Яка історія у Ірландії? I. Ірландія в період раннього середньовіччя

(Гл.1-4)

М .: Думка. 1980. 390 с.

Анотація видавництва:

У монографії викладається багатовікова історія Ірландії з найдавніших часів до наших днів. У книзі дається картина соціально-економічного та політичного розвиткукраїни, розглядаються найважливіші факти і події, що характеризують цей розвиток. Особлива увага приділяється показу героїчної боротьби ірландського народу за незалежність і національне самовизначення.

I. Ірландія в період раннього середньовіччя

Матеріальна культура ірландців
Суспільний лад Ірландії
Виникнення феодальних відносин
виникнення держави
прийняття християнства
Культура Ірландії
Вторгнення норманів в Ірландію
Битва при Клонтарфе

II. Вторгнення в Ірландію англо-нормандських феодалів. Пейл і нескорена Ірландія

Англійське вторгнення в Ірландію
Генріх II в Ірландії
Боротьба ірландців проти завойовників
Пейл - англійська колонія
Пейл - оплот агресії англійських феодалів в Ірландії
нескорена Ірландія
Піднесення англо-ірландської знаті
Занепад Пейла в XIV - XV ст.

III. Ірландія при Тюдорах і перших Стюартах

Початок посилення влади англійського короля в Ірландії
Політика здачі і нового пожалування маєтків і початок масових земельних конфіскацій
Колонізація Манстера і «улаштування» Коннот
Національно-визвольна війна (1594-1603 рр.)
колонізація Ольстера
Скасування в 1605 р кланової системи
Перевірка та виправлення титулів на землю
Політика Страффорда в Ірландії
«Нові англійці» в Ірландії
Загострення протиріч в Ірландії в першій половині XVII ст.

IV. Ірландське повстання 1641-1652 рр. і завершення англійського завоювання Ірландії

Початок англійської буржуазної революції і назрівання Ірландського повстання
Початок Ірландського повстання
Довгий парламент і Ірландське повстання
Освіта Ірландської конфедерації католиків
Перемир'я 1643 року і його наслідки
Загострення внутрішньої боротьби в Ірландії
Ірландія - оплот роялістських сил
Завоювання Ірландії Кромвелем
Нове «улаштування» Ірландії і його наслідки
Ірландія після реставрації монархії в Англії. Друге ірландське повстання 1689-1691 рр.

V. Період дії каральних законів (1692-1776 рр.)

Порушення Лімерікского договору
каральні закони
Руйнування ірландської промисловості
Аграрні відносини. Становище трудящих мас
Закони проти спілок підмайстрів і робочих
Управління Ірландією в XVIII в.
Перші симптоми невдоволення англо-ірландців. памфлети Свіфта
ліберальна опозиція
Католицький комітет. Формування національного руху
Народний опір. Торі і раппарі
Посилення селянського руху в 60-70-і роки. «Білі хлопці» та інші таємні товариства

VI. Підйом національно-визвольної боротьби в кінці XVIII в.(Глава підготовлена ​​окремим файлом)

Американська війна за незалежність і Ірландія
рух волонтерів
Генрі Граттан
Перші успіхи національного руху
Завоювання парламентської автономії
Невдача кампанії за реформу. Розкол серед волонтерів
Ірландія в другій половині 80-х років. Назустріч новим бурям
Поглиблення соціальних конфліктів в ірландському селі
Вплив французької буржуазної революції на Ірландію
«Об'єднані ірландці»
Уолф Тон
Перехід реакції в наступ. Терор і провокації
Під прапором незалежної республіки
Повстання 1798 р
Унія 1801 р
змова Еммета

VII. Ірландія в першій половині XIX ст. (1801-1848 рр.)

Ірландія після введення унії
Рух за «емансипацію католиків». Білль 1829 р Лічфільдхаузское угоду
Селянська «війна проти десятини» і її результати
Початок організованого робочого руху. Соціаліст-утопіст Вільям Томпсон
Національний рух 40-х рр. Ріпілеров. «Молода Ірландія»
Складання революційної ситуації. Ірландська конфедерація
1848 рік у Ірландії

VIII. Аграрний переворот. рух фениев
Ірландія після 1848 р
Аграрний переворот
Боротьба селян проти згону з землі
Спроби вирішити аграрне питання конституційним шляхом. Ліга захисту прав орендарів
рух фениев
«Ірландський народ». Репресії проти фениев
Повстання 1867 р
«Манчестерські мученики»
Рух за амністію ірландським укладеним
Перший Інтернаціонал і боротьба за незалежність Ірландії. Ірландські секції Міжнародного Товариства Робітників
До нових рубежів визвольної боротьби

IX. Ірландія в останній третині XIX ст.
Загострення ірландського питання в 70-ті роки XIX ст. Гомрулеров. Чарлз Парнелл
Нова програма національного руху. Майкл Девітт
Ірландська національна земельна ліга. Вступ в боротьбу широких селянських мас (1879-1882 рр.)
Перша спроба введення гомруля. Оранжизм (1885-1886 рр.)
Наступ реакції (1887-1891 рр.). гельської ліга
Союзники ірландського народу в Англії
Аграрна реформа
Ірландія на рубежі XX ст. Робітничий рух. Початок поширення ідей марксизму

X. Ірландія в 1900-1918 рр. Назрівання визвольної революції
Економічні і соціально-політичні зрушення в ірландському суспільстві на початку XX ст.
Основні політичні угруповання в Ірландії початку XX ст.
Масовий рух на початку XX ст.
Завершення формування ірландської нації. Ольстерський криза 1912-1914 рр.
Посилення експлуатації Ірландії британським імперіалізмом в роки імперіалістичної війни. Дозрівання передумов національно-визвольної революції
Дублінський повстання 1916 року і його наслідки
Велика Жовтнева соціалістична революція в Росії та Ірландія.
Складання національної антиімперіалістичної коаліції
Організація ірландських волонтерів - ядро ​​національної повстанської армії
Робоча і селянський рух в останні рокипершої світової війни

XI. Ірландська національно-визвольна революція 1919-1923 рр.
Англо-ірландська війна 1919-1921 рр.
Ірландський робітничий клас в боротьбі за незалежність країни. Класова боротьба в період Англо-ірландського війни
Англо-ірландський договір 6 грудня 1921 року і утворення Ірландської вільної держави
Другий етап революції. Громадянська війна 1922-1923 рр.
Підсумки ірландської революції
Ольстер в період революції. розкол Ірландії

XII. Ірландія 20-50-х років. Спроби здобути незалежність на капіталістичному шляху
Ірландія під владою Кумман на Гел 1923-1931 рр.
Масова боротьба проти режиму Косгрейва
Національно-буржуазні перетворення і соціально-політична боротьба в першій половині 30-х років
Ірландський фашизм і його крах
Ірландія напередодні другої світової війни
Ірландія в роки другої світової війни і в перші повоєнні десятиліття
Північна Ірландія - колонія британського імперіалізму

XIII. Сучасна Ірландія (кінець 50-х-70-ті роки)
Внутрішньополітична боротьба навколо «нового курсу»
Соціально-економічні та політичні проблеми Ірландської республіки 60-х-70-х років
Робітничий рух на сучасному етапі
Зовнішня політика Ірландської республіки
північноірландський криза

Пояснення причин і обговорення - на сторінці Вікіпедія: До перейменування / 21 березня 2016. Можливо, її поточний назва не відповідає нормам сучасної російської мови і / або правилами іменування статей Вікіпедії. Чи не знімайте позначку про виставлення на перейменування до закінчення обговорення. Перейменувати в запропонована назва, зняти цей шаблон.

Історія Ірландії
доісторична Ірландія
Раннє середньовіччя (400-1169)
Середньовічні ірландські Королівства: Лейнстер Коннахт Мунстер Ульстер Дав Ріад айлех Міде Брега Осрайге Айргіалла Тірконнелл
Нормандське завоювання (1169-1536)
Британське правління (1536-1916)
новітній час
Портал «Ірландія»

здобуття незалежності

У 1919 році Ірландська республіканська армія розгорнула активні бойові дії проти англійських військ і поліції. 15-27 квітня 1919 року на території однойменного графства існує республіка Радянський Лімерик. Була створена Ірландська Республіка, яка включила всю територію острова.

У грудні 1921 року був підписаний мирний договір між Великобританією та Ірландією. Ірландія отримала статус домініону (так звана Ірландська Вільна держава). Винятком стали шість найбільш розвинених в промисловому відношенні північно-східних графств (Північна Ірландія) з переважанням протестантів, які залишалися в складі Сполученого Королівства. Однак Великобританія зберігала на території Ірландії військові бази, право на отримання «викупних» платежів за колишні володіння англійських лендлордів.

Однак Національна армія, посилена британської підтримкою, виявилася сильніше, і 24 травня 1923 Френк Айкен віддав наказ скласти зброю. Подчинившиеся в 1926 створили партію Фіанна Файл на чолі з Імон де Валера, яка зараз є найбільшою партією Ірландської республіки. Неподчінівшіеся ж пішли в підпілля.

У 1937 країна прийняла Офіційна назва«Ейре».

повна незалежність

У 1949 році Ірландія проголошена незалежною республікою. Було оголошено про вихід республіки з британської Співдружності. Лише в 60-х роках припинилася еміграція з Ірландії і приріст населення став позитивним.

При тому, що Північна Ірландія географічно є частиною Ірландії, більшість населення в ній складають протестанти-юніоністи, прихильники збереження членства в Сполученому Королівстві. Католики в даний час складають до третини населення.

З 1960-х років Північна Ірландія стала ареною запеклого протистояння між ІРА, протестантськими терористами і силовими структурами Сполученого Королівства (Збройні Сили Британії, Королівська Поліція Ольстера) (дивись статтю Конфлікт в Північній Ірландії). Бойовики ІРА здійснюють теракти за межами Ірландії, в тому числі в Лондоні. Протестантські терористи здійснюють окремі акції на території Республіки Ірландія.

У деяких випадках відбуваються військові зіткнення між британськими силовими структурами і протестантськими бойовиками.

У 1973 році Ірландія стала членом Європейського союзу. У 1990-х Ірландія вступила в період швидкого економічного зростання.

На території Ірландії виявлено багато пам'ятників епохи каменю та бронзи. Найбільш ранні з них датуються шостим тисячоліттям до н. е. Хоча перехід до неоліту тут стався лише в третьому тисячолітті, епоха бронзи почалася досить рано. Вже за півтора тисячоліття до н. е. бронзові і золоті вироби з Ірландії стали вивозити на континент.

У VI ст. до н. е. тут з'явилися кельтські племена, або, як їх називали римляни, скотти. До цього часу відбулося їх переселення з областей Центральної Європив Галію, Британію, Північну Італію і на Піренейський півострів. В Ірландію вони, ймовірно, рухалися двома потоками - з Північної Галлії та Північної Британії. Першими завойовниками Ірландії вважають кельтське плем'я гоіделов, за ним слідували белги, бритти, пікти і ін. Нові прибульці на відміну від застосовував знаряддя з бронзи місцевого населення користувалися знаряддями з заліза. До початку н. е. вони, очевидно, заволоділи всім островом. З хронік відомо, що близько 10 м I в. н. е. в Ірландії відбулося повстання людей плебейського походження, яким вдалося розправитися з усією знаттю. «Це вказує на панування завойовників-скоттів над більш древнім населенням» 1, - зауважує з приводу цієї події Енгельс. Але до V ст. н. е. кельти (скотти) вже змішалися з місцевим населенням, склався гоідельскій мову як особливий діалект кельтських мов, і жителі стали називати себе гоіделамі (в англизированной формі - гели).

