budaya Tatar
Arsitektur, arsitektur
Tradisi membangun rumah Tatar Kazan telah berkembang selama berabad-abad di bawah pengaruh karakteristik agama, estetika, dan budaya penduduk wilayah tersebut. Paling sering, bangunan tempat tinggal dari sisi depan dipagari. Rumah-rumah itu berjarak 2 meter dari garis merah jalan. Di satu sisi, lokasi ini dikaitkan dengan pengaruh Islam dan pengasingan wanita, dan di sisi lain, tradisi ini kembali ke zaman Bulgaria, ketika lokasi bangunan yang dalam berasal dari tugas pertahanan. Ciri khas juga adalah pembagian tempat tinggal menjadi bagian laki-laki dan perempuan.
Dekorasi dekoratif rumah Tatar berbeda dari dekorasi tradisional tempat tinggal Rusia. Master Rusia terutama menggunakan ukiran kayu, Tatar, sebaliknya, menggunakan palet warna yang kaya. Sejarawan Kazan M. Khudyakov menulis dalam "Esai tentang Sejarah Kazan Khanate" di 20-an abad kita: Tidak ada perbedaan dalam dekorasi dekoratif antara Rusia dan Tatar yang lebih menonjol daripada warna gerbang, yang Rusia hanya dihiasi dengan ukiran kayu ... "Gamut warna utama hampir selalu sama: hijau, biru, putih dan kuning. Semua warna diambil bersih, tanpa halftone, itulah sebabnya lukisan gerbang menjadi berair dan cerah.
Namun, tidak hanya warnanya, tetapi juga ukirannya yang bermotif elemen penting dekorasi rumah. Gambar matahari dan tanda-tanda geometris, burung, bunga dan simbol mitologis masih dapat dilihat di rumah-rumah tua dan gerbang.
Interior rumah juga asli. Hiasan dinding dengan hiasan kain dengan warna cerah, handuk tenun dan bordir, gorden, taplak meja, serbet, namazlyks, shamail memberikan keindahan tersendiri pada interior hunian. Tempat tidur dipagari dengan tirai (charshau), kanopi (chybyldyk). Menurut ahli etnografi, fitur utama interior Tatar memiliki jejak masa lalu nomaden yang jauh.
Pertengahan abad ke-18 menandai dimulainya tahap baru dalam perkembangan arsitektur Tatar. Ciri khasnya bersentuhan erat dengan budaya Rusia dan, sebagai akibatnya, persepsi elemen budaya Eropa Barat. Arsitektur rumah dan masjid Tatar Bai memperoleh karakteristik gaya barok dan klasisisme, sambil mempertahankan fitur tradisional tata letak dan bentuk arsitektur Bulgar.
Bordir, tenun
Bordir adalah salah satu yang tertua dan spesies populer seni rupa perempuan. Menurut Profesor N. Vorobyov, perkembangan jenis seni ini dikaitkan dengan pengasingan wanita yang jarang keluar rumah dan menggunakan waktu luangnya untuk menjahit. Tidak seperti orang Rusia, Ukraina, Mari, dan orang lain, Tatar tidak menggunakan sulaman dalam pakaian mereka, tetapi menghiasi barang-barang rumah tangga: handuk, serbet, taplak meja, seprei dan tirai jendela, namazlyks (permadani doa). Sebagian besar hal tersebut berkaitan dengan desain interior rumah.
Perabotan dan dekorasi rumah Tatar memiliki sejumlah fitur. Bukan kebiasaan untuk membagi rumah menjadi kamar-kamar, serta memuatnya dengan furnitur tambahan, sehingga gorden dan gorden yang disulam dengan terampil muncul. Karya sulaman yang paling berharga disimpan selama bertahun-tahun di bagian bawah peti, dikeluarkan pada hari raya besar.
Rumah menjadi sangat berwarna selama perayaan pernikahan - semuanya didekorasi dengan produk sulaman dan anyaman dari pengantin. Kebiasaan ini, yang menunjukkan ketekunan dan keterampilan pengantin wanita, masih hidup di beberapa daerah pedesaan.
Tradisi sulaman rakyat juga dilestarikan di desa sehubungan dengan liburan Sabantuy - menantu perempuan memberikan produk mereka kepada pemenang kompetisi olahraga dan permainan.
Sulaman juga memainkan peran penting dalam upacara yang menandai kelahiran anak pertama - seorang ibu muda memberikan handuk kepada kerabat dan tetangganya.
