pengantar
ilmu dunia arab
Budaya abad pertengahan Timur Arab (abad V-XVI) berarti budaya Arab dan negara-negara yang mengalami Arabisasi dan di mana orang-orang Arab berkembang - Iran, Suriah, Palestina, Mesir, dan negara-negara lain Afrika Utara... Kemudian, orang-orang Arab tunduk pada pengaruh mereka di Volga Bulgaria dan negara-negara Asia Tengah.
Ada juga pengobatan untuk penyakit mental, yang dalam Susunan Kristen masih dianggap hal-hal setan. Istilah kimia yang sama berasal dari bahasa Arab. Peradaban Islam memberi kimia karakter sains menggunakan prosedur dan eksperimen yang dapat diamati. Teks-teks penting telah ditulis tentang topik ini. Selain itu, ahli kimia Arab tahu tentang distilasi asam sulfat.
Orang-orang Arab mengembangkan farmakologi berdasarkan pengobatan mineral. Perjanjian ini menjelaskan struktur dan hubungan mata dan otak, serta penyakit mata dan penyembuhannya. Juga diketahui bahwa dokter Arab mengendalikan katarak okular. Di bidang pertanian, peradaban Islam telah mengembangkan sistem irigasi. Mereka mengembangkan botani dengan mengelompokkan tumbuhan ke dalam genus, spesies, dan kelas. Muhammad berkata: Biarkan pria itu memeriksa makanannya! Kami telah mencurahkan air dengan berlimpah; Tanah itu kemudian dihancurkan secara mendalam dan dibuat untuk menumbuhkan biji-bijian, tanaman merambat, sayuran, pohon zaitun, palem, kebun buah-buahan yang subur, buah-buahan, padang rumput untuk menyenangkan Anda dan ternak Anda.
Di seluruh wilayah kekhalifahan yang luas, yang kekuatan pemersatu kuatnya adalah Islam, sebuah budaya baru muncul, yang mencapai perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada abad ke-9-11. Dipandu oleh panggilan Al-Qur'an untuk mencari pengetahuan baru dan mempelajari alam demi menemukan tanda-tanda Sang Pencipta, terinspirasi oleh harta yang ditemukan kebijaksanaan Yunani kuno, Muslim menciptakan masyarakat yang pada Abad Pertengahan merupakan pusat ilmiah dunia.
Selain itu, terlihat kebun raya dan kemudian ditiru di Eropa. Mereka juga memasukkan budaya baru yang tidak dikenal di Eropa dan menyebarkannya ke mana-mana. Budaya ini memiliki nama arab sampai hari ini, seperti aprikot, lobak, carob, artichoke, kunyit, bayam, semangka, kacang polong, wortel, lemon, jeruk, biji ek, gula, kapas, melati, violet kuning, terong, dll.
Kebun binatang pertama di Eropa adalah Spanyol Arab. Bidang lain termasuk sosiologi, filsafat, musik, dan tekstil. Dalam sosiologi, orang-orang Arab memikirkan kembali masa lalu dan makna sejarah, memperluas perspektif alkitabiah, berkat asal usul ras secara harfiah diterima setelah Nuh, dan mereka mengabdikan diri untuk studi sistematis tentang orang-orang di dunia. Pengetahuan ini tidak hanya diciptakan melalui budaya kosmopolitannya, tetapi juga melalui akses ke teks-teks Yunani dan Latin. Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, kata Muhammad, adalah penciptaan langit dan bumi, ragam bahasa dan warna kulitmu.
Budaya Islam Abad Pertengahan adalah fenomena yang sangat kompleks, yang mencakup warisan kuno yang direvisi, karya penemu Arab, ilmuwan, filsuf, seniman, dan kontribusi besar perwakilan berbagai bangsa di Asia Tengah dan Mediterania.
Sejak awal agama baru, para khalifah menjadikan penguasaan ilmu sekuler, pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi, seni sebagai salah satu syarat Islam. Masa berkembangnya budaya Islam ditandai dengan pesatnya perkembangan semua bidang ilmu pengetahuan yang dapat dijangkau oleh pikiran manusia pada masa itu. Di negara-negara Muslim, filsafat, matematika, astronomi, historiografi, linguistik, kimia, farmakologi, seni penyembuhan dan seni berbicara berkembang pesat. Bahasa dan alfabet orang Arab dan Persia memberi dunia monumen prosa dan puisi yang tak terlupakan. Ini adalah era ketika risalah dan karya filosofis yang brilian di bidang ilmu eksakta dan kemanusiaan diciptakan.
