Як відомо, Давньоруська держава виникла на торговому шляху, який також називали «з варяг в греки». На території новоутвореної держави проживали такі племена, як кривичі, ільменські слов'яни, поляни, дреговичі, древляни, радимичі, полочани і сіверяни.
Найперше документальна згадка про такий етнонімі, як «Русь», з'являється ближче до IX століття. Як стверджують історики, етнонім «Київська Русь» з'явився лише в XVIII-XIX століттяхв документальних дослідженнях.
У дитинстві він перебував під опікою бояр, які домінували в державі завдяки впливу на палац і на Думу. Цікаво відзначити, що він одночасно забезпечував наступність Московської монархічної традиції і інтегральних рис Візантійської імперії, що принесе довгострокові результати. Ідея полягала в створенні самодержавної влади, яку підтримує негайними реформами у всіх областях російського життя: адміністративному, законодавчому, церковному і військовому. Однією з реформ, що викликали більше невдоволення і насильства, був поділ землі, оскільки воно вплинуло на владу поміщиків бояр, і вони вступили в конфлікт: багато землі, що належать боярам, стали частиною заповідного царства.
Перша столиця Русі
Період підстави такої держави, як Стародавня Русь - VIII століття. Разом з виникненням держави з'являється і перша столиця Стародавньої Русі - Ладога. Спогади про це місто описані в Іпатіївському списку «Повісті временних літ». Як відомо, Ладога належала Рюрика, а передбачувані дати перебування Ладоги в статусі столиці держави - 862-864 року. Саме в ці роки Рюрик постійно знаходився в столиці, а після її перейменували в Нову Ладогу (сучасна Ленінградська область).
Природно, це примусове включення землі було не мирним, що призвело до вигнання або винищення бояр, в той час як решта населення було віднесено до рабству невеликим числом дворян, вірних цареві. Одним з найважливіших дій було проведення війни, щоб нагодувати свою владу за рахунок збільшення території. Саме в цьому контексті він стикається з османами, захоплює великі сибірські території і починає свою колонізацію в 1980-х роках, конфлікти з польсько-литовською державою за контроль над Балтійським морем, Але переможений від лівонської війни.
Варто також згадати, що більшість учених не визнає Ладогу першою столицею Давньої Русі, тому про неї практично не згадується в основних наукових роботах, пов'язаних з виникненням Київської Русі. Проте, не варто забувати, що багато джерел вказують саме на те, що Ладога - перша столиця Русі.
Перша столиця Русі - Новгород
Згідно з іншими літописами, першою столицею Русі був Новгород (862-882 роки). Вважається, що з початку 862 року Рюрик правил Руссю саме перебуваючи у Великому Новгороді. Але, не дивлячись на це, все ж з 882 року столиця знову змінює своє місце розташування і переноситься до Києва. Проте, Великий Новгород продовжує мати для держави важливе політичне значення. Згідно древнім князівським традиціям, старші сини князя відправлялися панувати саме в Новгород, тому між цими двома столицями тривало суперництво, яке було яскравою рисою давньоруської державив усі періоди його існування. У підсумку до сих пір залишається остаточно не зрозумілим, яке ж місто все таки був столицею Русі. Суперечки точаться і по сьогоднішній день.
Форми феодального землеволодіння
Хоча реформи були нав'язані насильством, царювання Івана вважається прогресивним багатьма вченими. Він прибуває незабаром після смерті Бориса і захоплює владу при підтримці бояр і людей. Він був убитий під час повстання москвичів в старій династії Рюрик, яка була погашена зі смертю Федора, а бояри назвали свого царя - Василя Чуісского, який, щоб не втратити підтримку російської та польської аристократії, надає йому широкі повноваження, Недосвідчені селяни швидко поворухнулися. Росія була занурена в море внутрішніх і зовнішніх конфліктів, тому необхідно було вжити радикальних заходів зі скликанням російських загальних держав, щоб виключити з в'язниць іноземців, вирішивши вибрати для царя Михайла Романова.