Bordir biasanya dilakukan pada bahan jenuh cerah - hijau, kuning, ungu, merah anggur. Disulam dengan sutra bengkok, tali emas atau perak, manik-manik, mutiara. Sangat penting diberikan pada ornamen, yang terdiri dari motif geometris dan bunga. Bunga poppy merah dan aster bermata kuning, tulip dan pansy dapat dikenali dalam komposisi taman mekar yang dibuat oleh para pengrajin wanita.
Sulaman emas di atas beludru
Handuk Kazan, yang disulam dengan gendang dengan benang perak-emas di atas sutra putih, terkenal karena keindahannya yang istimewa, mereka dikenal jauh melampaui batas wilayah.
Tenun bermotif juga tersebar luas, yang juga dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari dan bersifat kerajinan rumah. Ornamen tersebut mengungkapkan kesamaan dengan produk karpet Asia Tengah dan Azerbaijan, sedangkan struktur warnanya (dominasi warna merah dan berbagai coraknya) tidak memiliki analogi. Sebagian besar wanita Tatar menguasai teknik menenun, tetapi kain dengan pola yang rumit dan beraneka warna biasanya dibuat oleh pengrajin khusus yang tersedia di setiap desa.
Seni kaligrafi, shamail
Tatar adalah satu-satunya orang di wilayah Volga yang memeluk Islam. Agama Muslim, dengan konsep Tuhan yang lebih abstrak, tidak mengembangkan citranya dan dalam hal ini berbeda, misalnya, dari agama Kristen atau Buddha. Menurut larangan Nabi Muhammad, juga tidak mungkin untuk menggambarkan apapun Makhluk hidup- manusia, burung, hewan. Dalam hal ini, umat Islam mengembangkan ornamen kaligrafi, serta shamail. Pepatah yang diterima di Timur: "Keindahan seseorang terletak pada keindahan tulisannya, dan bahkan lebih baik jika dengan orang bijak" mewakili dasar etis dari fenomena unik seni rupa yang hanya dikenal di kalangan Tatar Kazan.
Shamail - gambar yang menggambarkan tempat-tempat suci Islam, berisi, bersama dengan surah (bab dari Al-Qur'an), ucapan filosofis, kata-kata mutiara, kutipan dari karya puitis Timur, dibuat dalam tulisan Arab yang indah. Shamail dicat dengan cat biru, biru, hijau pada kaca atau kertas dengan sisipan beludru dekoratif atau foil.
Shamail secara bersamaan berfungsi sebagai sumber informasi tentang dasar filosofis Syariah dan aturan hidup universal, mengungkapkan ide-ide rakyat tentang keindahan dan spiritualitas, dan berisi kebijaksanaan rakyat bersama dengan instruksi agama.
Masakan, tradisi etiket meja
Yang menarik dan beragam adalah masakan nasional Tatar, yang berkembang tidak hanya berdasarkan tradisi etnisnya. Itu sangat dipengaruhi oleh masakan orang-orang tetangga. Masakan Tatar yang diwarisi dari katyk Bulgaria, bal-may, kabartma, ditambah dengan Tatar chak-chak, ech-pochmak, masakan Cina memberi pangsit dan teh, Uzbek - pilaf, Tajik - pahleve
Banyak pelancong yang mengunjungi Kazan disebut masakan nasional hangat dan lezat, sederhana dan halus, mereka dikejutkan oleh variasi dan kombinasi produk yang langka, serta keramahan yang dikenang untuk waktu yang lama. Menurut kebiasaan Tatar kuno, taplak meja pesta diletakkan untuk menghormati tamu dan suguhan terbaik diletakkan di atas meja - chak-chak manis, shirbet, madu linden, dan, tentu saja, teh harum. Keramahan di Timur selalu sangat dihargai. "Orang yang tidak ramah lebih rendah," - itu diyakini di kalangan Muslim. Sudah menjadi kebiasaan tidak hanya untuk menjamu tamu, tetapi juga memberi hadiah. Seperti biasa, tamu merespons dengan baik. Orang-orang berkata: "Kunak ashy - kara karshi", yang berarti "Saling menjamu tamu".
Keramahan dianggap sebagai salah satu kebajikan utama bahkan di antara orang Bulgaria. Ini sepenuhnya dimanifestasikan selama penerimaan kedutaan khalifah Baghdad, yang tiba atas permintaan raja Bulgaria Almush pada musim panas 922 untuk mempromosikan adopsi Islam di Volga Bulgaria. Bahkan dalam perjalanan, putra dan saudara raja menyambut para tamu dengan roti, daging, dan gandum. Duta Besar Susan sangat terkesan dengan resepsi resmi yang ramah di yurt kerajaan. Setelah meja yang berlimpah, para tamu diundang untuk membawa sisa piring ke rumah mereka.