Ada di dalamnya, ya, tanda-tanda bagi mereka yang mengetahui. Dalam filsafat, seorang Arab dapat membaca dalam bahasanya kepada Plato, Aristoteles, atau orang bijak Yunani lainnya. Dalam musik, umat Islam memasukkan musik negara-negara tempat mereka menyebar dan menciptakan alat musik dan gaya baru.
Sekolah menganggap musik, seperti orang Yunani, sebagai cabang matematika. V industri tekstil mereka mengembangkan industri sutra yang berasal dari Cina. Mereka juga mengembangkan industri kertas, juga dari Cina. Dalam metalurgi, mereka telah menghasilkan karya seni dalam berbagai logam seperti tembaga dan perunggu. Emas dan perak tidak digunakan terutama karena larangan agama penggunaannya dalam piring, yang dianggap berasal dari Muhammad oleh tradisi lisan. Penting untuk dicatat bahwa mereka telah membawa industri kaca ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Alasan untuk pengembangan yang tinggi budaya arab
Satu dari fitur penting Peradaban Muslim - para penguasa, berperang melawan orang-orang kafir dan kafir, bagaimanapun, tidak melarang para ilmuwan untuk menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari buku-buku penulis Yunani, India, Cina.
Sebagai hasil dari penyebaran Islam yang luas di seluruh planet ini - dari India hingga Spanyol - umat Islam memperoleh semakin banyak pengetahuan baru. Cendekiawan Persia dan India memainkan peran besar dalam penguraian ilmiah dan linguistik manuskrip Yunani kuno. Pengetahuan para ilmuwan sangat penting, karena tidak hanya berfungsi untuk meningkatkan potensi intelektual kekaisaran, tetapi juga membawa manfaat praktis di berbagai bidang: dari arsitektur monumental dan perencanaan kota hingga perawatan medis dan transportasi.
Islam merevolusi dunia kuno. Mustahil untuk menyusun daftar rinci dari semua kontribusi Islam untuk dunia Barat... Apa yang baru saja dijelaskan mungkin merupakan contoh terisolasi yang berkisar pada komitmen sosial bersama dan lebih besar.
Antonio Alcala Galiano, dalam bukunya History of Spain, menulis bahwa untuk penyebutan secara spesifik nama semua penulis bahasa Arab Spanyol kepada mereka yang berbicara tentang banyak katalog yang masih ada di satu perpustakaan besar, akan ada perusahaan yang membutuhkan pekerjaan yang terpisah dan ekstensif. Artikel ini telah mencoba untuk menjelaskan daftar umum dari kontribusi Islam yang paling penting ke dunia Barat dan, khususnya, ke dunia Amerika Latin. Seperti yang Anda ketahui, bangsa Arab mengembangkan peradaban yang luar biasa selama delapan abad mereka berada di Spanyol.
Perdagangan yang luas menyediakan materi yang kaya untuk masalah matematika, perjalanan panjang merangsang perkembangan astronomi dan pengetahuan geografis, pengembangan kerajinan berkontribusi pada pengembangan seni eksperimental. Oleh karena itu, matematika baru, yang nyaman untuk memecahkan masalah komputasi, berasal dari Timur. Pada abad VII-X. ada perkembangan pesat ilmu-ilmu alam dan eksakta di antara orang-orang yang merupakan bagian dari Kekhalifahan Arab. Pusat ilmu pengetahuan Arab abad pertengahan adalah kota Bagdad, Kufah, Basra, Charon. Di bawah Khalifah Harun ar-Rashid dan Al-Mamun, aktivitas ilmiah mengalami periode kebangkitan: observatorium astronomi dibangun (di mana pengamatan benda-benda langit dilakukan), bangunan untuk pekerjaan ilmiah dan terjemahan, dan perpustakaan. Menjelang abad X. di banyak kota, sekolah menengah dan atas Muslim - madrasah - muncul. Dalam beberapa kasus, guru dibayar dengan baik. Bahkan perjalanan khusus dilakukan untuk tujuan pendidikan.
Peradaban ini tidak hanya menjadikan Spanyol sebagai pusat intelektual dunia kuno, tetapi juga secara signifikan membentuk perkembangan budaya masyarakat Spanyol, sehingga menciptakan simbiosis sosial. Dengan munculnya raja-raja Katolik, orang-orang Arab diusir dari semenanjung, menyebabkan kemunduran masyarakat Spanyol karena kurangnya kelas intelektual yang diterima oleh masyarakat Arab. Hampir segera, Amerika diserang oleh pasukan Spanyol, dan sebagai hasilnya, mahkota memerintah selama hampir empat abad. Artikel ini mengajukan tesis bahwa pengaruh budaya Islam di Spanyol diteruskan ke budaya Amerika Latin secara tidak langsung melalui proses transkulturalisme yang berasal dari Spanyol ke wilayah jajahannya.
