Prestasi Inca Aztec Maya. Kelas penguasa Maya

Maya Arti dan asal nama: asal usul nama ini harus dicari pada asal mula peradaban Indo-Eropa (Arya). Akar kata "Maya" sama dengan kata "sihir", yang awalnya diartikan sebagai kemampuan ajaib Alam Semesta dan Tuhan untuk bereinkarnasi.

Maya Gelisah dan gesit. Dia mudah bergaul dan mampu melakukan banyak hal. Karakternya biasanya pemarah. Tanpa banyak kekhawatiran, dia akan terlibat dalam konflik untuk mempertahankan

Maya Para filosof kuno kita, dalam pencarian mereka untuk fondasi fundamental alam semesta, menemukan keberadaan prinsip abadi dan meliputi segalanya yang mendasari dunia fenomenal. Sarjana modern Barat, pada bagian mereka, sebagai hasil dari penelitian yang berkepanjangan telah datang

PENGANTAR

KESIMPULAN

BIBLIOGRAFI

PENGANTAR

Pada saat kapal-kapal Spanyol tiba di lepas pantai timur Dunia Baru, benua yang luas ini, termasuk pulau-pulau di Hindia Barat, dihuni oleh banyak suku dan masyarakat India pada tingkat perkembangan yang berbeda.

Sebagian besar adalah pemburu, nelayan, pengumpul, atau petani primitif; hanya di dua wilayah yang relatif kecil di belahan bumi barat - di Mesoamerika dan Andes - orang-orang Spanyol bertemu dengan peradaban India yang sangat maju. Prestasi budaya tertinggi Amerika pra-Columbus lahir di wilayah mereka. Pada saat "penemuannya", pada tahun 1492, hingga 2/3 dari seluruh populasi benua tinggal di sana, meskipun dalam ukuran area ini hanya menyumbang 6,2% dari total luasnya. Di sinilah pusat-pusat asal pertanian Amerika berada, dan pada pergantian era kita, peradaban asli nenek moyang Nahua, Maya, Zapotec, Quechua, Aymara muncul.

Dalam literatur ilmiah, wilayah ini disebut Amerika Tengah atau Zona Peradaban Tinggi. Ini dibagi menjadi dua wilayah: utara - Mesoamerika dan selatan - wilayah Andes (Bolivia - Peru), dengan zona Menengah di antara mereka (bagian selatan Amerika Tengah, Kolombia, Ekuador), di mana pencapaian budaya, meskipun mereka mencapai tingkat yang signifikan, tidak naik ke puncak kenegaraan dan peradaban. Kedatangan para penakluk Eropa mengganggu perkembangan independen dari penduduk asli di daerah-daerah ini. Baru sekarang, berkat karya beberapa generasi arkeolog, kita akhirnya mulai memahami betapa kaya dan semaraknya sejarah Amerika pra-Columbus.

Dunia Baru juga merupakan laboratorium sejarah yang unik, karena proses perkembangan budaya lokal berlangsung secara utuh secara mandiri, dimulai dari era Paleolitik Akhir (30-20 ribu tahun yang lalu) - masa pemukiman benua dari Asia Timur Laut hingga Selat Bering dan Alaska - dan sampai mereka diakhiri oleh invasi penakluk Eropa. Dengan demikian, di Dunia Baru, hampir semua tahapan utama sejarah kuno umat manusia dapat dilacak: dari pemburu mamut primitif hingga pembangun kota pertama - pusat negara dan peradaban kelas awal. Bahkan perbandingan sederhana dari jalan yang dilalui oleh penduduk asli Amerika di era pra-Columbus dengan tonggak sejarah Dunia Lama memberikan banyak hal yang luar biasa untuk mengidentifikasi pola-pola sejarah umum.

Istilah "penemuan Amerika" oleh Columbus sendiri, yang sering ditemukan dalam karya-karya sejarah berbagai penulis, juga memerlukan beberapa klarifikasi. Lebih dari sekali ditunjukkan dengan tepat bahwa istilah ini sebenarnya tidak benar, karena sebelum Columbus, pantai Dunia Baru dicapai dari timur oleh Romawi, Viking, dan dari barat oleh Polinesia, Cina, dan Jepang. Juga harus diingat bahwa proses interaksi dan pertukaran dua budaya ini tidak sepihak. Bagi Eropa, penemuan Amerika memiliki implikasi politik, ekonomi, dan intelektual yang sangat besar.

Benua Amerika dari masa penemuannya hingga saat ini menyimpan banyak misteri. Sebelum penaklukan benua oleh orang Eropa, itu adalah kohesi khas dari beberapa budaya. Para ilmuwan sangat terlibat dalam studi tiga, yang paling mencolok, peradaban, yang sejarahnya kembali ratusan tahun - ini adalah peradaban kuno suku Aztec, Inca, dan Maya. Masing-masing peradaban ini meninggalkan bagi kita banyak bukti keberadaannya, yang dengannya kita dapat menilai era kejayaan mereka dan tentang kemerosotan mendadak atau hilangnya sebagian secara umum. Setiap budaya membawa lapisan budaya yang sangat besar yang dipelajari dan masih dipelajari, diekspresikan dalam kreasi arsitektur, bukti tulisan, dalam sisa-sisa seni kerajinan, serta dalam bahasa yang turun kepada kita. Setiap kali berhadapan dengan budaya kuno Amerika Latin dan tidak jarang dengan budaya modern, kita menemukan banyak hal menarik di dalamnya dan bahkan lebih banyak lagi yang belum terpecahkan dan dikelilingi oleh lingkaran mistisisme. Apa satu mitos tentang nilai negeri dongeng "El dorado"? Banyak fragmen dari era yang jauh dari keberadaan peradaban Inca, Aztec, dan Maya, sayangnya, selamanya hilang, tetapi ada banyak hal yang berhubungan langsung dengan kita, tetapi juga memberi kita cara untuk mengungkap banyak hal, terkadang tidak dapat dijelaskan, bagi kita, orang-orang modern, tentang seni pada umumnya, dunia yang jauh. Sampai saat ini, masalah mempelajari budaya kuno ini adalah "kedekatan dengan mata dan pikiran para ilmuwan di seluruh dunia" dari Amerika Latin itu sendiri. Dengan hambatan dan interval yang besar, selama istirahat, pekerjaan telah dan sedang dilakukan terkait dengan penggalian dan pencarian harta karun arsitektur. Hanya baru-baru ini, dengan pengecualian informasi sastra, telah memperluas akses ke wilayah dan tempat-tempat yang terkait dengan kehidupan suku dan masyarakat kuno. Orang-orang yang pernah ke sana dan berbicara tentang apa yang telah mereka lihat tampaknya diliputi oleh kesan yang paling tidak biasa dari apa yang telah mereka alami dan lihat. Mereka dengan antusias berbicara tentang tempat-tempat di mana, konon, ritual keagamaan pernah dilakukan, tentang kuil-kuil India kuno, tentang banyak hal yang tidak dapat kita bayangkan dengan jelas tanpa melihat kenyataan. Mendengarkan mereka, orang dapat membayangkan dan memahami semua kebesaran dan nilai monumen peradaban kuno, mereka membawa lapisan informasi yang sangat besar yang diperlukan untuk memahami dan persepsi yang benar tentang keberadaan nenek moyang kita dan, secara umum, sejarah. dari perkembangan manusia.

Dalam menggeneralisasi ketiga budaya, saya ingin memberikan gambaran umum, menekankan orisinalitas mereka, potret verbal masing-masing. Di antara peradaban kuno Amerika, suku Aztec, Maya, dan Inca dapat dibedakan. Akar peradaban besar ini hilang dalam kabut waktu. Masih banyak yang belum diketahui tentang mereka, tetapi diketahui bahwa mereka mencapainya level tinggi perkembangan. Maya, Aztec, dan Inca semuanya memiliki kemajuan luar biasa dalam astronomi, kedokteran, matematika, arsitektur, dan konstruksi jalan. Suku Maya memiliki kalender yang sangat akurat, meskipun mereka tidak memiliki teleskop atau perangkat khusus lainnya untuk mengamati langit. Kalender Aztec dan Inca sangat mirip dengan kalender Maya. Suku Aztec adalah orang yang sangat suka berperang yang pada abad ke-13 tinggal di Lembah Anahuac, tempat kota Meksiko sekarang berada, yang wilayahnya kemudian diperluas sebagai akibat dari perang penaklukan yang panjang dan berubah menjadi zona politik utama Tenochtitlan, ibu kota negara bagian Aztec, yang berpenduduk 60.000 orang sebelum dimulainya "penaklukan".

Suku Aztec memiliki pengetahuan yang luas di bidang astronomi, yang mereka warisi dari budaya yang lebih kuno. Peradaban Aztec juga mewarisi arsitektur piramida, patung, dan lukisan. Suku Aztec menambang dan memproses emas, perak, batu bara. Mereka membangun banyak jalan dan jembatan. Suku Aztec mengembangkan seni tari dan banyak olahraga; teater dan puisi. Mereka memiliki permainan bola yang sangat mirip dengan bola basket hari ini. Dan, menurut legenda, kapten tim, yang pernah kalah, dipenggal. Suku Aztec memiliki pendidikan yang sangat baik, disiplin ilmu seperti agama, astronomi, sejarah hukum, kedokteran, musik dan seni perang diajarkan. Negara Inca mencapai klimaksnya pada abad XY. Populasinya lebih dari 12 juta. Agama Inca memiliki kultus dewa matahari, yang dengannya mereka mengangkat kaisar mereka. Masyarakat tidak dibangun di atas dasar demokrasi, karena masyarakat dibagi menjadi kelas-kelas. Orang-orang seharusnya terlibat dalam pertanian atau kerajinan dan wajib mengolah tanah. Perdagangan kurang berkembang. Ibukota kekaisaran Inca memiliki komunikasi dengan seluruh wilayah kekaisaran melalui jembatan dan jalan yang megah.

Selanjutnya, subjek pertimbangan saya yang lebih rinci adalah peradaban suku Aztec. Bukan tanpa alasan saya memilih suku Aztec, karena saya tertarik pada fakta bahwa budaya mereka bertahan hingga hari ini dan banyak suku Aztec hidup di zaman kita, mendiami tanah leluhur mereka.

INCA

kalender inca mayan aztec

Hari sedang berbuka. Sinar matahari, menembus langit pagi, melukis puncak bersalju Andes dalam warna merah muda pucat. Di sini, di ketinggian 4.300 meter di atas permukaan laut, orang-orang India yang bertemu fajar bersukacita dalam kehangatan yang mengusir dingin di malam hari. Sinar matahari telah menyinari kuil matahari di pusat ibu kota negara bagian Inca, kota Cuzco (yang berarti pusat dunia ). Dinding emas kuil bersinar di bawah sinar matahari. Patung-patung lama, vicuna, dan condor, yang terbuat dari emas murni, berkilauan di taman Inca di depan kuil. Sebagai tanda penghormatan kepada dewa matahari, orang India yang melewati kuil mengirim ciuman udara. Mereka percaya bahwa matahari memberi mereka kehidupan dan memberi mereka semua yang mereka butuhkan - betapa bersyukurnya mereka atas hadiah yang murah hati ini!

Abad XIV-XVI di pantai barat Amerika Selatan, kekuatan yang kuat kerajaan emas ... Berkat kepemimpinan arsitek dan insinyur berbakat, kehidupan sosial suku Inca mencapai tingkat yang sangat tinggi. Wilayah negara mencakup semua tanah dari wilayah selatan Kolombia modern hingga Argentina dan mencapai panjang 5.000 km. Suku Inca percaya bahwa mereka telah menaklukkan hampir seluruh dunia. , - itu tertulis di majalah Nasional geografis ... Dan tanah-tanah yang masih berada di luar negara mereka, menurut pendapat mereka, tidak mewakili nilai apa pun. Namun, di bagian lain dunia, tidak ada yang tahu tentang keberadaan negara mereka.

Siapa suku Inca? Apa asal mereka?

Ketika pendakian budaya Inca dimulai (1200-1572), semua peradaban terkemuka sebelumnya di Amerika Selatan meninggalkan arena sejarah atau dengan cepat mendekati kemunduran. Negara Inca terletak di bagian barat daya daratan, membentang dari utara ke selatan sejauh ribuan kilometer. Selama masa kejayaannya, 15-16 juta orang tinggal di wilayahnya.

Legenda menceritakan tentang asal usul orang-orang ini. Dewa matahari IntiSaya menyaksikan dengan sedih kehidupan orang-orang di bumi: lagi pula, mereka hidup lebih buruk daripada binatang buas, dalam kemiskinan dan kebodohan. Setelah mengasihani mereka, suku Inca mengirim anak-anak mereka kepada orang-orang: seorang putra Manco Capacadan putri Mama Okllo. Setelah memberi mereka tongkat dari emas murni, bapa dewa memerintahkan mereka untuk menetap di mana tongkat itu dapat dengan mudah masuk ke dalam tanah. Itu terjadi tidak jauh dari desa Pakari-Tambo yang terletak di kaki bukit Wanakauri. Untuk memenuhi kehendak ilahi Matahari, anak-anaknya tinggal dan mendirikan sebuah kota yang mereka beri nama Cuzco. Mereka memberikan agama dan hukum kepada orang-orang yang tinggal di sana, mengajar laki-laki untuk mengolah tanah, mengekstrak logam langka dan mengolahnya, dan perempuan untuk menenun dan menjalankan rumah tangga. Setelah menciptakan negara, Manco Capac menjadi yang pertama Inkoy- penguasa, dan Mama Okllo - istrinya.

Sesuai dengan pandangan dunia suku Inca, pencipta tertinggi Semesta dan pencipta semua dewa lainnya adalah Kon-Tiksi Viracocha.Dalam menciptakan dunia, Viracocha menggunakan tiga elemen dasar: air, tanah, dan api. Kosmos Inca terdiri dari tiga tingkat: yang atas adalah surgawi, di mana Matahari dan saudara perempuannya, Bulan tinggal, secara langsung mempengaruhi kehidupan umat manusia; yang tengah di mana manusia, hewan dan tumbuhan hidup; yang lebih rendah adalah tempat tinggal orang mati dan mereka yang akan dilahirkan. Dua dunia terakhir berkomunikasi melalui gua, tambang, mata air, dan kawah. Komunikasi dengan dunia atas dilakukan melalui mediasi suku Inca, yang memenuhi kehendak Matahari di Bumi.

Ideologi resmi negara adalah kultus Matahari (Inti).Hampir setiap hari, lama putih dikorbankan untuknya, membakar mereka di tiang pancang. Untuk menangkal epidemi dan serangan musuh, untuk memenangkan perang dan untuk kesehatan kaisar, Matahari diberikan anak-anak yang tinggi dan cantik tanpa cacat pada usia 10 tahun. Dewa peringkat kedua dianggap Mama Keela- pelindung wanita, wanita dalam persalinan, maka dewa petir dan guntur(Il-yapa), dewi bintang pagi(Venus) dan banyak bintang dan rasi bintang ilahi lainnya.

Roh adalah salah satu kekuatan suci, yang kultusnya tersebar luas di kalangan masyarakat luas. Mereka tinggal di batu dan gua, di pohon dan di mata air, di batu dan di mumi nenek moyang mereka. Mereka berdoa kepada roh-roh itu, membuat pengorbanan, dan mendedikasikan hari-hari untuk mereka. Tempat di mana dewa atau roh hidup disebut "huaca".

Semua ritual keagamaan dalam masyarakat Inca dijalankan oleh para pendeta. Imam besar adalah saudara laki-laki atau paman Inca. Dia mengenakan tunik merah tanpa lengan dan mengenakan gambar Matahari di kepalanya. Dia sering menghiasi wajahnya dengan bulu burung beo warna-warni. Dia dilarang menikah dan memiliki anak haram, makan daging dan minum apa pun selain air. Pangkat imam besar adalah seumur hidup. Tugasnya termasuk mematuhi aturan yang tepat dari kultus matahari, penobatan Inca agung dan pernikahannya.

Dari kabut legenda dan mitos, suku Inca muncul sekitar tahun 1438, ketika mereka mengalahkan orang-orang teh tetangga. Penyelenggara kemenangan ini, putra penguasa Cuzco-Viracocha Inca, mengambil alih kekuasaan tertinggi, dan dengan itu nama Pachacuti. Historisitas kepribadiannya tidak diragukan lagi.

Perluasan lebih lanjut suku Inca berkembang terutama di arah selatan dan tenggara. Pada pertengahan abad ke-15, suku Inca campur tangan dalam perjuangan antara kepala suku Aymara dan, sebagai hasilnya, dengan mudah menaklukkan daerah di sekitar Danau Titicaca. Di sini suku Inca menguasai kawanan besar llama dan alpacas. Pachacuti menyatakan hewan milik kerajaan. Mulai sekarang, pasukan Cuzco tidak lagi membutuhkan kendaraan, pakaian, dan makanan.

Bersama dengan ahli warisnya, Tupac Yupanqui, Pachacuti mengorganisir kampanye utara yang besar, di mana negara Inca akhirnya menegaskan statusnya sebagai sebuah kerajaan yang berusaha untuk menyatukan seluruh oecumene Peru kuno. Ekspansi Inca di dataran tinggi dekat Titicaca membawa mereka sangat dekat dengan konfrontasi dengan kerajaan Chimor. Penguasa yang terakhir, Minchansaman, juga mulai memperluas hartanya. Namun, baik penduduk dataran tinggi maupun penduduk dataran rendah berusaha menunda konfrontasi terbuka. Keduanya mengalami kesulitan ketika menemukan diri mereka berada di lanskap dan zona iklim yang tidak biasa.

Tupac Yupanqui memimpin pasukan ke pegunungan Ekuador, di mana dia harus berjuang keras dengan suku-suku lokal. Suku Inca mencoba masuk ke dataran pantai Ekuador, tetapi tanah rawa yang panas ternyata tidak menarik bagi orang yang terbiasa dengan udara pegunungan. Selain itu, populasinya yang besar secara aktif melawan.

Pada akhir 60-an - awal 70-an abad ke-15, diputuskan untuk menyerang Chimor. Kemenangan tetap ada di tangan suku Inca, meskipun perdamaian yang dicapai oleh kerajaan Chimor relatif terhormat bagi yang terakhir. Hanya setelah pemberontakan yang segera pecah, negara pantai akhirnya dikalahkan. Chimor kehilangan semua harta benda di luar Moche, dan pos-pos militer Inca menetap di lembah ini sendiri.

Setelah kematian Pachacuti, Tupac Yupanqui memulai kampanye baru. Tanpa banyak kesulitan, negara-negara kecil dan suku-suku di pantai tengah dan selatan Peru berada di bawah mereka. Suku Inca menghadapi perlawanan keras kepala hanya di lembah kecil Canyete, selatan Lima. Bahkan lebih mudah daripada perebutan pantai selatan Peru, penaklukan bentangan ribuan kilometer di selatan Titicaca terjadi. Kelompok-kelompok kecil penggembala, petani dan nelayan di oasis-oasis lokal tidak mampu memberikan perlawanan yang nyata kepada pasukannya.

Setelah kampanye selatan Tupac Yupanqui, kekaisaran mencapai batas alaminya. Orang-orang yang tinggal di dataran tinggi di lembah pegunungan dan di oasis pantai Pasifik disatukan di bawah satu aturan. Para penguasa Inca mencoba memperluas perbatasan negara mereka ke timur juga. Penerus Tupac Yupanqui, Wayne Capac, mengalahkan suku Chachapoya di Cordillera Timur. Namun, lebih jauh ke timur - ke Amazon - suku Inca tidak bisa maju.

perbatasan timur adalah satu-satunya yang membutuhkan perlindungan konstan. Di sini suku Inca mendirikan serangkaian benteng, dan di wilayah Bolivia modern, benteng-benteng ini bahkan dihubungkan oleh dinding batu yang membentang di sepanjang punggung gunung sepanjang hampir 200 km.

Di bawah Huayne Kapaka (1493-1525), kerajaan Inca mencapai klimaksnya. Setelah kematiannya, perang internecine pecah antara dua orang yang berpura-pura naik takhta Inca - Ataulpa dan Huascar, yang berakhir dengan kemenangan Ataulpa. Pertarungan ini digunakan oleh Pizarro, yang memancing Ataulpa ke dalam jebakan. Mengambil uang tebusan besar dalam emas dari Ataulpa, orang-orang Spanyol kemudian mengeksekusinya dan menobatkan adik laki-laki Huascar, Manco Capac. Yang terakhir segera membangkitkan pemberontakan, tetapi tidak dapat merebut kembali Cuzco dan memimpin para pendukungnya ke barat laut ibu kota, di mana, di daerah pegunungan terpencil, ia menciptakan apa yang disebut kerajaan Novoin. Penguasa terakhirnya dieksekusi oleh orang Spanyol pada tahun 1572.

Suku Inca menyebut negara mereka Tahuantinsuyu - "Negeri Empat Bagian"... Memang, kekaisaran dibagi menjadi empat bagian (suyu) - provinsi. Mereka bukan unit administratif - teritorial dalam pengertian modern. Sebaliknya, mereka adalah area simbolis yang mewakili empat titik mata angin. Wilayah Chinchaisuyu meluas ke daerah pesisir dan pegunungan tengah dan utara, sampai ke perbatasan utara yang saat ini memisahkan Ekuador dan Kolombia di sepanjang Sungai Ancasmayo. Provinsi kedua - Collazuyu - terletak di selatan dan menutupi dataran tinggi, sebagian Bolivia, Argentina utara, dan separuh utara Chili. Yang ketiga - Antisuyu - terletak di timur di selva Amazon. Yang keempat - Kontisuyu - memanjang ke barat, turun ke laut. Fokus keempat bagian ini, titik awalnya adalah Cuzco, yang terletak di ketinggian 3000 meter di atas permukaan laut.

Pada gilirannya, provinsi-provinsi dibagi lagi menjadi distrik-distrik, yang diperintah oleh seorang pejabat yang ditunjuk oleh Inca. Kecamatan tersebut meliputi beberapa desa. Masing-masing milik satu atau bahkan beberapa genera. Klan memiliki area tanah yang ditentukan secara ketat. Dari tanah ulayat, setiap laki-laki mendapat jatah (tupu), dan perempuan hanya setengahnya.

Semua tanah di kekaisaran dibagi menjadi tiga bagian: ladang komunitas, "tanah Matahari" (pendapatan darinya digunakan untuk pemeliharaan para imam dan pengorbanan), serta ladang negara dan kerajaan. Inca (dimaksudkan untuk mensuplai aparatur negara, tentara, pembangun, Inca itu sendiri dan pengiringnya, jika terjadi bencana alam, serta untuk dana para janda, yatim piatu dan orang tua). Tanah dana imam dan negara digarap oleh penduduk bebas di waktu luang mereka, setelah jatah keluarga digarap. Pekerjaan tambahan ini disebut cerpelai... Dia dianggap sebagai kontribusi yang perlu, layak dan sakral dari setiap orang untuk tujuan bersama.

Standar hidup anggota masyarakat biasa dan keluarganya hampir sama (jumlah makanan, pakaian, kualitas rumah dan peralatan). Tidak ada orang miskin yang kelaparan. Mereka yang tidak bisa bekerja disediakan oleh negara dengan jumlah minimum yang diperlukan.

Basis ekonomi Inca adalah pertanian dan peternakan. Mereka membudidayakan tanaman yang sama dan itu. hewan yang sama seperti di mana-mana di Peru. Kondisi alam memaksa pembuatan struktur irigasi: bendungan, kanal. Sawah-sawah diatur dalam teras-teras. Tanah itu diolah dengan tangan, dengan tongkat khusus setinggi manusia.

Produksi kerajinan diatur dengan baik. Sebagian besar barang diproduksi di komunitas, dan pembuat tembikar, pembuat senjata, perhiasan, dan penenun yang paling terampil dipindahkan ke Cuzco. Mereka hidup dengan dukungan suku Inca dan dianggap sebagai pegawai negeri. Karya terbaik mereka digunakan untuk kebutuhan pemujaan dan hadiah, peralatan dan senjata disimpan di gudang negara. Suku Inca mencapai sukses besar dalam metalurgi. Deposit tembaga dan perak dikembangkan. Tenun secara khusus dikembangkan. Suku Inca tahu tiga jenis alat tenun, di mana mereka bahkan bisa membuat karpet.

Tidak ada hubungan pembelian dan penjualan, mereka digantikan oleh pertukaran negara yang diatur dan dikembangkan, yang fungsinya untuk memenuhi kebutuhan penghuni zona iklim yang berbeda. Bentuk pertukarannya adalah pameran kota dan desa, yang diselenggarakan setiap sepuluh hari.

Organisasi sosial-politik suku Inca sangat orisinal dan sepenuhnya sesuai dengan tujuannya. Unit utama dan dasar masyarakat Inca adalah keluarga, dipimpin oleh seorang ayah yang disebut Purek. Tingkat pemerintahan tertinggi diwakili oleh empat suyuyuk-apu, yang merupakan pemimpin tertinggi dari empat suyu. Di atas mereka hanya berdiri Sapa Inca ("Satu-satunya Inca") - penguasa semua Tahuantinsuyu, koordinator otokratis dalam hidupnya, yang memiliki gelar resmi lainnya Intyp Churin("Putra Matahari"). Diyakini bahwa dia turun ke bumi untuk memenuhi kehendak Matahari. Subjek Sapa Inca juga menyebut diri mereka sendiri "orang Inca"dan membaca diri mereka sebagai umat pilihan Tuhan.

Hanya seorang suami dari darah bangsawan yang bisa naik takhta di Cuzco. Inca masa depan telah mempersiapkan peran yang sulit untuk waktu yang lama: dia memahami rahasia keberadaan, mempelajari agama, berbagai ilmu pengetahuan dan kipu - huruf nodular... Dia juga dilatih dalam sopan santun dan seni bela diri.

Sapa Inca didewakan sebagai Intip Churin - Putra Matahari. Menurut keyakinan rakyat Tahuantinsuyu, kemakmuran dan masalah kekaisaran dan seluruh rakyat bergantung pada kesehatan dan kesejahteraan penguasa mereka. Sapa Inca didewakan sebagai "putra Matahari" dengan semua manifestasi pelayanan pemujaan kepada penguasa yang mengikuti fakta ini. Tetapi lembaga yang paling menarik dan tidak biasa yang berkontribusi pada penguatan ideologis kekuatan Sapa Inca adalah salah satu yang tertua, yang disebut "panaka". Panaka adalah totalitas dari semua keturunan laki-laki langsung dari penguasa, kecuali putranya, yang menjadi penerusnya. Putra penerus mewarisi takhta, tetapi bukan kekayaan ayahnya. Properti Inca tetap miliknya bahkan setelah kematian penguasa. Tentu saja, dia benar-benar membuang nilai-nilai Panaka, tetapi secara simbolis itu milik mumi Sapa Inca dan koya-nya. Diawetkan melalui proses mumifikasi, mengenakan pakaian kerajaan, mayat mereka duduk di atas takhta di istana milik penguasa selama hidup mereka. Para penguasa dilayani seolah-olah mereka hidup, berusaha mencegah setiap keinginan mereka, untuk memenuhi kebutuhan apa pun, "diberi makan", "diairi" dan dengan segala cara yang mungkin menyenangkan. Para kaisar yang telah meninggal dibawa dengan tandu sehingga mereka dapat "pergi" untuk saling mengunjungi, mengunjungi suku Inca yang masih hidup, yang tidak hanya memuja para pendahulu mereka, tetapi juga berkonsultasi dengan mereka tentang masalah-masalah yang paling mendesak, dan selama negosiasi semacam itu, para anggota Panaki. Dari waktu ke waktu, mumi kerajaan dibawa ke alun-alun pusat Cuzco untuk berpartisipasi dalam berbagai upacara khidmat. Jadi, sebagian besar sumber daya kekaisaran "milik orang mati." Fakta ini berbicara tentang sifat teokratis kenegaraan di Tahuantinsuyu. Sebagai tanda kekuasaan kekaisaran, ia mengenakan maskapaychu di kepalanya - pita yang terbuat dari wol merah terbaik, dihiasi dengan bulu korikenke (spesies elang langka yang hidup di Andes).

Di istananya, suku Inca duduk di singgasana mahoni berukir rendah. Pengunjung tidak bisa melihat wajahnya - dia dipagari oleh tirai. Pada layanan Inca ada ratusan selir, ia dilayani oleh hingga delapan ribu pelayan dari antara perwakilan keluarga bangsawan. Lima puluh dari mereka memiliki akses ke penguasa dan diganti setiap tujuh sampai sepuluh hari.

Selama perjalanannya, ia dijaga oleh seorang penjaga, mengenakan "seragam" mengkilap yang dihiasi dengan perhiasan emas dan perak. Suku Inca dibawa dengan tandu yang terbuat dari emas (hanya rangkanya yang terbuat dari kayu). Setelah kematian, tubuh suku Inca dibalsem. Mumi itu duduk di atas takhta emas, dan patung emas kaisar didirikan di sebelahnya. Pada saat orang-orang Spanyol tiba di Tahuantinsuyu, pemujaan terhadap sisa-sisa mumi para kaisar sudah memiliki arti kultus negara. Ketika berbicara tentang perbedaan sosial di Tahuantinsuyu, perlu dicatat bahwa perbedaan itu ditentukan oleh asal dan prestasi pribadi. Di kekaisaran, ada dua kelompok bangsawan: ibu kota dan provinsi. Di Tahuantinsuyu dalam kategori aristokrasi juga dapat diperoleh untuk layanan luar biasa di bidang militer, untuk keterampilan teknik yang luar biasa dan bakat dalam sains, seni, sastra.

Ada kategori-kategori dalam kerajaan yang tetap berada di luar struktur sosial sektor masyarakat. Ini adalah yanacona, alkya, kamayok dan mitmak, dan milik seseorang dari salah satu kategori ini dapat digabungkan dengan milik orang lain.

Istilah "yanacona" digunakan untuk menunjuk semua non-wajib militer Pekerjaan umum dan tidak dikenakan pajak, tetapi secara pribadi tergantung pada tuannya. Berbeda dengan anggota masyarakat, mereka benar-benar kehilangan alat-alat produksi.

Kategori yang mirip dengan Yanacona dibentuk oleh alkya - wanita yang, bahkan di masa kanak-kanak, diidentifikasi untuk melayani Matahari. Sebagian besar Aklya, bagaimanapun, tidak melakukan fungsi imamat, tetapi terlibat dalam pemintalan dan tenun. Tata cara pembentukan Aklya Institute adalah sebagai berikut. Setiap tahun, gadis-gadis cantik dan cerdas berusia empat atau lima tahun dipilih di seluruh negeri dan ditempatkan di kuil-kuil di kota-kota utama provinsi. Di sini mereka belajar musik, menyanyi, dan memasak, memintal dan menenun. Pada usia 10-13, pengantin wanita "disertifikasi": beberapa diangkat ke peringkat "ibu - pelayan Inti": mereka melakukan ritual keagamaan untuk menghormati Inti dan melakukan beberapa tugas suci lainnya, yang lain terus melakukan yang biasa fungsi untuk alkya, yaitu, mereka adalah bagian dari pelayan dan bekerja tidak hanya di gereja, tetapi juga di rumah-rumah bangsawan Kuscan. Oleh karena itu, cukup umum bagi pria Yanacona untuk dihadiahi istri dari komunitas Aklya sebagai hadiah atas pelayanan, terlepas dari apakah Yanacon sudah menikah atau belum. Institut Aklya ada tidak hanya di antara suku Inca, tetapi juga di kerajaan Chimor, dan bahkan lebih awal - di antara Moche.

Camayoc adalah kelompok populasi Peru kuno yang paling sedikit dipelajari. Mereka adalah spesialis-profesional dalam berbagai jenis pekerjaan, memiliki spesialisasi yang sempit dan secara pribadi, dan tidak langsung melalui masyarakat, bergantung pada administrasi. Kamayok mendapat tunjangan negara, tetapi mereka tidak memiliki kesempatan untuk menduduki jabatan administratif karena kualifikasi mereka yang terlalu terbatas.

Mitmak merupakan populasi terbesar di sektor non-komunal Tahuantin Suyu. Istilah "mitmak" digunakan untuk menunjukkan para migran yang secara paksa dideportasi secara massal dari satu wilayah kekaisaran ke wilayah lain. Praktik semacam ini didorong oleh pertimbangan politik dan ekonomi. Populasi dari wilayah tengah dipindahkan ke daerah perbatasan, dan yang baru ditaklukkan atau rentan terhadap pemberontakan - ke daerah yang telah lama ditenangkan atau ke pinggiran seberang kekaisaran. Dengan bantuan para imigran, pertanian negara besar diorganisir di tanah perawan atau di tanah yang dibudidayakan secara tidak cukup intensif, yang kadang-kadang diberi tanah yang luas. kepentingan strategis... Di antara kelompok "pegawai pemerintah" lainnya, mitmak berdiri lebih dekat dengan anggota masyarakat. Selama dua tahun setelah pemukiman kembali, mereka tetap bergantung pada negara, setelah itu mereka mulai terlibat dalam pekerjaan pertanian biasa, melestarikan organisasi tradisional.

Stratifikasi sosial dan properti yang objektif dari masyarakat Inca tidak sepenuhnya sesuai dengan skala pembagian sosial yang diakui secara resmi. Dalam masyarakat Inca, pada prinsipnya, tidak ada yang bebas memilih tempat tinggal, atau pekerjaan, atau waktu yang diberikan untuk satu atau jenis kegiatan lainnya, atau bahkan dalam memilih pasangan. Semua ini diatur, di satu sisi, oleh kebiasaan, dan di sisi lain, oleh praktik administrasi negara.

Di Kekaisaran Inca, sepuluh kategori usia warga dilegalkan. Untuk laki-laki, tiga kelompok pertama terdiri dari anak-anak di bawah usia sembilan tahun (“anak-anak bermain”); kelompok keempat - dari 9 hingga 12 tahun (berburu dengan jerat); yang kelima - dari 12 hingga 18 tahun (perlindungan ternak); keenam - dari 18 hingga 25 (layanan militer atau kurir); ketujuh - dari 25 hingga 50 tahun (purekh yang membayar pajak dan bekerja untuk kebutuhan publik); kedelapan - dari 50 hingga 80 (membesarkan anak); kesembilan - dari 80 dan seterusnya ("penatua tuli"); dan kelompok kesepuluh - sakit dan lemah tanpa batasan usia. Klasifikasi wanita agak berbeda dari pria, tetapi prinsipnya sama.

Saat pindah ke kategori usia dewasa, nama orang tersebut berubah. Nama pertama diberikan pada masa bayi dan, sebagai suatu peraturan, mencerminkan kesan anak (misalnya, Oklew - polos, murni). Orang tersebut menerima nama kedua selama masa pubertas. Itu final dan mencirikan kualitas yang melekat pada seseorang.

Ambisi kekaisaran suku Inca mendorong mereka untuk menciptakan kelas tertentu dari warga negara yang lahir rendah, yang akan mampu melakukan berbagai jenis pekerjaan yang bertujuan tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri, tetapi di atas semua itu, menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk aristokrasi tertinggi. dari kekaisaran. Meskipun suku Inca tidak menyisihkan subjek mereka dalam pekerjaan, mereka tetap memaksa mereka untuk menghabiskan banyak waktu berpartisipasi dalam berbagai festival, ritual keagamaan, upacara kenegaraan dan perayaan. Harus diakui bahwa kemurahan hati seperti itu di pihak negara memperkuat hubungan antara kekuatan kekaisaran dan rakyat, yang hidupnya begitu beragam dan, sampai batas tertentu, menjadi lebih mudah.

Dalam masyarakat ini, di bawah kerja intensif, kehidupan masyarakat diatur secara ketat. Negara memberi tahu mereka di mana harus tinggal, jenis tanaman pertanian apa yang ditanam di tanah mereka, bagaimana dan apa yang harus dipakai, dan bahkan dengan siapa mereka akan menikah.

Subjek Tahuantinsuyu yang sederhana dapat memperoleh dukungan moral terutama dalam keluarga dan masyarakat (ailyu) yang diciptakan melalui garis laki-laki. Ailyu terdiri dari beberapa keluarga yang tinggal bersebelahan dan terlibat dalam kerja kolektif. Beberapa komunitas dapat tinggal di sebuah desa besar, yang masing-masing menempati kompleks bangunan berdindingnya sendiri. Setiap komunitas menghormati leluhur mereka dan memiliki hak atas tempat tertentu di alun-alun desa utama selama liburan.

Seorang laki-laki, anggota Ailu, setelah menikah, menerima dari Sapa Inca (dari negara) sebidang tanah (topu), yang cukup besar sehingga dia bisa memberi makan dirinya dan istrinya. Ukuran petak-petak tersebut tergantung pada kesuburan tanah di daerah tertentu, tetapi jika topu sama dengan dua hektar, maka dalam hal ini kepala keluarga menerima dua lagi setelah kelahiran setiap putra dan satu untuk pemeliharaan. dari putrinya. Sebagai pemilik topu, pria yang sudah menikah otomatis menjadi pureh, kepala perapian keluarga pembayar pajak. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa meskipun secara formal tanah diberikan kepada seorang pria (hanya setelah menikah), pada kenyataannya, itu diberikan kepada suami dan istri sebagai satu kesatuan, dengan menekankan bagian yang sama dalam menanggung pajak. beban. Selain itu, dalam kerangka Andes tradisi budaya baik pria maupun wanita memandang peran mereka dalam pekerjaan sebagai pelengkap, menganggapnya berguna dan diperlukan untuk kelangsungan hidup semua anggota keluarga. Semangat solidaritas mendominasi dalam Ilyu itu sendiri. Para laki-laki bekerja sama membangun rumah untuk pengantin baru, dan ketika salah satu dari mereka dipanggil untuk mengerjakan mita (pajak), untuk melayani sebagai buruh atau untuk menjadi tentara, mereka yang tinggal di rumah, atas nama keluarganya, terlibat dalam memproses atasannya. Selama musim semi menabur, pria dan wanita bekerja berdampingan, menyanyikan lagu-lagu rohani. Para pria, berbaris berjajar, menggali tanah dengan bantuan chakitala (bajak kaki yang digunakan sebagai sekop) - tongkat panjang dengan alas kaki di atas titik perunggu. Mereka juga diikuti oleh para wanita yang berbaris berjajar, memecahkan gumpalan tanah dengan cangkul dengan bilah perunggu lebar yang disebut "lampu".

Untuk memenuhi kebutuhan pangan kekaisaran, suku Inca harus mengambil pendekatan baru dalam penggunaan tanah, dan mereka berhasil mengatasinya, membuat teras di lereng gunung, meluruskan saluran beberapa sungai, mengisi atau mengeringkan rawa-rawa. , mengarahkan air ke daerah gurun. Teras pertanian suku Inca (Andenes) telah bertahan dalam jumlah besar. Mereka memungkinkan untuk membuat pertanian menjadi mungkin di mana mereka bahkan tidak dapat memimpikannya sebelumnya. Hari ini di Peru, berkat suku Inca andenes, sekitar 6 juta hektar tanah ditanami secara teratur.

Selain bekerja di ladang, anggota masyarakat melakukan ratusan tugas lain: mereka membuat tembikar, menganyam keranjang, mengendarai chicha (bir jagung kental), terlibat dalam pemintalan dan menenun untuk memenuhi kebutuhan keluarga mereka sendiri dan negara. dalam kain dan pakaian.

Perhatian besar diberikan pada kebersihan dan kerapian pakaian dalam masyarakat Inca. Pria mengenakan celana pendek selutut (tanda kedewasaan) dan kemeja tanpa lengan, sementara wanita mengenakan gaun wol panjang sederhana yang dikenakan di atas kepala mereka dan diikat di pinggang dengan ikat pinggang lebar yang didekorasi dengan rumit. Di kakinya ada sandal yang terbuat dari wol llama. Dalam cuaca dingin, semua suku Inca mengenakan jubah panjang dan hangat.

Dalam masyarakat Inca, tidak ada yang berhak menghabiskan waktu dalam kemalasan. Bahkan ibu hamil jarang dibebaskan dari pekerjaan sehari-hari mereka. Ibu hamil tidak diperbolehkan pergi ke ladang hanya pada tahap akhir kehamilan, tetapi dalam kasus lain mereka diwajibkan untuk melakukan semua pekerjaan selama mereka memiliki kekuatan yang cukup. Namun demikian, dari sudut pandang suku Inca, anak-anak merupakan tambahan yang berharga bagi keluarga, sebagai tenaga kerja tambahan di masa depan. Oleh karena itu, aborsi secara hukum dapat dihukum dengan hukuman mati, yang dikenakan kepada ibu itu sendiri dan semua orang yang terlibat dalam kejahatannya.

Meskipun suku Inca mengharuskan setiap orang untuk bekerja, mereka memperhitungkan kemampuan dan kondisi kesehatan orang tersebut. Orang sakit dan lemah tidak harus mencari nafkah. Semua yang mereka butuhkan - makanan dan pakaian - mereka terima dari gudang negara. Mereka dipercayakan dengan tugas-tugas sedemikian rupa sehingga mereka dapat melakukan sesuai dengan kondisi fisik mereka. Pada saat yang sama, rezim Inca yang pragmatis tidak membiarkan yang lemah mengalihkan perhatian penduduk negara yang kuat dan sehat dari pekerjaan untuk memberi diri mereka perawatan khusus. Oleh karena itu, menurut undang-undang, seseorang yang kehilangan kapasitas kerja karena cacat fisik hanya dapat membuat keluarga dengan orang cacat yang serupa.

Orang-orang tua juga mendapat perhatian khusus dari negara. Diyakini bahwa seseorang mencapai usia tua pada usia sekitar lima puluh tahun. Orang-orang seperti itu tidak lagi dianggap sebagai pekerja penuh, dan mereka dibebaskan baik dari layanan tenaga kerja (mita) dan dari perpajakan pada umumnya. Namun, selama mereka tidak sepenuhnya kehilangan kekuatan fisik mereka, para lansia diinstruksikan untuk melakukan tugas-tugas yang tidak memerlukan banyak usaha: mereka mengumpulkan semak belukar di hutan, merawat bayi, memasak makanan, mengendarai chicha, menganyam tali dan tali, dan memberikan semua bantuan yang mungkin untuk pemanenan.

Di kekaisaran Inca, ada empat formasi tentara permanen yang masing-masing terdiri dari 40.000 orang, yang komandonya berada di bawah penguasa seluruh rakyat.

Tentara Inca adalah yang terbesar di Amerika pra-Columbus. Itu terutama tentara "sipil". Semua pria yang memenuhi syarat antara usia 25 dan 50 diminta untuk melayani dinas militer selama lima tahun. Setiap provinsi memasok baik swasta dan "perwira". Masing-masing menjalani pelatihan militer yang ketat dari usia 10 hingga 18 tahun. Pelatihan ini diawasi oleh personel militer profesional, biasanya dari perwira yang lebih rendah, yang mengajari murid-muridnya cara menggunakan senjata pertahanan dan menyerang, memperkenalkan mereka pada dasar-dasar pertempuran tangan kosong, mengajari mereka mengatasi rintangan air, mengepung benteng musuh. , memberikan sinyal asap dan hal-hal lain yang berguna dalam perang.

Setelah menyelesaikan pelatihan militer yang panjang, para pemuda di alyu mereka, di hadapan seorang inspektur negara, mengambil semacam ujian militer akhir. Orang sakit dan lumpuh tidak dikenakan pelatihan militer. Ketika perang pecah, para pemuda komunitas, yang telah menjalani pelatihan militer yang lama, dikirim ke medan perang dengan unit yang ditugaskan berdasarkan struktur administrasi kekaisaran.

Struktur tentara Inca persis sesuai dengan struktur administrasi dan organisasi negara dan masyarakat.

Tentara Inca dibedakan oleh disiplin tinggi: hukuman mati diancam bahkan jika tidak ada tanpa sepengetahuan komandan. Dalam pertempuran, selain senjata konvensional, psikologis juga digunakan - berbagai suara menakutkan, jeritan liar, suara seruling yang terbuat dari tulang musuh yang dikalahkan, dan gemuruh drum kayu dengan kulit manusia membentang di atasnya. Perlu juga dicatat bahwa orang Inca sering memenangkan kemenangan dengan kekuatan kata-kata, yaitu, melalui negosiasi diplomatik, di mana "putra Matahari" menawarkan musuh untuk tunduk secara sukarela.

Tidak seperti suku Aztec, suku Inca berperang bukan untuk mendapatkan pengorbanan manusia untuk menerapkan gagasan mesianis untuk mempertahankan kehidupan Matahari (dan karenanya seluruh dunia), tetapi untuk memperluas kekaisaran dan mendapatkan subjek baru (tenaga kerja tambahan) .

Di Tahuantinsuyu, hukumnya tidak tertulis, tetapi semuanya dibagi lagi menjadi perdata dan pidana. Penghujatan, kedurhakaan, kemalasan, kemalasan, kebohongan, pencurian, perzinahan dan pembunuhan tidak dapat diterima. Pertanyaan tentang kesalahan diputuskan oleh hakim - tokoh masyarakat dan perwakilan kaum bangsawan. Hukum didasarkan pada prinsip-prinsip yang jelas: pejabat yang bertanggung jawab atas pembagian desimal adalah kaki tangan dalam setiap kasus; pelaku kejahatan yang dihukum, bukan pelakunya; pelanggaran yang dilakukan oleh seorang bangsawan dianggap sebagai pelanggaran yang lebih serius daripada pelanggaran yang sama dari orang biasa (kasus seperti itu dianggap oleh Inca Tertinggi sendiri).

Pengasingan, pencambukan, penyiksaan, teguran publik digunakan sebagai hukuman, tetapi tindakan yang paling umum adalah hukuman mati (gantung, potong empat, rajam). Orang-orang yang mengancam keamanan negara ditempatkan di sel yang dipenuhi ular berbisa atau hewan pemangsa. Desa-desa tempat mereka tinggal diratakan dengan tanah, dan penduduknya dieksekusi. Dengan undang-undang yang keras seperti itu, kejahatan di negara ini sangat rendah.

Semua pemukiman Tahuantinsuyu dihubungkan oleh sistem rumit jalan yang megah, diaspal dengan batu dan dibingkai oleh penghalang. Mereka dimaksudkan untuk berjalan. Jalan utama dianggap dua, melintasi kerajaan Inca dari ujung ke ujung. Salah satunya dimulai di perbatasan utara kekaisaran, dekat khatulistiwa (Ekuador modern), dan berakhir di Sungai Maule. Total panjang jalan ini sekitar 5250 km. Jalan kedua menghubungkan pantai utara (Tumbes) dengan selatan. Kedua jalan melintasi puncak gunung, rawa-rawa, hutan yang tidak dapat ditembus, sungai yang deras, di mana jembatan tali dari serat agave digantung, dan dihubungkan oleh serangkaian jalan melintang. Di sepanjang masing-masing, sekitar 25 km dari satu sama lain, ada penginapan, dan setiap 2 km ada pos pos (chukly). Ini adalah pencapaian lain. Layanan Pos Inca tidak tertandingi dalam peradaban kuno lainnya. Kurir-pelari khusus (chaski) dengan ikat kepala putih menyampaikan pesan di estafet, berlari 2 km dari situs mereka. Di setiap pos, seharusnya ada dua kurir sekaligus. Satu sedang beristirahat; yang lain terjaga dan mengawasi dengan cermat bagian jalan yang melewati posnya. Begitu penjaga yang bertugas memperhatikan kurir yang mendekat, dia segera berlari keluar untuk menemuinya dan menerima pesan lisan atau nodular di relay. Karena jaraknya kecil, kecepatan pengiriman yang tinggi tercapai: 2000 km ditempuh dalam tiga hingga lima hari. Pekerjaan chaska sangat sulit, sehingga layanan pos negara mempekerjakan (dengan mengorbankan mita) orang-orang muda yang sehat, cepat dan terutama kuat dari 18 hingga 20 tahun.

