak nama yang menggoda

Addis Ababa, Genoa, Jakarta,

Kolombo, La Caruna, Lisboa.

Jarak yang indah memberi isyarat kepada kami:

Ottawa, San Antonio, Dalian...

Dan di sebelah kami tinggal dan terdengar

Moskow, Voronezh, Tula dan Ryazan.

Lagu "Rusia - Khokhloma, Volga Reach" dibawakan, disertai dengan tayangan slide.

Presentasi "Rusia" (Slide "Peta Rusia")

Tuan rumah 2:(Slide 1-3) Jika kita melihat Rusia untuk waktu yang lama, lama, lama,

Kemudian kita akan melihat hutan dan kota,

Hamparan laut, pita sungai, danau, gunung ...

Kita akan melihat jarak tak berujung, tundra di mana musim semi berdering,

Dan kemudian kita akan mengerti seberapa besar Tanah Air kita,

Negara yang tak terukur.

Dari Laut Selatan

ke tepi kutub.

Pembawa acara 1:(Slide 4-5) Sochi adalah yang paling banyak bagian selatan Rusia.

Perbatasan Federasi Rusia dengan negara-negara Transkaukasia membentang di sepanjang punggungan punggungan Kaukasia utama.

Tuan rumah 2:(Slide 6-7) Rusia saya sangat besar: bangga, banyak sisi, unik. Anda tidak akan pernah berhenti kagum pada hamparan tak terbatas, monumen arsitektur yang unik, kemurahan hati dan kekayaan spiritual masyarakat. Ini adalah negara yang dengan hati-hati melestarikan tradisi, legenda bijak, lagu, tarian.

Sebuah tarian dilakukan untuk lagu "Saya melihat ke danau biru ..." (video, slide 8)

Pembawa acara 1:(Slide 9-10) Rusia adalah negara yang cerah,

Ada gunung yang tinggi

Dan sungai besar

Dimana airnya jernih

Seperti langit yang berwarna biru.

Tuan rumah 2: Volga - kehebatan Rusia dan keindahannya.

Volga - kemuliaan Rusia.

Volga adalah lagu Rusia.

(sebuah fragmen dari lagu "Sungai mengalir ..." terdengar)

Pembawa acara 1: Ya, memang, di mana Volga berakhir?

Tuan rumah 2: Dia tidak ada habisnya.

Pembawa acara 1:(Slide 11) Ayah - Ural! Ini adalah wilayah, langka, hampir satu-satunya di Rusia dalam hal keindahan alam, kekayaan dan keragamannya.

Tuan rumah 2:(Slide 12) Sulit untuk menyebutkan sudut lain di seluruh dunia dunia, di mana permata yang lebih berharga akan terkonsentrasi.

Pembawa acara 1:(Slide 13-16) Di persimpangan Asia dan Eropa, keindahan Ural kami berdiri,

Di sana, tidak ada batu yang berharga,

Apapun batu itu bijih, logam.

Tuan rumah 2:(Slide 17-19) Dan di luar Ural

Trans-Ural,

Dan ada sendiri, jarak yang berbeda.

Pembawa acara 1: tidak dikenal,

Beruang Siberia putih,

Di balik batu, menghilang di balik Ural,

Disebut, dipanggil ke dalam hamparan perak.

Tuan rumah 2:(Slide 20-21) - C-bee-ryak!

Dengarkan bagaimana kedengarannya!

Dengan bangga! Bergulir! Kuat!

C-b-ryak!

Saya akan mengatakan lebih banyak pria

Jiwa yang tak terukur!

Saya akan menjawab ... lihat peta -

Di sana Siberia membutuhkan lebih banyak

Dari setengah negara...

Pembawa acara 1:(Slide 22-24) Hanya seorang pahlawan yang bisa berjalan di Siberia.

Mendaki gunung, menembus hutan lebat,

Mengatasi arus sungai dan pulang tepat waktu.

Tuan rumah 2:(Slide 25-27) Untukmu, Siberia, aku ingin bersujud.

Hutan Anda dan hamparan tak berujung.

Ladangmu, danau biru.

Ada di taiga Siberia kami

Lebih banyak mangkuk keajaiban laut,

Ini adalah Danau Baikal.

Dikelilingi oleh bebatuan liar.

Pembawa acara 1:(Slide 28-29) Dan di sini ada salju yang pahit,

Badai salju, badai salju, di musim panas - nyamuk.

Di sini mereka tidak merana karena panas.

Jamur dan beri penuh dengan tempat sampah.