Pada Mei 1722, keramahan Kazan yang luas dialami oleh Tsar Rusia Peter I, yang sedang melakukan kampanye melawan Prusia. Di rumah pedagang kaya Kazan Ivan Mikhlyaev, Peter merayakan ulang tahunnya yang kelima puluh. Banyak pelayan, dengan membungkuk kepada raja di pinggang, membawa: "hidangan dingin pertama daging dan ikan, lalu panas, lalu panggang, diikuti dengan kue, lalu manisan, pai disajikan di antara hidangan cair:".
Islam memberlakukan norma dan aturan khusus untuk makan. Menurut Syariah, dilarang makan daging babi, serta beberapa burung, misalnya, elang, angsa - yang terakhir dianggap suci.
Pada bulan kesembilan dari kalender lunar Muslim, Ramadhan, ketika Alquran diturunkan ke bumi, semua Muslim di atas 12 tahun diwajibkan untuk menjaga 29-30 hari pasca-uraza - pantang total dari makanan dan minuman selama siang hari. Syariah mendesak untuk mengamati moderasi dalam makanan tidak hanya selama uraza, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari.
Salah satu larangan makanan utama menyangkut anggur dan minuman beralkohol lainnya. Al-Qur'an mencatat bahwa dalam anggur, seperti dalam perjudian, ada kebaikan dan keburukan, tetapi yang pertama lebih banyak. "Anggur adalah akar dan sumber dosa yang jelas, dan siapa pun yang meminumnya kehilangan akal. Dia tidak mengenal Tuhan, tidak menghormati siapa pun ..." - kata nabi Muhammad.
Menurut adab - etika Islam - makan apa pun dimulai dengan mencuci tangan. Sebelum memulai makan, Muslim itu mengucapkan: "Bismillah arra hman arrakhim" ("Dengan menyebut nama Allah, Yang Maha Penyayang dan Penyayang"), makan juga diakhiri dengan doa. Pria dan wanita makan secara terpisah. Pendidik dan ensiklopedis Tatar terkenal Kayum Nasyri, dalam bukunya tentang pendidikan, menjelaskan sejumlah aturan yang wajib selama makan: "Duduklah di meja segera setelah makanan disajikan, jangan biarkan diri Anda menunggu. untuk makanan di hadapan mereka - ini adalah perilaku yang buruk. Makan secukupnya sangat bermanfaat - Anda akan sehat dalam tubuh, jernih dalam pikiran, kuat dalam ingatan. "
Dasar nutrisi adalah daging, susu, dan makanan nabati. Daging domba dianggap sebagai daging favorit Tatar, unggas dihargai. Hidangan daging yang populer adalah pilaf dan pangsit, yang diperlakukan sesuai dengan kebiasaan menantu muda dan teman-temannya.
Susu digunakan terutama dalam bentuk olahan. Setelah mengendap, diperoleh krim, lalu mentega. Minuman Tatar favorit, katyk, dibuat dari susu asam, yang digunakan untuk menyiapkan suzma, keju cottage Tatar. Jenis keju cottage lainnya adalah eremchek, Kort.
Dari berbagai hidangan, yang paling khas adalah: pertama, sup dan kaldu (shulpa, tokmach) daging, susu dan tanpa lemak. Kedua, makanan yang dipanggang dengan tepung adalah umum di antara Tatar - beleshi, peremyachi, bekken, ech-pochmaki, sumsa dan lainnya diisi dengan daging, kentang atau bubur. Ketiga, kehadiran "Meja teh - jiwa keluarga", seperti yang dikatakan Tatar, menekankan pentingnya dalam ritual minum. Teh dengan makanan yang dipanggang terkadang menggantikan sarapan atau makan malam, teh adalah atribut yang sangat diperlukan untuk bertemu tamu. Sejarawan N. Vorobyov menulis: "Minuman paling umum di antara Tatar dari semua kelas adalah teh, yang sering dan banyak mereka minum, jauh lebih banyak daripada orang-orang tetangga." Teh juga dipuji dalam umpan-cerita rakyat Tatar: Di dunia ini, Allah memiliki banyak hal lezat yang berbeda, mereka tidak dapat dibandingkan, namun, dengan teh, obat utama.
Begitu banyak sifat berharga dan penyembuhan yang tidak akan Anda temukan pada orang lain
dia akan mengubah yang lapar menjadi cukup makan, menjadi muda - tua dan sakit.