Layanan pos yang luar biasa dari Kekaisaran Inca dimodelkan setelah budaya Peru sebelumnya, layanan kurir Mochica dan Chimu. Namun, suku Inca meningkatkan dan memperluas layanan pos pendahulunya. Mereka menutupi seluruh wilayah kekaisaran dengan jaringan pos pos, dari selatan Kolombia saat ini hingga bagian tengah Chili. Penting juga untuk mempertimbangkan bahwa organisasi layanan pos dan acara kenegaraan lainnya, termasuk konstruksi monumental, tidak memerlukan biaya apa pun bagi kekaisaran. Pekerjaan semacam ini dibebankan dengan tanggung jawab penduduk komunitas di wilayah tempat pekerjaan itu dilakukan. Memenuhi peran chaska, anak laki-laki berusia 18-20 tahun melakukan layanan kerja mereka atas dasar mita. Fakta berikut dengan fasih membuktikan betapa sulitnya layanan kurir layanan pos Inca: sementara yang lain, menurut Mita, harus bekerja untuk negara selama tiga bulan (misalnya, di tambang), chak hanya bekerja selama sebulan .

Jalan Tahuantinsuyu ditempuh dengan berjalan kaki. Satu satunya kendaraan ada tandu, tetapi hak istimewa untuk menggunakannya adalah milik Inca sendiri, anggota keluarga kerajaan dan beberapa orang bangsawan dan pejabat negara. Sedangkan untuk alat angkut barang, dalam hal ini llama digunakan secara aktif. Patut dicatat bahwa kekaisaran secara bersamaan dapat menggunakan hingga 25 ribu llama! Namun demikian, seseorang harus mengirimkan sebagian besar barangnya sendiri, di punggungnya sendiri.

Mengenai keberadaan tulisan di kalangan suku Inca, ada pendapat, terutama di kalangan non-spesialis, bahwa mereka menggunakan huruf nodular - kipu dalam kapasitas ini. Ini tidak sepenuhnya akurat. Faktanya adalah apa yang secara tradisional disebut penulisan nodular melakukan fungsi yang sama sekali berbeda dari yang dilakukan dengan menulis. Itu hanya cara yang sangat baik untuk merekam, pertama-tama, data statistik. Dengan bantuan kipu, orang-orang khusus (kipukamayok), yang telah menjalani pelatihan khusus dan milik pejabat kekaisaran yang sangat dihormati, mencatat semua informasi yang seharusnya didaftarkan atau yang harus dilaporkan ke Cuzco: jumlah orang atau pasukan, jumlah senjata atau tanaman, llama ternak, dll. Kipu terdiri dari beberapa tali. Satu, lebih tebal, adalah alasnya; banyak tali warna-warni yang lebih tipis dengan berbagai panjang dan dengan jumlah simpul tertentu melekat padanya. Catatan ini didasarkan pada sistem penghitungan desimal Inca. Posisi simpul pada renda sesuai dengan nilai indikator digital. Bisa satu, sepuluh, seratus ribu, atau bahkan sepuluh ribu. Pada saat yang sama, simpul sederhana menunjukkan angka "1", ganda - "2", tiga kali lipat - "3". Untuk membaca catatan yang diikat, perlu untuk mengetahui tidak hanya tempat yang ditempati oleh simpul pada renda, tetapi juga warna renda yang sesuai. Warna tali itu simbolis. Putih berarti perak dan perdamaian, kuning berarti emas, hitam berarti penyakit atau waktu, merah berarti tentara. Kipukamajoki, yang menguasai seni menulis nodular, dapat menguraikan konsep yang lebih abstrak dengan warna catatan ini. Jadi, misalnya, putih berarti tidak hanya perak, tetapi juga kedamaian, hitam berarti penyakit (juga waktu). Sangat mungkin bahwa tulisan "anak-anak Matahari" yang awalnya berbentuk nodular juga berfungsi sebagai semacam penanggalan suku Inca. Ini, khususnya, dibuktikan dengan nama lain untuk Kipukamayok - "Kilyakipok". Suku Inca menggunakan istilah "keela" untuk menyebut "bulan tahun" dalam kalender mereka, dan juga menyebut dewi bulan mereka.

Arti penting kipu begitu besar di Tahuantinsuyu sehingga salah satu penulis sejarah Spanyol bahkan menulis pada kesempatan ini: "... Seluruh kerajaan Inca diperintah melalui kipu." Sejumlah besar salinan kipu telah bertahan hingga zaman kita. Mereka berbeda terutama dalam ukuran. Kipu terbesar yang turun kepada kita memiliki panjang 165 cm dan lebar 6 cm, seringkali simpulnya diturunkan ke dalam kubur untuk menemani almarhum dalam perjalanan terakhirnya.

Diyakini bahwa suku Inca memiliki sistem penulisan yang berbeda dari apa yang digunakan orang Eropa untuk menulis. Karena itu, mereka sama sekali tidak mengenalinya. Penulis sejarah menyebutkan kanvas khusus yang disimpan di kuil-kuil, di mana "semua yang perlu diketahui tentang masa lalu" dilukis, dan pesan-pesan para penguasa, dilukis di atas kain. Kemungkinan besar itu adalah surat piktografik yang hanya tersedia untuk kaum bangsawan; Selain itu, sebagian ulama cenderung menganggap gambar pada bejana keramik - kero - sebagai prasasti. Patut dicatat bahwa dalam bahasa Quechua, yang konon tidak memiliki bentuk tertulis, namun, sudah pada periode pra-Hispanik, ada kata-kata yang bersaksi sebaliknya. Misalnya, "sprat" ("kelka") - "tulisan" ("surat"), "kilkangi" - "tulis", "qilaskuni" - "baca".

Dalam beberapa tahun terakhir, sudut pandang yang diungkapkan dalam interpretasi serupa secara bersamaan dalam karya dua peneliti terkemuka mulai memenangkan pemeluknya. Menurut sudut pandang ini, tulisan dikenal oleh suku Inca, tetapi tampak seperti serangkaian gambar persegi atau persegi panjang yang menghiasi kain Peru kuno, serta kapal Kero. Tulisan piktografik seperti itu, jika, tentu saja, dapat dianggap sebagai bahasa tertulis, telah dikenal oleh budaya pra-Inka di negara ini. Gagasan bahwa gambar-gambar ini adalah tanda-tanda tulisan pertama kali diungkapkan oleh arkeolog Peru Victoria de la Jara. Dia sampai pada kesimpulan ini berdasarkan penelitian mendasar selama berbulan-bulan tentang jaringan yang diawetkan di kuburan Paracas. Victoria de la Jara menemukan bahwa 16 karakter dasar paling sering diulang pada kain Amerika Selatan. Dari sudut pandang yang sama, tanda-tanda ini dipelajari oleh ilmuwan Jerman, profesor di Universitas Tübingen, Thomas Bartel. Dia berhasil menemukan pada jaringan dan kapal Peru kuno hingga 400 tanda berbeda (tokapu), yang dalam semua kasus memiliki ejaan yang persis sama. Ternyata, rambu-rambu tersebut bukan hanya hiasan hiasan saja. Namun, tidak ada bukti tegas bahwa tanda-tanda tokapu benar-benar tertulis.

Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada teks tertulis kuno dari literatur Inca, masih diketahui bahwa tingkatnya cukup tinggi. Ada himne agama dan sekuler, legenda, mitos, balada, doa, epos pendek, puisi dan dongeng, lagu dan elegi. Penulis mereka tinggal di istana para penguasa. Di antara mereka, ada penyair-filsuf dan penulis lirik, tetapi karya mereka tetap tidak disebutkan namanya.

Drama Inca dalam syair disebut mutiara drama dunia "Apu-Ollantai".Dia berbicara tentang seorang komandan yang berani dan mulia, penduduk asli aristokrasi provinsi, yang berani mencintai putri Pachacuti terhebat - Kusi Koylyur ("Bintang Tertawa") - dan mendapatkan cintanya sebagai balasannya. Sampai hari ini, drama ini masih di panggung teater India Amerika Latin.

Suku Inca adalah musisi yang baik. Dalam barisan suara mereka hanya ada lima suara (do, re, fa, sol, la), tetapi ini tidak menghalangi mereka untuk memainkan seruling tulang dan logam, kendang, rebana, dan bejana berisi air, yang lehernya dilapisi kulit. , serta pipa Andes dari buluh atau tanah liat. Penduduk Tahuantinsuyu sering menari mengikuti alunan musik. Tarian itu sebagian besar bersifat magis dan ritual, tetapi kadang-kadang dilakukan hanya untuk kesenangan. Ada beberapa jenis tarian: militer pria, gembala, sekuler, rakyat.

Penghuni kerajaan besar matahari tidak hanya bisa menari. Di antara mereka adalah ahli matematika, astronom, insinyur, dan dokter yang baik. Dasar ilmu Inca adalah matematika. Itu didasarkan pada sistem desimal dan meletakkan dasar untuk pengembangan statistik. Matematika banyak digunakan dalam astronomi. Observatorium terletak di seluruh Peru, di mana hari-hari titik balik matahari dan ekuinoks ditentukan, mereka mengamati Matahari, Bulan, Venus, Saturnus, Mars, Merkurius, rasi bintang Pleiades, Salib Selatan. Tahun matahari suku Inca dibagi menjadi dua belas bulan yang masing-masing terdiri dari tiga puluh hari, ditambah satu bulan tambahan lima hari.

Tahuantinsuyu memiliki ahli geografi dan kartografer sendiri yang membuat peta relief yang sangat baik, serta sejarawan. Bahkan ada jabatan sejarawan resmi kekaisaran, yang dipilih dari kerabat penguasa besar.

Tetapi kedokteran diakui sebagai ilmu yang paling berkembang di negara bagian. Penyakit dianggap sebagai konsekuensi dari dosa, oleh karena itu, para imam dan tabib terlibat dalam praktik medis. Mereka diobati dengan teknik magis, puasa, pertumpahan darah, lavage lambung dan usus, dan herbal. Dalam kasus yang parah, mereka melakukan operasi (kraniotomi, amputasi anggota badan). Metode khusus untuk mengobati luka digunakan - dengan bantuan semut, serta penghilang rasa sakit, misalnya, coca, yang sangat dihargai. Umur panjang penduduk kekaisaran - 90-100 tahun - menjadi bukti keefektifan pengobatan Inca.

Contoh cemerlang dari seni perencanaan kota suku Inca adalah ibu kota mereka - kota Cuzco. Cuzco adalah ibu kota dan simbol kekaisaran - kisah batu dan emas. Itu adalah kursi Inca, pemerintah utama, pusat ritual dan layanan kota. Itu adalah titik ekonomi dan budaya yang penting, di mana dana didistribusikan, pajak dibayarkan dan lembaga pendidikan yang paling penting berada, di mana selama empat tahun mereka mengajarkan segala sesuatu yang dicapai suku Inca.

Kota ini dianggap sebagai salah satu ibu kota terbesar di dunia selama penaklukan. Pada abad XVI. itu memiliki sekitar 200 ribu penduduk dan lebih dari 25 ribu rumah, dicat dengan warna-warna cerah, dihiasi dengan marmer dan jasper, kusen pintu dan jendela emas. Bahkan ada sistem pasokan air dan pembuangan kotoran di Cuzco. Kota ini dibangun sesuai dengan rencana yang telah dikembangkan sebelumnya dan terkenal karena perhatiannya. Lokasi ibu kota suku Inca yang begitu tinggi (lebih dari 3000 m di atas permukaan laut) sangat mengejutkan. Lembah di mana Cusco berada dikelilingi di semua sisi oleh pegunungan dan hanya dari tenggara yang terbuka untuk penetrasi. Garis besar kota menyerupai tubuh cougar, itulah sebabnya dia menjadi simbol kota. Ibukota kekaisaran dibagi menjadi Cuzco atas - Hanan Cuzco dan bawah - Urin Cuzco.

Di tengah Cuzco adalah "Piazza of Joy", berbatasan dengan rantai emas terbesar dalam sejarah umat manusia (panjang - 350 langkah). Alun-alun dan jalan-jalan di dekatnya dikelilingi oleh kompleks kuil dan kuil. Yang utama dianggap kuil matahariDindingnya dilapisi dengan lempengan emas. Di dalam struktur ada altar dengan gambar piringan besar matahari, dari mana sinar itu berasal. Di sepanjang dinding kuil di atas takhta emas yang ditutupi karpet, mumi penguasa kekaisaran yang telah meninggal duduk. Selain pelayanan para imam, beberapa jenis biara dibuat, salah satunya dibangun kembali, biara ini milik kuil matahari di Pachacamac, dekat Lima. Gadis-gadis paling cantik. Sejak usia delapan tahun, mereka menjalani pelatihan khusus untuk melayani perawan ditakdirkan untuk matahari ... Penggalian arkeologis menunjukkan bahwa suku Inca juga melakukan pengorbanan manusia. Mereka mengorbankan anak-anak untuk apu - dewa pegunungan. Mayat anak-anak beku ditemukan di puncak Andes.

Kuil besar itu disatukan oleh kediaman istana imam besar dan lima bangunan indah tempat para asistennya tinggal. Bangunan-bangunan ini ditutupi dengan jerami, di mana benang emas ditenun. Terdekat adalah kuil bulanberlapis perak. Altarnya yang berbentuk dewa malam dijaga oleh mumi para permaisuri suku Inca yang telah meninggal.

Di sisi lain kompleks adalah kuil Guntur, Petir, dan Pelangi. Dan tidak jauh darinya adalah taman emas Cuzco yang fantastis - setengah alami, setengah buatan. Menurut legenda, air datang ke sini melalui palung emas, dan di tengah taman juga ada air mancur segi delapan yang dilapisi emas. Seluruh dunia Inca direproduksi di sini dalam emas seukuran: telinga jagung, gembala dan llama dengan anak-anak mereka, pohon dan semak, bunga dan buah-buahan, burung dan kupu-kupu. Kreasi unik dari pengrajin terampil diberikan oleh orang Inca untuk membayar uang tebusan untuk kehidupan Inca tertinggi terakhir - Atahualpa (1532-1572).

Ada banyak hal menakjubkan di Cusco, namun demikian bentengnya Machu Picchu(sekitar 1500) dianggap sebagai keajaiban utama Amerika Selatan. Benteng Inca terakhir di Machu Picchu terletak tinggi di Andes, 120 km sebelah timur ibu kota, di medan yang sangat terjal, tetapi pembangun benteng mampu mengubah kekurangan lanskap menjadi keuntungan, mencapai kesatuan arsitektur. struktur dengan lingkungan. Benteng runcing dari menara benteng utama tampaknya menjadi bagian dari gunung, dan teras batu sangat sesuai dengan lekukan batu. Semua bangunan di Machu Picchu terletak di ketinggian yang berbeda, jadi ada lebih dari 100 tangga di benteng. Pusat kota berbenteng dianggap sebagai "tempat di mana Matahari terikat" - sebuah observatorium yang diukir di batu. Di sebelahnya adalah Kuil Matahari, Kuil Tiga Jendela (dengan tiga jendela trapesium terbesar di Peru) dan istana imam besar. Ini adalah bagian pertama dari kota. Bagian kedua - Royal Quarter - terdiri dari menara benteng berbentuk setengah lingkaran yang muncul dari bebatuan. Istana Putri adalah kediaman istri penguasa dan Istana Kerajaan Inca. Bagian ketiga dari benteng adalah seperempat dari rumah-rumah penduduk biasa. Seluruh kota dikelilingi oleh benteng yang kuat.

Sebagian besar monumen seni pra-Columbus telah ditemukan di pemakaman di pantai. Di pegunungan, objek dengan gambar plot telah ditemukan lebih sedikit, dan mereka sebagian besar berasal dari era Wari-tiaunako atau bahkan lebih awal. Pada periode pra-Dynian, gaya geometris berlaku di mana-mana.

Seni suku Inca kurang dikenal. Sosok-sosok yang ditemukan para arkeolog di pemakaman kurang individual dan, kemungkinan besar, dikaitkan dengan dunia mitologi yang lebih rendah, dengan pemujaan roh dan leluhur. Kapal dan kain Inca ditutupi dengan pola geometris atau didekorasi dengan gambar plot manusia dan hewan yang sempurna secara artistik, tetapi tidak ekspresif. Hanya di bawah pengaruh orang-orang Spanyol, gaya figuratif lukisan pernis yang aneh pada cangkir dikembangkan di Cuzco, tetapi plot yang disajikan pada kapal abad ke-16-17 tidak murni karakter India.

Adapun patung-patung Inca, mereka dibuat terutama bukan dari batu, tetapi dari logam mulia. Secara alami, semua ini segera dilebur oleh para conquistador. Patung batu sebagian besar dihancurkan dengan palu. Gambar-gambar dewa Inca dihancurkan dengan begitu rajin dan konsisten sehingga kita sekarang praktis tidak tahu seperti apa sebenarnya mereka.

Sekitar 1530, penakluk Spanyol Francisco Pizarro, setelah belajar dari cerita tentang harta emas Peru, pindah ke sana dari Panama bersama pasukannya - Peru pada waktu itu dilemahkan oleh perang internecine. Athavalpa, menuju ibu kota, mengalahkan Pangeran Vaskar, saudara tirinya dan pewaris sah takhta, dan membawanya sebagai tawanan.

Pizarro dan tentaranya, yang hampir tidak mencapai kota Cajamarca di pedalaman negara, disambut hangat oleh perampas kekuasaan Atavalpa. Namun, orang-orang Spanyol, dengan licik membawanya sebagai tawanan, merampas tahtanya dan membunuh ribuan tentaranya, yang sama sekali tidak siap untuk melawan.

Namun, bahkan penahanan tidak mencegah Atavalpa melanjutkan perang internecine. Dia mengirim utusan ke Cuzco untuk membunuh saudara tirinya Inca Vascar dan ratusan keluarga kerajaan lainnya. Ini dia, tanpa menyadarinya, bermain di tangan Pizarro.

Memperhatikan bahwa orang-orang Spanyol tidak acuh pada emas dan perak, Atavalpa berjanji sebagai ganti pembebasannya untuk memberi Pizarro begitu banyak patung emas dan perak sehingga mereka dapat mengisi ruangan besar. Namun rencana Atavalpa gagal. Dia lagi dilingkari di sekitar jari! Setelah tebusan yang dijanjikan dibayarkan, Athavalpa, Inca XIII, yang dianggap penyembah berhala oleh para imam, dibaptis sebagai seorang Katolik dan kemudian dicekik.

Penangkapan dan pembunuhan Atavalpa merupakan pukulan fatal bagi negara Inca. Namun, orang India terus bertarung, jadi kematian terbentang selama empat puluh tahun.

Ketika bala bantuan tiba, Pizarro dan tentaranya bergegas ke Cuzco, kota harta Inca yang tak terhitung. Didorong oleh rasa haus akan emas, orang-orang Spanyol secara brutal menyiksa orang-orang India untuk mengetahui dari mereka rahasia harta terpendam, dan setiap orang yang mencoba melawan mereka diintimidasi dan dipaksa untuk tetap diam.

Ditemani oleh Pangeran Manco II, yang merupakan saudara Vascar dan akan menjadi Inca berikutnya (Manco Inca Yupanca), Pizarro dan tentaranya masuk ke Cuzco dan menjarah semua harta emas. Mereka melelehkan sebagian besar patung emas menjadi batangan dan mengirimnya ke Spanyol. Tidak heran kapal-kapal Spanyol, yang dipenuhi dengan harta karun Peru, menjadi mangsa yang didambakan para perompak Inggris! Pizarro sendiri, setelah merampok banyak barang. Dia pergi ke pantai daratan dan pada tahun 1535 mendirikan ibu kota baru di sana, kota Lima.

Melihat dengan jelas betapa rakus dan berbahayanya para penakluk, Manco Inca Yupanqui memberontak. Pemberontakan lain terhadap Spanyol pecah, tetapi pada akhirnya India masih harus mundur dan membentengi di daerah yang lebih terpencil. Salah satu tempat di mana orang India mungkin bersembunyi adalah kota suci Machu Picchu yang terletak di pegunungan.

Inca terakhir adalah Tupac Amaru (1572), putra Manco Inca Yupanqui. Pada saat ini, raja muda Spanyol memerintah di Peru. Raja Muda Toledo memutuskan untuk menghancurkan suku Inca dengan segala cara. Mengumpulkan pasukan besar, dia berbaris ke daerah Vilcapampa. Di hutan, Tupac Amaru ditangkap. Bersama istrinya yang sedang hamil, dia dibawa ke Cusco - mereka menghadapi hukuman mati. Seorang India dari Canyar adalah pelaksana hukuman. Satu pukulan - dan suku Inca dipenggal, pada saat itu terdengar desahan sedih dari ribuan orang India yang berkumpul di pasar. Rombongannya disiksa sampai mati atau digantung. Begitu cepat dan brutalnya berakhirnya kekuasaan Inca.

Lambat laun, kehidupan orang India, yang telah lama diperlakukan sebagai budak, mulai mencerminkan pengaruh penguasa yang ditunjuk oleh Spanyol, serta para biarawan dan pendeta Katolik, yang memiliki sisi positif dan negatif. Banyak orang India harus bekerja di tambang emas dan perak, salah satunya, perak, di Potos, Bolivia. Untuk melepaskan diri dari kenyataan yang mengerikan, orang India mulai menggunakan daun koka, yang memiliki sifat narkotika. Dan baru pada awal abad ke-19, Peru dan Bolivia memperoleh kemerdekaan dari Spanyol.

Bagaimana keturunan suku Inca hidup hari ini? Seperti yang lain kota modern, ibu kota Peru, Lima adalah kota yang ramai dengan populasi jutaan. Namun di daerah provinsi, waktu seolah terhenti seratus tahun yang lalu. Di banyak desa terpencil, para imam Katolik masih memiliki pengaruh yang luar biasa. Seorang petani India sederhana tidak akan pergi ke mana pun dengan semangat seperti di Gereja Katolik di alun-alun desa. Patung-patung orang suci dalam jubah panjang, lampu warna-warni, altar berlapis emas, lilin, layanan misterius dan terutama tarian dan perayaan - semua ini menambah setidaknya beberapa variasi dalam hidupnya. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa keragaman ini mungkin menyenangkan untuk dilihat, petani tetap berpegang pada kepercayaan lamanya. Selain itu, banyak orang India, seperti sebelumnya, menggunakan daun koka, yang dikaitkan dengan sifat mistis.

Berkat ketekunan yang melekat pada keturunan suku Inca (banyak dari mereka berasal dari campuran), mereka berhasil melestarikan tarian tradisional dan musik rakyat Huino yang semarak. Meskipun orang India biasanya waspada terhadap orang asing pada awalnya, keramahan bawaan mereka pasti akan terwujud. Mereka yang secara pribadi mengenal keturunan Inca modern - yang menyaksikan perjuangan hidup sehari-hari mereka, mencoba menunjukkan minat pada mereka dan mengenal hidup mereka lebih baik - mereka tidak akan tetap acuh tak acuh terhadap sejarah mereka!

MAYAN

Suku Indian Maya bukanlah penduduk asli Guatemala dan Honduras, mereka datang dari utara; sulit untuk mengatakan kapan mereka menetap di Semenanjung Yucatan. Kemungkinan besar di milenium pertama SM, dan sejak itu agama, budaya, semua kehidupan Maya dikaitkan dengan tanah ini.

Lebih dari seratus sisa kota dan kota dan pemukiman, reruntuhan ibu kota megah yang dibangun oleh bangsa Maya kuno telah ditemukan di sini.

Banyak nama kota Maya dan struktur individu diberikan kepada mereka setelah penaklukan Spanyol dan, oleh karena itu, bukan nama sebenarnya dalam bahasa Maya, atau terjemahannya ke dalam bahasa Eropa: misalnya, nama "Tikal" ditemukan oleh arkeolog, dan "Palenque" adalah kata Spanyol "benteng".

Masih banyak yang belum terpecahkan dalam sejarah peradaban yang menakjubkan dan unik ini. Ambil contoh, kata Maya itu sendiri. Lagi pula, kita bahkan tidak tahu apa artinya dan bagaimana kata itu masuk ke dalam kosa kata kita. Untuk pertama kalinya dalam sastra, itu ditemukan di Bartolomé Columbus, ketika ia menggambarkan pertemuan saudaranya yang legendaris Christopher - penemu Amerika - dengan perahu India - sebuah kano, yang berlayar "dari provinsi yang disebut Maya."

Menurut beberapa sumber dari periode penaklukan Spanyol, nama "Maya" diterapkan ke seluruh Semenanjung Yucatan, yang bertentangan dengan nama negara yang diberikan dalam pesan dari Landa - "u lumil kutz yetel keh" ("negara kalkun dan rusa"). Menurut yang lain, itu hanya merujuk pada wilayah yang relatif kecil, yang pusatnya adalah ibu kota kuno Mayapan. Juga disarankan bahwa istilah "Maya" adalah nama rumah tangga dan muncul dari julukan menghina "ahmaya", yaitu, "orang yang tidak berdaya." Namun, ada juga terjemahan dari kata ini sebagai "tanah tanpa air", yang, tidak diragukan lagi, harus diakui sebagai kesalahan sederhana.

Namun, dalam sejarah bangsa Maya kuno, masih banyak pertanyaan penting yang belum terpecahkan. Dan yang pertama adalah pertanyaan tentang waktu dan sifat pemukiman oleh orang-orang Maya di wilayah di mana pusat-pusat utama peradaban mereka terkonsentrasi selama periode kemakmuran tertinggi, biasanya disebut era Klasik (II-X). abad). Banyak fakta menunjukkan bahwa kemunculan dan perkembangan pesat mereka terjadi di mana-mana dan hampir bersamaan. Ini pasti mengarah pada gagasan bahwa pada saat mereka datang ke tanah Guatemala, Honduras, Chiapas dan Yucatan, bangsa Maya, tampaknya, sudah memiliki budaya yang cukup tinggi. Sifatnya seragam, dan ini menegaskan bahwa pembentukannya seharusnya terjadi di daerah yang relatif terbatas. Dari sana, Maya memulai perjalanan panjang bukan sebagai suku nomaden liar, tetapi sebagai pembawa budaya tinggi (atau dasar-dasarnya), yang akan berkembang di masa depan, sudah di tempat baru, menjadi peradaban yang luar biasa.

Dari mana asalnya Maya? Tidak ada keraguan bahwa mereka harus meninggalkan pusat dengan sangat tinggi dan tentu saja lebih budaya kuno daripada peradaban Maya itu sendiri. Memang, pusat seperti itu ditemukan di tempat yang sekarang disebut Meksiko. Ini berisi sisa-sisa apa yang disebut budaya Olmec, ditemukan di Tres Zapotes, La Venta, Veracruz, dan daerah lain di Pantai Teluk. Tapi intinya bukan hanya bahwa budaya Olmec adalah yang paling kuno di Amerika dan, oleh karena itu, "lebih tua" dari peradaban Maya. Banyak monumen budaya Olmec - bangunan pusat kultus dan kekhasan perencanaan mereka, jenis struktur itu sendiri, sifat tanda-tanda tertulis dan digital yang ditinggalkan oleh Olmec dan sisa-sisa budaya material lainnya - secara meyakinkan bersaksi tentang kekerabatan peradaban ini. Kemungkinan hubungan semacam itu juga dikonfirmasi oleh fakta bahwa pemukiman Maya kuno dengan penampilan budaya yang mapan muncul di mana-mana di area yang menarik bagi kita, tepatnya ketika aktivitas aktif pusat-pusat keagamaan Olmec tiba-tiba berhenti. , yaitu, di suatu tempat antara abad ke-3 - ke-1 SM.

Mengapa migrasi besar ini dilakukan hanya bisa ditebak. Mengandalkan analogi sejarah, harus diasumsikan bahwa itu tidak sukarela, karena, sebagai suatu peraturan, migrasi orang-orang adalah hasil dari perjuangan sengit melawan invasi orang-orang barbar nomaden.

Tampaknya semuanya sangat jelas, tetapi bahkan hari ini kita tidak dapat dengan pasti menyebut Maya kuno sebagai pewaris langsung budaya Olmec. Ilmu pengetahuan modern Maya tidak memiliki data yang diperlukan untuk pernyataan seperti itu, meskipun segala sesuatu yang diketahui tentang Olmec dan Maya kuno juga tidak memberikan alasan yang cukup untuk meragukan kekerabatan (setidaknya secara tidak langsung) dari budaya Amerika yang paling menarik ini.

Fakta bahwa pengetahuan kita tentang periode awal sejarah Maya kuno tidak berbeda dengan akurasi yang diinginkan tampaknya bukan sesuatu yang luar biasa.

Piramida besar, kuil, istana Tikal, Vashaktun, Copan, Palenque dan kota-kota lain di era klasik masih menyimpan jejak kehancuran yang ditimbulkan oleh tangan manusia. Kami tidak tahu alasan mereka. Berbagai teori telah dikemukakan pada skor ini, tetapi tidak satupun dari mereka dapat disebut dapat diandalkan. Misalnya, pemberontakan petani, didorong ke ekstrem oleh pemerasan tanpa akhir, berkat itu para penguasa dan pendeta memuaskan kesombongan mereka, mendirikan piramida dan kuil raksasa untuk dewa-dewa mereka.

Agama Maya tidak kalah menarik dari sejarah mereka.

Alam semesta - yok kab (harfiah: di atas bumi) - diwakili oleh Maya kuno dalam bentuk dunia yang terletak satu di atas yang lain. Tepat di atas bumi ada tiga belas langit, atau tiga belas "lapisan surgawi", dan di bawah bumi tersembunyi sembilan "dunia bawah tanah" yang membentuk dunia bawah.

Di tengah bumi menjulang "Pohon Purba". Empat "pohon dunia" tumbuh di empat sudut, sangat sesuai dengan titik mata angin. Di Timur - merah, melambangkan warna fajar pagi. Di utara, warnanya putih. Ebony - warna malam - berdiri di Barat, dan kuning tumbuh di Selatan - melambangkan warna matahari.

Di bawah naungan sejuk Pohon Asli — hijau — adalah surga. Jiwa-jiwa orang benar datang ke sini untuk beristirahat dari pekerjaan yang berlebihan di bumi, dari panas tropis yang menyesakkan dan menikmati makanan berlimpah, kedamaian dan kegembiraan.

Maya kuno tidak ragu bahwa bumi itu persegi, atau setidaknya persegi panjang. Langit, seperti atap, bertumpu pada lima penyangga - "pilar surgawi", yaitu, di "pohon Primordial" pusat dan pada empat "pohon berwarna" yang tumbuh di ujung bumi. Maya, seolah-olah, memindahkan tata letak rumah komunal kuno ke alam semesta sekitarnya.

Yang paling mengejutkan, gagasan tentang tiga belas surga muncul di antara bangsa Maya kuno juga atas dasar materialistis. Itu adalah hasil langsung dari pengamatan langit yang panjang dan sangat hati-hati dan studi dalam hal terkecil, yang dapat diakses dengan mata telanjang, detail pergerakan benda-benda langit. Hal ini memungkinkan astronom awal Maya, dan kemungkinan besar masih Olmec, untuk sempurna mengasimilasi sifat pergerakan Matahari, Bulan dan Venus di langit terlihat. Maya, yang dengan cermat mengamati pergerakan para tokoh, mau tidak mau memperhatikan bahwa mereka tidak bergerak bersama bintang-bintang lainnya, tetapi masing-masing dengan caranya sendiri. Setelah ini ditetapkan, sangat wajar untuk mengasumsikan bahwa setiap tokoh memiliki "langit" atau "lapisan langit" sendiri. Selain itu, pengamatan terus-menerus memungkinkan untuk memperjelas dan bahkan mengkonkretkan rute pergerakan ini selama jalur satu tahun, karena mereka benar-benar melewati kelompok bintang yang cukup pasti.

Rute bintang Maya Sun dibagi menjadi segmen-segmen yang sama dalam waktu untuk perjalanan mereka. Ternyata ada tiga belas interval waktu seperti itu, dan di masing-masing interval itu Matahari sekitar dua puluh hari. (Di Timur Kuno, para astronom mengidentifikasi 12 rasi bintang - tanda-tanda zodiak.) Tiga belas bulan dua puluh hari membentuk satu tahun matahari. Di Maya, itu dimulai dengan titik balik musim semi, ketika Matahari berada di konstelasi Aries.

Dengan jumlah fantasi tertentu, kelompok bintang yang dilalui rute dengan mudah dikaitkan dengan hewan nyata atau mitos. Beginilah cara para dewa dilahirkan - pelindung bulan-bulan dalam kalender astronomi: "ular berbisa", "kalajengking", "burung dengan kepala binatang", "monster berhidung panjang" dan lainnya. Sangat mengherankan bahwa, misalnya, konstelasi Gemini yang kita kenal berhubungan dengan konstelasi Penyu di Maya kuno.

Jika gagasan Maya tentang struktur alam semesta secara keseluruhan jelas bagi kita hari ini dan tidak menimbulkan keraguan khusus, dan kalender, yang sangat mencolok dalam akurasinya yang hampir mutlak, telah dipelajari secara menyeluruh oleh para ilmuwan, situasinya sepenuhnya berbeda dengan "dunia bawah tanah" mereka. Kami bahkan tidak bisa mengatakan mengapa ada sembilan (dan bukan delapan atau sepuluh). Kami hanya tahu nama "penguasa dunia bawah" - Hun Ahab, tetapi masih memiliki interpretasi sementara.

Kalender terkait erat dengan agama. Para pendeta, yang mempelajari pergerakan planet-planet dan pergantian musim, tahu persis tanggal menabur dan memanen.

Kalender Maya kuno menarik dan sekarang terus menarik perhatian paling dekat dan paling serius dari para peneliti yang mempelajari peradaban luar biasa ini. Banyak dari mereka berharap itu ada di kalender untuk menemukan jawaban atas pertanyaan tidak jelas yang tak terhitung jumlahnya dari masa lalu Maya yang misterius. Dan meskipun kalender itu sendiri tidak dapat, secara alami, memuaskan sebagian besar minat para ilmuwan, kalender itu masih memberi tahu banyak tentang mereka yang menciptakannya dua milenium yang lalu. Cukuplah untuk mengatakan bahwa berkat studi kalender, kita mengetahui sistem penghitungan desimal Maya, bentuk penulisan angka, pencapaian luar biasa mereka dalam matematika dan astronomi.

Kalender Maya kuno didasarkan pada tiga belas hari dalam seminggu. Hari-hari dalam seminggu ditulis dalam tanda-tanda digital, tanggal harus menyertakan nama bulan, ada delapan belas di antaranya, yang masing-masing memiliki namanya sendiri.

Dengan demikian, tanggal terdiri dari empat komponen - istilah:

• jumlah minggu tiga belas hari,
• nama dan nomor urut hari dalam bulan dua puluh hari,
• nama (nama) bulan.

Fitur utama penanggalan bangsa Maya kuno adalah bahwa setiap tanggal kalender Mei akan berulang hanya setelah 52 tahun, apalagi, fitur inilah yang menjadi dasar kalender dan kronologi, mengambil bentuk di awal sebuah matematika, dan kemudian siklus mistik lima puluh dua tahun, yang juga disebut lingkaran kalender. Kalender didasarkan pada siklus empat tahun.

Sayangnya, data yang cukup andal tentang asal-usul kedua komponen - istilah tanggal kalender dan siklus yang tercantum di atas - tidak bertahan. Beberapa dari mereka awalnya berasal dari konsep matematika murni abstrak, misalnya, "vinal" - bulan dua puluh hari - menurut jumlah unit urutan pertama dari sistem penghitungan desimal Maya Ada kemungkinan bahwa angka tiga belas - angka jumlah hari dalam seminggu - juga muncul dalam perhitungan matematis murni, kemungkinan besar, terkait dengan pengamatan astronomi, dan baru kemudian memperoleh karakter mistik - tiga belas surga alam semesta. Para pendeta, yang tertarik untuk memonopoli kepemilikan rahasia kalender, secara bertahap mendandaninya dengan jubah mistik yang semakin kompleks, tidak dapat diakses oleh pikiran manusia biasa, dan akhirnya "jubah" inilah yang mulai memainkan peran dominan. Dan jika, dari bawah pakaian keagamaan - nama-nama bulan dua puluh hari, seseorang dapat dengan jelas melihat awal rasional membagi tahun menjadi periode waktu yang sama - bulan, nama-nama hari lebih menunjukkan asal kultus murni mereka.

Dengan demikian, penanggalan Maya, yang sudah dalam proses awal, bukannya tanpa unsur-unsur yang bersifat sosial-politik. Sementara itu, institusi perubahan kekuasaan sejak lahir, yang merupakan ciri dari tahap paling awal pembentukan masyarakat kelas di antara bangsa Maya, berangsur-angsur memudar. Namun, siklus empat tahun sebagai dasar penanggalan tetap utuh, karena terus memainkan peran penting dalam kehidupan ekonomi mereka. Para imam berhasil mengebiri prinsip-prinsip demokrasi darinya dan sepenuhnya mengabdikannya pada agama mereka, yang sekarang melindungi kekuatan "ilahi" dari penguasa mahakuasa, yang akhirnya menjadi turun-temurun.

Tahun Maya dimulai pada 23 Desember, yaitu, pada hari titik balik matahari musim dingin, yang dikenal oleh para astronom mereka. Nama-nama bulan, terutama dalam penanggalan kuno, jelas menunjukkan muatan semantik dan rasionalnya.

Tahun Maya terdiri dari 18 bulan yang masing-masing terdiri dari 20 hari. Dalam bahasa Maya, periode waktu disebut: 20 hari - vinal; 18 vinal - tun; tun sama dengan 360 kin (hari). Untuk menyelaraskan tahun matahari, ditambahkan 5 hari, yang disebut mayeb, secara harfiah: "tidak menguntungkan". Diyakini bahwa pada periode lima hari ini "satu tahun mati", dan oleh karena itu pada hari-hari terakhir ini bangsa Maya kuno tidak melakukan apa pun agar tidak menimbulkan bencana. Tun bukanlah satuan waktu terakhir dalam kalender Maya. Dengan peningkatan 20 kali, siklus mulai terbentuk: 20 tun terbuat dari katun; 20 katun - baktun; 20 baktun - pictun; 20 pictun - kalabtun; 20 kalabtut - kinchiltun. Alautun termasuk 23.040.000.000 hari, atau kerabat (matahari). Semua tanggal yang disimpan di prasasti, monolit, kodeks dan dalam catatan kolonial awal yang dibuat oleh orang Spanyol memiliki satu titik awal. Kami akan menyebutnya "Tahun Pertama", dari mana waktu Maya dimulai. Menurut kronologi kami, itu jatuh ke 3113 SM, atau, menurut sistem korelasi lain, ke 3373 SM. Menarik untuk dicatat bahwa tanggal-tanggal ini dekat dengan tahun pertama kalender Ibrani, yaitu 3761 SM. - tahun dugaan penciptaan Alkitab. Maya dengan terampil menggabungkan dua kalender: Haab - matahari, terdiri dari 365 hari, dan Tzolkin - agama, dari 206 hari. Dengan kombinasi ini, siklus 18890 hari terbentuk, hanya setelah itu nama dan nomor hari kembali bertepatan dengan nama bulan yang sama. Itu seperti 15 November, misalnya, setiap hari Kamis. Pentingnya ilmu astronomi tidak akan mungkin terjadi tanpa sistem penghitungan yang dirancang secara ideal. Maya menciptakan sistem seperti itu. Hal ini mirip dengan yang diadopsi orang Arab dari India dan kemudian diteruskan ke orang Eropa, yang baru pada saat itu mampu meninggalkan sistem Romawi primitif.

Maya melampaui sistem ini sebelum Romawi menaklukkan Galia dan Semenanjung Iberia, dan jauh sebelum orang Arab membawa sistem desimal ke Eropa. Diyakini telah ditemukan di India pada abad ke-7. IKLAN dan bahwa orang-orang Arab tidak memberikannya kepada orang Eropa sampai beberapa abad kemudian. Maya, di sisi lain, menggunakan sistem mereka, mirip dengan sistem desimal, setidaknya dari abad ke-4. IKLAN - dengan kata lain, 1600 tahun yang lalu.

Maya menciptakan kalender kuno yang paling akurat.

Sedikit informasi tentang Maya kuno tersedia bagi kita, tetapi apa yang diketahui berasal dari deskripsi para penakluk Spanyol dan tulisan-tulisan Maya yang diuraikan. Peran besar dalam hal ini dimainkan oleh karya ahli bahasa domestik di bawah kepemimpinan Yu.V. Knorozov, yang dianugerahi gelar doktor untuk penelitiannya. Yu.V. Knorozov membuktikan sifat hieroglif penulisan Maya kuno dan konsistensi dari apa yang disebut "alfabet Landa", seorang pria yang "mencuri" sejarah seluruh orang, menemukan dalam manuskripnya konten yang bertentangan dengan postulat Kristen agama. Menggunakan tiga manuskrip yang masih hidup, Yu.V. Knozorov menghitung sekitar tiga ratus karakter berbeda dari surat itu dan menentukan bacaannya.

Diego de Landa, provinsial pertama, membakar buku-buku Maya sebagai ajaran sesat. Tiga manuskrip telah sampai kepada kami, mencatat para imam dengan deskripsi kalender, daftar dewa, pengorbanan. Selama situs arkeologi manuskrip lain telah ditemukan, tetapi kondisinya sangat menyedihkan sehingga tidak dapat dibaca. Sangat sedikit kesempatan untuk memperoleh informasi lebih lanjut dengan menguraikan prasasti yang diukir pada batu, dinding candi, karena tidak luput dari sifat daerah tropis dan beberapa hieroglif tidak dapat dibaca.

Banyak koleksi pribadi diisi ulang karena ekspor suku cadang secara ilegal atau kompleks penuh struktur dari negara tersebut. Penarikan terjadi begitu ceroboh, dengan tidak mematuhi aturan penggalian arkeologi, begitu banyak yang hilang tak dapat diperbaiki.

Wilayah di mana peradaban Maya berkembang pernah ditempati oleh negara bagian Chiapas, Campeche dan Yucatan di selatan Meksiko modern, departemen Petén di Guatemala Utara, Belize dan bagian dari El Salvador dan Honduras Barat. Perbatasan selatan harta Maya ditutup oleh pegunungan Guatemala dan Honduras. Tiga perempat Semenanjung Yucatan dikelilingi oleh laut, dan daratan yang mendekatinya dari Meksiko terhalang oleh rawa-rawa Chiapas dan Tabasco yang tak berujung. Wilayah Maya dibedakan oleh berbagai kondisi alam yang luar biasa, tetapi alam tidak pernah terlalu murah hati kepada manusia di sini. Setiap langkah di jalan menuju peradaban diambil oleh penduduk kuno tempat-tempat ini dengan susah payah dan membutuhkan mobilisasi semua sumber daya manusia dan material masyarakat.

Sejarah Maya dapat dibagi menjadi tiga era besar sesuai dengan perubahan terpenting dalam ekonomi, institusi sosial dan budaya suku lokal: Paleo-India (10.000-2000 SM); kuno (2000-100 SM atau 0) dan era peradaban (100 SM atau 0 - abad XVI M). Zaman ini, pada gilirannya, dibagi menjadi periode dan tahapan yang lebih kecil. Tahap awal peradaban Maya klasik jatuh kira-kira pada pergantian zaman kita (abad ke-1 SM - abad ke-1 M). Perbatasan atas berasal dari abad ke-9. IKLAN

Jejak awal kehadiran manusia di wilayah penyebaran budaya Maya ditemukan di Chiapas tengah, pegunungan Guatemala dan sebagian Honduras (milenium X SM).

Pada pergantian milenium ke-3 dan ke-2 SM. Di daerah pegunungan ini, tanaman pertanian awal dari tipe Neolitik muncul, yang dasarnya adalah pertanian jagung.

Pada akhir ke-2 - awal milenium ke-1 SM. perkembangan hutan tropis oleh suku Maya dimulai. Upaya terpisah untuk menetap di tanah dataran yang subur dan kaya permainan dilakukan lebih awal, tetapi kolonisasi besar-besaran di daerah-daerah ini dimulai tepat sejak saat itu.

Pada akhir milenium ke-2 SM. sistem pertanian milp (tebang-dan-bakar) akhirnya terbentuk, perubahan progresif diamati dalam produksi keramik, pembangunan rumah dan bidang budaya lainnya. Berdasarkan pencapaian tersebut, suku-suku pegunungan Maya secara bertahap menguasai kawasan hutan dataran rendah Peten, Chiapas timur, Yucatan dan Belize. Arah umum pergerakan mereka adalah dari barat ke timur. Dalam perjalanan mereka ke pedalaman hutan, Maya menggunakan arah dan rute yang paling menguntungkan, dan di atas semua lembah sungai.

Pada pertengahan milenium pertama SM. kolonisasi sebagian besar dataran hutan selesai, setelah itu perkembangan budaya di sini berjalan cukup mandiri.

Pada akhir milenium 1 SM. dalam budaya Maya dataran rendah, perubahan kualitatif sedang terjadi: kompleks istana muncul di kota-kota, bekas tempat-tempat suci dan kuil-kuil kecil yang ringan berubah menjadi struktur batu yang monumental, semua kompleks arsitektur istana dan keagamaan yang paling penting menonjol dari massa umum bangunan dan terletak di bagian tengah kota di tempat-tempat khusus yang ditinggikan dan dibentengi, tulisan dan kalender sedang berkembang, lukisan dan patung monumental sedang berkembang, penguburan megah para penguasa dengan pengorbanan manusia muncul di dalam piramida kuil.

Pembentukan kenegaraan dan peradaban di kawasan hutan dataran rendah dipercepat oleh masuknya penduduk yang signifikan dari selatan dari daerah pegunungan, di mana, sebagai akibat dari letusan gunung berapi Ilopango, sebagian besar tanah ditutupi dengan lapisan tebal. abu vulkanik dan tidak layak huni. Wilayah selatan (pegunungan), tampaknya, memberikan dorongan kuat untuk pengembangan budaya Maya di wilayah Tengah (Guatemala Utara, Belize, Tabasco, dan Chiapas di Meksiko). Di sini peradaban Mei mencapai puncak perkembangannya pada milenium ke-1 Masehi.

Basis ekonomi budaya Maya adalah pertanian jagung tebang-dan-bakar. Pertanian Milp terdiri dari menebang, membakar dan menanam sebagian hutan tropis. Karena penipisan tanah yang cepat, setelah dua atau tiga tahun, situs tersebut harus ditinggalkan dan yang baru harus dicari. Alat pertanian utama suku Maya adalah: tongkat penggali, kapak, dan obor. Melalui eksperimen dan seleksi yang panjang, petani lokal berhasil mengembangkan varietas hibrida unggul dari tanaman pertanian utama - jagung, kacang polong dan labu. Teknik manual mengolah kawasan hutan kecil dan kombinasi beberapa tanaman di lahan yang sama memungkinkan untuk mempertahankan kesuburan untuk waktu yang lama dan tidak memerlukan perubahan luas yang sering. Kondisi alam (kesuburan tanah dan kelimpahan panas dan kelembaban) memungkinkan petani Maya untuk mengumpulkan di sini rata-rata setidaknya dua kali panen per tahun.

Selain ladang di hutan, di dekat setiap tempat tinggal orang India ada petak pribadi dengan kebun sayur, rumpun pohon buah-buahan. Yang terakhir (terutama sukun ramon) tidak memerlukan perawatan apa pun, tetapi menyediakan makanan dalam jumlah besar.

Keberhasilan pertanian Maya kuno sebagian besar terkait dengan penciptaan pada awal milenium pertama Masehi. kalender pertanian yang jelas dan harmonis yang secara ketat mengatur waktu dan urutan semua pekerjaan pertanian.

Selain tebas bakar, suku Maya juga mengenal bentuk pertanian lainnya. Di selatan Yucatan dan Belize, di lereng bukit tinggi, teras pertanian dengan sistem khusus pelembab tanah ditemukan. Di lembah Sungai Candelaria (Meksiko), ada sistem pertanian yang mengingatkan pada "taman terapung" suku Aztec. Ini adalah apa yang disebut "ladang yang dibesarkan" dengan kesuburan yang hampir tidak ada habisnya. Suku Maya juga memiliki jaringan irigasi dan saluran drainase yang cukup luas. Yang terakhir menghilangkan kelebihan air dari daerah rawa, mengubahnya menjadi ladang subur yang cocok untuk budidaya.

Kanal yang dibangun oleh bangsa Maya secara bersamaan mengumpulkan dan memasok air hujan ke reservoir buatan, berfungsi sebagai sumber protein hewani yang penting (ikan, unggas air, moluska air tawar yang dapat dimakan), adalah rute komunikasi dan pengiriman barang berat yang nyaman dengan perahu dan rakit.

Kerajinan Maya diwakili oleh produksi keramik, tenun, produksi alat dan senjata batu, perhiasan giok, dan konstruksi. Bejana keramik dengan lukisan polikrom, bejana berpola anggun, manik-manik giok, gelang, tiara, dan patung-patung adalah bukti profesionalisme tinggi para pengrajin Mei.

Pada periode klasik, bangsa Maya mengembangkan perdagangan. Impor keramik Mei dari milenium pertama M. ditemukan oleh para arkeolog di Nikaragua dan Kosta Rika. Hubungan dagang yang kuat dibangun dengan Teotihuacan. Di kota besar ini, sejumlah besar pecahan keramik Mei dan benda giok berukir ditemukan. Di sini ada seperempat pedagang Maya, dengan tempat tinggal, gudang, dan tempat perlindungan mereka. Ada seperempat pedagang Teotihuacan yang serupa di salah satu kota Maya terbesar pada milenium pertama Masehi. Tikale. Selain perdagangan darat, jalur laut juga digunakan (gambar perahu dayung ruang istirahat cukup umum dalam karya seni Maya kuno, setidaknya mulai dari abad ke-7 Masehi).

Banyak kota adalah pusat peradaban Mei. Yang terbesar adalah Tikal, Palenque, Yaxchilan, Naranjo, Piedras Negras, Copan, Quirigua. Semua nama ini terlambat. Nama asli kota-kota tersebut masih belum diketahui (kecuali Naranjo, yang diidentikkan dengan benteng "Brod Jaguar", yang diketahui dari prasasti di vas tanah liat).

Arsitektur di bagian tengah kota besar Maya mana pun pada milenium pertama Masehi diwakili oleh bukit-bukit piramidal dan platform dengan berbagai ukuran dan ketinggian. Di puncak datar mereka adalah bangunan batu: kuil, tempat tinggal kaum bangsawan, istana. Bangunan-bangunan itu dikelilingi oleh persegi empat persegi yang kuat yang merupakan unit perencanaan utama di kota-kota Maya. Tempat tinggal biasa dibangun dari kayu dan tanah liat di bawah atap daun palem kering. Semua bangunan tempat tinggal berdiri di atas platform rendah (1-1,5 m), berhadapan dengan batu. Biasanya, perumahan dan bangunan luar membentuk kelompok di sekitar halaman persegi panjang yang terbuka. Kelompok-kelompok seperti itu adalah habitat keluarga patriarki yang besar. Di kota-kota ada pasar dan bengkel kerajinan (misalnya, untuk pengolahan batu dan obsidian). Lokasi bangunan ini atau itu di dalam kota ditentukan oleh status sosial penghuninya.

Sekelompok signifikan populasi kota-kota Maya (elit penguasa, pejabat, pejuang, pengrajin, dan pedagang) tidak secara langsung terhubung dengan pertanian dan hidup di area pertanian yang luas, yang memasok semua produk pertanian yang diperlukan, terutama jagung.

Sifat struktur sosial-politik masyarakat Maya pada zaman klasik belum dapat ditentukan secara pasti. Jelas bahwa, setidaknya pada periode kemakmuran tertinggi (abad VII-VIII M), struktur sosial suku Maya cukup kompleks. Seiring dengan sebagian besar anggota masyarakat-petani, ada bangsawan (lapisannya terdiri dari pendeta), pengrajin dan pedagang profesional menonjol. Kehadiran sejumlah pemakaman kaya di pemukiman pedesaan membuktikan heterogenitas masyarakat pedesaan. Namun, masih terlalu dini untuk menilai seberapa jauh proses ini telah berjalan.

Di kepala sistem sosial hierarkis adalah penguasa yang didewakan. Para penguasa Maya selalu menekankan hubungan mereka dengan para dewa dan melakukan, selain fungsi dasar (sekuler), sejumlah fungsi keagamaan. Mereka tidak hanya memiliki kekuatan selama hidup mereka, tetapi juga dihormati oleh orang-orang bahkan setelah kematian mereka. Dalam kegiatan mereka, para penguasa mengandalkan bangsawan sekuler dan spiritual. Sejak awal, aparatur administrasi dibentuk. Terlepas dari kenyataan bahwa sedikit yang diketahui tentang organisasi pemerintahan Maya pada periode klasik, kehadiran aparatur pemerintah tidak diragukan lagi. Hal ini ditunjukkan dengan perencanaan kota-kota Mei yang teratur, sistem irigasi yang luas dan kebutuhan akan peraturan yang ketat tentang tenaga kerja pertanian. Yang terakhir adalah tugas para imam. Setiap pelanggaran terhadap tata suci dianggap sebagai penghujatan, dan pelanggar bisa jatuh di altar pengorbanan.

Seperti masyarakat kuno lainnya, Maya memiliki budak. Mereka digunakan untuk berbagai pekerjaan rumah tangga, bekerja di kebun dan perkebunan kaum bangsawan, menjadi kuli di jalan dan pendayung di kapal dagang. Namun, kecil kemungkinan bahwa pangsa tenaga kerja budak itu signifikan.

Setelah abad VI. IKLAN di kota-kota Mei, konsolidasi sistem kekuasaan berdasarkan aturan pewarisan terjadi, yaitu, rezim dinasti didirikan. Namun dalam banyak hal, negara-negara kota Maya klasik tetap menjadi "kerajaan" atau "kerajaan". Kekuatan penguasa turun-temurun mereka, meskipun disetujui oleh para dewa, dibatasi - dibatasi oleh ukuran wilayah yang dikuasai, jumlah orang dan sumber daya di wilayah ini, dan keterbelakangan komparatif dari mekanisme birokrasi yang dimiliki oleh elit penguasa.

Perang terjadi antara negara-negara Maya. Dalam kebanyakan kasus, wilayah kota yang dihancurkan tidak termasuk dalam batas negara pemenang. Akhir pertempuran adalah penangkapan satu penguasa oleh yang lain, biasanya dengan pengorbanan berikutnya dari pemimpin yang ditangkap. Tujuan kebijakan luar negeri Semoga penguasa memiliki kekuasaan dan kendali atas tetangga mereka, terutama kendali atas tanah yang cocok untuk ditanami, dan atas penduduk untuk mengolah tanah ini dan membangun kota. Namun, tidak ada satu negara pun yang mampu mencapai sentralisasi politik atas wilayah yang luas dan gagal mempertahankan wilayah ini untuk waktu yang lama.

Antara sekitar 600 dan 700 IKLAN wilayah Maya diserbu oleh pasukan Teotihuacan. Sebagian besar daerah pegunungan diserang, tetapi di kota-kota dataran rendah saat ini pengaruh Teotihuacan meningkat secara signifikan. Negara-kota Maya berhasil melawan dan dengan cepat mengatasi konsekuensi dari invasi musuh.

Pada abad ke-7 M. Teotihuacan binasa di bawah serangan gencar suku-suku barbar utara. Ini memiliki konsekuensi paling serius bagi masyarakat Amerika Tengah. Sistem serikat politik, asosiasi dan negara bagian yang telah berkembang selama berabad-abad dilanggar. Serangkaian kampanye, perang, migrasi, invasi suku-suku barbar dimulai. Semua jalinan kelompok etnis yang beraneka ragam ini, berbeda dalam bahasa dan budaya, tak terhindarkan mendekati perbatasan barat Maya.

Pada awalnya, bangsa Maya berhasil melawan gempuran orang asing. Sampai saat ini (akhir abad ke-7-8 M) sebagian besar relief dan prasasti yang didirikan oleh penguasa negara-kota Mei di lembah sungai Usumacinta adalah: Palenque, Piedras Negras, Yaxchilan. Tetapi segera kekuatan perlawanan terhadap musuh mengering. Selain itu, permusuhan terus-menerus antara negara-kota Maya sendiri, yang penguasanya, untuk alasan apa pun, berusaha meningkatkan wilayah mereka dengan mengorbankan tetangga mereka.

Gelombang baru penakluk bergerak dari barat. Ini adalah suku Pipil yang identitas etnis dan budayanya belum sepenuhnya terbentuk. Yang pertama dihancurkan adalah kota-kota Mei di lembah Sungai Usumasinta (akhir abad ke-8 - paruh pertama abad ke-9). Kemudian, hampir bersamaan, negara-kota Petén dan Yucatan yang paling kuat musnah (paruh kedua abad ke-9 - awal abad ke-10). Selama satu abad atau lebih, wilayah Amerika Tengah yang paling padat penduduknya dan berkembang secara budaya telah jatuh ke dalam penurunan yang tidak pernah pulih.

Setelah peristiwa ini, daerah dataran rendah Maya ternyata tidak sepenuhnya kosong (menurut beberapa ilmuwan otoritatif, hingga 1 juta orang meninggal di wilayah ini hanya dalam satu abad). Pada abad ke-16-17, sejumlah besar penduduk tinggal di hutan Petén dan Belize, dan di pusat bekas "Kerajaan Lama", di sebuah pulau di tengah Danau Peten Itza, ada penduduk terpadat. kota Taisal - ibu kota negara Maya merdeka, yang ada hingga akhir abad ke-17 ...

Di wilayah utara budaya Maya, di Yucatan, peristiwa berkembang secara berbeda. Pada abad X. IKLAN kota-kota Maya Yucatan diserang oleh suku-suku Meksiko Tengah yang suka berperang - Toltec. Namun, tidak seperti wilayah Maya tengah, ini tidak menyebabkan konsekuensi yang membawa malapetaka. Populasi semenanjung tidak hanya bertahan, tetapi juga berhasil beradaptasi dengan cepat dengan kondisi baru. Akibatnya, setelah waktu yang singkat, semacam budaya muncul di Yucatan, menggabungkan fitur May dan Toltec.

Alasan kematian peradaban Maya klasik masih menjadi misteri. Beberapa fakta menunjukkan bahwa invasi kelompok Pipil yang suka berperang bukanlah penyebabnya, tetapi hasil dari penurunan kota-kota Mei pada akhir milenium ke-1 Masehi. Ada kemungkinan bahwa pergolakan sosial internal atau beberapa krisis ekonomi dan ekonomi yang serius memainkan peran tertentu di sini.

Pembangunan dan pemeliharaan sistem saluran irigasi yang ekstensif dan "sawah yang ditinggikan" membutuhkan upaya kolosal dari masyarakat. Populasi, yang berkurang tajam akibat perang, tidak lagi mampu mempertahankannya dalam kondisi hutan tropis yang sulit. Dan dia binasa, dan peradaban klasik Mei binasa bersamanya.

Akhir peradaban Maya klasik memiliki banyak kesamaan dengan kematian budaya Harappa di India Kuno. Dan meskipun mereka dipisahkan oleh periode waktu yang cukup mengesankan, mereka secara tipologis sangat dekat. Mungkin G.M. benar. Bograd-Levin, menghubungkan kemunduran peradaban di Lembah Indus tidak hanya dengan fenomena alam, tetapi terutama dengan evolusi struktur budaya pertanian menetap. Benar, sifat dari proses ini belum jelas dan membutuhkan studi lebih lanjut.

Setelah abad ke-10, perkembangan budaya Maya berlanjut di Semenanjung Yucatan. Semenanjung ini adalah dataran kapur datar tanpa sungai, sungai atau danau. Hanya beberapa sumur alami (lubang pembuangan yang dalam di lapisan batu kapur) yang berfungsi sebagai sumber air. Suku Maya menyebut sumur ini "cenote". Di mana cenote berada, pusat peradaban Maya klasik muncul dan berkembang.

Pada abad X. IKLAN suku Toltec yang suka berperang menyerbu Semenanjung Yucatan. Kota Chichen Itza, yang muncul pada abad ke-6, menjadi ibu kota para penakluk. IKLAN Setelah menetap di Chichen Itza, Toltec dan suku-suku yang bersekutu dengan mereka segera menyebarkan pengaruh mereka ke sebagian besar Semenanjung Yucatan. Para penakluk membawa serta adat dan ritual baru, fitur baru dalam arsitektur, seni, dan agama.

Ketika kekuatan pusat-pusat politik lain di Yucatan tumbuh, hegemoni Chichen Itza mulai semakin menimbulkan ketidaksenangan mereka. Para penguasa Chichen Itza menuntut semakin banyak upeti dan pemerasan dari tetangga mereka. Ritual pengorbanan manusia di "Sumur Suci" Chichen Itza menimbulkan kemarahan khusus di antara penduduk kota dan desa Mei lainnya.

"Cenote Suci" adalah kawah bundar raksasa dengan diameter 60 meter. Dari tepi sumur hingga ke permukaan air, tingginya hampir 21 meter. Kedalamannya lebih dari 10 meter, saya tidak mempertimbangkan ketebalan lumpur multi-meter di bagian bawah. Lusinan orang diperlukan untuk pengorbanan dan mereka secara teratur dipasok oleh kota-kota bawahan.

Situasi berubah setelah penguasa Hunak Keel berkuasa di kota Mayapan. Pada awal abad XIII, ia mampu menyatukan kekuatan tiga kota: Itzmal, Mayapan, dan Uxmal. Dalam pertempuran yang menentukan, pasukan Chichen Itza dikalahkan, dan kota yang dibenci itu sendiri dihancurkan.

Pada periode berikutnya, peran Mayapan dan dinasti Kokom yang berkuasa meningkat tajam. Namun kekuasaan Kokom ternyata rapuh. Pada abad ke-15, sebagai hasil dari perjuangan internecine yang sengit, Yucatan dibagi menjadi selusin negara kota kecil, mengobarkan perang terus-menerus di antara mereka sendiri untuk merebut barang rampasan dan budak.

Basis ekonomi bangsa Maya Yucatan, serta di era klasik, tetap bertani milpea. Karakternya hampir tidak berubah, dan teknologinya masih primitif seperti biasanya.

Kerajinan itu juga tetap sama. Bangsa Maya Yucatan tidak memiliki metalurgi mereka sendiri dan logam datang ke sini dari daerah lain melalui perdagangan. Perdagangan, bagaimanapun, diperoleh dari Yucatan Maya secara luar biasa skala besar... Mereka mengambil garam, tekstil, dan budak, menukarnya dengan kakao dan batu giok.

Menjelang kedatangan orang Eropa, ada beberapa pusat perbelanjaan besar di wilayah Maya. Di pantai Teluk Meksiko, ada kota Shiquiango, titik perdagangan utama, di mana pedagang Aztec, pedagang Yucatan, dan penduduk selatan datang. Pusat perbelanjaan lain - Simatan - berdiri di Sungai Grihalva. Itu adalah ujung dari rute darat yang panjang dari Lembah Mexico City dan pos pementasan untuk banyak barang. Di muara sungai yang sama, kota Potonchan terletak, yang mengendalikan tidak hanya perdagangan di hilir Sungai Grihalva, tetapi juga rute laut di sepanjang pantai barat Yucatan. Sebuah pusat perdagangan utama adalah negara bagian Maya Akalan dengan ibukotanya, Itzalkanak. Posisi geografis yang menguntungkan memungkinkan penduduk setempat untuk melakukan perdagangan perantara yang hidup dengan daerah paling terpencil di Honduras dan Guatemala.

Bangsa Maya Yucatan melakukan perdagangan maritim yang hidup dengan tetangga dekat dan jauh mereka. Kota-kota terpenting mereka terletak tepat di pantai laut, di teluk dan teluk yang nyaman, atau di dekat muara sungai yang dapat dilayari. Di sekitar seluruh Semenanjung Yucatan, dari Shikalango di barat hingga bagian selatan Teluk Honduras di timur, terdapat jalur laut yang panjang. Jalur ini aktif digunakan oleh para pedagang dari Akalan.

Untuk pelayaran laut masih menggunakan perahu galian, beberapa di antaranya dirancang untuk 40 atau bahkan 50 orang. Perahu-perahu ini berlayar dengan dayung dan layar. Dalam beberapa kasus, papan yang dijahit juga digunakan di kapal, terbuat dari papan datar atau dari buluh, yang diolesi banyak resin.

Masyarakat Yucatan Maya dibagi menjadi dua kelas utama: bangsawan (spiritual dan sekuler) dan anggota masyarakat. Selain itu, ada segala macam orang yang bergantung, termasuk budak.

Bangsawan (aristokrasi) merupakan kelas penguasa dan menduduki semua posisi politik yang paling penting. Ini termasuk tidak hanya pejabat, tetapi juga pemimpin militer, pedagang terkaya dan anggota masyarakat. Lapisan khusus di antara kaum bangsawan adalah imamat. Imamat memainkan peran besar dalam kehidupan publik, karena di tangan mereka tidak hanya terkonsentrasi pertanyaan tentang ibadah agama, tetapi juga pengetahuan ilmiah, serta semua seni. Anggota komunitas bebas merupakan mayoritas penduduk. Ini termasuk petani, pemburu, nelayan, pengrajin dan pedagang kecil. Anggota masyarakat tidak homogen. Lapisan terbawah terdiri dari kelompok khusus orang miskin yang secara ekonomi bergantung pada kaum bangsawan. Bersamaan dengan itu, ada juga lapisan anggota komunitas kaya.

Ada beberapa budak di Yucatan, yang sebagian besar milik bangsawan atau anggota komunitas kaya. Sebagian besar budak adalah pria, wanita, dan anak-anak yang ditangkap selama perang yang sering terjadi. Sumber lain munculnya budak adalah perbudakan utang, serta perbudakan untuk pencurian. Selain itu, orang-orang yang berhubungan dengan atau menikah dengan budak jatuh ke dalam perbudakan. Ada perdagangan budak baik di dalam negeri maupun untuk ekspor. Semua kekuatan di negara bagian Maya adalah milik penguasa - Halach-Vinik. Kekuatan ini turun-temurun dan diturunkan dari satu anggota dinasti ke anggota lainnya. Khalach-vinik menjalankan administrasi umum negara, mengarahkan kebijakan luar negeri, adalah pemimpin militer tertinggi, dan melakukan beberapa fungsi keagamaan dan peradilan. Keluarga Halach-Vinik menerima berbagai macam upeti dan pajak dari penduduk yang mereka kuasai.

Di bawah Halach-Vinik, ada dewan yang terdiri dari pejabat tinggi dan berpengaruh, yang tanpanya dia tidak membuat keputusan penting.

Kekuasaan administratif dan yudikatif di kota-kota kecil dan desa-desa dijalankan oleh para batab yang ditunjuk oleh Halach-Vinik. Di batab ada dewan kota, yang terdiri dari orang-orang terkaya dan paling dihormati. Pejabat pelaksana disebut Holpons. Berkat mereka, kontrol langsung dilakukan oleh Khalach-vinik dan para batab. Anak tangga terendah di tangga administrasi ditempati oleh pejabat kecil - tupil, yang melakukan fungsi polisi.

Pada saat orang-orang Spanyol tiba, Yucatan dibagi antara 16 independen negara bagian kecil, yang masing-masing memiliki wilayah dan penguasanya sendiri. Yang paling kuat di antara dinasti yang berkuasa adalah dinasti Shiu. Kokomov dan Kanul. Tak satu pun dari negara-negara ini mampu menyatukan wilayah menjadi satu kesatuan. Tetapi setiap penguasa mencoba melakukan persatuan seperti itu di bawah naungannya sendiri. Akibatnya, penemuan mengamuk di semenanjung sejak 1441. Perang sipil, di mana banyak perselisihan sipil ditumpangkan. Semua ini secara signifikan melemahkan kekuatan Maya dalam menghadapi bahaya eksternal. Namun Spanyol tidak dapat menaklukkan Yucatan untuk pertama kalinya. Selama dua puluh tahun, suku Maya melawan, namun mereka tidak dapat mempertahankan kemerdekaannya. Pada pertengahan abad ke-16, sebagian besar wilayah mereka telah ditaklukkan.

Maya, seolah menentang nasib, menetap lama di hutan Amerika Tengah yang tidak ramah, membangun kota batu putih mereka di sana. Lima belas abad sebelum Columbus, mereka menemukan kalender matahari yang akurat dan menciptakan satu-satunya skrip hieroglif di Amerika, menggunakan konsep nol dalam matematika, dan memprediksi gerhana matahari dan bulan dengan percaya diri. Sudah di abad pertama zaman kita, mereka mencapai kesempurnaan luar biasa dalam arsitektur, patung, dan lukisan.

Tapi Maya tidak tahu logam, bajak, gerobak beroda, hewan peliharaan, roda tembikar. Bahkan, berdasarkan tool kit mereka, mereka masih orang-orang Zaman Batu. Asal usul budaya Mei diselimuti misteri. Munculnya peradaban Maya pertama berawal dari pergantian era kita dan dikaitkan dengan dataran berhutan di Meksiko selatan dan Guatemala utara. Selama berabad-abad, negara bagian dan kota terpadat telah ada di sini. Namun pada abad IX-X. masa kejayaan berakhir dengan bencana yang tiba-tiba dan kejam.

Kota-kota di selatan negara itu ditinggalkan, populasi turun tajam, dan segera vegetasi tropis menutupi monumen-monumen kebesaran sebelumnya dengan karpet hijau. Setelah abad X. perkembangan budaya Maya, meskipun sudah agak berubah oleh pengaruh penakluk asing - Toltec, yang datang dari Meksiko tengah dan dari pantai Teluk Meksiko, berlanjut di utara - di Semenanjung Yucatan - dan di selatan - di pegunungan Guatemala. Pada abad XVI. suku Indian Maya menempati wilayah alam yang luas dan beragam, termasuk negara bagian Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan dan Quintana Rio di Meksiko modern, serta seluruh Guatemala, Belize, wilayah barat El Salvador dan Honduras.

Saat ini, sebagian besar ilmuwan mengidentifikasi tiga wilayah atau zona budaya dan geografis besar dalam wilayah ini: Utara (Semenanjung Yucatan), Tengah (Guatemala Utara, Belize, Tabasco dan Chiapas di Meksiko) dan Selatan (Guatemala pegunungan).

Awal periode klasik di kawasan hutan dataran rendah ditandai dengan munculnya fitur budaya baru seperti tulisan hieroglif (prasasti pada relief, prasasti), tanggal kalender menurut era Maya (yang disebut Hitungan Panjang - nomor tahun yang telah berlalu dari tanggal mitos 3113 SM).), arsitektur batu monumental dengan kubah "palsu" melangkah, kultus prasasti dan altar awal, gaya keramik dan patung-patung terakota tertentu, lukisan dinding asli.

Arsitektur di bagian tengah kota besar Maya mana pun pada milenium pertama SM diwakili oleh bukit-bukit piramidal dan platform dengan berbagai ukuran dan ketinggian. Di dalam, mereka biasanya dibangun dari campuran tanah dan puing-puing, dan di bagian luarnya dilapisi dengan lempengan batu pahat, diikat dengan mortar kapur. Di puncak datar mereka ada bangunan batu: bangunan kecil dari satu atau tiga kamar di piramida seperti menara tinggi - pangkalan (ketinggian beberapa piramida ini - menara, seperti di Tikal, telah mencapai 60 m). Ini mungkin kuil. Dan ansambel multi-ruangan panjang pada platform rendah yang membingkai halaman terbuka bagian dalam kemungkinan besar adalah tempat tinggal bangsawan atau istana, karena lantai bangunan ini biasanya dibuat dalam bentuk kubah berundak, dindingnya sangat besar, dan interiornya relatif sempit dan berukuran kecil. Pintu-pintu sempit menjadi satu-satunya sumber cahaya di dalam ruangan, sehingga kesejukan dan senja memerintah di dalam kuil dan istana yang masih ada. Pada akhir periode klasik, suku Maya mengembangkan taman bermain bola ritual - jenis ketiga bangunan monumental utama di kota-kota setempat. Unit perencanaan utama di kota-kota Maya adalah bujur sangkar persegi panjang yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan monumental. Sangat sering, bangunan ritual dan administrasi terpenting terletak di ketinggian alami atau buatan - "acropolis" (Piedras Negras, Copan, Tikal).

Tempat tinggal biasa dibangun dari kayu dan tanah liat di bawah atap daun palem kering dan mungkin mirip dengan gubuk Maya abad 16-20 yang dijelaskan oleh sejarawan dan etnografer. Pada periode klasik, serta kemudian, semua bangunan tempat tinggal berdiri di atas platform rendah (1-1,5 m), menghadap ke batu. Rumah terpisah adalah fenomena langka di antara suku Maya. Biasanya, ruang hunian dan utilitas membentuk kelompok 2-5 bangunan yang terletak di sekitar halaman terbuka (teras) berbentuk persegi panjang. Ini adalah kursi keluarga patriarki yang besar. "Kelompok teras" perumahan cenderung mengelompok menjadi unit yang lebih besar — ​​seperti "blok" kota atau bagian darinya.

Pada abad VI-IX. Maya mencapai kesuksesan terbesar dalam pengembangan berbagai jenis seni non-terapan, dan terutama dalam patung dan lukisan monumental. Sekolah pahatan Palenque, Copaca, Yaxchilana, Piedras-Negras mencapai saat ini kehalusan khusus pemodelan, harmoni komposisi dan kealamian dalam transfer karakter yang digambarkan (penguasa, pendeta, pejabat tinggi, prajurit, pelayan, dan tahanan). Lukisan dinding Bonampak yang terkenal (Chiapas, Meksiko) berasal dari abad ke-8. AD, mewakili narasi sejarah: ritual dan upacara yang kompleks, adegan penggerebekan di desa-desa asing, pengorbanan tahanan, perayaan, tarian dan prosesi pejabat tinggi dan bangsawan.

Berkat karya-karya peneliti Amerika (T. Proskuryakov, D. Kelly, G. Bernin, J. Kubler, dan lainnya) dan peneliti Soviet (Yu.V. Knorozov, RV Kintalov), dimungkinkan untuk secara meyakinkan membuktikan bahwa patung Maya yang monumental dari milenium pertama SM - prasasti, ambang pintu, relief dan panel (serta tulisan hieroglif di atasnya) adalah monumen peringatan untuk menghormati perbuatan penguasa Mei. Mereka menceritakan tentang kelahiran, aksesi ke takhta, perang dan penaklukan, pernikahan dinasti, upacara ritual dan peristiwa penting lainnya dalam kehidupan penguasa sekuler dari hampir dua lusin negara kota yang ada, menurut para arkeolog, di wilayah Maya Tengah. pada milenium 1 Masehi. NS..

Tujuan dari beberapa kuil piramida di kota-kota Maya sekarang didefinisikan dengan cara yang sama sekali berbeda. Jika sebelumnya mereka dianggap sebagai tempat perlindungan dewa paling penting dari jajaran, dan piramida itu sendiri hanyalah alas batu yang tinggi dan monolitik untuk kuil, maka baru-baru ini, di bawah fondasi dan dalam ketebalan sejumlah piramida seperti itu, itu mungkin untuk menemukan makam megah raja dan anggota dinasti yang berkuasa (penemuan A. Rus di Prasasti Kuil, Palenque). Perubahan nyata telah terjadi dalam beberapa tahun terakhir tentang sifat, struktur dan fungsi "pusat" Mei yang besar pada milenium pertama Masehi. Penelitian ekstensif oleh para arkeolog AS di Tikal, Tsibilchaltun, Ents, Seibal, Bekan. mengungkapkan keberadaan populasi yang signifikan dan permanen di sana, produksi kerajinan tangan, produk impor, dan banyak fitur dan tanda lain yang menjadi ciri kota kuno baik di Dunia Lama maupun Dunia Baru. Menjelajahi pemakaman megah bangsawan Mei dan penguasa milenium 1 Masehi, para ilmuwan menyarankan bahwa gambar dan prasasti di setiap kapal tanah menggambarkan kematian penguasa Mei, perjalanan panjang jiwanya melalui labirin yang mengerikan dari kerajaan mati, mengatasi berbagai rintangan dan kebangkitan penguasa berikutnya, yang akhirnya berubah menjadi salah satu dewa surgawi. Selain itu, ilmuwan Amerika Michael Co menetapkan bahwa prasasti atau bagian masing-masing, disajikan di hampir semua vas polikrom yang dicat pada abad ke-6-9. AD, sering diulang, yaitu memiliki karakter standar. Menguraikan prasasti ini membuka dunia yang sama sekali baru, yang sebelumnya tidak dikenal - ide-ide mitologis Maya kuno, konsep hidup dan mati mereka, kepercayaan agama, dan banyak lagi.

Setiap negara kota Maya dipimpin oleh Halach-vinikyang berarti "orang yang nyata". Itu adalah gelar turun-temurun yang diturunkan dari ayah ke putra tertua. Selain itu, itu disebut aha -"Tuan", "Tuan". Khavach-Vinik termasuk dalam kekuasaan administratif tertinggi, digabungkan dengan pangkat imam tertinggi. Kepala tinggi, imam, dan penasihat membentuk sesuatu seperti Dewan Negara. Khavach-vinik menunjuk, mungkin dari kerabat sedarahnya, para batab - para pemimpin desa, yang terkait dengannya dalam ketergantungan feodal. Fungsi utama batab adalah untuk menjaga ketertiban di desa-desa bawahan, dan membayar pajak secara teratur. Mereka bisa menjadi pejabat atau kepala klan, seperti calpullek para astec atau kurak suku Inca. Seperti mereka, mereka adalah pemimpin militer. Namun jika terjadi perang, hak komando dilaksanakan oleh Nakhon. Ada juga posisi yang kurang penting, di antaranya holpop - "kepala tikar". Ada juga seluruh pendeta imam, tetapi nama yang paling umum untuk seorang imam adalah ah kin.

Kerabat Akh menyimpan ilmu Maya yang sangat maju - pengetahuan astronomi kakek buyut tentang pergerakan bintang-bintang, Matahari, Bulan, Venus, dan Mars. Mereka bisa memprediksi gerhana matahari dan bulan. Oleh karena itu, kekuasaan para imam atas kepercayaan kolektif dianggap mutlak dan tertinggi, bahkan terkadang mengesampingkan kekuasaan bangsawan yang turun-temurun.

Di dasar piramida sosial adalah massa anggota komunitas. Mereka tinggal jauh dari pusat kota, di pemukiman kecil, menabur jagung untuk menghidupi keluarga dan bangsawan mereka. Merekalah yang menciptakan pusat upacara, piramida dengan kuil, istana, stadion bola, jalan berbatu, dan struktur lainnya. Mereka menambang balok batu besar untuk pembangunan monumen yang memukau para arkeolog dan menyenangkan wisatawan. Mereka adalah pemahat kayu, pematung, kuli angkut yang melakukan fungsi binatang beban yang tidak ada di Mesoamerika. Selain melakukan pekerjaan seperti itu, orang-orang memberikan penghormatan kepada havach-vinik, memberikan hadiah kepada ahav lokal, dikorbankan untuk dewa jagung, kacang-kacangan, kakao, tembakau, kapas, kain, unggas, garam, ikan kering, babi hutan, madu, lilin, batu giok, koral dan kerang. Ketika Spanyol menaklukkan Yucatan, penduduknya disebut macehualoob, istilah yang tidak diragukan lagi dari pendidikan suku Maya Nahua.

Tanah Maya dianggap milik umum dan dibudidayakan bersama, meskipun ada jatah pribadi milik kaum bangsawan. Uskup Yucatan Diego de Landa menulis: "Selain tanah mereka sendiri, seluruh orang mengolah ladang tuan mereka dan mengumpulkan jumlah yang cukup baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk rumahnya."

Pernyataan tentang hubungan yang dihasilkan Maya ini menjelaskan dua poin penting. Pertama, menjadi jelas bahwa macehualob diwajibkan untuk mengolah tanah yang dimaksudkan untuk pemeliharaan aristokrasi imam. Dalam "perbudakan umum" ini, seluruh komunitas diperbudak oleh agen-agen negara, berbeda dengan apa yang terjadi selama perbudakan, ketika budak dimiliki oleh pemilik tertentu. Despotisme sistem seperti itu jelas. Kedua, seperti yang dicatat A. Rus, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa, apapun perbudakan dan despotisme, mereka membawa prinsip positif tertentu: penggarap tanah - setidaknya untuk Achav atau penguasa - Masekhual mengambil bagian yang menyediakan dia dan keluarganya... Ini berarti bahwa baik dia maupun anggota keluarganya tidak mengalami kelaparan, yang telah diderita oleh orang-orang India selama hampir lima abad.

Morley menyarankan bahwa Maya memiliki kategori sosial lain - budak - pentacob. Eksploitasi mereka berbeda dengan di bawah "perbudakan umum". Seorang anggota komunitas bisa menjadi budak dalam kasus-kasus berikut: dengan dilahirkan dari seorang budak; ditangkap dalam perang; sedang dijual di pasar. Tetapi tidak peduli bagaimana kelompok sosial budak dan anggota masyarakat yang tidak kelas disebut, posisi mereka sangat dekat dengan posisi kategori serupa di masyarakat Meksiko lainnya atau Yanacunas di Tahuantinsuyu.

Perekonomian masyarakat bertumpu pada pertanian. Secara umum diterima bahwa jagung merupakan 65% dari makanan Maya. Itu dibudidayakan dengan menggunakan sistem tebang-dan-bakar dengan semua konsekuensi berikutnya: penipisan tanah, penurunan hasil, perubahan paksa plot. Namun, makanannya diisi kembali dengan kacang-kacangan, labu, tomat, himaka, camote, dan untuk hidangan penutup - tembakau dan banyak buah-buahan. Namun demikian, peneliti individu mempertanyakan dominasi jagung dalam pertanian Maya: ada kemungkinan bahwa ada daerah di mana jagung tidak dibudidayakan, dan penduduknya benar-benar puas dengan tanaman umbi-umbian atau hadiah dari laut, sungai dan danau.

Beberapa spekulasi juga dikemukakan oleh fakta bahwa hampir semua pusat arkeologi telah menemukan keberadaan "ramon" - tanaman yang lebih unggul dari jagung baik dalam sifat nutrisi dan hasil. Selain itu, budidayanya tidak membutuhkan banyak usaha. Beberapa peneliti percaya bahwa ini adalah pengganti jagung selama gagal panen.

Bagaimanapun, Maya tahu bagaimana mendapatkan pengembalian tertinggi dari bumi. Teras di daerah pegunungan dan kanal di lembah sungai, yang meningkatkan daerah irigasi, juga membantu dalam hal ini. Panjang salah satunya, yang membawa air dari Sungai Champoton ke Etzna, sebuah kota di barat Yucatan, mencapai 30 km. Suku Maya bukanlah vegetarian: mereka makan daging kalkun dan daging dari anjing yang dibesarkan secara khusus. Mereka menyukai madu lebah. Berburu juga merupakan sumber produk daging, yang dibumbui dengan merica dan garam saat makan. Paprika ditanam di kebun sayur, dan garam ditambang di tambang garam khusus.

Kerajinan dan perdagangan adalah bagian penting dari perekonomian. Kerajinan itu tampaknya berkembang - bola untuk permainan ritual, kertas untuk menggambar buku atau kode, kode dan tali kapas, serat Heneken, dan banyak lagi dibuat. Perdagangan, seperti halnya kantor pos Aztec, merupakan sektor ekonomi yang sangat penting. Di wilayah negara bagian Tabasco saat ini, perdagangan pertukaran secara tradisional dilakukan antara suku Aztec yang lebih utara dan bangsa Maya. Mereka bertukar garam, lilin, madu, pakaian, kapas, kakao, dan perhiasan batu giok. Biji kakao dan kulitnya digunakan sebagai "koin tukar". Negara-kota itu dihubungkan oleh jalan tanah, jalan setapak, dan terkadang jalan raya beraspal - seperti jalan raya yang membentang sejauh 100 km antara Yashhun (dekat Chichen Itza) dan Koba di pantai timur... Sungai, tentu saja, juga menjadi penghalang jalan, terutama bagi para pedagang.

Jika sistem komunikasi yang dikembangkan seperti itu tidak ada, Cortes mungkin akan tersesat di hutan Peten yang lebat ketika dia pergi untuk menghukum Olida yang memberontak. Bernal Diaz mengagumi lebih dari sekali, mencatat bantuan tak tergantikan yang diberikan peta jalan Maya kepada pasukan penakluk. Dan bahkan ketika kita melakukan perjalanan ke bagian paling selatan dari sisa Mesoamerika, kita akan menemukan semua Maya yang sama yang memulai pengembaraan berani mereka ke sudut-sudut paling terpencil di wilayah tersebut. Columbus melihat semua ini.

Di seluruh Mesoamerika, tidak ada orang yang akan mencapai keberhasilan yang lebih signifikan dalam ilmu pengetahuan daripada bangsa Maya, orang dengan kemampuan luar biasa. Tingkat peradaban yang tinggi ditentukan terutama oleh astronomi dan matematika. Di area ini, mereka benar-benar menemukan diri mereka di Amerika pra-Columbus di luar kompetisi apa pun. Prestasi mereka tidak bisa dibandingkan dengan yang lain. Maya bahkan melampaui orang-orang Eropa sezaman mereka dalam ilmu-ilmu ini. Saat ini, diketahui keberadaan setidaknya 18 observatorium dari masa kejayaan Pétain. Jadi, Vashaktun menempati posisi yang luar biasa dan dianggap sebagai pusat yang sangat penting, karena titik-titik titik balik matahari dan ekuinoks ditentukan tepat di sana. Peneliti Blom melakukan serangkaian eksperimen di alun-alun pusat Washaktun. Berdasarkan perhitungan garis lintang dan bujur kota yang tepat, ia mampu mengungkap rahasia menarik dari ansambel kuno kuil dan piramida yang mengelilingi alun-alun, yang berorientasi pada titik mata angin. "Rahasia ajaib" ternyata menjadi cara para imam, yang terletak di puncak observatorium piramida, berkat candi-landmark, menetapkan dengan presisi matematis titik matahari terbit pada periode solstice dan equinox.

Dari abad VI atau VII. sesuai dengan keputusan Dewan terpelajar di Xochicalco, Maya menetapkan tahun sipil 365 hari. Melalui sistem korelasi kalender yang kompleks, yang kemudian disebut deret tambahan, mereka menyamakan tahun ini dengan panjang sebenarnya dari tahun matahari, yang menurut perkiraan modern adalah 365,2422 hari. Catatan ini ternyata lebih akurat daripada perhitungan tahun kabisat yang diperkenalkan menurut reformasi kalender Paus Gregorius XIII setelah 900 atau bahkan 1000 tahun, pada kuartal terakhir abad ke-16.

Ada banyak misteri dalam sejarah suku Maya. Alasan penurunan budaya Maya adalah misteri lain dalam sejarah Maya. Perlu dicatat bahwa hal serupa terjadi di seluruh Mesoamerika. Ada banyak teori yang menafsirkan penyebab fenomena ini - gempa bumi, bencana iklim, epidemi malaria dan demam kuning, penaklukan asing, kelelahan intelektual dan estetika, melemahnya militer, disorganisasi administratif. Morley berpendapat bahwa "alasan utama kemerosotan dan hilangnya Kekaisaran Lama adalah penurunan sistem pertanian." Blom setuju dengan pendapat ini, dengan menyatakan bahwa "orang Maya menghabiskan tanah mereka, karena mereka menggunakan metode budidaya primitif, akibatnya penduduk terpaksa pergi mencari tempat baru untuk menanam tanaman mereka." Namun, arkeolog A.V. Kidder dan E. Thompson menolak versi "pertanian" ini. Selain itu, Thompson siap untuk mengakui versi "kepunahan budaya", tetapi sepenuhnya menolak gagasan bahwa populasi dapat meninggalkan wilayah mereka.

Peneliti lain telah mengajukan teori pemberontakan yang kuat, yang dikaitkan dengan monumen Tikal yang rusak dan terbalik.

Setelah mempelajari teori kemerosotan budaya Maya secara mendalam, Roos sampai pada kesimpulan: “Jelas ada kontradiksi yang tak terpecahkan antara kemampuan terbatas teknologi pertanian terbelakang dan populasi yang terus bertambah. Mereka menjadi lebih dan lebih diperparah sebagai bagian dari populasi yang tidak produktif dalam kaitannya dengan petani meningkat. Pertumbuhan dalam pembangunan pusat-pusat upacara, kerumitan ritual, peningkatan jumlah pendeta dan prajurit membuat semakin sulit untuk menghasilkan produk pertanian yang cukup secara kuantitatif untuk populasi ini.

Terlepas dari kepercayaan yang mengakar kuat pada dewa-dewa dan ketaatan kepada wakil-wakil mereka di bumi, yang mengakar kuat di benak orang-orang India, generasi petani mau tak mau harus melawan penindasan yang terus meningkat. Mungkin saja eksploitasi telah mencapai batasnya dan menjadi benar-benar tak tertahankan, sehingga memicu pemberontakan petani melawan teokrasi seperti Jacquerie di Prancis pada abad XIV. Mungkin juga peristiwa ini bertepatan dengan peningkatan pengaruh dari luar, terutama karena periode kepunahan budaya Maya bertepatan dengan migrasi suku-suku di Dataran Tinggi Meksiko. Orang-orang ini, pada gilirannya, mengalami periode kebingungan umum sehubungan dengan invasi dari utara suku-suku barbar, mendorong mereka ke selatan. Migrasi secara harfiah merombak kelompok-kelompok orang India yang terletak di jalan para pemukim, dan menghasilkan reaksi berantai nyata yang menyebabkan pecahnya percikan pemberontakan petani.

suku Aztec

Pada saat orang-orang Spanyol tiba pada awal abad ke-16, apa yang disebut Kekaisaran Aztec mencakup wilayah yang sangat luas - sekitar 200 ribu meter persegi. km - dengan populasi 5-6 juta orang. Perbatasannya membentang dari Meksiko utara ke Guatemala dan dari pantai Pasifik ke Teluk Meksiko. Ibukota kekaisaran - Tenochtitlan - akhirnya berubah menjadi kota besar, yang luasnya sekitar 1.200 hektar, dan jumlah penduduknya, menurut berbagai perkiraan, mencapai 120-300 ribu orang. Kota pulau ini dihubungkan dengan daratan oleh tiga jalan batu besar - bendungan, dan ada seluruh armada perahu kano. Seperti Venesia, Tenochtitlan dilintasi oleh jaringan kanal dan jalan yang teratur. Inti kota dibentuk oleh ritual - pusat administrasi: "situs suci" - alun-alun berdinding 400 m, di dalamnya terdapat kuil-kuil kota utama ("Templo Major" - kuil dengan tempat-tempat suci para dewa Huitzilopochtli dan Tlaloc, kuil Quetzalcoatl), tempat tinggal para pendeta, sekolah, taman bermain untuk permainan bola ritual. Di dekatnya ada ansambel istana megah para penguasa Aztec - "tlatoani". Menurut saksi mata, istana Montezuma (lebih tepatnya, Moctezuma) II memiliki hingga 300 kamar, memiliki taman besar, kebun binatang, dan pemandian. Di sekitar pusat terdapat pemukiman padat yang dihuni oleh para pedagang, pengrajin, petani, pejabat, dan tentara. Pasar Utama yang besar dan bazaar kuartal yang lebih kecil memperdagangkan produk dan barang lokal dan diangkut. Kesan umum ibukota Aztec yang megah disampaikan dengan baik oleh kata-kata seorang saksi mata dan peserta dalam peristiwa dramatis penaklukan - tentara Bercal Diaz del Castillo dari detasemen Cortez. Berdiri di atas piramida bertingkat tinggi, sang penakluk menatap dengan takjub gambaran aneh dan dinamis tentang kehidupan kota pagan yang besar: “Dan kami melihat sejumlah besar perahu, beberapa datang dengan berbagai muatan, yang lain ... berbagai barang ... Semua rumah di kota besar ini ... berada di dalam air , dan dari rumah ke rumah Anda hanya bisa melewati jembatan gantung atau perahu. Dan kami melihat ... kuil dan kapel pagan, mengingatkan pada menara dan benteng, dan semuanya berkilau putih dan membangkitkan kekaguman. Tenochtitlan ditangkap oleh Cortez setelah pengepungan tiga bulan dan perjuangan sengit pada tahun 1521. Dan tepat di reruntuhan ibu kota Aztec, dari batu-batu istana dan kuilnya, orang-orang Spanyol membangun kota Baru- Mexico City, pusat kepemilikan kolonial yang berkembang pesat di Dunia Baru. Seiring waktu, sisa-sisa bangunan Aztec ditutupi dengan lapisan multi-meter kehidupan modern. Dalam kondisi ini, hampir tidak mungkin untuk melakukan penelitian arkeologi yang sistematis dan ekstensif terhadap barang antik Aztec. Hanya kadang-kadang selama penggalian di pusat Kota Meksiko lahir patung-patung batu - kreasi para empu kuno. Karena itu, penemuan-penemuan akhir 70-80an menjadi sensasi nyata. abad XX selama penggalian Kuil Utama Aztec - "Templo Mayor" - di pusat Kota Meksiko, di Zocalo Square, antara Katedral dan Istana Kepresidenan. Sekarang tempat-tempat suci para dewa Huiziopochtli (dewa matahari dan perang, kepala panteon Aztec) dan Tlaloc (dewa air dan hujan, santo pelindung pertanian) telah dibuka, sisa-sisa lukisan fresco, patung batu telah ditemukan. Khususnya yang patut diperhatikan adalah batu bundar dengan diameter lebih dari tiga meter dengan gambar relief rendah dewi Koyolshauhka - saudara perempuan Huitzilopochtli, 53 lubang dalam - tempat persembunyian yang diisi dengan persembahan ritual (patung-patung batu dewa, kerang, karang, dupa , bejana keramik, kalung, tengkorak orang yang dikorbankan). Bahan-bahan yang baru ditemukan (jumlahnya melebihi beberapa ribu) memperluas gagasan yang ada tentang budaya material, agama, perdagangan, ikatan ekonomi dan politik suku Aztec selama masa kejayaan negara mereka pada akhir abad ke-15-16.

Suku Aztec berada dalam fase awal perkembangan sosial ketika budak tawanan asing belum sepenuhnya dimasukkan dalam mekanisme ekonomi masyarakat kelas yang muncul, ketika manfaat dan keuntungan yang dapat diberikan oleh tenaga kerja budak belum sepenuhnya terwujud. Namun, institusi perbudakan utang telah muncul, menyebar ke masyarakat miskin setempat; budak Aztec menemukan tempatnya dalam hubungan produksi yang baru dan berkembang, tetapi ia mempertahankan hak penebusan, yang, seperti yang Anda tahu, dirampas oleh budak "klasik". Tentu saja, budak asing juga terlibat dalam kegiatan ekonomi, tetapi tenaga kerja budak belum menjadi dasar dari fondasi masyarakat ini.

Penilaian yang terlalu rendah terhadap tenaga kerja budak dalam masyarakat kelas negara yang sangat maju, tampaknya, dapat dijelaskan oleh produk surplus yang masih signifikan yang timbul dari penggunaan tanaman pertanian yang berlimpah, seperti jagung, kondisi yang sangat menguntungkan dari dataran tinggi Meksiko untuk produksinya. budidaya dan budaya pertanian tertinggi mewarisi Aztec dari mantan penduduk Meksiko.

Penghancuran ribuan budak tawanan yang tidak masuk akal di altar pengorbanan kuil Aztec dijadikan dasar kultus. Pengorbanan manusia telah menjadi acara utama dari setiap hari libur. Pengorbanan dilakukan hampir setiap hari. Satu orang dikorbankan dengan hormat. Jadi, setiap tahun di antara para tahanan, pria muda paling cantik dipilih, yang ditakdirkan untuk menikmati semua manfaat dan hak istimewa dewa perang Tezcatlipoca selama setahun, sehingga setelah periode ini ia akan berada di batu altar pengorbanan. . Tetapi ada juga "liburan" seperti itu ketika para imam mengirim ratusan, dan menurut beberapa sumber, ribuan tahanan ke dunia lain. Benar, sulit untuk percaya pada keandalan pernyataan seperti itu, milik saksi mata penaklukan, tetapi agama Aztec yang gelap dan kejam, tanpa kompromi dengan pengorbanan manusia massal tidak mengenal batas dalam pelayanannya yang bersemangat kepada aristokrasi kasta yang berkuasa.

Tidak mengherankan bahwa seluruh populasi non-Aztek Meksiko adalah sekutu potensial dari musuh Aztec. Spanyol mempertimbangkan situasi ini. Mereka menyelamatkan kekejaman mereka sampai kekalahan terakhir suku Aztec dan penangkapan Tenochtitlan.

Akhirnya, agama Aztec memberikan "hadiah" lain kepada para penakluk Spanyol. Suku Aztec tidak hanya menyembah Ular Berbulu sebagai salah satu penghuni utama jajaran dewa mereka, tetapi juga mengingat dengan baik kisah pengasingannya.

Para imam, yang berusaha membuat orang takut dan patuh, terus-menerus mengingatkan kembalinya Quetzalcoatl. Mereka meyakinkan orang-orang bahwa dewa yang tersinggung, yang telah pergi ke timur, dari timur, akan kembali untuk menghukum semua orang dan segalanya. Selain itu, legenda mengatakan bahwa Quetzalcoatl berwajah putih dan berjanggut, sedangkan orang India tidak berjanggut, tidak berjanggut, dan berkulit gelap!

Orang-orang Spanyol yang datang ke Amerika menaklukkan benua itu.

Mungkin, dalam sejarah hampir tidak ada contoh serupa lainnya, ketika agama ternyata menjadi faktor penentu dalam kekalahan dan kehancuran total orang-orang yang seharusnya dilayani dengan setia.

Orang Spanyol berwajah putih dengan janggut berasal dari Timur.

Anehnya, dia adalah yang pertama, dan pada saat yang sama tanpa syarat, untuk percaya bahwa orang Spanyol adalah keturunan dewa legendaris Quetzalcoatl, tidak lain adalah penguasa Tenochtitlan Moctezum yang sangat berkuasa, yang menikmati kekuasaan tak terbatas. Ketakutan akan asal usul ilahi orang asing melumpuhkan kemampuannya untuk melawan, dan seluruh negara yang sampai sekarang perkasa, bersama dengan mesin perang yang luar biasa, berada di kaki para penakluk. Suku Aztec harus segera menyingkirkan penguasa mereka yang putus asa karena ketakutan, tetapi agama yang sama, yang mengilhami tidak dapat diganggu gugatnya tatanan yang ada, mencegahnya. Ketika akal akhirnya mengalahkan prasangka agama, sudah terlambat.

Akibatnya, kerajaan raksasa itu terhapus dari muka bumi, peradaban Aztec tidak ada lagi.

Suku Aztec termasuk dalam gelombang terakhir suku-suku India yang bermigrasi dari wilayah yang lebih utara di benua Amerika ke Lembah Meksiko. Budaya suku-suku ini pada awalnya tidak memiliki fitur yang menonjol, tetapi secara bertahap mereka mengkristal menjadi satu kesatuan yang solid - peradaban Aztec.

Awalnya, suku-suku itu hidup terpisah di desa mereka dan memenuhi kebutuhan hidup mereka dengan mengolah tanah. Bila memungkinkan, sumber daya ini dilengkapi dengan upeti kepada orang-orang yang ditaklukkan. Suku itu dipimpin oleh seorang pemimpin turun-temurun, yang secara bersamaan melakukan fungsi imamat. Keyakinan agama dicirikan oleh sistem politeistik yang kompleks berdasarkan pemujaan alam, dengan penekanan pada pemujaan satu atau lebih dewa dalam kultus khusus.

Tenochki adalah salah satu suku yang menetap di wilayah Danau Meksiko. Sekitar tahun 1325, mereka mendirikan kota Tenochtitlan (Kota Meksiko), yang kemudian menjadi ibu kota negara bagian paling kuat di Meksiko. Awalnya, tenochki jatuh ke dalam ketergantungan pada kota Kuluakan. Itu adalah negara-kota penting yang memainkan peran penting di Lembah Kota Meksiko. Pusat utama lainnya saat ini adalah kota Texcoco, yang terletak di pantai timur Danau Meksiko. Sekitar tujuh puluh kota membayar upeti kepada penguasa Kinatsin (1298-1357). Penerusnya, Techotlal, berhasil menggabungkan semua dialek Lembah Mexico City menjadi satu bahasa Aztec.

Pada pertengahan abad XIV, suku Tepanec, yang dipimpin oleh penguasa Tesosomok, menduduki posisi dominan di lembah Mexico City. Ibukota Tepanecs menjadi kota Azzapotzalco. Pada 1427 Tesosomoku digantikan oleh putranya Mashtl. Dia mencoba meningkatkan ketergantungan suku yang ditaklukkan pada Tepanec dan bahkan ikut campur dalam urusan internal sekutunya. Orang India mengumpulkan upeti dari suku yang ditaklukkan, tetapi mereka tidak tahu bagaimana memaksa suku lain untuk membayar upeti tanpa menyatakan perang baru dan melakukan kampanye baru. Kebijakan Machtla menyebabkan penyatuan sejumlah kota di bawah mereka. Tenochtitlan, Tlacopan dan Texcoco membentuk aliansi, memberontak dan menggulingkan pemerintahan Tepanec. Mashtla dibunuh, kotanya dibakar, dan orang-orangnya, bertentangan dengan kebiasaan pada waktu itu, dianeksasi ke suku-suku yang bersekutu. Tanah itu dibagikan kepada para pejuang yang menonjol selama perang. Keadaan ini menandai awal dari pembentukan strata militer yang kaya dan berpengaruh dalam masyarakat Aztec.

Negara Aztec adalah entitas teritorial yang rapuh, mirip dengan banyak kerajaan teritorial kuno. Sifat ekonominya polimorfik, tetapi didasarkan pada pertanian irigasi intensif. Kumpulan tanaman yang dibudidayakan oleh suku Aztec adalah tipikal Lembah Meksiko. Ini adalah jagung, zucchini, labu, paprika hijau dan merah, banyak jenis kacang-kacangan dan kapas. Tembakau juga ditanam, yang kebanyakan dihisap oleh suku Aztec di batang alang-alang yang berlubang, seperti rokok. Mereka menyukai suku Aztec dan cokelat yang terbuat dari biji kakao. Yang terakhir ini juga berfungsi sebagai alat tukar.

Suku Aztec mengubah area rawa tandus yang luas, yang dibanjiri selama musim hujan, menjadi area yang ditutupi oleh jaringan kanal dan ladang, menggunakan sistem chinamps ("kebun terapung").

Suku Aztec memiliki beberapa hewan peliharaan. Mereka memiliki beberapa jenis anjing, salah satunya digunakan untuk makanan. Unggas yang paling umum adalah kalkun, mungkin angsa, bebek dan puyuh.

Kerajinan tangan memainkan peran penting dalam perekonomian Aztec, terutama tembikar, tenun, serta pengolahan batu dan kayu. Ada beberapa item logam. Beberapa, seperti pisau tembaga berbentuk sabit yang ditempa halus, berfungsi sebagai alat tukar bersama dengan biji kakao. Emas digunakan oleh suku Aztec hanya untuk membuat perhiasan, dan perak mungkin bernilai tinggi. Yang paling penting di antara suku Aztec adalah batu giok dan batu yang menyerupai warna dan strukturnya.

Satu-satunya jenis pertukaran di antara suku Aztec adalah perdagangan pertukaran. Alat tukarnya adalah biji kakao, biji yang diisi dengan pasir emas, potongan kain katun (kuachtli) dan pisau tembaga yang disebutkan di atas. Karena tingginya biaya tenaga kerja manusia untuk transportasi di negara bagian Aztec, masuk akal untuk membawa tempat produksi barang dan produk sedekat mungkin ke tempat konsumsi mereka. Oleh karena itu, populasi kota ternyata sangat beragam baik secara profesional maupun sosial, dan banyak pengrajin bekerja untuk sebagian besar waktu di ladang dan kebun sayur. Untuk jarak jauh, menguntungkan untuk memindahkan hanya produk yang paling mahal atau paling ringan dan bervolume kecil - misalnya, kain atau obsidian; di sisi lain, pertukaran lokal luar biasa hidup.

Setiap desa, secara berkala, menyelenggarakan bazar yang menarik orang-orang dari tempat-tempat paling terpencil. Ada pasar harian di ibukota. Seluruh sistem kewajiban anak sungai yang dikenakan suku Aztec pada provinsi-provinsi yang dikalahkan ditentukan oleh kemungkinan mengatur pengiriman kategori produk kerajinan tertentu ke ibukota dari jauh, sementara itu jelas tidak praktis untuk mengatur transportasi makanan jarak jauh yang sama. . Otoritas negara bagian menjual kain dan produk ringan lainnya yang berasal dari provinsi, oleh karena itu, dengan harga murah kepada penduduk wilayah metropolitan. Hal yang sama harus dibayar dengan produk pertanian, sehingga terbukti tertarik untuk memperluas produksi dan pemasarannya. Perdagangan berkembang pesat, dan apa pun dapat dibeli di pasar ibukota Aztec, Tenochtitlan.

Dalam struktur sosial masyarakat Aztec, lima kelompok berikut dibedakan: prajurit, pendeta, pedagang, rakyat jelata, budak. Tiga perkebunan pertama merupakan kelas masyarakat yang diistimewakan, kelompok keempat dan kelima - bagiannya yang dieksploitasi. Perkebunan itu tidak homogen. Ada hierarki tertentu di dalamnya, ditentukan oleh ukuran properti dan status sosial. Semua kelas dibagi dengan jelas, dan ini dapat ditentukan bahkan oleh pakaian mereka. Menurut salah satu hukum yang diperkenalkan oleh Montezuma I, setiap kelas harus mengenakan jenis pakaiannya sendiri. Ini juga berlaku untuk budak.

Bangsawan militer memainkan peran penting dalam masyarakat Aztec. Gelar tekutli ("bangsawan") biasanya diberikan kepada orang-orang yang memegang jabatan penting pemerintahan dan militer. Sebagian besar jajaran sipil sebenarnya adalah militer yang sama. Yang paling mulia yang membedakan diri mereka dalam pertempuran perang membentuk semacam "ketertiban", aliansi khusus "Elang" atau "Jaguar". Kaum bangsawan menerima tunjangan alam dan bidang tanah dari Tlatoani. Tidak seorang pun kecuali bangsawan dan pemimpin yang bisa membangun rumah dengan dua lantai di atas rasa sakit kematian. Ada perbedaan hukuman untuk pelanggaran untuk orang yang mulia dan orang biasa. Selain itu, norma kelas seringkali lebih kejam. Jadi, jika seseorang yang berada di penangkaran musuh adalah "asal rendah", maka dia tidak diancam dengan pengusiran dari komunitas dan keluarga, sedangkan "bangsawan" dibunuh oleh rekan senegaranya sendiri, kerabat. Ini mencerminkan keinginan untuk mempertahankan kekuatan posisi mereka di puncak masyarakat.

Awalnya, dalam masyarakat Aztec, seorang pria dapat mencapai posisi tinggi melalui aktivitas pribadi dan anak-anaknya dapat menggunakan ketinggiannya untuk perangkat mereka sendiri. Namun, mereka hanya bisa mengambil posisi seorang ayah berkat layanan yang setara kepada suku tersebut. Pada saat yang sama, Tlatoani, ketika memilih pelamar untuk posisi yang kosong, dan karena itu untuk semua hak istimewa yang melekat di dalamnya, lebih sering memberi preferensi kepada putra dari orang yang memegang posisi ini sebelumnya. Praktik ini berkontribusi pada transformasi kaum bangsawan menjadi kelas tertutup. Untuk ini dapat ditambahkan prinsip pembagian tanah di wilayah yang baru ditaklukkan. Sebagian besar Tlatoani dan panglima tertingginya menerima, diikuti oleh sisa perang terkemuka dari kalangan bangsawan. Perang sederhana tidak menerima tanah, kecuali beberapa unit yang "paling berani". Semua ini menyebabkan munculnya bangsawan pertanian khusus dalam masyarakat Aztec.

Imamat juga termasuk di antara hak-hak istimewa masyarakat Aztec. Penakluk-Aztec sangat tertarik untuk memperkuat agama, karena itu, mengajarkan perang sebagai keberanian tertinggi, dan Aztec sebagai pembawa yang paling layak, memberikan dasar ideologis untuk kebijakan penaklukan, yang mereka lakukan sepanjang sejarah independen mereka. Para imam berada di garis depan selama kampanye militer. Mereka adalah orang pertama yang bertemu dengan tentara yang kembali ke rumah di gerbang ibukota.

Kuil-kuil meningkatkan kekayaan mereka melalui hadiah dan sumbangan sukarela. Bisa berupa sumbangan tanah atau bagian dari upeti kepada kaum bangsawan dan Tlatoani. Sumbangan penduduk bisa untuk berbagai alasan: meramal, prediksi, sumbangan demi keberhasilan kegiatan mereka. Kuil-kuil juga memiliki produksi kerajinan mereka sendiri. Semua pendapatan digunakan untuk pemeliharaan imamat dan pelaksanaan berbagai ritus keagamaan.

Kehidupan imamat diatur oleh norma-norma tertentu. Pendeta, yang bersalah karena berhubungan dengan wanita itu, diam-diam dipukuli dengan tongkat, harta benda dirampas, dan rumah itu dihancurkan. Mereka juga membunuh semua orang yang terlibat dalam kejahatan ini. Jika pendeta memiliki kecenderungan yang tidak wajar, maka dia dibakar hidup-hidup.

Karena perdagangan memainkan peran penting di negara bagian Aztec dan elit penguasa tertarik pada perkembangannya, pedagang kaya juga menempati posisi istimewa. Kelas ini juga mencakup pengrajin kaya, yang sering menggabungkan kerajinan dengan perdagangan produk mereka sendiri.

Bangsawan, serta pedagang atau pengrajin kaya, tidak dapat dan tidak terlibat dalam pertanian. Itu adalah banyak anggota komunitas dan, lebih jarang, kategori budak khusus.

Langkah sosial terendah dalam hierarki masyarakat Aztec diduduki oleh budak. Sumber perbudakan di antara suku Aztec bervariasi. Menjual menjadi budak untuk pencurian dipraktekkan. Perbudakan utang adalah hal biasa. Pengkhianatan dalam kaitannya dengan negara atau tuan langsung seseorang juga dihukum tanpa disengaja. Namun, yang paling khas dari masyarakat Aztec kuno adalah perbudakan patriarki. Orang tua dapat menjual anak-anak mereka yang "ceroboh" sebagai budak. Ini lebih sering terjadi pada tahun-tahun masa paceklik, ketika terjadi perdagangan budak yang luas.

Perdagangan budak di negara bagian Aztec tersebar luas. Pedagang biasanya bertindak sebagai perantara di sini. Pasar perdagangan budak terbesar terletak di dua kota - Atskapotsalco dan Isokan. Budak ditukar dengan berbagai hal - kain, jubah, bulu berharga, dll. Biaya seorang budak berfluktuasi sesuai dengan kemampuannya, tetapi harga biasanya adalah 20 jubah. Budak dijual tidak hanya ke daerah terdekat, tetapi juga ke negeri asing.

Penggunaan tenaga kerja budak adalah hal biasa. Budak melakukan berbagai macam pekerjaan di rumah tuannya: menyeret beban berat, bercocok tanam, memanen tanaman di ladang. Seringkali pemilik budak menggunakan budak tidak hanya di rumah tangganya sendiri, tetapi juga menunjuknya sebagai semacam perekrutan, untuk seorang yang berhenti, misalnya, sebagai portir untuk karavan pedagang. Segala sesuatu yang diperoleh dalam kasus ini pergi ke pemilik tuan-budak. Tenaga kerja budak banyak digunakan dalam pelaksanaan proyek konstruksi besar: pembangunan candi, jembatan, bendungan. Dengan demikian, tenaga kerja budak beragam dan merupakan produk langsung dari kegiatan ekonomi negara.

Tingkat ketergantungan pada pemilik budak berbeda, akibatnya ada berbagai kategori budak: dari mereka yang berkuasa penuh dari pemilik budak, hingga kelompok yang memiliki tanah, memiliki keluarga.

Negara Aztec terdiri dari sekitar 500 kota dan pemukiman lainnya, dibagi menjadi 38 unit administrasi yang dipimpin oleh penguasa lokal atau administrator yang dikirim secara khusus. Untuk mengumpulkan upeti, memantau tanah Tsar dan jatah layanan, ada pejabat khusus - kalpish, yang ditunjuk dari kelas militer. Ada juga proses hukum lokal. Pengadilan setempat hanya mempertimbangkan kejahatan ringan, atau bukti yang mudah dibuktikan. Sebagian besar kasus warga biasa diputuskan oleh pengadilan ini.

Ada staf khusus "ahli Taurat" untuk mencatat kasus di berbagai lembaga. Dalam kebanyakan kasus, catatan dibuat menggunakan piktografi, namun terkadang tulisan hieroglif Mei juga digunakan.

Seiring dengan hukum adat, muncul norma-norma hukum yang berdiri di luar batas-batas hukum adat dan mencerminkan era hubungan kelas awal. Pertama-tama, ini adalah perlindungan hak milik. Dalam masyarakat Aztec, perampasan properti orang lain secara tidak sah, perambahan properti dianggap sebagai kejahatan dan menimbulkan hukuman. Pelanggaran hak milik dihukum sangat berat. Jadi, untuk perampokan di jalan, pelakunya dilempari batu di depan umum. Untuk pencurian di pasar, pencuri dipukuli di depan umum (dengan tongkat atau batu) tepat di tempat kejadian oleh pelayan khusus. Orang yang merebut rampasan perang orang lain juga dihukum berat.

Objek hukum yang paling penting adalah tanah. Di sini ada pengaruh signifikan dari hubungan masyarakat. Hubungan pribadi-tanah baru mulai terbentuk. Hal ini tercermin dalam peraturan terkait. Misalnya, jika seseorang secara tidak sah menjual tanah orang lain atau menggadaikannya, maka sebagai hukuman ia diubah menjadi budak. Tetapi jika dia pindah batas, maka dia dihukum mati.

Hubungan interpersonal yang beragam dalam masyarakat Aztec mengatur norma perkawinan dan keluarga. Ciri khas mereka adalah kekuasaan ayah dan suami yang tidak terbatas. Dasar keluarga adalah perkawinan, yang tata cara penyelesaiannya sama-sama merupakan perbuatan agama dan hukum. Itu dibangun, sebagai suatu peraturan, berdasarkan prinsip monogami, tetapi poligami juga diizinkan untuk orang kaya. Ada dua jenis warisan - berdasarkan hukum dan wasiat. Hanya anak laki-laki yang diwarisi. Pembayaran untuk perzinahan adalah kematian dalam berbagai cara. Kerabat sedarah dihukum mati karena hubungan intim: para pelaku digantung. Namun, pernikahan levirat diizinkan. Mabuk dihukum berat. Hanya orang yang telah mencapai usia lima puluh yang dapat mengonsumsi minuman memabukkan, dan jumlah yang ditentukan secara ketat. Orang-orang muda yang dihukum karena mabuk dihukum di sekolah, terkadang dipukuli sampai mati.

Budaya Aztec menyerap tradisi yang kaya dari masyarakat yang tinggal di wilayah Meksiko Tengah, terutama Toltec, Mixtec, dan lainnya. Bangsa Aztec telah mengembangkan kedokteran dan astronomi, ada dasar-dasar penulisan. Seni mereka berkembang pada abad ke-14 dan awal abad ke-16. Struktur monumental utama adalah piramida batu tetrahedral dengan kuil atau istana di puncak terpotong (piramida di Tenayuk, utara Mexico City). Rumah-rumah bangsawan dibangun dari batu bata dan dilapisi dengan batu atau diplester; tempat itu terletak di sekitar halaman. Dinding bangunan keagamaan dihiasi dengan relief, lukisan, pasangan bata bermotif.

Kota-kota tersebut memiliki tata letak yang benar, sebagian terkait dengan pembagian tanah antar klan menjadi area persegi panjang. Alun-alun pusat berfungsi sebagai tempat pertemuan publik. Di Tenochtitlan, alih-alih jalan, ada kanal dengan jalur pejalan kaki di sisinya - kota ini dibangun di sebuah pulau di tengah Danau Texcoco dan terhubung ke pantai oleh banyak bendungan dan jembatan. Air minum disuplai melalui saluran air. Yang terpenting, dewa angin, hujan, dan tanaman yang terkait dengan pertanian, serta dewa perang, dipuja. Ritual pengorbanan manusia kepada dewa Huitzilopochtli tersebar luas di kalangan suku Aztec.

Patung pemujaan monumental - patung dewa, altar berornamen - memukau dengan kemegahan dan bobotnya (patung dewi Coatlicue setinggi 2,5 m). Yang disebut "Batu Matahari" terkenal. Gambar pahatan batu realistis dari kepala terkenal di dunia: "Warrior-Eagle", "Head of the Dead", "Sad Indian". Patung-patung kecil dari batu atau keramik dari budak, anak-anak, hewan atau serangga sangat ekspresif. Pada sejumlah monumen arsitektur, sisa-sisa lukisan dinding dengan gambar dewa atau prajurit berbaris telah dilestarikan. Suku Aztec dengan terampil membuat ornamen bulu, keramik polikrom, mosaik batu dan cangkang, vas obsidian, dan perhiasan terbaik.

Budaya suku Aztec yang kaya dan khas dihancurkan oleh penaklukan Spanyol tahun 1519-21.

Batu Matahari (Piedra del Sol). Kalender Aztec, patung Aztec abad ke-15, adalah piringan basal (diameter 3,66 m, berat 24 ton) dengan ukiran yang melambangkan tahun dan hari. Wajah dewa matahari Tonatiu digambarkan di bagian tengah piringan. Di Batu Matahari, mereka menemukan perwujudan patung simbolis dari ide waktu Aztec. Batu Matahari ditemukan pada tahun 1790 di Mexico City, dan sekarang disimpan di Museum Antropologi.

Kalender Aztec (calendario azteca) - sistem kronologi Aztec, memiliki fitur yang mirip dengan kalender Maya. Dasar dari kalender Aztec adalah siklus 52 tahun - kombinasi dari urutan ritual 260 hari (yang disebut periode suci atau tonalpooalli), yang terdiri dari kombinasi mingguan (13 hari) dan bulanan (20 hari, ditunjuk oleh hieroglif dan angka) siklus, dengan matahari atau tahun 365 hari (18-20 hari bulan dan 5 yang disebut hari sial). Kalender Aztec terkait erat dengan kultus agama. Setiap minggu, hari dalam sebulan, jam siang dan malam didedikasikan untuk dewa yang berbeda.

Makna ritualnya adalah ritual "api baru", yang berlangsung setelah siklus 52 tahun.

Tulisan piktografik dengan unsur hieroglif, yang digunakan oleh suku Aztec, telah dikenal sejak abad ke-14. Bahan untuk menulis adalah kulit atau potongan kertas yang dilipat dalam bentuk layar.

Tidak ada sistem yang pasti untuk pengaturan piktogram: mereka dapat mengikuti baik secara horizontal maupun vertikal, dan dengan metode bustrofedon.

KESIMPULAN

Orang-orang Amerika pra-Columbus melewati tiga tahap dalam perkembangan mereka: primitif, yang diciptakan oleh suku-suku India yang berada pada tahap awal perkembangan masyarakat manusia; tingkat yang lebih tinggi, yang dicirikan oleh kombinasi kelas awal dan elemen primitif, dan tahap peradaban kelas yang sangat maju.

Masyarakat primitif terjadi di seluruh Amerika. Kehidupan suku-suku cukup khas bagi manusia primitif. Pandangan dunia juga khas: dunia dan cara hidup diterangi oleh mitos, dan alam dihuni oleh roh dan kekuatan gaib.

Tetapi tingkat peradaban yang tinggi masih menjadi ciri khas orang-orang yang tinggal di Mesoamerika dan di zona Andes Tengah.

Peradaban Meso-Amerika muncul hampir bersamaan, sekitar pergantian era kita, muncul berdasarkan budaya lokal sebelumnya dari periode kuno dan mencapai puncaknya di negara bagian Aztec, yang, bagaimanapun, tidak berhasil mengatasi batas wilayah. kerajaan.

Peradaban kuno Amerika memiliki karakter yang sangat dekat dengan pusat budaya tinggi paling kuno di Dunia Lama (Mesopotamia, Mesir, India), meskipun mereka dipisahkan oleh periode kronologis yang sangat besar selama tiga hingga empat milenium. Kesamaan ini juga diekspresikan dalam motif-motif seni rupa yang serupa dalam subjek dan bentuk artistik, menjalankan fungsi serupa: memuliakan kekuasaan raja, menegaskan asal mula ketuhanan, dan mendidik penduduk dengan semangat kepatuhan yang tidak diragukan lagi.

Pada saat yang sama, terlepas dari hukum umum perkembangan, ciri-ciri khusus, dasar ideologis, sistem nilai dengan penekanan kuat pada spiritualitas pada dasarnya berbeda dari filosofi dunia Kristen. Peradaban besar Amerika runtuh di bawah serangan gencar bangsa Eropa.

Peradaban kuno Amerika tetap menjadi gudang pengetahuan untuk semua bidang dunia ilmiah... Para etnografer menemukan sendiri banyak sedikit atau tidak mempelajari semua suku dan masyarakat yang tinggal di daerah terpencil di lembah Sungai Amazon. Sejarawan dan arkeolog, melalui temuan arkeologis dan bukti lainnya, menemukan episode sejarah yang tidak diketahui untuk diri mereka sendiri dan untuk dunia dunia kuno Amerika. Buktinya adalah fakta perhatian para ilmuwan dan ziarah wisatawan ke kota Machu Picchu dan Cuzco, ibu kota kuno kerajaan Inca.

BIBLIOGRAFI

1.Afanasyev V.L. Sumber naratif tentang sejarah penemuan dan penaklukan Dunia Baru. // Dari Alaska ke Tierra del Fuego. ? M, 1967.

2.Aztec: kerajaan darah dan kebesaran. ? M, 1997.

.Baglai V.E. Pemimpin dan penguasa Aztec kuno: awal sejarah rakyat dan negara // Amerika Latin. - 1997.

.Bashilov V.A. Koneksi peradaban kuno Dunia Baru. // Arkeologi Dunia Lama dan Baru. ? M, 1966.

.Yu.E. Berezkin Suku Inca: Pengalaman Sejarah Kekaisaran. ? L., 1991.

.Vayan J. Sejarah Aztec. ? M., 1949.

.Galich M. Sejarah peradaban pra-Columbus. ? M., 1990.

.Gallenkamp C. Maya, misteri peradaban yang lenyap. ? M, 1966.

.Gulyaev V.I. Maya kuno. ? M, 1983.

10.Gulyaev V.I. Mengikuti jejak para Conquistador. ? M., 1976.

11.Gulyaev V.I. Kerajaan Putra Matahari. ? M, 1980.

.Gulyaev V.I. Misteri peradaban yang hilang. ? M, 1987.

.Gulyaev V.I. Peradaban tertua Mesoamerika. ? M., 1971.

.Inca: penguasa emas dan pewaris kemuliaan. ? M, 1997.

.Nasib sejarah Indian Amerika. ? M., 1985.

.Quetzal dan seekor merpati. Puisi Nagua, Maya dan Quechua. ? M, 1983.

.Kinzhalov R.V. Seni Amerika kuno. ? M, 1962.

.Kinzhalov R.V. budaya Maya kuno. ? L., 1971.

.Knorozov Yu.V., Gulyaev VI .. Surat-surat yang berbicara. // Sains dan kehidupan. ? 1979.? # 2.

.Knorozov Yu.V. tulisan Maya. ? M.-L., 1955.

.Lambert-Karlovsky K., Sablov J. Peradaban kuno: Timur Tengah dan Mesoamerika. ? M, 1992.

.Landa Diego de. Laporan Urusan di Yucatan (1566). ? M.-L., 1955.

.Magidovich I. Sejarah penemuan dan penelitian Amerika Tengah dan Selatan. ? M., 1965.

.Masson V.M. Ekonomi dan struktur sosial masyarakat kuno (berdasarkan data arkeologi). ? L., 1976.

.Morgan L.G. Masyarakat kuno. ? M., 1935.

.Mitos orang-orang di dunia. T.1, 2.? M., 1994.

.Peoples of America vol.2? M., 1959.

.Sullivan W. Rahasia Suku Inca. ? M, 2000.

.Stingle M. Negara Inca: kemuliaan dan kematian putra-putra matahari. ? M, 1970.

.Stingle M. Indian tanpa tomahawks. ? M., 1971.

.Stingle M. Rahasia Piramida India. ? M, 1984.

.Stingle M. Menyembah bintang. ? M, 1987.

.Tyurin E.A. Teokrasi dan Penciptanya di Mesoamerika Pra-Columbus. // Ilmu kemanusiaan. Duduk. artikel. Isu 5. ? MADI (TU), 1998.

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk menjelajahi topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim permintaan dengan indikasi topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

pengantar
Asal usul peradaban Amerika kuno selalu kontroversial. Mereka dianggap sebagai keturunan orang Mesir, Troya, dan bahkan Kartago, dan salah satu hipotesis menyebutkan sepuluh suku Israel yang hilang di antara nenek moyang orang India. Padahal, nenek moyang orang India berasal dari Siberia. Dalam mengejar permainan, mereka menyeberangi es melintasi Selat Bering. Sebelas ribu tahun yang lalu, mereka mencapai ujung selatan Amerika Selatan. Budaya tingkat tinggi telah berkembang di sebagian Amerika tengah (saat ini, sebagian besar adalah Meksiko dan Guatemala modern), serta di bagian tengah Andes (sekarang Peru dan wilayah dataran tinggi Bolivia berada di sini).
Sejarah negara dan hukum peradaban Amerika kuno biasanya dibagi ke dalam kategori berikut:
- peradaban kuno Mesoamerika
- dan negara bagian kuno Amerika Selatan
Mesoamerika adalah wilayah antara Amerika Selatan dan Utara. Bukti pertama munculnya tanda-tanda dimestisasi (domestikasi) jagung di Meksiko berasal dari abad ke-5 SM. Pada milenium IV SM. pertanian jagung menyebar di Lembah Teucana. Akhirnya, penduduk di Lembah Teucana beralih ke gaya hidup menetap di pertengahan milenium ke-3 SM.
Amerika Selatan - dibagi menjadi:
- wilayah Andes (dari Kolombia ke Chili), yang mencakup budaya suku Inca di Peru;
- area Hutan Hujan, sebagian besar ditempati oleh hutan Amazon; Guyana berdampingan;
- Chaco Besar;
- Wilayah selatan, membentang ke Tierra del Fuego.
Area Andes pada periode kuno dapat direpresentasikan sebagai berikut. Orang-orang menetap di lembah-lembah tinggi Andes sepuluh ribu tahun yang lalu. Berburu tidak berkembang, orang mendapat tupai dari memancing. Budaya pertanian muncul lebih awal dari pembiakan ternak padang rumput yang jauh. Sistem irigasi dibuat dan keadaan yang mendistribusikan air muncul. Budaya Chavin muncul di dataran tinggi utara. Dewa utama kultus mereka, jaguar atau puma, populer di wilayah Andes selama lima ratus tahun.
Sekitar tahun 300 M. jejak kesatuan wilayah Andes menghilang, tetapi pertanian berkembang: spesies tanaman baru dibudidayakan, pertanian teras dipraktikkan.
Sekitar tahun 200 M, budaya masa transisi berkembang. Mereka teokratis, dewa utama adalah hewan dari jenis kucing, pengorbanan manusia dilakukan untuk para dewa, sejak lahir tengkorak anak cacat, dan kemudian sepanjang hidup, tengkorak berulang kali ditusuk; prosedur yang sama dilakukan setelah kematian; tengkorak musuh dikumpulkan sebagai piala.
Budaya Mochica mendirikan kuil-kuil besar, yang paling terkenal adalah dua piramida, yang disebut Kuil Matahari dan Kuil Bulan. Budaya Nazca pesisir, modern hingga budaya Mochica, meninggalkan banyak tengkorak yang rata, dicat dan dirangkai menjadi karangan bunga agar lebih mudah diangkut. Di bebatuan lembah Palpa, Nazi membuat gambar besar yang mencerminkan sistem pengetahuan astronomi dan dimaksudkan untuk direnungkan dari atas oleh dewa. Menjelang akhir periode ini, peradaban megalitik Tiahuanaco (Bolivia) memberikan pengaruh budaya yang sama pada masyarakat yang mendiami Andes seperti yang dimiliki budaya Chavin di era sebelumnya.
Sekitar 1000 M. di Andes, sistem sosial-politik didirikan, mengingatkan pada feodalisme Barat. Di utara, kerajaan Chimu muncul, yang menaklukkan banyak lembah, di mana masing-masing pusat kota sedang dibangun.
Bab 1. Sistem sosial-politik Amerika kuno
peradaban
1. Sistem sosial
Banyak suku dan bangsa tinggal di Amerika. Di atas bangsa lain dalam hal pembangunan ekonomi dan budaya adalah Maya, Aztec dan Inca.
Rakyat Maya mendiami Semenanjung Yucatan di Amerika Tengah. Masa kejayaan peradaban Maya terjadi kira-kira pada abad ke-3-9, ketika negara Maya termasuk wilayah Guatemala saat ini, bagian dari Meksiko, dll.
Ada stratifikasi sosial dalam masyarakat Maya. Bangsawan yang memiliki kekayaan yang diperoleh melalui perdagangan dan petani biasa yang mengolah tanah dibagi oleh jurang yang dalam. Tanah itu milik masyarakat; masyarakat mengalokasikan sebidang tanah yang dibuka dari hutan untuk setiap keluarga. Kaum bangsawan dan pendeta mendominasi anggota masyarakat biasa. Ada juga budak dari tawanan dan debitur.
Pada abad ke-1. Maya memiliki negara-kota. Di kepala setiap kota adalah " orang hebat"- seorang penguasa yang mewariskan kekuasaan melalui warisan. Dia mengumpulkan pajak dari penduduk distrik.
Para bangsawan tinggal di pusat kota di istana-istana batu, dan di pinggiran di gubuk-gubuk "orang rendahan" menetap - petani dan pengrajin. Para bangsawan juga berbeda dalam penampilan. Para bangsawan mengagumi dahi datar mereka yang memanjang; dengan papan khusus, mereka meremas kepala anak-anak mereka untuk merusak tengkorak mereka.
Pada saat Spanyol tiba, perang saudara hampir menghancurkan peradaban Maya. Beberapa kota ditumbuhi hutan. Orang Spanyol menemukan kota berbenteng dengan bangunan batu yang diawetkan, alun-alun pasar, dan kuil.
Maya dipengaruhi oleh Olmec dan beberapa peneliti percaya bahwa mereka adalah satu orang.
Organisasi publik Maya adalah struktur klan-fratrial. Para penguasa kerajaan menyandang gelar Ahav, dan pusat-pusat bawahan mereka diperintah oleh Sakhal, yang berasal dari klan lokal.
Sebuah kelompok khusus terdiri dari para imam yang melakukan berbagai fungsi: beberapa adalah ideolog yang mengklaim kekuasaan, yang lain adalah dukun, ilmuwan, dan tabib. Maya memiliki tulisan hieroglif sebagian diterjemahkan, kalender yang kompleks dan akurat, arsitektur dan patung, seni dramatis dengan pengorbanan karakter utama. Imam besar berada di bawah haksh uinik.
Peperangan adalah sifat para dewa karena kehancuran dan penangkapan tahanan diperjuangkan terus-menerus, memperkuat satu atau lain kota.
Hampir tidak ada populasi yang bergantung. Masyarakat didasarkan pada anggota masyarakat yang bebas. Mereka berpartisipasi dalam pengabdian masyarakat dan kampanye militer ketika mereka bebas. Basis ekonominya adalah pertanian komunal tebang-bakar dengan perubahan petak.
Jenis baru formasi teritorial politik secara bertahap sedang terbentuk: konfederasi kota-kota dengan ibukota yang muncul. Perbudakan domestik dan pengorbanan budak dan perdagangan budak muncul.
Pada abad XIII. datang ke wilayah Meksiko saat ini dari utara suku aztek dan mendirikan kota Tenochtitlan. Suku Aztec adalah bangsa India yang mendiami wilayah Amerika Tengah. Pada abad XV. mereka menaklukkan wilayah lain. Pada 1520, kerajaan Aztec membentang dari pantai Samudra Pasifik ke pantai Atlantik, dari gurun di utara hingga pemukiman suku Indian Maya di Semenanjung Yucatan di selatan.
Peradaban Aztec dianggap sebagai salah satu yang paling makmur. Kekaisaran dengan populasi 15 juta diperintah dengan tingkat efisiensi yang tinggi.
Negara dipimpin oleh seorang penguasa turun temurun. Posisi tinggi dipegang oleh orang-orang bangsawan dan menerima gaji untuk layanan tersebut. Semua yang dibutuhkan diambil dari wilayah yang dikuasai.
Suku Aztec menaklukkan suku-suku tetangga, memaksa mereka untuk membayar upeti yang besar dan memberikan budak. Meskipun suku-suku tersebut masih diperintah oleh kepala suku setempat, gubernur Aztec dan pengumpul upeti tinggal di kota-kota utama.
Kehidupan di negara bagian berjalan sesuai dengan ritual, yang jalannya ditentukan menurut dua kalender: satu untuk tahun sipil, yang lain untuk yang suci.
Suku Aztec menyembah banyak dewa, tetapi menganggap diri mereka sebagai orang pilihan dewa Uitzilopochtli (dewa matahari), yang menuntut pengorbanan manusia. Mereka percaya bahwa dewa ini membutuhkan asupan darah yang konstan: kehidupan di alam semesta hanya dapat diperpanjang dengan mengorbankan tahanan.
Suku Aztec berjuang untuk menangkap lebih banyak tahanan. Pada satu upacara pada masa pemerintahan raja terakhir Monte Suma II, 12 ribu tahanan dieksekusi. Terkadang suku Aztec memakan anggota tubuh korban mereka, dan pendeta mereka mengenakan jubah upacara yang dijahit dari kulit manusia. Jika seorang pejuang pemberani dikorbankan, suku Aztec yakin bahwa kekuatannya akan diberikan kepada tentara mereka sendiri.
Pada saat yang sama, suku Aztec menghargai kerendahan hati, kasih sayang, kepatuhan, dan kerja keras. Mereka menerapkan sistem hukum yang kaku dan dihukum berat untuk kejahatan. Anak laki-laki dari keluarga bangsawan dikirim ke sekolah asrama, di mana mereka belajar politik, hukum, sejarah, musik, dan seni perang. Anak laki-laki dari keluarga dilatih dalam perdagangan, kerajinan.
Menurut mitologi Aztec, dewa angin Quetzalcoatl, kembali dari timur, akan menyebabkan jatuhnya kekaisaran Aztec, penakluk Spanyol. E. Cortez menggunakan prediksi ini untuk mengklaim takhta. Penguasa suku aztec
Montezuma percaya bahwa Cortez tidak lain adalah dewa. Cortez menyandera Montezuma dan mulai memerintah atas namanya. Pada akhirnya, raja yang malang itu dilempari batu sampai mati oleh rakyatnya, yang dia coba untuk tenang selama pemberontakan Aztec. Perjuangan melawan Spanyol berlanjut, pada 1521 Cortez merebut ibu kota Tenochtitlan, dan kemudian seluruh kekaisaran. Maka berakhirlah era Aztec dan mulailah era Spanyol Baru.
Pada awal abad ke-16, ketika ibu kota Aztec menjadi kota terbesar di Amerika Tengah, ibu kota menjadi pusat Amerika Selatan. suku inca Cuzco. Suku Inca menetap di sana pada abad ke-12. Negara bagian Inca membentang ribuan kilometer di Andes.
Kecakapan teknik suku Inca, lebih dari senjata mereka, membawa mereka sukses dalam penaklukan mereka. Panjang dan kualitas jalan mereka jauh lebih unggul daripada jalan Roma: salah satunya hampir 2.500 km panjangnya. Namun, bukan hanya pemikiran teknik dan pandangan ke depan politik yang memungkinkan mereka untuk menciptakan negara yang begitu besar. Seperti suku Aztec, mereka percaya bahwa mereka dipercayakan dengan misi ilahi untuk menyebarkan cahaya dewa matahari.
Negara dipimpin oleh penguasa tak terbatas - Inca Tertinggi. Dia memerintah atas nama Tuhan dan memiliki kekuasaan mutlak. Kerabat darah suku Inca, yang menyebut diri mereka "putra Matahari" (Matahari adalah dewa utama suku Inca), memegang posisi tertinggi di negara bagian itu.
Bangsawan dari orang-orang yang ditaklukkan sepenuhnya mematuhi "putra-putra Matahari", mengadopsi bahasa mereka dan memerintah rakyat mereka sesuai dengan hukum dan kebiasaan suku Inca. Dengan bantuannya, suku Inca menguasai seluruh negeri, sampai ke setiap rumah tangga petani.
Ideologi suku Inca secara aktif menyebar. Anak-anak "putra Matahari" dilatih di sekolah khusus. Dengan tidak adanya bahasa tertulis, mereka menghafal informasi tentang agama, tatanan pemerintahan, hukum dan adat istiadat suku Inca.
Penduduk hidup dalam komunitas. Anggota masyarakat tidak berhak keluar dari batas wilayah pemukiman tanpa izin yang berwenang. Tanah yang subur dibagi menjadi tiga bagian: panen dari satu pergi ke para imam, dari yang lain ke Inca Agung, dan hanya sepertiga dari panen yang tersisa dengan anggota masyarakat.
Sistem negara disediakan untuk perawatan anak yatim, fasilitas penyimpanan makanan. Dari lumbung negara, makanan diberikan kepada tentara dan pejabat, dan jika gagal panen dan bencana - kepada para korban. Keluarga tentara dan mereka yang berangkat ke pekerjaan umum didukung oleh masyarakat.
Semua orang yang dilayani diwajibkan untuk bekerja di tempat yang ditentukan: baik di darat, atau di konstruksi, atau untuk bertugas di ketentaraan. Kemalasan dianggap sebagai kejahatan serius, bahkan anak-anak berusia lima tahun harus bekerja.
Komunikasi pos didirikan antara bagian-bagian dari negara yang luas. Pelari-pembawa pesan yang dilatih secara khusus, yang bertugas berpasangan di setiap bagian jalan, menyampaikan pesan dari berbagai tempat ke ibu kota. Di jalan-jalan, losmen dan toko perbekalan ditempatkan untuk memasok pasukan dan pejabat yang sedang bepergian.
Penguasa terakhir suku Inca menyatakan diri mereka tidak hanya sebagai keturunan dewa matahari, tetapi juga dewa itu sendiri. Pusat Cusco dibangun kembali di sekitar Kuil Matahari, yang dindingnya dilapisi emas.
Kekaisaran Inca dikuasai oleh segelintir tentara Spanyol yang dipimpin oleh F. Pizzaro. Kekalahan ini sebagian merupakan konsekuensi dari kepercayaan suku Inca akan kebal dari penguasa Atahualpa. Semua kekuatan suku Inca terkonsentrasi pada kesetiaan mereka kepada kaisar, dan ketika dia ditangkap, rakyatnya bingung, tidak tahu siapa yang harus dipatuhi. Selain itu, suku Inca, seperti suku Aztec, tidak memiliki senjata yang dapat menahan meriam dan kavaleri. Selama 50 tahun, para penakluk Spanyol memperluas perbatasan kekaisaran sehingga 2 kali lebih besar dari Eropa.