Konsep budaya Arab dan isinya
Istilah "budaya Arab" kadang-kadang diperluas ke semua budaya yang diciptakan pada Abad Pertengahan, baik oleh orang-orang Arab maupun oleh orang-orang di Timur Dekat dan Tengah, Afrika Utara dan Eropa Barat Daya, yang saat itu berada di bawah kekuasaan atau di bawah pengaruh langsung Kekhalifahan Arab. Umum tanda luar semua budaya ini adalah Arab. Orang Arab secara kreatif mengasimilasi budaya dunia kuno- Yunani-Hellenic, Romawi, Mesir, Aram, Iran, India dan Cina, setelah mengadopsinya dari orang-orang yang ditaklukkan atau tetangga dengan partisipasi orang-orang bawahan mereka - Suriah, Persia, Khorezmtsi (sekarang Uzbek dan Turkmen), Tajik, Azerbaijan, Berber, Spanyol (Andalusia) dan lain-lain. Orang-orang Arab mengambil langkah penting dalam pengembangan peradaban manusia bersama.
Alcala Galiano, Antonio, Sejarah Spanyol. Masyarakat Barat cenderung percaya bahwa basis ilmiah dan budaya tempat ia duduk adalah produk dunia klasik, terutama Romawi dan Yunani. Di sekolah kami, profesor berteriak menjelaskan etimologi Latin, berbicara tentang kontribusi Euclid, Pythagoras, Plato dan Aristoteles. Mereka mengingatkan kita pada penemuan orang bijak ini dan mengklaim bahwa pengetahuan tentang budaya klasik kuno telah membentuk alam semesta pembelajaran kita sendiri.
Tapi, dalam obsesi kami dengan Romawi dan Yunani, kami terpesona oleh panorama penuh. Kita lupa bagaimana pengetahuan datang ke perpustakaan kita, universitas kita dan pemimpin kita sendiri. Kita lupa bagaimana perkembangan budaya klasik menjadi dasar peradaban Barat modern.
Tempat lahirnya budaya Arab adalah Barat, Tse Arab Tengah dan Utara. Budaya Arab didahului oleh budaya penduduk Arab Selatan, yang berbicara bahasa Sabean dan memiliki bahasa tulisan sendiri. Budaya Arab telah mengalami pengaruh budaya ini dan budaya wilayah Asia Kecil dan Mesir, di mana sebagian orang Arab menetap di zaman kuno, serta budaya penduduk Aram di wilayah Suriah saat ini, Libanon, Palestina dan Irak. Di suatu tempat di abad ke-4, orang-orang Arab telah menciptakan tulisan huruf mereka sendiri, yang merupakan salah satu jenis tulisan kursif Aram. Pada abad ke-7, sebuah negara teokratis Arab dibentuk di Arab, yang, melalui penaklukan hingga pertengahan abad ke-8, tumbuh menjadi kerajaan feodal besar - Khilafah Arab(lihat Kekhalifahan Bagdad), yang meliputi Iran, Afghanistan, sebagian Asia Tengah, Transkaukasia dan India Barat Laut, negara-negara Afrika Utara, dan sebagian besar Semenanjung Iberia (Andalusia). Tuan-tuan feodal Arab menanam Islam dan bahasa Arab di negara-negara yang ditaklukkan. Beberapa negara yang mereka taklukkan di-Arabisasi, yang lain mempertahankan kemerdekaan budaya dan bahasa mereka, tetapi bahasa Arab di negara-negara ini digunakan dalam sains, seperti bahasa Latin di Eropa abad pertengahan. Pusat kebudayaan Arab di waktu yang berbeda ada Damaskus, Bagdad, Kordoba (lihat. Khilafah Kordoba), Kairo dan kota-kota lain. Pada abad ke-9-10, yang oleh para sarjana ditandai sebagai "era Renaisans Muslim", pusat-pusat kebudayaan yang terkemuka adalah Bukhara dan Khorezm.
Biasanya menipu diri sendiri dalam mentransfer ilmu: tidak sesederhana yang biasanya kita yakini. Faktanya, pengetahuan orang bijak klasik melewati matriks, sistem tertentu yang mendefinisikan dan membentuknya, seperti besi yang ditempa dan mengambil tubuh pedang. Seperti biasa dalam sejarah umat manusia, garisnya tidak lurus, melainkan zigzag.
