Penemuan budaya ilmiah orang Arab dari abad ke-7 hingga ke-15. Sejarah kedokteran di Kekhalifahan Arab

KEMENTERIAN PERTANIAN FEDERASI RUSIA

BADAN PERIKANAN FEDERAL

LEMBAGA PENDIDIKAN NEGARA FEDERAL

PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI

"UNVERSITAS TEKNIK NEGARA MURMANSK"

FAKULTAS PENDIDIKAN SOSIAL EKONOMI KORESPONDENSI

Tes

Antara menghilang peradaban kuno Pada abad keenam dan lahirnya orang-orang jenius Eropa pada tahun kedua belas dan ketiga belas, ada masa yang bisa disebut Arab, karena pada masa itu tradisi pemikiran manusia meluas ke agama-agama yang jatuh ke dalam Islam. Dan apa yang membuat apa yang disebut sains Arab ini benar-benar bahasa Arab? Bahasa, tidak lain hanyalah bahasa. Penaklukan Islam membawa bahasa Hijaz ke ujung dunia. Itu dari bahasa Arab dan Latin yang melayani di Barat untuk mengekspresikan perasaan dan pikiran yang tidak ada hubungannya dengan Lazio kuno.

dengan disiplin

studi budaya

Pengetahuan ilmiah pertengahan dunia Arab

Siswa: 1 kursus pendidikan akselerasi di luar sekolah

Keahlian: Akuntansi, analisis, dan audit

Shelekh Anastasia Vladimirovna

Murmansk, 2007

pengantar

Alasan untuk pengembangan yang tinggi budaya arab

bahasa arab dan tulisan

Matematika

Averroes, Avicenna, Albateni - Arab seperti Albertus Magnus, Roger Bacon, Francis Bacon, Spinoza Latins. Ada kesalahpahaman yang sama dalam fakta bahwa filsafat dan sains Arab merujuk ke Arab, seolah-olah seseorang memperhitungkan semua literatur Kristen-Latin, semua skolastik, semua Renaisans dan semua sains tentang kota keenam belas dan sebagian dari kota Roma ketujuh belas, karena semua ini ditulis dalam bahasa latin. Sangat patut dicatat bahwa di antara yang disebut filsuf dan ilmuwan Arab, hanya satu, Alkindi, yang berasal dari Arab, sisanya adalah orang Persia, transoksin, orang Spanyol, orang-orang dari Bokhara, Samarkand, Cordoba, Seville.

Geografi

Obat-obatan

Filsafat

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

pengantar

ilmu dunia arab

Budaya abad pertengahan Timur Arab (abad V-XVI) berarti budaya Arab dan negara-negara yang mengalami Arabisasi dan di mana orang-orang Arab berkembang - Iran, Suriah, Palestina, Mesir, dan negara-negara lain Afrika Utara... Belakangan, orang-orang Arab menundukkan Volga Bulgaria dan negara-negara Asia Tengah ke dalam pengaruh mereka.

Tidak hanya orang Arab tidak hanya asal, tetapi juga pikiran mereka tidak memiliki apa-apa Arab. Mereka menggunakan bahasa Arab, tetapi bahasa ini mengikat mereka, seperti bahasa Latin menjadi belenggu pemikir abad pertengahan dan dia bekerja sebaik mungkin. Bahasa Arab, yang sangat cocok untuk puisi dan sejumlah kefasihan, adalah alat yang sangat tidak nyaman untuk metafisika. Filsuf dan ilmuwan Arab biasanya penulis yang sangat buruk.

Ilmu ini bukan bahasa Arab. Apakah dia setidaknya Magomedan? Apakah Magomedanisme mendukung penelitian rasional ini? Memang, Islam selalu mengikuti ilmu eksakta dan filsafat. dia akhirnya mencekiknya. Nah, dalam hubungan ini, dua periode harus dibedakan dalam sejarah Islam; satu dari awal hingga abad kedua belas; lain dari abad ketiga belas hingga hari ini. Pada periode pertama, Islam diorganisir oleh sekte-sekte dan semacam Protestantisme bergantian dengan motivasi dan jauh lebih terorganisir dan kurang fanatik daripada pada periode kedua setelah jatuh ke tangan orang Tatar dan Berber, ras yang kikuk, kasar dan tidak berakal.

Di seluruh wilayah kekhalifahan yang luas, yang kekuatan pemersatu kuatnya adalah Islam, sebuah budaya baru muncul, yang mencapai perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya pada abad ke-9-11. Dipandu oleh panggilan Al-Qur'an untuk mencari pengetahuan baru dan mempelajari alam demi menemukan tanda-tanda Sang Pencipta, terinspirasi oleh harta yang ditemukan kebijaksanaan Yunani kuno, Muslim menciptakan masyarakat yang pada Abad Pertengahan merupakan pusat ilmiah dunia.

Para pemikir liberal yang membela Islam tidak mengetahuinya. Islam adalah mata rantai yang tak terpisahkan antara spiritual dan duniawi; itu adalah aturan dogma, rantai terberat yang pernah dikenakan umat manusia. Polisi berada di tangan orang Kristen dan sebagian besar terlibat dalam pengejaran orang asing yang tidak patuh. Banyak hal telah menyelinap melalui jaringan web yang cukup longgar ini. Tetapi ketika Islam merasuki massa yang beriman, ia mencekik segalanya. Ranah agama teror dan kemunafikan adalah tatanan hari ini. Islam liberal ketika lemah; dia kejam ketika dia kuat.

Budaya Islam Abad Pertengahan adalah fenomena yang sangat kompleks, yang mencakup warisan kuno yang direvisi, karya penemu Arab, ilmuwan, filsuf, seniman, dan kontribusi besar perwakilan dari berbagai bangsa di Asia Barat dan Tengah dan Mediterania.

Sejak awal agama baru, para khalifah menjadikan penguasaan ilmu sekuler, pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi, seni sebagai salah satu syarat Islam. Masa berkembangnya budaya Islam ditandai dengan pesatnya perkembangan semua bidang ilmu pengetahuan yang dapat dijangkau oleh pikiran manusia pada masa itu. Di negara-negara Muslim, filsafat, matematika, astronomi, historiografi, linguistik, kimia, farmakologi, seni penyembuhan dan seni berbicara berkembang pesat. Bahasa dan alfabet orang Arab dan Persia memberi dunia monumen prosa dan puisi yang tak terlupakan. Ini adalah era ketika risalah dan karya filosofis yang brilian di bidang ilmu eksakta dan kemanusiaan diciptakan.

