Existe uma península na Grécia Central Attica... Aqui se originou o mais ilustre cidade grega — Atenas... Segundo o mito, o deus do mar Poseidon e a deusa Atenas discutiam sobre qual deles deveria ser o santo padroeiro da principal cidade da Ática. Os deuses, liderados por Zeus, reuniram-se na acrópole e decidiram dar poder àquele que traria a Ática o presente mais valioso. Posei-don atingiu a rocha com um tridente - uma mola saiu dela. Mas a água acabou sendo salgada, como no mar. Atena cravou uma lança no chão e ela se transformou em uma oliveira. Os deuses consideraram o presente de Atenas o melhor e a reconheceram como a padroeira da cidade.
Leia as respostas a essas perguntas na última postagem do site. A democracia cria a base para uma infinidade de ordens políticas modernas, característica geral que é a soberania nacional e a limitação do governo político. Como presidente do escritório, ele foi muito influente. Com sua posição, ele teria o direito de ser um soberano autoritário, mas o abandonou e, em vez disso, escolheu colocar a ordem do Estado ateniense em uma base mais ampla. Essa decisão foi considerada incompreensível pelos escritores modernos e, ainda hoje, sob a influência dos historiadores, a força de Sólon é considerada extraordinária.
Ática era famosa por suas oliveiras, os camponeses atenienses cultivavam uvas, mas os grãos eram entregues das colônias do Mar Negro. Nessas condições, o artesanato e o comércio marítimo adquiriram importância vital.
Parte da população vivia longe de Atenas - em pequenos povoados no território da Ática.
Aristocratas e demos
O poder em Atenas pertencia aos aristocratas. Apenas deles consistia areópago(conselho de estado), reunidos em uma colina dedicada ao deus da guerra Ares... Conselho eleito 9 arcontes que eram juízes, líderes militares, padres.
No entanto, aparentemente, esse era seu método de evitar "a saída da população ateniense de sua própria liderança". Com as suas reformas, que dizem respeito à liberdade, ao bem comum e, pelo menos, ao envolvimento político dos cidadãos atenienses e constituem a primeira constituição de Atenas, entrou para a história como o fundador da democracia.
Solon pôs fim à culpa ao restringir por lei o acesso dos credores à liberdade de seus devedores. Anteriormente, os atenienses livres, que eram culpados e tinham que trabalhar como escravos, estavam novamente livres graças às reformas de Sólon. Se seus credores os vendessem no exterior, eles seriam comprados.
Os aristocratas se apoderaram dos melhores terrenos das planícies e os camponeses foram empurrados para as encostas das montanhas, onde o solo era rochoso e infértil. Os camponeses muitas vezes se endividavam com os aristocratas. Em seguida, lajes de pedra, ou pilares de dívida, foram instalados em seus locais. O camponês que se endividou deu ao aristocrata parte da colheita de seu lote. Se o camponês ficou ainda mais endividado, ele perdeu suas terras. E se a dívida do camponês fosse muito grande, ele e sua família se tornariam escravos.
Além disso, Solon dividiu as empresas nas quatro classes de renda a seguir. Classe: Proprietário principal Classe: Cavaleiro Classe: Jochbauern Classe: Trabalho. ... No entanto, o órgão mais importante no sistema solonetz era o Adelshrat, o chamado Areópago. Seus membros consistiam em ex-arcontes que também eram influentes. O predomínio da nobreza não afetou Sólon, embora fosse o pai da democracia, mas simplesmente dotou o Estado de características democráticas. O filósofo grego Aristóteles resume o princípio dessa divisão.
Aparentemente, Sólon deu ao povo apenas a força mais necessária, a saber, para escolher seu governo e assumir sua responsabilidade. Pois se as pessoas nem mesmo possuem este poder, elas são escravas e hostis à constituição para todos os cargos, ele se limitou a pessoas proeminentes e ricas.
Os camponeses constituíam a maior parte do demos ateniense. Exigiram a devolução das parcelas tomadas pelos aristocratas e a proibição da escravidão por dívidas. Além de camponeses, artesãos, marinheiros, mercadores pertenciam ao demos. Entre eles estavam pessoas ricas que não corriam o risco de ser escravizadas por dívidas. Mas eles queriam participar do governo do país em igualdade de condições com a nobreza.