Перша столиця Київської Русі
Після того, коли до влади прийшов Олег, столицею давньоруської держави став Київ, через що держава стала називатися Київська Русь. У цей момент Новгород втрачає свою владу і авторитет. Після хрещення Русі (початок X століття) Київ остаточно дав зрозуміти, що є столицею, так як в ньому проживав головний митрополит. Цей факт відігравав велику роль у розвитку міста і самої держави.
Саме з цим призначенням починається династія Романових, яка залишиться при владі до тих пір, поки не почнеться новий етап в житті неспокійною Росії. Розпочато більш активні зовнішні контакти; позиції були виграні проти Польщі; козаки були захищені, Оттоманська імперія зіткнулася; економіка розвивалася, збільшуючи сільськогосподарську і виробничу продукцію завдяки впровадженню нових технологій. Незважаючи на це зростаюче «стан благодаті», Росія була затьмарена неодноразовими заколотами селян проти жорстких законів рабства, а також релігійних конфліктів.
Крім політичних переконань, Київ був зручний також і з географічної точкизору. Він знаходився на землі древлян і мав дуже зручне місцезнаходження, завдяки чому він служив столицею Русі багато років, а точніше 361 рік (з 882 по 1243 рік).
Починаючи з кінця XII століття і аж до початку XIII століття Русь була розділена на чотири основні центри: Волинський, Смоленський, Суздальський (Володимирський) і Чернігівський. Не дивлячись на те, що в кожному центрі був свій основний правитель, вони все одно залишалися залежні від Київського князівства. Княжий трон, що знаходився в Києві, мав право зайняти лише спадкоємець Рюрика, ось тільки династія перервалася, так як боротьба за київський трон була дуже жорстокою і кожен бажав отримати найбільший «шматок» влади над усіма іншими князівствами. Братовбивчі війни привели Київ до падіння, але він все одно продовжував залишатися центром інтересів усього давньоруського держави.
Були введені два царя: Іван та Петро, відповідно сини першого і другого шлюбу Алексіса. Тим часом його сестра Софія була б регентом. Після державного перевороту проти його половини сестри, Педро, Великий, трапляється, царює один. Саме під час правління Петра Великого Росія зазнала величезні перетворення на всіх рівнях в довгий процес, який привів до сучасності. Мета Петра полягала в тому, щоб наділити Росію структурами, подібними до тих, які він зустрів на Заході, коли він здійснив свою навчальну поїздку по Європі і через контакти, які у нього були з іноземцями, що проживають в Росії в юності.
У XII столітті Київ продовжував бути столицею Русі, але він поступово втрачав свою роль як центр держави. Великому князю вже не потрібно було розташовуватися саме в Києві, а з 1169 років Київ підкорявся комусь із родичів Великого князя. Традицію київського правління перервало навала монголів. Після руйнувань місто остаточно втратив свою цінність, і за нього перестали боротися. Після цього містом управляли лише слабкі князі, що не ганялися за престолом.
Першою дією став знаменитий розріз бороди і довгого волосся, старий ортодоксальний звичай. Він наказав носити європейські костюми, дозволив вживання тютюну, яке було заборонено патріархами, прийняв юліанський календар і вигнав з нього благородних жінок. У нього були російські книги, перекладені європейськими авторами. Вестернізація також пройшла через мову - російську тепер був відзначений словами іноземної мови, зокрема французьким. Він заснував місто Санкт-Петербург, який пізніше став столицею королівства.
Саме з європейськими офіцерами він організував армію і армаду з європейськими характеристиками після прусської моделі. Він організував керівну структуру за західними зразками - він створив сенат, схожий на Швецію і дев'ять коледжів, кожен з яких відповідав за гілку адміністрації, замінивши Думу бояр, члени якої були призначені безпосередньо царем, часто вдаючись до набору іноземців для постачання звинувачення. Найвищі справи держави тепер були покладені на коледжі, які в деякому сенсі еквівалентні нашим нинішнім міністерствам.