Матеріальна культура ірландців

Скотарство з найдавніших часів було одним із важливих функцій ірландців. Вони розводили велику рогату худобу, коней, свиней, овець. Із законів брегонів - варварського права стародавньої Ірландії, викладеного в збірниках юридичних трактатів «Шенхус мор» ( «Велика книга старовини»), - виявляється, що суперечки, пов'язані з володінням худобою, були дуже часті серед ірландців, а розміри штрафів, що накладаються за різні порушення, виражалися в певній кількості худоби. Велика рогата худоба була головним чином засобом обміну. Про викрадення худоби розповідається і в сагах - древніх прозових оповіданнях про героїв. Скотарство істотно вплинуло на уявлення древніх ірландців про календар, на їхні звичаї і обряди.

Разом з тим жителі багатьох районів Ірландії, особливо центральної рівнини і південного заходу острова, з найдавніших часів поряд зі скотарством займалися і землеробством. У законах брегонів серед натуральних приношень вождям згадується ячмінь, вівсяне борошно, пшениця, солод; в якості звичайної їжі бідної людини названі глечик молока і шматок пирога. Але основним злаком був овес. Улюбленим блюдом ірландців вважалася вівсянка; пшеничний же хліб вживала головним чином знати, і то як ласощі. Щорічно 1 серпня проводився свято врожаю. У хроніках і сагах врожайні роки відзначалися особливо - як роки благоденства народу.

У землеробстві практикувалася перелогова система обробітку грунту з періодичною зміною ділянок ріллі. З найдавніших часів ірландці орали сохою. Плуг принесли з собою кельти. Часто орні землі доводилося розчищати з-під лісу. Зерно розмелювали кам'яними зернотерками, а з V ст. н. е. з'явилися водяні млини. Жителі узбережжя в якості підсобного заняття займалися рибальством.

Ремесло ще не відокремилося від землеробства, ним займалися самі селяни: вони пряли льон і шерсть, ткали, виробляли шкіри, шили одяг і взуття, виготовляли глиняний посуд; ковальське ремесло і ювелірна справа вважалися привілейованими заняттями; вироби ковалів і ювелірів призначалися в першу чергу для вождів і знаті.

Селилися ірландці в зручних і безпечних місцях в долинах річок і на пагорбах. Головним будівельним матеріалом був ліс. Житло простого ірландця зазвичай являло собою круглу кліть, сплетену з хмизу і очерету та обмазаний глиною, з прорізом замість вікна, з дахом із соломи, яку підтримує стовпом посередині, дим з вогнища виходив через отвір, виконаний в даху. Пол був глиняний. Уздовж стін стояли дерев'яні палати ( «ложі»), на яких спали.

Найдавнішими фортецями - городищами на пагорбах, укріпленими ровом і частоколом, - були Круахан в Коннот, Тара в Миті, Емайн Маха і Айліх в Ольстері. На місці сучасного Дубліна знаходився Ебла.

Суспільний лад Ірландії

Ірландія на відміну від Галлії та Південно-Східної Британії не була завойована римлянами. Важливе значення мала та обставина, що Ірландія опинилася в стороні від тих пересувань племен і народів, які відбувалися на континенті Європи в період падіння Римської імперії і утворення варварських держав і прискорювали процес розкладання первіснообщинних відносин і становлення феодального ладу.

Ірландське суспільство складалося з вільних і невільних членів. Всі вільні ірландці жили патріархальними сім'ями - фінами. Під керівництвом батька - Флах - фіна об'єднувала його найближчих родичів з їх сім'ями - синів, братів його батька, діда і прадіда. У наступні фіни входили двоюрідні, троюрідні брати і т. Д. (Кілька фін становили септ, або рід. Всі члени сепТу вели своє походження від одного предка, носили одне ім'я (з X ст. Н. Е. З приставкою «Мак», що означало «син», або «О» - «внук»). Найбільш великими родовими об'єднаннями були клани; кілька кланів складали плем'я. Людина, що не входив в фіну і септ, вважався безправним, ізгоєм.

В одній сазі про землю говориться: «Немає ні канав, ні огорож, ні каменів, ні стін на землі ... а тільки гладкі поля». Це означало, що в Ірландії того періоду земля була спільною власністю сепТу. Фінам відводилися в постійне користування лише певні ділянки землі, на яких зводилися будинки і господарські споруди; якщо всі члени фіни вимирали, земля поверталася Септ. Пасовища, ліси, болота, гори були власністю роду; ними користувалися всі фіни, складові певний септ або клан. Розділ цих загальних володінь вважався грубим порушенням звичайного права. Орні землі теж були власністю цих Септил і кланів. Але фінам виділялися окремі ділянки для обробки. Відсутність приватної власності на землю підкреслювалося в «Шенхус мор». «Кожен одноплемінник, - говорилося в ньому, - правомочний тримати свою ділянку землі із земель племені; він не має права його продавати, відчужувати, приховувати або віддавати в якості штрафу за злочин або сплати за договором ».

Землекористування серед простих ірландців регулювалося звичаєм гевелкайнд (названий так пізніше). Земля поділялася між усіма главами фін, що становили септ; якщо хто-небудь з учасників в розділі помирав, то ділянку померлого не переходив у спадок до його дітям, а всі орні землі роду знову з'єднувалися разом і вождь призначав новий переділ, нарізаючи таким чином ділянки землі кожному члену роду. При цьому враховувалися ступінь спорідненості, а також кількість закононароджених і позашлюбних синів (жінки до уваги не бралися). Такі переділи відбувалися при вступі на посаду нового вождя, при прийомі нових членів в септ або виключення з нього.

На чолі родових союзів ірландців стояли вожді, які обираються повноправними членами; в їх руках була зосереджена влада над підлеглими територіями, вони були на чолі під час воєн. Наступники вождів обиралися за їхнього життя і називалися таністамі. Кожному з вождів і таністов виділявся з родових земель посадовий наділ, який після смерті його власника не включався в переділи за звичаєм гевелкайнд і не переходив у спадок, а передавався наступникові за посадою. Цей звичай називався таністрі.

Крім того, існувало право передачі у спадок (дітям) земельних ділянок разом з професією. Але воно поширювалося тільки на бардів - поетів, музикантів і співаків, які оспівували подвиги вождів і їх родичів, лікарів, які лікували членів СЕПТ, брегонів - зберігачів звичаїв і суддів, філіди або хроністів - знавців історії та генеалогії Септил і кланів, друїдів - жерців, а також на добре озброєних воїнів. Ці професії вважалися в суспільстві дуже важливими і почесними, і ті, хто ними володів, займали привілейоване становище.

Худоба і рухоме майно перебували в приватній власності членів фін. Вони передавалися після смерті Флах у спадок з урахуванням ступеня споріднення. При відсутності родичів у Флах його спадок повністю переходило до Септ.

Ірландський рід був патріархальним - дружина переходила в рід чоловіка, і за неї виплачувалося її родичам винагороду. У той же час вона могла вільно розпоряджатися своїм приданим, відчужувати його, а в разі розлучення отримати назад. У сімейних стосунках ще зберігалися сліди первісного парного шлюбу: дозволялося укладати тимчасові шлюби на короткі терміни, мати поряд з головною дружиною наложниць, за яких теж уплачивалось винагороду, а прижитися з ними діти отримували частку у спадщині та враховувалися при розділах земель за звичаєм гевелкайнд. Широко практикувалася віддача дітей на виховання родичам. На цьому грунті між молочними братами виникали міцні зв'язки побратимства.

Кровна помста в цей період була замінена штрафом за убитого - Еріком, який сплачувався родичами злочинця, як правило, натурою. Розміри штрафу визначав Брегон - суддя, причому за це йому належала 1/11 Еріка.

Виникнення феодальних відносин

Особливістю соціального розвитку Ірландії раннього середньовіччя було складання феодальних відносин при збереженні пережитків власності Септил і кланів на землю, а також родових зв'язків. Вільні члени суспільства ділилися на знатних, що складали родову або кланову знати, і простих - селян. Всі вільні незалежно від цього поділу спочатку називалися фенії, згодом цей термін стали застосовувати тільки щодо незнатних вільних.

Кланова знать ділилася на три категорії: нижчу становили вожді Септил і кланів, над ними стояли правителі більших територій, а потім - правителі основних провінцій і областей Ірландії - вищий шар благородних. Зовнішнім ознакою відмінності соціального становища в суспільстві служила забарвлення плащів. Близько до кланової знаті стояли друїди, брегони і представники інших почесних професій.

За панування родової власності на землю зростання приватного володіння землею і накопичення багатства у окремих сімей відбувалися повільно. Звичай гевелкайнд з ростом населення приводив до дроблення і здрібніння земельних ділянок простих ірландців. У той же час в трактатах «Шенхус мор» містяться відомості про факти продажу землі і захоплень пусток, визнається приватне землеволодіння. Збільшенню приватного землеволодіння знаті сприяла і монополізація громадських посад окремими знатними фінами. Хоча звичай таністрі дотримувався ірландцями є непорушним, проте вождями і таністамі зазвичай ставали члени однієї і тієї ж знатної фіни. Тому належні їм посадові наділи насправді ставали їх постійним володінням, незважаючи на те що домагатися цього доводилося іноді силою зброї. Перемоги в міжусобних війнах також множили багатство насамперед за рахунок майна переможеного сепТу. У «Шенхус мор» і хроніках наводяться численні факти усобиць між вождями та грабежу сусідніх септ і кланів. Але найбільш легко і швидко вожді збільшували свої володіння і своє особисте багатство за допомогою захоплення пусток і збільшення стад: адже право власності Септил і кланів на пустки і на худобу не поширювалося.

У «Шенхус мор» говориться: «Одна з обов'язків сепТу - підтримувати кожного свого члена, і септ робить це в міру своїх можливостей». Але в раннє середньовіччя багато септи були вже не в змозі запобігти розорення окремих сімей і змушені були звертатися до вождям з проханням наділити їх худобою. Так виникли форми залежності на основі тримання худоби. У брегонскіх законах також міститься чимало відомостей про які втратили своє майно і наділи бідняків, або «людях без змісту». Серед них були ті, хто шукав покровительства чужаки, прощені злочинці і полонені, поневолювали вождями. Були і раби. Джерелами рабства були розорення, а також полон переможеного супротивника: частина рабів купувалася головним чином в сусідній Британії.

Однак основним засобом експлуатації ставало рабство, а примітивні форми феодальної залежності, обплутані пережитками патріархальних відносин. Найчисельнішою групою серед невільних ірландців були так звані фуідіри. Вони не були членами Септил, їм, як і рабам, заборонялося давати свідчення про вільних людей і укладати будь-які угоди з вільними. Але вожді і багаті Флах часто поміщали їх на своїх землях, особливо на пустищах, наділяли худобою та інвентарем і давали їм можливість вести свій невеличкий господарство, обкладаючи їх за це різними повинностями, в тому числі біатадом - свого роду рентою продуктами. За брегонскому праву землевласник міг перетворити ділянку землі такого фуідіра в спадкове тримання, якщо його предки до третього покоління були фуідірамі на ньому. Частина фуідіров використовувалася в якості домашньої прислуги, дворових працівників і пастухів. Колись вони належали до цієї категорії перебували на становищі рабів. Експлуатація фуідіров була важливим джерелом збагачення вождів. В одному трактаті «Шенхус мор» зазначається: «Він призводить фуідіров, щоб збільшити своє багатство».