Karena itu, jangan terima bahwa dia tidak bisa ikut campur. Penghormatan Islam atas filsafat dan ilmu pengetahuannya, yang tidak segera dihancurkan setelah kemunculannya yang pertama, akan menghormati para teolog atas penemuan-penemuannya. ilmu pengetahuan modern... Teologi Barat mempraktekkan penganiayaan yang tidak kalah dengan Islam. Tetapi tidak mencapai tujuannya, tidak melumpuhkan pikiran modern, karena Islam membuat semangat negara-negara yang ditaklukkannya. Di sana, sistem penindasan yang mengerikan membunuh semangat ilmiah. Ngomong-ngomong, mari kita cepat menjelaskan bahwa negara yang mulia ini pasti akan mengalami kebangkitannya.

Alasan tingginya perkembangan budaya Arab

Salah satu ciri penting dari peradaban Muslim adalah bahwa para penguasa, berperang melawan orang-orang kafir dan kafir, bagaimanapun, tidak melarang para ilmuwan untuk menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari buku-buku penulis Yunani, India, dan Cina.

Sebagai hasil dari penyebaran Islam yang luas di seluruh planet ini - dari India hingga Spanyol - umat Islam memperoleh semakin banyak pengetahuan baru. Cendekiawan Persia dan India memainkan peran besar dalam penguraian ilmiah dan linguistik manuskrip Yunani kuno. Pengetahuan para ilmuwan sangat penting, karena tidak hanya berfungsi untuk meningkatkan potensi intelektual kekaisaran, tetapi juga membawa manfaat praktis di berbagai bidang: dari arsitektur monumental dan perencanaan kota hingga perawatan medis dan transportasi.

Sains adalah jiwa masyarakat; karena sains adalah penyebabnya. Ini menghasilkan keunggulan militer dan komersial. Pengetahuan memiliki kekuatan dalam melayani akal. Ada unsur-unsur barbarisme di Asia yang serupa dengan yang diciptakan oleh tentara Muslim pertama dan badai orang-orang besar Attila atau Jenghis Khan. Ilmu pengetahuan menghalangi jalan mereka.

Jika Omar, jika Jenghis Khan menghadapi artileri yang bagus, mereka pasti tidak akan melintasi tepi gurun mereka. Anda tidak harus tinggal dengan penyimpangan saat ini. Apa yang tidak dikatakan dalam pidato pertamanya menentang senjata api? Namun mereka memberikan kontribusi besar bagi kemenangan peradaban.

Perdagangan yang luas menyediakan materi yang kaya untuk masalah matematika, perjalanan panjang merangsang perkembangan astronomi dan pengetahuan geografis, pengembangan kerajinan berkontribusi pada pengembangan seni eksperimental. Oleh karena itu, matematika baru, yang nyaman untuk memecahkan masalah komputasi, berasal dari Timur. Pada abad VII-X. ada perkembangan pesat ilmu-ilmu alam dan eksakta di antara orang-orang yang merupakan bagian dari Kekhalifahan Arab. Pusat-pusat abad pertengahan ilmu arab ada kota Bagdad, Kufah, Basra, Charon. Di bawah Khalifah Harun ar-Rashid dan Al-Mamun, aktivitas ilmiah mengalami periode kebangkitan: observatorium astronomi dibangun (di mana pengamatan benda-benda langit dilakukan), bangunan untuk pekerjaan ilmiah dan terjemahan, dan perpustakaan. Menjelang abad X. di banyak kota ada menengah dan atas sekolah muslim- madrasah. Dalam beberapa kasus, guru dibayar dengan baik. Bahkan perjalanan khusus untuk tujuan pendidikan dilakukan.

Kritik terhadap Jamal al-Din al-Afghani. Surat Gemmal Eddin ditulis dalam bahasa Arab dan ditujukan kepada direktur Journal of Debates. Dia membaca dalam terjemahan. Renan sangat ingin mengetahui apa yang tetap gelap dalam sejarah orang-orang Arab, dan untuk memberikan cahaya terang di masa lalu mereka, cahaya yang mungkin sedikit menyesatkan orang-orang yang mendedikasikan ibadah khusus mereka kepada orang-orang yang mereka pasti tidak tahu. tempat dan gelar yang, sekali diterima di dunia, diambil secara ilegal. Jadi, Tuan Renan, kami percaya, tidak berusaha untuk menghancurkan kemuliaan orang Arab, yang tidak bisa dihancurkan; Dia mencoba untuk menemukan kebenaran sejarah dan memperkenalkannya kepada mereka yang tidak mengetahui hal ini, serta mereka yang, dalam sejarah bangsa-bangsa dan khususnya peradaban, menyelidiki evolusi agama-agama.

bahasa arab dan tulisan

Sudah di Abad Pertengahan Awal, orang-orang Arab memiliki tradisi cerita rakyat yang kaya, mereka menghargai kata yang diucapkan, frasa yang indah, perbandingan yang baik, pepatah yang diucapkan ke tempat itu. Setiap suku Arab memiliki penyair sendiri, memuji sesama suku mereka dan menstigmatisasi musuh mereka. Penyair menggunakan prosa berirama, ada banyak ritme. Pada abad-abad pertama Islam, seni pantun menjadi kerajinan istana di kota-kota besar. Penyair juga berperan sebagai kritikus sastra. Alfabet Arab pertama (Arab Selatan) berasal dari tahun 800 SM. NS. Sejak itu, tulisan dalam bahasa Arab Selatan terus berkembang hingga abad ke-6. n. NS. Prasasti paling awal dalam alfabet Arab bertanggal 328 M. NS. Huruf Arab terakhir terbentuk pada abad ke-8. sehubungan dengan pembentukan Khilafah Arab dan perkembangan kebudayaan bangsa-bangsa yang termasuk di dalamnya. Orang Arab Utara menggunakan bahasa tertulis Aram, mirip dengan bahasa Arab. Tulisan Arab menjadi satu-satunya jenis tulisan di seluruh wilayah kekhalifahan yang luas. Di semua negara Islam, bahasa Arab memainkan peran yang sama sebagai bahasa korespondensi resmi, agama dan sastra seperti yang dilakukan bahasa Latin di Eropa Barat... Di istana Khalifah Abu al-Abbas al-Mamun pada akhir abad ke-7. di Baghdad, sebuah lembaga khusus didirikan, semacam asosiasi akademi, observatorium, perpustakaan - Rumah Kebijaksanaan, di mana ia mengumpulkan para ilmuwan yang berbicara bahasa yang berbeda, dipimpin oleh ahli matematika terkenal al-Khawarizmi. Selama dua abad, dari 750 hingga 950, karya-karya penulis kuno tentang filsafat, matematika, kedokteran, alkimia, astronomi diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Juga, karya-karya diterjemahkan pada geometri Euclid, pada kedokteran - Galen dan Hippocrates, dan pada farmakope - Dioscorides, pada astronomi - Ptolemy.