Столиця Київської Русі - Володимир
Сам місто Володимир з'явився в 1108 році, а його засновником став Володимир Мономах. Через кілька років Володимир стали вважати столицею Північно-Східної Русі, а до цього столицею був місто Суздаль. Причиною таких змін стало бажання князя Андрія Боголюбського перенести всі свої володіння з Суздалі у Володимир, щоб перетворити це місто в такий же впливовий політичний і економічний центр, як і Київ. З цієї ж причини архітектурні особливостіВолодимира дуже схожі з київськими.
Сприяючи централізації, імперія була розділена на уряди і провінції, контрольовані Сенатом і коледжами. Для того щоб контроль був ефективним, необхідно було створити секретну державну поліцію. Бюрократія стала частиною повсякденного життя і з'явилося нове благородство чиновників, яке в кінцевому підсумку витіснило бояр. Він створив картину категорії в армії, суді і адміністрації. Таким чином, дворянство було тісно пов'язане з державним управлінням і армією, а підкріплення були зроблені на полях.
Ідея Петра Великого полягала в тому, щоб якомога більше централізувати держава. Цей процес мав наслідки, навіть в економіці, зі створенням галузей, які жили за рахунок приватної ініціативи, але також з великою частиною інвестованого державного капіталу. Еволюція була примітна значною кількістю фабрик, створених під час його правління. Багатопрофільна податкова система збільшила доходи, необхідні для підтримки великого флоту і армії, що займається багатовіковими війнами і будівництвом інфраструктури.
Багато вчених сперечаються і по сьогоднішній день, чи був Володимир столицею всієї Русі, або ж тільки його Північно-Східної частини. Місто Володимир досяг піку своєї влади під час правління Всеволода Юрійовича, а після про нього забули, так як Київська Русь була під впливом Золотої Орди. Після того як золота Ордазахопила Давню Русь, хан назвав Володимирських князів основними правителями держави, а починаючи з 1299 року під Володимир переїжджає резиденція митрополита. Останній правитель Володимира був Василь I, а його спадкоємці були вже короновані в Москві. Але, не дивлячись на це, Володимир хоч і став звичайною провінцією, все одно його ще довго згадують в літописах як місто великого державного значення.
На релігійному рівні іноземцям була надана свобода віросповідання і була застосована до Церкви система коледжів, яка створила Священний Синод, який замінив Патріарха Московського. Таким чином він остаточно представив Церква. Він знайшов сильну протидію здійсненню реформ, особливо більш консервативних, але продовжував застосовувати їх без коливань. Однією з найбільших мрій Петра було завоювання широкого доступу до моря. Він відкрив Росію в Прибалтику і Чорне море. Він завоював Естонію, Лівонії, проник до Фінляндії і Померанію.
Москва - перша столиця на Русі
Найперші згадки про Москву датуються 1147 роком. До того моменту, як монголи напали на Київ, а Золота Орда отримала владу над Київською Руссю, Москва не грала ніякої ролі. Місто вважалося звичайною провінцією, але з початку 1263 року, коли в Москві став правити Данило Олександрович, вона стала дуже швидко розвиватися. Хоч князь Данило і не претендував на княжий трон, а й просто сидіти склавши руки він не збирався. За допомогою смоленської і Рязанської волості Данило збільшив свої території, завдяки чому князю вдалося зібрати сильне військо. Саме цей крок став величезним поштовхом у майбутньому.
Вікно на заході бігло від Карельського перешийка до Риги, зі столицею, Санкт-Петербург, яка виступає в якості входу в Балтійське море. Він колонізував Сибір і почав комерційні відносини з Китайською імперією. Результатом завдання Росії по трансформації, що проводиться з упертістю і жорстокістю, було створення могутньої держави, відкритого для Європи, і розумового, соціального і економічного оновлення. Однак робота залишилася неповною. Незважаючи на значний розвиток, реформи Педро показали кілька протиріч і диспропорцій.