Quase um século depois, em 508 aC, houve outro golpe democrático muito mais forte em Atenas por Klistenom, depois que um período de tirania reinou após as reformas de Sólon. Naquela época, os governantes eram Peisístrato e seus filhos, que no início eram muito populares entre o povo, mas no final de seu reinado eram cada vez mais reprimidos. Kleisfen também, ao propor suas leis, ocupou a posição de arconte supremo. Ele construiu suas reformas em Sólon, mas mudou as funções das instituições individuais e também ordenou que a estrutura da cidade ateniense fosse completamente nova.
 |
| Attica na antiguidade |
A situação na cidade e na Ática estava esquentando. Os aristocratas entenderam que não conseguiriam sobreviver se todo o demos se levantasse e fizesse concessões. V 594 AC aristocratas e demos juntos eleitos arconte Solona que gozava de respeito geral - que ele acabe com a contenda. Para isso, foi necessário realizar transformações radicais - reforma.
As menores unidades do estado de Kleisten eram demonstrações, comparáveis às comunidades de hoje. Se foram desenvolvidos por Kleisten ou só ganharam mais importância por meio dele, esse é o ponto da pesquisa histórica. Este cargo é comparável ao prefeito de hoje. Quantos dem em Atenas não está totalmente claro. No entanto, Kleistchen provavelmente identificou 100 Demen, e com o passar dos anos o número aumentou com a divisão e desenvolvimento de novas áreas agrícolas para 139 e depois para 174. Esses corpos administrativos já existiam antes, mas em quatro anos a Atenas de Kleisten foi dividida em dez Philos.
Peisistratus
Após a partida de Solon, a luta pelo poder e pela terra estourou novamente. O vencedor foi um representante da nobreza Peisistratus... Ele se tornou um tirano. Ele defendeu os interesses dos camponeses, cuidou do desenvolvimento do artesanato e do comércio. Como resultado do reinado de Peisístrato e seus filhos, a aristocracia enfraqueceu, os areópagos e os arcontes perderam sua antiga importância.
Conseqüentemente, as filiais não eram unidades regionais. Sterling fornece uma explicação para essa mistura de população. Uma vez que cada associação agora inclui grandes proprietários e pequenos agricultores, empreiteiros, comerciantes e comerciantes, e como os membros vivem em toda a Ática, motivos locais, familiares e econômicos unilaterais podem ter pouco efeito nos resultados eleitorais.
O Conselho Solonsky de 400 cresceu em Kleistenes em um Conselho de 500 composto por membros de todos os dez Phil. Cada Phil enviou 50 representantes. Quantos candidatos poderiam enviar demos para seu Phil dependia de sua população, mas em média eram três a quatro pessoas por demonstração.
Clístenes
V 508-500 AC reformas importantes realizadas Clístenes... Ele dividiu a Ática em 10 filos territoriais e criou um novo órgão de poder - Conselho de 500 (50 pessoas de cada filos), e o Conselho 400 foi abolido. Os novos filos eram uma reminiscência dos antigos apenas no nome. Na verdade, esses eram constituintes nos quais a aristocracia não mais desempenhava um papel.
O Conselho dos 500 existiu por um ano, então representantes foram trocados, resultando em quase todos os cidadãos elegíveis como conselheiros durante sua vida. Havia um gerente Phil que mudava a cada 36 dias, então cada Phil assumia essa posição uma vez. O Conselho dos 500 foi incumbido de rever as propostas legislativas propostas com vista a apresentar as emendas adequadas à Assembleia Geral para adoção ou rejeição. Nesta função, Haarmann compara o Conselho às comissões parlamentares de hoje.
Ele também trabalhou em projetos de construção pública, finanças públicas e negociou com representantes estrangeiros em assuntos internacionais. Assim, o Conselho dos 500 tornou-se o escritório democrático mais poderoso porque decidia quais entidades jurídicas o legislativo, em Kleisten, é o legislativo em geral. Finalmente, os ex-conselheiros voltaram para casa após sua gestão e disseram às pessoas ao seu redor o que era politicamente relevante. As reformas de Kleisten foram baseadas em três princípios democráticos.
Vitória de demonstração em Atenas
Após as reformas de Clístenes, a assembleia popular desempenhou o papel principal na gestão da pólis ateniense. Todos os cidadãos, independentemente da origem e status de propriedade, tornaram-se iguais. No final do século VI (6) aC. em Atenas, a democracia venceu.
Perguntas sobre este material:
Estava no mesmo lugar da Atenas moderna. A Atenas antiga ficava a cinco quilômetros do mar, a 7 a 8 quilômetros do porto de Pireu, na margem norte do Ilissa, um rio que geralmente seca no verão. Não muito longe da extremidade norte da antiga Atenas, outro rio, Kefiss, flui em uma planície fértil. Bem na orla da cidade, ao norte, o Monte Lycabettus se erguia em saliências. A circunferência da antiga cidade de Atenas, juntamente com Pireu, que estava ligada à cidade por muralhas, tinha cerca de 25 quilômetros. As partes oriental e setentrional da antiga Atenas, que constituíam a maioria delas, ficavam na planície; a parte sudoeste foi construída sobre duas cristas de colinas separadas por uma pequena depressão; a crista frontal corre de norte a sul; a parte posterior, localizada a sudoeste dela, tem a mesma direção que Lycabetus, de nordeste a sudoeste. A crista frontal consiste principalmente de duas colinas rochosas. Sua colina oriental é o ponto mais alto de toda a cidade. Em três lados eleva-se sobre a planície com penhascos íngremes; somente do lado oeste você pode escalá-lo. Em sua bastante extensa quadrado superior era a cidadela da antiga Atenas - a Acrópole. A oeste da Acrópole ergue-se a colina rochosa do Areópago; na borda leste desta rocha estava indo, de acordo com o antigo costume, sob ar livre, o tribunal ateniense, após o qual ela foi chamada, e sob o penhasco de seus arredores orientais, em uma depressão rochosa entre a colina do Areópago e a Acrópole, havia um templo muito antigo e altamente respeitado de Eumênides em Atenas. A noroeste da colina do Areópago ergue-se uma colina de topo plano, que os cientistas agora chamam de Colina de Teseu, porque o Templo de Teseu ficava na extremidade nordeste dela. A mais significativa das colinas da crista traseira está no extremo sul; esta é a colina das Musas (Museu, Museu), cuja encosta oeste tem quase um quarto de hora de comprimento. (Em cima dele havia posteriormente um monumento a Filopapo, um parente dos reis sírios; este monumento era visível de uma grande distância). A noroeste da Colina das Musas, separada dela apenas por um estreito desfiladeiro, a Colina Pnyx ergue-se como um terraço plano; na sua vertente oriental existe um terraço nivelado artificialmente, cuja orla é suportada por uma enorme parede; Os arqueólogos anteriormente acreditavam que este terraço era um local de reuniões populares na antiga cidade de Atenas, por isso o chamavam de Pnyx, como os atenienses chamavam o local onde aconteciam as reuniões populares. No noroeste do Morro Pnyx, separado dele apenas por uma pequena depressão, existe uma rocha, que os arqueólogos chamam de Morro das Ninfas (porque há uma inscrição na rocha dedicada às ninfas). Esta colina fica quase diretamente a oeste do Areópago ateniense, e a colina adjacente a ele pelo norte é adjacente ao lado oeste da colina de Teseu. Ambas as cristas formavam uma linha contínua de alturas, que servia como uma defesa natural da Atenas antiga do lado do porto. Servindo desde os tempos antigos como residência para os Eupátrides, a Acrópole, juntamente com as ruas adjacentes a ela do oeste e do sul, e a colina do Areópago constituíam a cidade mais antiga de Atenas. Provavelmente, a área entre a Acrópole e Ilissa, chamada Limna (Limna, "pântanos"), também pertenceu a ele por muito tempo. Depois das Guerras Persas cidade antiga Atenas começou a crescer; em particular, espalhou-se para o norte e noroeste; incluía comunidades rurais vizinhas: no norte, Near Keramik e Far Keramik, que se tornou o subúrbio ao norte; no oeste, Colon Agora e Collitus, provavelmente situando-se a leste de Colon. O Portão Dipylon (Dipylon) conduzia da antiga Atenas ao nordeste para a área onde a Academia estava localizada, um jardim com edifícios, decorado com fontes; de outros portões da cidade nomearemos Pireu, Etoniano, Diomeano, Acharniano.
Comparação de Solon e Kleisten: a transferência de poder da elite rica para a massa
Princípios democráticos de Kleisten. Isogoria isomonolia isopólio. ... A classe mais pobre, Teten, em Kleisten ainda não teve a oportunidade de participar ativamente da ação política, mesmo que tivesse o direito de entrar no conselho. Como ficou claro acima, em sistemas de governo As mesmas instituições existiam para Solon e Kleisten, mas a mudança nas funções de Kleisten também levou a uma forte mudança no poder da primeira classe de riqueza para a população mais ampla de Atenas.
Enquanto o Areópago era o escritório mais importante em Sólon, supervisionando todas as outras instituições, e o Conselho e a Assembleia Geral simplesmente acompanhavam as funções, Kleistens reconhecia a importância desses dois cidadãos. Eles se tornaram os órgãos executivos e legislativos mais importantes. O mandato do Areópago limitou-se a revisar relatórios sobre a responsabilização de funcionários que deixam seus cargos e jurisdição por atos de violência.
Monumentos da Atenas Antiga - Templo de Teseu
A mais significativa das ruínas dos edifícios da antiga cidade de Atenas:
No templo havia uma estátua de Atenas, feita de marfim, vestida de ouro; foi um excelente trabalho de Fídias. “A majestade das formas do edifício”, diz Prokesh, “o brilho do mármore, a harmonia impecável de proporções encheram a alma de quem olha para este templo com uma calma leve. O Partenon é uma maravilha da perfeição. As partes mais insignificantes, mais escondidas da vista, são acabadas com o mesmo cuidado que as mais importantes, as mais conspícuas. Os trabalhadores trabalharam com reverente consciência. ”- Em 1687, durante o cerco de Atenas pelos venezianos, o Partenon foi seriamente danificado. Lord Elgin em 1801 e 1803 removeu as estátuas que ainda sobreviviam nos frontões, removeu as partes do friso que sobreviveram nos lados norte e sul, coletou as estátuas que estavam no chão e as transportou para Londres. Agora, todas essas peças de arte da antiga cidade de Atenas estão no Museu Britânico e constituem a parte mais preciosa de suas coleções. Byron repreendeu severamente Lorde Elgin, e muitos repetiram essa reprimenda; mas é injusto: é verdade que o Partenon perdeu as estátuas maravilhosas tiradas por Lord Elgin; mas foram salvos da destruição pelo fato de terem sido tirados da área que estava sob o domínio bárbaro dos turcos. - No norte do Partenon fica o Templo de Erechthea (Erechtheion), um dos edifícios mais excelentes da antiga Atenas e de todos Arquitetura grega... Na verdade, este não é um templo, mas dois que compõem uma construção: o templo de Atena Poliada (Atena, a padroeira da cidade) e o templo chamado Pandrosius, no qual estava o túmulo de Erecteu. Segundo uma antiga lenda, este edifício continha: a oliveira sagrada de Atenas, a fonte de sal de Poseidon, e havia uma caverna secreta na qual vivia a cobra sagrada, a guardiã da Acrópole. A imagem mais antiga de Atena, esculpida em madeira, preta, semelhante a uma múmia, também foi preservada lá. Anteriormente, havia um templo construído nos tempos primitivos. O novo edifício, construído em seu lugar, permaneceu na opinião dos atenienses como o templo sobre o qual falavam suas lendas mais antigas e sagradas, e nele os rituais dos tempos primitivos continuavam a ser realizados.
No entanto, se ele realmente introduziu esse procedimento, é incerto. 
O ponto culminante foi a preservação da distribuição democrática do poder e não transformar Atenas no perigo de uma nova tirania. Os cidadãos atenienses conseguiram expulsar o povo a quem estavam sujeitos à tirania. O exercício de ostracismo funcionava assim: uma vez por ano, a Assembleia Geral votava se deveria haver um prato de piada. Se uma maioria simples fosse a favor, todos os cidadãos eleitorados poderiam decidir quem deveria ser expulso.
Erechtheion ( Acrópole ateniense) Desenho de E. Dodwell, 1821
Toda a Acrópole Ateniense estava repleta de estátuas: nos templos, nas colunatas, nos pátios, nas suas ruas, imagens de deuses, heróis e pessoas famosas estavam por toda parte. Tudo nele brilhava com mármore, bronze, ouro. - Entre o templo de Erecteu e os Propileus havia um colossal estátua de bronze Atena, a Protetora (Promachos). Voltando à sua terra natal, o marinheiro ateniense do mar, entre Atenas e Sunius, viu a ponta da lança erguida de Atenas, o Protetor. Sob a Acrópole, em uma caverna de onde fluía um riacho, ficava o santuário de Pã e Apolo. O Teatro de Dionísio, cujas ruínas foram descobertas pela expedição científica prussiana de 1861-1862, ficava na extremidade sudeste da Acrópole, e na extremidade sudoeste em tempos posteriores, Herodes Ático construiu um magnífico teatro, o Odeon, e chamou-o de Odeon de Regilla, em memória de sua falecida esposa ...
Esse processo foi supervisionado pelo Areópago e pelos membros do Conselho. Se essa condição for atendida, os fragmentos serão classificados por nome. O homem cujo nome era lido com mais frequência teve que deixar a cidade por dez anos nos dez dias seguintes. No entanto, ele não foi expropriado, e após seu retorno, ele também deve restaurar seu direitos civis... Do ponto de vista atual, este procedimento tem um efeito sério, uma vez que os exilados não tiveram oportunidade de se opor ao seu exílio. Nesse caso, eles não tinham proteção legal e estavam totalmente à mercê da decisão.
A Acrópole de Atenas na Antiguidade. Reconstrução
Na festa dos grandes panatenos, uma procissão solene trouxe a Atenas roupas novas, um peplos, decoradas com padrões bordados. Esta procissão foi assistida por todas as pessoas respeitadas, todas as belas garotas da antiga cidade de Atenas. A procissão foi de Dalny Keramik através de Near Keramik, depois ao longo da Rua Hermov, ao longo do lado norte da Colina da Acrópole para Ilissus, para Eleusinius, então passou pelo templo Pythian, passou Pelasgik, subiu através do Propylaea para o Parthenon, e as portas douradas do templo, tocando, dissolvido na frente dela.
Quão democrática é a democracia no sótão?
Os arqueólogos encontraram muitos fragmentos que foram descritos com o mesmo manuscrito. Assim, as pessoas que sabiam escrever foram capazes de escrever outros nomes além dos que haviam prometido àqueles que lhes pediram para se inscreverem como pastores. Com todo o reconhecimento dos princípios democráticos, nunca se deve esquecer que a democracia ática era uma democracia para o povo de Atenas. Apenas para eles era Isia, Isopolitia e Isonomics. E os cidadãos eram homens, livres e atenienses. De acordo com Haarman. As deusas do destino decidiam se uma pessoa nascia como homem, mulher, homem livre, homem livre, ateniense ou não ateniense, e não duvidavam das decisões divinas.
Portos de atenas
A sudoeste de Atenas, a rochosa península de Akte se projeta para o mar; seu lado noroeste e o litoral geral formam uma grande baía, o lado nordeste encerra uma baía menos extensa com apenas uma entrada estreita. A baía noroeste, onde fica a cidade de Pireu, também tem uma entrada estreita, de modo que este porto pode ser facilmente defendido de frotas inimigas, e é espaçoso, pode acomodar todos os muitos navios que trouxeram mercadorias para a antiga cidade de Atenas. No canto sudeste do vasto porto comercial está a baía, Kantar; Ela era um paraíso militar a Atenas antiga; ao longo da costa desta baía foram localizados estaleiros para a construção de navios de guerra, arsenais; assim, a marinha não interferiu no movimento comercial no porto do Pireu. A leste da antiga Atenas ficava a pequena baía de Zea; mais a leste, em Munychia, estava sob banco alto outra pequena enseada; ambos eram paraísos exclusivamente militares; no porto de Zeya, até 200 galpões foram construídos para armazenar navios; em Munichiyskaya, que é menor do que Zeiskaya, até 100 desses galpões (seus restos são visíveis). Toda esta parte da zona costeira, os antigos atenienses durante Guerras persas pela proposta Temístocles rodeado por fortificações de tamanho colossal. A parede, construída com pedra cortada, contornava todas essas três baías da antiga Atenas; partindo do cabo Etionei, alcançou Munykhia no nordeste; seu comprimento era de uma milha geográfica e meia; tinha 3,5 metros de espessura, de modo que duas carroças com uma carga pudessem passar por ele. As pedras não foram fixadas com cal, mas com suportes de ferro. Havia uma torre a cada trinta metros. As entradas do porto eram naturalmente estreitas; mas represas de pedra foram construídas através deles para torná-los ainda mais estreitos, e eles podiam ser trancados com correntes. A entrada do porto do Pireu era especialmente protegida por barragens. No final das Guerras Persas, duas "Longas Muralhas" foram construídas conectando a antiga cidade de Atenas com Pireu; caminharam a uma distância de palco (cerca de 180 metros) um do outro; esta estrada entre as Longas Muralhas atenienses tornou-se uma rua repleta de casas.
Os cidadãos atenienses eram até mesmo da opinião. Visto que devido à natureza inferior do escravo, no seu próprio interesse era considerado escravo. 
Também é importante ressaltar que Solon e Kleisten têm a possibilidade de participação política ativa dependendo de sua renda. Os Tetras, ou seja, pessoas de baixa renda, tiveram uma chance real de participar ativamente da democracia ática.
No entanto, qualquer pessoa que fosse cidadão ateniense e tivesse dinheiro diretamente vinculado eventos políticos em Atenas, votava como membro do conselho ou das leis da assembleia geral, mantinha contato com estrangeiros, supervisionava ordens judiciais e nomeava cargos e era capaz de nomear quase todos os cargos para vestir. Todos os poderes - Poder Executivo, Legislativo e Judiciário - estavam nas mãos do povo e, portanto, foram distribuídos entre milhares de pessoas.