Teh disajikan dengan adonan manis katlama, kosh-tele, chak-chak - suguhan wajib di pesta pernikahan, yang dibawa oleh pengantin wanita, serta orang tuanya. Dengan teh rela minum madu. Itu digunakan untuk menyiapkan suguhan wajib untuk menghormati kelahiran seorang anak - pure alba, kelezatan pernikahan - bal-may. Shirbet - buah manis dan minuman madu - juga digunakan selama upacara pernikahan, pengantin wanita mengirimkannya kepada para tamu, yang, setelah meminum shirbet, menaruh uang di nampan untuknya sebagai hadiah.
Masakan Kazan, yang telah menyerap tradisi kuliner Bulgaria, Tatar, Rusia, pengaruh Timur dan Eropa, kaya akan berbagai macam hidangan sehari-hari dan pesta. Dan hingga hari ini, tidak hanya resep masakan nasional yang luar biasa yang telah dilestarikan, tetapi juga keramahan orang-orang yang telah ada selama berabad-abad.
Musik dan tarian
Musik orang Tatar, seperti bentuk seni lainnya, telah melalui jalur perkembangan sejarah berabad-abad. Intonasi Lado (pentatonic) dan fitur ritmik memiliki fitur yang sama dengan tradisi musik orang Turki dan Finno-Ugric di wilayah Volga, yang memungkinkan untuk menyarankan hubungan antara melodi Tatar liris dan epik musik historis pagan zaman.
Semua jenis cerita rakyat musik Tatar dapat dibagi menjadi seni lagu dan musik instrumental. Dalam lagu itulah kehidupan emosional orang-orang tercermin dengan jelas - kesedihan dan kegembiraannya, liburan dan kebiasaannya, kehidupan dan perkembangan sejarah. Kreativitas lagu Tatar meliputi ritual (kalender, pernikahan), sejarah (umpan) dan lagu liris. Dalam seni musik rakyat, hanya nyanyian tunggal, yang secara tradisional monofonik, dikembangkan.
Dalam lagu-lagu lama dan tarian cerita rakyat gadis-gadis dengan kelenturan dan keanggunan, gerakan malu-malu, tidak ada tanda-tanda ruang lingkup, bentangan, atau pesta pora. Gerakan monoton dengan langkah-langkah kecil hampir di satu tempat dalam tarian rakyat Tatar, serta lagu-lagu sedih yang tersisa, dengan fasih berbicara tentang kehidupan tertutup sederhana dari gadis-gadis Muslim.
Instrumen yang paling umum dari cerita rakyat musik Tatar adalah: akordeon talyanka, kurai (seperti seruling), kubyz (biola), surnay (alat musik oriental).
Musik sakral adalah bagian dari budaya musik. Islam, sebagai agama resmi, tidak hanya mempengaruhi budaya pada umumnya, tetapi juga perkembangan seni musik. Dalam Al-Qur'an itu sendiri, seperti yang Anda tahu, tidak ada larangan langsung musik, itu hadir dalam kultus Muslim, membantu orang percaya untuk memahami isi dari kitab suci umat Islam - Quran, yang dibacakan dengan suara nyanyian. Lagu-lagu tilawah surah (bagian dari Al-Qur'an) diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi di dalam dinding lembaga pendidikan agama.
Pembentukan musik Tatar profesional dan sekolah komposer terjadi pada pertengahan abad kita. Saat itulah nama-nama seperti S. Saidashev, N. Zhiganov, M. Muzafarov, D. Fayzi dan lainnya muncul. Mereka berhasil menciptakan gaya orisinal baru yang secara kreatif menggabungkan tradisi rakyat dengan bentuk dan genre musik profesional Eropa.
Tradisi dan seni nasional orang Tatar
Republik Tatarstan memiliki warisan sejarah dan budaya terkaya. Kombinasi setidaknya empat jenis pengaruh timbal balik budaya (Turki, Finno-Ugric, Bulgaria dan Slavia-Rusia), serta dua agama (Islam dan Kristen), menentukan keunikan tempat-tempat ini, orisinalitas seni, serta sebagai nilai budaya dan sejarah.
Dalam warisan seni dan budaya masyarakat, seperti dalam cermin, kehidupan dan kehidupan nenek moyang kita tercermin, karakteristik nasional, cita-cita kecantikan dan agama, perubahan kondisi sosial ekonomi dan kontak dengan orang lain.
Berbicara tentang warisan sejarah dan budaya, perlu diingat bahwa bersama dengan tradisi budaya umum, ada berbagai kelompok etnis Tatar dengan karakteristiknya sendiri. Kazan adalah pusat spiritual kelompok etnis utama orang Tatar - Tatar Kazan, yang menjadi dasar pembentukan bangsa Tatar.
