Rússia Central: composição, localização geográfica. Características do desenvolvimento histórico da Rússia

1. Introdução

1.1. Requisitos para o nível de domínio do conteúdo da disciplina:

O curso “Características do Desenvolvimento Histórico da Rússia” é oferecido como disciplina eletiva de acordo com os requisitos da Norma Educacional Estadual para o ciclo de disciplinas humanitárias e socioeconômicas gerais.

A história da Rússia é parte integrante da história mundial. O problema do geral e do particular no processo histórico. Escola histórica russa (S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky) sobre originalidade e os dominantes mais importantes história nacional. O problema das características da historiografia do período soviético e pós-soviético.

Fatores naturais e climáticos. Características de solo, clima, paisagem. Natureza extensiva da agricultura. Características do processo de trabalho. A influência de fatores naturais e climáticos no tipo de Estado russo, nas formas de coerção não econômica (servidão), no desenvolvimento de instituições comunitárias, na cultura e na mentalidade do povo russo. Fatores geopolíticos.

Fatores geopolíticos do desenvolvimento da Rússia. Localização geográfica fronteiriça da Rússia. Influência do Oriente e do Ocidente. A natureza plana da área, a sua abertura, a falta de recursos naturais fronteiras geográficas. O papel especial das invasões, invasões, guerreiros em História russa. Expansão contínua do território do país (colonização) – característica distintiva desenvolvimento geopolítico. Etapas das aquisições territoriais da Rússia nos séculos XII-XX. A influência deste processo na vida económica e social da sociedade, na psicologia do cidadão russo.

Características da formação do Estado russo, sua influência na formação da forma patrimonial de governo. Conquista mongol e fortalecimento do despotismo estatal. As especificidades da relação entre o poder supremo e as classes dominantes. A natureza especial da formação do estado centralizado russo nos séculos XIV-XVI. Ivan, o Terrível, é uma tentativa de estabelecer o despotismo pessoal absoluto. “Estado Regular” de Pedro I. Características da monarquia na Europa Ocidental e na Rússia. “Absolutismo esclarecido” de Catarina II. O colapso do sistema servido. Alienação da sociedade do Estado. A função especial do poder supremo na Rússia é a regulação estatal da vida pública. Caráter da intervenção estatal no caráter dos processos sociais Estado russo Século XX. A estrutura do regime de poder nos anos 20-30. Totalitarismo na Europa e na URSS: gerais e específicos, semelhanças e diferenças.

História do reformismo na Rússia. Tipos de reformas: gerais e específicas. Modernização da sociedade de Pedro I. “Grandes reformas” dos anos 60-70 do século XIX. Reformas e contra-reformas. O papel da burocracia no processo de reforma. Métodos de reformas russas, o grau de participação pública no processo de reforma.

A instabilidade e o conflito no desenvolvimento são uma das principais características da história russa. A coexistência de várias entidades étnicas socioculturais na sociedade russa e a influência deste fenômeno na história russa. O papel da rápida modernização russa na formação das contradições sociais. Cisões socioculturais na sociedade russa e desenvolvimento de conflitos. A servidão brutal e a falta de direitos da população são a base objectiva da crise da nossa história nacional. Uma tradição secular de divisão entre o governo despótico e o povo. Características da formação da intelectualidade e da consciência nacional russa – um reflexo do conflito desenvolvimento Social.

1.2. A disciplina eletiva “Características do desenvolvimento histórico da Rússia” baseia-se nos conhecimentos adquiridos pelos alunos no âmbito do curso “História Nacional”.

2. Metas e objetivos.

Dê uma ideia dos fatores naturais-climáticos, geopolíticos e religiosos que influenciaram a história russa.

Mostrar os principais pontos de vista sobre o problema das peculiaridades da história russa.

Preste atenção ao papel especial do “princípio do Estado”, às especificidades da reforma russa e à natureza conflituosa dos processos sociais.

Introdução .

A Rússia ocupa um lugar especial na história mundial. Embora seja aceitável dizer que, localizado na Europa e na Ásia, absorveu em grande parte tudo o que é característico dos países destes continentes, no entanto, deve-se ter em mente que a sua história é independente. Não se pode negar que a Rússia foi seriamente influenciada tanto pela Europa como pela Ásia, mas os países aqui localizados também experimentaram a sua influência. Em outras palavras, o processo histórico está interligado e interdependente. Cada país tem a sua história especial que o distingue dos outros. O que foi dito acima está diretamente relacionado à história da Rússia.

Tópico 1. Condições naturais, climáticas e geopolíticas para o desenvolvimento da Rússia.

Na história da Rússia, as condições naturais e geopolíticas sempre influenciaram a formação e o desenvolvimento da sociedade, a forma de seu Estado e gestão econômica e certos processos históricos. A natureza plana da área, a sua abertura, a ausência de fronteiras naturais - estas são as principais características geográficas específicas da Rússia. Eles não permitiram que a comunidade nacional fosse protegida de invasões, ataques, invasões e guerras. Essas características foram enfatizadas pelos maiores historiadores pré-revolucionários russos da Rússia - SM. Solovyov, V.O. Klyuchevky e outros. Na verdade, já nos primeiros séculos da história russa, o território das tribos eslavas estava sujeito a constantes ataques dos khazares, pechenegues e polovtsianos. A invasão mongol-tártara e dois séculos de Jugo da Horda.

Uma característica importante da história russa foi a contínua expansão do território do país. Aconteceu de maneiras diferentes. Um deles é o desenvolvimento de novos territórios desérticos pela população camponesa. Assim, como resultado da colonização agrícola nos séculos XII-XIII. As terras férteis de Vladimir-Suzdal e outros principados do Nordeste da Rússia e da região de Zamoskovny foram desenvolvidas. Nos séculos XVI-XVII. a colonização camponesa cobriu o território das estepes ucranianas e do sul da Rússia entre o Don, o alto Oka, os afluentes esquerdos do Dnieper e do Desna, o território do chamado “Campo Selvagem”.

Uma revolução radical na história da colonização russa ocorreu em meados do século XVI. após a conquista dos canatos de Kazan e Astrakhan. Os colonos russos correram para o médio Volga, os Urais e ainda mais para a Sibéria. Cidades-fortalezas foram construídas ao longo das margens dos rios siberianos e do Lago Baikal. Várias dezenas de cidades estavam espalhadas por um vasto território quase inteiramente coberto por florestas. Em torno das cidades fortificadas, formaram-se assentamentos de camponeses do Estado, reassentados na Sibéria por decretos reais. Fomos para a Sibéria, para a costa oceano Pacífico e migrantes livres e caçadores industriais. No leste, principalmente desértico, foram desenvolvidas terras virgens. A população nativa e nômade era extremamente pequena aqui.

Em vários casos, a expansão territorial ocorreu através da anexação voluntária à Rússia. Exausta por uma guerra de seis anos com a Comunidade Polaco-Lituana, a Ucrânia enfrentou uma escolha: reconhecer novamente o domínio polaco ou ir “debaixo do braço” de Moscovo. Em 1654, a Pereyaslav Rada decidiu incorporar a Ucrânia à Rússia. Adesão voluntária da Geórgia na virada do século XIX. também nada mais foi do que uma certa escolha histórica face à ameaça de escravização por um vizinho mais perigoso que a Rússia.

Mas com mais frequência a Rússia “conquistou” os territórios que havia capturado de outros estados. Assim, como resultado da Guerra do Norte, os estados bálticos foram “tirados” da Suécia, da Turquia - as suas fortalezas - postos avançados na região norte do Mar Negro e da Bessarábia, do Irão - Arménia. As guerras do Cáucaso terminaram com a subjugação das tribos do Cáucaso do Norte. Nos anos 60 Século XIX A anexação das terras do Cazaquistão à Rússia foi concluída. Após a derrota do Kokand Khanate pelas tropas czaristas, as terras do Quirguistão foram anexadas. Do Mar Cáspio e Ásia Central As terras das tribos turcomanas foram anexadas à Rússia.

A contínua expansão territorial predeterminou uma série de características históricas Rússia.

O aumento dos territórios proporcionou ao tesouro e ao Estado novas fontes de financiamento, um aumento dos recursos materiais e humanos e benefícios económicos adicionais. Somente a anexação da Sibéria proporcionou durante vários séculos um aumento na enorme riqueza material, as mais raras peles siberianas, florestas, ricos depósitos naturais, etc.

Durante séculos desenvolvimento Econômico foi amplo e foi assegurado por factores quantitativos (tipo extensivo). A população russa não teve necessidade urgente de passar de uma gestão tradicional para uma mais eficiente, pois sempre houve a oportunidade de se mudar para novos lugares e desenvolver novos territórios. Não houve escassez de terras.

A natureza dispersa e a inacessibilidade de muitos assentamentos, longa distância. Isto deveu-se em grande parte ao elevado custo dos transportes, às más estradas e ao fraco desenvolvimento do comércio e das comunicações.

As peculiaridades do processo histórico russo foram em grande parte determinadas pela singularidade das condições naturais e climáticas e pelas especificidades associadas da produção agrícola.

Apesar da grande extensão de terra no território que formava o núcleo histórico do Estado russo, havia pouquíssimas terras aráveis boas. O tipo de solo predominante na Rússia era podzólico, argiloso, pantanoso ou arenoso, mal abastecido com nutrientes naturais. A Sibéria, com a sua oferta potencialmente inesgotável de terras aráveis, era na sua maior parte inadequada para a propriedade de terras. Isto foi explicado pelo fato de que o ar quente produzido pela Corrente do Golfo esfriou à medida que se afastava de Costa atlântica e avançando mais profundamente no continente.

Outra característica das condições naturais e climáticas foi o ciclo invulgarmente curto do trabalho agrícola. Demorou apenas 125-130 dias úteis (aproximadamente de abril a setembro). O camponês russo encontrava-se, portanto, em condições de produção difíceis: os solos pobres exigiam inevitavelmente um cultivo nutritivo e de alta qualidade e as condições naturais não proporcionavam tempo suficiente para o trabalho agrícola.

Os rendimentos médios na Rússia eram baixos e os custos laborais excepcionalmente elevados. Para conseguir uma colheita, o camponês tinha que trabalhar literalmente sem dormir nem descansar. Ao mesmo tempo, foram utilizadas todas as reservas da família, até das crianças e dos idosos. As mulheres estavam plenamente empregadas em todos os empregos dos homens. As difíceis condições agrícolas, o esforço excessivo e o envolvimento de todos, jovens e velhos, no trabalho, predeterminaram o modo de vida específico do proprietário de terras russo. Em contrapartida, o camponês europeu, nem na Idade Média nem nos tempos modernos, exigiu tal esforço, porque a época agrícola era muito mais longa. Isto garantiu um ritmo de trabalho mais favorável e todo o modo de vida do camponês europeu.

Uma característica da produção camponesa na Rússia era uma base pecuária extremamente fraca. A aquisição de alimentos para o gado tornou-se um grande problema todos os anos. Período de aquisição de ração centro histórico A Rússia foi extremamente limitada (apenas 20-30 dias). Durante esse período, o camponês precisava estocar uma quantidade suficiente de ração.

O comércio exterior não estimulou o desenvolvimento da produção agrícola. A Rússia esteve longe das grandes rotas comerciais até meados do século XIX. não podia vender grãos no exterior. E a diferença na produtividade do trabalho entre a Europa Ocidental e a Rússia era significativa. Segundo o Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron, no final do século XIX. um acre de trigo na Rússia rendeu apenas um sétimo da colheita inglesa e menos da metade da francesa e austríaca.

Geografia russa não era favorável à agricultura individual. Em condições de curta época agrícola, o trabalho de campo era mais fácil de realizar em equipa. Isso preservou as tradições arcaicas de organização comunitária da vida na aldeia.

Ao contrário da Europa, a comunidade na Rússia não desapareceu, mas começou a desenvolver-se. Por volta do século XVI. Os camponeses russos estão cada vez mais abandonando o sistema de liquidação agrícola (ele é preservado principalmente em regiões do sul) e concentrar seus quintais e fazendas em vilas e vilarejos com vários quintais. À medida que a servidão pessoal aumentou a partir do final do século XVI. As funções protetoras da comunidade vizinha, a sua democracia e as tendências igualitárias aumentam.

Além de organizar a semeadura, a ceifa e outros trabalhos coletivos de campo, a comunidade desenvolveu um conjunto de medidas para ajudar os camponeses empobrecidos e falidos. A terra arável foi dividida pela comunidade em parcelas que diferiam na qualidade do solo e na distância da aldeia. Cada pátio tinha direito a receber uma ou mais faixas de terreno em cada um desses lotes. Periodicamente, à medida que a situação dentro da comunidade vizinha mudava, ocorriam redistribuições como forma de alcançar “justiça social” intracomunitária.

Junto com as funções de produção, a comunidade resolveu problemas sociais como arrecadação de impostos, distribuição de recrutamento e outros.

Apesar do envolvimento vigoroso da agricultura desde o segundo metade do século XIX V. nas relações de mercado, as tradições comunais foram preservadas até 1917.

A existência milenar da comunidade na Rússia, seu papel dominante na vida da população russa, foram fatores que distinguiram radicalmente todo o modo de vida dos russos das tradições ocidentais.

A agricultura altamente dispendiosa e de mão-de-obra intensiva confrontou a população rural com a necessidade de quase toda a família participar nela. Não havia trabalhadores livres. A Rússia, portanto, caracterizou-se pela estreiteza do mercado de trabalho contratado. trabalhadores. E isso retardou o processo de formação produção industrial, crescimento urbano.

A pobreza da sociedade também predeterminou o pequeno número de pessoas que vivem às suas custas, os chamados “servidores da sociedade” - cientistas, professores, artistas, atores, etc. E daí a gênese tardia da cultura secular na Rússia. A igreja está aqui há muito mais tempo do que em Europa Ocidental, desempenhou funções culturais e ideológicas. Não é por acaso que as primeiras universidades na Europa surgiram nos séculos XII-XIII e na Rússia no século XVIII.

Finalmente, não podemos deixar de notar o facto de que as condições de trabalho extremamente difíceis da população proprietária de terras russa deixaram a sua marca no carácter nacional. Estamos a falar, em primeiro lugar, da capacidade do russo de exercer esforços extremos, da sua disponibilidade para ajudar o seu próximo e de um sentido de coletivismo. A força das tradições sociais também desempenhou um papel significativo aqui. Ao mesmo tempo, a eterna falta de tempo e as difíceis condições naturais, que muitas vezes anulam todos os resultados do trabalho, não desenvolveram no povo russo um hábito pronunciado de meticulosidade e precisão no trabalho.

Assim, vemos que os factores geográficos e naturais-climáticos afectaram o tipo de gestão económica, o sistema político e social do país, o seu desenvolvimento cultural e o ritmo dos processos sociais mais importantes.

Tópico 2. O papel do Estado na história da Rússia.

Um dos principais características características O processo histórico russo foi um papel exagerado do poder supremo em relação à sociedade. Quais são as origens do despotismo estatal especial na Rússia? Existem diferentes opiniões sobre este assunto. Os pesquisadores historiadores prestam atenção a uma série de circunstâncias.

O antigo estado russo surgiu sob a influência das atividades de um elemento estranho - os varangianos, como resultado do desenvolvimento de um vasto território por seus destacamentos individuais. O estado de Kiev, em cujas origens estavam os varangianos e seus descendentes eslavos e eslavos, não foi formado como resultado da evolução natural do sistema de tribos eslavas. Nem os príncipes nem os seus guerreiros vieram da sociedade eslava, embora a sua assimilação tenha ocorrido posteriormente. A notável influência do elemento varangiano deu ao Estado uma forma aparentemente externa. As tribos eslavas e finlandesas que viviam neste território adotaram as formas introduzidas sistema governamental, mas mantiveram sua vida tribal e psicologia tribal.

Foi assim que se formou uma entidade política especial, com um fosso invulgarmente profundo entre governantes e governados. Não houve interesse unificador no Estado de Kiev e na sociedade de Kiev: o Estado e a sociedade coexistiram, mantendo as suas diferenças.

Na Rússia, desde o nascimento do Estado russo, sua forma mais inferior começou a se desenvolver - o Estado patrimonial. Mesmo em tempos posteriores, os imperadores russos possuíam, mas não governavam, a Rússia, e tinham nela o seu próprio interesse dinástico, e não estatal. A tradição de considerar o país que lhes foi confiado como propriedade foi preservada pelos governantes russos até a Revolução de Fevereiro de 1917 (antes da abdicação de Nicolau II do trono).

O fortalecimento do despotismo estatal foi facilitado pelo enfraquecimento dos direitos e do papel das cidades. Os mongóis lançaram seus principais ataques às cidades. Segundo os arqueólogos, das 74 cidades russas dos séculos 12 a 13, conhecidas pelas escavações, 49 foram devastadas por Batu. As cidades de muitos principados foram destruídas no século XIII. várias vezes (Pereyaslavl-Zalessky - quatro vezes, Suzdal, Ryazan, Murom - três vezes; Vladimir - duas vezes, etc.) 1. Em condições de constante perigo externo, as cidades foram privadas das suas antigas liberdades. Ao mesmo tempo, o papel do príncipe aumentou acentuadamente.

E mais um fator da época, que predeterminou o fortalecimento especial do poder supremo. Como resultado da invasão da Horda, a maior parte da classe dominante morreu. Segundo especialistas, em meados do século XII. dos doze príncipes Ryazan, nove morreram, dos três príncipes de Rostov, dois morreram, e dos nove príncipes Suzdal, cinco morreram. Análise de livros genealógicos dos boiardos de Moscou do século XVI. testemunhou que os clãs boiardos de Moscou e do nordeste não tinham ancestrais antes da invasão de Batu. Além disso, durante a invasão, a maior parte dos guerreiros feudais também morreu. Afinal, foram os esquadrões, juntamente com os habitantes da cidade, que defenderam as cidades russas.

As origens do papel abrangente do Estado em relação à sociedade residem em grande parte na natureza especial da formação do Estado centralizado russo nos séculos XIV-XV. Se na Europa Ocidental o papel principal no processo de centralização das terras foi desempenhado pelas circunstâncias socioeconómicas, então a unificação das terras russas foi ditada pelas circunstâncias políticas, principalmente pela necessidade de combater o perigo externo ( Horda Dourada, Ordem da Livônia, etc.) e o estabelecimento da independência nacional. Este processo de centralização, que se deu com “ultrapassagem” (em relação aos factores socioeconómicos), preservou as relações puramente despóticas que iam surgindo.

No século XIV. Entre os principados russos mais fortes (Moscou, Tver, Ryazan, Suzdal e Nizhny Novgorod) desenvolveu-se uma intensa rivalidade para consolidar o poder grão-ducal. O príncipe Ivan I de Moscou agiu nesta luta da maneira mais astuta e sem princípios. Ele passou a maior parte de seu reinado na Horda ou a caminho de lá. Sendo um empresário inteligente e talentoso (as pessoas o apelidaram de Kalita - “bolsa de dinheiro”), ele acumulou uma fortuna muito significativa, que lhe permitiu não apenas pagar regularmente sua parte à Horda, mas também cobrir dívidas de outros príncipes. A estes últimos emprestou dinheiro como garantia de sua herança, que às vezes tomava para si por dívidas.

O rival mais sério de Ivan Kalita na luta pelo favor dos mongóis foi o príncipe Tverskoy, que então tinha o posto de grão-duque. Em 1327, um levante anti-Horda surgiu em Tver, e o príncipe de Tver ficou ao lado dos rebeldes. Ivan Kalita foi às pressas para a Horda e retornou à frente do exército punitivo mongol-russo unido, que devastou Tver da maneira mais terrível. Como recompensa por sua lealdade, Kalita recebeu o rótulo de cã por um grande reinado e o direito de coletar tributos para a Horda de forma independente.

Assim, graças ao serviço diligente à Horda, Moscou isolou gradualmente seus rivais e ganhou destaque, tornando-se um mediador entre os conquistadores e os súditos russos. A unificação final dos principados em torno de Moscou ocorreu sob o neto de Kalita, o príncipe Dmitry Donskoy. Ele foi o primeiro a transferir o título de grão-ducal para seu filho, sem pedir permissão ao cã.

Posteriormente, os príncipes de Moscou mostraram visão e excelentes habilidades empresariais e políticas para manter e aumentar seu poder. Eles reuniram aldeias, cidades e indústrias e comercializaram ativamente. Num esforço para não fragmentar o seu principado por herança, introduziram gradualmente a ordem de sucessão ao trono de acordo com o direito de primogenitura.

Nos séculos XVI-XVII. o poder autocrático do Estado está a fortalecer-se. Sob Ivan IV (o Terrível), os resquícios da descentralização foram eliminados e os direitos dos senhores feudais foram limitados.

A tendência para a centralização e o absolutismo continua a desenvolver-se. Sob Pedro I, o patriarcado foi abolido e um órgão estatal foi criado - o Sínodo, que administrava os assuntos religiosos. Isto marca a vitória final do poder secular supremo sobre a Igreja. Em 1721, Pedro introduziu o título de imperador. A Rússia está se tornando um império. Em vez de um órgão eleito representativo do estado sob o czar (Boyar Duma), é criado um Senado, cujos membros são aprovados e nomeados pelo imperador.

Sob a influência direta do poder, foram formadas propriedades. A sociedade foi dividida em camadas com uma definição clara do status e das funções de cada uma. O Código do Conselho de 1649 estabeleceu a posição das diversas categorias da população e o âmbito das suas funções.

Aqueles que serviram no exército ou na administração constituíam a classe de serviço. Outros – proprietários de terras, artesãos, comerciantes e outros trabalhadores manuais – tornaram-se a classe “recrutada”. Os militares não eram originalmente da nobreza e não tinham privilégios de classe, mas tinham vantagens significativas. Dispondo de um fundo fundiário, o Estado, sendo o proprietário supremo, fornecia aos prestadores de serviço um terreno (propriedade) aos camponeses, sujeito ao seu serviço militar ou civil.

O poder supremo procurou por todos os meios consolidar a estrutura existente. Nos séculos XVI e XVII. São aprovadas leis que proíbem os camponeses de abandonarem as suas terras e os comerciantes de mudarem de local de residência. Os padres não tinham o direito de renunciar; seus filhos tiveram que seguir a carreira do pai. Sob a ameaça de punições severas, os plebeus não foram autorizados a ingressar nas fileiras da classe de serviço. E os filhos dos militares tinham que se registrar no departamento competente ao atingirem a maioridade. O estado tentou de todas as maneiras tornar o status social hereditário. A estrutura social da sociedade tornou-se cada vez mais rígida. Isso criou um sistema abrangente que ligava toda a população ao estado.

Se o governo influenciou a formação da nobreza, então a classe dos camponeses do Estado foi geralmente organizada como uma espécie de instituição. Várias categorias da população não serva foram registradas em um patrimônio legal e tributável. Alguns dos militares de ontem caíram na categoria de “impostos”, o que bloqueou para sempre o seu caminho para a nobreza, embora alguns deles tivessem seus próprios servos e possuíssem terras.

Da mesma forma, ao introduzir estados e inscrever-se neles, foi criada uma camada de clero. Alguns membros do clero também não integraram o quadro de funcionários e foram classificados como “tributáveis”.

A estrutura social da cidade foi determinada de forma puramente administrativa. Toda a população foi dividida em guildas e oficinas.

A intervenção feudal do governo autocrático também deformou o desenvolvimento da burguesia. Os proprietários de fábricas foram forçados a gastar dinheiro na compra de terras dos camponeses, e não no desenvolvimento da produção. Os industriais que enriqueceram buscaram receber o título de nobreza e ingressar na classe nobre privilegiada.

Pela sua intervenção na esfera relações comerciais o estado interferiu no desenvolvimento da camada comercial mercantil. Os comerciantes foram atraídos à força para vários tipos de “serviços” governamentais, forçados a organizar empresas comerciais. Foi determinado administrativamente em quais locais e quais mercadorias poderiam ser comercializadas.

A ideia de servir o bem comum, a “paz”, pela qual uma pessoa deve sacrificar o seu pessoal, era a parte mais importante da mentalidade russa. A este respeito, a ideia de servir o princípio do Estado comum desempenhou um papel significativo no humor espiritual do povo russo. “A Rússia é o país mais poderoso e mais burocrático do mundo; tudo na Rússia se transforma em instrumento de política. O povo russo fez grandes sacrifícios para criar o Estado russo, derramou muito sangue, mas eles próprios permaneceram impotentes em seu vasto estado”, escreveu o notável cientista russo Nikolai Aleksandrovich Berdyaev sobre o papel do princípio do Estado na vida do russo pessoas.

Tópico 3. Características do processo de reforma na Rússia

A história russa é, em muitos aspectos, uma história de reformismo social. Apesar das numerosas guerras, motins, conspirações e revoluções, mudanças reais no sistema económico e político ao longo dos últimos séculos ocorreram, em regra, como resultado de reformas levadas a cabo pelo poder supremo, por vezes por sua própria iniciativa, e por vezes sob a pressão das circunstâncias.

A profunda modernização e europeização da Rússia foi realizada por Pedro, o Grande. Com o nome de um grande estadista, conselheiro próximo do imperador Alexandre I, M.M. Speransky está associado ao processo reformista da primeira metade do século XIX. As reformas agrária, urbana, zemstvo e outras reformas dos anos 60-70 também são excepcionais em sua importância. Século XIX Falamos deste período como a “era das grandes reformas”. O processo de modernização da sociedade russa no início do século XX. foi iniciado por iniciativa de uma figura política tão significativa do reformismo russo como Pyotr Stolypin. Na história da sociedade soviética houve também uma profunda modernização da estrutura social no final dos anos 20 - nos anos 30, e o reformismo de Khrushchev e, finalmente, tentativas de renovação da sociedade na segunda metade dos anos 80 - nos anos 90.

A história do reformismo russo deu origem a muitos tipos de reformas com vários graus de coerção estatal e vários graus de envolvimento das forças sociais no desenvolvimento e implementação de reformas.

Durante séculos, o reformismo russo baseou-se exclusivamente na ideia de um Estado. As reformas muitas vezes assumiram o caráter de intervenção estatal nas relações sociais, e o povo agiu apenas como objeto. Não só Pedro, com a sua ideia de progresso violento, mas também outros reformadores e estadistas partiram do princípio de desenvolver e implementar reformas exclusivamente “de cima”.

Uma característica das transformações russas foi a sua natureza conflituosa. As reformas foram muitas vezes realizadas com métodos duros e violentos e tinham “gosto de lágrimas e cor de sangue”. As razões para isto residem no ritmo acelerado da inovação e na insuficiente consideração dos interesses sociais. Os reformadores russos, via de regra, não levaram em conta em grande parte a posição dos grupos da população que aderiram aos padrões de vida tradicionais.

As reformas de Pedro foram acompanhadas por uma luta interna silenciosa e persistente: quatro rebeliões e várias conspirações. Seus participantes se opuseram às inovações. Pedro tratou cruelmente os portadores da antiguidade: arqueiros, clérigos dos Velhos Crentes e até mesmo o herdeiro do trono, que não queria seguir os passos de seu pai. E como os velhos boiardos, o clero, os arqueiros apresentavam certas características externas (barba, vestido longo) como sinal de sua oposição, Pedro pegou em armas ardentemente mesmo contra essas pequenas coisas.

No final do século XVII, tendo retornado do exterior a Moscou, Pedro imediatamente começou a aparar as barbas e cortar as longas caudas de seus associados e introduziu perucas. É difícil imaginar que tipo de barulho e alvoroço legislativo e policial foi gerado por causa deste reenfrentamento e re-traje do povo russo de uma forma estrangeira. O clero e os camponeses não foram tocados: mantiveram o privilégio de classe de permanecerem ortodoxos e antiquados; homens barbudos e usuários de vestidos “ilegais” foram multados. Os nobres que apareceram na revisão do soberano com barba por fazer e bigode foram espancados impiedosamente com batogs.

O desrespeito pela herança da experiência histórica do próprio povo também foi característico de outras reformas russas. Muitas vezes, as reformas russas carregavam uma carga mais destrutiva do que criativa.

A consequência disso foi o acúmulo no processo de reformas do potencial para sua negação, um estado de tensão interna e conflito na sociedade.

O reformismo na Rússia baseou-se muitas vezes na percepção acrítica e, por vezes, até no empréstimo directo de ideias e pontos de vista.

Uma característica de muitas reformas na Rússia foi também que o Estado, como iniciador das reformas, não podia contar com a velha burocracia, pelo que a modernização do aparelho administrativo, isto é, as reformas administrativas, foi o principal componente das reformas.

As constantes modificações nas instituições governamentais expandiram inevitavelmente a camada de burocracia. Respondeu com flexibilidade às mudanças, transformou-se, fluiu de uma estrutura para outra, mas sobreviveu e fortaleceu-se. O tamanho da burocracia na Rússia cresceu rapidamente. Somente na primeira metade do século XIX. o número de funcionários do governo mais que quadruplicou.

O papel especial do Estado no processo de reformas russas “de cima” transformou a burocracia no seu único desenvolvedor e líder. Portanto, a sua importância no destino das reformas russas foi enorme. O destino final das reformas na Rússia dependia da posição da elite dominante e dos resultados da luta de vários grupos e clãs da burocracia. Além disso, uma série constante de reformas e contra-reformas, inovações e retrocessos é uma característica do processo de reforma russo. Finalmente, deve-se notar que os reformadores russos muitas vezes ignoraram os direitos da população, pensando principalmente nos governantes e no Estado.

Tópico.4. Conflito no processo histórico russo.

Uma das características da história russa é a extrema inconsistência, o desenvolvimento dominado por conflitos e a predisposição da sociedade russa a extremos. Esta característica está subjacente à instabilidade russa, que, por sua vez, está associada à imagem contraditória da sociedade russa.

A Rússia, como se sabe, desenvolveu-se em interação e luta com a Europa e a Ásia. Tanto os elementos orientais como os ocidentais estão presentes na vida russa, na história russa.

O pensamento sócio-político da Rússia voltou-se constantemente para este fenômeno contraditório da realidade histórica. Os conceitos de ocidentais e eslavófilos refletiam o exagero de um dos aspectos que compõem a complexa imagem civilizada da Rússia. Os ocidentais acreditavam que o caminho russo era o caminho da Europa Ocidental. Eles atribuíram os elementos originais da vida russa a manifestações de atraso. Os eslavófilos, pelo contrário, desenvolveram a ideia de uma diferença fundamental entre o desenvolvimento russo e o desenvolvimento da Europa Ocidental e, de todas as maneiras possíveis, trouxeram à tona a originalidade excepcional da Rus' comunal, patriarcal e ortodoxa.

N. Berdyaev também enfatizou a natureza dupla e contraditória da vida russa. Na sua obra “O Destino da Rússia”, ele desenvolveu a ideia de que no povo russo coexistem tanto o compromisso oriental com o princípio do Estado como o ideal ocidental de liberdade. Na história da Rússia, essa dualidade se expressou, como ele acreditava, na constante alternância de revoltas destrutivas de homens livres e períodos de fortalecimento do poder, restringindo-o com mão de ferro.

Crescendo com cada vez mais novos territórios, o império tornou-se uma sociedade multiétnica, um conglomerado de muitos povos. Foi reabastecido por uma variedade de grupos étnicos - de tártaros e cazaques a chechenos e armênios, de poloneses e letões a Chukchi e Yakuts. Foi uma fusão de linhas étnicas indo-europeias, Urais-Altai, mongóis, turcas e outras. Além disso, as antigas terras não eram monopólios e as novas não podiam ser chamadas de colônias. A peculiaridade da Rússia era que as antigas e as novas terras representavam uma espécie de espaço de vida comum com uma única vida económica e política, uma única divisão administrativa, trabalho de escritório, tribunal e legislação. Mas dentro desta sociedade única, tipos de sociedades completamente diferentes e diferentes formações socioculturais entrelaçaram-se e influenciaram-se constantemente. Junto com as relações burguesas desenvolvidas nas regiões oeste e sudoeste, as relações patriarcais e tribais foram preservadas.

O feudalismo russo estava menos inclinado ao progresso social. Foi caracterizado por formas de monarquia mais despóticas do que na Europa. A população medieval (a classe dominante e os plebeus) era mais dependente do poder supremo do que no Ocidente. O grau de exploração do campesinato era excepcionalmente elevado. Houve uma conservação de longo prazo, durante vários séculos, da servidão pessoal dos camponeses.

O tipo russo de evolução da propriedade feudal da terra também foi específico. A propriedade privada da terra pela nobreza nunca foi a forma predominante de propriedade da terra. A principal tendência era um sistema de "feudalismo estatal", no qual a propriedade suprema da terra permanecia com o Estado, e posse feudal da terra concedido pelo Estado e condicionado ao serviço ao rei. Os camponeses eram os “detentores” da terra com impostos, quitrents e taxas obrigatórias para o Estado. Em certas regiões, em certas épocas, essas “terras estatais” poderiam transformar-se na propriedade real dos “camponeses estatais”. As características específicas da propriedade feudal da terra na Rússia não contribuíram para qualquer posição firme da instituição da propriedade privada da terra. A comunidade rural representou uma forte barreira ao desenvolvimento da propriedade privada. Assim, uma característica do tipo russo de feudalismo foi o desenvolvimento tradicionalmente fraco da propriedade privada da terra e da propriedade individual. atividade econômica campesinato.

Os investigadores acreditam que nas condições de uma evolução histórica “atrasada”, o processo de burguesização da sociedade russa revelou-se incompleto.

A Rússia é caracterizada por uma inversão das fases da gênese do capitalismo. Se nos países europeus a revolução agrária burguesa precedeu as revoluções burguesas, então na Rússia Setor agrícola permaneceu, de facto, feudal até 1917. Só depois da reforma de 1861 é que os rudimentos do mercado agrícola começaram a aparecer, e o campesinato, em muitos aspectos, ainda permaneceu dependente dos latifúndios dos proprietários de terras.

Na Rússia não houve um longo período de incubação para o desenvolvimento da produção de máquinas e um longo período de formação do mecanismo de troca capitalista. A revolução industrial foi alcançada em grande parte através da importação de tecnologia estrangeira. Foi desenvolvimento rápido ferrovias e companhias marítimas. A “acumulação primitiva” russa não produziu um trabalhador contratado gratuitamente. Ele era basicamente um “otkhodnik” que ainda não havia rompido com a agricultura e com “seu” mestre. A reforma camponesa de 1861 e a abolição da servidão juntamente com as reformas Stolypin no início do século XX. avançou o processo de formação do mercado de trabalho contratado, mas a conclusão final da “acumulação inicial” de capital na Rússia no primeiro quartel do século XX. Não funcionou assim. O país continuou a manter-se agrário-industrial com um enorme predomínio da população agrícola.

Uma característica da evolução burguesa russa foi o atraso no desenvolvimento social do Estado. Em quase nenhum lugar nos tempos modernos houve um fosso tão profundo entre as camadas pobres e ricas como na Rússia. Esta base objectiva, que foi preservada durante dois séculos e está a ser revivida na realidade moderna, foi e continua a ser o terreno objectivo do cisma social, um terreno fértil para movimentos extremos que são organicamente incapazes de síntese.

A servidão secular, a opressão, a falta de direitos e a opressão da população russa formaram um pensamento radical que ignorou quaisquer soluções moderadas. As reformas, invadindo o próprio seio da sociedade, ignoraram, via de regra, os interesses dos grupos e forças sociais que aderiram aos valores tradicionais estabelecidos de modernização (“grandes reformas” dos anos 60 do século XIX, reforma Stolypin, NEP). Destruíram a integridade patriarcal russa e levaram à estratificação social, ao deslocamento de setores inteiros da população para a periferia social. Muitas vezes estas camadas tornaram-se a base social das contra-reformas, revoluções e guerras civis que se seguiram à reforma. Assim, a abolição da servidão resultou nas atividades terroristas da Vontade do Povo e na revolução de 1905-1907. As reformas de Stolypin, que aceleraram a estratificação do país camponês, levaram à revolução de 1917 e à guerra civil. E a NEP, que deslocou milhões de camponeses para cidades proletarizadas, deu origem a uma resposta poderosa do totalitarismo, que tomou forma na brutal ditadura estalinista.

A história da Rússia foi repleta de momentos de transição e de inflexão. As pessoas viviam em estado de emergência e guerra civil.

Muitas das raízes do conflito russo residem nas peculiaridades do governo russo com a sua natureza absolutista, monopolismo e interferência poderosa na vida da sociedade.

A tragédia do país era que não tinha propriedades, classes, cidadãos livres e livres. Na era de Ivan, o Terrível ou de Pedro, o Grande, durante o reinado de I. Stalin, N. Khrushchev, L. Brezhnev ou M. Gorbachev, a posição de uma pessoa era determinada exclusivamente por seus deveres e pela ausência de direitos reais, que em os melhores foram apenas declarados.

Na Rússia, o tipo de pensamento mitológico, e não o crítico, sempre dominou. De geração em geração, uma ideia simplificada de como alcançar os objetivos do progresso social e a crença de que a luta, a destruição do inimigo e a destruição violenta e mecânica das antigas formas de vida garantiriam por si mesmas a realização do social ideais foram transmitidos. De todas as opções possíveis para transformar a sociedade para uma pessoa russa O que mais me impressionou foram os métodos da lógica revolucionária, da rebelião, da explosão. Não é por acaso que a intelectualidade russa se distinguiu pelo radicalismo e pela tendência de ver na luta política o caminho mais próximo para o bem do povo.

O conceito de “divisão social” na sociedade russa ainda não está totalmente formado e completo. No entanto, o desenvolvimento moderno da sociedade russa permite-nos apresentá-la como a característica dominante do desenvolvimento histórico.

1. Apoio pedagógico e metodológico da disciplina.

9.1.Literatura básica.

1. Artamonov V. Desastres na história do Estado russo // Ciências sociais e modernidade.-1994.-No.3

2. Baluev B.P. Disputas sobre o destino da Rússia // História nacional. – 2000 – Nº 1

3. Beelnky V.Kh. Sobre o paradigma da Rússia // Conhecimento social e humanitário. – 2002 – Nº 3

4. Berdyaev N. O Destino da Rússia.-M., 1990; Ele. As origens e o significado do comunismo russo. -M., 1990.

5. Bessonova O. Economia de distribuição como tradição russa // Ciências sociais e modernidade. - 1994 - No.

6. Marcos. A intelectualidade na Rússia: sáb. Artigos 1909–1910/Compilado por N. Kazakova – M.: Mol. Guard, 1991.

7. Igritsky Yu.I. Rússia contra Rússia, Ocidente contra Ocidente // Rússia e mundo moderno. – 2002 – Nº 3

8. Capto A.; Serebryanikov V. Guerras Russas //Diálogo – 2002 –– No.

9. Klimenko V. Energia, clima e perspectiva histórica da Rússia // Ciências sociais e modernidade. –1999. -Nº 1

10. Klyuchevsky V.O. História das propriedades na Rússia. Curso especial // Obras: Em 9 volumes - T.6.-M., 1989.

11. Kulpin E. S. Crise social e ecológica do século XV e a formação da civilização russa // Ciências sociais e modernidade. –1995.-№1

12. Kulpin E. S. Origens do Estado Russo: do Concílio da Igreja de 1503 à Oprichnina // Ciências Sociais e Modernidade. –1997.- Nº 1,2

13. Midushevsky A. Reformas de Pedro, o Grande em uma perspectiva histórica comparativa // Boletim ensino médio.- 1999.-№ 2 –3.

14. Midushevsky A. Estado russo da era pré-petrina // Boletim do Ensino Superior. – 1999.-Nº 1.

15. Milov L. A influência dos fatores geográficos naturais no desenvolvimento histórico da Rússia // Questões de história.- 1992.- No.

16. Milov L.V. Fator natural-climático e mentalidade do campesinato russo. // Ciências Sociais e Modernidade. –1995.- Nº 1.

17. Solovyov S.M. História da Rússia desde os tempos antigos -M. 1993 – TI

18. Toynbee A. J. Civilização perante o tribunal da história - M., 1995

19. Universal e específico na história da Rússia (mesa redonda) // Ciências sociais e modernidade - 1999 - No.

20. Khoros V.G. História da Rússia sob uma luz comparativa. - M., 1996

21. Yakovenko I.G. Estado russo: interesses nacionais, fronteiras, perspectivas Novosibirsk, 1999

22. Yakovenko I.G. Civilização e barbárie na história da Rússia // Ciências sociais e modernidade. –1995.-Nº 4, 1996 -Nº 3-4

9. Perguntas para teste

1. Escola histórica russa sobre as peculiaridades do desenvolvimento da Rússia (S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky)

2. Fatores naturais e climáticos especiais no desenvolvimento da Rússia.

3. Expansão territorial do país. Estágios da colonização da Rússia. O impacto da colonização na vida económica e social da sociedade.

4. Características da formação do Estado russo.

5. O caráter especial do estado centralizado russo dos séculos XIV-XVI.

6. História do absolutismo russo. Pedro I e Catarina II.

7. Processos sociais e caráter do Estado russo no século XX.

8. A estrutura do regime de poder nas décadas de 20 e 30 do século XX. Totalitarismo na Europa e na URSS: geral e especial.

9. História do reformismo na Rússia. Tipos de reformas: gerais e especiais.

10. Desenvolvimento da modernização da Rússia no século XIX. “A Era das Grandes Reformas” - Alexandre II

11. Reformas e contra-reformas do século XIX. O papel da burocracia no processo de reforma.

12. Métodos de realização de reformas. O grau de participação pública no processo de reforma.

13. O conflito no desenvolvimento como característica da história russa.

14. Cisões socioculturais na sociedade russa e desenvolvimento assolado por conflitos.

15. Características da formação da intelectualidade russa.

16. Caráter nacional russo e mentalidade do russo.

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1. Introdução

Requisitos para o nível de domínio do conteúdo da disciplina:

A história da Rússia é parte integrante da história mundial. O problema do geral e do particular no processo histórico. Escola histórica russa (S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky) sobre a originalidade e os dominantes mais importantes da história nacional. O problema das características da historiografia do período soviético e pós-soviético.

Fatores geopolíticos do desenvolvimento da Rússia. Localização geográfica fronteiriça da Rússia. Influência do Oriente e do Ocidente. A natureza plana da área, a sua abertura, a ausência de limites geográficos naturais. O papel especial das invasões e guerras na história da Rússia. A expansão contínua do território do país (colonização) é uma característica distintiva do desenvolvimento geopolítico. Etapas das aquisições territoriais da Rússia nos séculos XII-XX. A influência deste processo na vida económica e social da sociedade, na psicologia do cidadão russo.

Características da formação do Estado russo, sua influência na formação da forma patrimonial de governo. Conquista mongol e fortalecimento do despotismo estatal. As especificidades da relação entre o poder supremo e as classes dominantes. A natureza especial da formação do estado centralizado russo nos séculos XIV-XVI. Ivan, o Terrível, é uma tentativa de estabelecer o despotismo pessoal absoluto. “Estado Regular” de Pedro I. Características da monarquia na Europa Ocidental e na Rússia. “Absolutismo esclarecido” de Catarina II. O colapso do sistema servido. Alienação da sociedade do Estado. A função especial do poder supremo na Rússia é a regulação estatal da vida pública. A intervenção estatal nos processos sociais é a natureza do Estado russo no século XX. A estrutura do regime de poder nos anos 20-30. Totalitarismo na Europa e na URSS: gerais e específicos, semelhanças e diferenças.

1.2. A disciplina eletiva “Características do desenvolvimento histórico da Rússia” baseia-se nos conhecimentos adquiridos pelos alunos no âmbito do curso “História Nacional”.

2. Metas e objetivos.

Dê uma ideia dos fatores naturais-climáticos, geopolíticos e religiosos que influenciaram a história russa.

Mostrar os principais pontos de vista sobre o problema das peculiaridades da história russa.

Preste atenção ao papel especial do “princípio do Estado”, às especificidades da reforma russa e à natureza conflituosa dos processos sociais.

Introdução.

A Rússia ocupa um lugar especial na história mundial. Embora seja aceitável dizer que, localizado na Europa e na Ásia, absorveu em grande parte tudo o que é característico dos países destes continentes, no entanto, deve-se ter em mente que a sua história é de natureza independente. Não se pode negar que a Rússia foi seriamente influenciada tanto pela Europa como pela Ásia, mas os países aqui localizados também experimentaram a sua influência. Em outras palavras, o processo histórico está interligado e interdependente. Cada país tem a sua história especial que o distingue dos outros. O que foi dito acima está diretamente relacionado à história da Rússia.

Tópico 1. Condições naturais, climáticas e geopolíticas para o desenvolvimento da Rússia.

Uma revolução radical na história da colonização russa ocorreu em meados do século XVI. após a conquista dos canatos de Kazan e Astrakhan. Os colonos russos correram para o médio Volga, os Urais e ainda mais para a Sibéria. Cidades-fortalezas foram construídas ao longo das margens dos rios siberianos e do Lago Baikal. Várias dezenas de cidades estavam espalhadas por um vasto território quase inteiramente coberto por florestas. Em torno das cidades fortificadas, formaram-se assentamentos de camponeses do Estado, reassentados na Sibéria por decretos reais. Tanto os migrantes livres como os caçadores industriais foram para a Sibéria, para as costas do Oceano Pacífico. No leste, principalmente desértico, foram desenvolvidas terras virgens. A população nativa e nômade era extremamente pequena aqui.

Mas com mais frequência a Rússia “conquistou” os territórios que havia capturado de outros estados. Assim, como resultado da Guerra do Norte, os estados bálticos foram “tirados” da Suécia, da Turquia - as suas fortalezas - postos avançados na região norte do Mar Negro e da Bessarábia, do Irão - Arménia. As guerras do Cáucaso terminaram com a subjugação das tribos do Cáucaso do Norte. Nos anos 60 Século XIX A anexação das terras do Cazaquistão à Rússia foi concluída. Após a derrota do Kokand Khanate pelas tropas czaristas, as terras do Quirguistão foram anexadas. Do Mar Cáspio e da Ásia Central, as terras das tribos turcomanas foram anexadas à Rússia.

A expansão territorial contínua predeterminou uma série de características históricas da Rússia.

Ao longo dos séculos, o desenvolvimento económico expandiu-se em amplitude e foi alcançado através de factores quantitativos (tipo extensivo). A população russa não teve necessidade urgente de passar de uma gestão tradicional para uma mais eficiente, pois sempre houve a oportunidade de se mudar para novos lugares e desenvolver novos territórios. Não houve escassez de terras.

A natureza dispersa e a inacessibilidade de muitos assentamentos e das longas distâncias não contribuíram para uma gestão eficaz e lucrativa. Isto deveu-se em grande parte ao elevado custo dos transportes, às más estradas e ao fraco desenvolvimento do comércio e das comunicações.

As peculiaridades do processo histórico russo foram em grande parte determinadas pela singularidade das condições naturais e climáticas e pelas especificidades associadas da produção agrícola.

Apesar da grande extensão de terra no território que formava o núcleo histórico do Estado russo, havia pouquíssimas terras aráveis boas. O tipo de solo predominante na Rússia era podzólico, argiloso, pantanoso ou arenoso, mal abastecido com nutrientes naturais. A Sibéria, com a sua oferta potencialmente inesgotável de terras aráveis, era na sua maior parte inadequada para a propriedade de terras. Isto foi explicado pelo facto de o ar quente produzido pela Corrente do Golfo ter arrefecido à medida que se afastava da costa atlântica e se deslocava para o interior.

Uma característica da produção camponesa na Rússia era uma base pecuária extremamente fraca. A aquisição de alimentos para o gado tornou-se um grande problema todos os anos. O período de aquisição de alimentos no centro histórico da Rússia foi extremamente limitado (apenas 20 a 30 dias). Durante esse período, o camponês precisava estocar uma quantidade suficiente de ração.

O comércio exterior não estimulou o desenvolvimento da produção agrícola. A Rússia esteve longe de grandes rotas comerciais até meados do século XIX. não podia vender grãos no exterior. E a diferença na produtividade do trabalho entre a Europa Ocidental e a Rússia era significativa. Segundo o Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron, no final do século XIX. um acre de trigo na Rússia rendeu apenas um sétimo da colheita inglesa e menos da metade da francesa e austríaca.

A geografia russa não favorecia a agricultura individual. Em condições de curta época agrícola, o trabalho de campo era mais fácil de realizar em equipa. Isto preservou as tradições arcaicas da organização comunitária da vida na aldeia.

Ao contrário da Europa, a comunidade na Rússia não desapareceu, mas começou a desenvolver-se. Por volta do século XVI. Os camponeses russos estão abandonando cada vez mais o sistema de assentamento agrícola (ele é preservado principalmente nas regiões do sul) e concentrando suas famílias e fazendas em aldeias e aldeias de vários quintais. À medida que a servidão pessoal aumentou a partir do final do século XVI. As funções protetoras da comunidade vizinha, a sua democracia e as tendências igualitárias aumentam.

Especialmente durante os anos do governo de Stalin...

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Durante muitos séculos, a maior parte do território da Rússia foi ocupada por florestas. Era como se ele estivesse abraçando um russo. “Há milagres lá, um duende vagueia por lá..., há uma estupa com Baba Yaga...” A floresta literalmente protegeu, alimentou, aqueceu, vestiu e calçou nossos ancestrais distantes. A madeira era o principal material de construção. Portanto, podemos dizer que a Rus', ao contrário da Europa Ocidental, era um país de madeira e, portanto, frequentemente queimado. Muito dinheiro foi gasto na restauração dos edifícios.

Devemos ter em mente os outros características naturais Rússia (baixo temperatura média anual, invernos rigorosos, condições de solo difíceis, etc.). Em geral, deve-se dizer que o próprio habitat dificultou significativamente o desenvolvimento da civilização aqui. As condições geográficas e climáticas naturais influenciaram a aparência e a psicologia do povo russo.

> Génese e desenvolvimento do pensamento geopolítico russo

A singularidade do espaço geopolítico e do ambiente geográfico da Rússia estimulou a origem relativamente anterior e o desenvolvimento intensivo de geografia política V Império Russo. Em meados do século XVIII. Cientistas alemães que serviram na Rússia, H.N. Vintsheim e G. V. Kraft publicou livros e trabalhos que descrevem o ambiente geográfico, as condições naturais, as fronteiras, as divisões territoriais e administrativas, a população, suas ocupações, os sistemas judicial, religioso, militar da Rússia, etc.

A base da geografia política lançada pelos cientistas alemães continuou no século XIX. K.F.Alemão, K.I.Arsenyev. E.F. Zyablovsky, que identificou quatro partes da geografia política:

1. partes do mundo em que o globo está dividido e a afiliação do Estado a elas;

2. estrutura administrativo-territorial e forma de governo dos países;

3. características da população (número, localização, densidade, língua, cultura, religião, carácter nacional);

4. tipos de atividade económica (formas de abastecimento alimentar).

K. Arsenyev dividiu a Rússia em 10 zonas-espaços agroclimáticos e econômicos, avaliou o estado das fronteiras do estado russo e estudou o processo de expansão espacial da Rússia. Arsenyev considerava as terras colonizadas como uma força auxiliar de “uma força principal e grande, que residia nas próprias terras russas... Este é um grande círculo ao qual todas as outras partes do Império se unem, como raios em diferentes direções, mais próximos ou mais, e contribuir mais ou menos na indissolubilidade." A conclusão é que a Rússia e a periferia colonizada constituem o primeiro esquema geopolítico que surgiu muito antes da geopolítica europeia (1848).

No final do século XIX e início do século XX. no campo da geografia política, V.P. e P.P. deixaram uma marca notável. Semenov-Tyan-Shansky, V.I. Lamansky, A.I. Voeikov e outros. Seus trabalhos exploraram a Eurásia como um espaço histórico-cultural e político-territorial único, a posição da Rússia como um “mundo intermediário” na Eurásia, e deram características das regiões globo, características do desenvolvimento das organizações humanas, determinadas por fatores geográficos e condições naturais e etc.

Um destacado especialista em geografia política e geopolítica deste período foi V.P. Semenov-Tyan-Shansky. Na obra “Sobre a poderosa posse territorial em relação à Rússia. Essays on Political Geography" (1915), analisou o espaço territorial da Rússia, suas vantagens e desvantagens, identificou duas zonas e 19 distritos como territórios integrais em termos políticos e geográficos. Considerando os padrões geopolíticos de desenvolvimento humano, Semenov-Tyan-Shansky identificou três tipos de sistemas territoriais de poder político: “em forma de anel” (Mediterrâneo), “em forma de remendo” ( impérios coloniais), “transcontinental” (Rússia). O sistema político-territorial global será uma combinação destas três formas históricas, bem como estados-tampão nas suas junções.

No final do século XIX. as ideias do determinismo biológico-geográfico no desenvolvimento da civilização foram desenvolvidas por N. Danilevsky e K. Leontiev. Danilevsky argumentou que as civilizações se desenvolvem como organismos vivos, passando por estágios de maturidade, decrepitude e morte. O ambiente geográfico determina a especificidade e singularidade da civilização. Características do espaço geográfico, população, cultura, figura nacional Povos eslavos determinar as amplas perspectivas históricas da civilização eslava. Com base nas conclusões de Danilevsky, K. Leontiev fundamentou a posição da Rússia como o centro do espaço eurasiano, que deveria se tornar o centro do mundo cristão, unir-se com países orientais e se tornar uma poderosa potência eurasiana.

Cientistas russos no final do século XIX e início do século XX. problemas como “interesses nacionais”, “ Politica Nacional", a ligação entre regimes autoritários e guerras, a influência da sociedade na política externa dos Estados, a criação de sistemas de "equilíbrio europeu" e resistência colectiva ao agressor, o conceito de desenvolvimento da Ásia Central e Extremo Oriente etc. Nos primeiros anos do poder soviético, os adeptos da geopolítica continuaram a estudar o espaço geopolítico do país, desenvolveram recomendações para fortalecer as fronteiras, implantar forças de produção, desenvolver a Sibéria, o Extremo Oriente, o Cazaquistão, etc. Os conceitos geopolíticos ocidentais, especialmente a “geopolítica alemã”, também foram objeto de análise.

Os temas geopolíticos estão refletidos na teoria das relações internacionais, geografia econômica, conhecedor do mapa político e econômico do mundo, etc. Nas obras de I.A. Vitvera, B. N. Semenovsky, A.I. Shigera e outros contêm uma tipologia de países do mundo, mudanças no mapa territorial e político do mundo no século 20, características das zonas naturais e climáticas, recursos, regiões econômicas planeta, bem como a dinâmica populacional, a sua composição étnica, linguística, religiosa, o estado do ar, do mar, do espaço terrestre e sistemas de transporte etc. Na teoria das relações internacionais, foram reconhecidas e desenvolvidas categorias geopolíticas como os interesses nacionais, a soberania nacional, a força e o equilíbrio de poder, os centros de poder, bem como os princípios de funcionamento da ONU e das estruturas de integração regional, etc.

Nos anos 20-30. No exterior, formou-se um movimento de eurasianismo, cujos representantes eram N.S. Trubetskoy, P.N Savitsky, G.V. Vernadsky, G. F. Florovsky e outros As principais disposições do conceito eurasiano:

O espaço eurasiano tem pouco contacto com o Oceano Mundial, o que exclui a sua participação activa na economia oceânica (colonial) global e condena-o à autonomia, à independência económica e à auto-suficiência. Dado que a Eurásia é auto-suficiente em tudo, o acesso aos oceanos do mundo não tem grande importância para ela e significaria “saída para o vazio”.

A Rússia é o centro natural (núcleo) da Eurásia, capaz de unir outros povos asiáticos em torno de si.

LN Gumilev estava muito próximo do eurasianismo. Ele considerou a história da natureza e a história do homem em uma unidade inextricável. O destino histórico de um grupo étnico é determinado pelo dinamismo da “paisagem interferente e alimentadora”. Ele explicou as características específicas do grupo étnico russo, sua cultura, economia, caráter e modo de vida por fatores geográficos e naturais. Como os eurasianos, Gumilev acreditava que as estepes e os povos das estepes tinham uma enorme influência sobre o povo e o Estado.

Na década de 90, as ideias eurasianas encontraram muitos apoiantes entre cientistas e políticos de direita e de esquerda. Também houve trabalhos significativos sobre geopolítica de autores como A. Dugin, E. Pozdnyakov, A. Panarin e outros, que aderem à visão tradicional da geopolítica, que estudou os padrões de interação entre política e fatores geoespaciais. Outro grupo de pesquisadores (K. Pleshak, K. Gadzhev, K. Sorokin e outros) acredita que o tema, as tarefas e a metodologia da geopolítica deveriam ser mudados radicalmente. O tema da pesquisa deveria ser todo o espaço terrestre; eles se opõem à absolutização dos fatores geoespaciais e acreditam que política estrangeira e o sistema de relações internacionais depende de todo um complexo de esferas materiais, espirituais, culturais e outras esferas da vida.

Alguns pontos foram levantados e foi proposta uma metodologia para estudar a situação geopolítica no mundo, mas ainda não existe numa teoria geopolítica completa.

Introdução………………………………………………………………………………3

1. A singularidade das condições naturais e climáticas……………………….5

2. Características geográficas e geopolíticas………………………8

3. A influência do fator religioso……………………………………………………12

4. A influência do fator de organização social……………………………16

Conclusão………………………………………………………………………………18

Referências………………………………………………………21

Introdução

Na historiografia nacional e mundial, existem três pontos de vista principais sobre o problema das peculiaridades da história russa. A essência do primeiro (S.M. Soloviev) baseia-se no conceito de unilinearidade da história mundial, segundo o qual todos os países e povos passam pelas mesmas etapas da sua evolução que são comuns a todos. Certas características da história russa são interpretadas como manifestações de atraso ou avaliadas pelo termo “atraso” de movimento.

A essência do segundo ponto de vista (N.Ya. Danilevsky) é o conceito de desenvolvimento histórico multilinear, à luz do qual a história da humanidade consiste nas histórias de uma série de civilizações originais, cada uma das quais desenvolve predominantemente uma ( ou uma combinação específica de vários aspectos da natureza humana.

O terceiro conceito (P.N. Milyukov) tenta conciliar ambas as abordagens. No resultado histórico distinguem-se três grupos principais de condições que o produzem: a lei interna do desenvolvimento, inerente a todas as sociedades e igual para todas as sociedades; características do ambiente material entre as quais uma determinada sociedade está destinada a se desenvolver; a influência de um indivíduo no curso do processo histórico. Se a primeira condição confere aos vários processos históricos o caráter de semelhança no curso principal do desenvolvimento, a segunda lhes confere o caráter de diversidade e a terceira introduz o caráter de aleatoriedade nos fenômenos históricos.

Assim, os representantes das três abordagens interpretam o problema das peculiaridades da história russa de maneira diferente, mas todos reconhecem a influência de certos fatores em seu curso, sob a influência dos quais a história da Rússia difere significativamente da história das sociedades ocidentais: natural -organização climática, geopolítica, confessional, social.

Apesar de todos os aspectos comuns do desenvolvimento histórico, a Rússia tem sua própria singularidade e originalidade, como qualquer outra civilização. Não há como negar o facto de a Rússia ter sido seriamente influenciada tanto pela Europa como pela Ásia, influenciando-as por sua vez. Mas a civilização russa não é nem asiática nem europeia. Esta é uma civilização intermediária e de fronteira especial, cujo sistema de valores é uma combinação inorgânica dos valores de duas civilizações principais - tradicional e liberal.

O objetivo do ensaio é estudar os fatores que influenciaram o curso da história russa: a singularidade das condições naturais e climáticas, características geográficas e geopolíticas; fator religioso, fator de organização social. A sua influência individual no percurso histórico da Rússia e o resultado da sua influência mútua ao longo dos séculos de história.

A relevância do tema se deve ao fato de a Rússia ter seu próprio caminho único de desenvolvimento histórico. E essas características que ocorreram na história não podem deixar de influenciar hoje. O estudo das características do processo histórico de desenvolvimento do país permite-nos compreender melhor os acontecimentos que ocorrem na atualidade.

As especificidades do desenvolvimento da Rússia não implicam necessariamente a sua singularidade, a exclusividade dos factores e condições que determinam o caminho do país. Muitos (talvez a maioria) deles podem ser facilmente encontrados em vários países. Pelo contrário, a especificidade manifesta-se na originalidade da combinação destes factores e condições, na dinâmica de tal combinação, que não permanece inalterada ao longo da história. É importante aqui que a própria relação entre o geral e o específico no desenvolvimento de um determinado país mude no tempo histórico. Quanto mais amplos e fortes forem os laços com outros países, mais fortes serão as características comuns.

1. A singularidade das condições naturais e climáticas

Há pouca terra arável boa na Rússia, porque... seu maciço principal fica além do paralelo 50 como Sul da Groenlândia, Norte de Labrador e Alasca, e 64,3% de seu território está localizado ao norte do paralelo 60. Portanto, somos uma zona de agricultura de risco, não só no norte (“permafrost” ocupa mais de 10 milhões de km2 ou 64% da área do nosso país), mas também no sul, porque do sul somos sustentados pelos desertos mais ao norte do planeta. Como resultado, cerca de 45% de todas as nossas terras agrícolas estão em condições de humidade insuficiente.

Em termos de eficiência do território (ou seja, aquela parte que fica fora do espaço com condições extremas), a Rússia ocupa o quinto lugar no mundo, depois do Brasil, dos EUA, da Austrália e da China, com um coeficiente de 5,51 milhões de metros quadrados. km. Os rendimentos de grãos em nosso país são tradicionalmente baixos: em média, na Rússia czarista, eram cerca de 0,7 t/ha, na URSS - até 2,0, na Rússia em 1992-1997. - cerca de 1,4 t/ha. Mas, por outro lado, um russo é 4 vezes mais rico em recursos territoriais naturais e espaço vital do que o habitante médio do planeta.

A nossa zona média é caracterizada pela influência, por um lado, de poderosos ciclones atlânticos com precipitações muito longas no verão e degelos no inverno, e por outro lado, o ar ártico do norte, muitas vezes levando a invernos rigorosos e geadas noturnas em a primavera. A peculiaridade do nosso clima é tal que se faz calor no verão não há umidade suficiente e se chove muito não há calor. Em ambos os casos, o rendimento é baixo.

Temos um ciclo de trabalho agrícola invulgarmente curto - 125-130 dias, de meados de Abril a meados de Setembro. Durante pelo menos quatro séculos, o camponês russo esteve numa situação em que os solos pobres exigiam um cultivo cuidadoso e ele simplesmente não tinha tempo suficiente para isso. Usando ferramentas primitivas, o camponês podia cultivar a sua terra arável apenas com uma intensidade mínima, e a sua vida, na maioria das vezes, dependia diretamente apenas da fertilidade do solo e dos caprichos do clima. Na realidade, dado o orçamento de tempo de trabalho, a qualidade da sua agricultura era tal que nem sempre conseguia devolver até as sementes à colheita. Na prática, isto significava para o camponês a inevitabilidade do trabalho sem sono nem descanso, dia e noite, utilizando todas as reservas da família.

A agricultura, caracterizada por riscos aumentados em qualquer país do mundo (sob a influência de fatores climáticos), é quase extrema na Rússia. As geadas no final de maio e início de junho podem destruir a colheita esperada de frutas e bagas. Um julho chuvoso pode interferir na colheita do feno, e um agosto chuvoso pode arruinar os grãos em pé. Assim, desde a sementeira até à colheita, a agricultura passa por várias fases críticas, cada uma das quais pode privar o camponês de rendimento. É por isso que os anos de vacas magras eram comuns na Rússia czarista. Somente em meados da década de 1950. o estado conseguiu organizar o processo económico de forma a evitar que a população passasse fome. O desenvolvimento da tecnologia e da tecnologia pode mitigar a influência destrutiva da dura natureza russa, mas não pode eliminá-la completamente.

A Rússia tem uma base pecuária extremamente fraca devido ao fato de que o período de preparação da ração é de apenas 20-30 dias e a criação de gado é de cerca de 200 dias.

As condições agrícolas desfavoráveis tiveram um impacto direto no tipo de Estado russo. A baixa produtividade (no nosso país apenas 1 em cada dez anos é de alto rendimento) levou ao facto de a agricultura russa não conseguir produzir o excedente de produção necessário. E as poucas cidades e o comércio pouco desenvolvido não estimularam o desenvolvimento do sector agrícola. Nestas condições, a propriedade só poderia tornar-se lucrativa com trabalho livre e métodos cruéis de confisco do “excedente” dos camponeses - a servidão. Estas mesmas condições determinaram a conservação da comunidade e a criação de um poderoso sistema centralizado de aquisição e distribuição de cereais.

O fator natural e climático determinou em grande parte as características do caráter nacional dos russos. Em primeiro lugar, estamos a falar da capacidade do russo de exercer esforços extremos, de concentrar todo o seu potencial físico e espiritual durante um período de tempo relativamente longo. Ao mesmo tempo, a eterna falta de tempo, a falta de correlação durante séculos entre a qualidade do trabalho agrícola e o rendimento dos grãos, não desenvolveu nele um hábito pronunciado de rigor, rigor no trabalho, etc. A natureza extensiva da agricultura, o seu risco desempenhou um papel significativo no desenvolvimento no povo russo da facilidade de mudar de lugar, do desejo eterno pela “terra subterrânea”, por águas brancas, etc., aos quais a Rússia deve, não menos importante, a sua vasto território e, ao mesmo tempo, aumentou nele o desejo pelo tradicionalismo e pelo enraizamento de hábitos. Por outro lado, as difíceis condições de trabalho, a força das tradições comunitárias e o sentimento interno do perigo de pauperização que ameaça a sociedade deram origem ao desenvolvimento no povo russo de um sentimento de bondade, coletivismo e disponibilidade para ajudar.

2. Características geográficas e geopolíticas

Temos um espaço enorme e escassamente povoado, com transportes e comunicações de informação deficientes. A vastidão dos espaços abertos russos complica a actividade económica devido aos enormes custos de transporte. A maior parte do território é inabitável devido ao clima desfavorável, mas é aí - na Sibéria e no Extremo Norte - que se concentram as reservas naturais do nosso país. São recursos minerais, hídricos e florestais que constituem a riqueza nacional. A população tem sido historicamente distribuída de forma desigual pelo território, dando preferência à parte europeia do país. Áreas remotas, onde estão concentrados os recursos naturais, foram colonizadas com a ajuda da liberdade, da força e de um longo rublo.

A natureza plana da área, a sua abertura e a ausência de fronteiras naturais tornaram desfavoráveis as condições de proteção do país contra um inimigo externo. Os territórios russos não eram protegidos por barreiras naturais: não eram cercados nem por mares nem por cadeias de montanhas. Naturalmente, os povos e estados vizinhos aproveitaram-se desta circunstância. A ameaça constante de invasões militares e a abertura das linhas fronteiriças exigiram esforços colossais dos russos e de outros povos da Rússia para garantir a sua segurança: custos materiais significativos, recursos humanos (e isto apesar de uma população pequena e escassa). Além disso, os interesses de segurança exigiam a concentração de esforços populares: como resultado, o papel do Estado teve de aumentar enormemente. A autocracia forjou a unidade do país, mas suprimiu a cultura.

Ao longo de quase toda a sua história, a Rússia caracterizou-se pelo isolamento dos mares e, consequentemente, do comércio marítimo.

A Rússia ocupa uma posição intermediária entre a Europa e a Ásia: uma parte significativa da “Grande Rota da Seda” da China à Europa passou pelo território russo. Esta circunstância criou um interesse objectivo de muitos países em manter a estabilidade política ao longo desta grande estrada da antiguidade. Além disso, a Rússia acumulou elementos de várias culturas: o Sul na forma de Bizâncio nos séculos X-XIII, o Oriente na forma da civilização das estepes nos séculos XIII-XV, a cultura europeia do final do século XV e especialmente de século XVIII.

A Rússia possui uma rede fluvial propícia à unidade territorial do núcleo histórico da Rússia. Gigantescos sistemas de rios, quase interligados, constituem assim uma rede de água em todo o país, da qual era difícil à população libertar-se para uma vida especial; como em todos os lugares, também aqui os rios serviram de guias para a primeira população: tribos se estabeleceram ao longo deles e neles surgiram as primeiras cidades. Como os maiores deles fluem para leste ou sudeste, isso determinou a distribuição preferencial da região estatal russa nessa direção; rios contribuíram muito para a unidade nacional e estadual, e por toda aquela sistemas fluviais A princípio, foram determinados sistemas especiais de regiões e principados. Assim, a rede fluvial uniu o país tanto política como economicamente.

A contínua expansão do país foi condição para manobra militar, predeterminou amplo crescimento económico e aliviou a severidade do confronto social. Mas, por outro lado, a constante saída de elementos da oposição para as periferias e a dispersão geral da população e das regiões dificultaram o processo de consolidação das classes e de consolidação legislativa dos seus direitos e privilégios. Além disso, as condições favoráveis à saída da população agrícola obrigaram o Estado a fortalecer o controle sobre a sociedade. Tudo isso retardou o desenvolvimento sócio-político do país. Devido à fraca população do país, os russos em processo de colonização não tiveram a necessidade de conquistar para si um “lugar ao sol” na luta contra os povos indígenas da Rússia Central e da Sibéria. O enorme tamanho do país moldou as peculiaridades da mentalidade russa - “A Rússia pode fazer qualquer coisa”.

Uma característica importante da história da Rússia é a constante expansão do território do país, que seguiu caminhos diferentes. O desenvolvimento de novos territórios desérticos pela população camponesa é um deles. Como resultado da colonização agrícola nos séculos 12 a 13, as terras férteis de Vladimir-Suzdal e outros principados do nordeste da Rússia foram desenvolvidas. Nos séculos 16 a 17, a colonização camponesa cobriu o território das estepes do sul da Rússia e da Ucrânia entre o Don, o alto Oka e os afluentes esquerdos do Desna e do Dnieper.

Mudanças radicais na história da colonização russa ocorreram em meados do século 16, após a conquista dos canatos de Astrakhan e Kazan. Os colonos russos dirigiram-se para o médio Volga, os Urais e mais adiante para a Sibéria.

Cidades-fortalezas foram erguidas ao longo das margens do Lago Baikal e dos rios siberianos. Dezenas de cidades estavam espalhadas por um vasto território quase totalmente coberto por florestas. Em torno das cidades fortificadas, foram criados assentamentos de camponeses do Estado, que se mudaram para a Sibéria de acordo com os decretos do czar. Caçadores-industriais e migrantes livres foram para a Sibéria, para as margens do Oceano Pacífico. No leste, via de regra, desenvolveram-se terras virgens e desérticas. A população nômade nativa aqui era pequena.

A expansão territorial, em alguns casos, foi realizada por meio da adesão voluntária à Rússia. Exausta por uma guerra de seis anos com a Comunidade Polaco-Lituana, a Ucrânia viu-se confrontada com uma escolha: submeter-se mais uma vez ao domínio polaco ou ir “debaixo do braço” de Moscovo. Em 1654, a Pereyaslav Rada decidiu incorporar a Ucrânia à Rússia. A anexação voluntária da Geórgia na fronteira do século XIX foi também uma escolha histórica consciente face à ameaça de ser subjugada por um vizinho mais perigoso do que a Rússia.

No entanto, na maioria das vezes, a Rússia “conquistou” os territórios que havia capturado de outros estados. Por exemplo, a Turquia foi “tirada” das suas fortalezas - postos avançados na Bessarábia e na região norte do Mar Negro, do Irão - Arménia, da Suécia - como resultado da Guerra do Norte - os Estados Bálticos. As guerras do Cáucaso terminaram com a subjugação das tribos do Cáucaso do Norte. Na década de 60 do século XIX, foi concluída a entrada das terras cazaques na Rússia. As terras do Quirguistão foram anexadas após a derrota do Kokand Khanate pelas tropas czaristas. Da Ásia Central e do Mar Cáspio, as tribos turcomanas juntaram-se à Rússia.

A constante expansão territorial determinou uma série de características históricas da Rússia.

O aumento dos territórios proporcionou ao Estado e ao Tesouro novas fontes de financiamento, um aumento dos recursos humanos e materiais e benefícios económicos adicionais. Por outras palavras, ao longo dos séculos, o desenvolvimento económico percorreu um caminho extenso. A anexação da Sibéria levou ao surgimento de enormes novas riquezas - raras peles siberianas, florestas, depósitos naturais colossais, etc. A população russa nunca teve qualquer necessidade particular de passar da agricultura tradicional para uma mais eficiente, uma vez que sempre houve a oportunidade de se mudar para um novo local e desenvolver novos territórios. Não houve escassez de terras.

A natureza dispersa e inacessível de muitos assentamentos, as grandes distâncias entre eles e a baixa densidade populacional não contribuíram para uma gestão eficaz. Isto deveu-se principalmente ao fraco desenvolvimento das comunicações e do comércio, às estradas em más condições e ao elevado custo dos transportes.

3. A influência do fator religioso

Se os fatores discutidos acima moldaram o “corpo” da Rússia, o temperamento, as habilidades e os hábitos do povo russo, então a Ortodoxia educou a sua alma. A Ortodoxia Oriental não pôde deixar de refletir as peculiaridades Civilização grega: caráter estético (e não político, como no catolicismo); uma tendência ao pensamento abstrato sobre assuntos elevados, em oposição ao racionalismo ocidental; maior liberdade de vida interna da igreja; unidade interna (conciliaridade) em oposição à unidade externa católica (“poder, dominação, disciplina”).

A Rússia é um estado cristão, mas é uma parte especial da civilização cristã europeia, que é determinada, antes de tudo, pela presença da ideia cristã a nível do estado nacional e pelo maximalismo espiritual. Sem interferir diretamente nos assuntos do poder secular, a Ortodoxia teve, no entanto, uma influência decisiva na tradição política russa: na Ortodoxia, o poder do czar tornou-se o garante da possibilidade de futura “salvação” após a morte.

Mas não compreenderemos o fenómeno da Rússia se não olharmos para ela como a ala oriental e o canal para a propagação da civilização europeia para o Oriente. É em Bizâncio helénico-cristão que residem as raízes do nosso europeísmo. Mas se a civilização ocidental é uma síntese de dois princípios heterogêneos (helênico e judaico-cristão), então na história russa não ocorreu a síntese criativa de dois princípios civilizacionais.

O heroísmo pagão da auto-realização deste mundo não recebeu o devido lugar em solo russo. Nosso paganismo estava mais próximo do elemento báquico dionisíaco do que do antigo logos e, portanto, não podia deixar de experimentar um profundo complexo de inferioridade na era do triunfo da espiritualidade judaico-cristã. Portanto, em vez de diálogo e acordo, houve uma ciclicidade dramática: os períodos de capitulação pagã foram interrompidos por surtos de rebelião, domesticados durante a restauração seguinte.

A Ortodoxia Tradicional em um ponto significativo lembrava o monoteísmo do Antigo Testamento: era mais inclinada à dialética do pária - escolha e à perspectiva de salvação coletiva das pessoas que rejeitaram a tentação da civilização ocidental. Desde a época de Ivan III, o poder russo foi reconhecido pelo povo como um poder ortodoxo. Nunca se baseou nos fundamentos inteiramente seculares do centralismo administrativo e do poder militar.

A autocracia russa baseava-se no princípio teocrático da unidade do poder religioso e político-estatal. A área de poder foi determinada pela área da ideia. Deste ponto de vista, a Rússia agiu não como um estado nacional, mas como um certo tipo de civilização, unida, como qualquer civilização, por uma “religião mundial” - a Ortodoxia. Mas a Ortodoxia na Rússia muitas vezes se esquecia dos princípios básicos da religião mundial: universalismo supra-étnico, independência do Estado, a não criação de um ídolo a partir de ordens e instituições terrenas, isto é, a separação entre o terreno e o celestial.

O impulso ideal e criativo de autoconsciência de nossos ancestrais foi a humildade, o medo do pecado do orgulho, o primeiro e mais importante dos sete pecados capitais. A humildade predeterminou o anonimato predominante na cultura ortodoxo-eslava. Nossos ancestrais vivenciaram a história e perceberam o mundo espiritual e esteticamente, evitando uma cultura independente da fé ortodoxa. É significativo que entre eles, que veneravam o livro, até a imprensa despertou inicialmente temores: afinal, se a alma está arruinada, por que aprender? Todos civilizações técnicas- não de Deus, mas dos descendentes de Caim. Portanto, até às reformas de Pedro, os eslavos ortodoxos não procuraram alimentá-la.

O termo “Bizantismo” contradiz diretamente a essência da civilização eslava, como mostrou D.M. em sua tese de doutorado. Bulanina (1989). O sistema de pontos de referência ortodoxo-eslavos foi criado no Primeiro Reino Búlgaro: os escribas búlgaros proibiram a antiga seção da cultura bizantina emprestada. A cultura monástica foi adotada e a sabedoria helênica foi identificada com a tentação helênica e o engano do paganismo. A Rus' adotou este sistema de diretrizes e o manteve até o nascimento do Estado de Moscou. O lavrador não precisa da sabedoria helênica: a fé e as boas ações bastam para salvar sua alma imortal. Portanto, até o século XVII. na Rus' não havia escola regular como instituição social. Embora a Antiga Rus não fosse analfabeta. Em meados do século XVII. O clero branco era totalmente alfabetizado, enquanto o clero negro era 3/4 alfabetizado. Entre os comerciantes, havia de 75 a 96 homens alfabetizados para cada 100 almas masculinas.

Na classe nobre, o quadro era aproximadamente o mesmo que na categoria monástica. Quanto aos habitantes da cidade, as atividades da Gráfica de Moscou confirmam este quadro: na segunda metade do século XVII. esta única gráfica na Rússia publicou 300 mil cartilhas e 150 mil ensinando Saltérios e Livros de Horas, e as cartilhas foram vendidas por 1 copeque. um pedaço.

Para os russos, o significado do mundo é importante, não a sua estrutura. A tríade “verdade, bondade e beleza” é inseparável para os russos, o que se expressa no ícone. Príncipe E.N. Trubetskoy observou que um ícone é “uma especulação de cores”. Portanto, é a ética que deve determinar as normas jurídicas. A ideologia de vida da Rússia é o hesicasmo (trabalho inteligente e espiritual), enquanto o humanismo europeu permitiu a primazia do material sobre o espiritual e a aquisição de riqueza material. Na Rússia não houve desastres como guerras religiosas, nem epidemias terríveis como o demonismo. Não houve erotismo nem no sentido oriental nem ocidental deste fenômeno.

A “ideia russa” é reconhecida pela intuição religiosa como um ideal nacional - a máxima cristianização não só da vida pessoal, mas também social e estatal. No nível espiritual, este é o ideal de santidade; no nível do estado nacional, “Moscou é a terceira Roma”, ou seja, a ideia de continuidade e responsabilidade pelo destino do mundo cristão. E neste contexto, a ideia de messianismo (o povo russo é “povo portador de Deus”) é entendida como carregar o fardo cristão, como um esforço sobre si mesmo, e não como violência contra os outros. Não há nada aqui das idéias do Antigo Testamento sobre a escolha de Deus do povo judeu. A “ideia russa” é um esforço para si mesmo, não uma violência contra os outros.

4. A influência do fator de organização social

V.P. Danilov observa que todas as diferenças e características possíveis - naturais, nacionais, culturais e outras - são integradas por um organismo social, cuja essência e funcionamento são determinados pela filiação ao estágio. Claro, é importante notar o fenômeno da combinação de diferentes etapas, como foi o caso, por exemplo, na Rússia final do século XIX– início do século XX. No entanto, essa “mistura explosiva” ainda surge no âmbito do todo social, e não de um setor ou camada separada.

Sob a influência desses fatores, desenvolveu-se na Rússia uma organização social específica, cujos principais elementos são os seguintes:

a) a unidade económica e social primária é uma corporação (comunitária, artel, cooperativa, fazenda coletiva), e não uma entidade privada, como no Ocidente;

b) o Estado é a espinha dorsal e, por vezes, o demiurgo da sociedade civil;

c) a condição de Estado tem caráter sagrado ou torna-se ineficaz, dando origem a “turbulências”;

d) o Estado, a sociedade e a personalidade não estão separados, como no Ocidente, mas são integrais e interpenetrados;

e) o principal suporte do Estado é a corporação da nobreza servidora (nobreza, nomenklatura). Ou seja, a forma despótica de organização do poder baseava-se numa burocracia poderosa e pouco qualificada, e a arbitrariedade das autoridades era uma norma reconhecida para governar o indivíduo e a sociedade.

Se falamos das peculiaridades do poder estatal na Rússia, então deve-se notar a influência dos elementos varangianos na formação do Estado e o enorme papel da invasão mongol-tártara: se o sistema europeu foi construído sobre uma relação de vassalagem , então a história russa é caracterizada por relações do tipo “servo soberano”, que no jugo com seu sistema de subordinação estrita contribuíram decisivamente. No entanto, mesmo sob Andrei Bogolyubsky, a natureza especial do poder foi notada pela primeira vez no Nordeste da Rússia.

O processo de centralização do Estado russo ocorreu sob o avanço de fatores políticos (a luta contra as ameaças externas e o estabelecimento da independência nacional), que preservaram o despotismo. A produção agrícola e artesanal foi organizada de forma a garantir o poder estatal necessário para repelir a investida do Oriente e do Ocidente. Mas, ao mesmo tempo, esta organização social era extremamente estável, garantindo a viabilidade da sociedade russa e a unidade interna da sua existência histórica.

Todas as condições acima influenciaram a formação dos princípios básicos da civilização russa, incluindo:

O estado vem em primeiro lugar. O seu objetivo principal é o paternalismo, e as organizações políticas, eclesiásticas e outras têm o direito de existir como mecanismo de fortalecimento do poder;

A sociedade como um todo é superior ao homem como indivíduo;

É reconhecido o direito de garantir o poder do Estado, e não a proteção do indivíduo;

Não é a riqueza que garante o poder, mas, pelo contrário, que tornou a corrupção parte integrante da civilização russa;

A indústria transformadora, a tecnologia, a inovação e a ciência são significativas porque contribuem para o poder militar, a expansão do território e o fortalecimento do poder estatal;

O princípio moral mais elevado torna-se a justificativa de quaisquer ações destinadas a servir as autoridades.

Conclusão

A Rússia é uma superétnia (um grupo de grupos étnicos ligados por um destino histórico comum), uma união de povos. Ou seja, a Rússia tem uma vocação supranacional e continental. A Rússia atuou como unificadora da Ásia, pois em termos de genótipo está ainda mais próxima das sociedades orientais tradicionais - a base da ética é a exaltação da espiritualidade. Mas, por outro lado, a localização da Rússia na fronteira das civilizações liberais e tradicionais coloca o problema da transição para a civilização liberal (ocidental), que a partir de certo momento começa a atuar como significativa para a Rússia, manifestando-se na forma de um desejo de modernização. A natureza inorgânica do movimento russo expressou-se no fenômeno do cisma, que desde a época de Pedro I assumiu o caráter de um círculo vicioso. A tentação ocidentalista de São Petersburgo e a tentação asiática de Moscovo são dois colapsos inevitáveis da Rússia.

A alma da Rússia não está coberta por nenhuma doutrina. É, portanto, necessário reconhecer a antinomia e a terrível inconsistência da Rússia. Por um lado, a Rússia é o país mais apátrida e anárquico e, por outro lado, é o país mais estatal e burocrático do mundo, no qual a condição de Estado se tornou um princípio autossuficiente.

A natureza conflituosa da história russa, além de sua natureza inorgânica, é determinada por uma série de fatores:

a) a pobreza da sociedade estreitou o mercado de mão de obra contratada, o que desacelerou a formação da indústria e o crescimento das cidades, e predeterminou o pequeno número da camada intelectual e a gênese tardia da cultura secular;

b) o fosso entre o governo e o povo, entre a pobreza e a riqueza, especialmente durante o período de acumulação inicial de capital;

c) a predisposição do povo russo aos extremos;

d) características das reformas de cima para baixo na Rússia: ignorar a própria experiência histórica e as tentativas de tomar emprestado acriticamente as conquistas ocidentais deram origem à natureza inorgânica do processo no dilema “reforma-contra-reforma”. Lao She em “Notas sobre a Cidade dos Gatos” observou: “... acidentalmente descobrimos sobre algum país e fazemos barulho. Depois ouvimos dizer que ocorreu uma reforma noutro país - mais uma vez há muito entusiasmo. Como resultado, outros países estão efectivamente a realizar reformas, desenvolvendo as suas próprias características, e nós estamos a desenvolver as nossas. A nossa peculiaridade é que quanto mais barulho fazemos, pior fica a situação para nós”;

e) a especificidade do modelo de recuperação do desenvolvimento capitalista, causado pela inclusão relativamente tardia do país na corrente principal da civilização industrial. Enquanto a Rússia acumulava forças para a libertação dos tártaros, a Europa acumulava-as para um avanço na civilização industrial. A Rússia foi forçada a partir em perseguição, principalmente na área que garantia a sua independência - no domínio dos armamentos. E todo o resto foi sacrificado. Para responder ao desafio do Ocidente, a Rússia só poderia utilizar os mecanismos da autocracia e da servidão. Se no Ocidente uma nova civilização cresceu gradual e organicamente a partir de baixo, então a Rússia realizou esse processo em pouco tempo a partir de cima. Portanto, no Ocidente, a entrada na era industrial foi acompanhada por um aumento da liberdade, e na Rússia - pela escravidão.

Se olharmos cuidadosa e imparcialmente para a história milenar da Rússia, descobrimos que ela se tornou uma poderosa potência europeia, não apesar, mas graças à razoável “ocidentalização”. No início da sua história, a Rus' escolhe entre as três religiões mundiais a “Ocidental” (para o Ocidente, Bizâncio era o Oriente, não para a Rus'). Tanto após a invasão sueco-polaca do início do século XVII, como após a intervenção napoleónica do início do século XIX, a Rússia levantou-se rapidamente e fortaleceu a sua condição de Estado. E vice-versa, o jugo mongol-tártaro paralisou drasticamente o desenvolvimento do país - a “orientalização” não beneficiou o Estado russo.

Se entendermos a civilização como um sistema de relações, consagrado na lei e nas tradições e fixando o que é comum nas comunidades que surgem com base em tecnologias semelhantes, então a Rússia, até recentemente, desenvolveu-se na corrente principal geral da civilização. A transição para a civilização industrial é um padrão geral de desenvolvimento mundial. Pitirim Sorokin em seu livro “Rússia e Estados Unidos” (1944) mostrou que a história dos Estados Unidos e da Rússia tem muito em comum. Ambos os países são enormes continentes com enormes depósitos minerais, uma grande variedade de flora e fauna, clima e condições geográficas. Caráter continental destes países impõe-lhes o papel de uma grande potência, promove uma visão mental ampla, grandes perspectivas e liberdade em relação a políticas frugais. Os Estados Unidos e a Rússia estão unidos por relativamente pouca crueldade na criação de um poder estatal. Ambos os países são um cadinho onde se fundem vários grupos e povos raciais, nacionais e culturais.

De tudo o que foi dito acima, conclui-se que o “caminho especial” da Rússia não é uma reivindicação de um papel exclusivo no processo mundial. O peculiar “caminho russo” surgiu em grande parte como uma resposta ao desafio histórico do Ocidente. E a incompletude de processos de importância histórica mundial no nosso país tornou-se a razão do ritmo constante da dinâmica do nosso desenvolvimento: períodos alternados de estagnação com avanços avançados. Mas a história da nossa Pátria também deve ser entendida como uma escolha estratégica entre alternativas equivalentes.

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Resumo de palestra proferida em reunião do grupo filosófico e esotérico do Centro Cultural Estadual “Arca” (Shakhty) em 1º de junho de 2006

Durante muitos séculos, uma questão extremamente importante para a autoconsciência nacional dos russos continuou a ser a questão do lugar do nosso país no mundo, da sua pertença à Europa (ou da sua oposição ao Ocidente), do significado e das perspectivas da interacção da Rússia com o Oriente. , as possibilidades de um caminho especial para o desenvolvimento daquela comunidade civilizacional que se desenvolveu no Nordeste da Eurásia. Esta questão (ainda relevante) tem sido objecto de reflexão por muitas gerações, líderes governamentais e religiosos, historiadores, filósofos, economistas e escritores.

Nos séculos XIX-XX. disputas sobre a originalidade da Rússia, sobre a futilidade ou benefício da busca por um único caminho histórico espalhado nas páginas de trabalhos científicos e escritos jornalísticos. Os nomes de P. Chaadaev, V. Solovyov, N. Berdyaev, V. Klyuchevsky, L. Gumilev constituem o início da lista de pessoas cujos pensamentos sobre o destino da Rússia invariavelmente preocuparam as mentes de seus contemporâneos e descendentes.

Como resultado desse interesse, surgiram três abordagens principais para o problema das peculiaridades da história russa.

A primeira abordagem prevê a unilinearidade da história mundial, todos os países e povos passam por fases da sua evolução que são comuns a todos; características da história russa são uma manifestação de atraso. A segunda abordagem envolve o “atraso” (aproximação) do desenvolvimento; o foco da investigação aqui muda para a identificação das razões que abrandaram o curso da evolução histórica da Rússia. A terceira abordagem é baseada no princípio do desenvolvimento histórico multilinear, cada civilização evolui ao seu próprio caminho, uma dessas civilizações é a russa.

Assim, o problema das peculiaridades da história russa é interpretado de forma ambígua. Mas todos os historiadores e publicitários reconhecem a influência de certos fatores poderosos (razões, condições) no desenvolvimento da Rússia, que determinam a diferença significativa entre a história da Rússia e a história de outros países. Normalmente distinguem-se quatro fatores: organização natural-climática, geopolítica, religiosa e social.

Fatores naturais, climáticos e geopolíticos influenciam sempre o tipo de desenvolvimento da sociedade, a forma da sua estrutura estatal e gestão económica e a natureza do curso de determinados processos históricos. A singularidade do desenvolvimento geopolítico da Rússia foi observada por muitos cientistas (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, R. Pipes, etc.).

Que características geográficas e climáticas específicas influenciaram a história da Rússia?

Em primeiro lugar, esta é a natureza plana da área, a sua abertura e a ausência de limites geográficos naturais. Isto foi de grande importância para a capacidade de defesa do país e, em dois sentidos, o oposto. Não havia barreiras naturais contra invasões, ataques ou invasões. E, de fato, já nos primeiros séculos da história russa, o território das tribos eslavas estava sujeito a constantes ataques dos khazares, pechenegues e polovtsianos. A invasão mongol-tártara e o jugo da Horda que durou dois séculos tiveram graves consequências. V. Klyuchevsky mencionou frequentemente essas condições geopolíticas desfavoráveis em suas obras.

Ao mesmo tempo, os vastos espaços dificultaram a movimentação dos agressores, forçaram-nos a gastar energia na protecção das comunicações e abriram amplas oportunidades para a guerra de guerrilha. Invasões no novo e tempos modernos três agressores (Carlos XII, Napoleão, Hitler) tiveram um resultado triste para eles. O inverno rigoroso, em muitos aspectos incomum para os exércitos dos agressores, também desempenhou um papel importante.

Uma característica importante da história russa foi a contínua expansão do território do país. Isto proporcionou ao tesouro e ao Estado novas fontes de financiamento, um aumento dos recursos materiais e humanos e benefícios económicos adicionais. Somente a anexação da Sibéria proporcionou durante vários séculos um aumento na enorme riqueza material, as mais raras peles siberianas, florestas, ricos depósitos naturais, etc.

Durante muitos séculos, o crescimento económico esteve em constante expansão, assegurado por factores quantitativos, que contribuíram para a consolidação do tipo de desenvolvimento extensivo. A população russa não tinha necessidade urgente de mudar para um tipo de gestão mais eficiente, pois sempre havia a oportunidade de se mudar para novos lugares e desenvolver novas terras. Não faltavam terras, e esse foi um dos motivos da política de escravização dos camponeses, pois era necessário preservar a “mão de obra” para as latifúndios. As distâncias excepcionalmente longas e os assentamentos dispersos e inacessíveis não contribuíram para uma gestão eficiente e lucrativa. Isto deve-se em grande parte ao elevado custo dos transportes, às más estradas e ao fraco desenvolvimento do comércio e das comunicações. A presença de grandes terras não urbanizadas e a possibilidade de reassentamento permanente aliviou parcialmente a gravidade do confronto social na sociedade devido à migração para as periferias. Não querendo suportar a escravidão e a escassez de terras, a parte mais independente e enérgica da população foi para o Don, o Volga, o Yaik e a Sibéria. Os elementos opostos ao centro eram tradicionalmente agrupados na periferia. Não é por acaso que estas áreas se tornaram frequentemente pontos de partida de protestos antigovernamentais, movimentos camponeses e cossacos. A saída de elementos da oposição e a dispersão geral da população restringiram o processo de consolidação das classes na Rússia e, consequentemente, o processo de consolidação legislativa dos seus direitos e privilégios, ou seja, O fator geográfico desacelerou até certo ponto o desenvolvimento sociopolítico.

As especificidades da produção agrícola devem ser especialmente observadas. Havia pouquíssimas terras aráveis boas na Rússia. Predominaram solos podzólicos, argilosos, pantanosos, arenosos e pouco abastecidos de nutrientes naturais. O ciclo do trabalho agrícola era muito curto: apenas 120-130 dias úteis. Os rendimentos médios eram baixos e os custos do trabalho dos camponeses eram excepcionalmente elevados. Todos os membros da família trabalhavam: mulheres, idosos, crianças. Isso determinou o modo de vida especial da aldeia russa. A base de criação de gado era fraca e o período de preparação da ração era extremamente limitado (apenas 20 a 30 dias). E foi preciso manter o gado em baia por cerca de 200 dias. Como resultado, o gado era subdimensionado e muitas vezes doente.