Sekarang, untuk pertama kalinya, para sejarawan mengevaluasi kembali metode pemikiran ilmiah yang telah berkembang hingga saat ini, dengan fokus pada bagaimana satu kemajuan besar mendorong kemajuan lain, baik di Barat maupun di Timur. Untuk pertama kalinya di Barat, Perjanjian Kontribusi Luar Biasa Arab telah dinegosiasikan yang memungkinkan dunia tempat kita hidup muncul seperti yang kita kenal sekarang.
Setelah runtuhnya khilafah (Abad VIII-X)- konglomerat buatan orang-orang dengan tingkat perkembangan yang berbeda, yang sebagian besar dipegang oleh kekuatan militer para penakluk Arab, - pengembangan budaya Arab di negara-negara yang baru terbentuk negara-negara Arab ah dan budaya yang tidak terbebaskan orang arab berlanjut di bawah pengaruh pertumbuhan produksi dan pertukaran. Kemunduran budaya Arab dimulai pada abad ke-16 setelah penaklukan sebagian besar negara-negara Arab oleh Turki. Pada abad 19-20, peradaban Eropa, yang menaklukkan dan mengubah negara-negara Arab Timur menjadi koloninya, menjadi penghambat perkembangan budaya bangsa Arab.
Tanpa ini, sebagian besar teknologi yang kita ketahui dan inginkan tidak akan ada. Pesawat yang membawa saya ke Chili tidak membawa saya turun. Tidak akan ada rumah sakit yang membuat saya tetap hidup di minggu pertama kehidupan saya. Atau teknologi yang memungkinkan saya untuk menyimpan lembaran cetak ini.
Tidak ada lembaran kaca di jendela; Selain itu, teknologi yang menggerakkan komputer kita dan membentuk kehidupan kita saat ini, sederhana dan sederhana, tidak akan ada. Selama waktu ini, api bumi menyebar ke seluruh bumi; api yang cepat padam, seperti batas-batas iman Islam meluas ke segala arah. Ini adalah waktu ketika rumah sakit dan perpustakaan pertama dibangun dan gelar akademik pertama muncul. Pasien dengan gangguan mental pertama kali dirawat dengan musik - lebih dari seribu tahun sebelum ide terapi musik saat ini.
Ilmu Arab
Ilmu pengetahuan Arab pada awal sejarahnya berkembang di bawah pengaruh ilmu pengetahuan Yunani kuno dan di bawah pengaruh dan dalam interaksinya dengan ilmu pengetahuan kontemporer yang sangat maju dari bangsa-bangsa Asia Tengah, Transkaukasia, India, Persia, Mesir, Suriah.
Perkembangan lebih lanjut ilmu pengetahuan Arab dikondisikan oleh kebutuhan produksi dan urusan militer, yang sangat penting bagi para penakluk Arab. Ilmu pengetahuan Arab, seperti budaya Arab pada umumnya, terkonsentrasi pada jaringan yang cukup luas saat itu. institusi pendidikan... Pendidikan sekolah muncul setelah penaklukan arab ketika bahasa Arab menyebar sebagai bahasa administrasi dan agama. Sekolah dasar di masjid (mektebs atau kyuttabs) sudah ada sejak abad ke-8.
Katalog penemuan yang tak ada habisnya dibuat di pusat pelatihan, yang seiring waktu menjadi model untuk konsep barat universitas. Orang-orang Arab menemukan perangkat kimia, sistem hidrolik dan farmasi, instrumen astronomi, dan bahkan bubuk pencuci. Mereka menulis tentang konsep evolusi, lingkungan dan polusi, dan untuk pertama kalinya membuat sketsa metode ilmiah seperti gagasan "peer review". Mereka membentuk fondasi konstruktif dari budaya ilmiah kita sendiri dan memikirkan kembali semua jenis masalah yang penting saat ini di dunia modern.
Dengan perkembangan ilmu filologi dan alam di kekhalifahan Baghdad, dan kemudian di negara-negara Arab lainnya, pusat-pusat ilmu dan pendidikan muncul: mulai dari abad VIII, sekolah tata bahasa di Basra, Kufah dan Baghdad. Akademi didirikan di Bagdad pada tahun 830 "Dar al-ulum"("Rumah Ilmu Pengetahuan"). Pada tahun 972, sebuah universitas didirikan di Kairo al-Az-gar... Pendidikan mencapai tingkat perkembangan yang tinggi di tanah Arab-Pyrenean. Pada abad ke-10, di Cordoba saja, ada 27 madrasah, tempat mereka mengajar kedokteran, matematika, astronomi, dan filsafat.
