Освіта Київської держави – це тривалий, складний процес об'єднання різних племен східних слов'ян. Перші письмові свідчення про східних слов'ян відносяться до рубежу I тисячоліття н.е. Про слов'ян повідомляють грецькі, римські, арабські, сірійські історики. Слов'яни тоді становили єдину етнічну спільність. Вони жили на схід від германців: від Ельби та Одера до Дінця, Оки та Верхньої Волги; від Балтійського помор'я до середньої та нижньої течії Дунаю та Чорного моря. Їхнє розселення у VI-VIII ст. Ішло за трьома напрямками: на південь на Балканський півострів, на схід і північ Східноєвропейською рівниною і на захід - в середнє Подунав'я і міжріччя Одера і Ельби. Результатом було поділ слов'янства на три гілки: південну, східну та західну.
У VI ст. відбувається відокремлення з єдиної слов'янської спільності гілки східного слов'янства, з урахуванням якої формується давньоруська народність. Східні слов'яни жили племінними спілками, яких налічувалося приблизно півтора десятки. Кожен союз включав окремі племена, яких на російській рівнині було 100-200. Кожне окреме плем'я своєю чергою ділилося на безліч пологів.
Кожен племінний союз мав свою територію. Найбільшим було плем'я полян, які жили за середньою течією Дніпро (у районі Києва – майбутньої столиці давньоруської держави). (*) Земля полян носила назву "русь" або "рось" на ім'я одного з племен, що жив по річці Рось. На думку академіка Рибакова Б.А., а також деяких інших вчених, ця назва потім була перенесена на всю територію східних слов'ян. Існують також інші думки. (*) Назва міста Києва літопис пов'язує з ім'ям князя Кия, який княжив у VI ст. разом зі своїми братами Щеком, Хоривом та сестрою Либіддю в середньому Наддніпрянщині. На ім'я Кия було названо засноване братами місто.
На захід від полян жили древляни, бужани, волиняни, дуліби. На північ від полян - жителі півночі. По річці Москві та Оці – вятичі, у верхів'ях Волги, Дніпра та Західної Двіни – кривичі та полочани. Навколо озера Ільмень жили слов'яни Ільмена. По Дністру жили уличі, хорвати та тиверці. На річці Сожі – родимичі. Між Прип'яттю та Березиною – дреговичі.
Сусідами східних слов'ян були заході прибалтійські народи: західні слов'яни (поляки, словаки, чехи); на півдні печеніги та хозари, на сході – Волзька Булгарія та численні фінно-угорські племена.
Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Це визначило їх осілий спосіб життя. Вони вирощували жито, пшеницю, ячмінь, просо, ріпу, капусту, буряк, моркву, редьку, огірки. Картопля була привезена з Америки пізніше у XVIII ст. Південні райони обганяли у своєму розвитку північні. На півночі, в районі тайгових лісів панівною системою землеробства була підсічно-вогнева. Першого року дерева підрубували, вони засихали. На другий рік їх спалювали та в золу сіяли зерно. Два-три роки ділянка давала непоганий урожай, потім земля виснажувалась і доводилося йти на іншу ділянку. Основними знаряддями праці були сокира, мотика, борона-суковатка, заступ, серп, ланцюги, кам'яні зерно теки та ручні жорна. *Поляни отримали назву, на думку історика Н.М.Карамзіна, від "чистих своїх полів". (Карамзін Н.М. Історія держави Російського. - Т.І. - М.: 1989. - С.48.). Деякі вчені вважають, що князь Рюрік був із племені "Русь", проте більшість сучасних учених заперечують існування такого племені. Більшість істориків сходиться на думці, що це слово скандинавського походження, "руссю" називали княжих дружинників.
У південних районах провідною системою землеробства був "переклад". Там родючих земель було багато і ділянка землі засівалася протягом 2 - 3-х років. З виснаженням землі переходили на іншу ділянку. Як основне знаряддя праці використовували рало, а згодом - дерев'яний плуг із залізним лемешом.
Слов'яни також займалися скотарством, розводили свиней, корів, дрібну рогату худобу. Як робочу худобу використовували на півдні волів, у лісовій зоні - коней. З інших занять східних слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду). Низький рівень продуктивних силвимагав від слов'ян величезних витрат праці. Таку роботу міг виконати лише великий колектив. Тому слов'яни жили в селах (*) родовими громадами (родами), вони мали назву "світ", "верв" (**). Родів мали спільне майно. На чолі пологів стояли старійшини, які обирали всім родом. На народних зборах (вічі) вирішувалися всі найважливіші справи племені. На чолі племені, що поєднує кілька пологів, стояв князь. Плем'я мало своє ополчення, з якого поповнювалася князівська військова дружина. Князь і військові вожді також вибиралися з найкращих людей. Розвиток міжплемінних зв'язків, організація спільних військових походів, підпорядкування сильними племенами слабших призводило до об'єднання племен, до утворення племінних спілок, на чолі яких стояли князі.
Протягом VI-IX ст. зростали продуктивні сили, видозмінювалися родоплемінні зв'язки, розвивається торгівля. Відбувається розвиток орного землеробства, з якого виділяються ремесла. Розпадаються родові громади, їх виділяються парні сім'ї, які стають окремої виробничої одиницею. Декілька сімей об'єднуються в сусідську громаду. Кожна така громада мала певну територію. Її володіння ділилися на суспільні та особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність сім'ї. У загальному користуванні були земля, луки, ліси, водоймища, угіддя. Орна земля і косовиці підлягали поділу між сім'ями.
Поява особистої власності призвела до захоплення великих ділянок землі колишньої родоплемінної знаті: князями, старійшинами, військовими вождями у спадкову власність (феод), до появи багатих * "Село" - від слова "дерн" - верхній шар ґрунту. ** "Верв" - мотузка, якою відміряли ділянку землі людей. Вони використовували родоплемінні органи управління, дружину для зміцнення своєї влади над рядовими общинниками. Поступово відбувався процес формування класового феодального суспільства. Селян називали смердами. Більшість із них платили данину безпосередньо князеві. Поступово дедалі більше смердів потрапляли у залежність від бояр, дружинників. Складалася особисто залежна від феодалів категорія селян: холоп - раб, який не має свого господарства і працює при дворі феодала, рядович - селянин, який уклав з феодалом договір (ряд) і виконує по ньому певні обов'язки, закуп- селянин, який брав у феодала позику (купу) ) і це відпрацьовував на феодала. Формуються основні феодальні повинності - оброк, панщина. (*) Селянські господарства та господарства феодалів мали натуральний характер. Вони прагнули забезпечити себе необхідним. На ринок вони ще не працювали. Проте, зі зростанням продуктивних сил, удосконаленням знарядь праці, з'явилися надлишки продуктів, які можна було обмінювати на ремісничі товари. Стали складатися міста як центри торгівлі, ремесла. Вони були опорними пунктами оборони від зовнішніх ворогів.
Місто, як правило, виникало на пагорбі, на місці злиття річок. Центральна частинаміста мала назву Кремля, Крома чи Дитинця. Вона була захищена валом, на якому зводилася фортечна стіна. Там були двори князів, найбільших феодалів, храми, монастирі. Кремль мав форму трикутника. З двох сторін його захищали річки – природна водна перешкода. З третього боку викопували рів, що наповнювався водою. За ровом розташовувався торг. До Кремля примикали поселення ремісників. Реміснича частина міста називалася посадою, а окремі ремісничі райони, населені людьми однієї спеціальності, називалися слобідами.
Найчастіше міста будувалися на торгових шляхах. Одним з найважливіших торгових шляхів був шлях з "варягів у греки": через Західну Двіну і Волхов з його притоками, через систему волок суду перетягувалися в Дніпро, доходили до Чорного моря і далі вздовж морського берега - до Візантії. Цілком цей шлях склався в ІХ ст. *“Оброк”-плата феодалу грошима чи продуктами. "Барщина"-відпрацювання повинностей на феодала Іншим з найдавніших торгових шляхів був Волзький шлях, що зв'язує Русь з країнами Сходу. Зв'язок із Західною Європою підтримувалася сухопутними дорогами. На момент утворення Давньоруської держави існувало вже кілька великих міст: Київ, Новгород, Чернігів, Переяславль, Смоленськ, Муром та ін. Усього на Русі в ІХ ст. було 25 великих міст. Племінні князювання східних слов'ян об'єдналися в єдину державу в ІХ ст. До моменту утворення Давньоруської держави відбулося об'єднання трьох великих слов'янських племінних спілок: Куяви – землі навколо Києва, Славії – район озера Ільмень із центром Новгородом, Артанії – точно район істориками не визначений, називаються Прибалтика, Карпати, Північно-Східна Русь.
Літописець початку XII століття, чернець Києво-Печерського монастиря Нестор пов'язує утворення Давньоруської держави із покликанням до Новгорода варязьких князів, трьох братів: Рюрика, Синеуса, Трувора (*). За цією легендою північні племена, ільменські слов'яни платили данину варягам, а південні слов'яни, поляни та їхні сусіди перебували залежно від хозар. У 859 р. новгородці вигнали варягів за море. Але не могли припинити міжусобну війну між собою. Новгородці, що зібралися на Раду, вирішили послати за варязькими князями: "Земля наша велика і рясна, а вбрання (порядку) в ній немає. Хай підіть княжити і володіти нами" (*), сказано в літописі. Так влада над Новгородом та навколишніми землями перейшла до рук варязьких князів: Рюрік осел у Новгороді, Синеус – на Білоозері, Трувор – в Ізборську. Є й інші історичні версії. Так було в новгородської історії кінця XV в. з'явилася нова версія появи варягів, згідно з якою Рюрік зі своєю дружиною був покликаний служити в Новгород за порадою посадника Гостомисла. Після смерті бездітного Гостомисла владу у місті захопив Рюрік.
