Основним літературним джерелом з історії Афін періоду формування держави - «Афінська політія» Аристотеля (IV століття до н. Е).
енциклопедичний YouTube
-
1 / 5
За афінської традиції, поліс виник в результаті так званого синойкизма - об'єднання відокремлених родових общин Аттики навколо Афінського акрополя (де ще в микенскую епоху існувало укріплене поселення і «палац» в XVI - XIII століттях до н. Е). Проведення синойкизма давньогрецьке переказ приписує полумифическому царю Тесею, синові Егея (за традицією, близько XIII століття до н. Е; насправді ж процес синойкизма протікав протягом декількох століть з початку 1-го тисячоліття до н. Е). Тесею приписується введення найдавнішого ладуафінської громади, поділ її населення на евпатрідів, геоморов і деміургів. Поступово в руках родової аристократії (тобто евпатрідів) зосереджувалися великі земельні наділи, в залежність від неї потрапляла велика частина вільного населення (дрібних землевласників); росла боргова кабала. Неспроможні боржники відповідали перед кредиторами не тільки своїм майном, а й особистою свободою і свободою членів своєї сім'ї. Боргова кабала служила одним із джерел рабства, яке набувало вже значного розвитку. Поряд з рабами і вільними в Афінах існував проміжний шар - так звані метеки - особисто вільні, але позбавлені політичних і деяких економічних прав. Зберігалася і старе поділ демосу на філи, фратрії і пологи. Керувалися Афіни дев'ятьма архонтами, які щорічно обиралися з числа аристократів, і ареопагом - радою старійшин, який поповнювався архонтами, вже відбули термін повноважень.
Перші реформи. Епоха Солона
З ростом майнової нерівності заглиблювалися соціально-економічні протиріччя і загострювалася боротьба між родовою аристократією і демосом, що добивався рівняння в правах, переділу землі, анулювання боргів і скасування боргової кабали. В середині VII століття до н. е аристократ Килон здійснив невдалу спробу оволодіти владою. Близько 621 до н. е. при архонт Драконта були вперше записані законодавчі звичаї, які кілька обмежили свавілля суддів-аристократів. У 594-593 до н. е. під тиском демосу Солоном були проведені реформи: вони істотно змінили весь лад соціально-політичного життя Афін, в результаті чого знищена боргова кабала, надалі заборонено продаж громадян за борги в рабство, анульовані поземельні борги (які тяжіли над дрібними землеробами), встановлена свобода заповіту, що сприяло розвитку приватної власності; засновано новий державний орган - Рада чотирьохсот, здійснений ряд заходів, які заохочували ремесло і торгівлю. Солону приписується також поділ усіх громадян майновим цензом на 4 розряду, приналежність до яких стала тепер визначати їх права і обов'язки перед державою. Також Солон реформував аттичний календар, ввівши систему октаетерід. Однак соціально-політична боротьба не припинилася. Реформами були незадоволені як селяни, які не досягли переділу землі, так і родова знати, що втратила колишнє привілейоване становище.
Афінська демократія
Епоха Писистрата і Клісфена
Близько 560 року до н. е. в Афінах відбувся політичний переворот: встановилася тиранія Пісістрата, який здійснював політику в інтересах селянства і торгово-ремісничих верств демосу проти родової знаті. При ньому Афіни домоглися великих зовнішньополітичних успіхів: поширили свій вплив на ряд островів Егейського моря, зміцнилися на обох берегах Геллеспонту. Афіни розрослися, прикрасилися новими будівлями і статуями. У місті споруджено водопровід. За правління Пісістрата та його синів запрошувалися до двору кращі поети. Після смерті Пісістрата в 527 році до н. е. влада перейшла до його синів Гиппию і Гиппарху, але як і у всій Греції, тиранія в Афінах виявилася короткочасною: Гиппарх був убитий змовниками, а Гіппій - повалений в 510 році до н. е. Спроба родової знаті захопити владу викликала в 508 році до н. е. повстання демосу, очолене Клисфеном. Здобута перемога була закріплена реформами: колишні 4 родові філи замінені 10 новими, побудованими за територіальною ознакою. Створено нові органи управління: Рада п'ятисот і колегія 10 стратегів. В результаті реформ Клісфена знищені останні пережитки родового ладу, завершився процес становлення держави як апарату панування класу рабовласників.
Греко-перські війни
У греко-перських війнах (500-449 до н. Е) Афінам належала провідна роль. Вони одні з небагатьох грецьких полісів підтримали повстання іонійських міст, здобули блискучу перемогу над персами під Марафоном (490 до н. Е) (див. Марафонська битва), одні з перших вступили в оборонний союз грецьких держав. Битва при Саламіні (480 до н. Е.), Яка стала переломним моментом в ході війни, відбулася саме з ініціативи афінян і, перш за все, завдяки їм і стратегу Фемистоклу завершилася повним розгромом флоту персів. Не менш значною була роль Афін в 479 до н. е. в битві при Платеях і при мисі Микале. У наступні роки Афіни, які очолили Делоський союз (незабаром фактично перетворився на Афінську морську державу - Афінську архе), цілком взяли керівництво військовими діями в свої руки.
В цей час Афіни вступили в період найбільшого піднесення. Пірей (гавань Афін) став місцем схрещення торгових шляхів багатьох країн стародавнього світу. На базі розвинутого ремесла, торгівлі і мореплавання, в обстановці гострої боротьби між олігархічним (очолюваними Аристидом, потім Кимоном) і демократичним (очолюваними Фемістоклом, пізніше Ефіальтом і Періклом) угрупованнями в Афінах утвердився найбільш прогресивний для того часу державний ладантичної рабовласницької демократії - Афінської демократії, що досягла найвищого розквіту в епоху правління Перикла (стратег в 444/443 - 429 роки до н. е). Верховна влада перейшла до Народного зібрання, всі інші органи їм підпорядковувалися, судочинство здійснювалося в суді присяжних - геліея - обиралися з громадян за жеребом. За виконання державних обов'язків після обрання встановлювалося винагороду з державної скарбниці, що відкривало реальну можливість політичної діяльності і перед малозабезпеченими громадянами. Було встановлено також теорикон - видача грошей громадянам на відвідини театру. Збільшені витрати на все це покривалися за рахунок податку - фороса, який повинні були регулярно виплачувати союзні міста, що входили в архе.
Афінська гегемонія
На другу половину V століття до н. е доводиться період найбільшого культурного розквіту Афін - так званий золотий вік Перикла. В Афінах жили і творили видатні вчені, художники і поети, зокрема історик Геродот, філософ Анаксагор, скульптор Фідій, поети Есхіл, Софокл, Евріпід, сатирик Аристофан. Політичному і судового красномовства афінян наслідували оратори всіх грецьких міст. Мова афінських письменників - горище діалект - отримав повсюдне поширення, став літературною мовою всіх еллінів. В Афінах велося величезне будівництво: по системі Гипподама Пірей перебудований і з'єднаний так званими довгими стінами з міськими укріпленнями в єдине оборонне укріплення, було завершено будівництво основних споруд, що склали ансамбль Афінського акрополя - шедевра світової архітектури. Храм Парфенон (побудований в 447-438 до н. Е архітекторами Иктином і Каллікратом), статуї роботи Фідія і інші твори афінського образотворчого мистецтва 5 століття служили зразками для багатьох поколінь художників наступних століть.
Пелопоннесская війна. Під владою Македонії
Однак «золоте століття» тривав порівняно недовго. Благополуччя афінських громадян базувалося не тільки на експлуатації рабів, але і на експлуатації населення союзних міст, які породжували постійні конфлікти всередині Афінської архе. Конфлікти ці посилювалися нестримним прагненням Афін до розширення сфери свого політичного та економічного панування, що призвело до зіткнень з іншими угрупованнями грецьких полісів, в яких перевагу мали олігархічні порядки - Пелопоннеської союзом, очолюваним Спартою. В кінцевому рахунку протиріччя між цими угрупуваннями привели до згубної для всієї Греції Пелопоннеської війні (431-404 до н. Е) - найбільшої війні в історії Стародавньої Греції. Зазнавши в ній поразки, Афіни вже назавжди втратили своє провідне становище в Греції. У першій половині 4 століття до н. е. Афінам час від часу вдавалося поліпшувати своє положення і навіть досягати успіхів. Так, в ході Коринфской війни 395-387 до н. е Афінам, значною мірою на персидські субсидії, вдалося відродити свій флот і відновити укріплення навколо міста (зриті за умовами капітуляції 404 до н. е). У 378-377 роках до н. е відродився, правда в звуженому вигляді, Афінський морський союз, який проіснував недовго. Після поразки в битві при Херонее в 338 до н. е. в складі антимакедонской коаліції, очолюваної афінським політичним діячем Демосфеном, Афіни, як і інші грецькі поліси, повинні були підкоритися гегемонії Македонії.
елліністична епохаМитридатом VI Евпатором пеласги зрівняли вершину пагорба, оточили її стінами і побудували на західній стороні зовнішнє укріплення з 9 воротами, розташованими один за одним. Всередині замку жили стародавні царі Аттики зі своїми дружинами. тут височів древній храм, Присвячений Афіні Палладі, разом з якою також шанувалися Посейдон і Ерехтей (отже присвячений йому храм називався Ерехтейон).
Золотий вік Перикла був золотою епохою і для Афінського акрополя. Перш за все, Перікл доручив архітектору Іктином на місці старого зруйнованого персами Гекатомпедонта (Храм Афіни цнотливою) побудувати новий, більш пишний Храм Афіни Діви - Парфенон. Пишність його посилювалося завдяки численним статуям, якими під керівництвом Фідія був прикрашений храм, як зовні, так і всередині. Негайно після закінчення будівництва Парфенона, який служив скарбницею богів і для святкування Панафиней. Потім з'явилися поселення по схилах, які тягнуться на захід від Акрополя. Нижнє місто розширився ще більше, коли внаслідок об'єднання різних частин, на які в найдавніші часиподілялася Аттика, в одне політичне ціле (переказ приписує це Тесею), Афіни стали столицею об'єднаної держави. Поступово протягом наступних століть місто заселявся також і з північної сторони Акрополя. Тут переважно селилися ремісники, а саме члени шановного і численного в Афінах класу гончарів, отже, значний квартал міста на схід від Акрополя отримав назву Керамік (тобто квартал гончарів).
Нарешті в епоху Писистрата і його синів був споруджений вівтар 12 богам в південній частині нової Агори (ринку), що розташовувалася у північно-західній підошви Акрополя. Причому від Агори вимірювалися відстані всіх місцевостей, з'єднаних дорогами з містом. Писистрат також почав будівництво в нижньому місті колосального Храму Зевса Олімпійського на схід від Акрополя, а на самій найвищій точціпагорба Акрополіс - Храму Афіни цнотливою (Гекатомпедонт).
ворота
Серед основних в'їзних афінських воріт були:
- на заході: Діпілонскіх ворота, що ведуть з центру району Керамік до Академії. Ворота вважалися священними, оскільки від них починався священний Елефсінскій шлях. ворота лицарязнаходилися між Холмом німф і Пникс. пірейський ворота- між Пникс і Мусейон, вели до проїжджої дорозі між довгими стінами, які в свою чергу вели до Пірею. Милетские ворота названі так тому, що вели до дему Мілет в межах Афін (не плутати з полісом Мілет).
- на півдні: ворота мерців знаходилися поблизу пагорба Мусейон. З Ітонійскіх воріт на березі річки Іліссос починалася дорога на Фалірон.
- на сході: ворота Діохара вела до Лікею. Діомейскіе ворота отримала таку назву, оскільки вели до дему Діомею, а також пагорба Кіносарг.
- на півночі: Акарнійскіе ворота вели до дему Акарнею.
райони
- Внутрішній Керамік, або «Квартал гончарів».
- Дем Мілет в західній частині міста, на південь від Внутрішнього Кераміка.
- Дем Гиппий Колонос - вважався найбільш аристократичним серед усіх демов поліса Стародавніх Афін.
- Дем Скамбоніде в північній частині міста і на схід від Внутрішнього Кераміка.
- Коллітос - південний районміста, лежав на південь від Акрополя.
- Коельо - район на південному заході міста.
- Лімна - район на схід від дема Мілет і району Коллітос, займав територію між Акрополем і річкою Іліссос.
- Діомея - район в східній частині міста, поруч з Діомейскімі воротами і Кіносарг.
- Агре - район на південь від Діомеі.
передмістя
- Зовнішній Керамік розташовувався на північний захід від міста, вважався кращим передмістям Афін. Тут ховали афінян, полеглих у війні, а в дальньому кінці району існувала Академія на відстані 6 стадій від міста.
- Киносарг розташовувався на схід від міста, Навпаки річки Іліссос, межував з Діомейскімі воротами і гімназією, присвяченій Гераклові, в якій вчив кініки Антисфен.
- Ликей - розташовувався на схід від міста. У цьому районі існувала гімназія, присвячена Аполлону Лікейський, відома тим, що там навчав своїх учнів Аристотель.
вулиці
Серед найбільш важливих вулиць Афін були:
- Вулиця Пірея, яка вела від Пірейський воріт до Афінської агори.
- Панафінейський шлях вів від Діпілонскіх воріт через агору до Афінського Акрополя. Панафинейской шляхом відбувалося урочиста хода під час Панафинейских свят.
- Вулиця Тринога розташовувалася на схід від Акрополя.
Громадські будівлі
- Храми. З них найбільш важливе значення мав Олимпейон, або Храм Зевса Олімпійського, розташований на південний схід від Акрополя, поблизу річки Іліссос і фонтану Каллірое. Серед інших храмів Афін: Храм Гефеста - розташований на захід від агори; Храм Ареса - на півночі агори; Метроон, або храм Матері богів - на західній стороні агори. Крім цих основних існувало безліч менших храмів у всіх районах міста.
- Булефтеріон був зведений в західній частині агори.
- Толоса - округле будівлю поблизу Булефтеріона, побудоване в 470 до н. е Кимоном, який був обраний до Ради п'ятисот. У Толосі члени ради харчувалися, а також здійснювали приношення жертв .. На стадіоні Панатінаїкос відбулися Перші Олімпійські ігри сучасності в 1896 році.
- Ок. 508 р. До н.е. е. - в Афінах перемагає демократія.
- 461-429 рр. до н. е. - епоха Перикла в Афінах.
- 447-438 рр. до н. е. - будівництво Парфенона.
- 431-404 рр. до н. е. - Пелопоннесская війна.
Стародавні Афіни першими з численних міст-держав закликали до об'єднання сил для спільного захисту від нових вторгнень Персії після греко-перських воєн. Для цього тут був побудований потужний флот.
В Афінах всі чоловіки-громадяни могли висловитися про те, як слід керувати містом. Кожні десять днів вони зустрічалися, щоб обговорити нові закони і голосуванням прийняти рішення. Цей тип правління називається демократією, що означає «влада народу». Жінки, іноземці та раби до голосування не допускалися.
афінські храми
Греки зводили величні храми з сліпуче білого мармуру. У більшості храмів даху були трикутної форми і спочивали на рядах колон. Греки застосовували при будівництві колони трьох різних ордерів: доричний, іонічний, коринфський.
Афінська агора
Афінська агора - центральна площа і ринок в центрі Афін. Вона знаходиться біля підніжжя пагорба, який носить назву Акрополь. Дорога, що веде на Акрополь, називається «священний шлях». На вершині пагорба перебував храм Афіни, богині мудрості і війни, який називався Парфенон. Через головні ворота храму проходили релігійні ходи.
Чоловіки ходили на агору, щоб зустрічатися з друзями. Чоловіки ж зазвичай і робили покупки на ринку.
СТАРОДАВНІ АФІНИ
Найбільш протяжна пішохідна вулиця Європи (довжиною 3 км) в Афінах утворилася завдяки перетворенню кількох центральних доріг в пішохідну зону (Вассіліссіс Олгас, Д. Ареопагиту, Ап. Павла, Адріана і частина вулиці Ерму). Ця об'єднана вулиця проходить через все найпомітніші пам'ятні місцяАфін (археологічна алея). Частина від вулиці Діонісія Ареопагіта (навпроти Арки Адріана) до перетину вулиці Ерму і Піреос (район Керамік) зайнята великою археологічної областю, віддаленої від сучасної міської суєти. Прогулянка по археологічним пам'яткам залишить незабутнє враження.
Олімпіон
Згідно географу і мандрівникові Павсанию, храм Зевса Олімпійського був побудований Девкалионом, міфічним предком греків. У період тиранії (приблизно 515 м до н.е.) Писистрат молодший, онук однойменного тирана, намагався на місці старого храму побудувати новий, ще більш грандіозний. Після скасування тиранії всі будівельні роботи були зупинені. Будівництво нового храму пізніше було доручено римському архітектору Десімусу Коссутіусу королем Сирії Адіохосом Епіфанісом IV. Після його смерті (163 до н.е.) храм знову був покинутий і залишений без покрівлі і фронтонів. Будівництво храму, одного з найбільших в стародавньому світі, було завершено в 131 р до н.е. римським імператором Адріаном.Русло річки Ілісс. Прогуляйтеся в сторону єдиною збереженою частини заплави річки Ілісс (за Олімпіон), яку також називають святий річкою Муз, відвідайте численні руїни древніх храмів. Поруч знаходиться знаменитий гірський струмок Каллірою, а поблизу від нього розташована церква Агия Фотини, побудована в 1872 році на руїнах більш давній церкві та на руїнах святилища Екаті. Також неподалік збереглися дивовижні пам'ятники класичного римського і візантійського періоду (Дельфійський храм Аполлона, храм Кроноса і Реї, візантійський район з майстернями, базиліка Леоніда та ін.).
АРКА АДРІАНА
На знак подяки за зведення храму Зевса афіняни прославили Адріана, побудувавши (в 131 р до н.е.) склепінні ворота в північно-західній частині огорожі храму. На епістіле арки з мармуру каменоломні Пентелік висічені два написи. Напис з боку Акрополя і старого міста (західна сторона) говорить: "Це Афіни, місто Тесея". Друга напис з боку святилища і міста (східна сторона) говорить: "Це місто Адріана, але не Тесея".
ВулицяДіонісія Ареопагіта
Одна з найбільш вражаючих вулиць Афін з чудовим видом на Акрополь і Парфенон. Зверніть увагу на будівлі, розташовані по лівій стороні вулиці. Більшість з них побудовані в наприкінці XIX- початку XX століття і є елегантними прикладами неокласичної і модерністської архітектури.
Стародавній театр Діоніса
Пройдіть через ворота до археологічних пам'яток (по південному проходу Акрополя), прогулятись вгору по вулиці Діонісія Ареопагіта. Трохи вище справа вашому погляду відкриється найдавніший з усіх відомих театрів світу, театр Діоніса. Тут Есхіл, Арістофан, Евріпід і Софокл - чотири найславетніших поета Греції - спостерігали за прем'єрними показами своїх п'єс (V століття до н.е.). Спочатку ряди лавок і сцена були виготовлені з дерева. У IV ст. до н.е. театр був перебудований у камені. Сьогодні єдиними збереженими частинами є ряди кам'яних лав. Згідно з висновками експертів, театр вміщував в себе 17 тисяч глядачів. Над театром височить хорагіческій монумент Фрасіллом (319 до н.е.), який висічений в скелі Акрополя, трохи вище над ним розташовані дві хорагіческіе коринфские колони.
Стоа Евмена (колонада)
Продовжуючи прогулянку, ви дійдете до Стоа Евмена, побудованої в II столітті царем Пергамським, Евменом II. Основним призначенням Вар є захист глядачів від сонця і негоди. Над стоей видно руїни Аскліпій, побудованого після голоду 429 м до н.е., в результаті якого населення Афін було практично знищено.
Одеон Ірода Аттичного
Іродіон, як його називають сьогодні, був побудований в 161 р.до н.е. Тіберія Клавдія Аттиком Геродом, відомою особою, викладачем і філософом, який успадкував багатства свого батька. Герод Аттик звів цей критий Одеон для проведення концертів на честь своєї дружини Регілли після її смерті. Тут стародавні греки проводили музичні заходи. В наш час кожне літо в цьому театрі проводяться концерти і заходи в рамках, які збирають до 5000 глядачів. Однак його чари і красу можна оцінити, тільки зробивши прогулянку в бік Акрополя.
АКРОПОЛЬ
Це символ Афін, священний пагорб, сполучний давню і сучасну цивілізацію. Пам'ятники, розташовані на святому пагорбі, датуються від доісторичного періоду до античних часів. Немає жодної людини (грека чи іноземного туриста), Який не захотів би засвідчити свою повагу цьому святому місцю і споглядати його велич і красу. Відвідування священного пагорба і стане незабутньою подією.
Верховний суд (Ареопаг)
Є найбільш древнім судом в світі і особливо шанованим місцем в античні часи. Тут був розташований перший аристократичний парламент древніх Афін. Згодом цей парламент втратив свою політичну владу і з другої половини V століття до н.е. зберігав лише судову владу, в основному займаючись випадками вбивств. Як описано в "Орест", тут судили Ореста за вбивство його матері Клітемнестри і її коханця Егісфа. Як повідомляє нам напис на бронзовій тарілці, тут же афіняни вперше почули проповідь апостола Павла в 52 році н.е.
ХОЛМ Филопапа
Сюди можна приходити в будь-який час року, і пагорб завжди залишатиметься прекрасним. Прогулянка в це місце подарує масу вражень: дивовижна, що потопає в зелені територія, де знаходяться відомі пам'ятники: "Тюрма Сократа", "Гробниці Кімонея", стародавня вулиця Кілі, торгова вулиця з розташованими на ній будинками і магазинами, "Військовий меморіал Муз", пам'ятник Филопаппу, а також прекрасний видна Парфенон і Акрополь.
пам'ятки:
Пам'ятник Филопаппу.Пам'ятник був побудований афінянами в II столітті н.е. в честь губернатора Сирії, Гая Юлія Антіоха, який був також відомий під ім'ям Филопапа, що дослівно можна перекласти як "улюблений онук свого діда". Його дідом був Антіох Комагенскій IV, останній wарь Сирії.
бруковані дороги. У 50-х рр. грецький архітектор Д. Пікіоніс уніфікував район від Пропілеї Акрополя до пагорба Филопапа. Зверніть увагу на мощені вручну вулиці, що ведуть до деяких пам'ятників, церкви і кав'ярні. Весь проект отримав статус охоронюваного Пам'ятника міжнародного історичної спадщини.
Пникс (Пніка на сучасній грецькій)
Пніка розташована між пагорбом Муз, де встановлено пам'ятник Филопаппу, і пагорбом німфи з однойменною храмом, де сьогодні розташована Національна обсерваторія. Напівкругла площа служила місцем зборів афінян (VI століття до н. Е.), Що слухали відомих риторів, які виступали з кам'яного подіуму, розташованого по центру Пнікі. Сюди ж приходили, щоб виконати свій демократичний політичний обов'язок. Вважається, що на площі могло збиратися до 10 тисяч чоловік.
Стародавня АГОРА(Ринок) АФІН
Археологічний пам'ятник стародавньої Агори розташований біля підніжжя пагорба Акрополя поруч зі станцією метро Храм Гефеста. В античності Агора була не тільки торговим, а й політичним, культурним і релігійним центром. У цьому районі перебували адміністративні будівлі, храми, державні служби і суди. Афіняни приходили сюди, щоб купити продукти, отримати інформацію про поточний стан справ, покритикувати уряд, обмінятися думками або просто поговорити. Історія району сягає корінням в еру неоліту, однак розташовані тут пам'ятники датуються від класичних часів до XI століття н.е. Прикладом останнього періоду служить
пам'ятки:
Храм Тесея і Гефеста.Незважаючи на свою назву, храм присвячений не Тесея, а Гефестові і богині Афіні. Він розташований в західній частині Агори і сьогодні є найкраще збереженим храмом античності. Він був побудований в 460-415 рр. до н.е., в ньому були встановлені статуї Гефеста і Афіни, які, як вважають, створені Алкаменісом.
Пам'ятник Героям.Тут були встановлені статуї десяти героїв, які дали свої імена десяти племенам Аттики. З постаменту цього пам'ятника проголошувалися всі публічні оголошення.
Стоячи Пікілі (портик). Вважається, що свою назву стоячи отримала завдяки фрескам, що прикрашали її стіни. Слово «пікілі» (різноманітний), ймовірно, походить від того факту, що ці фрески були різні за колірною гамою і тематиці. Саме тут Зенон навчав студентів своєї філософії стоїцизму, звідси і назва - Стоячи Пікілі (460 до н.е.).
Стоячи Аталла.Це двоповерхова будівля, дар Пергамского царя Аталла II (159-138 гг.до н.е.) місту Афіни, вважається античним торговим центром, На кожному поверсі якого розташовувалося по 21 магазину. У колекції музею - предмети повсякденного використання, виявлені в стародавній Агорі, які дають відвідувачам уявлення про устрій життя в древніх Афінах.
Стоячи Василя.Розташована біля підніжжя храму Гефеста і була побудована приблизно в 500 р до н.е. Являла собою резиденцію імператора Василя і ради Ареопагу.
Одеон Агріппи.Побудований в 15 м до н.е. Агриппой. Одеон вміщував в себе 1000 глядачів і мав двоповерхову галерею. Був зруйнований в 267 р н.е. Ерулом, а в 400 р н.е. на його руїнах була побудована Гімназія. На севреной стороні були встановлені чотири величезних статуїТитанів і тритонів, взятих з Одеона. Три з них збереглися до нашого часу.
новогрецької АГОРА
Це єдиний архітектурний комплекс, побудований між 19-11 м до н.е., в який входив величезний прямокутний двір, оточений колонами, а в галереях розташовувалося безліч різних магазинів. У північній частині комплексу знаходилася бібліотека (прямокутний будинок розмірами 122x82 м), побудована Адріаном в 132 р н.е.
пам'ятки:
Сторожова вітрова вежа Кірістос.Зі східного боку новогрецької Агори знаходиться восьмикутна будівля. Це вежа Антронікуса Кірістоса, зведена в I столітті до н.е. На кожній зі сторін вежі знаходився барельєф восьми вітрів. Саме з цієї причини пам'ятник має прізвисько «Ерідес» ( «Вітру»).Ворота Афіни Архігетіди.Розташовані в західній частині району. Це монументальний вхід з чотирма дорическими колонами і фронтоном з пентелийского мармуру. Збереглися в прекрасному стані. Веспасіан (громадські туалети) - прямокутна будівля з залом і квадратної кімнатою, в якій по чотирьох сторонах перебували лави і отвори, каналізація була проведена під будівлею.
Керамікос
Древній Керамікос був розташований в північно-західному кінці Афін і простягався як поза, так і всередині міських стін, і сьогодні є археологічною пам'яткою. У центрі археологічного пам'ятника встановлені найзнаменитіші ворота древніх Афін: Діпілон і Священні Ворота. Площа навколо цих воріт була зайнята найбільшим кладовищем Аттики. Це також було місцем поховання громадян, шанованих афинянами. Згідно мандрівникові Павсанию, район отримав свою назву від кераміки - можливо, від району кераміки (Керамікос - людина, який виготовляє керамічні або гончарні вироби), який був утворений на берегах річки Ерідан. Стародавнє місто Керамікос включав в себе зону, значно більшу, ніж виявлена під час розкопок. Вважається, що місто простягався від північно-західних кордонів Агори до гаю, що отримала назву на честь героя Акадімуса.Панафинейские гри.Щороку стародавні афіняни проводили Малі Панафинеи, а кожні чотири роки - Великі Панафинеи. Це були грандіозні культурні заходи, що включали в себе стрибки, спортивні ігри, змагання в музиці, мистецтві та інші події. В останній день проведення процесія починала свою ходу з Карамікоса, проходила через Агору і завершувалася на пагорбі Акрополя, де люди приносили Афіні так звану мантію. У стародавні часи статуї одягали в справжні облачення. Тому мантією богині була вовняна туніка, зіткана жрицею і молодими незайманими, що допомагали їй. Її вивішували як вітрило на великий щоглі дерев'яного човна і перевозили в Акрополь. За судном слідувала вся процесія. Ця процесія зображена на барельєфі Парфенона.
пам'ятки:
Гробниці та колони.Керамікос відомий завдяки безлічі гробниць і колон. Відвідавши їх, ви зможете захопитися мармурової копією бика, розташованої в огорожі могили Діонісія з Колліто, а також копіями відомих колон, таких як Деліксеос і Ігресос (кінець V ст. До н.е.). Оригінали скульптур і інші предмети виставлені в музеї.
Музей Керамікос.У музеї представлені знахідки з району Керамікос, включаючи похоронні дари, знайдені в могилах, і надгробні скульптури архаїчних і класичних часів.
Димос Сіма.Поруч з археологічною пам'яткою Керамікос (вул. Саламина, 35) була виявлена частина великого кладовища. На кладовищі були знайдені могили знаменитих людей, які загинули в битвах.
академія Платона
Цей район був заселений з доісторичних часів і отримав свою назву від імені героя Академоса або Екадемоса. У VI столітті тут була побудована одна з трьох знаменитих афінських Гімназій. Сьогодні цей район відомий завдяки Школі філософії, заснованої в 387 році до н.е. Платоном і процвітала за часів неоплатоністов.
пам'ятки:
Святий будинок геометричного періоду.Складається з семи прямокутних кімнат і має риси, схожі зі святим будинком Елевсіна. Через велику кількість знайдених тут предметів жертвоприношень вважається, що тут проводилися ритуали.
Гімназія.Прямокутне будівля (I ст. До н.е. - I в. Н.е.) з внутрішніми колонами і кімнатами, розташованими в північній частині. Всередині знаходиться маленьке приміщення, яке використовували як арена.
перистиль(Будівля, оточене колонами). Велике квадратний будинок (IV ст. До н.е.) з перистилем всередині. Вважається, що воно використовувалося як арена або як прибудова до Гімназії.
Перше еллінської склепінчасте будівлю.Складається з залу, кімнати та допоміжного приміщення, яке, як вважається, служило будинком Академуса.
Основним літературним джерелом з історії Афін періоду формування держави - «Афінська політія» Аристотеля (4 століття до н. Е).
Становлення Афінського держави
Боротьба Тесея з Мінотавром
За афінської традиції, поліс виник в результаті так званого синойкизма - об'єднання відокремлених родових общин Аттики навколо Афінського акрополя (де ще в микенскую епоху існувало укріплене поселення і «палац» в 16 - 13 століттях до н. Е). Проведення синойкизма давньогрецьке переказ приписує полумифическому царю Тесею, синові Егея (за традицією, близько 13 століття до н. Е; насправді ж процес синойкизма протікав протягом декількох століть з початку 1-го тисячоліття до н. Е). Тесею приписується введення найдавнішого ладу афінської громади, поділ її населення на евпатрідів, геоморов і деміургів. Поступово в руках родової аристократії (тобто евпатрідів) зосереджувалися великі земельні наділи, в залежність від неї потрапляла велика частина вільного населення (дрібних землевласників); росла боргова кабала. Неспроможні боржники відповідали перед кредиторами не тільки своїм майном, а й особистою свободою і свободою членів своєї сім'ї. Боргова кабала служила одним із джерел рабства, яке набувало вже значного розвитку. Поряд з рабами і вільними в Афінах існував проміжний шар - так звані метеки - особисто вільні, але позбавлені політичних і деяких економічних прав. Зберігалася і старе поділ демосу на філи, фратрії і пологи. Керувалися Афіни дев'ятьма архонтами, які щорічно обиралися з числа аристократів, і ареопагом - радою старійшин, який поповнювався архонтами, вже відбули термін повноважень.
Перші реформи. Епоха Солона
З ростом майнової нерівності заглиблювалися соціально-економічні протиріччя і загострювалася боротьба між родовою аристократією і демосом, що добивався рівняння в правах, переділу землі, анулювання боргів і скасування боргової кабали. В середині 7 століття до н. е аристократ Килон здійснив невдалу спробу оволодіти владою. Близько 621 до н. е. при архонт Драконта були вперше записані законодавчі звичаї, які кілька обмежили свавілля суддів-аристократів. У 594-593 до н. е. під тиском демосу Солоном були проведені реформи: вони істотно змінили весь лад соціально-політичного життя Афін, в результаті чого знищена боргова кабала, надалі заборонено продаж громадян за борги в рабство, анульовані поземельні борги (які тяжіли над дрібними землеробами), встановлена свобода заповіту, що сприяло розвитку приватної власності; засновано новий державний орган - Рада чотирьохсот, здійснений ряд заходів, які заохочували ремесло і торгівлю. Солону приписується також поділ усіх громадян майновим цензом на 4 розряду, приналежність до яких стала тепер визначати їх права і обов'язки перед державою. Також Солон реформував аттичний календар, ввівши систему октаетерід. Однак соціально-політична боротьба не припинилася. Реформами були незадоволені як селяни, які не досягли переділу землі, так і родова знати, що втратила колишнє привілейоване становище.
Афінська демократія
Епоха Писистрата і Клісфена
Близько 560 до н. е. в Афінах відбувся політичний переворот: встановилася тиранія Пісістрата, який здійснював політику в інтересах селянства і торгово-ремісничих верств демосу проти родової знаті. При ньому Афіни домоглися великих зовнішньополітичних успіхів: поширили свій вплив на ряд островів Егейського моря, зміцнилися на обох берегах Геллеспонту. Афіни розрослися, прикрасилися новими будівлями і статуями. У місті споруджено водопровід. За правління Пісістрата та його синів запрошувалися до двору кращі поети. Після смерті Пісістрата 527 до н. е. влада перейшла до його синів Гиппию і Гиппарху, але як і у всій Греції, тиранія в Афінах виявилася короткочасною: Гиппарх убитий змовниками, а Гіппій повалений в 510 до н. е. Спроба родової знаті захопити владу викликала в 508 до н. е. повстання демосу, очолене Клисфеном. Здобута перемога була закріплена реформами: колишні 4 родові філи замінені 10 новими, побудованими за територіальною ознакою. Створено нові органи управління: Рада п'ятисот і колегія 10 стратегів. В результаті реформ Клісфена знищені останні пережитки родового ладу, завершився процес становлення держави як апарату панування класу рабовласників.