Musim semi dan musim panas - dua puluh dua minggu,

Dan tiga puluh - musim gugur, dingin dan musim dingin.

Tuan rumah 2:(Slide 30) Apa yang ada di lebih lebar ini?

Di mana saya akan mematahkan ujungnya?

Atau mungkin tidak ada habisnya?

Tapi mereka tertarik padanya untuk berbagi gratis,

Putus asa, hati Rusia.

Pembawa acara 1:(Slide 31-34) Lihat!

Gunung berapi merokok di kejauhan.

Kabut di atas bukit.

Inilah perbatasan Tanah Air.

Dan inilah Rusia Hebat

Sebelum Anda...

laut yang besar. (video, slide 35)

Pembawa acara 1:(Slide 36-43) Yang lahir di Rusia, jatuh cinta dengan Rusia,

Dia memberikan hati dan jiwanya.

Di hadapannya, agung, aku membungkuk,

Tentang dia, tentang Rusia, saya menyanyikan sebuah lagu.

Tentang hutan putih

Dan pancuran miring

Tentang bidang kuning

Dan kegembiraan musim semi.

Cinta Rusia, cintai Rusia!

Dan setialah pada Rusia selamanya!

(kata-kata terakhir diucapkan serempak)

Tuan rumah 2:(Slide 44) Sebuah lagu adalah jiwa dari setiap bangsa, dan menari adalah bagian dari warisan, di depannya tidak ada satu orang pun yang dapat menolak dan tidak akan melihat sambil duduk dari samping.

Menari "Quadrille"

Kesimpulan

Anak-anak keluar satu demi satu dengan kata-kata:

Perbedaan kita (Yahudi)

Kami akan mengagumi. (Orang yunani)

Saling memberi kebaikan

Dan hanya tersenyum. (Rusia)

Kita berbeda? (Azerbaijan)

Kita sama! (dalam paduan suara) semua orang pergi

Dan tidak ada hambatan untuk persahabatan. (Belarusia)

Kita semua adalah manusia, kita hanyalah manusia. (Georgia)

Kita tidak perlu bertarung! (dalam paduan suara) (slide 45)

Tuan rumah 2: Adalah baik ketika mereka hidup damai, bersama. Namun tidak selalu demikian, 1941-1945. - Perang Patriotik Hebat. Orang-orang Donbass berdiri bahu-membahu dan mengalahkan fasisme. Dan sekarang, di masa sulit kita, orang-orang dari berbagai kebangsaan telah bersatu kembali untuk melindungi Donbass asli mereka. (slide 46)

Pembawa acara 1:(Membaca puisi "Saya percaya" oleh siswa sekolah 97 Vlasova Yulia):

Saya percaya: Ini akan menjadi - seperti sebelumnya,

Donetsk saya akan hidup!

Dan mereka akan menari lagi

Lingkaran lulusan.

Ibu akan berada di alun-alun,

Jalan-jalan dengan anak-anak

Dan dengarkan suara angin

Dan ledakan - lupakan!

Masalah dan prospek pengembangan dan distribusi populasi Donbass.

Pekerjaan penduduk dan sumber daya tenaga kerja. Masalah pengangguran dan cara mengatasinya

Standar hidup dan pendidikan

Migrasi penduduk suatu wilayah

komposisi nasional

Jenis kelamin dan struktur usia

Kepadatan dan distribusi penduduk

Dinamika numerik populasi dan situasi demografis di wilayah tersebut

Sejarah pemukiman wilayah Donetsk

Peran dan pentingnya populasi Donbass. Konsep dasar.

POPULASI DAN SUMBER DAYA TENAGA KERJA DONBASS.

Rencana:

3. Karakteristik populasi Donbass:

Populasi- kekuatan produktif utama masyarakat, yaitu, itu adalah dasar alami untuk pembentukan sumber daya tenaga kerja dan bertindak sebagai konsumen barang-barang material, dan dengan demikian menentukan perkembangan industri yang berorientasi pada penempatannya kepada konsumen.

Ukuran, dinamika dan struktur seluruh populasi, sumber daya tenaga kerja, tingkat kesiapan umum dan kualifikasi khusus, keterampilan profesional dan tenaga kerja sampai batas tertentu menentukan perkembangan ekonomi dan lokasinya di berbagai bidang.

Populasi yang terletak di wilayah Donbass tidak homogen dalam komposisi, berbeda dalam rasio jumlah pria dan wanita pada umumnya dan dalam kelompok umur, dalam komposisi demografis. Perbedaan ini sangat signifikan di daerah perkotaan dan pedesaan. Studi tentang struktur demografis populasi memungkinkan untuk menetapkan jumlah yang mungkin di masa depan dan menentukan pergeserannya. Di wilayah tersebut dalam beberapa tahun terakhir, angka kelahiran menurun, angka kematian meningkat, ada arus keluar migrasi, yang secara signifikan mempengaruhi perubahan jumlah, komposisi kuantitatif dan kualitatif penduduk.

Dengan demikian, kajian yang komprehensif tentang landasan demografi kependudukan dalam aspek wilayah merupakan dasar bagi solusi yang paling tepat terhadap permasalahan ketenagakerjaan penduduk dan kualitas hidupnya, karena menyangkut analisis komposisi penduduk. menurut jenis kelamin, usia, dan karakteristik perpindahan penduduk karena peningkatan alami dan migrasi.

Diketahui bahwa Donbass adalah salah satu wilayah yang paling baru diselesaikan di Ukraina. Sampai abad kelima belas tidak ada pemukiman permanen. Tetapi sudah sejak akhir abad ke-15, Donetsk, dan kemudian stepa Azov mulai diselesaikan oleh Don dan Zaporozhye Cossack, yang mengarah pada pembentukan permanen pertama pemukiman. Proses ini dipercepat dengan pembuatan garis takik Belgorod - garis pertahanan dari serangan Volga dan Tatar Krimea. Di antara pemukiman ini adalah pos penjagaan Domakha (Kalmius), yang muncul pada abad ke-16 di wilayah kota Mariupol saat ini. Pada abad ketujuh belas Permukiman Cossack juga muncul di dekat kota Yasinovataya, dengan. Besi, hal. Slavyansk, s. Lozova dan lainnya.

Penyelesaian wilayah dipercepat setelah reunifikasi Ukraina dengan Rusia (1654). Sebelum penyatuan kembali, provinsi selatan Rusia hanya mencakup bagian utara wilayah Donetsk modern, dan sisa wilayahnya (sampai Sungai Kalmius) secara administratif berada di bawah Zaporozhian Sich. Yang sangat penting untuk pengembangan wilayah pada periode pra-kapitalis adalah ekstraksi garam batu di wilayah Slavyansk dan Bakhmut (Artemovsk).

Setelah penghapusan Zaporozhian Sich (1775), pemerintah Tsar, yang tertarik dengan pengembangan wilayah perbatasan selatannya, membuka akses lebar ke tanah yang kaya, tetapi masih jarang dihuni oleh orang asing, terutama imigran Slavia dari Austria dan Turki - Serbia, Bulgaria, Kroasia, dan juga Moldova. Permukiman militer diciptakan dari para pendatang. Beberapa desa yang didirikan oleh pemukim dari Balkan pada akhir XVIII - awal XIX berabad-abad, mempertahankan nama mereka hingga hari ini (Krinichnoe, Trinity, Lugansk, dll.). Di daerah aliran sungai Polandia Bakhmutki menetap di bagian pantai wilayah itu setelah aneksasi Krimea ke Rusia, orang-orang Yunani pindah, yang mendirikan kota Mariupol pada 1789 di wilayah bekas pemukiman Domakh. PADA tempat yang berbeda menetap tawanan perang Turki dan Tatar, serta Armenia (biasanya di pemukiman besar), gipsi, Yahudi. Dengan demikian, populasi yang beragam terbentuk di wilayah wilayah tersebut, di mana, bagaimanapun, Ukraina mendominasi.

Kolonisasi memainkan peran penting dalam penyelesaian wilayah Donetsk. Pemerintah mendistribusikan sebidang besar tanah yang belum dikembangkan kepada perwira Rusia yang menyatakan keinginan untuk terlibat dalam pertanian yang subur. Selama periode kolonisasi budak, eksploitasi sumber daya terkaya di wilayah Donetsk dimulai, tetapi laju perkembangannya sangat lambat. Penambangan batubara dimulai pada tahun 40-an abad ke-18. Pengembangan bijih antimon - merkuri (di Nikitovka) dan tembaga (di distrik Artemovsky), serta gipsum dan bahan bangunan alami lainnya, juga dimulai pada periode pra-reformasi. Dari akhir abad XVIII. perusahaan kerajinan untuk pengolahan bahan baku pertanian mulai bermunculan. Pada saat yang sama, pada periode pra-reformasi, industri masih dalam masa pertumbuhan. Tingkat perkembangan yang rendah kekuatan produktif tercermin dalam struktur penduduk dan lokasinya. Pada tahun 1859 ada 4 kota di sini: Mariupol (1789), Bakhmut (1783), Slayansk (1784), dan Starobelsk (1753).