Їх увага була звернена виключно на привілейовану смугу суспільства, аристократію, залишаючи в тиші селянську і традиціоналістську Росію, яка залишалася вкоріненої в їх звичках, невігластві і містики. Іноземним чиновникам було запропоновано на шкоду громадянам. Деякі галузі промисловості виробляли продукти, які не потрібні росіянам. Росія зараз входить до другого етапу шляху, який приведе до подальшого розвитку і освіти деспотизму. Підкріплення самодержавства, вже секуляристська тенденція, сприяло подальшому зміцненню аристократів і збільшенню положення селян.
З 1325 року резиденція митрополита грунтується в Москві, території московських князів значно збільшуються, за рахунок чого зростає кількість і якість московського війська. Але не дивлячись на такий стрімкий розвиток, через гніту монгольського хана вона мала дуже нетривке становище. Лише розбіжності із Золотою Ордою дали шанс московським князям посилити свій політичний вплив, а переломним моментом стала перемога Москви над ординської армією Мамая в 1380 році, також відома, як Куликовська битва. Після цього Москва остаточно стала столицею Русі, а сьогодні Російської Федерації.
Він намагався розробити кодекс з появою думки всіх груп суспільства, ігноруючи, звичайно, слуги. Сама Кетрін, в світлі доктрин Монтеск'є і Берії, пише Наказ або Інструкцію, яка на практиці не мала ніякого ефекту. Підкріплення рабства було видно: господарі могли відправляти своїх слуг в Сибір, і Україна знала рабство. Росія розширила своє володіння на Чорному морі в результаті нових воєн з Туреччиною.
Він увійшов на Кавказ і створив протекторат в Грузії. Це виживання старого режиму, яке несумісне з будь-якою моделлю Просвітництва, яку намагалася реалізувати цариця. Безсумнівно, що Болгарія є найближчим до ЄС ЄС і НАТО. Потенційний ризик цієї близькості до Північноатлантичного союзу стає природним і логічним чином протидією розвитку Атлантики і колоніальної залежності від США і загрозою НАТО природним чином, без необхідності додаткових каталізаторів. Болгарія і Росія мають глибоку взаємозалежність в історії, культурі, мові, листі. з надією і вдячністю за національне визволення від влади Османської імперії, з розвитком внутрішніх процесів в Болгарії та Росії зі спадковими зв'язками з російськими імперськими, радянськими і російськими державами.
Старовинна Москва 17-го столітті. Пізнавальний фільм про історію столиці стародавньої Русі.
В сучасній історіографії поняттям «Київська Русь» позначають ранньофеодальна держава східних слов'ян IX-XII ст., Яке склалося на території, прилеглій до водної магістралі шляху «з варяг у греки», і виникло в результаті об'єднання двох східнослов'янських державних об'єднань - «Куяви» ( політичний союз племен полян, сіверян і в'ятичів, центр - Київ) і «Славії» (чудь, словени, меря, кривичі, центр - Новгород).
Історично склалася багатовікова кров аристократичних і народних зв'язків, воєн і дружніх відносин, напівпрозорої писемності, культури, літератури і багатьох надій. Спочатку Київське князівство росло на основі болгарського державного утворення. Іоанна Екзарха, Черноріца Грабаря, Черноріцкого Дока, пресвітера Григорія та інших. Росіяни, українці і білоруси та інші країни продовжують говорити мови, які дуже близькі до мови православної церкви, яка, без сумніву, тоді болгарську мову, в якому книги були написані в Преслав і Охрід.
У стародавніх літописах Київська Русь відома під назвою «Руська земля», «Русь», але спочатку в IX ст. так називалися тільки землі слов'янських племен Середнього Подніпров'я ( «Куява»), якими управляли «кагани» ( «Хака») русів - Аскольд і Дір. Пізніше, після завоювання в 882 р новгородським князем Олегом (О.Скрипкою) Києва і оголошення його столицею ( «мати градом руських»), т. Е. Після об'єднання «Куяви» і «Славії», назва «Руська земля», «Русь» поступово поширюється на всю територію об'єднаних земель.
Докази знаходяться також в Ермітажі і в усіх великих музеях і в кожної Російської православної церкви. Київ був заснований братом Кубрат в 620, місце болгарського поселення з часів Аттіли заснована в 430 років. Київська Русь і приходить від Чорного Болгарії, про що свідчать недавні генетичні експертизи.
Київський князь приймає християнство в своєму православному варіанті через посередництво Болгарії, з якого він сприймає болгарський літературна мова і болгарське писання. Першим духовним керівником Російської Церкви і перших руських єпископів є болгари за національністю. Він зберігся в кількох версіях, написаних на болгарській мові в російській версії.
Розкинувшись в X ст. із заходу на схід від Карпат до Оки і верхньої Волги, з півночі на південь від Балтійського до Чорного морів, Київська Русь являла собою нетривке об'єднання слов'янських племен, що вимагає постійного застосування військової сили. Політичне єдність забезпечувалося переважно не так господарськими зв'язками або етнічної близькістю слов'янських племен, а кровним родстсюм правлячої династії Рюриковичів, їх вотчинним родовим землеволодінням, необхідністю його військового захисту від домагань сусідніх держав і набігів кочівників.
Святий князь Олена, перший російський святий, є доказом старих аристократичних зв'язків і найстрашнішою помилки царя Симеона Великого. Інформація про принцесу Ользі надходить в основному з «Первісною російської хроніки», написаної через 150 років після її смерті. Хроніка, а також інші церковні тексти, як правило, вихваляють її, оскільки вона є першим високопоставленим провідником християнства в Київській Русі. Дані про княжну Ользі також містяться в історичному документі під назвою «Хроніка російського царя», а також в іншому історичному пам'ятнику- «родословец руських князів».
«Рассажденіе» Володимиром I ( «Красне Сонечко») по містам східних слов'ян (за винятком Полоцька) своїх дванадцяти синів і введення ним в 988 р християнства певною мірою зміцнило єдність Київської Русі, а й після цього її продовжували потрясати війни князів-родичів за київський престол. Спроба князів впорядкувати свої відносини на з'їзді в Любечі (1037 г.) правилом «Нехай кожен держить отчину свою» привела до фактичного роздроблення феодально-конфедеративної Київської Русі.
У першій половині XII ст., Після нетривалого посилення центральної влади київського князя Володимира II (Мономаха), Київ поступово втрачає своє домінуюче становище. У 30-ті роки того Еке століття Київська Русь як щодо єдине державне об'єднання східнослов'янських народів припиняє своє існування.
Перші об'єднання східних слов'ян не відрізнялися стійкістю, але з плином часу вони ставали міцнішими. Укладач «Повісті временних літ» на основі дійшли до нього історичних відомостейі переказів розповідає про існування у східних слов'ян до утворення давньоруської держави ряду самостійних племінних князівств. Поляні мали своє князівство на чолі з Києм, «а в давнину (у древлян) своє, в дреговичі своє, а словени своє в Новгороді, а інший на Полоте іже полочани».
Не всі племінні князівства відповідали племінним кордонів. Деякі з них представляли собою складні політичні утворення, як, наприклад, волиняни, або, навпаки, селилися на частини племінної території, як словенське князівство в Новгороді і «на Полоте». Племінні князювання були попередниками давньоруської держави і являли собою зародкову форму державності на Русі. Деякі з племінних князівств зберігалися і в період Давньоруської держави. Так, літописець називає древлянського князя Мала, який правив в древлянській землі під час Ігоря і Ольги, у в'ятичів в XI ст. були князь Ходот і його син.