Греко-перські війни
У греко-перських війнах (500-449 до н. Е) Афінам належала провідна роль. Вони одні з небагатьох грецьких полісів підтримали повстання іонійських міст, здобули блискучу перемогу над персами під Марафоном (490 до н. Е) (див. Марафонська битва), одні з перших вступили в оборонний союз грецьких держав. Битва при Саламіні (480 до н. Е.), Яка стала переломним моментом в ході війни, відбулася саме з ініціативи афінян і, перш за все, завдяки їм і стратегу Фемистоклу завершилася повним розгромом флоту персів. Не менш значною була роль Афін в 479 до н. е. в битві при Платеях і при мисі Микале. У наступні роки Афіни, які очолили Делоський союз (незабаром фактично перетворився на Афінську морську державу - Афінську архе), цілком взяли керівництво військовими діями в свої руки.
В цей час Афіни вступили в період найбільшого піднесення. Пірей (гавань Афін) став місцем схрещення торгових шляхів багатьох країн стародавнього світу. На базі розвинутого ремесла, торгівлі і мореплавання, в обстановці гострої боротьби між олігархічним (очолюваними Аристидом, потім Кимоном) і демократичним (очолюваними Фемістоклом, пізніше Ефіальтом і Періклом) угрупованнями в Афінах утвердився найбільш прогресивний для того часу державний лад античної рабовласницької демократії - Афінської демократії , що досягла найвищого розквіту в епоху правління Перикла (стратег в 444/443 - 429 роки до н. е). Верховна влада перейшла до Народного зібрання, всі інші органи їм підпорядковувалися, судочинство здійснювалося в суді присяжних - геліея - обиралися з громадян за жеребом. За виконання державних обов'язків після обрання встановлювалося винагороду з державної скарбниці, що відкривало реальну можливість політичної діяльності і перед малозабезпеченими громадянами. Було встановлено також теорикон - видача грошей громадянам на відвідини театру. Збільшені витрати на все це покривалися за рахунок податку - фороса, який повинні були регулярно виплачувати союзні міста, що входили в архе.
Афінська гегемонія
На другу половину 5 століття до н. е доводиться період найбільшого культурного розквіту Афін - так званий золотий вік Перикла. В Афінах жили і творили видатні вчені, художники і поети, зокрема історик Геродот, філософ Анаксагор, скульптор Фідій, поети Есхіл, Софокл, Евріпід, сатирик Аристофан. Політичному і судового красномовства афінян наслідували оратори всіх грецьких міст. Мова афінських письменників - горище діалект - отримав повсюдне поширення, став літературною мовою всіх еллінів. В Афінах велося величезне будівництво: по системі Гипподама Пірей перебудований і з'єднаний так званими довгими стінами з міськими укріпленнями в єдине оборонне укріплення, було завершено будівництво основних споруд, що склали ансамбль Афінського акрополя - шедевра світової архітектури. Храм Парфенон (побудований в 447-438 до н. Е архітекторами Иктином і Каллікратом), статуї роботи Фідія і інші твори афінського образотворчого мистецтва 5 століття служили зразками для багатьох поколінь художників наступних століть.
Пелопоннесская війна. Під владою Македонії
План Афін в період найвищого розквіту - близько 430 до н. е., напередодні Пелопоннеської війни
Однак «золоте століття» тривав порівняно недовго. Благополуччя афінських громадян базувалося не тільки на експлуатації рабів, але і на експлуатації населення союзних міст, які породжували постійні конфлікти всередині Афінської архе. Конфлікти ці посилювалися нестримним прагненням Афін до розширення сфери свого політичного та економічного панування, що призвело до зіткнень з іншими угрупованнями грецьких полісів, в яких перевагу мали олігархічні порядки - Пелопоннеської союзом, очолюваним Спартою. В кінцевому рахунку протиріччя між цими угрупуваннями привели до згубної для всієї Греції Пелопоннеської війні (431-404 до н. Е) - найбільшої війні в історії Стародавньої Греції. Зазнавши в ній поразки, Афіни вже назавжди втратили своє провідне становище в Греції. У першій половині 4 століття до н. е. Афінам час від часу вдавалося поліпшувати своє положення і навіть досягати успіхів. Так, в ході Коринфской війни 395-387 до н. е Афінам, значною мірою на персидські субсидії, вдалося відродити свій флот і відновити укріплення навколо міста (зриті за умовами капітуляції 404 до н. е). У 378-377 роках до н. е відродився, правда в звуженому вигляді, Афінський морський союз, який проіснував недовго. Після поразки в битві при Херонее в 338 до н. е. в складі антимакедонской коаліції, очолюваної афінським політичним діячем Демосфеном, Афіни, як і інші грецькі поліси, повинні були підкоритися гегемонії Македонії.
елліністична епоха
У період еллінізму, коли Греція стала ареною боротьби між великими грецькими державами, положення Афін неодноразово змінювалося. Були короткочасні періоди, коли їм вдавалося домогтися відносної незалежності, в інших випадках в Афіни вводилися македонські гарнізони. У 146 до н. е., розділивши долю всієї Греції, Афіни підпали під владу Риму; перебуваючи на положенні міста-союзника (civitas foederata), вони користувалися лише фіктивною свободою. У 88 до н. е. Афіни приєдналися до антиримського руху, піднятого понтійським царем Мітрідатом VI Евпатором. У 86 до н. е. військо Корнелія Сулли взяло місто штурмом і розграбувало його. З поваги до могутнього минулого Афін Сулла зберіг їм фіктивну свободу. У 27 до н. е. після утворення римської провінції Ахайя, Афіни увійшли до її складу. З 3 столітті н. е, коли Балканська Греція почала зазнавати вторгненням варварів, Афіни прийшли до повного занепаду.
Планування і архітектура
пагорби
Пагорб Ареопаг, сучасні Афіни
- Ареопаг, тобто пагорб Ареса - на захід від Акрополя, дав своє ім'я вищого судового й урядовій раді Древніх Афін, який проводив свої засідання на схилі пагорба.
- Німфейон, тобто пагорб німф - на південний захід від Ареопагу.
- Пникс - напівкруглий пагорб на південний захід від Ареопагу. Тут спочатку проходили збори Екклеса, які пізніше перенесли в театр Діоніса.
- Мусейон, тобто Холм Мусея або Муз, нині відомий як Холм Филопаппу - південніше Пникс і Ареопагу.
- Пагорб Акрополіс.
Акрополь
Спочатку місто займало лише верхню площакрутого, доступного тільки із заходу пагорба Акрополіс, що служив одночасно фортецею, політичним і релігійним центром, ядром усього міста. За переказами, пеласги зрівняли вершину пагорба, оточили її стінами і побудували на західній стороні зовнішнє укріплення з 9 воротами, розташованими один за одним. Всередині замку жили стародавні царі Аттики зі своїми дружинами. Тут височів древній храм, присвячений Афіні Палладі, разом з якою також шанувалися Посейдон і Ерехтей (отже присвячений йому храм називався Ерехтейон).
Золотий вік Перикла був золотою епохою і для Афінського акрополя. Перш за все, Перікл доручив архітектору Іктином на місці старого зруйнованого персами Гекатомпедонта (Храм Афіни цнотливою) побудувати новий, більш пишний Храм Афіни Діви - Парфенон. Пишність його посилювалося завдяки численним статуям, якими під керівництвом Фідія був прикрашений храм, як зовні, так і всередині. Негайно після закінчення будівництва Парфенона, який служив скарбницею богів і для святкування Панафиней, в 438 до н. е. Перікл доручив архітектору Мнесикл спорудження нових чудових воріт при вході на акрополь - Пропилей (437-432 до н. Е). Сходи з мармурових плит, звиваючись, вела по західному схилу пагорба до портику, який складався з 6 доричних колон, проміжки між якими симетрично зменшувалися з обох сторін.
Агора
Частина населення, підвладного власникам фортеці (акрополя), з часом оселилася біля підніжжя пагорба, головним чином на південній та південно-східній його стороні. Саме тут знаходилися найдавніші святилища міста, зокрема присвячені Олімпійському Зевсу, Аполлону, Діонісу. Потім з'явилися поселення по схилах, які тягнуться на захід від Акрополя. Нижнє місто розширився ще більше, коли внаслідок об'єднання різних частин, на які в найдавніші часи поділялася Аттика, в одне політичне ціле (переказ приписує це Тесею), Афіни стали столицею об'єднаної держави. Поступово протягом наступних століть місто заселявся також і з північної сторони Акрополя. Тут переважно селилися ремісники, а саме члени шановного і численного в Афінах класу гончарів, отже, значний квартал міста на схід від Акрополя отримав назву Керамік (тобто квартал гончарів).
Нарешті в епоху Писистрата і його синів був споруджений вівтар 12 богам в південній частині нової Агори (ринку), що розташовувалася у північно-західній підошви Акрополя. Причому від Агори вимірювалися відстані всіх місцевостей, з'єднаних дорогами з містом. Писистрат також почав будівництво в нижньому місті колосального Храму Зевса Олімпійського на схід від Акрополя, а на найвищій точці пагорба Акрополіс - Храму Афіни цнотливою (Гекатомпедонт).
Олива - священне для греків дерево, дерево життя. Без нього не можна уявити грецькі долини, затиснуті між горами і морем, та й самі кам'янисті схили гір, де оливкові гаї чергуються з виноградниками. Оливи піднімаються майже до самих вершин, вони панують і на рівнинах, своєю соковитою зеленню скрашуючи жовтувату грунт. Вони щільним кільцем оточують села і вишиковуються уздовж міських вулиць.
Місцем народження священного дерева вважається - пагорб, навколо якого і розкинулася грецька столиця. Міста античного світу як правило з'являлися біля високої скелі, на ній же зводилася і цитадель (акрополь), щоб жителі могли там сховатися під час нападу ворога.
Спочатку все місто і складався лише з фортеці, лише після навколо Акрополя почали селитися люди, що стікалися сюди з усієї Греції як в безпечне від нашестя кочових племен місце. З плином часу тут утворилися групи будинків, які потім були об'єднані разом з фортецею в єдине місто. Переказ, якому слідували і грецькі історики, вказує, що сталося це в 1350 р. До н.е. е., і приписує об'єднання міста народному герою Фезею. Афіни лежали тоді в невеликій долині, в оточенні ланцюга скелястих пагорбів.
Перетворювати Акрополь з фортеці в святилище першим став. Але він був розумною людиною: прийшовши до влади, він велів приводити до себе в палац всіх нероб і питав їх, чому вони не працюють. Якщо з'ясовувалося, що це бідняк, у якого немає вола або насіння, щоб зорати і засіяти поле, то Писистрат давав йому все. Він вважав, що неробство таїть в собі загрозу змови проти його влади.
У прагненні забезпечити населення Древніх Афін роботою, Писистрат розгорнув в місті велике будівництво. При ньому на місці царського палацу Кекропа був зведений Гекатомпедон, присвячений богині Афіні. Греки до такої міри високо шанували свою покровительку, що відпустили на волю всіх рабів, які брали участь у зведенні цього храму.
Центром Афін була Агора - ринкова площа, де знаходилися не тільки торгові лавки; це було серце суспільного життя Афін, тут розташовувалися зали для народних, військових і судових зборів, храми, вівтарі і театри. За часів Писистрата на Агорі спорудили храми Аполлона і Зевса Агора, девятіструйний фонтан Еннеакрунос і вівтар Дванадцяти богів, що служив притулком для мандрівників.
Будівництво храму Зевса Олімпійського, розпочате при Писистрате, потім по безлічі причин (військовим, економічним, політичним) призупинили. Згідно з переказами, місце це з давніх часів було центром, де поклонялися Зевсу Олімпійському і Землі. Перший храм там був влаштований ще Девкалионом - грецьким Ноєм, згодом там вказували гробницю Девкаліона і тріщину, в яку стікала вода після потопу. Щорічно, в лютневе молодик, жителі Афін кидали туди пшеничне борошно, змішане з медом, як приношення покійним.
Храм Зевса Олімпійського став будуватися в доричному ордері, але ні Писистрат, ні його сини не встигли закінчити його. Заготовлені для храму будівельні матеріали в V столітті до н. е. почали використовувати для зведення міської стіни. Відновили будівництво храму (вже в корінфському ордені) при сирійському царя Антіоха IV Епіфанія в 175 р. До н.е. е.
Тоді побудували святилище і колонаду, але через смерть царя і на цей раз зведення храму не завершена. Руйнування недобудованого храму було розпочато римським завойовником, який в 86 р. До н.е. е. захопив і розграбував Афіни. Він вивіз кілька колон в Рим, де вони прикрасили Капітолій. Тільки при імператорі Адріані закінчили зведення цього храму - одного з найбільших споруд стародавньої Греції, За розмірами своїм дорівнював футбольному полю.
У відкритому святилище храму височіла колосальна статуя Зевса, яка була виконана із золота і слонової кістки. Позаду храму стояли 4 статуї імператора Адріана, крім цього, багато статуй імператора стояло в огорожі храму. Під час землетрусу 1852 році одна з колон храму Зевса Олімпійського рухнула, і зараз вона лежить, розпалася на складові її барабани. До нашого часу від 104 колон, які були найбільшими в Європі, залишилося лише 15.
Вчені припустили, що Писистратом (або при Пісістрат) був закладений і знаменитий Парфенон, пізніше зруйнований персами. За часів Перикла цей храм відбудували заново на підставі вдвічі більше, ніж раніше. Парфенон спорудили в 447-432 р. До н.е. е. архітектори Иктин і Калликрат.
З 4-х сторін його оточували стрункі колонади, а між їх біломармуровими стовбурами виднілися просвіти блакитного неба. Весь пронизаний світлом, Парфенон здається легким і повітряним. На його білих колонах немає яскравих малюнків, які можна зустріти в єгипетських храмах. Лише поздовжні жолобки (каннелюри) покривають їх зверху до низу, від чого храм здається вище і ще стрункіше.
У скульптурному оформленні Парфенона брали участь найвідоміші грецькі майстри, а художнім натхненником був Фідій - один з найвидатніших скульпторів всіх часів. Йому належать загальна композиція і розробка всього скульптурного декору, частина якого він виконував особисто. А в глибині храму, оточена з трьох сторін 2-х ярусним колонами, гордовито височіла знаменита статуядіви Афіни, створена прославленим Фидием. Її одяг, шолом і щит були виготовлені з чистого золота, а обличчя і руки сяяли білизною слонової кістки.
Творіння Фідія було до такої міри абсолютно, що правителі Афін і іноземні володарі не наважувалися зводити на Акрополі інші споруди, щоб не порушувати загальної гармонії. Парфенон і в наші дні вражає дивовижним досконалістю своїх ліній і пропорцій: він схожий на корабель, що пливе через тисячоліття, і можна до нескінченності дивитися на його пронизану світлом і повітрям колонаду.
На Акрополі був розташований і храмовий ансамбль Ерехтейон з прославленим на увесь світ портиком каріатид: на південній стороні храму, біля краю стіни, шість висічених з мармуру дівчат підтримували перекриття. Фігури портика - це, по суті, опори, які замінять стовп або колону, але вони прекрасно передають легкість і гнучкість дівочих фігур. Турки, захопивши в свого часу Афіни і не допускали за своїми ісламськими законами зображень людини, знищувати каріатид, однак, не стали. Вони обмежилися лише тим, що стесали особи дівчат.
Єдиним входом на Акрополь є знамениті Пропілеї - монументальні ворота з колонами в доричному стилі та широкими сходами. Згідно з переказами, однак, є і таємний вхід на Акрополь - підземний. Він починається в одному зі старих гуртів, і 2500 років тому по ньому уполз з Акрополя священний вже, коли армія перського напала на Грецію.
В античній Греції Пропилеями (буквальний переклад - «стоять перед воротами») називали урочисто оформлений вхід на площу, в святилище або фортеця. Пропілеї афінського Акрополя, Споруджені архітектором Мнесикл в 437-432 р. До н.е. е., вважаються найдосконалішим, найоригінальнішим і в той же час найбільш типовим спорудою подібного роду архітектури. У давнину в повсякденній мові Пропилеи називали «Палацом Фемистокла», пізньої - «Арсеналом Лікурга». Після завоювання Афін турками в Пропилеях насправді був влаштований арсенал з пороховим льохом.
На високому п'єдесталі бастіону, колись охороняв вхід на Акрополь, височіє невеликий гарний храм богині перемоги Ніки Аптерос, прикрашений невисокими барельєфами із зображеннями на теми. Усередині храму була встановлена позолочена статуя богині, яка так сподобалася грекам, що вони простодушно прохали скульптора не робити їй крил, щоб вона не змогла покинути прекрасні Афіни. Перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого, тому афіняни і зобразили її безкрилою, щоб богиня не залишала міста, який отримав велику перемогу над персами.
Після Пропилей афіняни виходили на головний майданАкрополя, де їх зустрічала 9-ти метрова статуя Афіни Промахос (Войовниці), теж створена скульптором Фідієм. Вона була відлита з трофейного перського зброї, захопленого в. П'єдестал був високий, і позолочений наконечник списа богині, виблискував на сонці і видимий далеко з моря, служив свого роду маяком для мореплавців.
Коли в 395 р Візантійська імперія відокремилася від римської, Греція опинилася в її складі, і до 1453 р Афіни входили до складу Візантії. Великі храми Парфенон, Ерехтейон та інші перетворили в християнські церкви. Спочатку це подобалося і навіть допомагало афінян, перетвореним християнам, так як давало можливість їм здійснювати нові релігійні ритуали в звичній і знайомій обстановці.
Але до Х століття сильно уменьшившееся населення міста почало незатишно відчувати себе в величезних величних будівлях минулих часів, та й християнська релігія вимагала іншого художньо-естетичного оформлення храмів. Тому в Афінах почали будувати значно менші за розмірами християнські церкви, до того ж абсолютно інші за художніми принципами. сама стара церквавізантійського стилю в Афінах - це церква Святого Никодима, зведена на руїнах римських терм.
В Афінах постійно відчувається і близькість Сходу, хоча важко сказати відразу, що саме надає місту східний колорит. Можливо, це мули і ослики, запряжені у вози, які можна зустріти на вулицях Стамбула, Багдада і Каїра? Або збереглися подекуди мінарети мечетей - німі свідки колишньої панування Великої Порти?
А можливо, наряд гвардійців, що стоять на варті біля королівської резиденції - яскраво-червоні фески, спіднички вище колін і повстяні туфлі з загнутими вгору носами? І звичайно, це найдавніша частина сучасних Афін - район Плака, висхідний ще до часів турецького панування. Цей район зберегли в тому вигляді, в якому він існував до 1833 р .: вузькі, не схожі один на одного вулички з невеликими будинками старої архітектури; сходи, що з'єднують вулиці, церкви ... А над ними підносяться величаві сірі скелі Акрополя, увінчані потужної фортечною стіною і порослі рідкісними деревами.
За невеликими будиночками розташувалися римська Агора і так звана Вежа вітрів, яку в I столітті до н. е. подарував Афінам багатий сирійський торговець Андроник. Вежа вітрів - це восьмигранна споруда заввишки трохи більше 12-ти метрів, межі його строго орієнтовані по сторонах світу. На скульптурному фризі Вежі зображені вітри, що дмуть кожен зі свого боку.
Вежа була побудована з білого мармуру, а нагорі її стояв мідний Кубло з жезлом в руках: повертаючись у напрямку вітру, він показував жезлом на одну з восьми сторін Вежі, де в барельєфах було зображено 8 вітрів. Наприклад, Борей ( північний вітер) Зображувався старцем в теплому одязі і півчобітках: в руках він тримає раковину, яка служить йому замість труби. Зефір (західний весняний вітер) постає босоногим юнаків, який з поли своєї розвівається мантії розсипає квіти ...
Під барельєфами, що зображують вітри, на кожній стороні Вежі поміщені сонячний годинник, що показують не тільки час доби, але також обидва повороту сонця і рівнодення. А щоб можна було дізнатися час в похмуру погоду, всередині Вежі поміщена клепсидра - водяний годинник.
За часів турецької окупації чомусь вважали, що в Башті вітрів похований філософ Сократ. Де помер Сократ і де точно знаходиться гробниця давньогрецького мислителя - у стародавніх письменників прочитати про це не можна. Але в народі зберігся переказ, яке вказує на одну з печер, що складається з трьох камер - частиною природних, частиною спеціально вирізаних в скелі. Одна з крайніх камер має ще особливий внутрішній відділення - на зразок низького круглого каземату з отвором угорі, яке закривається кам'яною плитою ...
Неможливо в одній статті розповісти про всі визначні пам'ятки давніх Афін, тому як, кожен камінь тут дихає історією, кожен сантиметр землі стародавнього міста, На яку неможливо вступати без трепету, священний ... Недарма греки говорили: «Якщо ти не бачив Афін, то ти - мул; а якщо бачив і не був захоплений, то ти - пень! »
Н.Іоніна