Aspek sejarah
Seni dan budaya asli Tatar yang cerah mewarisi tradisi negara bagian Volga Bulgaria, Golden Horde, dan Kazan Khanate. Pengaruh Islam, yang diadopsi pada tahun 922, juga signifikan. Tulisan rahasia yang ada di tengah masyarakat digantikan oleh bahasa Arab, yang memberikan dorongan bagi perkembangan ilmu pengetahuan, filsafat dan sastra. Islam menciptakan dan memperkuat tradisi utama budaya Tatar-Bulgaria. Kekerabatan spiritual Muslim memungkinkan Volga Bulgar untuk mempertahankan hubungan perdagangan dan diplomatik dengan dunia yang luas Islam, membuka jalan ke Timur - ke Mekah Suci, Mesir, Turki, Iran. Gambar-gambar mitologi pagan pra-Islam - gambar burung, binatang dan, kadang-kadang, seseorang, digantikan oleh ornamen bunga, bunga dan geometris, yang menjadi dominan. Sementara di Rusia motif gambar alkitabiah-Kristen sedang dibangun dalam seni, di seni dekoratif Bulgaria, seperti di negara-negara Timur, ornamen dan dekorasi menjadi prinsip estetika dan artistik. Karya-karya luar biasa dari para empu Bulgar telah bertahan hingga zaman kita - sampel perhiasan, pengerjaan perunggu, perak, dan emas.
Tahap baru dalam pengembangan budaya dan seni dikaitkan dengan masuknya Bulgaria ke dalam Gerombolan Emas pada tahun 1236, yang budaya kekaisarannya merupakan simbiosis budaya Turki, Mongolia, dan Asia Tengah. tradisi budaya dengan ciri khas kemegahan ornamen dan kekayaan dekorasi, menggunakan berbagai logam mulia, batu dan permata. Yang paling penting adalah penciptaan barang-barang yang berkaitan dengan dekorasi kuda dan peralatan seorang pejuang, produksi senjata dan produk artistik lainnya yang melekat di lingkungan nomaden Turki.
Tradisi perencanaan kota di Volga Bulgaria terus berkembang. Pelancong dan pedagang kaya, diplomat dan politisi dikejutkan oleh keindahan istana khan yang megah, masjid katedral dengan menara tinggi, makam, dihiasi dengan ubin putih dan biru, ditutupi dengan glasir kaca dan daun emas. Kota Bulgar pada abad 13-14 adalah kota besar bagi
Abstrak serupa:
Pemukiman Bilyar adalah salah satu yang terbesar monumen arsitektur di Rusia. Alkisah, bersama dengan pemukiman yang berdekatan, kota di tepi kanan Sungai Maly Cheremshan ini menempati area hingga 1.000 hektar.
Subyek kajian dalam hal ini adalah kesatuan etno-budaya suku Tatar berdasarkan materi kesenian nasionalnya. Melalui seni, etnos mengetahui dirinya sendiri. Ia mencerminkan esensi spiritual, orisinalitas dan perbedaan suku bangsa dan kesamaan yang menyatukan.
Ornamen sebagai salah satu bentuk tertua aktivitas visual manusia. Ornamen sebagai fenomena budaya Bashkir nasional: sejarah kemunculan dan peningkatannya. Struktur ornamennya. Nilai ornamen dalam sejarah perkembangan budaya masyarakat.
Adat dan ritual orang Kirgistan, pakaian tradisional, tempat tinggal nasional. Tradisi orang-orang di negara itu; liburan, kreativitas, hiburan, cerita rakyat orang Kirgistan. Masakan nasional, resep masakan hidangan populer Masakan Kirgistan.
Ciri-ciri pembentukan budaya tari Tatarstan, sejarah munculnya pertunjukan koreografi massal dalam budaya masyarakat. Suara instrumen yang mendominasi musik. Transfer sarana plastik ekspresif dari tarian "desa" ke "perkotaan".
orang di Federasi Rusia. Jumlah di Federasi Rusia adalah 5522096 orang. Bahasa sehari-hari rakyat bahasa Tatar Kelompok bahasa Turki Kypchak dibagi menjadi tiga dialek.
Tatar adalah orang Turki paling banyak di Rusia. Mereka tinggal di Republik Tatarstan, serta di Bashkortostan, Republik Udmurt dan wilayah Ural dan wilayah Volga yang berdekatan. Ada komunitas Tatar besar di Moskow, St. