Tandai negara dan negara yang ditaklukkan oleh orang Arab. penaklukan arab

Penaklukannya menjadi titik balik dalam sejarah dan menandai perluasan Khilafah di Timur Tengah dan Afrika. Ekspansi Arab ke wilayah itu adalah kelahiran dunia yang kita kenal sekarang. Ekspansi ini menciptakan salah satu kerajaan terbesar di dunia.

Awal penaklukan Arab atas Damaskus

Kedua kerajaan berada dalam konflik konstan selama beberapa dekade dan tidak terlalu memperhatikan ancaman yang berkembang. Konflik teritorial dan pertempuran mereka berakhir terlambat pada tahun 627 dan membuat mereka sama sekali tidak siap untuk datang. Sementara itu, Nabi Muhammad berhasil mempersatukan bangsa Arab. Pada saat kematiannya, sebagian besar Arabia sudah berada di bawah otoritas agama dan politik tunggal. Meskipun perjalanan Nabi adalah penyebab perpecahan dalam ajaran Islam, itu juga merupakan inspirasi bagi penaklukan Arab.

Abu Bakar, yang pada saat itu dipilih sebagai penggantinya oleh beberapa pengikutnya, memulai gerakannya dengan tujuan utamanya - Kekaisaran Sassanid dan Kekaisaran Bizantium. Abu Bakar dengan cepat dan berhasil melintasi jalan penaklukan. Provinsi Persia di Irak menjadi kekuasaan Arab, dan kemudian orang-orang Arab memasuki Kekaisaran Bizantium. Setelah kekalahan tentara Romawi dan merebut wilayah yang signifikan, mereka sekarang berdiri di depan Damaskus. Abu Bakar didukung oleh jenderalnya yang cakap, Khalid ibn Walid.

Khalid tahu betul bahwa pasukannya tidak memiliki cukup senjata pengepungan untuk menghancurkan kota Bizantium yang dibentengi, jadi dia melakukan pendekatan lain. Para penakluk Arab mengepung kota di semua sisi dan memutus semua pasokan dan komunikasi. Taktik Arab sederhana - kelaparan di kota sampai mereka menyerah. Keenam gerbang di kota dijaga ketat dan diperintahkan untuk mencegah kekuatan Bizantium mencapai kota.

Kemenangan cepat dan kavaleri cepat memungkinkan dia untuk kembali ke kota sebelum pembela dapat mengatur serangan apapun. Seminggu kemudian, komandan garnisun Romawi di Damaskus memutuskan untuk mematahkan garis pengepungan Khalid. Serangan para pembela terjadi dalam dua gelombang dan hari berikutnya, tetapi tanpa kemenangan. Komandan sendiri, Thomas, terluka oleh panah di matanya.

Khalid melihat ini sebagai kesempatan bagus untuk menyerbu kota. Karena itu, dia secara pribadi memimpin serangan di salah satu gerbang. Dalam waktu sesingkat mungkin dia akan bisa memasuki kota. Thomas, putus asa untuk menyelamatkan kota, mendekati komandan Khalid. Dia meyakinkan Khalid untuk menyelamatkan kota karena orang-orang Kristen lainnya akan segera mengorganisir melawan para penakluk Muslim.

Komandan meyakinkan Khalid, dan dia setuju untuk menduduki kota, tetapi tanpa membunuh penduduk lokal atau penghancuran gereja-gereja Kristen, dan biarkan semua orang yang ingin meninggalkan kota tanpa cedera. Bagian yang disebut disepakati selama tiga hari, di mana setiap orang memutuskan apakah akan tinggal atau pergi. Saat tiga hari berlalu, Khalid memastikan untuk menyingkirkan konvoi pengungsi.

Damaskus menjadi pusat budaya agama Islam, yang pertama kali ditunjuk sebagai ibu kota Suriah dan kemudian menjadi ibu kota Kekhalifahan Umayyah yang perkasa. Itu digunakan sebagai persatuan budaya arab, bahasa dan agama Islam yang baru diciptakan. Setelah Pertempuran Yarmuk dan kemenangan besar taktis Khalid melawan pasukan Bizantium Heraclius, hasil penaklukan itu jelas.

Jatuhnya Damaskus disajikan poin penting dalam sejarah Islam. Dia menyatukan agama Islam di wilayah tersebut dan menyebarkannya ke seluruh Timur Tengah dan Afrika. Mengizinkan stabilisasi kekhalifahan yang kuat di masa depan untuk mendapatkan kekuatan yang tak tertahankan dan menaklukkan Kekaisaran Persia.

Penaklukan Arab menyusup ke tanah yang mereka lintasi dengan darah dan mempercepat ekspansi Islam berikutnya selama berabad-abad yang akan datang. Pada tahun 750, ekspansi Islam telah melanda seluruh Timur Tengah, Afrika Utara dan sebagian Asia. Dalam waktu kurang dari 100 tahun, itu telah mengubah masa depan dunia.

Penaklukan Arab atas Kekaisaran Persia memiliki dampak utama pada dirinya dan negeri-negeri tetangga. Di belakang, gerakan awal para penakluk Arab melintasi tanah Timur Tengah menetap agama Islam dan negara-negara yang sekarang kita lihat di peta.

Jatuhnya kedua kerajaan dengan mudah juga karena fakta bahwa mereka tidak dapat mengenali ancaman dan mempertimbangkannya tepat waktu. Selama perang mereka satu sama lain, kekaisaran Bizantium dan Sassania terus-menerus perlu membangun kembali pasukan mereka, karena setelah setiap bentrokan mereka menderita kerugian besar. Mungkin salah satu alasan utama mengapa penaklukan Arab menerobos tanah mereka dengan begitu mudah dan merebut mereka justru adalah perang puluhan tahun di antara mereka.