Доходи ірландських вождів складалися з рент, що стягуються вождями з власників їх доменів і різних боржників, і поборів, одержуваних з усіх Септил і кланів підвладних вождю територій. Перша група доходів по суті являла собою феодальну ренту, що сплачується дрібними виробниками, які опинилися в тій чи іншій формі в поземельної і майнової залежності від вождів. Другу групу повинностей і платежів несли всі вільні члени Септил і кланів в силу свого положення підданих цього вождя як правителя. Вільні ірландці були зобов'язані надавати вождям продовольство і фураж на утримання піших і кінних воїнів, приймати загони цих військ на постій з повним їх змістом на певний час, А також надавати вождю і його свиті гостинність під час відвідування ними підвладних територій. Ці повинності були дуже обтяжливі, тим більше що вожді у воєнний час завжди їх збільшували.

Отже, в Ірландії в процесі розкладання родових і освіти феодальних відносин громадська власність на землю зберігалася «в повній силі»(Енгельс) 2 і земельні наділи багатьох членів СЕПТ, а також вождів не перетворилися в алоди (приватна власність), а продовжували залишатися володінням, яке не можна було вільно відчужувати. Але поряд з цим різними шляхами створювалося приватне землеволодіння знатних, на які септи і клани не мали права власності. Збереження родових зв'язків і общинної власності на землю уповільнювало перетворення майнової диференціації в феодальне нерівність.

Внаслідок цього кланової знаті були чужі порядки феодальної ієрархії, характерні для інших країн. Вищий вождь в Ірландії зазвичай не жалував підлеглому йому вождю землю як сеньйор васалу, а мав над ним владу як старша посадова особа, обрана за звичаями родового ладу для виконання обов'язків по військовій і цивільній управління даною територією. «Підлегле положення, - зауважує Енгельс, - одного вождя по відношенню до іншого в Ірландії виражалося лише в сплаті данини ... і спеціальної податі на утримання військ .., але ні в якому разі не у військовій службі» 3. Процес виникнення держави не знищив цю особливість, а закріпив її.

виникнення держави

До V ст. н. е. Ірландія була розділена на п'ять великих областей-провінцій - Ольстер, Коннот, Манстер, Південний і Північний Ленстер. Очевидно, цей поділ відбулося на базі спілок племен, що виникли в ранній період розкладання первіснообщинних відносин. У процесі виникнення держави в цих провінціях утворилися самостійні «королівства».

Влада в кожному з них перебувала в руках «короля» - ріагa, що обирається разом з таністом вождями даної провінції. При ріагамі був рада найстаріших. Кожне таке «королівство» було розділено на певні території - туати, влада в яких належала «обласним королям», що обирається вождями Септил, що входили в туат; рада вождів при королі мав право його зміщувати. Середньовічна Ірландія складалася з 184 туатов - територіальних організацій, Поява яких не знищувало поділу ірландців на септи і клани, а, навпаки, доповнювала його, ставши частиною кланової системи. Іноді туат збігався з кланом, іноді клан займав територію двох туатов.

Вибори вождів, ріагамі і їх таністов зазвичай проводилися на священних пагорбах, за традиційним обрядом. Стоячи на камені, майбутній вождь вимовляв клятву дотримуватися всіх звичаїв і мирно передати свою посаду таністу, коли це буде потрібно. Таніст при його обранні ставав на цей камінь тільки однією ногою і приносив ту ж клятву, що і вождь.

У вождів і ріагамі були свої постійні загони воїнів. Це були легкоозброєні піші загони, озброєння яких складалося з коротких списів, дротиків і лука зі стрілами, і важкоозброєні піші загони, які мали залізні шоломи і кольчуги. Вони були озброєні довгими мечами, широкими і гострими бойовими сокирами на довгій ручці, що дозволяли вражати супротивника на відстані. Застосовувалися кінні бойові колісниці і зграї спеціально навчених нападати на противника псів. Зберігався звичай виставляти в якості трофеїв черепа вбитих ворогів або їх мови. Вожді і ріагамі часто збирали свої загони і влаштовували свята зі змаганнями воїнів і виступами бардів, що оспівують їх військові доблесті. У той же час тривали суперечки і чвари між вождями та ріагамі, від чого не могла їх позбавити навіть система заручників, яка широко застосовувалася в їхніх взаєминах.

У II ст. н. е. ріагамі Міта - одного з п'яти «королівств» (на території головним чином Північного Ленстера) стали верховними королями всій Ірландії, ард-ріагамі. Але самостійність підлеглих цього об'єднання «королівств» зберігалася. Ард-ріагамі не мав власного адміністративного апарату, під його владою перебували лише військові сили всіх «королівств» (в разі загальної військової небезпеки).

Зазвичай при вступі в свою посаду ард-ріагамі об'їжджали підвладні їм «королівства», приймали подарунки і брали заручників. Ірландські королі не мали законодавчою і судовою владою. Охоронцями і тлумачами звичаїв і суддями як і раніше залишалися брегони Септил і кланів, а ард-ріагамі було надано право лише владнати розбіжності між підлеглими йому ріагамі. При збереженні самостійності ріагамі рада при ард-ріагамі в Тара не міг припинити міжусобиці. «Мабуть, головною привілеєм короля був збір данини, а не регулярне відправлення правосуддя», 4 - констатував Енгельс. До того ж сам збір податей був часто причиною чвар і військових зіткнень між ріагамі. Так, близько 330 м усобиці між братами ард-ріагамі Міта привели до того, що три його бунтівних брата, об'єднавшись, вторглися в центральну частинуОльстера, зруйнували стародавню столицю цієї провінції Емайн Маху і утворили «королівство», яке отримало назву Оріана. До початку X ст. на півночі острова виникло нове «королівство» Ольстер. Нащадки синів ріагамі Міта в Ольстері, розділились на два могутніх і знатних сепТу Ольстера - Про "Нілей і О" Доннел, утримували владу над значною частиною земель цієї провінції аж до початку XVII ст.

Ще в V ст. кланова знать Ірландії зробила спроби розширити свої завоювання на сусідню Британію. Ірландські загони вторглися в західну частинуБританії - Уельс, населений кельтським плем'ям бретонців, і заволоділи їм, але в VI ст. місцеве загони вигнали їх звідти. Більш успішним було вторгнення ірландців в Північну Британію, в країну Альба, або Каледонії, населену кельтськими плем'ям пиктов. Вона була відокремлена від Ірландії вузькою протокою, який ірландці вільно перепливали на своїх човнах. Завоювання почалося ще в IV ст. з східного узбережжяОльстера. Протягом декількох десятиліть ірландцям вдалося захопити західну і північну частину Альби. У 470 р правитель одного з туатов в Антрімі Фергус Мак Ер з трьома братами переправився в Альбу і на колонізованих ірландцями - їх тут називали скоттами - землях заснував своє королівство під назвою Аргіл (Східні гели). На ім'я скоттів Альбу пізніше стали називати Шотландією.

Таким чином, роздробленість Ірландії в перші століття нашої ери не було ліквідовано. Міжусобні війни і інші форми боротьби за владу між окремими представниками кланової знаті послаблювали країну і затримували її економічний і соціальний розвиток. Відомостями про чвари серед кланової знаті, вбивствах, спустошення і грабежах переповнені всі хроніки Ірландії.

прийняття християнства

На стадії розкладання первіснообщинного ладу ірландці, як і інші народи, обожнювали сили природи, зірки, ліси, долини, річки, струмки. Шанувався також сонм напівбогів, так званих сидів, які нагадували добрих фей. За уявленнями древніх ірландців, сиди активно втручалися в життя людей, брали участь в боях, вступали в любовні зв'язки з людьми, різними способами допомагали їм. Вірили ірландці і в безліч духів, втілювалися в різні істоти, в зароки, заборони і заклинання, сни і різні прикмети. Важливу роль в суспільному житті язичницької Ірландії грали жерці - маги і віщуни, які, як і у кельтів Галлії, називалися друїдами. Вони були хранителями і тлумачами релігійних і родових звичаїв і вчителями юнацтва.

B процесі розкладання первіснообщинного ладу накладання феодальних відносин все більшої популярності серед знаті стало набувати християнство. Важливе значення в поширенні християнства на острові мала місіонерська діяльність Патріка (373-463 рр.), Оголошеного згодом католицькою церквою святим.

Патрік був уродженцем Північної Британії, сином збирача податків римського імператора в цій країні. У 16-річному віці під час вторгнення одного із загонів ірландців до Британії він був захоплений в полон і протягом шести років перебував в Ірландії в рабстві, пас худобу. Там він став ревним християнином. Після втечі з Ірландії Патрік багато подорожував по Європі, був присвячений в пресвітери в Галлії, а в 432 р в сані єпископа спрямований Папою Римським в Ірландію проповідувати християнство і боротися з пелагіанством - єретичним вченням, які надавали вплив на багато християнські громади в Ірландії. Під впливом Патріка ард-ріагамі Лоегхайр прийняв нову віру і дозволив йому вільну проповідь християнства по всій країні. Патрік як архієпископ Ірландії влаштувався в Арма, який став з тих пір її церковної столицею.

Хоча більша частина ірландської знаті під впливом Патріка прийняла християнство, боротьба з язичництвом тривала ще кілька століть. Ірландська церква мала своєрідні риси, що відрізняють її від звичайних для католицизму церковних порядків і звичаїв. Її організація була пристосована до клановим строю, і духовні посади стали монополією певних сімей. Єпархія єпископа зазвичай збігалася з територією клану, а сам він обирався з людей, угодних вождю і пов'язаних родовими узами з членами кланів. Целібат (безшлюбність духовенства) не дотримувався, парафіяльні священики жили в кланах і більше підпорядковувалися місцевим звичаям, ніж порядків католицької ієрархії. Єпископи не зверталися до Риму для затвердження на посаді, належні татові платежі за духовні бенефіції збиралися нерегулярно. Вожді часто привласнювали церковне майно і доходи, а також обкладали духовенство звичайними для мирян поборами. Монастирські громади в Ірландії самі обирали собі абатів, не дотримуючись статут Бенедикта Нурсійського, який регулював життя католицьких монастирів в середньовічній Європі.

Церковний клір у ірландців користувався привілеями поряд з бардами, Брегон і ін. Клани виділяли на утримання свого духовенства певні ділянки землі, які звільнялися від повинностей на користь вождів, які не піддавалися переділів і знаходилися в розпорядженні єпископів. Крім того, широке поширення набули дарування землі окремим церквам і монастирям як приватними особами, так і септах і кланами. Церковні землі незалежно від їх походження здавалися в тримання, за що власники отримували феодальну ренту.

Прийняття християнства в Ірландії прискорило процес розкладання первіснообщинних відносин. У 438 р з ініціативи Патріка була створена спеціальна комісія з дев'яти осіб (в неї входили також король Лоегхайр і Патрік) для запису древніх правових положень, які зберігали усно судді - брегони. Пізніше з'явилася збірка юридичних трактатів «Шенхус мор». Це був важливий крок до кодифікації ірландського звичаєвого права. По суті в цих трактатах були зафіксовані звичаї, що склалися в ході розкладання первіснообщинних відносин, - в області податкового права, поземельних порядків, майнових відносині соціальної диференціації.