Провідну роль в процесі утворення давньоруської держави зіграла Русь (з літопису «галявині яже нині завом русь»). Поляні були найбільш розвиненими з східнослов'янських племен. Літопис виділяє їх як «мудрих і смьіслени чоловіків», що мають від «своїх батько» звичаї благопристойної життя. Археологічні розкопкипідтверджують більш високий суспільно-економічний рівень полян в порівнянні з іншими східнослов'янськими племенами. В землі полян виник найдавніший і найбільший східнослов'янський місто - Київ. Тому не дивно, що саме з утворенням у полян князівства на чолі з Києвом пов'язано початок політичної історії східного слов'янства в відомому переказі про побудову Києва. Розповідаючи про будівництво Києва, літописець зазначає, що княжив у ньому Кий їздив до Константинополя до імператора Візантії, який прийняв його з великими почестями. Повертаючись, Кий намагався влаштуватися на Дунаї, для чого побудував там невелике містечко. Однак сусідні племена стали проти цього, і він був змушений повернутися на батьківщину. Після смерті Кия і його братів Щека і Хорива князями у полян були їхні нащадки.
З літописним оповіданням про Кия перегукується розповідь Прокопія Кесарійського про запрошення імператором Юстиніаном I (527-565 рр.) До себе на службу антського князя, якому була доручена захист однієї фортеці на Дунаї. Чи не впоравшись з навколишніми племенами, запрошений князь залишив доручену йому місто. Зіставлення цих двох дуже близьких між собою оповідань проливає світло на час виникнення князівства у полян, яке літописець вважає першим кроком на шляху до утворення давньоруської держави. Воно збігається з бурхливою епохою в житті слов'ян, коли в обстановці боротьби з Візантією у них складалися племінні об'єднання.
Поляні, звані, за словами літописця, руссю, стали основою формування давньоруської народності, а їх земля - ядром території Давньоруської держави. Утворився навколо Русі племінний союз на чолі з династією Кия був тривалим і міцним. Він встояв в боротьбі з аварами, хоча останні зуміли підкорити собі волинян. Влада російської племінного союзу поступово розширювалася, відповідно розширювалася і територія, за якої закріплювалося назву Руської землі.
З початку IX ст. посилюється військова і політична активність створеного Руссю об'єднання. На сторінках європейських джерел з'являються повідомлення про набігах русів на інші народи. На рубежі VIII і IX ст. військо русів воювало в Криму, захопило Сурож (Судак) і пройшло все узбережжя від Херсонеса до Керчі. Відомості про цей похід містяться в грецькому літературному творі - житії Стефана Сурозького. В іншому аналогічному візантійському пам'ятнику - житії Георгія Амастридського розповідається про навалу на початку IX ст. дружин русів на малоазійське узбережжі Чорного моря від Пропонтіди (Босфору) до Амастриди (Синопа). Є відомості про морський похід русів на острів Егіна (в Егейському морі). Арабський історик Ібн-Хордадбег повідомляє, що в середині IX ст. руоси (плем'я з слов'ян), йдучи Азовським моремі Доном до зближення з Волгою, а потім Волгою, Каспійським морем і сухопутним шляхом, Добиралися до Багдада.
У 839 р посли хакана (царя) русів побували у імператора Людовика I Благочестивого, про що розповідається в Вертинських анналах IX ст. До Людовику I посли русів прибули з Константинополя, куди вони ходили, щоб домовитися, мабуть, про боротьбу з прорвалися в чорноморські степи угорцями. Повернутися на батьківщину звичайними шляхами посли не могли через розбою з'явилися в степу кочівників. Тому візантійський імператор направив їх зі своїми людьми до Людовика I Благочестивого, просячи забезпечити їм безпечне повернення на батьківщину через землі його імперії.
У 860 р руси здійснили великий похід на Константинополь в помсту за порушення греками договору і катування послів і купців русів. Напад було несподіваним у момент, коли візантійські війська і імператор перебували на півдні імперії, захищаючи її від вторглися арабів. Війська русів на 200 судах підпливли до Константинополю, взяли в облогу і мало не взяли його. Візантія змушена була змінити свою політику щодо Русі та укласти договір «миру і любові».