На рубежі XV – XVI ст. в "Сказанні про великих князів Володимирських", написаному тверським ченцем Спіридоном, Рюрік - це нащадок Кесаря Августа, запрошений на князювання з Пруссії.
В Іоакимівському літописі XVII ст. у викладі першого російського історика Василя Микитовича Татищева, Рюрік - виходець із західнослов'янських земель, онук Гостомисла, син його улюбленої дочки Умили. "Варяги" (нормани)-вихідці зі Скандинавії.
У 1724 р. Петро запросив до Академії Наук двох німецьких вчених Йоганна Готфріда Баєра і Герарда Фрідріха Міллера, які показали, що літопис спотворений, т.к. імена братів Рюрика - це скандинавські слова, що позначали, що Рюрік прийшов зі своєю дружиною ("Трувор") та своїм домом ("синехус"). Вони показали, що назва "Русь" скандинавського походження.
Імператриця Єлизавета Петрівна доручила Ломоносову написати узагальнюючу працю з історії. Ломоносов заперечував варязьке походження слова "Русь", версію про організуючу роль варягів в історії Росії. Спираючись на "Сказання про великих князів Володимирських" Ломоносов стверджував, що Рюрік був з Пруссії, а Пруссія - це "по-русія", а руси - слов'яни. У XVIII, XIX, поч. XX ст. Нормандське (варязьке) походження Русі не викликало сумнівів у вчених Н.М. Карамзіна, М.М. Погодіна, С.М. Соловйова, В.О. Ключевського, М.М. Покровського, В.В. Мавродіна.
З 30-х років. скандинавська версія переглядається з політичних причин. Вона була використана Гітлером як практичне керівництво до загарбницьких дій. Доводилася неповноцінність слов'ян, їхня нездатність до самостійного розвитку. Висувалася теза про організуючу роль німців у Польщі, Чехії, Русі. Одним із відомих російських антинорманістів був академік Рибаков, автор солідних монографій з історії стародавньої Русі.
До цих пір наука не в змозі детально висвітлити давню історіюсхідних слов'ян. Більшість учених вважають, що біля джерел державності східних слов'ян стояли варязькі князі. Однак процес утворення держави у слов'ян уже йшов і міг бути завершений і без втручання норманів.
Після приходу Рюрика до Новгорода влада в Києві, у землі полян, де колись правили брати Кий, Хорив і Щек, захопили інші варяги - Аскольд і Дір, але за деякими джерелами Аскольд і Дір були не варягами, а продовжувачами династії Кия. Після смерті Рюрика владу в Новгороді захопив Олег, під опікою якому Рюрік залишив свого малолітнього Ігоря. У 882 р. * Повість Давньої Русі. Л. 1983. С. 132. Олег здійснив похід на Смоленськ, Любеч і Київ, де були схоплені, а потім убиті Аскольд і Дір. Олег став княжити у Києві, зробив його столицею об'єднаної держави. Він підкорив древлян, сіверян і радимичів, що раніше платили данину хазарам, воював з уличами та тиверцями. Просування Дунаєм, прагнення оволодіти торговим шляхом Чорним морем, Кримським узбережжям призвело до зіткнення з Візантією. 907 р. Олег організував похід морем на Константинополь. У російському флоті було 2 тис. човнів, у кожній по 40 чоловік. Похід був успішним, русичі отримали данини 24 тис. гривень, Олег повісив свій щит на воротах міста. Візантія попросила світу. За мирним договором 911 р. Русь отримувала право безмитної торгівлі у Константинополі. Останні роки життя Олега овіяні легендами. Історію "віщого" Олега (*) передбаченої йому волхвами смерті від свого коня розповів А.С. Пушкін.
Ігор, який правив після Олега (912 - 945 рр.), Здійснив ще два походи на Візантію. Перший похід 941 р. закінчився невдачею. У вирішальній битві візантійці завдали поразки російському флоту, спаливши його "грецьким вогнем" (горючою сумішшю). Другий похід 944 р. закінчився новим мирним договором, менш вигідним для Русі, ніж договір 911 р.
Внаслідок завзятої боротьби Ігор підкорив уличів і тиверців, кордон Київської Русі був просунутий за Дніпро.
Тривала боротьба тривала із древлянами. Ігор збільшив розміри данини, що стягувалася з древлян. Під час одного з походів Ігоря у землі древлян, коли він вирішив зібрати подвійну данину, древляни розбили княжу дружину та вбили Ігоря. Його дружина Ольга (945-969 рр.) жорстоко помстилася древлянам. Перше посольство древлян, що пропонувало Ользі замість Ігоря в чоловіки свого князя Мала, було живцем закопане в землю, друге - спалено в лазні в Києві. Як повідомляє літопис, Ольга наказала древлянам видати їй як данину по три голуби та по три горобці з кожного двору. До ніг голубів була прив'язана запалена клоччя і коли ті прилетіли до своїх старих гнізд, у древлянській столиці спалахнула пожежа. В результаті м. Коротень згорів. У вогні пожежі загинуло близько 5 тис. людей. Земля древлян була остаточно приєднана до Києва. Однак Ольга була змушена піти на впорядкування збору данини. * "Річ"-мудрий, хитрий. Вона встановила "уроки" - розмір данини та "цвинтарі" - місця збору данини. Територіальне зростання та зміцнення Русі тривало за Святослава Ігоровича (969 - 972 рр.) (*) та Володимира Святославича (980 - 1015 рр.).
До складу Давньоруської держави увійшли землі в'ятичів (за Окою). Влада Русі поширювалася на північний Кавказ. Територія Давньоруської держави розширилася в західному напрямку, включивши Червенські міста та Карпатську Русь. У князювання Ярослава Володимировича (1019-1054 рр.) продовжувалося подальше розширення кордонів Давньоруської держави. У 1030 р. у Прибалтиці було збудовано Юр'єв (Тарту), у 1031 р. знову приєднано Червенські міста південно-західної Русі, у 1036 р. підпорядковані Чернігівська та Тмутараканська землі. У 1038-1040 pp. Ярослав здійснив похід у Литовські землі і 1040 р. підпорядкував Південну Фінляндію. У 1036 р. розбив печенігів, змусив їх піти за Дунай. Їхнє місце в південноруських степах зайняли спочатку турки-огузи, потім половці, які з 60-х рр. . XI ст. робили набіги на російські землі.
Київська Русь була ранньофеодальною державою, оскільки в ній поєднувалися пережитки родового ладу та нові феодальні риси. Верховна влада належала у ньому великому київському князю. У руках князя знаходилася влада адміністративна та судова (не було поділу цих функцій). Його обов'язком була підтримка зовнішньої безпеки та захист землі від нападу ворогів. Князь вів зовнішню політику, укладав договори коїться з іншими державами. князя була спадкова.
Формування феодальних відносин на Русі йшло загалом за загальноєвропейським типом: від державних форм до вотчинних. . Але на відміну від Західної Європина Русі цей процес йшов набагато повільніше. *Святослав був людиною середнього зросту, стрункий, з блакитними очима, плоским носом. Він голив бороду та голову, залишаючи на голові довгий пучок волосся та довгі вуса. У його вусі блищала золота сережка з двома перлинами та рубіном. Святослав ходив, як барс. Під час походів він спав просто неба, поклавши голову на сідло. Вирушаючи у походи він попереджав своїх супротивників: "Іду на ви". Святослав воював із печенігами, які постійно загрожували Русі своїми набігами. Розгромив хозарський Каганат. Воював з Візантією за Балканський півострів. Дорогою з Візантії до Києва Святослав потрапив у засідку печенігів і був убитий. З черепа Святослава печенізький хан наказав зробити чашу, куту золотом.
У IX столітті формується система експлуатації особисто вільного населення військово-служилою знатю (дружиною) київських князів шляхом стягування данини "полюддя". За княжого двору жила його дружина. З її допомогою князь правив державою. З нею радився, вирішував державні та військові питання, з її допомогою збирав данину з населення (грошима та натурою). Одиницею оподаткування було окреме селянське господарство. Населення виконувало низку інших повинностей: військову, транспортну, брало участь у будівництві фортець, доріг, мостів. Усі головні питання князь вирішував із Радою бояр. Існував особливий суд князя. В окремих частинах Русі правили місцеві князі, підвладні великому київському князю. Київський князь прагнув замінити їх своїми ставлениками. Окремі князівські дружинники отримували в управління цілі області з правом стягувати данину (обласні управителі, які призначалися князем, називалися "посадниками"). Спочатку данина стягувалася під час "полюддя"-періодичних об'їздів князя з дружиною підвладних земель. Потім стала вводитися постійна військово-адміністративна організація на місцях, було визначено місця збору та розмір данини.
У X ст. з'являється вотчинне землеволодіння київських князів. У ХІ ст. з'являється земельна власність у представників верхівки, служивої знаті, бояр та християнської церкви. У XII-першій половині XIII ст. вотчинне землеволодіння зростає, та його роль проти державно-феодальними формами залишається другорядної. Більшість селян продовжують бути залежними безпосередньо від державної влади та експлуатуються шляхом стягування данини та інших державних податків. Збройні сили давньоруської держави складалися з дружини великого князя, дружин підлеглих йому князів і бояр та народного ополчення (воїв). Чисельність війська сягала 60-80 тис. людина. Використовувалися на Русі та війська найманців: печенігів, половців, угорців, литовців, чехів, поляків, варягів-норманів, але їхня роль була незначною.
Давньоруський флот складався з суден, видовбаних з дерева та обшитих бортами дошками. Російські судна плавали Чорним, Азовським, Каспійським і Балтійським морями.
У Київській Русі ще дуже сильними були залишки (традиції) первісно-суспільного ладу. Так, наприклад, місцеве населення, міське та сільське, вирішувало свої справи на вічі (сходках), обирало своїх старост, які відстоювали їхні інтереси перед князівською адміністрацією. Рішення віче були обов'язковими для всіх, включаючи і місцевих князів. Були випадки, коли на вічі приймалося рішення про вигнання того чи іншого неугодного народу князя та покликання іншого князя.
Наприкінці X ст. на Русі було офіційно запроваджено християнство. Введення єдиної релігії сприяло об'єднанню окремих слов'янських земель у єдину державу, подальшому розвитку феодальних відносин. У дохристиянську добу східні слов'яни були язичниками. Вони обожнювали сили природи, вірили у добрих і злих духів. Найважливішими їх богами були: Перун - бог грому та блискавки, війни; Сварог – бог вогню; Дажбог (він же Ярило, Хорос) – бог сонця та родючості; Волос - бог багатства та родючості; Стрибог - бог грози та негоди; Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Верес бог, покровитель скотарства; Семарк – бог підземного світу.
Східні слов'яни мали капища - місця, де відбувалися моління і приносилися жертви ідолам. Помітну роль життя слов'ян грали чарівники-волхви, віруни тощо. Існував культ предків. Останки померлих спалювалися і над ними насипали кургани. Спочатку влаштовували родові усипальниці, потім із розкладанням родового ладу та появою парної сім'ї над кожним похованням стали зводитися окремі кургани.
Християнство рано почало проникати на Русь у середовище знаті. Ще IX ст. Константинопольський патріарх Фотій зазначав, що Русь змінила поганські забобони на християнську віру. Християнами були дружинники князя Ігоря, 946 р. християнство прийняла княгиня Ольга.
Особлива роль прийняття християнства належить князю Володимиру Святославичу (Святому).
Спочатку, виходячи з необхідності створення єдиної держави, Володимир спробував об'єднати всіх язичницьких богів східних слов'ян, створити єдиний пантеон богів у Києві. До Києва були привезені дерев'яна статуя Перуна зі срібною головою та золотими вусами, статуя Даж-бога, Хороса, Семаргла, Стріборга, Мокші. У статуй богів відбулася церемонія жертвопринесення, у тому числі, як вказує літописець, та людських. Проте, спроба об'єднати божества, яким поклонялися у різних частинах країни, не вдалося, але інтереси єдності країни вимагали прийняття спільної релігії.
Володимир, оцінивши політичну роль християнства, вирішив зробити його державною релігією на Русі. Коли хрестився Володимир і де – достеменно не відомо. Є кілька версій. За однією з них Володимир хрестився 987 р. у Києві. Літопис вказує на іншу дату.
Події відбувалися в такий спосіб. Візантійський уряд звернувся до Володимира з проханням військової допомоги для придушення повстання в підвладних землях. Християнство знадобилося Ользі по смерті Ігоря. Будучи язичницею, вона мала покінчити життя самогубством. Ставши християнкою, вона зняла це зобов'язання, оскільки християнська церква вважала самогубство найбільшим гріхом. Ольга прийняла у християнстві ім'я Олена.
Володимир зажадав від Візантії союзу з Руссю, пропонував скріпити його своєю весіллям на Ганні, сестрі імператора Василя II. Візантійський уряд був змушений на це погодитись. Російське військо швидко ліквідувало повстання Малої Азії, але Василь II відмовився виконати умови угоди. Тоді Володимир рушив своє військо і 989 р. зайняв Корсунь. Василь II був змушений поступитися – погодитися на шлюб Володимира з Ганною. У 990 р. у Корсуні Володимир прийняв хрещення і одружився з Ганною, християнство було офіційно оголошено релігією Київської держави. Наприкінці літа 990 р. Володимир повернувся до Києва та хрестив мешканців на березі Дніпра. Існують інші дати прийняття християнства на Русі. Офіційною датою прийнято вважати 988 рік.
Християнство, яке стверджувало божественне походження влади, зміцнювало владу князя, територіальну єдність Давньоруської держави. Ухвалення християнства мало велике міжнародне значення, Русь ставала рівною іншим християнським країнам, зв'язки з якими були значно розширені. Введення християнства зіграло велику роль розвитку Російської культури, сприяло залучення до вищої Візантійської культурі.
З прийняттям християнства на Русі з'явилася церква особлива феодально-релігійна організація. На чолі російської православної церкви було поставлено митрополит, який призначається константинопольським патріархом. Окремі області Русі очолювали єпископи. Їм підпорядковувалися священики у містах.
Усе населення було зобов'язане платити на користь церкви " десятину " (десяту частину доходів). Згодом розмір податку змінився, а назва залишилася колишня. Церковні установи отримали великі земельні наділи і невдовзі перетворилися на найбільших феодальних власників. Протягом XI ст. були засновані єпископати в Юр'єві, Білгороді, Новгороді, Ростові, Чернігові, Переяславі-Південному, Володимирі-Волинському, Полоцьку та Турові. У Києві виникло кілька великих монастирів (першим у І половині XI століття було засновано Києво-Печерський монастир, який отримав назву від підземних печер, у яких селилися ченці). Загалом у X ст. було побудовано 10 дерев'яних та 1 кам'яну церкву, у XI ст. – 700 дерев'яних та 19 кам'яних церков, 18 монастирів, у XII ст. - 690 дерев'яних та 69 кам'яних церков, 37 монастирів, у XIII ст.110 дерев'яних, 19 кам'яних церков, 35 монастирів. Народ зустрічав нову віру не завжди дружньо, особливо грецьких священиків та церковні побори. Процес християнізації Русі відбувався досить складно.
Із утворенням держави складалася правова система. Збірником письмових законів Давньоруської держави є "Руська правда" (кінець XI - поч. XII ст.), Прийнята при Ярославі Мудрому і доповнена при його нащадках. "Правда Ярослава" становила першу частину короткої редакції "Руської правди". Закони Ярослава розбирали суперечки між вільними людьми і насамперед серед князівських дружинників. "Правда Ярослава" не скасовувала, а лише обмежувала кровну помсту навколо найближчих родичів.
Наприкінці 60-х – на початку 70-х років. "Коротка редакція Російської правди" була доповнена низкою статей, що отримали назву "Правди Ярославичів". Мета доповнень - захистити право феодала з його вотчину. З "Правди Ярославичів" ми дізнаємося про влаштування вотчини. Вотчина - це володіння окремого феодала, що передається у спадок. Панівний клас феодалів склався з місцевих князів і бояр, що потрапили в залежність від Києва, та з чоловіків (дружинників) київського князя, які отримали утримання (або вотчину) землі. Київські князі мали великі володіння. Центром вотчини був двір, де знаходилися хороми феодала, житлові приміщення його дворової челяді, стайні, скотарня, а також найближчі землі. На чолі управління вотчиною стояв керуючий - огнищанин (від слова "вогнище" - господарство). До складу вотчинної адміністрації входили: конюший, під'їзний (збирач податків), тіуни (прикажчики), сільські старости тощо.
Багатство вотчини складали землі. Княжа межа охоронялася законом, за її порушення сплачували надзвичайно високий штраф. На землі працювали феодально-залежні смерди, холопи, челядь. Керували роботами ратовані (орені) старости. У вотчині були також ремісники.
Зростання феодальної вотчини йшло за рахунок селян. Земля, яка раніше була селянською власністю, потрапляла у власність феодала. Селян називали смердами, людьми, друзями. Кількість особисто вільних смердів, які платили данину до князівської скарбниці, поступово зменшувалася. Селяни різними шляхами потрапляли у залежність від феодалів. Одних селян, позбавлених засобів виробництва, феодали закабаляли, використовуючи їх потребу в знаряддях праці, інвентарі, насінні тощо. Інші селяни примушувалися київським князем силою до переходу із землею під вотчинну владу феодалів.
У міру розширення вотчин і закабалення смердів термін "челядь", який раніше позначав рабів, став поширюватися на всіх залежних від феодалів селян. Смерди мали свій інвентар (соху, рало тощо), незначну кількість худоби: кінь, корову, дві-три вівці на селянський двір. Після смерті залежного смерда, який не мав чоловічого потомства, його майно переходило до феодала.
За втечу від феодала залежні селяни перетворювалися на рабів (холопів), позбавлених будь-яких прав. Феодал мав право бити своїх селян. Селяни платили феодалу оброк (натурою) та відпрацьовували на нього панщину.
"Правда Ярославичів" скасувала кровну помсту, посилила різницю в платі за вбивство різних категорій населення, відобразивши тим самим турботу феодальної держави про життя та майно феодалів. Найбільший штраф сплачувався за вбивство старших дружинників, огнищан, князівських під'їзних – 80 гривень. Життя вільних людей (чоловіків) оцінювалося у 40 гривень, життя сільських та ратанних старост, а також ремісників – у 12 гривень, смердів, які перебували у феодальній залежності, та рабів – у 5 гривень. Форми соціального протесту народних мас проти феодального закріпачення були різноманітними: від втечі від феодала до збройного " розбою " , від порушень кордонів феодальних маєтків (переорювання меж, знищення зарубок дерев) до відкритого повстання. Засобом захисту селян служила громада (світ, верв), яка брала під захист свого селянина, заплативши за нього штраф "дику" (колективну) віру. Масові народні повстання прокотилися Русі в 1068-1078 рр., в 1113г.
Найбільш сильним було повстання у Києві в 1068 р. Воно спалахнуло внаслідок поразки, яку зазнали сини Ярослава: Ізяслав, Святослав та Всеволод від половців на річці Альті. У Києві відбулося віче, кияни звернулися із проханням до київського князя Ізяслава видати зброю, щоб знову битися з половцями. Ярославичі відмовили їм у цьому. Тоді народ розгромив княжий палац, палац багатих бояр. Ізяслав утік у Польщу і лише з допомогою поляків повернувся на Київський престол 1069 р., учинивши криваву розправу з повсталими. Масові народні виступи відбулися також у Новгороді, Ростово-Суздальській землі.
У 1113 р. спалахнуло ще одне велике повстання у Києві. Причиною повстання стала лихварська діяльність Київського князя Святополка (1093-1113 рр.). Він скуповував сіль, а потім продавав її за підвищеною ціною. Після його смерті у Києві спалахнуло повстання. Повсталі розгромили двори тисяцького, бояр, лихварів, духовенства. Налякана знать запросила княжити до Києва Володимира Всеволодовича Мономаха (1113 – 1125 рр.), переяславського князя. Мономах був змушений піти на поступки народу, видавши "Статут Володимира Мономаха". Статут упорядкував стягнення відсотків лихварями, покращив правове становище купецтва, регламентував запис у холопство. Статут Володимира Мономаха увійшов до складу "Просторої редакції "Російської правди" XII - XIII ст. У "Просторій редакції" були нові статті про купівлю-продаж, позику, заклад, успадкування, опіку.
За князювання Володимира Мономаха давньоруська держава досягла високого рівня розвитку. Центрами розвиненої культури були міста. Вони до XII в. налічувалося 60 ремісничих спеціальностей. Значна частина ремесел ґрунтувалася на металургійному виробництві. Якщо в селі доменне виробництво ще не відокремилося від ковальського, то в містах у галузі обробки заліза та сталі з'явилося 16 спеціальностей. Ремісники застосовували зварювання, лиття, кування металу, наварювання та загартування сталі. У ХІ-ХІІ ст. вироблялося понад 150 видів залізних та сталевих виробів.
Давньоруські ювеліри знали мистецтво карбування кольорових металів. У ремісничих майстернях виготовлялися знаряддя праці (лемеші, сокири, зубили, кліщі тощо), зброю (щити, кольчуги, списи, шоломи, мечі та інших.). У сфері художнього ремесла російські майстри освоїли складну техніку зерна (вироби візерунків із дрібних зерен металу), скані (вироби візерунків із найтоншого дроту), фігурного лиття, техніку черні (виготовлення чорного тла для візерунчастих срібних пластинок), перегородчатою. Збереглися чудові вироби з інкрустаціями золотом та сріблом по залізу та міді.
Значного розвитку набули також гончарне, шкіряне, древодільське, каменесечне ремесла. Володимир Мономах був онуком візантійського імператора Костянтина Мономаха. З його князюванням пов'язана поява на Русі корони російських царів - Шапки Мономаха. У його князювання було складено літопис "Повість временних літ".
на замовлення та на ринок. Проте суспільний поділ праці країни був ще слабким. Село жило натуральним господарством. Проникнення у село із міста дрібнороздрібних торговців його не порушувало.
Центрами торгівлі були міста. Там були ринки, де продавалися як продукти харчування, і ремісничі вироби. Туди привозили свої товари іноземні купці. Одним із найбільших містРусі був Київ. За Ярослава Мудрого Київ змагався з Константинополем. У ньому було 400 церков та 8 ринків. У 1037 р. на місці, де Ярослав розбив кочівників, було зведено Софійський собор. Тоді ж, за Ярослава, було споруджено Золоті ворота, парадний в'їзд до столиці. Населення Києва обчислювалося десятками тисяч людей.
У ХІ ст. на Русі було 90 міст. Великі міста: Київ, Смоленськ, Чернігів, Полоцьк, Новгород та ін. були адміністративними, судовими та військовими центрами. Розквіт давньоруських міст посідає XI-XII ст.
Розвиненою була зовнішня торгівля Русі. Російські купці торгували у володіннях арабського халіфату. Дніпровський шлях пов'язував Русь із Візантією. Російські купці їздили з Києва до Моравії, Чехії, Польщі, Південної Німеччини; з Новгорода і Полоцька - Балтійським морем до Скандинавії, Польське Помор'я і далі на захід. Вивозилося з Русі переважно сировину. З розвитком ремесла збільшився вивіз ремісничих виробів. На зовнішній ринок надходили хутро, віск, мед, смола, льон, лляні тканини, срібні речі, зброя, замки, різьблена кістка та інше. Ввозилися предмети розкоші, фрукти, прянощі, фарби та ін. Товари на Русь надходили з Німеччини, Чехії, Польщі, Швеції, Візантії, арабських країн. Князі спеціальними договорами з іншими державами прагнули захистити інтереси російських купців. В "Просторій редакції "Руської Правди" передбачалися деякі заходи з охорони майна купців від втрат, пов'язаних з війнами та іншими обставинами. За договором з греками (911 р.) російські купці мали право місяць жити безкоштовно в Константинополі. Як гроші ходили зливки срібла , іноземні монети Князь Володимир Святославович та його син Ярослав Володимирович випускали карбовану срібну монету.
Русь підтримувала політичні, торговельні та культурні зв'язки з Чехією, Польщею, Угорщиною, Болгарією, Візантією, Німеччиною, Норвегією, Швецією, Францією та Англією. Про міжнародне значення Русі свідчать династичні шлюби, що укладалися російськими князями: Ярослав Мудрий був одружений на шведській принцесі, його дочки були одружені з французьким, угорським, норвезьким королями. Сестра Ярослава вийшла заміж за польського короля. Внучка Ярослава – за угорського короля. Син Ярослава Всеволод одружився з дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха. Син Всеволода Володимир одружився з англійською принцесою. Його сестра вийшла заміж за німецького імператора, його дочка - за угорського короля.
2.Русские землі під час феодальної роздробленості.
За правління сина Володимира Мономаха - Мстислава (1125-1132 рр.) стало виявлятися прагнення окремих земель до відокремлення від Києва. Йому вдалося на деякий час утримати єдність російських земель, проте після його смерті Русь розпалася на півтора десятка самостійних князівств. Період феодальної роздробленості почався з 30-х років. XII ст. і продовжувався до кінця XV століття. На той час склалося велике боярське землеволодіння, за багатством не поступається великокняжому. Панування натурального господарства у феодальних вотчинах призводило до того що всі основні потреби задовольнялися всередині вотчин, зв'язку з ринком були слабкими. Будь-який район країни міг проіснувати самостійно. Феодали були зацікавлені в твердій князівській владі на місцях, яка швидко придушувала б всяку непокору народу.
Головною політичною силою роз'єднувального процесу було місцеве боярство. Між боярами та місцевими князями виникали протиріччя, боротьба за владу. У різних землях вона мала різний характер. У Новгороді та Пскові бояри зуміли підпорядкувати собі князя, там встановилися боярські феодальні республіки. На інших землях, де князі змогли придушити бояр, влада встановилася у вигляді монархії.
Феодальна роздробленість з'явилася новою формоюдержавно-політичної організації, яка змінила ранньофеодальну монархію. Вона була неминучим етапом у період феодалізму. Київ став рівним серед рівних князівств.
Розглянемо історію найбільших із них: Володимиро-Суздальської землі, Галицько-Волинського князівства, Новгородської республіки.
Володимиро-Суздальська земля. займала територію в міжріччі Оки та Волги. Цей район був багатий на родючі грунти, добре захищений від ворогів. Тут проходили вигідні торгові шляхи, що з'єднують північно-східну Русь із країнами Сходу та Західної Європи.
У Суздальській землі княжив син Володимира Мономаха Юрій (1125-1157). За постійні прагнення розширити територію князівства його прозвали Долгоруким. Усе своє життя він присвятив боротьбі великокнязівський престол. Він вів широке будівництво укріплених міст. Під 1147 р. у літописі вперше зустрічається згадка про Москву, 5(*)0 збудованої на місці колишньої садиби боярина Кучки, конфіскованої Юрієм Долгоруким.
Захопивши м. Київ, Юрій Долгорукий не забував про свої Північно-Східні землі. Туди ж тягло його сина Андрія, який розумів, що Київ втратив свою колишню владу. У 1155 р. Андрій із наближеними втік із Києва. Захопивши святиню Русі ікону Володимирської богоматері, він поспішив до Ростово-Суздальської землі, куди був запрошений місцевим боярством. Так він став князем Північно-Східної Русі. На князювання Андрія (1157-1174 рр.) припадає час запеклої боротьби з місцевим боярством. Він переніс столицю з Ростова до невеликого містечка Володимир-на-Клязьмі, яке забудував з надзвичайною пишністю. Тут було споруджено білокам'яну Золоту браму, збудовано величний Успенський собор. За 6 км від столиці Андрій заснував свою заміську резиденцію"Боголюбове", за що й отримав прізвисько "Боголюбський". Тут 1174 р. його було вбито внаслідок змови бояр, на чолі якої стояли бояри Кучковичі, колишні власники Москви.
Політику Андрія продовжував його брат Всеволод Велике Гніздо (1176-1212 рр.). У нього була велика родина, тому він і отримав це прізвисько. Всеволод жорстоко розправився з боярами-змовниками, які вбили його брата. Влада у князівстві остаточно встановилася у формі монархії. Всеволод значно розширив територію князівства. Автор "Слова про похід Ігорів" говорив про Всеволода, що він може "Волгу веслами розплескати, а Дон шоломами вичерпати".
Володимиро-суздальське князівство зберігало першість серед російських земель і після смерті Всеволода. Однак у 1238 р. воно було завойовано монголо-татарами і розпалося на низку дрібніших земель.