Культура Ірландії

Від стародавніх ірландців до нас дійшли різні пам'ятники матеріальної культури - знаряддя праці, начиння, зброя, прикраси, руїни будинків, долму і кромлехи (так називають камені, споруджені на могилах знатних людей і воїнів або на честь богів), а також пам'ятки усної народної творчості - ірландські сказання (саги). Кількість саг обчислюється сотнями. У них розповідається про різні давніх переказах і події і оспівуються легендарні герої, вожді і ріагамі. Вони створювалися протягом багатьох століть безіменними народними оповідачами, а розповідали їх на народних святах і бенкетах у вождів і ріагамі, зазвичай по одній сазі в вечір.

Найдавнішим і найбільш популярним в середні віки циклом ірландських саг є уладского цикл, що зародився при дворі ріагамі Ольстера (в давнину його називали Улад). У ньому розповідається про боротьбу ріагамі Улада і Коннот, яка, за свідченням хронік, тривала близько 1 тис. Років, до II ст. н. е. Легендарним героєм цих саг був спочатку ріагамі Улада Конхобар, а потім його племінник Кухулін, народжений, за однією з версій, від бога світла. У Кухулине втілилися риси героя періоду розкладання родового ладу. Особливо відзначаються його сила і спритність, вірність своєму обов'язку і честі, великодушність до переможених ворогів і співчуття до слабких і пригноблених. Пізніше риси героїв ірландських саг використовувалися в кельтської Британії оповідачами складати легенди про короля Артура і його воїнів, які захищали бриттів від вторгнень войовничих саксів, що почалися в V ст. н. е.

З поширенням християнства в Ірландії друїди змушені були поступитися місцем духовенству, а їх функції вчителів юнацтва та зберігачів героїчних і родових традицій перейшли до бардам і хроністам - філіди. Барди виконували свої пісні під акомпанемент арфи при дворах знатних людей або блукаючи по селах. За своїй майстерності барди поділялися на вісім розрядів. Після введення християнства в країні виникло багато спеціальних шкіл для навчання бардів, які існували до XVII ст., Аж до заборони їх англійськими властями, які вбачали в бардів, і не без підстави, «головних носіїв національної, антіанглійской традиції» 5. Були і особливі школи брегонів.

Поряд зі школами бардів і брегонів з'явилося багато монастирських шкіл, де протягом семи років навчалися і виховувалися юнаки не тільки з Ірландії, а й з інших країн Європи. Студенти, які закінчили ці школи ставали священиками або ченцями католицької церкви. Навчання проводилося на латинською мовою. Якщо в школах бардів вивчалися література, поезія, музика, то в монастирських школах головними предметами були Святе Письмо, а також філософія, географія, астрономія і геометрія у властивій церковній культурі середньовіччя трактуванні.

Уже в IV ст. в Ірландії було відомо алфавітний лист, а з введенням християнства почали застосовувати латинський алфавіт. Центрами писемності стали монастирські школи, діяльність яких по листуванню книг релігійного або світського змісту мала важливе значення.

Підстава обителей і монастирів сприяло колонізації і освоєння ряду незаселених територій Ірландії, а також відкриттю до того невідомих європейцям островів в Північній Атлантиці і створення там перших поселень задовго до приходу норманів. Чернець Брандон з Манстера в VI ст. побував в Шотландії, Західної Британії та Уельсі. Його послідовники, монахи-відлюдники, оселилися спочатку на Гебридських островах, а потім на Оркнейських і Шетландських островах. Близько 725 р ірландські монахи відкрили Фарерські о-ва і заснували там своє поселення, яке проіснувало до приходу норманів. За даними ірландських і ісландських джерел, вони відкрили і Ісландію, оселившись там. Це було в кінці VIII ст., Т. Е. За 100 років до прибуття в Ісландію норманів зі Скандинавії.

У VI-VIII ст. Ірландія була одним з центрів християнства в Європі, звідки воно стало поширюватися і на інші території. «Островом святих і вчених» називали її в той час. Так, ірландець Коломба відправився до Шотландії і навернув до християнства британських скоттів і піктів. Колумбан з 590 р проповідував християнство в Галлії, Бургундії, Швейцарії та Італії, де заснував один з найбільших монастирів середньовіччя - Боббіо. Галл заснував Сент-Галленскій монастир в Швейцарії, Фрідолін успішно вів місіонерську діяльність серед Аллеманов, а Кіліан - серед франків на Майні. Ірландські ченці на запрошення Карла Великого вели навчання в Павії. Главою палацової школи при Карлі Лисому був ірландський вчений, найбільший середньовічний філософ Європи Іоанн Скотт Еріугена (810-877 рр.). Він намагався замінити сучасну йому схоластичну філософію, побудовану на вірі в чудеса, більш раціональної системою. Вчення Еріугена було згодом засуджено церквою як єретичне.

Ірландська культура VI-IX ст. була звичайною, церковною культурою, характерною для виникає феодального суспільства в Європі. Її носіями були утворені монахи і клірики, а її вплив на широкі народні маси обмежувалося головним чином релігійної сферою; звичаї і звички ірландців під впливом християнства зазнали незначних змін. Її успіхи спростовують расистські вигадки англійських буржуазних істориків про споконвічну відсталості ірландського народу, про його нездатності до самостійного розвитку.

Вторгнення норманів в Ірландію

Роздрібнена і роздирається міжусобицями вождів, Ірландія з кінця VIII ст. піддалася вторгненню норманів зі Скандинавського півострова (або «датчан», як їх ще називають в історичній літературі).

В результаті розкладання родового ладу і виникнення феодальних відносин у народів Скандинавського півострова їх родові вожді - ярли стали здійснювати походи з метою грабежу чужих територій, що одержали згодом назву «походи вікінгів». Потім вони стали закріплюватися на тривалий час на захоплених територіях, будувати в зручних гаванях фортеці і форти як для військових цілей, так і для зберігання своєї здобичі. Для виготовлення зброї нормани вже застосовували залізо, багаті поклади якого були на Скандинавському півострові. Основною зброєю були важкий бойова сокира, довгий меч і кольчуга. Особливо залучали вікінгів багатші і культурні в порівнянні з їх батьківщиною країни Західної Європи, Де вже склався феодальний лад; набіги та грабежі норманів наносили цим країнам великої шкоди.

Захопивши в VIII ст. Гебридские, Оркнейські і Шетландськіє о-ва, що знаходяться між Ірландією і Скандинавією, і створивши там ряд своїх опорних пунктів, нормани почали грабіжницькі напади на ірландську територію, що тривали більше 200 років. У 795 р вони висадилися на о. Ретлін біля берегів Антріма і спустошили його; в 798 р оселилися в районі Дубліна, і з тих пір ірландські літописі скрупульозно повідомляють про численні експедиції і грабежах норманів, про руйнування церков, монастирів і поселень ірландців. У 818 р вони висадилися вже на південному узбережжі Ірландії, в районі Уексфорда, через два роки - близько нинішнього м Корка, а потім у Лимерика. Вони заволоділи також Арма - церковною столицею Ірландії. Все це були давні ірландські поселення, географічне положенняяких було досить зручно для перетворення їх в опорні бази-фортеці і морські портинорманів, що полегшували їх зв'язки зі Скандинавією і захопленими територіями, а також для зберігання і вивезення звідти видобутку. Таким чином, нормани створили на південно-східному і південно-західному узбережжі Ірландії свої морські порти - Дублін, Уексфорд, Корк і Лімерик, оточивши ними з моря найбільш багату і розвинену частину Ірландії, що стала згодом головним об'єктом їх грабежів.

У першій половині IX ст. вікінгові Торгільс вдалося підкорити всю Ірландію. Зібравши військо в 12 тис. Воїнів, він занурив його на 120 човнів, по річках Воєн і Лиффи вторгся в центральну частину острова і оволодів нею; йому була також надана підтримка з боку інших загонів норманів з районів Лимерика, Дендалка і Уотерфорда. Своєю столицею Торгильс зробив р Атлон на р. Шаннон, у оз. Лох Рі. Звідси його човна з воїнами здійснювали експедиції на північ Ірландії, до оз. Лох Неж. Фактично він тримав в підпорядкуванні Ольстер, Коннот і Міт.

Битва при Клонтарфе

Визвольна боротьба проти чужоземного поневолення в Ірландії особливо посилилася на початку XI ст., Коли верховним «королем» Манстера став Бріан, а на півночі піднісся Малахій, вождь Міта, який завдав поразки норманнским загонам при Тарі і вибив норманів з Дубліна. У 998 р Бріан і Малахій поділили між собою верховну владу над Ірландією: Бріан був визнаний верховним «королем» південній частині, включаючи Дублін, а Малахій - північній частині Ірландії.

1002 року Малахій, ставши правителем Ольстера, поступився Бриану влада ард-ріагамі Ірландії. Бріан чимало праці доклав, щоб якось налагодити розорене грабежами і набігами господарство Ірландії. На р. Шаннон він побудував багато фортець, великий флот, намагався ввести регулярне оподаткування худобою на загальні потреби, за що отримав прізвисько Баройме (збирач худоби). Він зробив спробу скоротити кількість вождів, які мають право претендувати на титул ріагамі і ард-ріагамі, що, на його думку, сприяло нормалізації обстановки в країні.

У вересні 1013 р Бріан спробував осадити Дублін, правитель якого підняв заколот проти нього, але внаслідок нестачі продовольства Бриану довелося відступити. Тоді нормани розіслали своїх посланців на Оркнейські о-ва, в Норвегію і Данію з проханням надіслати підкріплення. Їм вдалося зібрати значні сили. Але навесні 1014 р Бріан знову з'явився із загонами, і 23 квітня цього року у волів луки, біля Дубліна (нині Клонтарф), відбулася вирішальна битва. «В Ірландії протягом багатьох століть не було битви, яка дорівнює цій», - йдеться в одній шотландської хроніці. Нормани і їх союзники були вщент розбиті, кількість загиблих з обох сторін обчислювалася декількома тисячами осіб. Під час битви загинув Бріан, якого було 88 років. Сам він безпосередньої участі в битві не брав, але керував ним з укріпленого табору. Під час битви один з ватажків вікінгів, Бродір, побачивши, що військо Бріана переслідує біжать норманів, а біля короля залишилася невелика свита, кинувся до нього з лісу, «пробив стіну щитів і завдав королю удар мечем», - розповідається в ісландській «Сазі про Ньяле », що містить опис битви при Клонтарфе. Бріан був похований в Арма; ірландці його шанують як національного героя.

Битва при Клонтарфе - значна подія в ірландської історії. Вона поклала кінець норманнским набігам і звільнила країну від іноземного ярма. «Після клонтарфского поразки, - пише Енгельс, - розбійницькі набіги норманів стають більш рідкісними і менш небезпечними» 6. В англійській і скандинавської буржуазної історіографії «норманський період» історії Ірландії всіляко прикрашає. Насправді нормани в VIII-X ст. стояли на більш низькому рівні суспільного і культурного розвитку, ніж ірландці, їх завойовницькі походизаподіяли великої шкоди Ірландії. В якості єдиного відшкодування «за все вироблені ними спустошення, - пише Енгельс, - скандинави залишили ірландцям три - чотири міста та зачатки займався торгівлею міського населення» 7.