Melalui merekalah kami mendapatkan surat kabar, "Angka Arab" dan kemajuan matematika yang sangat besar dengan konsep nol. Kontribusi Arab pada Zaman Keemasan mencakup hampir semua ilmu pengetahuan. Mereka dapat ditemukan dalam matematika dan botani, kimia, psikologi dan filsafat, teknik, fisika, pertanian dan astronomi, metalurgi, kedokteran dan zoologi.
Inti dari hampir semua teknologi yang mengatur kehidupan kita telah melewati budaya Arab - dari ban Kendaraan hingga jam di pergelangan tangan kita, satelit yang diberikan televisi kepada kita dan mekanisme yang memungkinkan Internet. Dalam bacaan ini, akan disajikan sebuah foto tentang peran ilmu pengetahuan Arab, yang memungkinkan terjadinya Renaisans, yang akhirnya membentuk kehidupan kita. dunia modern.
Keunggulan sejarah bangsa Arab adalah bahwa mereka, setelah mengadopsi pencapaian ilmu pengetahuan pada zaman kuno, mengembangkannya lebih jauh dan menyebarkannya kepada orang-orang Barat, sehingga menjadi, seolah-olah jembatan antara zaman kuno dan peradaban modern. Karya-karya Euclid, Archimedes dan Ptolemy dikenal di Eropa Barat berkat orang-orang Arab. Karya Ptolemy "Megale syntax" ("Konstruksi hebat") dikenal di Eropa Barat dalam terjemahan bahasa Arab sebagai "Almagest". Memiliki gagasan tentang kebulatan bumi, orang-orang Arab pada tahun 827 di gurun Suriah mengukur busur meridian untuk menentukan ukurannya. dunia, tabel astrologi yang dikoreksi dan ditambah, memberi nama pada banyak bintang (Vega, Aldebaran, Altair). Observatorium ada di Bagdad, Samarkand dan Damaskus. Setelah meminjam sistem digital India, para ilmuwan Arab mulai beroperasi dengan jumlah besar, dari mana konsep "aljabar" berasal, pertama kali digunakan oleh matematikawan Uzbekistan Al-Khorezmi (780 - 847). Di bidang matematika, Al-Battani (850 - 929) mengembangkan fungsi trigonometri (sinus, tangen, kotangen), dan Abu l-Wafa (940 - 997) membuat sejumlah penemuan luar biasa di bidang geometri dan astronomi. . Menggunakan karya Galen dan Hippocrates, para ilmuwan Arab mengembangkan kedokteran, mempelajari sifat obat sejumlah mineral dan tumbuhan. Ibn al-Baytar memberikan deskripsi tentang lebih dari 2600 obat-obatan dan tanaman obat dan lainnya di Sesuai abjad, termasuk sekitar 300 yang baru. Pengetahuan medis orang Arab dikumpulkan oleh ahli bedah rumah sakit di Baghdad, Mohammed ar-Razi (865 - 925) dan Ibn Sina Abu Ali (Avicenna; 980 - 1037), yang karyanya "The Canon of Medicine" menjadi buku referensi dokter Eropa Barat abad XII-XVII. Oftalmologi Arab memiliki pemahaman yang dekat dengan struktur mata modern. Sejumlah penemuan dengan kimia farmakologis dibuat oleh alkemis Jabir ibn Hayyan (721- 815). Orang-orang Arab memperkenalkan orang-orang negara lain, termasuk Eropa Barat, dengan produk sempurna yang terbuat dari besi, baja, kulit, wol, dll., meminjam kompas, bubuk mesiu, kertas dari Cina, dibawa ke Eropa Barat rami, beras, ulat sutra, cat nila; meminjam dari Cina dan memajukan budaya kapas jauh ke Barat; untuk pertama kalinya mulai memproduksi gula tebu, menyesuaikan sejumlah besar tanaman kebun dan pertanian.
Kehebatan ilmu pengetahuan Arab sebenarnya dimulai dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi pada tahun 475 M. Kemudian, seperti sinar yang tiba-tiba menghantam langit, datanglah Renaisans Eropa. Di antara mereka - dan mereka mengajari saya dengan segala cara yang mungkin - tidak ada hal menarik yang layak untuk dikomentari - hanya lubang hitam budaya, saat anak-anak sekolah belajar sebagai "Zaman Kegelapan".
Tanpa ilmuwan, tanpa pelatihan, tanpa kemajuan, hanya gurun mutlak kegelapan budaya dan intelektual. Bayangkan: hampir seribu tahun ketika tidak ada yang terjadi. Dan kemudian, Renaisans adalah kebangkitan kebijaksanaan, dibangun hanya atas dasar budaya klasik yang mulia.
Keberhasilan yang signifikan telah dicapai dalam pengembangan sejarah dan ilmu geografi... Al-Wakidi (747 - 823), Belazuri (820 - 892) menulis sejarah pertama kampanye penaklukan Arab, dan Muhammad at-Tabari (838 - 923), Al-Masudi († 956), Ibn-Kuteiba (abad IX) dan lainnya mengumpulkan informasi tentang sejarah dunia dan data kehidupan yang berharga negara yang berbeda... Cendekiawan Arab, musafir dan saudagar pergi deskripsi menarik melakukan perjalanan ke Mesir, Iran, India, Ceylon, Indonesia, Cina, dan negara-negara Eropa Barat dan Timur, di mana, khususnya, informasi berharga tentang kehidupan dan kehidupan Slavia Timur (Rusia). Karya-karya ini menceritakan tentang kerajaan Slavia Kuyabia (Kiev), Slavia (Novgorod) dan Artania; Al-Masudi menyebutkan kerajaan Astarbrana yang dipimpin oleh Saklaik, Duleba dengan Vanj-Glory; tulis tentang kerajaan Volyn (Volyn), yang dipimpin oleh Madzhak, yang dipatuhi oleh suku Slavia. Ibn Fadlan, Ibn Rust (Ibn-Dasta) menulis tentang kehidupan, adat istiadat, pakaian, dan pekerjaan orang Slavia. Ibn Khordadbeh menggambarkan rute yang dilalui Slavia mencapai Asia Tengah dan Bagdad. Ibn Yakub berbicara tentang perdagangan Slavia Timur dengan bangsa lain. Penulis Arab memberikan informasi tentang kampanye Slavia, misalnya Svyatoslav, melawan Khazar dan Bulgar. Orang-orang Arab mengenal Kiev sebagai Cuyaba atau Kuyava. Pedagang Abu-Hamid, yang mengunjungi Kiev tiga kali (1150-53) ("gurud Küjaw"), berbicara tentang objek perdagangan Rusia, uang kertas (kulit tupai), dll. Berdasarkan informasi dari pedagang dan pelancong, Cendekiawan Arab membuat peta dunia yang dikenal. Perlu dicatat bahwa bersama dengan informasi yang dapat dipercaya dalam karya para sarjana Arab, ada banyak penemuan fantastis.
Untuk memahami masa kini, kita harus melihat bagaimana klasik mempengaruhi kita. Karena, seperti yang sering terjadi dalam sejarah manusia, jalur transmisi tidak sepenuhnya lurus. Dan inilah kuncinya: dalam sains, orang-orang Arab terlibat dalam karya-karya klasik dan memperbaikinya. Mereka berhasil mengoreksi matematika karena mereka menggunakan kemajuan besar dalam penomoran Hindu. Pasti seperti menggunakan kekuatan komputer besar. Tapi angka-angka itu hanyalah panah di antara gudang materialnya.
Seperti yang bisa kita lihat, Bani Abbasiyah mengembangkan dokumen, alat tulis dan bahasa umum, yang merupakan lingua franca dari Timbuktu di barat hingga Samarkand dan lebih jauh ke timur. Sejak awal, para cendekiawan Arab pertama mentransmisikan ide-ide mereka di atas kertas, yang memungkinkan mereka menyebar ke daerah-daerah paling terpencil di dunia Islam. Mereka menulis tentang konsep evolusi dan mendiskusikan apa yang kami pahami dari lingkungan dan klasifikasinya, selain menawarkan metode ilmiah yang jelas.
Filsafat Arab
SEBUAH filsafat budak sebagai salah satu bentuknyahati nurani publikzaman feodal, telah lama dikaitkan dengan teologi. Dengan pengembangan alami dan terapan ilmu pengetahuan mulai muncul di dalamnyamaterialistis dan kecenderungan ateis. Yang pertama menyimpang dari pemahaman tradisional Islam, adalah Mu'tazilah siapa yang menentang dogma tentang takdir dan berusaha untuk membuktikan dogma agama dalam hal alasan , berdasarkan posisi filosofis beberapa penulis kuno.