A escassez de excedentes de mercadorias significava a pobreza da sociedade. E esta circunstância deu à população escolhas limitadas. Em condições de agricultura desfavorável, a propriedade só poderia tornar-se lucrativa com trabalho livre e métodos duros de retirar excedentes dos camponeses para as necessidades e o desenvolvimento do Estado e da classe dominante. Daí a crueldade da renda feudal, o difícil regime de trabalho do agricultor na corvéia para o proprietário, o comércio de servos e a instituição da servidão. O desenvolvimento do sistema de serviços na Rússia como um mecanismo estatal especial também se deveu em grande parte ao baixo nível forças produtivas e a pobreza do produto social excedente.

Outro traço característico da realidade russa, associado às peculiaridades da gestão agrícola e à constante ameaça de ruína, foi a existência extremamente estável da comunidade.

A geografia russa não favorecia a agricultura individual. Em condições de curta época agrícola, o trabalho de campo era mais fácil de realizar colectivamente. Isso preservou as tradições arcaicas de organização comunitária da vida na aldeia. A propagação da servidão, o regime severo trabalho adicional A corvéia do mestre criou condições de vida verdadeiramente insuportáveis para o camponês russo, ameaçadas de empobrecimento total. Nessas condições, a comunidade tornou-se um meio de manutenção da agricultura camponesa individual, uma espécie de mecanismo de proteção contra as adversidades naturais e sociais.

Ao contrário da Europa, a comunidade na Rússia não desapareceu, mas desenvolveu-se. À medida que a servidão pessoal aumentou a partir do final do século XVI. As funções protetoras da comunidade vizinha, a sua democracia e as tendências igualitárias aumentam. A comunidade resolveu uma série de problemas produtivos e sociais dos camponeses. Apesar do envolvimento vigoroso da agricultura a partir da segunda metade do século XIX. nas relações de mercado, as tradições comunais foram preservadas até 1917.

A existência milenar da comunidade na Rússia, seu papel dominante na vida da população russa, foi um fator que distinguiu radicalmente todo o modo de vida dos russos da tradição ocidental. Não havia mãos livres na Rússia; o mercado de trabalho contratado era estreito. Isto retardou o processo de estabelecimento da produção industrial e do crescimento urbano e determinou a utilização da mão-de-obra dos camponeses designados e temporários nas fábricas.

A pobreza da sociedade também predeterminou o pequeno número de pessoas que vivem às custas da sociedade, ou seja, cientistas, professores, artistas, atores e, portanto, a gênese tardia da cultura secular na Rússia. A Igreja aqui desempenhou funções culturais e ideológicas por muito mais tempo do que na Europa Ocidental. Não é por acaso que as primeiras universidades na Europa surgiram nos séculos XII-XIII, e na Rússia apenas no século XVIII.

Assim, vemos que fatores geográficos, naturais e climáticos determinaram uma série de Características russas, afetou o tipo de gestão económica, o sistema político e social do país, o seu desenvolvimento cultural e o ritmo dos processos sociais mais importantes.

Agora vamos nos concentrar em um dos principais traços característicos do processo histórico russo - o papel exagerado do poder supremo em relação à sociedade. Certa vez, N. Berdyaev escreveu: “O povo russo criou o estado mais poderoso do mundo, o maior império... Os interesses de criar, manter e proteger um enorme estado ocupam um lugar completamente exclusivo e avassalador na história russa. O povo russo quase não tinha mais forças para uma vida livre e criativa; todo o seu sangue foi para fortalecer e defender o Estado...”

Quais são as origens do despotismo estatal especial na Rússia?

Existem muitas opiniões, os cientistas prestam atenção a uma série de circunstâncias. Entre eles está o papel dos esquadrões varangianos na criação antigo estado russo. A notável influência do elemento varangiano fez com que o Estado parecesse uma forma externa e externa. As tribos eslavas aceitaram as formas de governo introduzidas, mas mantiveram seu modo de vida tribal e sua psicologia tribal. Isto levou à formação de uma entidade política especial com um fosso invulgarmente profundo entre os governantes e os governados. No estado de Kiev e na sociedade de Kiev não existia um interesse comum unificador: o estado e a sociedade coexistiam, mantendo as suas diferenças especiais e dificilmente sentiam quaisquer obrigações um para com o outro.

Na Rússia, a elite normanda (ao contrário dos conquistadores normandos da Inglaterra) viu o seu interesse principal não na exploração agrícola, mas na extração de tributos. Os varangianos consideravam a Rus' sua propriedade, seu patrimônio. A dinastia varangiana governante e, posteriormente, os príncipes russos, não tinham a ordem de herança estabelecida pelo direito de primogenitura em Kiev. Após a morte do príncipe, seu principado foi dividido entre seus filhos. A herança herdada do pai tornou-se feudo e foi explorada como propriedade. Foi assim que começou a tomar forma uma forma patrimonial e proprietária de exercer o poder soberano. R. Pipes observou que “mais tarde, os czares de Moscovo olharam para o seu império, que se estendia da Polónia à China, através dos olhos dos proprietários patrimoniais, como os seus antepassados uma vez olharam para as suas minúsculas heranças”. .

Na Rússia, surgiu uma forma inferior de estado - o patrimônio. Paulo I, Alexandre I, Nicolau I e outros possuíam, mas não governavam a Rússia, eles perseguiam nela seus interesses dinásticos, e não estatais.

Um indicador característico do papel exagerado do Estado foi a sua intervenção nos processos sociais que ocorrem naturalmente. Sob a influência direta do poder, foram formadas propriedades. O Código do Conselho de 1649 estabeleceu a posição das diversas categorias da população e o âmbito das suas funções. O poder supremo procurou consolidar a estrutura existente e tornar o status social hereditário. Como resultado, surgiu um sistema universal que ligava a população ao Estado. O Estado também interveio na esfera das relações interétnicas. O Estado russo sempre interveio ativamente no domínio das relações económicas. É esta circunstância que constitui outra das especificidades da história russa.

O papel hipertrofiado do Estado foi alimentado pelas peculiaridades da mentalidade russa e russa em geral. Durante muitos séculos a população viveu em comunidades. Aqui, ao longo dos séculos, eles desenvolveram os seus próprios padrões de comportamento, os seus próprios ideais. O destino histórico da Rússia fortaleceu gradualmente o valor da comunidade (paz) nas mentes do povo. Afinal, era a comunidade que poderia proteger uma pessoa. Nela ele viu a personificação do sonho de justiça e igualdade. A ideia de servir o bem comum, pelo qual uma pessoa deve sacrificar o seu pessoal, era a parte mais importante da mentalidade russa.

Assim, o papel especial do Estado na história da Rússia foi uma das características específicas. “O Estado russo transformou-se num princípio abstrato auto-suficiente; vive a sua própria vida, de acordo com a sua própria lei, e não quer ser uma função subordinada da vida do povo...”

Deve-se notar o papel especial do fator confessional. A mãe da Rússia era Bizâncio Ortodoxo. Mas, seguindo a tradição bizantina, a Rus' fez as suas próprias alterações e acentos. A religião era o núcleo da espiritualidade russa, mas seu ideal mudou: a partir do ascetismo do século X. ao serviço à sociedade e ao autoaprofundamento espiritual do século XIX.

A religião ocupou um lugar especial no estado russo. Foram figuras ortodoxas que formularam a teoria de “Moscou – a terceira Roma”, que na verdade se tornou um programa para as atividades das autoridades estatais.

O mais importante para compreender as especificidades do percurso histórico da Rússia é determinar as características das reformas russas. Afinal, a história russa é, em muitos aspectos, uma história de reformismo social. Apesar das numerosas guerras, motins e revoluções, mudanças reais no sistema económico e político da Rússia ao longo dos últimos séculos ocorreram como resultado de reformas levadas a cabo pelas autoridades supremas - por vezes por sua própria iniciativa, por vezes sob a pressão das circunstâncias.

Além disso, uma das características da história russa é a extrema inconsistência, o desenvolvimento dominado por conflitos e a predisposição da sociedade russa a extremos. Que factores estão subjacentes à instabilidade russa? No século XIX. muitos historiadores estavam convencidos de que o desenvolvimento conflituoso de um país enorme estava ligado à aparência contraditória da sociedade russa. A posição fronteiriça entre a Europa e a Ásia deixou a sua marca no desenvolvimento social e contribuiu para uma combinação contraditória de características europeias e orientais. Na Rússia, a civilização das florestas parecia convergir com a civilização das estepes. E ambos influenciaram a formação do Estado e da sociedade russos. Isso deixou sua marca em todo o curso da história do país. A Rússia desenvolveu-se em interação e luta com a Europa ou com a Ásia. Elementos orientais e ocidentais estiveram presentes na vida russa, na história russa. O pensamento sócio-político voltou-se constantemente para este fenômeno da realidade histórica. Os conceitos de ocidentais e eslavófilos refletiam o exagero de uma das partes. Os ocidentais acreditavam que o caminho russo era o caminho da Europa Ocidental e que os elementos originais eram uma manifestação de atraso. Os eslavófilos desenvolveram a ideia de uma diferença fundamental na história russa e destacaram sua originalidade. Muitos cientistas escreveram sobre a dualidade da vida russa (V. Klyuchevsky, N. Berdyaev, A. Akhiezer, etc.). Foi esta dualidade que se expressou na constante alternância de motins destrutivos dos homens livres com períodos de fortalecimento do poder, restringindo estes homens livres com mão de ferro.

A Rússia foi (e continua sendo) um conglomerado de muitos povos; foi uma fusão de várias linhas étnicas. O território do país estava em constante expansão e as novas terras não podiam ser chamadas de colônia. A peculiaridade da Rússia é que todas essas terras representavam um único espaço vital, onde a administração, a legislação e os tribunais estavam unidos. Mas dentro desta sociedade única, tipos de sociedades completamente diferentes e diferentes formações socioculturais entrelaçaram-se e influenciaram-se constantemente. As relações burguesas coexistiram com as patriarcais e até tribais. A idade e a diferença histórica na existência dos povos entre si levaram a divisões socioculturais na sociedade e deram origem a dores e crises particulares no desenvolvimento social. O entrelaçamento das polaridades russas só poderia existir se houvesse uma máquina estatal forte e rígida que mantivesse unida a unidade inorgânica. Quando o mecanismo estatal foi enfraquecido, a sociedade russa sempre “quebrou”. Foi o que aconteceu no início do século XVII, durante a guerra civil de 1918-1920 e em 1991.

Alguns historiadores explicam a crise específica e a inconsistência da história russa pela natureza de “recuperação” do seu desenvolvimento. Por exemplo, os historiadores E. Pantin e E. Plimak acreditam que durante vários séculos o país esteve num “modo” de constantemente “alcançar” e modernizar-se apressadamente. A situação de rápida modernização deu inevitavelmente origem a conflitos e contradições. A sociedade não teve tempo de emergir de um estágio de desenvolvimento e resolver as suas contradições específicas antes de se deparar com os problemas inerentes à era seguinte.

A imagem do desenvolvimento gradual da Rússia sempre foi confusa. A modernidade foi complicada por resquícios intransponíveis do passado. Daí a pronunciada diversidade da sociedade. As raízes de muitos conflitos russos residem na existência contraditória de fenómenos pertencentes a diferentes épocas.

O tipo de desenvolvimento de “recuperação” predeterminou as especificidades do desenvolvimento formativo russo. A Rússia foi caracterizada por um tipo especial de feudalismo e um tipo especial de burguesização do país. O feudalismo russo estava menos inclinado ao progresso social. Foi caracterizado por formas de monarquia mais despóticas do que na Europa. A população medieval, o clã dominante e os plebeus eram mais dependentes do poder supremo do que no Ocidente. O grau de exploração do campesinato era excepcionalmente elevado.

O tipo russo de evolução da propriedade feudal da terra também foi específico. A propriedade privada da terra nunca foi a forma predominante de propriedade da terra. A tendência principal era um sistema de “feudalismo estatal”, em que a propriedade suprema da terra permanecia com o Estado, e a posse feudal da terra era concedida pelo Estado e condicionada ao serviço prestado ao rei. Os cientistas acreditam que nas condições de uma evolução histórica retardada, o processo de burguesização da sociedade russa revelou-se incompleto. A Rússia foi caracterizada por uma inversão das fases da gênese do capitalismo (por exemplo, a revolução industrial começou antes da revolução agrícola, etc.). A inovação tecnológica não foi acompanhada por mudanças igualmente rápidas nas relações sociais.

O atraso político no desenvolvimento burguês também foi grave. A monarquia absoluta permaneceu, não havia constituição, direitos e liberdades políticas, nem órgãos de poder representativos de pleno direito. Assim, os principais componentes de uma formação capitalista integral na Rússia ainda não tomaram forma. Houve um “enxerto” da grande indústria capitalista numa estrutura social que pertencia a um nível formativo diferente. Com base nisso, novos nós de contradições foram amarrados e o conflito do desenvolvimento social aumentou.

Muitas das raízes do conflito russo residem nas peculiaridades do poder com a sua natureza absolutista, monopolismo e interferência poderosa na vida da sociedade. A tragédia do país era que não tinha propriedades, classes, cidadãos livres e livres. Na era de Ivan IV, Pedro I, durante o reinado de I. Stalin, N. Khrushchev, L. Brezhnev, a posição de uma pessoa era determinada unicamente pelos seus deveres e pela ausência de direitos reais, que na melhor das hipóteses eram apenas declarados.

LITERATURA
1. Berdyaev N. O destino da Rússia. M., 1990.
2. Pipes R. Rússia sob o antigo regime. M., 1993.