Економічний розвитокІрландії в XI-XII ст. загальмувалося внаслідок експансії норманів. На відміну від сусідніх європейських країн, де в цей період йшов інтенсивний процес відділення ремесла від землеробства, на основі якого виникло і успішно розвивалося товарне виробництво, в Ірландії зберігалося натуральне господарство з властивими йому патріархальними рисами. Селяни займалися скотарством, землю обробляли тими ж знаряддями, які застосовувалися на початку нашої ери. Вожді стягували з них ренти і побори головним чином в натуральному вигляді. Що стосується предметів розкоші, то їх привозили іноземні купці, котрі відвідували періодично палаци вождів, а також супроводжували їх в походах.

Міста на узбережжі при нормани були військовими базами і портами для вивезення награбованим видобутку; після вигнання норманів в них стала розвиватися головним чином зовнішня торгівля, особливо з сусідньої Англією та Іспанією, пов'язана з потребами знаті.

Панування натурального господарства в Ірландії сприяло консервації політичної роздробленості країни і самовладдя вождів. Ірландські хроніки свідчать, що після битви при Клонтарфе ірландські вожді і раніше вели міжусобні війни, плюндруючи країну.

1 Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 16, с. 510.
2 Див. Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 32, с. 329.
3 Архів Маркса і Енгельса, т. X, с. 101.
4 Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 45, с. 83.
5 Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 16, с. 525.
6 Маркс К. і Енгельс Ф. Соч., Т. 16, с. 521.
7 Там же.

Druid "s Altar and Chair, Killiney, Co. Dublin, c.1920

Оскільки Ірландія лежить на околиці європейського світу, деякі з хвиль, що проходили по континенту, не досягали його віддалених кордонів. На ірландської землі не знайдено ніяких викопних решток видів, які б передували людині розумній. З іншого боку, середземноморський тип Homo sapiens не тільки породив високорозвинену неолітичну культуру, а й залишався панівним на острові протягом всього бронзового століття (ок. 1800 до н.е. - бл. 350 до н.е.). Які б додаткові впливу на склад цього населення не відбувалися протягом цього довгого періоду, навряд чи завоювання кельтоязичних племен мали місце раніше 4 ст. до н.е. Неясно, чи мало місце до початку християнської ери скільки-небудь широке навала кельто-германських племен, з якими зіткнувся на континенті Юлій Цезар. У будь-якому випадку саме кельти (Гели) вторглися до Ірландії як завойовники, принесли гельська мова і культуру залізного віку. Колишнє населення все ще існувало практично у всіх частинах острова і зберігало свій лад і звичаї ще довгий час після того, як починається писана історія Ірландії. Живучість стародавніх ірландців періоду до вторгнення пояснює більшу питому вагу докельтского населення в загальному складі сучасної Ірландії, ніж де-небудь ще в Великобританії, за винятком Уельсу.

Giant "s Ring Cromlech, Belfast, 1937

Брегонскіе закони.

Це зведення законів і судова система явно мають дуже давнє походження. Деякі центральні його елементи, можливо, належать докельтского періоду, оскільки характеризуються рисами, яких немає у стародавніх кельтів. Громадське життя населення, якщо судити за цими законами, вже носила складний і ієрархічний характер. Найдрібнішої економічної, а також політичної та соціальної одиницею був клан. Вся земля знаходилася в загальному володінні клану, який віддавав ділянки землі у власність тим, хто був повноправним і вільним членом родового співтовариства. Статус тих, хто входив в клан, але не цілком належав роду, мав свої градації. На дні ієрархії знаходилися бродяги і раби. Кількість землі, виділяють повноправним членам клану, залежало від значущості функцій, які ними виконувалися. Клан вибирав вождя, який відповідав за розподіл і перерозподіл землі. Згодом вождь, як і слід було очікувати, починав розглядати землю як свою власність і наділяв членів клану тільки правом розпорядження землею. Однак на всьому протязі язичницького періоду регулярно збиралися сходи кланів здійснювали вищу владу в рамках родових союзів. Час від часу земля клану перерозподілялася, однак якщо той іншу ділянку протягом довгого часу залишався в розпорядженні сім'ї, що стояла при владі з покоління в покоління, його починали розглядати як власність, а не просто як тимчасове володіння. При цьому кількість землі вказувало на стан сім'ї усередині клану, а кількість належав їй худоби визначало, наскільки вона багата. Значна частина брегонскіх законів зачіпає права власності. Перехід власності з одних рук в інші обставлялся складними процедурами в залежності від того, чи відбувалася передача земельної чи особистої власності добровільно чи в силу закону. Ці процедури варіювали також залежно від положення брали участь у справі осіб. Перш ніж позивач міг вступити у володіння власністю, що раніше належала перевершував його по рангу особі, він повинен був пройти через період утримання від їжі. Якщо протягом цього часу позивач вмирав, відповідача могли звинуватити у вбивстві. Не існувало чіткої межі між цивільним і кримінальним правом. Якщо мова йшла про злочин, потерпіла сторона або найближчі родичі потерпілого повинні були забезпечити пред'явлення звинувачення і саме покарання, проте в цьому їм допомагали всі члени спільноти. Істотно важливу роль в судовому процесі грали брегони (судді), що існували принаймні з початку християнської ери. Брегон був професійним тлумачем законів і за плату, нехай і не офіційну, виносив рішення у справах, які під них підпадали.

Ірландські королівства.

Простежуються й ширші, ніж клани, політичні об'єднання. Першим союзом в рамках всього острова була, мабуть, Пентархія, або п'ять королівств (туатов) (традиційних «п'яти п'ятих Ірландії»), швидше за все вже існували на зорі християнської ери. В результаті постійної боротьби різних династій до 400 н.е. виникло сім незалежних королівств, які існували, з невеликими змінами, аж до кінця гельського періоду на початку 17 ст. Найважливішою на півдні була територія, якою володіла династія кашель, а на півночі - територія династії Тара. З останньої були тісно пов'язані три інших держави, королі (ріагамі) яких походили з цієї династії; всі разом вони утворювали конфедерацію, верховенство в якій давало головному королеві чотирьох держав титул верховного короля (ард-ріагамі) всієї Ірландії. Саме об'єднані сили цих королів нападали на римлян в Британії і на континенті в 4 в .; в ході одного з таких розбійницьких нападів був узятий в полон св. Патрік, якому судилося звернути Ірландію в християнську віру. Проте в кожному з ірландських королівств безпосередня влада короля поширювалася тільки на членів його власного клану; влада над підлеглими кланами виражалася тільки в сплаті ними данини.

Виникнення Ірландської церкви.

На початку 5 ст. велика частина населення продовжувала поклонятися богам друїдів. У країні знаходилися і нечисленні християни, і в турботі про них тато Целестин I послав в 431 до Ірландії римлянина Паладія в якості єпископа. Після смерті останнього в наступному році аналогічна місія була доручена св. Патріку, який протягом наступних 30 років звернув майже весь ірландський народ в християнство і заснував Ірландську церкву з архієпископським престолом в Арма. Національна церква, хоча і служила подальшого об'єднання країни, розвивалася перш за все в рамках кланів і монастирів. Кожен клан мав свій клір, який жив в монастирі на чолі з абатом. Часто прямий спадкоємець клану ставав абатом, а багато абати присвячувалися в єпископи, що знижувало вплив внемонастирскіх єпископів. Хоча Ірландська церква відрізнялася протягом якогось періоду від Римської в питанні про день святкування паски і тонзурі, в 7 ст. вона все ж прийняла латинську форму в 7 в .; в питаннях ж віровчення між церквами ніколи не існувало розбіжностей. Самим чудовим результатом звернення Ірландії в християнство було широке розповсюдження релігії і освіченості по всій країні завдяки діяльності монастирів. Інтелектуально Ірландська церква поповнювалася теологами з континенту, що рятувалися від варварських вторгнень, проте ключові фігури християнської освіти були ірландцями. Аж до кінця 8 в. Ірландія була одним з головних центрів християнської освіченості. Монастирські школи не тільки сприяли розвитку культури в країні і навчали студентів з інших країн, а й посилали ченців з місіями до Шотландії, Англії та на континент. Видатними в цьому відношенні ченцями були святі Колумба і Колумбан. У 563 св. Колумба заснував поблизу узбережжя Шотландії монастир Іони, що став центром християнства на півночі Британії. Ще більш важливими були діяння св. Колумбана, засновника монастиря Люксей (Luxeuil) в Бургундії (590) і монастиря Боббіо в північній Італії (613). Від монастиря Люксей відбулося не менше 60 інших монастирів. У ці центри приходили майбутні священики з Ірландії, звідси в теченеіе наступних 500 років розходилися місіонери в країни Західної Європи.

Вікінги.

У порівнянні з рештою Європи південна Ірландія жила в світі протягом періоду від приходу св. Патрика до кінця 8 ст .; проте на півночі йшла постійна боротьба між королівствами і усередині самих королівств. Хоча існувала практично непорушна лінія спадкоємства верховних королів, ніхто не був здатний встановити єдину владу на всьому острові. Починаючи з 795 з'явився ще один чинник розладу - вікінги, від яких Ірландія страждала протягом більш ніж двох століть. До 850 данці, як називали вікінгів ірландці, захопили Дублін, Уотерфорд і Лімерик, які перетворили на центри торгівлі і опорні пункти для набігів на інші райони країни. Століття по тому, коли деякі з нащадків завойовників прийняли християнство і були асимільовані ірландцями, на країну обрушилося найстрашніше нашестя «датчан». Виклик прийняв Бріан Бороїме, який піднявся на півдні і в 1002 став ард-ріагом. Армія півдня напала на армію півночі в Дубліні і розбила її в битві при Клонтарфе 1014. Сам Бріан був убитий, проте ця перемога ознаменувала кінець епохи розбійницьких рейдів вікінгів на всій території Британських островів.

Крім того, Бриану вдалося запалити в ірландців, які вже мали почуттям національної культурної єдності, прагнення до політичного об'єднання. Протягом півтора століття між його смертю і вторгненням англо-нормандських завойовників (одна тисяча сто шістьдесят-дев'ять) йшов процес звільнення підлеглих кланів від влади старих «місцевих» королів (виняток становив Коннахт); з'явився справді національний король - Рорі О "Коннор, який влаштувався в Дубліні. У Ірландської церкви проходили аналогічні процеси. Період завоювань вікінгів призвів до деморалізації в ірландської церкви в результаті спустошень, лагодилися як завойовниками, так і місцевими королями. Крім того, єпископи в зайнятих датчанами Дубліні, Уотерфорде і Лімерику вважали церковним начальством НЕ архієпископа в Арма, а архієпископа Кентерберійського. Після заснування обителей новими орденами з континенту, особливо цистерціанцями, почалося справжнє відродження релігійного життя. Заміна старих кланових єпископів священиками місцевих єпархій, які визнавали верховенство престолу в Арма, і утворення чотирьох церковних митрополій (тисячу сто п'ятьдесят два) привели до виникнення по-справжньому сильної національної церкви, що включила гельській і нормандське населення і незалежною від будь-якої зовнішньої влади, за винятком папської. Паралельно подіям в політичній області відбувався розвиток торгівлі з іншими країнами і; церковна реформа привела також до відродження наук і освіченості.

Генріх II.

Ірландці виявили волю і здатність реформувати свою церкву самостійно. Проте в 1155 папа Адріан IV (Англієць) передав Ірландію у володіння Генріху II Англійському (правил в 1154-1189) під враженням, створеним Генріхом, що це необхідно для лікування церковних недуг країни. Цілком можливо, що Генріх не став би так цікавитися Ірландією, якби не звернення за допомогою Дермота Мак-Мёрроу, єдиного ірландського короля, який відмовився підкоритися Рорі О "Коннор. Генріх пообіцяв Дермот будь-яку допомогу, яку той зможе організувати в Англії, і в підсумку Річард де Клер (лучник) та інші нормандські барони уельського прикордоння забезпечили його військом. За два роки, 1169-1170, завойовники підкорили міста Уексфорд, Уотерфорд і Дублін і знову розпалили вогонь міжплемінний ворожнечі. Присвоєння лучників титулу «короля Ленстера», проте, викликало вороже ставлення ірландців і ревнощі Генріха, який вступив на землю Ірландії в 1171. у кашель він скликав собор з метою реформи церкви і одночасно заявив про своє панування над Ірландією. він досяг значних успіхів в завоюванні довіри місцевої знаті, проте його домагання на пряму владу через своїх людей і, що було ще більш революційним кроком, на право дарувати землі на противагу традиційним засадам країни породило конфлікт, який залишив свій слід на всій подальшій історії Ірландії.

Нормандські поселення.

У той час як нормандська знати займалася захопленнями маєтків, часто не чекаючи королівського дозволу, англійці пішли за ними в східні райони, особливо в Пейл (Дублін і його околиці). Ця область якийсь час процвітала, проте, з жорстокістю опору місцевого населення і ослабленням підтримки з боку Англії, постраждала від конфлікту між нормандськими баронами і кельтськими правителями. Поза межами Пейла і району, в якому панувала нормандська знати, реальна влада залишалася в руках представників династій, що правили стародавнім ірландським королівством. Як і в давнину, ці правителі змагалися один з одним - що було тільки вигідно завойовникам. Але поступово висувалися нові лідери, такі, як О "Нейлс Ольстерський, який згуртував ірландців і покликав Едуарда Брюса, брата шотландського короля, на ірландський трон. Вторгнення Брюса (1315-1318) не принесло країні ні об'єднання, ні свободи, проте незабаром між нормандськими феодалами почалася міжусобна війна. Де Бурги, ольстерские ерли, зіткнулися з Фіцджералд, і це привело до ослаблення англійських сил і сприяло відродженню Ірландії. Крім того, кілька нормадскіх поселень за межами Пейла гаелізіровалісь і не визнавали англійського панування. У цих умовах влада політичних і церковних намісників англійської корони в Дубліні ослабла, і навіть безпеку Пейла стала залежати від сплати данини ірландським вождям. Ірландський парламент, що складався з колоністів і вперше скликаний в 1295, спробував пом'якшити падіння. у 1367 в Кілкенні був прийнятий статут, метою якого було повне відділенняколоністів від кельтського населення. Відтепер англійці повинні були жити в своєму районі (Пейл), окремо від корінних ірландців. Однак це не вирішувало проблеми. Англійський уряд, зайняте своїми власними проблемами, ігнорувало колоністів, які поступово починали займати все більш незалежну позицію. У 15 ст. вони навіть намагалися проголосити незалежність від Англії. До того ж в Ірландії трапилися голодні роки, пройшли англо-ірландські війни, поширився абсентеїзм. На той час, як Тюдори зійшли на англійський трон (1485), Ірландія знаходилася в жалюгідному стані.

Ірландія при Тюдорах.

Коли Генріх Тюдор став королем Англії, головною фігурою на ірландської політичній сцені був йоркісти Джеральд, 8-й ерл Кілдерскій, який, мабуть, мав намір правити Ірландією, об'єднавши ірландців і колоністів на основі їхніх спільних інтересів. Спочатку Генріх VII, далеко не упевнений у міцності свого становища на троні, не робив ніяких дій щодо Ірландії, але коли Кілдер підтримав Ламберта Симнела і Перкина Уорбека, йоркських претендентів на трон, король зробив відповідні заходи. Він направив до Ірландії армію під командуванням сера Едуарда Пойнінгса. Кілдер був заарештований, в 1495 в Дрохеде був скликаний парламент, який оголосив, що відтепер всі державні установи Ірландії будуть утворюватися з волі короля. Був прийнятий акт (закон Пойнінгса), за яким парламент міг скликатися лише за згодою корони; жоден білль не міг розглядатися без королівського дозволу; на Ірландію було поширено дію всього корпусу англійських законів. Спочатку цей статут не мав великого значення, оскільки був спрямований конкретно проти Кілдер, якому незабаром дозволили повернутися до Ірландії в якості намісника. Однак пізніше, коли англійські закони були введені на території всієї Ірландії, обмеження, що стосувалося ірландського парламенту, зустріло широку опозицію. Правління Кілдер закінчилося в правління Генріха VIII (1509-1547), який вважав за краще ставити намісниками Ірландії англійців, а не місцеву англо-ірландську знати. Але дух ірландського опору не висихав, і спроби Генріха відокремити Ірландську церкву від папської влади тільки посилили невдоволення. За цих обставин він вважав за краще політику примирення. Визнавши права власності за представниками кланів і завітавши деяким з них землю, раніше конфісковану у монастирів, він забезпечив підтримку кланами своєї влади. Користуючись цією підтримкою, Генріх мав намір поширити англіканську реформацію на всій території Ірландії. При королеві Марії (правила в 1553-1558), як і в Англії, в Ірландії відбулося повернення до визнання духовної супрематии Риму, проте конфісковані абатства повернуті не були. При ній почалося також розповсюдження практики англійських плантацій, підривала господарство місцевого населення і замінює ірландців поселенцями з Британії, які працювали на подарованих лендлордам землях, конфіскованих у ірландської знаті.

Коли трон зайняла королева Єлизавета (правила в 1558-1603), вона зіткнулася з двома головними ірландськими проблемами. Перша полягала в тому, що в Реформації в Ірландії не вийшло. Католицизм виявився частиною ірландської національної самосвідомості, і ірландці не бажали проводити ніяких церковних реформ. До того ж наростала опозиція проти англійського панування, що став особливо агресивним в останні роки. Однією з найбільш бунтівних провінцій був Ольстер, де Шан Про "Нейл (батько якого підкорився Генріху) відмовився визнати свої землі володінням корони. Шан добився успіхів в боротьбі проти англійців, проте, спробувавши встановити контроль над усім Ольстером, зустрів свою смерть (1567) від рук шотландських Мак-Доннелсов, які оселилися навколо Лондодеррі. Єлизавета вирішила, що настав підходящий момент для того, щоб заселити Ольстер англійцями, і вся територія області була конфіскована на користь корони. Це викликало повстання католиків в Манстер, підтримане Іспанією. Коли воно було придушене , на землі провінції прийшли перші англійські колоністи; місцеве населення, Щоб залишитися, повинне було вносити орендну плату представникам корони. Єлизавета знову спробувала колонізувати Ольстер, але опір Гуга Про "Нейла, графа Тирона, перешкодило здійсненню її планів. Після того, як її фаворит Ессекс не зміг придушити повстання, його наступник лорд Маунтджой, викоренивши опозицію, проклав шлях для встановлення верховенства англійських законів і інститутів влади на всій території острова.

Ірландія при Стюартів

Яків I (правив в 1603-1625) продовжив елизаветинскую політику насадження англіканства і плантацій. Відкривалися школи, де навчали тільки протестанти, а католиків змушували закривати свої школи. Старі поділу на ірландців, англо-ірландців і англійців змінилися більш важливим поділом на католиків і протестантів. Відмовившись від свого віросповідання, навіть член корінного ірландського клану міг отримати привілеї, що покладаються правлячому класу. Проте спроби Якова витіснити римсько-католицьких священиків з країни не мали успіху, і велика частина ірландців залишалася вірною своїй релігії. Природні лідери народу, однак, емігрували, і ця практика тривала майже два століття. У 1607 графи Тирона і Тірконнеля бігли на континент, тому було вирішено заселити їх землі в Ольстері (крім графств Антрім, Даун і Монахан) англійцями і шотландцями (що жили на Середньо-Шотландської низовини). Права ірландців, які вже жили на цій землі, ігнорувалися.

Антрім і Даун вже мали значне шотландське населення, і це, природно, викликало приплив їх шотландських родичів. Тим часом Яків не міг вирішити, чи починати або не починати переслідування ірландських католиків. Це дало їм фактично більший ступінь свободи, їх вплив і число продовжувало зростати. У 1633 Карл I (правив в 1625-1649) зробив намісником сера Томаса Уентворта (пізніше графа Страффорда), який сподівався навести порядок в країні і перетворити її в джерело підтримки для Карла в разі виникнення конфлікту з англійським парламентом. У цьому він не досяг успіху. Ірландцям був не до душі автократичний режим Карла, і сам він не збирався зупиняти тривали конфіскацію ірландських земель. В результаті на чолі з Рорі О "Мором і Фелім Про" Нейлом ірландці повстали. Незабаром до них приєдналися католики-англійці з Пейла, які були обурені політикою ірландського уряду, що здійснювалася в інтересах протестантів. Освічена тоді ж «Загальна асоціація католиків-конфедератів» здобула ряд перемог над військами Карла. Герцог Ормонд, наступник Уентворта, побоюючись повної перемоги конфедератів, в 1647 передав владу в руки представників парламенту.

Кромвелевской період.

Після захоплення Карла I пуританської армією Олівера Кромвеля ставлення ірландців до Карла різко змінилося. Карл був краще пуританського парламенту. 29 вересня 1648 Ормонд висадився в Корку і до січня 1649 досяг угоди з конфедератами, які повинні були поставити війська в обмін на право вільного відправлення ірландцями своєї релігії. Страта Карла (січень 1649) зміцнила позиції Ормонда в Ірландії. Однак, незважаючи на міць своєї армії, він був розбитий парламентськими військами. 12 серпня 1649 Кромвель висадився разом зі своєю армією, щоб змусити ірландців скоритися. Він влаштував різанину в Дрохеде і Уексфорд, що не тільки змусило ірландців до підпорядкування, а й породило невмирущу ненависть ірландського народу до Кромвеля. Покинуті лідерами роялістів, ірландці здалися. Близько 34 тисяч з них залишили країну і стали найманцями в арміях інших країн. Парламент конфіскував майже всі володіння католиків (крім тих, що знаходилися в Коннахт) і почав нове заселення Ірландії, головним чином з числа відставних солдатів. Це призвело до великих нещасть. Багато ірландців були зігнані з землі, багато відправлені в Вест-Індію, де потрапили у фактичне рабство. У той же час ірландський парламент був тимчасово включений до складу англійської (1653). Світ зберігався аж до смерті Кромвеля.

Реставрація.

Основною проблемою Ірландії в період реставрації (1660) була власність на землю. Позбавлені майна ірландці повернулися в країну, щоб отримати назад свою власність, проте нові власники не бажали її віддавати. Герцог Ормонд намагався знайти компромісні рішення, проте знайшов супротивника в особі Талбота, графа Тірконнеля, який зажадав повернення всіх земель споконвічним власникам. Хоча Карл II (правив в 1660-1685), безсумнівно, підтримав би цю вимогу, він був безсилий що-небудь зробити, маючи налаштований на користь протестантів парламент. Яків II (правив в 1685-1688), сам католик, був готовий до рішучих дій. Він надав Тірконнеля свободу рук, проте той перейшов межі розумного. Чінівшееся їм насильство разом з поверненням ірландських солдатів-католиків в Англії підняли хвилю опозиційних настроїв серед протестантів. Це підготувало повалення Якова і прихід до влади Вільгельма III Оранського. Ольстер піднявся в заколоті проти Якова, який незабаром після цього висадився в Ірландії, щоб очолити опір Вільгельму (правив з 1689 по 1702). Невдалі спроби взяти Лондондеррі і інші протестантські міста на півночі послабили позиції Якова; до цього додалася скасування ірландським парламентом кромвелевского Акту про влаштування Ірландії. Нарешті, англійські війська під командуванням Вільгельма Оранського зустрілися з ірландською армією на річці Бойн, де сили Якова були повністю розбиті (11 липня 1690). Після цього Яків біг на континент, і влада Стюартів в Ірландії закінчилася.

Підйом націоналізму.

Незабаром після втечі Якова війська ірландців склали зброю під Сарсфілдом. За Лімерікскому договором одна тисячі шістсот дев'яносто одна, католикам гарантувалися деякі права, однак це зустріло опір протестантського ірландського парламенту, який продовжував наполягати на збереженні панування протестантів. В Ірландії дозволялося залишатися тільки білому духовенству, решті кліру зобов'язала залишити країну. Католикам було заборонено обіймати будь-які державні посади, а в 1727 вони були позбавлені виборчих прав. Ще більш репресивний характер носили закони, що забороняли католикам давати своїм дітям католицьку освіту, займатися професійною діяльністю(Перш за все торгівлею) в ряді областей і володіти землею. Ірландія, в якій католики і в якійсь мірі діссентери піддавалися переслідуванню що складали меншість членів єпископальної церкви, все більше підпадала під владу Британії. У 1719 британський парламент прийняв акт, що передавав права на апеляцію від ірландської палати лордів у відання британської палати лордів. У 1751 ірландської палаті общин було відмовлено в праві розпоряджатися податковими надходженнями. Крім того, робилося все можливе для того, щоб не допустити конкуренції з боку ірландських підприємців. У 1666 був заборонений експорт худоби в Англію, тепер такий же закон був прийнятий в відношенні продовольчих товарів та одягу. Ірландії була запропонована роль економічно залежною колонії. Реакцією на ці обмеження виступила організація націоналістичної Протестантської партії в 1750-1760-х роках. У 1768 вона домоглася при британському згоду прийняття акта про восьмирічному ірландському парламенті. До цього парламент працював стільки, скільки тривала життя монарха. Американська революція підстьобнула подальші реформи. По-перше, британському уряду довелося відправити розміщені в Ірландії війська до Америки, залишивши питання про оборону країни на піклування самих ірландців. Останні вирішили його, збільшивши кількість добровольців, які легко могли бути використані для цілей націоналістичного руху. По-друге, був оголошений бойкот англійським товарам з метою змусити британський уряд зняти торговельні обмеження. Результатом цих двох факторів стала не тільки скасування навігаційних актів у 1779-1780; в 1782 ірландський парламент отримав повну законодавчу незалежність. У ці роки парламент прийняв акти, які пом'якшували положення католиків. З цього питання Протестантська партія розділилася, і перший акт про пом'якшення відносно ірландських католиків в 1778 був прийнятий під тиском британського уряду, який прийняв акт про пом'якшення відносно англійських католиків раніше в тому ж році. У 1793, коли Британія перебувала в стані війни з Францією, вона знову чинила тиск, щоб забезпечити ірландським католикам право голосу, за яке вони здавна боролися.

Незважаючи на ці успіхи, ірландські католики ще не мали всю повноту свободи; вони не мали права займати місця в ірландському парламенті. Невдоволення цією обставиною призвело до того, що деякі католики приєдналися до суспільства «Об'єднані ірландці», організованому в 1791 Теобальдом Уолф Тоном та іншими діссентерамі в Белфасті. Це суспільство, натхненне Французькою революцією, ставило собі за мету досягнення рівності всіх ірландців і повної незалежності країни. Більшість католиків, однак, були проти повстання, а багато Ольстер протестанти виступали проти подальших поступок католикам. Таким чином, коли французи послали підкріплення Уолф Тону та іншим повстанцям в 1798, Ірландія була безнадійно розділена междоусобицей. Британці легко і дуже жорстоко придушили заколот.

Унія з Великобританією.

Джон Фіцгіббон, ірландський лорд-канцлер, висунув ідею про повну унії Ірландії з Великобританією, включаючи скасування ірландського парламенту. Його пропаганда була настільки переконливою, що Вільям Пітт, британський прем'єр-міністр, підхопив цю ідею; підкупом і обіцянками ірландських законодавців переконали звернутися до британського парламенту з проханням про унію. Парламент негайно погодився, і в 1801 унія вступила в дію. Ірландці повинні були тепер надсилати в англійський парламент 4 духовних і 28 світських перів, а також 100 ірландських членів палати громад.

Наступні кілька років не відрізнялися подіями. Завдяки війні з Францією і високими цінамина продовольчі продукти лендлорди і торговці процвітали, проте наступив світ приніс свої проблеми. Обіцянки Пітта про політичну свободу католиків не були виконані. Тому в 1823 була утворена Католицька асоціація, що ставила за мету емансипацію католиків. Незважаючи на сильну опозицію з боку протестантів, католик Даніел Про "Коннел був обраний до парламенту в 1828. Він відмовлявся зайняти своє місце, поки не була скасована« антикатолицька »клятва. Перед лицем повстання, яке мало розпочатися в тому випадку, якщо б Про "Коннелі не дозволили зайняти місце в парламенті, палата громад прийняла в 1829 Акт про емансипацію католиків, що дозволяв католикам займати більшість державних посад. Однак О "Коннел цим не задовольнився. Він вимагав або задовільного правління в самій Ірландії, або незалежності своєї країни. Коли перша умова була відкинута, він відновив агітацію за розрив унії і організував Асоціацію ріпілеров в 1840. У цьому він був підтриманий рухом« Молода Ірландія », проте незабаром втратив його підтримку, оскільки не був готовий піти на застосування насильства.« Молода Ірландія »перехопила ініціативу, і, за прикладом революційних рухів на континенті, агітація незабаром переросла в заколот в 1848. Не отримавши підтримки населення, заколот закінчився невдачею. у 1845-1847 страшний удар завдав неврожай картоплі, в результаті якого загинуло близько мільйона селян і розорилися багато лендлорди. Голод, продаж землі лендлордів і підвищення орендних ставок земельними спекулянтами призвели до еміграції ще одного мільйона чоловік. Уряд, в той час одержима ідеями laissez- faire, не знайшло вирішення проблеми голоду і незабаром було звинувачено в злочинній равноду шії і навіть геноцид. Після розгрому Молодий Ірландії виникли інші таємні революційні рухи. Одне називалося Братством фениев і мало штаб-квартиру в США, звідки організовувало нападу на Канаду і агітувало населення до повстань всередині самої Ірландії. Інший рух називалося Клан-на-Гел, воно також відбувалося з США і надавала фінансову підтримку всім антибританські організаціям аж до початку 20 ст. Аналогічної організацією в Ірландії було Ірландське республіканське братство, засноване в 1855, яке організувало ірландське повстання 1916 і існувало аж до отримання Ірландією незалежності в 1922.

Гомруль.

Діяльність фениев була плідною в тому сенсі, що переконала прем'єр-міністра Гладстона в необхідності виправлення стану справ в Ірландії. Першим кроком Гладстона було відділення Ірландської (єпископальної) церкви від держави в 1869. Церкви залишили велику частину її володінь, інше було передано освітнім установам. Наступного року Гладстон запропонував перший з своїх земельних законів, що захищав орендаря від виселення і дозволяв йому викупляти землю. Тоді ірландці самі звернулися до парламентських дій, щоб виправити стан справ у своїй країні. Революційна агітація привертала до себе населення в 19 і початку 20 ст., Проте не користувалася підтримкою в тій мірі, в якій підтримувалася парламентська діяльність на користь емансипації католиків і самоврядування, яка велася Про "Коннелі і іншими лідерами руху за гомруль - Ісааком Баттом, Чарлзом Стюартом Парнеллом і Джоном Редмондом. у 1870 Батт, консервативно налаштований протестант, утворив Асоціацію за місцеве управління, метою якої була пропаганда самоврядування Ірландії і висунення кандидатів до парламенту. Ця організація була перетворена в Лігу гомруля в 1873, а в 1877 її фактичним лідером став Чарлз Стюарт Парнелл (офіційно він став її головою в 1881). Парнелл був також головою Земельної ліги, яка боролася проти виселення селян. у 1881 Гладстон запропонував ще один земельний закон, що містив положення про справедливу орендної плати, Невідчужуване право на майно та вільну торгівлю, а також про земельний суд для приведення самого закону в дію. Він сподівався, що таким чином проблема насильства в Ірландії буде вирішена, але його надії не справдилися, оскільки незабаром після цього Фредерік Кавендіш, міністр у справах Ірландії був убитий в Фенікс-парку в Дубліні. В результаті цього насильницького акту процес примирення був на якийсь час припинений.

Парнелл і його ірландські колеги проводили обструкціоністську політику, щоб змусити парламент провести закон про гомруле, однак питання не зрушилося з місця аж до загальних виборів 1885 коли було обрано 86 осіб, які виступали на підтримку закону про гомруле, і Ірландська партія, як її називали, почала користуватися в своїх цілях розбіжностями консерваторів і лібералів в палаті громад. У 1886 ірландці підтримали ліберала Гладстона у висуванні на пост прем'єр-міністра. Гладстон запропонував прийняти закон про певний ступінь самоврядування для Ірландії. У квітня 1886 він запропонував свій перший білль про про надання Ірландії власного парламенту і органів виконавчої влади для вирішення місцевих проблем. За його концепції, Сполучене Королівство продовжувало здійснювати законодавчу діяльність з питань, які б стосувалися всієї країни в цілому, таким, як оборона, зовнішня політикаі управління колоніями. Контроль за фінансами оставлялся також за Сполученим Королівством. Білль не був прийнятий через позицію великого числа лібералів-юніоністів, північних протестантів і групи політиків в його власній партії, які виступали рішуче проти такого акту, оскільки він погрожував розривом унії. Гладстон був змушений піти у відставку, проте після періоду правління консерваторів знов зайняв пост прем'єра (1892). У наступному році він запропонував свій другий білль про гомруле, який був дуже схожий на перший. Цей білль отримав схвалення палати громад, але був відкинутий палатою лордів, в якій переважали консерватори.

Консерватори під час свого десятирічного правління (1895-1905) прагнули «вбити гомруль ніжністю», запропонувавши ряд реформ. Ірландський акт про ради графств 1898 передавав управління місцевими справами обиралися на місцях органам влади (раніше призначення проводилися ірландським урядом). Ще більш важливе значення мав акт про земельні викупу 1903 році, згідно з яким орендарі могли викуповувати свої володіння у лендлордів на пільгових умовах. Однак ірландські націоналісти продовжували свою діяльність. Ірландська партія продовжувала мати більше 80 представників в парламенті, були засновані і інші організації, що ставили за мету незалежність Ірландії. Однією з них була Гаельська ліга (1893) доктора Дугласа Хайда, яка ставила за мету відродження ірландської національної самосвідомості через відродження стародавнього ірландської мови. Інший організацією стала Шин Фейн (Тільки ми самі), заснована в 1905 Артуром Гриффітом, який пропонував організувати ірландський уряд, повністю незалежне від британського парламенту.

Після загальних виборів 1910 Ірландська партія, очолювана Джоном Редмондом, знову отримала можливість грати на протиріччях лібералів і консерваторів в палаті громад. Ірландці підтримали лібералів, і уряд запропонував третій білль про гомруле в 1912. На той час право вето, яким володіла палата лордів, було обмежено. Білль, три рази знехтуваний палатою лордів на трьох її засіданнях, тепер вважався законом. Протягом декількох років протестантські юніоністи Ольстера, серця ірландської промисловості, готувалися до опору гомруле. Вони організували напіввійськову організацію Ольстера волонтери, таємно ввозили в країну зброю і готувалися розпочати громадянську війну. Націоналісти на півдні також створили міліцію, названу Ірландськими національними волонтерами. Громадянська війна не почалася тільки тому, що в серпні вибухнула Перша світова війна. Джон Редмонд, лідер націоналістів, погодився на відстрочку введення гомруля до кінця війни, однак частина волонтерів (Ірландські волонтери) не погодилася з цим рішенням.

Ірландське повстання 1916.

Всередині руху Ірландських волонтерів група під назвою Ірландське республіканське братство мала намір скористатися слабкістю Великобританії, яка приймала участь у війні, щоб організувати повстання в Ірландії за допомогою Німеччини. Заколот стався в пасхальний понеділок 24 квітня 1916. Близько 1500 волонтери на чолі з Патріком Пірсом були підтримані 200 членами профспілкової міліції, Ірландської громадянської армії, на чолі з Джеймсом Конноллі. Вони захопили кілька будівель в центрі Дубліна і випустили «Прокламацію про створення Ірландської Республіки». Німеччина не змогла надати їм підтримку, і заколот був придушений за шість днів за допомогою британської військово-морської артилерії. 15 ватажків повстання були страчені військовим трибуналом, а 16-й лідер націоналістів, сер Роджер Кейсмент, яка не брала участі в повстанні, був пізніше засуджений до смерті за зраду, що виразилася в організації німецької військової допомоги. Народжений в США ірландський лідер Імон де Валера був поміщений у в'язницю разом з іншими учасниками заколоту до 1917. Бунтівники встали до лав Шин Фейн, і після звільнення Де Валера став главою і військового і політичного крил республіканського руху.

Ірландська партія втрачала прихильників, і на загальних виборах в Сполученому Королівстві в листопаді 1918 Шин Фейн отримала 73 місця в парламенті (Ірландська партія отримала всього 7 місць). Юніоністи отримали 25 місць. Шин Фейн відмовилася бути присутньою на засіданнях парламенту, і використовувала вибори як мандат на освіту ірландського парламенту в Дубліні в січні 1919. Парламент схвалив прокламацію про незалежність 1916. Звільнившись після другого ув'язнення в Англії, Де Валера був обраний президентом Ірландської незалежної республіки. Однак у той самий час, коли відбулися перші засідання нового парламенту, були зроблені перші постріли в війні за незалежність. Протистояння ірландців і британців тривало аж до укладення миру в липні 1921.

Англо-Ірландський договір 1921.

Під час війни за незалежність в 1920 британці намагалися вирішити ірландську проблему, розділивши Ірландію на Північну Ірландію в складі 6 графств, з переважанням протестантів-уніоністов, і Південну Ірландію в складі 26 графств, з переважанням католиків-націоналістів (Акт про ірландському уряді 1920). Кожна з двох частин повинна була контролювати свої внутрішні справи в рамках Сполученого Королівства, крім того, обговорювався всеірландскій координуючий орган - Ірландський Рада. Північний Парламент був утворений в червні 1921, але Шин Фейн відмовилася брати участь в Південному Парламенті, який збирався двічі, проте потім припинив існування. Добившись виключення Північної Ірландії з порядку врегулювання ірландської проблеми, Британія погодилася вести переговори про незалежність іншої частини країни. Після попередніх переговорів з британським прем'єр-міністром Девідом Ллойд Джорджем Де Валера вирішив перервати діалог. Замість цього він відправив в Лондон делегацію на чолі з двома своїми помічниками - Майклом Коллінзом і Артуром Гриффітом. Побоюючись оголошення війни з боку британців і бажаючи домогтися угоди, яке дозволяло б Ірландії просунутися в напрямку повної незалежності, делегація підписала англо-ірландський договір 6 грудня 1921. За договором визнавалося поділ Ірландії. Пропонувалося утворити Ірландське вільна держава, яка б мала статус, аналогічний статусу Канади як домініону у складі британської імперії. У Дубліні цей договір викликав розкол в уряді, і договір був схвалений чотирма голосами проти трьох. Де Валера голосував проти договору. Парламент також розколовся, і договір був схвалений 64 голосами проти 57. Де Валера подав у відставку, і Майкл Коллінз сформував тимчасовий уряд, щоб підготувати утворення нової держави. Коллінзу вдалося запобігти новій розкол, однак тільки до прийняття Британією конституції Ірландської вільної держави в червні 1922. Конституція підтвердила умови договору. На загальних виборах у парламент у тому ж місяці позиція тих, хто виступав за договір, була схвалена, але кілька днів по тому були зроблені перші постріли в громадянській війніміж прихильниками і противниками договору, що тривало до травня 1923. Ірландська вільна держава, попередник сучасної Ірландської Республіки, було формально проголошено 6 грудня 1922.

Aug 17 2017 1,698 Views

Вовки жили на ірландській землі задовго до того, як тут з'явилися люди. Експерти роблять припущення, що вовки прийшли в Ірландію по льоду з Європи близько 30 тисяч років тому Сталося це коли Ірландія нагадувала більше Сибір, ніж "зелений острів". З тих пір вони проживали на острові в достатку доти, поки не почалося систематичне знищення цих небезпечних тварин. І ...

Aug 16 2017 1,310 Views

Констанція Георгіна Маркевич, уроджена Гор-Бот, ірландська суфражистка, політична діячка партій Шинн Фейн (Sinn Féin) і Фіанна Файл (Fianna Fáil), революціонерка, соціалістка і націоналістка. Констанція брала участь в боротьбі за незалежність Ірландії У тому числі і Великодньому повстанні 1916 року, де Маркевич отримала чин офіцера, який дав їй можливість впливати на рішення, що приймаються і, найважливіше, право на носіння зброї. Під час...

Aug 16 2017 3,211 Views

Ірландська газета Galway Advertiser згадує про нелегких часах в історії Ірландії. Мова йде про нерівноправність, якому піддавалися ірландські жінки аж до 70-х років минулого століття. 10 речей, які не могли робити ірландські жінки в 1970-х Зберегти роботу на державній службі або в банку після заміжжя (з 1958 року виняток робилося тільки для вчительок початкової школи, інші ж повинні були піти ...

Aug 16 2017 13,343 Views

На цій сторінці ми постараємося познайомитися ближче з державними символами Ірландії. Дуже складно переоцінити важливість цих символом. Вони оточують жителів смарагдового островащодня і зустріти їх можна практично в будь-якому місці. Загальновідомі ірландські символи Щоб розставити всі крапки над i, необхідно уточнити, що ірландський острів розділений на дві держави: Північна Ірландія (входить до складу Великобританії) і Республіка Ірландія. Всі перелічені нижче символи мають ...

Aug 16 2017 1,415 Views

На самому початку 90-х років минулого століття гельський футбол в Ірландії був видовищем не для людей зі слабкими нервами. Про це можна переконатися, подивившись всього 20 секунд початку фінального матчу в графстві Каван. Гельський футбол - вид спорту для суворих чоловіків. Кадри матчу 1990 року Ютюбі мало кого залишать байдужим. Постійні сутички, падіння, і навіть удари по обличчю не приводили до зупинки матчу. ...

Aug 15 2017 11,412 Views

Як ми всі добре знаємо, переважна більшість жителів Ірландії розмовляє англійською мовою. Так само нам усім відомо, що ірландський варіант англійської відрізняється від того ж самого мови в Англії або Сполучених Штатах Америки. Як розмовляють ірландці англійською мовою. Як в Ірландії з'явився англійська мова. Пов'язана ця ситуація з восьмісотлетнім пануванням британців. Представники Британії і стали родоначальниками ірландських сімей де ...

Aug 10 2017 1,188 Views

Вчора в парку побачила абсолютно приголомшливе багатофункціональний винахід давнини, яким повсюдно користувалися в давні століття в Ірландії. Fulacht Fiadh - багатофункціональний винахід древніх народів Ірландії. В Ірландії зареєстровано понад 4500 прикладів Fulacht Fiadh і вони є одними з найбільш поширених типів археологічних пам'яток на острові. У графстві Корк їх налічується 2000. У перекладі з ірландської Fulacht означає варити, готувати, в то ...

Jun 11 2017 2,798 Views

Пропонуємо вам зануритися в епоху 30-х років минулого століття в Ірландії. Ми це можемо зробити завдяки прекрасним фото від американського фотографа-мандрівника Бренсона Деку. Між 1932 і 1935 роками Бренсон подорожував і фотографував Ірландію і її жителів. Ці рідкісні фотознімки вдалося прикрасити в кольорі і вони зберігаються в Університеті Каліфорнії в Санта- Крус. Ірландія 1930-х років. Кольорові фото від Бренсона Деку ...

Jun 11 2017 4,416 Views

Історія перебування вікінгів на Смарагдовому острові може бути поділена на чотири фази, які, в основному, відповідають періодам активності вікінгів в інших місцях. Така взаємодія не може, однак, бути чітко простежено, оскільки письмові джерела наводять не так уже й багато імен хевдінгов, що діяли в Ірландії, а тим часом лише завдяки їм, ми можемо говорити про активність вікінгів на цьому острові. Вікінги в Ірландії. ...

Jun 11 2017 4,706 Views

Територіально Ірландія поділена на графства, кожне з яких має свою історичну назву. Але, крім цієї назви існують також і прізвиська. Графства в Ірландії мають свої прізвиська. Жаргонний варіант назв ірландських графств з'явився, завдяки участі цих графств, в різних спортивних турнірах. Йдеться про двох самих популярних видахспорту на острові: герлінг і гельська футбол. Ці турніри проходять під егідою Гаельська ...

Jun 10 2017 3,988 Views

Міркування на тему "Історія Ірландії" Ось що пише Цезар: «Міністерство внутрішніх справ Британії населена племенами, які, на підставі стародавніх переказів, вважають себе тубільцями, а приморські - вихідцями з Белгіка, переправа для грабежів і війни». А ось Тацит: «Хто населяв Британію в найдавніші часи, Споконвічні її уродженці або прибули сюди чужинці, як зазвичай у варварів, нікому не відомо ». Історія Смарагдового острова має пряме ...