Pemukiman dan pengembangan ekonomi yang lebih intensif di wilayah wilayah Donetsk dikaitkan dengan awal kolonisasi industrinya. Perkembangan industri kapitalis meningkatkan permintaan untuk Angkatan kerja, dan di sini para petani "dibebaskan" dari tanah dari wilayah lain di Ukraina dan Rusia bergegas dalam arus yang semakin cepat. Pada akhir abad ke-19, rata-rata pertumbuhan penduduk tahunan di sini melebihi rata-rata Ukraina sekitar 5 kali lipat dan berjumlah 100-150 ribu orang per tahun.

Dengan penghapusan perbudakan di Rusia, kondisi yang diperlukan diciptakan untuk pertumbuhan pesat industri kapitalis. Sejak saat itu, pertambangan batubara telah berkembang sangat pesat, metalurgi, kimia kokas, dan kemudian industri pembuatan mesin, kimia dan lainnya telah muncul. produksi industri, yang, pada gilirannya, menyebabkan konstruksi transportasi yang intensif.

Melepaskan produk industri di wilayah Donetsk selama setengah abad (dari 1861 hingga 1913) meningkat lebih dari 15 kali lipat. Proses ini mengarah pada awal pembentukan kelas pekerja dan jaringan modern pemukimannya - terutama pertambangan dan pemukiman pabrik. Berdasarkan penambangan batubara industri metalurgi dan pengembangan transportasi, pemukiman industri Yuzovka, Chistyakova, Khartsyzk, Ilovaisk (60-an), Debaltsevo, Konstantinovka, Krasnogorovka, Krasny Liman, Yasinovataya (70-an), Yenakiyevo, Kremennaya (80-an) Dmitrievka, Lozovaya dan lainnya.

Dengan latar belakang Ukraina, Donbass menonjol karena kepadatan penduduknya yang rendah (32 orang/km²), proporsi penduduk perkotaan yang rendah (7%), dan proses urbanisasi yang intensif dari jaringan luas pemukiman pekerja kecil. Penduduk pedesaan tinggal di pemukiman pedesaan kecil (misalnya, rata-rata penduduk distrik Bakhmut di terlambat XIX abad adalah 300 orang.)

Tahun-tahun menjelang Perang Dunia Pertama adalah periode pertumbuhan lebih lanjut dalam industri kawasan dan peningkatan jumlah pemukiman perkotaan. Lebih dari 70 ribu orang tinggal di wilayah Donetsk modern menjelang Perang Dunia, termasuk 32 ribu di Yuzovka sendiri. Selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara, industri di kawasan itu hampir sepenuhnya dinonaktifkan, yang menyebabkan ke "depopulasi" kota-kota dan kota-kota.

Selama periode industrialisasi sosialis, wilayah menjadi salah satu yang paling penting kawasan industri negara-negara dengan struktur ekonomi yang terus berkembang. badai pertumbuhan ekonomi Donbass selama tahun-tahun rencana lima tahun sebelum perang berkontribusi pada pertumbuhan penduduk yang cepat, terutama perkotaan, dan perubahan dalam sifat umum pemukiman. Selama periode ini, 18 pemukiman mengorganisir diri menjadi kota. Di antara mereka adalah Kramatorsk, Gorlovka, Konstantinovka, Krasnoarmeysk dan lainnya.

Pendudukan Nazi sementara membawa kehancuran dan pemukiman kembali penduduk asli. Permukiman pedesaan juga telah mengalami perubahan yang signifikan, baik pada letak jaringan permukiman maupun persebaran wilayahnya. Arus keluar intensif dari pemukiman pedesaan selama periode 1939 hingga 1970 diamati baik di daerah yang berbatasan langsung dengan jalur pertambangan dan di daerah pertanian (Starobelshchina).

Analisis pergeseran geografi penduduk pedesaan menunjukkan bahwa, meskipun kuantitatif (pengurangan mutlak dalam jumlah desa dan penduduk pedesaan) dan kualitatif (pembesaran desa, pembentukan sistem pemukiman baru yang lebih rasional, penciptaan yang lebih baik). kondisi ekonomi dan kehidupan budaya pekerja) mengubah jaringan pemukiman pedesaan sebagai lebih lembam daripada jaringan kota, perlu rekonstruksi radikal.