Namun, saya hanya memiliki terjemahan yang kurang lebih benar dari ceramahnya. Ceramah Pak Renan mengandung dua poin utama. Pemikir terkenal itu mencoba membuktikan bahwa agama Magomed pada hakikatnya bertentangan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan bahwa orang arab sifatnya, tidak condong ke ilmu-ilmu metafisika dan filsafat. Tanaman yang berharga ini, Tuan Renan, tampaknya telah layu di tangan Muhammad, seperti dalam hembusan angin gurun yang bersinar.

Takut oleh ide-ide mengerikan yang tidak dapat dia hindari, dia tidak dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, dari mana kebahagiaannya dapat diperoleh, tetapi dari apa yang bisa menjadi sumber penderitaan dan kegagalannya yang tak habis-habisnya. Singkatnya, dia tidak mengerti bagaimana turun ke penyebab atau mengenali efek. Kesenjangan ini mencegah mereka dari dipaksa atau dibujuk untuk melakukan apa yang paling bermanfaat bagi mereka, atau menghalangi mereka untuk melakukan apa yang berbahaya bagi mereka. Dan karena umat manusia tidak mengenali asal usul penyebab peristiwa yang terjadi di bawah mata mereka, dan tidak dapat memecahkan teka-teki yang tidak dapat dipahami, mereka berkewajiban untuk mematuhi nasihat guru mereka dan perintah yang mereka berikan kepada mereka.

Matematika

Pencapaian ilmiah utama para ilmuwan Arab berasal dari Awal abad pertengahan... Kontribusi orang Arab terhadap ilmu matematika sangat signifikan. Pada abad VIII. - dan terutama pada abad ke-9-10. - Cendekiawan Arab telah melakukannya penemuan penting dalam bidang geometri, trigonometri. Hidup di abad X. Abu-l-Wafa menyimpulkan teorema sinus trigonometri bola, menghitung tabel sinus dengan interval 15 °, memperkenalkan segmen yang sesuai dengan garis potong dan kosekan. Penyair dan ilmuwan Omar Khayyam menulis "Aljabar" - sebuah karya luar biasa, yang berisi studi sistematis tentang persamaan tingkat ketiga. Dia juga berhasil menangani masalah bilangan irasional dan bilangan real. Dia memiliki risalah filosofis "Tentang universalitas keberadaan." Pada 1079 ia memperkenalkan kalender yang lebih akurat daripada kalender Gregorian modern. Kekhalifahan Baghdad belajar tentang penemuan matematika orang India pada abad ke-8. Sistem digital, segera diambil oleh orang-orang Arab, mulai dikenal di Eropa Barat dengan nama Arab pada abad ke-12. (lintas harta benda arab Di spanyol) .

Ketaatan ini dikenakan padanya atas nama Tuhan Yang Maha Esa, kepada siapa para pendidik ini menghubungkan semua peristiwa, tanpa bisa mendiskusikan kegunaan atau bahayanya. Jika benar agama muhammad menjadi penghambat perkembangan ilmu pengetahuan, dapatkah dikatakan bahwa hambatan tersebut tidak akan hilang suatu saat nanti? Bagaimana agama Muhammad berbeda dari agama-agama lain dalam hal ini? Semua agama tidak toleran, masing-masing dengan caranya sendiri. Belakangan, bebas dan mandiri, tampaknya bergerak cepat di sepanjang jalan kemajuan dan ilmu pengetahuan, sementara masyarakat Muslim belum membebaskan diri dari tuntunan agama.

Ada risalah terkenal "The Book of Mechanics", yang dimiliki oleh para astronom dan matematikawan terkenal dari sekolah Baghdad - tiga bersaudara Banu Musa (abad IX-X). Dari para ilmuwan Asia Tengah, orang harus menyebutkan, pertama-tama, ahli matematika abad ke-9. Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khawarizmi (787 - c. 850), yang bekerja selama era Khalifah al-Mamun yang tercerahkan. Berkat tulisannya, sistem posisi India dan simbol digital dengan nol, yang kemudian dipahami oleh matematika Eropa, menyebar di dunia Arab. Juga di Khorezmi dia menjelaskan operasi aritmatika dengan bilangan bulat dan pecahan. Dalam "Aritmatika" Diophantus - "Kitab Pemulihan dan Oposisi" yang direvisi ("Kitab al-Jabr al-Mukaballah"), dua aturan dasar untuk menyelesaikan persamaan linier dan kuadrat diberikan, dan istilah "al-Jabr" ( “Al-Jabar”) untuk menunjukkan seluruh ilmu pemecahan persamaan (aljabar). Para ilmuwan yang mengikuti Khorezmi mengembangkan ide-ide baru, meminjamnya, pada gilirannya, dari ahli matematika India, dan pada abad XII. Ilmuwan-ensiklopedis besar Khorezmian Abu-r-Reikhan al-Biruni (973 - c. 1050) menciptakan karya-karya besar dalam matematika, astronomi, botani, geografi, geologi umum, mineralogi, dan ilmu-ilmu lainnya. Ilmuwan banyak menggunakan analisis matematika. Di bidang matematika, ia memecahkan masalah membagi sudut menjadi tiga bagian, menggandakan kubus, dll. orang armenia terkenal ilmuwan mulai abad VII Anania Shirakatsi melakukan perjalanan ke Byzantium, belajar matematika dan filsafat dan, kembali ke tanah airnya, mendirikan sekolah di mana dia mengajar matematika, astronomi, dan geografi. Dia menyusun buku teks aritmatika Armenia.

Sebenarnya, agama Magomed berusaha melumpuhkan ilmu pengetahuan dan menghambat kemajuannya. Dia berhasil melumpuhkan gerakan spiritual atau filosofis dan mencegah roh menjelajahi kebenaran ilmiah. Mereka terus berjuang dengan semangat melawan apa yang mereka sebut semangat pusing dan kesesatan. Orang beriman sejati harus, pada kenyataannya, berpaling dari penelitian, yang tujuannya adalah pengetahuan ilmiah, di mana semua pengetahuan bergantung pada pandangan yang berlaku di Eropa. Mengapa menggunakan dia untuk mencari kebenaran jika dia percaya bahwa dia memiliki kebenaran?

Akankah dia lebih bahagia pada hari dia kehilangan kepercayaan pada kenyataan bahwa semua kesempurnaan ada pada agama yang dia praktikkan dan bukan pada agama lain? Karena itu, ia membenci sains. Di sini kami bertanggung jawab penuh atas agama Magomed. Jelas bahwa setiap kali agama ini didirikan, ia berusaha untuk menenggelamkan ilmu pengetahuan, dan untuk tujuan ini ia didukung dengan sempurna oleh despotisme. Jika kita berasumsi bahwa sejarawan melebih-lebihkan jumlah korban, dia tidak kurang yakin bahwa penganiayaan telah terjadi, dan ini adalah noda pada sejarah agama, seperti pada sejarah suatu bangsa.

Biruni mempersembahkan kepada Mahmud Masud sebuah karya besar tentang astronomi dan trigonometri bola, yang dikenal sebagai Kanon Masud.

Astronomi I

Karya utama yang diterjemahkan dari Claudius Ptolemy "Konstruksi Astronomi Hebat", yang disebut dalam bahasa Arab "Al-Majisti" (diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Latin dengan nama "Almagest") menjadi bagi para ilmuwan Arab dasar kosmologi, yang diterapkan di masa depan. 500 tahun. Pada abad IX-X. Ilmuwan Arab al-Battani dan Abu al-Wafa melakukan pengukuran astronomi paling akurat untuk waktu itu, yang memungkinkan mereka menyusun tabel astronomi, tabel kotangen. Ilmuwan, negarawan, dan pendidik Asia Tengah Ulugbek (1394-1449) terlibat dalam penelitian astronomi. Pada tahun 1428-1429. dia membangun salah satu observatorium paling signifikan dari Abad Pertengahan di Samarkand dan melengkapinya dengan instrumen kelas satu untuk waktu itu - sextant marmer unik sepanjang 40 meter yang dipasang di bidang meridian. Dalam karya utamanya "Tabel Astronomi Baru" Ulugbek memberikan informasi tentang posisi 1018 bintang, tabel gerak planet, yang sangat akurat (hingga pecahan derajat), dan juga menguraikan dasar teori astronomi pada waktu itu. Hasil observasi yang dilakukan oleh Ulugbek mencirikan level tinggi astronomi Arab.

Agama, apapun namanya, adalah sama. Tidak ada komunikasi, tidak ada rekonsiliasi antara agama dan filsafat. Refleksi yang sangat dimengerti yang diberikan kuliah terakhir saya di Sorbonne kepada Sheik Jemmal Eddin dibaca dengan perhatian khusus. Sangatlah bermanfaat untuk membiasakan diri dengan cara berpikir orang-orang Asia yang tercerahkan dalam pernyataan mereka yang tulus dan murni. Jika kita mendengar berbagai suara mencapai kita dari semua sisi cakrawala, maka kita sampai pada keyakinan bahwa ketika agama memisahkan orang, akal mendekati mereka satu sama lain dan pada prinsipnya hanya ada satu dan alasan yang sama.

Orang-orang Arab menciptakan kalender lunar yang mencakup 28 "stasiun bulan", yang masing-masing memiliki karakteristik meteorologi. Ilmuwan Shirakatsi menerbitkan sebuah risalah tentang kosmografi. Risalah ini membuktikan pengetahuan mendalam Shirakatsi tentang karya-karya ilmuwan Yunani Aristoteles. Dalam karyanya, Shirakatsi juga mempertimbangkan pertanyaan astronomi murni: ia mencoba memperkirakan jarak ke Matahari dan Bulan, menyusun kalender yang membuktikan pengetahuannya yang mendalam tentang pergerakan Matahari dan Bulan dan karya ilmuwan kuno tentang masalah ini. . Shirakatsi adalah ilmuwan serba bisa yang menghubungkan sains muda Armenia dengan warisan kuno.

Kesatuan akal budi manusia adalah hasil yang agung dan melegakan yang merupakan hasil dari benturan gagasan yang damai, jika kita mengabaikan pernyataan-pernyataan yang berlawanan tentang apa yang disebut wahyu supranatural. Liga Roh Cerdas Semua dunia melawan fanatisme dan takhayul, tampaknya hanya dibentuk oleh minoritas kecil. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya liga yang solid karena bergantung pada kebenaran dan akhirnya akan menang setelah dongeng saingan telah melelahkan diri mereka sendiri selama berabad-abad kejang-kejang yang tidak disadari.

Muhammad ibn Ahmed al-Biruni juga membuat pengukuran astronomi yang tepat. Biruni mengamati dan menggambarkan perubahan warna bulan saat gerhana bulan, fenomena korona matahari saat gerhana matahari total. Dia mengungkapkan gagasan pergerakan Bumi mengelilingi Matahari dan menganggap teori geosentris sangat rentan. Dia menulis esai ekstensif tentang India dan menerjemahkan ke dalam bahasa Sansekerta Euclid's Beginnings dan Ptolemy's Almagest. Studi astronomi para ilmuwan Arab abad pertengahan, bersama dengan pencapaian lain dari ilmu pengetahuan dan teknologi Arab, kemudian dikenal di Eropa dan mendorong perkembangan astronomi Eropa.

Sheikh Jemmal Eddin adalah seorang Afghanistan yang telah sepenuhnya membebaskan dirinya dari prasangka Islam; dia termasuk ras-ras kuat di Iran bagian atas yang berbatasan dengan India, di mana semangat Arya masih hidup dengan penuh semangat di bawah cangkang tipis Islam resmi. Sebuah istilah yang muncul sebagai teks klasik dalam buku teks penting tentang nasionalisme.

Bahwa cendekiawan dan penulis biblikal berdaun tujuh Prancis menulis buku paling terkenal di Prancis abad ini dengan Life of Jesus-nya, yang juga termasuk dalam karya-karya utama historiografi Volker Reinhardt, sekarang ini sedikit diketahui di luar lingkaran teologi dan agama. Di satu sisi, diskusi ini menyoroti struktur pemikiran, gagasan tentang sains dan tempat "orang lain", "non-Eropa" dalam pemikiran Eropa abad ini, dan di sisi lain, memungkinkan -Orang Eropa berbicara sendiri dengan kritiknya terhadap pemikiran Eropa.

Geografi

Geografi sangat penting secara praktis. Pelancong dan ahli geografi Arab memperluas pemahaman mereka tentang Iran, India, Ceylon, dan Asia Tengah. Dengan bantuan mereka, Eropa pertama kali berkenalan dengan Cina, Indonesia, dan negara-negara Indocina lainnya. Karya terkenal ahli geografi perjalanan:

- "Kitab Jalan dan Negara" oleh Ibn Khordadbek, abad IX.

Siapapun yang keluar dari debat ilmiah ini sebagai "lebih modern" akan menunjukkannya. Pada saat yang sama, kontradiksi adalah contoh yang mengesankan tentang hubungan antara sejarah dan modernitas Eropa dan Asia Barat dengan semua paradoks dan kontradiksinya. Renan mewakili dalam dirinya sendiri dan dalam tulisannya ketegangan intelektual di Prancis abad ini, masih di bawah pengaruh revolusi yang diguncang oleh masa lalu dan masa depan yang tidak pasti, ketika pertanyaan tentang pentingnya sains dan agama menjadi pusatnya.

Teks alkitabiahnya yang kritis secara historis memperkuat imannya pada sains dan kemajuan akal, memaksanya untuk memutuskan hubungan dengan Gereja. Sejak saat itu, ia menganggap Katolik dan sains tidak sesuai dan mendalilkan agama ideal baru berdasarkan sains. Sejarah filsafat yang sebenarnya adalah sejarah agama-agama. Oleh karena itu, karya terpenting untuk memajukan humaniora adalah teori filosofis agama-agama. Sementara sejarah manusia awal didominasi oleh agama dan Pencerahan terlalu jauh darinya, Renan berusaha menemukan keseimbangan baru atau hubungan yang harmonis antara agama dan sains.

- "Nilai Mahal" - Ensiklopedia Geografis Ibnu Rust (awal abad ke-10)

- "Catatan" oleh Ahmed Ibn Fadlan yang menjelaskan perjalanan ke wilayah Volga, wilayah Volga dan Asia Tengah

20 risalah Masudi (abad X)

- "Kitab Jalan dan Kerajaan" Istakhri

2 peta dunia Abu Abdallah al-Idris

Multivolume "Kamus Negara" oleh al-Kindi Yakut

- "Perjalanan" oleh Ibnu Batutah.

Ibnu Batutah menempuh perjalanan sekitar 130 ribu km melalui darat dan laut dalam 25 tahun perjalanannya. Dia mengunjungi semua milik Muslim di Eropa, Asia dan Byzantium, Afrika Utara dan Timur, Asia Barat dan Tengah, India, Ceylon dan Cina, melewati pantai. Samudera Hindia... Dia menyeberang Laut Hitam dan dari Pantai Selatan Krimea melaju ke hilir Volga dan mulut Kama. Biruni melakukan pengukuran geografis. Dia menentukan sudut kemiringan ekliptika ke khatulistiwa dan menetapkan perubahan sekulernya. Untuk 1020, pengukurannya memberi nilai 23 ° 34 "0". Perhitungan modern memberikan nilai 23 ° 34 "45" untuk 1020. Selama perjalanan ke India, Biruni mengembangkan metode untuk menentukan jari-jari Bumi. Menurut pengukurannya, jari-jari Bumi ternyata sama dengan 1.081,66 farsakh, yaitu sekitar 6490 km. Al-Khawarizmi mengambil bagian dalam pengukuran. Di bawah Al-Mamun, upaya dilakukan untuk mengukur keliling bumi. Untuk tujuan ini, para ilmuwan mengukur derajat garis lintang dekat Laut Merah, yaitu 56 mil Arab, atau 113,0 km, maka keliling bumi adalah 40.680 km.

Fisika

Seorang ilmuwan terkemuka Mesir adalah Ibn al-Haytham (965-1039), yang dikenal di Eropa dengan nama Alhazen, matematikawan dan fisikawan, penulis karya terkenal tentang optik.

Alhazen mengembangkan warisan ilmiah zaman dahulu, membuat eksperimennya sendiri dan merancang perangkat untuk mereka. Dia mengembangkan teori penglihatan, menggambarkan struktur anatomi mata dan menyarankan bahwa lensa adalah penerima gambar. Sudut pandang Alhazen berlaku sampai abad ke-17, ketika ditemukan bahwa gambar muncul di retina. Perhatikan bahwa Alhazen adalah ilmuwan pertama yang mengetahui pengoperasian kamera obscura, yang ia gunakan sebagai perangkat astronomi untuk mendapatkan gambar Matahari dan Bulan. Alhazen mempertimbangkan tindakan cermin datar, bulat, silinder, dan kerucut. Dia mengatur tugas menentukan posisi titik pantul cermin silinder sesuai dengan posisi yang diberikan dari sumber cahaya dan sudut mata dengan jari-jari ditarik ke titik yang diinginkan. Masalahnya direduksi menjadi persamaan derajat keempat. Alhazen memecahkannya secara geometris.

Pada durasi senja, ia menentukan ketinggian atmosfer, menganggapnya homogen. Di bawah asumsi ini, hasilnya tidak akurat (hingga Alhazen, ketinggian atmosfer adalah 52.000 langkah), tetapi prinsip penentuan adalah pencapaian besar optik abad pertengahan.

"Book of Optics" Alhazen diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke-12. Fakta bahwa Alhazen tidak lain adalah sarjana Arab Ibn al-Haytham menjadi jelas hanya pada abad ke-19.

Matematikawan, astronom, dan ahli geografi al-Biruni, yang lahir di wilayah Uzbekistan modern pada tahun 973, menulis 146 karya dengan total volume 13 ribu halaman, termasuk sosiologi dan penelitian geografis India. Muhammad ibn Ahmed al-Biruni melakukan pengukuran yang tepat terhadap densitas logam dan zat lain dengan bantuan "instrumen berbentuk kerucut" yang dia buat. "Perangkat kerucut" Biruni adalah kapal yang meruncing ke atas dan berakhir di leher silinder. Sebuah lubang bundar kecil dibuat di tengah leher, di mana tabung melengkung berukuran tepat disolder. Air dituangkan ke dalam bejana. Potongan-potongan logam, yang kepadatannya ditentukan, diturunkan ke dalam bejana, dari mana air dituangkan melalui tabung melengkung dalam volume yang sama dengan volume logam yang diteliti. Lehernya cukup sempit ("lebar jari kelingking") sehingga "kenaikan air terlihat bahkan ketika menurunkan volume yang sama dengan sebutir gandum." Tabung itu sendiri, setelah serangkaian percobaan, diganti dengan alur sehingga air akan mengalir melaluinya tanpa penundaan. Menurut pengukuran Biruni, kerapatan emas, yang diterjemahkan ke dalam satuan pengukuran modern, adalah 19,5, merkuri -13,56. Yang sangat penting untuk pengembangan mineralogi adalah karya ekstensif Biruni "Pengumpulan informasi tentang pengetahuan mineral berharga", di mana ia menjelaskan secara rinci lebih dari 50 mineral, bijih, logam, paduan. Dia juga menulis buku "Mineralogi".

Panduan praktis Biruni tentang air yang digunakan dalam penentuan densitas sangat luar biasa. Dia menunjukkan perlunya menggunakan air dari sumber yang sama, di bawah kondisi yang sama "sehubungan dengan dampak pada sifat-sifatnya dari empat musim dan ketergantungannya pada keadaan udara." Dengan demikian, Biruni mengetahui bahwa massa jenis air bergantung pada kandungan pengotor di dalamnya dan suhu.

Jika dibandingkan dengan data modern, hasil Biruni ternyata sangat akurat. Konsul Rusia di Amerika N. Khanykov pada tahun 1857 menemukan manuskrip al-Khazini yang berjudul "The Book of the Scales of Wisdom." Buku ini berisi kutipan dari buku Biruni "Tentang hubungan antara logam dan batu mulia in volume ”, berisi deskripsi perangkat Biruni dan hasil yang diperolehnya. Al-Hazini melanjutkan penelitian yang dimulai oleh Biruni dengan bantuan keseimbangan yang dirancang khusus, yang disebutnya "keseimbangan kebijaksanaan".

Pada tahun 975, sarjana Persia Abu Mansur al-Haravi Muwffat menerbitkan "Risalah tentang Dasar-dasar Farmakologi", di mana ia menguraikan sifat obat berbagai zat alami dan kimia.

Biruni juga menulis "Kitab Zat Obat".

Fuad Sezgind, profesor sejarah sains di Universitas Frankfurt, mengatakan bahwa "anestesi umum berbasis morfin dikenal di dunia Arab kuno."

Filsafat

Filsafat Arab berkembang sebagian besar atas dasar warisan kuno. Ilmuwan-filsuf adalah Ibn-Sina, penulis risalah filosofis “The Book of Healing. Para sarjana secara aktif menerjemahkan karya-karya penulis kuno.

Filsuf terkenal adalah Al-Kindi, yang hidup pada abad ke-9, dan al-Farabi (870-950), yang disebut "guru kedua", yaitu. setelah Aristoteles, yang dikomentari Farabi. Para ilmuwan, bersatu dalam lingkaran filosofis "Saudara Kesucian" di kota Basra, menyusun ensiklopedia pencapaian ilmiah filosofis pada masanya.

Sejarah

Pemikiran sejarah juga berkembang. Jika pada abad VII-VIII. dalam bahasa Arab tulisan-tulisan sejarah yang tepat belum ditulis dan hanya ada banyak legenda tentang Muhammad, kampanye dan penaklukan orang-orang Arab, pada abad ke-9. Karya-karya besar tentang sejarah sedang disusun. Perwakilan terkemuka ilmu sejarah adalah al-Belazuri, yang menulis tentang penaklukan arab, al-Nakubi, at-Tabari dan al-Masoudi, penulis karya tentang sejarah dunia. Sejarahlah yang akan tetap menjadi satu-satunya cabang pengetahuan ilmiah yang akan berkembang pada abad XIII-XV. di bawah pemerintahan seorang ulama Muslim fanatik, ketika ilmu pasti maupun matematika tidak berkembang di Timur Arab. Sejarawan paling terkenal abad XIV-XV. ada Makrizi Mesir, yang menyusun sejarah Koptik, dan Ibn Khaldun, sejarawan Arab pertama yang mencoba membuat teori sejarah. Sebagai faktor utama yang menentukan proses sejarah, ia memilih kondisi alam negara.

Kesimpulan

Timur abad 7-10 meninggalkan warisan besar bagi generasi berikutnya. Ibn Sina, al-Farabi, Ibn Rusyd, Ibn Bajja, Ibn Tufayl dan para pemikir besar lainnya di masa lalu memberikan kontribusi yang sangat tinggi terhadap pengetahuan teoretis, tidak hanya di Timur Arab, tetapi juga di Eropa, yaitu filsafat dan hanya itu. Signifikansi kegiatan cendekiawan Muslim bagi budaya dunia sangat berharga. Cukuplah untuk mengatakan bahwa Eropa abad pertengahan menemukan filsuf Yunani untuk dirinya sendiri, menerjemahkan karya-karya mereka ke dalam bahasa Latin dari bahasa Arab. Pada abad XII-XIII, berkat penyebaran kertas di Eropa yang dibawa oleh orang-orang Arab, karya-karya utama matematikawan Arab, ahli kacamata, dokter, ahli musik diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan menjadi dasar laba-laba Eropa dan teknologi Abad Pertengahan. . Barat tidak bangun tanpa pengaruh budaya dunia kuno digeneralisasikan dalam budaya Muslim maju.

Bersama dengan penemuan-penemuan seperti jam mekanis, kompas, bubuk mesiu, kertas, yang dibawa ke Eropa oleh orang-orang Arab, dan warisan kuno, ia memainkan peran besar dalam perkembangan peradaban Eropa.

Perkembangan psikologi dalam ajaran para pemikir Arab Timur

Sistem ide psikologis dunia Arab abad pertengahan. Dalam desainnya, peran luar biasa dimainkan oleh galaksi pemikir, hasil penelitian ilmiah ...
Salah satu fitur penting dari periode abad pertengahan dari evolusi pengetahuan psikologis adalah tepatnya ...

Pengetahuan teoretis tentang Timur Arab

Peran progresif dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Secara khusus diberikan oleh Abu Nasr al-Farabi. Semua klasifikasi ilmu selanjutnya pada ...
... di bagian timur dunia Arab - pada abad X-XI di Mesopotamia Bawah dengan kota dagang dan lautnya ...

KONTRIBUSI ARAB TERHADAP ILMU

Matematika

utama prestasi ilmiah Cendekiawan Arab berasal dari Abad Pertengahan Awal. Kontribusi orang Arab terhadap ilmu matematika sangat signifikan. Pada abad VIII. - dan terutama pada abad ke-9-10. - Ilmuwan Arab membuat penemuan penting di bidang geometri, trigonometri. Hidup di abad X. Abu-l-Wafa menyimpulkan teorema sinus trigonometri bola, menghitung tabel sinus dengan interval 15 °, memperkenalkan segmen yang sesuai dengan garis potong dan kosekan. Penyair dan ilmuwan Omar Khayyam menulis "Aljabar" - sebuah karya luar biasa, yang berisi studi sistematis tentang persamaan tingkat ketiga. Dia juga berhasil menangani masalah bilangan irasional dan bilangan real. Dia memiliki risalah filosofis "Tentang universalitas keberadaan." Pada 1079 ia memperkenalkan kalender yang lebih akurat daripada kalender Gregorian modern. Kekhalifahan Baghdad belajar tentang penemuan matematika orang India pada abad ke-8. Sistem digital, segera diambil oleh orang-orang Arab, mulai dikenal di Eropa Barat dengan nama Arab pada abad ke-12. (melalui kepemilikan Arab di Spanyol).

Ada risalah terkenal "The Book of Mechanics", yang dimiliki oleh para astronom dan matematikawan terkenal dari sekolah Baghdad - tiga bersaudara Banu Musa (abad IX-X). Dari para ilmuwan Asia Tengah, orang harus menyebutkan, pertama-tama, ahli matematika abad ke-9. Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khawarizmi (787 - c. 850), yang bekerja selama era Khalifah al-Mamun yang tercerahkan. Berkat tulisannya, sistem posisi India dan simbol digital dengan nol, yang kemudian dipahami oleh matematika Eropa, menyebar di dunia Arab. Khorezmi juga menjelaskan operasi aritmatika dengan bilangan bulat dan pecahan. Dalam "Aritmatika" Diophantus - "Kitab Pemulihan dan Oposisi" yang direvisi ("Kitab al-Jabr al-Mukaballah"), dua aturan dasar untuk menyelesaikan persamaan linier dan kuadrat diberikan, dan istilah "al-jabr" digunakan digunakan untuk menyatakan seluruh ilmu pemecahan persamaan (aljabar). Para ilmuwan yang mengikuti Khorezmi mengembangkan ide-ide baru, meminjamnya, pada gilirannya, dari ahli matematika India, dan pada abad XII. Ilmuwan dan ensiklopedis Khorezmian yang hebat Abu-r-Reikhan al-Biruni (973 - c. 1050) menciptakan karya-karya mendasar dalam matematika, astronomi, botani, geografi, geologi umum, mineralogi, dan ilmu-ilmu lainnya. Ilmuwan banyak menggunakan analisis matematika. Di bidang matematika, ia memecahkan masalah membagi sudut menjadi tiga bagian, menggandakan kubus, dll.

Astronomi

Karya utama yang diterjemahkan dari Claudius Ptolemy, The Great Astronomical Construction, disebut Al-Majisti dalam bahasa Arab (diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin sebagai Almagest), menjadi dasar kosmologi bagi para ilmuwan Arab selama 500 tahun ke depan. Pada abad IX-X. Ilmuwan Arab al-Battani dan Abu al-Wafa melakukan pengukuran astronomi paling akurat untuk waktu itu, yang memungkinkan mereka menyusun tabel astronomi.

Pada abad VIII-XV. di negara-negara Arab, apa yang disebut ziji muncul - buku referensi untuk astronom dan ahli geografi dengan deskripsi kalender, menunjukkan tanggal kronologis dan sejarah, tabel trigonometri dan astronomi. Selain itu, orang Arab membuat kalender lunar yang mencakup 28 "stasiun bulan", yang masing-masing memiliki karakteristik meteorologi.

Muhammad ibn Ahmed al-Biruni juga membuat pengukuran astronomi yang tepat. Biruni mengamati dan mendeskripsikan perubahan warna bulan saat gerhana bulan dan fenomena korona matahari saat gerhana matahari total. Dia mengungkapkan gagasan pergerakan Bumi mengelilingi Matahari dan menganggap teori geosentris sangat rentan. Dia menulis esai ekstensif tentang India dan menerjemahkan ke dalam bahasa Sansekerta Euclid's Beginnings dan Ptolemy's Almagest. Studi astronomi para ilmuwan Arab abad pertengahan, bersama dengan pencapaian lain dari ilmu pengetahuan dan teknologi Arab, kemudian dikenal di Eropa dan mendorong perkembangan astronomi Eropa.

Geografi

Prestasi orang-orang Arab di bidang geografi sangat penting secara praktis. Pelancong dan ahli geografi Arab memperluas pemahaman mereka tentang Iran, India, Ceylon, dan Asia Tengah. Dengan bantuan mereka, Eropa pertama kali berkenalan dengan Cina, Indonesia, dan negara-negara Indocina lainnya. Karya terkenal ahli geografi perjalanan:
- "Kitab Jalan dan Negara" oleh Ibn Khordadbek, abad IX.
- "Nilai Mahal" - Ensiklopedia Geografis Ibnu Rust (awal abad ke-10)
- "Catatan" oleh Ahmed Ibn Fadlan yang menjelaskan perjalanan ke wilayah Volga, wilayah Trans-Volga, dan Asia Tengah
- 20 risalah oleh Masudi (abad X)
- "Kitab Jalan dan Kerajaan" Istakhri
- 2 peta dunia Abu Abdallah al-Idris
- "Kamus Negara" multivolume oleh al-Kindi Yakut
- "Perjalanan" oleh Ibnu Batutah.

Patut dicatat bahwa Ibnu Batutah menempuh perjalanan sekitar 130 ribu km melalui darat dan laut dalam 25 tahun perjalanannya. Dia mengunjungi semua milik Muslim di Eropa, Asia dan Bizantium, Afrika Utara dan Timur, Asia Barat dan Tengah, India, Ceylon dan Cina, melewati pantai Samudra Hindia. Dia menyeberangi Laut Hitam dan dari pantai selatan Krimea melaju ke hilir Volga dan mulut Kama.

Biruni, sudah kami sebutkan, melakukan pengukuran geografis. Dia menentukan sudut kemiringan ekliptika ke khatulistiwa dan menetapkan perubahan sekulernya. Untuk 1020, pengukurannya memberi nilai 23 ° 34 "0". Perhitungan modern memberikan nilai 23 ° 34 "45" untuk 1020. Selama perjalanan ke India, Biruni mengembangkan metode untuk menentukan jari-jari Bumi. Menurut pengukurannya, jari-jari Bumi ternyata sama dengan 1.081,66 farsakh, yaitu sekitar 6490 km. Al-Khawarizmi mengambil bagian dalam pengukuran. Di bawah Al-Mamun, upaya dilakukan untuk mengukur keliling bumi. Untuk tujuan ini, para ilmuwan mengukur derajat garis lintang dekat Laut Merah, yaitu 56 mil Arab, atau 113,0 km, maka keliling bumi adalah 40.680 km.

Fisika

Seorang ilmuwan terkemuka Mesir adalah Ibn al-Haytham (965-1039), yang dikenal di Eropa dengan nama Alhazen, matematikawan dan fisikawan, penulis karya terkenal tentang optik. Alhazen mengembangkan warisan ilmiah zaman dahulu, membuat eksperimennya sendiri dan merancang perangkat khusus untuk ini. Dia mengembangkan teori penglihatan, menggambarkan struktur anatomi mata dan menyarankan bahwa lensa adalah penerima gambar. Sudut pandang Alhazen berlaku sampai abad ke-17, ketika ditemukan bahwa gambar muncul di retina. Perhatikan bahwa Alhazen adalah ilmuwan pertama yang mengetahui pengoperasian kamera obscura, yang ia gunakan sebagai perangkat astronomi untuk mendapatkan gambar Matahari dan Bulan. Alhazen mempertimbangkan tindakan cermin datar, bulat, silinder, dan kerucut. Dia mengatur tugas menentukan posisi titik pantul cermin silinder dari posisi sumber cahaya dan mata yang diberikan.

Secara matematis, masalah Alhazen dirumuskan sebagai berikut: diberikan dua titik terluar dan sebuah lingkaran terletak pada bidang yang sama, tentukan titik lingkaran sehingga garis lurus yang menghubungkannya dengan titik-titik yang diberikan membentuk sudut yang sama dengan jari-jari yang ditarik ke titik yang diinginkan . Masalahnya direduksi menjadi persamaan derajat keempat. Alhazen memecahkannya secara geometris.

Alhazen mempelajari pembiasan cahaya. Dia mengembangkan metode untuk mengukur sudut bias dan menunjukkan secara eksperimental bahwa sudut bias tidak sebanding dengan sudut datang. Meskipun Alhazen tidak menemukan rumusan yang tepat dari hukum pembiasan, ia secara signifikan melengkapi hasil Ptolemy, menunjukkan bahwa sinar datang dan sinar bias terletak pada bidang yang sama dengan tegak lurus dipulihkan dari titik datang sinar. Alhazen tahu efek pembesar lensa plano-cembung, konsep sudut pandang, ketergantungannya pada jarak ke objek. Pada durasi senja, ia menentukan ketinggian atmosfer, menganggapnya homogen. Di bawah asumsi ini, hasilnya tidak akurat (hingga Alhazen, ketinggian atmosfer adalah 52.000 langkah), tetapi prinsip penentuan adalah pencapaian besar optik abad pertengahan. "Book of Optics" Alhazen diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada abad ke-12. Fakta bahwa Alhazen tidak lain adalah sarjana Arab Ibn al-Haytham menjadi jelas hanya pada abad ke-19.

Ahli matematika, astronom, dan ahli geografi al-Biruni, yang lahir di wilayah Uzbekistan modern pada tahun 973, menulis 146 karya dengan total volume 13 ribu halaman, termasuk studi sosiologis dan geografis India yang luas. Muhammad ibn Ahmed al-Biruni melakukan pengukuran yang tepat terhadap densitas logam dan zat lain dengan bantuan "instrumen berbentuk kerucut" yang dia buat. "Perangkat kerucut" Biruni adalah bejana yang meruncing ke atas dan berakhir di leher silinder. Sebuah lubang bundar kecil dibuat di tengah leher, di mana tabung melengkung berukuran tepat disolder. Air dituangkan ke dalam bejana. Potongan-potongan logam, yang kepadatannya ditentukan, diturunkan ke dalam bejana, dari mana air dituangkan melalui tabung melengkung dalam volume yang sama dengan volume logam yang diteliti. Lehernya cukup sempit ("lebar jari kelingking") sehingga "kenaikan air terlihat bahkan ketika menurunkan volume yang sama dengan sebutir gandum." Tabung itu sendiri, setelah serangkaian percobaan, diganti dengan alur sehingga air akan mengalir melaluinya tanpa penundaan. Menurut pengukuran Biruni, kerapatan emas, yang diterjemahkan ke dalam satuan pengukuran modern, adalah 19,5, merkuri -13,56. Yang sangat penting untuk pengembangan mineralogi adalah karya ekstensif Biruni "Pengumpulan informasi tentang pengetahuan mineral berharga", di mana ia menjelaskan secara rinci lebih dari 50 mineral, bijih, logam, paduan. Dia juga menulis buku "Mineralogi".

Jika dibandingkan dengan data modern, hasil Biruni ternyata sangat akurat. Konsul Rusia di Amerika N. Khanykov pada tahun 1857 menemukan manuskrip al-Khazini yang berjudul "The Book of the Scales of Wisdom." Buku ini berisi kutipan dari buku Biruni "Tentang hubungan antara logam dan batu mulia dalam volume", berisi deskripsi perangkat Biruni dan hasil yang diperolehnya. Al-Hazini melanjutkan penelitian yang dimulai oleh Biruni dengan bantuan keseimbangan yang dirancang khusus, yang disebutnya "keseimbangan kebijaksanaan".

Obat-obatan

Kedokteran telah mencapai sukses besar - itu telah berkembang lebih berhasil daripada di Eropa atau di Timur Jauh... Pengobatan abad pertengahan Arab dimuliakan oleh dokter dan filsuf, Ibn Sina - Avicenna (981-1037), penulis ensiklopedia kedokteran teoretis dan klinis, merangkum pandangan dan pengalaman dokter Yunani, Romawi, India, dan Asia Tengah "Canon of Kedokteran", yang digunakan di Barat sebagai buku teks sampai abad ke-17.
Avicenna lahir pada tahun 980 dan meninggal pada tahun 1037. Berawal dari profesi inspektur keuangan di kantor pajak, ia sampai pada posisi wazir.

Meskipun kematian dini karena pekerjaan dan kesenangan yang berlebihan, tulisan-tulisannya memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan kedokteran. Karya medis utamanya, The Canon of Medicine, mencakup filsafat, kebersihan, patologi, terapi, dan materi medis. Di sini dia menggambarkan penyakit serta tidak ada yang pernah menggambarkannya sebelumnya. Diterjemahkan ke dalam sebagian besar bahasa di dunia, karya-karya Avicenna telah menjadi kode medis universal selama enam ratus tahun; mereka menjabat sebagai dasar untuk penelitian medis di semua universitas di Prancis dan Italia. Mereka dicetak ulang sampai abad ke-18, dan tidak lebih dari setengah abad telah berlalu sejak mereka berhenti berkomentar di Universitas Montpellier. Avicenna menyukai kesenangan tidak kurang dari sains, dan kelebihannya, seperti yang kami sebutkan sebelumnya, mempersingkat hari-harinya; ini membuat kita berpikir bahwa seluruh filosofinya tidak dapat memberinya kebijaksanaan, serta ilmu kedokterannya - kesehatan.

Abu Bakar Muhammad al-Razi, seorang ahli bedah Baghdad yang terkenal, memberikan gambaran klasik tentang cacar dan campak, dan menggunakan vaksinasi cacar. Keluarga Bakhtish Suriah telah menghasilkan tujuh generasi dokter terkenal.
Pada tahun 975, ilmuwan Persia Abu Mansur al-Haravi Muwffat menerbitkan Risalah tentang Dasar-dasar Farmakologi, di mana ia menguraikan sifat penyembuhan berbagai zat alami dan kimia.