Галицько-Волинське князівство. займало північно-східні схили Карпат та на південь від них територію між річками Дністер та Прут. Тут були благодатні землі, великі ліси та великі запаси солі, які вивозили до всіх сусідніх країн. Зручне географічне положеннядозволяло вести активну зовнішню торгівлю. Як і у Володимиро-Суздальській землі тут спостерігалося значне економічне піднесення.
У перші роки відокремлення від Києва Галицьке та Волинське князівства існували окремо. Об'єднання сталося за волинського князя Романа Мстиславича (1170-1205 рр.). 1199 р. У 1169 р. Андрій Боголюбський захопив Київ і правителі Північно-Східної Русі стали носити титул великих князів.
У 1203 році він захопив Київ і прийняв титул Великого князя. Утворилася одна з найбільших держав Європи. Старшому синові Романа Мстиславича Данилові (1221-1264 рр.) було 4 роки, коли помер батько. Йому довелося витримати тривалу боротьбу престол з угорськими, польськими, російськими князями. Тільки 1238 р. йому вдалося затвердити свою владу у князівстві. У 1240 р., захопивши Київ, він знову об'єднав Південно-Західну та Київську Русь. Однак цього ж року Галицько-Волинське князівство було захоплене монголо-татарами, а через сто років землі Галича опинилися у складі Польщі, а Волині – у складі Литви.
Новгородська республіка. - один із найбільших політичних центрів періоду феодальної роздробленості. Новгородська земля займала величезну територію від Льодовитого океану до верхів'їв Волги, від Білого морядо Уралу. Піднесенню Новгорода сприяло виключно вигідне географічне становище: місто перебував на перехресті торгових шляхів, що пов'язують Західну Європу з Руссю, а через неї зі Сходом та Візантією. Новгородська земля знаходилася далеко від кочівників і не зазнала лих від їхніх набігів.
Новгород раніше за інші землі вів боротьбу за свою незалежність від Києва. Використовуючи народне повстання 1136, новгородське боярство зуміло перемогти князя в боротьбі за владу. Влада Новгороді встановилася у вигляді феодальної боярської республіки. Вищим органомїї було віче, на якому обиралося новгородське управління, розглядалися найважливіші питання внутрішньої та зовнішньої політики. Господарями на віче були 300 найбільших бояр Новгорода. Вищим посадовцем був посадник. Він був главою уряду, у його руках було управління та суд. Практично в посадники обиралися бояри у складі великих 4-х новгородських пологів. Іншим важливим обличчям новгородського управління був тисяцький, який відав міським ополченням і судом у справах. Віче обирало також главу церкви - єпископа, який розпоряджався скарбницею і контролював зовнішні зносини Новгорода. Віче запрошувало князя, який керував армією під час військових походів. К.Маркс назвав Новгород "великою російською республікою середньовіччя". Новгородській землі вдалося відбити тиск німецько-шведської агресії в 40-х рр. н. XIII ст. В історію увійшли знаменита битва на Неві у 1240 р. зі шведами та на льоду Чудського озерав 1242 р. з Лівонським орденом (Льодове побоїще), де виявився талант молодого 20-річного полководця, новгородського князя Олександра, названого Невським. Нашестя монголо-татар загальмувало розвиток Новгородської республіки. Хоча вони не змогли захопити місто, важка данина, залежність від Золотої Орди позначилися на подальшому розвитку республіки.
У 1237-1241 рр. російські землі зазнали удару Монгольської імперії - держави, що завоювала до середини XIII ст. величезні території від Тихого океанудо Центральної Європи. Значна частина населення була винищена, багато міст зруйновано і не відродилося знову. Над Руссю встановилося майже 250 років монголо-татарське чи золотоординське ярмо. Російські князівства не увійшли безпосередньо до імперії Золотої Орди. Залежність виражалася у сплаті податей й у утвердженні золотоординським ханом російських князів на престол. Внаслідок навали сповільнився розвиток феодалізму. Наслідком навали стало послаблення південних та західних російських земель. У XIV – поч. XV ст. вони були включені до складу Великого князівства Литовського та Польського королівства. Російська державність (під суверенітетом Орди) збереглася у Північно-Східній (Володимиро-Суздальській) Русі та в Новгородській землі. Внаслідок цього припинила існування єдина давньоруська народність, характерна для Київської Русі. На територіях Північно-Східної та Північно-Західної Русі починає складатися російська (великоросійська) народність, а на землях, що увійшли до складу Литви та Польщі – українська та білоруська народності.
3. Культура Стародавньої Русі. Під культурою ми розуміємо сукупність матеріальних і духовних цінностей, створюваних людством у його суспільно-трудової практики. Говорячи про матеріальну культуру, ми маємо на увазі розвиток знарядь праці, техніки, машин, будівництва тощо. До духовної культури відносяться наука, освіта, ідеологія, література, мистецтво.
Культура Стародавньої Русі мала високий рівеньрозвитку. Багато пам'яток давньоруської культури до нас не дійшли, вони загинули у вогні пожеж, навал, воєн. Збереглися переважно церкви, собори, ікони, література, предмети релігійного культу. В основі культури Стародавньої Русі лежить культурна спадщина східнослов'янських племен. Вплив на неї надавали кочові народи, варяги. Великий вплив на культуру Стародавньої Русі справило прийняття християнства, і навіть Візантія, країни Західної Європи.
Писемність на Русі існувала ще до прийняття християнства (наприклад, текст договору Олега з греками в 911 р. був написаний російською та грецькою мовами). На момент прийняття християнства склався алфавіт. Ухвалення християнства сприяло поширенню грамотності, розвитку писемності, освіти.
Про широкий розвиток писемності свідчать написи на ремісничих виробах: жінки підписували прялиця, гончарі – глиняні судини, шевець на колодках вирізав імена своїх замовників.
У 1951 р. археологами вперше було виявлено у Новгороді берестяні грамоти. Знайдено понад 500 грамот у Новгороді, Смоленську, Москві, Полоцьку, Пскові та інших містах. Серед грамот є господарські документи, листи, заповіти.
За Ярослава Мудрого було відкрито школу в Києві, де навчалося понад 300 дітей. Здобула освіту його дочка Анна - одна з перших грамотних жінок, яка стала королевою Франції.
Від XI – XII ст. до нас дійшли 80 книг, 7 із яких мають точну дату написання. Найдавніша з них - "Остромирове євангеліє", вона була переписана в 1056-1057 рр. для новгородського посадника Остромира.
Тоді писали на пергаменті, на спеціально виробленій телячій шкірі. Текст починали писати з великої червоної літери – заставки. Книжки прикрашали малюнками – мініатюрами. Пошиті аркуші книги переплітали, закладали між двома дошками, які обтягували шкірою. Книги коштували дуже дорого, їх старанно зберігали, передавали у спадок.
Крім листування релігійних текстів, перекладів на давньоруську мову з грецької та латини, створювалися також оригінальні твори російських авторів. На відміну від європейських країн, де Латинська мовабув визнаний державним, на Русі писали рідною мовою.
У цей період було створено низку видатних творів. Серед них: "Повість временних літ", "Повчання Володимира Мономаха", "Моління Данила Заточника" та ін.
У період феодальної роздробленості провідною ідеєю у літературі була ідея єдності Російської землі. Описами княжих міжусобиць, ідеєю єдиної сильної великокнязівської влади сповнені "Псковська", "Новгородська", "Іпатіївська", "Лаврентьєвська" та ін. Літописи. Особливе місце серед творів цього періоду займає "Слово о полку Ігоревім", гордість нашої літератури.
Поряд з письмовою літературою широке поширення мало усну народну творчість, насамперед билини, що оповідають про ратну і творчу працю нашого народу.
Високого рівня розвитку досягла архітектура. Збереглося понад 60 пам'яток архітектури з домонгольського періоду. До кінця X ст. на Русі був монументального кам'яного зодчества. Споруди були дерев'яними.
Однією з перших кам'яних споруд була двадцятип'ятиголова церква на честь Богородиці у Києві (Десятинна церква), зведена грецькими майстрами наприкінці X ст. У середині XI ст. при Ярославі Мудрому було споруджено Софійський собор з 13 куполами та Золоті ворота у Києві. Потім Софійські собори були споруджені у Новгороді та Полоцьку. На території Русі відомо 15 кам'яних храмів ХІ – поч. XII ст. подібного іміджу.
У період феодальної роздробленості складалися різні архітектурні стилі. Більшість храмів одноголові. Мозаїчні зображення поступаються місцем фрескам. Відмінності в архітектурі переважно пов'язані з будівельним матеріалом, що використовується в тій чи іншій місцевості. Так, у Новгороді широко використовувався вапняк. Найбільш давніми пам'ятками Новгорода є собори монастирів Юр'єва та Антоньєва, церква Спаса на річці Нередіні.
На відміну від Новгорода та Києва у Володимиро-Суздальській землі та Галицько-Волинській Русі основним будматеріалом був білий камінь. Характерні риси білокам'яної архітектури: вишуканість, стрункість, спрямованість вгору, багата декоративність. З пам'ятників архітектури Володимиро-Суздальської Русі найбільш відомі Золоті ворота, Успенський та Дмитрівський собори у Володимирі, залишки палацу Андрія у Боголюбові, храм Покрови на річці Нерлі, собори Переяславля Заліського, Суздаля, Юр'єва-Польського.
Усередині храмів стіни були багато прикрашені фресками та мозаїками. Фреска – це живопис водяними фарбами по сирій штукатурці. У Софійському соборі в Києві збереглися зображення синів та дочок Ярослава Мудрого, побутові сцени із зображенням полювання, скоморохів, ряжених тощо.
Мозаїка – зображення, виконане зі шматочків каменю, мармуру, кераміки, смальти. Давня Русь використовувала смальту (спеціальний склоподібний матеріал). У мозаїці виконано величезну постать богоматері Оранти (Київська Софія).
Окрасою храмів були ікони. Також як фрески та мозаїки перші ікони на Русі були виконані грецькими майстрами. Найшанованішою на Русі була ікона "Володимирської богоматері", виконана невідомим грецьким художником на рубежі XI-XII ст. (зберігається у Третьяковській галереї). Ікони на той час були приналежністю храмів і були великих розмірів. До нас дійшли імена іконописців XI ст.: Олімпій, Олісей, Георгій та ін. З утворенням самостійних князівств-держав у живопису складалися місцеві школи, що відрізнялися манерою виконання.
Монументальна скульптура язичницьких часів не набула поширення, оскільки переслідувалася церквою. Перші світські скульптурні пам'ятки народилися лише у XVIII в.
Висновки.
Таким чином, IX-XIII століття стали періодом складання російської держави, найбільшої у середньовічній Європі. Його створення проходило в умовах майже безперервних війн з кочівниками, що нападали зі Сходу, з німецько-шведськими феодалами, що наступали із Заходу, з Візантією, що осіла на південних рубежах. Перебуваючи на середині торгових шляхів Північно-Західної Європи з Візантією та Середньою Азією, Російська держава швидко розвивалося, міцніло, ставало могутнім і впливовим. Період питомо-княжої роздробленості і навала монголо-татарських завойовників, що збіглася за часом, призвели до розпаду Київської Русі. Вона була роздерта Золотою Ордою, польсько-литовськими князями і пройшла довгий і болісний шлях, поки не відродилася в особі Московського князівства, що стало центром об'єднання російських земель, і не перетворилася на Російську імперію.
Сторінка 3. Освіта Давньоруської держави
Коментар: Роботу краще виконувати кроками, послідовно виконуючи завдання до контурних карт.
ЗАВДАННЯ
1. Обведіть кордон Давньоруської держави у 912 р.
2. Підпишіть у легенді, що позначено на карті стрілками.2. Підпишіть у легенді, що позначено на карті стрілками.
Напрямок руху варягів (норманів) у другій половині IX - початку X ст.
3. Підпишіть назви державотворчих центрів Русі та міст, що перебували під впливом Рюрика.
Державоутворюючі центри Русі: Новгород, Київ
Міста Давньоруської держави під впливом Рюрика: Ладога, Білоозеро, Ростов, Муром, Ізборськ, Полоцьк
4. Легендарний полководець та передбачливий політик князь Олег здійснив безліч походів. Позначте на карті напрямки цих походів. Підпишіть назву міста, на брамі якого за легендою князь Олег прибив свій щит.
Напрямки дати походів князя Олега позначені червоними стрілками.
Місто, на брамі якого за легендою князь Олег прибив свій щит: Царгород.
5. Як відомо, знаменитий торговий шлях (шлях «з варягів у греки») з'єднував район Балтійського морята Візантію. Підпишіть назви річок, якими він проходив, і покажіть на карті маршрут, яким могли слідувати ті, хто хотів потрапити до Візантії. Підпишіть назви морів, які поєднали цей шлях.
Назва рік: Волхов, Лувати, Дніпро, Південний Буг.
Назва морів: Балтійське море, Чорне море.
Формування Давньоруської держави в IX- Xповіках
Основні дати та події:
862 - покликання Рюрика,
862-879 - роки правління Рюрика,
879-912 - роки правління Олега,
882 - підкорення Новгородом КіЄва, освіта Давньоруської держави
907, 911 - походи Олега на Візантію, російсько-візантійський договір
912-945 - роки правління Ігоря,
941, 944 - походи Ігоря на Візантію,
945 - вбивство Ігоря древлянами,
945-972 - роки правління Святослава,
945-964 - роки регентства Ольги,
965 - підкорення Хазарського каганату,
968 – перемога над Волжської Булгарією,
972 - 980 - роки правління Ярополка,
980-1015 – роки правління Володимира Святого,
988 - прийняття християнства,
Історичні діячі: Рюрік; Олег; Ігор; Ольга; Святослав, Володимир.
Освіта давньоруської держави. Існує кілька теорій виникнення держави у східних слов'ян.
1. Слов'янська (антинорманський). Заперечується роль варягів в освіті давньоруської державидарства та покликання їх на князювання (М.В. Ломоносов).
2. Норманнська . Давньоруська держава створена норманами (варягами) за добровільною згодою слов'ян (Г. Байєр, А. Шлецер, Г. Міллер).
3. Центристська (сучасна). Давньоруська державадарство виникло як результат внутрішнього суспільного розвитку слов'ян, а й за участю варягів (більшість сучасних істориків). Варяги, швидше за все, зіграли роль прискорювача процесу утворення Давньоруської держави дарства. Вони були запрошені до Новгорода місцевими мешканцями.лями як наймана дружина, а потім захопили владу та використовували її для поширення свого впливу. Причини ж утворення Давньоруської держави пов'язані не з особистістю тієї чи іншої людини, а з об'єктивними процесами, що проходили в економічній та політичнійеволюція східних слов'ян.
Давньоруські князі та його діяльність.
Рюрік.Родоначальник династії Рюриковичів. Вважається, що в 862 р. кілька слов'янських племен запросили скандинавського конунга (правителя) Рюрикакняжити на території, що їм належала. Відповідно до «Повість тимчасовихроків» Рюрік помер у 879 р. та його наступником став Олег.
Олег. У IX в. склалися два найбільші центри форросійської державності - Новгородта Київ між якими йшла напруженаборотьба за лідерство у поєднанні східнослов'янських земель.Результатом походу новгородського князя Олега в 882 р стало проРозвиток Давньоруської держави зі столицею у Києві.Олег у прочив зовнішньополітичне становище Русі. У 907 г. Здійснив вдалий військовий похід на Константинополь (Візантія), результатом якого стали вигідні для Русі два мирні договори (907 та 911 рр.).
Ігор.Організував військові походи проти Візантії (941 р. – закінчився невдачею, 944 р. – укладання взаємовигідного договору). Розширив межі давньоруської держави. Таким чином, під контролем Ігоря опинилися племена радимичів, в'ятичів, уличів, кривичів та ін. між князем та підлеглими йому племенами будувалися на системі сплати данини(Полюддя). Полюддя – це щорічний об'їзд князями разом із боярами та дружиною підвладних їм територій з метою збору податків з місцевого населення. У 945 г . спалахнуло повстання древлян проти надто високого розміру необхідної данини. Внаслідок хвилювань Ігоря було вбито.
Ольга.Після загибелі Ігоря його дружина Ольга для стабілізації ситуації ввела замість полюддя нормований розмір данини. уроки) та встановила місця збору данини ( цвинтарі). У 957 р. Першою з російських князів прийняла християнство під назвою Олена.
Святослав. (син Ігоря та Ольги)Ініціатор та керівник багатьох військових походів (розгром Хазарського каганату, Волзької Булгарії, війни з Візантією, зіткнення з печенігами).
ВолодимирIСвятий. 980 р. – язичницька реформа князя Володимира. Створення пантеону язичницьких слов'янських богів на чолі з Перуном (невдала спроба пристосувати язичництво до мети об'єднання Русі), 988 р. – прийняття християнства. Подальше розширення та зміцнення держави. Успішні військові походи проти поляків, печенігів.
На початку IX ст. на території Східноєвропейської рівнини існували ранньодержавні територіальні утворенняслов'ян. Наприклад, у 839 р. існувала держава "русів", правитель якої носив титул "хакан".
У першій половині ІХ ст. словени, кривичі разом з чуддю і мірою склали єдиний політичний союз, який керувався спочатку ними самими, а в 60-х роках. ІХ ст. скандинавським за походженням князем Рюриком. У 862 р. він став князем Новгорода. Інші етнічні утвори також мали своїх князів. Визрівання державних відносин відбувалося майже по всій території східного слов'янства.
В останній чверті ІХ ст. скандинавський за походженням князь Олег, який стояв на чолі державного утворення північних східнослов'янських і угро-фінських етносів, зробив похід на південь, дійшов до Києва і повалив владу варягів Аскольда і Діра, які там правили. У 882 р. Київ став столицею нової держави Олега, який об'єднав два головні центри східних слов'ян — Новгород і Київ, а також землі, розташовані вздовж шляху “з варягів у греки”. В подальший час Олег підкорив собі древлян, сіверян і радимичів.
За князя Святослава (до 970 р.) до складу Давньоруської держави увійшли території, де проживали в'ятичі, уличі, тиверці. У 965-966 гг. князь Святослав розгромив Хазарський каганат. В результаті цих перемог ряд східнослов'янських племен був звільнений з-під влади Хазарії і підпорядкований Києву. Русь отримала можливість торгувати зі Сходом.
У результаті склалося значне за своїми розмірами Давньоруська держава, яка в подальший час включила до свого складу багато східнослов'янських етносів, деякі фінно-угорські народи, окремі балтські та тюркські племена. На чолі держави стояв князь, який правив у Києві. Незважаючи на певну централізацію, Давньоруська держава, по суті, була федерацією князівств на чолі з великим князем київським.
Особливе місце займало друге за значенням місто — Новгород, яке зазвичай керувалося сином — спадкоємцем київського князя, який міг самостійно вести війни з сусідніми державами та народами та укладати дипломатичні угоди. У Новгороді із середини IX ст. формувалися традиції республіканського (вічового) управління.
Деревляни у складі Давньоруської держави мали свого князя. Інші східнослов'янські етноси нерідко піднімали повстання проти київських князів та відокремлювалися від Києва.
Давньоруська держава була однією з потужних держав Європи. За сина Святослава Володимира сталося хрещення Русі (988). Русь прийняла православ'я і ця подія посилила авторитет князівської влади.
За Володимира до Давньоруської держави були приєднані західні та південно-західні землі. Наприкінці Х ст. до складу держави увійшли волиняни, білі. У цей же час Полоцьке князівство було включено Володимиром до Давньоруської держави. Володимир зумів зробити захист від печенігів справою всієї Русі. Він будував оборонні лінії з продуманою системою фортець, валів та сигнальних вишок, набирав військо з мешканців усіх країв Русі. Володимир був зарахований до лику святих, а народ зберіг про нього вдячну пам'ять — Володимир Червоне Сонечко та його дружина стали героями цілого циклу билин, у тому числі виникли на півночі, далеко від половецьких степів.
У 1054 р. зі смертю Ярослава Мудрого Давньоруська держава розпалася. Ярослав поділив Давньоруську державу на кілька володінь між своїми синами. Старший Ізяслав отримав Київ і Новгород, Святослав - Чернігівське князівство, що включало Тмутаракань, Муром і Рязань, Всеволод - Переяславль (Південний) та Ростовську землю у волго-окському міжріччі, Ігор - Володимир-Волинський, В'ячеслав - Смоленськ. Полоцькі князі продовжували володіти своїм князівством. У наступний час ці князівства вже ніколи не з'єднувалися всі разом, тому 1054 вважається останнім рокоміснування Давньоруської держави.
На зміну йому прийшов так званий "період феодальної роздробленості", що виразився спочатку у володарській, а потім і у військово-політичній розділеності давньоруської території, існування досить численних незалежних князівств.
За князя Володимира Мономаха, який вступив на київський престол 1113 р., відновилися спроби створення великої давньоруської держави. За планом Мономаха вона мала керуватися ним самим, його старшим сином Мстиславом і потомством останнього. Княжа у Києві, Мономах утримував у себе Новгород, Переяславль (Південний), Смоленськ, Ростов і Володимир Волинський, де правили його сини. Це була велика територія, але вона поступалася своїми розмірами території Давньоруської держави.
У першій чверті ХІІ ст. зберігали свою самостійність від Києва Полоцьке та Чернігівське князівства, а на заході давньоруських земель — сформовані у 80-ті роки. XI ст. князівства Перемишльське та Теребовльське. Смерть Володимира Мономаха у 1125 р. та його старшого сина Мстислава Великого у 1132 р. призвели до тривалої боротьби між Мономаховичами та чернігівськими князями за володіння Київським князівством, а також усередині самих синів та онуків Володимира Мономаха за переділ володінь.
У результаті ця боротьба призвела до втрати Мономаховичами Києва і до повної незалежності таких князівств як Переяславське, Смоленське, Суздальське (давня Ростовська земля), Володимиро-Волинське; до освіти 1136 р. самостійної Новгородської республіки; поновленню у 1139 р. незалежності Полоцького князівства, приєднаного до володінь Мстислава Великого у 1132 р.; формуванню у 1141 р. з Перемишльського та Теребовльського князівств єдиного Галицького князівства. У той же час зі складу Чернігівського князівства у 1127 р. виділилися Муром та Рязань.
Таким чином, через 100 років після розпаду Давньоруської держави до середини XII ст. на давньоруській території існувало вже 10 самостійних політичних утворень. Процес державного дроблення продовжував розвиватися по висхідній лінії.
Тому були свої об'єктивні причини. Центри, що домагалися незалежності, переставали виплачувати данину київським князям і посилати в їхнє розпорядження свої дружини при організації цими князями великих військових походів. Матеріальні і людські ресурси залишалися у повному розпорядженні князів, що набували незалежності, і вони спрямовували їх на розширення та освоєння власних територій, будівництво міст, зміцнення кордонів. І письмові джерела, і археологічні дані свідчать про те, що почалося з середини XII ст. різке зростання міського будівництва. Нові міста з'являються не по сусідству зі старими центрами, а там, де раніше міст взагалі не було. Це свідчить про загальне розширення кордонів давньоруських князівств та освоєння цими князівствами нових територій.
Так, Київське князівство розширило свою територію на південь, досягнувши нар. Рось. Освоювало землі на заході між річками Горинь та Тетерів. Територія Переяславського князівства виросла у східному та південному напрямах, охопивши басейн річки. Сула і дійшовши до р. Ворскла. Чернігівські князі розширювали свою територію, головним чином, у північно-східному напрямі, включивши до неї землі по нар. Лопасня, лівому притоку Оки. На півдні їх володіння перейшли приплив Десни Сейм і сягнули нар. Остер. Територія Галицького князівства зростала за рахунок земель, що перебували на правому березі верхньої течії Дністра. Полоцькі князі збільшували свої володіння на північний захід, захоплюючи землі латгалів за нижньою течією Західної Двіни. Смоленські князі рухалися на північний схід, прагнучи контролювати верхню течію Волги. Тут вони змагалися із зустрічним рухом суздальських, пізніше володимирських, князів, які прагнули закріпити у себе шлях Волгою від Зубцова до Ярославля. Іншим напрямом розширення території Північно-Східної Русі було східне, де у другій половині 60-х – на початку 70-х рр. н. XII ст. на лівому березі Волги було засновано Городець Радилов (сучасний Городець), а 1221 р. за впадання Оки у Волгу — Новгород, пізніше отримав назву Нижнього. У Подвінні (басейні Північної Двіни) суздальці стикалися з новгородцями, які освоювали цю територію із заходу, з боку Ладозького та Онезького озер, і навіть з півночі. Новгородцям належить основна роль у підкоренні та господарському освоєнні великої території на схід від Ладоги та Онєги до р. Печори.
Різке збільшення числа міст у середині XII ст. відбувалося насамперед за рахунок так званих "малих міст", площа яких, виявлена археологічно, коливалася від 0,2 до 2 га. Зростання числа таких обнесених дерев'яними стінами міст пояснюється тим, що князівства, досягнувши політичної незалежності, починали зміцнювати свої кордони. Так з'явилися такі відомі нині міста, як Москва, Тверь, Кострома, які спочатку не грали скільки-небудь помітної економічної чи політичної ролі, але виконували функції порубіжних фортець. Тим не менш, спираючись на такі фортеці, населення різних князівств отримувало можливість у безпечнішій обстановці вести внутрішню колонізацію та господарське освоєння територій.
Позитивні результати політичного дроблення тривалий час переважали негативні наслідки такої розчленованості. Тому дроблення продовжувало наростати.
До 1237, початку Батиєва навали, біля древньої Русі існували Новгородська республіка і безліч князівств. На сході це було князівство Рязанське, що включало до свого складу як долю князівство Пронське; Муромське, з яким межувало велике Володимирське князівство. Зі складу останнього в 1212-1218 гг. виділилися князівства Переяславське (Переяславля-Заліського), Юріївське, Ростовське, Ярославське та Угличське. На захід від них розташовувалося Смоленське князівство, а далі князівства Вітебське, Полоцьке та Пінське. На південь від Смоленського князівства лежало князівство Чернігівське, у складі якого було кілька питомих князівств: Козельське, Курське, Рильське, можливо, Новгород-Сіверське та Путивльське. На південь від Чернігівського лежало князівство Переяславське (Переяславля Південного). Найбільшим давньоруським князівством залишалося Київське, де також було кілька уділів: князівства Вишгородське, Канівське та Торзьке. Західне Володимиро-Волинське князівство включало такі уділи, як князівства Бельзьке, Червенське і Луцьке. Галицьке князівство, що примикало з півдня до Володимиро-Волинського князівства, мало у своєму складі єдиний питомий центр — Перемишль.
Таким чином, на момент татаро-монгольського вторгнення давня Русь ділилася на 18 великих державних утворень, що мали у своєму складі більше десятка удільних князівств.
Це політичне дроблення, що з відсутністю єдиних збройних сил, істотно вплинув результат боротьби російського народу з іноземним навалою.
Після походів татаро-монгол на російські князівства наприкінці 1237-початку 1241 pp. і визнання більшістю російських князів в 1242 р. верховній владі великого хана і підпорядковувався йому хана Золотої Орди Батия в розселенні давньоруського народу, в числі і структурі давньоруських князівств відбулися великі зміни.
Під безпосередній контроль татаро-монгол перейшли землі від Сули до Десни, лівих приток Дніпра, де раніше розташовувалося Переяславське (Переяславля Південного) князівство, степові частини Київського князівства, південні частини Чернігівського князівства, землі правих приток середньої течії Оки. На заході галицько-волинські князі втратили колишній контроль над землями Сиретом, Прутом і нижньою течією Дністра.
У Волгоокському міжріччі через спустошення Батиєм і наступними ординськими ханами старих центрів стародавньої Ростовської землі Ростова, Суздаля, Володимира населення, рятуючись від військових загроз, стало йти на околиці цієї землі, що сприяло утворенню в післямонгольське час таких князівств, як Тверське, Московське, Костромське та Городецьке з центром у Городці Радилові на Волзі. До 70-х років. XIII ст. у Північно-Східній Русі замість 6 князівств домонгольського часу налічувалося цілих чотирнадцять: крім зазначених 5 князівств ще Стародубське, Суздальське, Галицько-Дмитрівське, Переяславське (Переславля-Залеського), Юріївське, Ростовське, Ярославське та Угличське. Головним залишалося велике Володимирське князівство.
Західноруські князівства, такі як Полоцьке, Вітебське та Пінське, були захоплені литовцями. А в 60-ті роки. XIV ст. литовський великий князь Ольгерд приєднав до держави Київ із його землями. Ще раніше, у першій половині XIII ст. були втрачені російські володіння у Прибалтиці, де утворені наприкінці XII-початку XIII ст. німецькі єпископства, а також заснований на початку XIII ст. Орден мечоносців спочатку відібрали володіння полоцьких князів у землі латгалів, а потім володіння Новгорода Великого в землі естів.
У 40-х роках. XIV ст. польський король опанував Галицьке князівство. У 50-х роках. литовський князь Ольгерд підпорядкував собі Брянське князівство. Відносна політична самостійність залежно від Золотої Орди зберігалася лише за кількома дрібними “верхівськими” князівствами (колишніми чернігівськими уділами у верхній течії Оки), Рязанським і Пронським князівствами, Смоленським князівством, князівствами Північно-Східної Русі та Новгород. Найбільшим із перерахованих державних утворень залишалося велике Володимирське князівство з центром у Володимирі на Клязьмі. Однак із початку XIV ст. ординські хани встановили свій контроль над його територією. Розпочата в 1359 р. в Орді жорстка боротьба за ханський престол між різними угрупованнями чингизидов і ординської знаті призвела до розколу Орди на Орду східну (сарайську) та Орду західну (мамаєву), що відразу ж позначилося на становищі російських земель, що на ряд років припинили виплату данини татарам. Зростанню незалежності російських князів сприяло зміцнення економічний станїх та підвладного їм населення.
Зрослі матеріальні здібності князів, особливо московських, їх вміла політика, ослаблення могутності Орди призвели у другій половині XIV століття до важливих змін у структурі князівств Північно-Східної Русі.
На початку XIV ст. починається піднесення Московського князівства. Перший московський князь Данило, син Олександра Невського, в 1300 р. захопив Коломна, а в 1302 р. зайняв виморочне Переяславське князівство. Успадкований йому старший син Іван, прозваний "Каліта", в 1303 приєднав Можайськ. За його сина Симеона Гордого становище московських князів значно зміцнилося.
На початку 60-х років. XIV ст. московський князь Дмитро, майбутній “Донський”, приєднав до своїх володінь велике князівство Володимирське разом із землями колишніх князівств Костромського, Переяславського (Переяславля-Залеського), Юр'євського та частини Ростовського князівств, частини територій Торжка, Волока Ламського та Вологди. Дмитро Донський також приєднав до Москви спочатку дмитрівську, а потім і галицьку частини колись єдиного Галицько-Дмитровського князівства, князівства Угличське та Білозерське, Калугу та Мединь, а також деякі татарські та, ймовірно, мордовські землі на схід від Рязанського князівства. У 1392 р. спадкоємець Дмитра Донського Василь I зумів підпорядкувати собі Нижегородське князівство з Суздалем, що відносилося до нього, а трохи пізніше приєднав до Москви Муромське і Таруське князівства. Через війну до кінця XIV в. територія Московського князівства збільшилася в кілька разів, воно стало найбільшою політичною освітою на Північному Сході Русі. Залишалися незалежними князівства Тверське, Стародубське, Ростовське, Ярославське і що виділилося зі складу останнього в 60-70-ті роки. XIV ст. Моложське. З часів Дмитра Донського встановився особливий порядок великокнязівського успадкування: територія колишнього великого князювання Володимирського оголошувалась неподільною, вона мала переходити тільки до старшого спадкоємця, який до цієї території отримував ще й інші землі великого Московського князівства. Тим самим закладалися основи російської монархії - московської за своїм походженням і спадною за спадком: від батька до старшого сина.
Картографування території
Відомий російський історик і географ В. Н. Татищев у своїй "Пропозиції про твори історії та географії Російської", спрямованому в Академію наук, чітко визначив взаємовідносини між цими двома науками в наступних словах: "Гісторія ж всяка, хоча дійства і часи від слів має нам ясно уявити; але де, в якому становищі чи відстані що учинилося, які природні перешкоди до здатності тим дійствам були, також де який народ раніше жив і нині живе, як древні міста нині іменуються і куди перенесені, то географія і складені ландкарти нам пояснюють: і тако історія або слів і літопис без землеопису (географії) досконалого задоволення до знання нам подати не можуть”.
Цей вислів яскраво характеризує важливу роль географічних карт- Головної мови географії. Мова ця, як вираження уявлень людей про навколишньому їх географічному середовищі і передачі просторової інформації, є більш древнім, ніж будь-яка форма писемності. Відомі наскельні картографічні зображення, що належать до бронзового віку. Найпростішими картографічними малюнками широко користувалися народності Америки, Північно-Східної Азії та Океанії, які на момент їх відкриття європейцями перебували лише на рівні первіснообщинного ладу і знали писемності. За всього різноманіття форм древніх картографічних зображень, що від культурно-історичних особливостей етносів, у яких вони розвивалися, ці зображення мали вирішувати щонайменше чотири основні завдання:
- та відображення природних та штучних шляхів сполучення.
- Локалізація та зображення меж приватних територіальних володінь, а пізніше — меж племінних об'єднань та давніх державних утворень.
- Картографічне відображення кріпосних споруд та урбанізованих територій (поселень різного типу).
- Вивчення та картографічне подання (іноді – картографічна декларація) територій держав загалом.
З давніх-давен розвивалася також загальна (концептуальна) картографія, що становить невід'ємну частину космографії і пізнання світу і є відображенням уявлень про ойкумен і місце в ній відповідної народності або держави.
В умовах давньоруської держави зазначені чотири напрями практичної картографії розвивалися від самого виникнення відносно незалежно. У процесі становлення кожне з них по-своєму сприяло формуванню характерних прийомів та навичок, що склали вітчизняну картографічну традицію створення самобутніх географічних креслень.
Для розвитку держави, що розкинулася на великих лісових просторах, поцяткованих численними річками, життєво необхідні були знання про її територію. У чудовому пам'ятнику давньоруського літописання - "Повісті временних літ" (близько 1113 р.) - ми знаходимо прямі свідчення існування таких географічних знаньу автора, який мав, судячи з тексту літопису, досить чіткими уявленнями про розміщення давньоруських земель. Великі географічні відомостіпро сусідні князівства та зарубіжних країнахзбиралися в цей період на Русі у вигляді маршрутних описів та шляховиків у оповіданнях про ходіння християнських паломників у Святу Землю. У цих текстах є відомості про відстань за маршрутами як у дні шляху, так і в мірах довжини — верстах. Слід зазначити, що з усіх давньоруських заходів найвизначнішими були саме заходи довжини. Основна їх — сажень означала спочатку захоплення руками, те, що можна дістати, досягти. Дорожники створювалися в нашій країні з давніх-давен: зберігся ітінерарій за Палестиною ігумена Данила, складений близько 1107 р.
Наявність шляховиків і великих відомостей про сусідні території і країни було одним із свідчень початкової високої рухливості наших предків у період формування російської нації в процесі змішування корінних фінно-угорських племен мисливців і рибалок з зайдлими землеробами-слов'янами, ускладненого в період утворення держави значним включенням войовничих мандрівників – варягів. За часів Київської Русі землеробство стає превалюючим видом. господарської діяльності. Охорона інтересів феодального землеволодіння, що формувалося, вимагала чіткого визначення та позначення на території кордонів приватних земельних ділянок. Вже в “Статуті Володіміра Всеволодича” (Мономаха) (XII ст.) йдеться про межі, що обмежують земельні чи інші приватні володіння (бортні угіддя, господарські подвір'я тощо), та межові ознаки (знаки) для фіксації їх на місцевості, а також покарання за їх руйнування: “Аж розміняти борт, то 12 гривень. Аж межу припинити бортову, або ролейну розорити, або двірну тином перегородити межу, то дванадцять гривень продажу”.
З наведеного уривка видно, що оброблювані поля та інші господарські угіддя у XII ст. мали цілком певні межі, що огороджувалися тином або що позначалися помітними місцевими предметами (дуб знаменний, окремі камені тощо). Таким чином, вимір, оцінка, поділ і графічне відображення земельних площ до цього періоду набуває першорядного значення. Визначення їх площ стимулювало розвиток лінійних вимірів з використанням елементарних інструментів — мірних мотузок (вервів) — та малюнків-креслень з приблизним відображенням взаємного розташування елементів ландшафту та земель, що обробляються. Саме до цього напряму відносяться найбільш ранні пам'ятки російської картографії, наприклад Камінь Степана, який, на думку археологів, служив у XII ст. межовим знаком на межі земельних володінь у Тверській землі. На камені вигравіровано геометричну фігуру, яка, можливо, є планом межованого поля, що належав Степану, який залишив своє ім'я на плані. На жаль, навряд чи колись вдасться з незаперечною переконливістю довести обґрунтованість такого трактування цього зображення, але, якщо воно вірне, то гравюра на Камені Степана є найдавнішим відомим науці російським картографічним зображенням.
Ще один напрямок старовинної російської картографії виникло з необхідності опису та зображення в плані фортець, міст і спеціальних ліній оборони (засічних рис), що складалися зі штучних лісових завалів, земляних валів та укріплень, що будувалися в Південної Русіу XIII-XVI ст. Спорудження таких будівель вимагало ще більш детальних і точних вимірів біля, ніж щодо кордонів земельних володінь. Плани споруд, що складалися при цьому, часто являли собою поєднання планового і фронтального зображення стін будівель і оборонних споруд, а також елементів ландшафту. Цей напрямок картографії було тісно пов'язане з розвитком будівельних креслень, і, можливо, саме тому в його становленні могли відігравати певну роль грецькі та італійські архітектори, художники та будівельники, які тоді активно залучалися до основних російських міст. Цілком ймовірно, що тут існує генетичний зв'язок російських картографічних традицій з картографією Стародавнього Риму та Візантії.
Вже на Г. Майницького 1100 можна знайти назву Russia північніше гирла річки Дунай. На Ебсторфської карті світу 1235 нанесено 14 географічних назв, що належать до території Русі.
Буду вдячний, якщо Ви поділитеся цією статтею у соціальних мережах:
Пошук по сайту.