Pada saat yang sama, kenalan dengan karya Aristoteles, Plato dan lain-lain berkontribusi pada keberangkatan filsafat Arab dari dogmatis tradisional teologi. Menekankan pentingnya Ilmu Eksakta dan Ilmu Pengetahuan Alam, Al-Kindi (801 - 873) dikritik Qur'an dan meletakkan dasar bagi penggunaan filsafat Aristoteles untuk menciptakan sistem filsafat mereka sendiri.
Namun, bagi saya hal yang paling fantastis adalah melihat pengetahuan para ilmuwan yang berkembang di setengah lusin bidang studi pada saat yang bersamaan. Pendekatan serbaguna ini memungkinkan mereka untuk mengambil keuntungan dari kemajuan di lapangan dan mentransfer pengetahuan ini ke bidang yang sama sekali berbeda.
Tetapi pengetahuan baru Barat menunjukkan, dengan menggunakan pengetahuan yang ada dan mengerjakannya, bahwa kontribusi bahasa arab memungkinkan Renaisans Eropa untuk menetap. Mungkin yang terburuk, orang-orang Arab sendiri telah mengabaikan signifikansi besar peran mereka dalam sejarah. Mereka secara tidak langsung memahami jalan yang diikuti oleh pengetahuan mereka, yang memungkinkan dunia modern, semacam panduan dari garis barat.
Ibn Badja (Avenpatse, 1070 - 1138) menegaskan pentingnya akal, menekankan bahwa moral, peningkatan spiritual melewati pengetahuan ilmiah, dan mengkhotbahkan gagasan untuk menciptakan keadaan ideal di mana seseorang akan memiliki semua kemungkinan secara gratis dan pembangunan serba.
Karya pemikir besar Tajik Ibnu Sina Abuala (Avicenna) memiliki dampak yang signifikan terhadap perkembangan filsafat Arab. Kreativitas Ibnu Rusyd dan lainnya kepribadian terkenal Filsafat Arab berkontribusi pada perkembangan pemikiran filosofis orang-orang Eropa.
sastra arab
Fiksi Arab pada periode pra-Islam pertama (V - awal abad VII) diciptakan oleh suku-suku nomaden Arab, dan kemudian oleh orang-orang Arab. Pertama ada prosa - legenda, cerita, kemudian - puisi; transisi ke puisi itu berirama prosa - "saj". Kompetisi puisi membantu mengembangkan berbagai bentuk puisi yang kompleks. Genre utama puisi adalah qasidah. Tradisi membedakan beberapa penyair terkemuka dari periode pra-Islam, penulis "muallaq" (qasid dirangkai): Imru al-Qais (sekitar 530), Antara ibn Shaddad dan lain-lain. Karya utama era berdirinya Islam adalah "kitab suci" Alquran, yang ditulis dalam prosa berima. Selama era Kekhalifahan Umayyah, pusat sastra adalah Damaskus dan Kufah. Penyair agung saat ini: Al-Akhtal (640 - 710), yang merupakan sastra Arab pertama yang mengingat Slavia; Jareer (+728) dan satiris Al-Farazdak (+733). Puisi cinta yang ceria berkembang di kota-kota. Omar ibn Abu Rabia (c. + 712) dari Mekah - penghuni kota penyair Arab pertama. Selama periode dari kudeta Abbasiyah (750) hingga penghancuran Baghdad oleh bangsa Mongol (1258), kota ini adalah salah satu pusat penting budaya Arab. Puisi Arab, khususnya puisi istana, mengikuti bentuk dan bahasa klasik puisi Badui. Namun ada juga yang baru dalam isi dan bentuknya – puisi urban. Perwakilan terbesarnya adalah Abu Nawas. Penyair "gaya baru" menggunakan bentuk puitis baru dan sarana puitis Abu al-Atahiya (sekitar 750 - 828) - filsuf pertama dalam sastra; Aban Lahiki adalah penyair pemikir bebas. Banyak karya sastra Persia diterjemahkan, semacam cerita pendek - maqama - muncul. Pada abad ke-9-10, karya-karya yang bersifat ilmiah dengan sisipan cerita dan puisi disebarluaskan. Punya beberapa informasi yang menarik tentang Slavia dan Eropa Timur, misalnya, dalam kisah-kisah Al-Masudi (+ 956) - tentang kuil-kuil Slavia (mungkin di wilayah Carpathian) dalam "Book of Wonders of India" dan karya-karya lain, banyak cerita tentang pelancong melalui laut dikumpulkan . Memiliki kualitas artistik tertentu dan deskripsi realistis perjalanan Ibn Fadlan ke Volga 921-922. Dengan merosotnya Irak, Suriah, kota Aleppo, menjadi pusat kehidupan sastra, di mana penyair-penyair terkenal tinggal: panegyrist keliling dan filsuf Al-Mutanabbi dan penyair pemikir bebas Abu al-Ala al-Maarri. Mesir juga menjadi pusat terkemuka untuk sastra. Novel-novel heroik rakyat utama dibuat di sini; pada abad XIV-XV, buku "Seribu Satu Malam" akhirnya terbentuk. Penyair Arab terkemuka dari Mamluk Mesir adalah Omar Ibn al-Farid (1181 - 1235). Di Afrika Barat Laut - penyair terkemuka pada waktu itu, Ibn-Gan (+ 993). Orang Maroko Ibn Battuta (1304 - 1377) menggambarkan perjalanannya ke hampir seluruh dunia yang saat itu dikenal, khususnya di sepanjang Krimea dan Volga.
Sastra Andalusia - Arab Spanyol, Portugal dan Catalonia - juga termasuk dalam sastra Arab. Itu berkembang pada abad X-XII. Penyair paling terkenal dari kalangan bangsawan adalah Khalifah Seville Al-Mutamid ibn Abbad (1040 - 1095), istrinya Rumeikiya, Ibn Ammar, penulis lirik Ibn Hamdis (1055 - 1132). Diresapi dengan karya sastra "pemikiran bebas yang ceria" dari orang-orang Arab, seperti yang ditulis F. Engels, sangat penting bagi Renaisans Eropa.
Setelah jatuhnya Granada (1492) dan penaklukan Turki atas sebagian besar negara Arab, sastra Arab mengalami masa kemunduran. Formalisme menang dalam puisi, kompilasi menang dalam prosa. Tetapi ada juga karya-karya dalam bahasa nasional, dari kehidupan masyarakat. Pada akhir abad ke-16 di Suriah, penyair populer Isa al-Ghazar menulis dalam bahasa daerah.
seni inventif Arab
Monumen tertua berasal dari era masyarakat budak. Pada abad ke 7-10, masih mewarisi Helenistik, Koptik, Bizantium dan seni Sassania. Namun saat ini, seni terapan sedang berkembang: kain artistik dengan pola halus, produk perunggu dan kristal batu, keramik dengan kaca berwarna, kaca, dan ukiran kayu muncul. Sangat sedikit monumen lukisan monumen yang bertahan: mural istana di Suriah (Quseir-Amra, abad VIII) dan Mesopotamia (Samara , abad IX). Miniatur Arab tertua dibuat di Mesir pada abad X-XI. Pada abad XIII-XIV di Bagdad sekolah miniatur muncul, di mana ada hubungan dengan miniatur Iran mzaman Ongol.
arsitektur arab
Sampai abad II-V M. e. termasuk sisa-sisa bangunan berkubah monumental di Haurani (Suriah). Monumen awal arsitektur Arab dipengaruhi oleh tradisi Helenistik-Romawi, Bizantium, dan Sassania, misalnya, istana abad IV-VIII di Mshatti (Yordania), Masjid " kubah Batu"(691) dalam Yerusalem (Palestina). Pada abad ke 7-10, semacam masjid berbentuk kolom dibuat dengan halaman persegi panjang di tengahnya, dikelilingi oleh banyaknave aula dan galeri dengan ramping arcade... Tipe ini termasuk Masjid Agung diDamaskus (705), Masjid Amra v Kairo(642). Dari abad 11-12 dalam arsitektur Arab, ornamen, yang menutupi bangunan dari luar dan dalam, menjadi sangat penting; tanaman bergaya, stalaktit, epigrafik dan pola huruf banyak digunakan. Sejak abad XIII, menyebarkubahsebagai sarana tumpang tindih bangunan dan elemen penting komposisi arsitektur. padaSemenanjung Iberiapada abad XIII-XIV, struktur arsitektur yang megah diciptakangaya Moor, di mana bentuk dan dekorasi Arab dipadukan dengan motif arsitektur Eropa Barat pilihan. Kastil adalah monumen yang luar biasa dari gaya ini.Alhambra v Granada(Abad XIII-XIV) dan istanaAlcazar v Sevilla(abad XIV). Setelah penaklukan negara-negara Arab oleh Turki, arsitektur Arab dipengaruhiBizantiumdan seni Turki. Misalnya,Masjid Muhammad Ali v Kairo.