Sementara penjajah Arab sangat termotivasi dan bersatu kuat, tanah yang diperebutkan kedua kerajaan selama ini sangat langka. Tidak ada kekuatan yang kuat dan terkonsolidasi di salah satu wilayah kekaisaran yang direbut oleh orang-orang Arab. Khilafah yang berkembang pesat telah menjadi salah satu kekuatan paling kuat di Timur Tengah.

Dalam konteks hanya sejarah internal Mesir, era ini adalah era di mana Mesir membuang warisan masa lalu untuk memeluk bahasa baru dan agama baru - dengan kata lain, budaya baru. Meskipun benar bahwa masa lalu tidak serta merta ditinggalkan sepenuhnya, dan bahwa banyak aspek kehidupan Mesir, terutama kehidupan pedesaan, praktis tidak berubah, namun jelas bahwa peradaban Mesir sangat berbeda dari peradaban Yunani sebelumnya. -Periode Romawi dan berubah di bawah pengaruh pendudukan Barat.

Oleh karena itu, sejarah Mesir selanjutnya sebagian besar mempelajari proses perkembangan peradaban Islam Mesir, khususnya proses Arabisasi dan Islamisasi. Tapi batasi sejarah Mesir peristiwa internal - untuk mendistorsinya, karena selama seluruh periode ini Mesir adalah bagian dari kerajaan dunia yang besar; dan dalam konteks yang lebih luas ini, sejarah Mesir adalah bukti perjuangan panjangnya untuk mendominasi kekaisaran - perjuangan yang bukannya tanpa paralel, tentu saja, baik di zaman kuno maupun di zaman kita.

Periode Gubernur Arab dan Turki

Pengiriman ekspedisi militer ke Mesir dari ibu kota Khilafah terjadi pada fase kedua penaklukan Arab pertama. Sebelum ini, penaklukan diarahkan terhadap tanah di perbatasan utara Arab dan dalam urutan serangan untuk penjarahan; mereka tumbuh dalam ruang lingkup dan momentum, seperti halnya Persia — dua aktor politik dominan saat itu — mengatur perlawanan. Pada 635, orang-orang Arab menyadari bahwa untuk melawan perlawanan ini secara efektif, mereka harus memulai pendudukan sistematis wilayah musuh, terutama di mana tentara Bizantium memutuskan untuk menghentikan serangan Arab.

Di Mesir, seperti di Suriah, Irak, dan Iran, para penakluk Arab pada awalnya tidak terlalu peduli dengan status quo; sebagai minoritas agama dan etnis kecil, mereka berharap untuk membuat pendudukan permanen. Perjanjian yang dibuat antara Amr dan Mukaki memberikan perlindungan kepada penduduk asli dengan imbalan membayar upeti. Tidak ada upaya untuk memaksa atau bahkan membujuk orang Mesir untuk masuk Islam; orang-orang Arab bahkan berjanji untuk melestarikan gereja-gereja Kristen. Sistem perpajakan Bizantium, menggabungkan pajak tanah dengan pajak penghasilan, dipertahankan, meskipun disederhanakan dan disentralisasi untuk efisiensi.

Pajak diperkenalkan oleh orang Koptik, yang menjadi staf biro pajak di semua tingkat kecuali tingkat tertinggi. Bagi sebagian besar penduduk, penaklukan itu pasti hanya membuat sedikit perbedaan praktis, karena para penguasa Muslim, setidaknya pada awalnya, membiarkan mereka sendiri sementara mereka membayar pajak; jika ada, pesta mereka mungkin sedikit lebih mudah karena penganiayaan agama Bizantium telah berakhir.

Mereka memilih puncak strategis segitiga yang dibentuk oleh Delta Nil, yang pada waktu itu diduduki oleh pemukiman Babel yang dibentengi Bizantium, sebagai situs kota ini. Mereka menamai kota itu, yang mungkin merupakan bentuk Arab dari istilah Yunani untuk "kamp" dan memberikan gambaran yang bagus tentang sifat pemukiman paling awal. Namun, proses Arabisasi berjalan lambat dan bertahap. Bahasa Arab tidak menggantikan bahasa Yunani sebagai Bahasa resmi sampai 706, dan ada bukti bahwa Koptik masih digunakan sebagai bahasa lisan di Al Fusnai.

Mengingat kurangnya tekanan dari para penakluk, penyebaran agama mereka seharusnya lebih lambat daripada penyebaran bahasa mereka. Sebuah masjid dibangun di Al-Fushnai dengan nama Amr ibn al-A, dan setiap bagian kota memiliki masjid yang lebih kecil. Masjid Kaisar tidak hanya berfungsi sebagai pusat keagamaan kota, tetapi juga sebagai tempat untuk kegiatan administrasi dan peradilan tertentu.

Meskipun Alexandria dipertahankan sebagai kota pelabuhan, Al Fushya, yang dibangun di tepi Sungai Nil, merupakan pelabuhan penting dan tetap sama hingga abad ke-14. Arm meningkatkan kepentingan komersial pelabuhan dengan membersihkan dan membuka kembali Terusan Trajan sehingga pengiriman biji-bijian yang ditujukan ke Arabia dapat dikirim dari Al Fushna ke Laut Merah dengan kapal daripada dengan karavan.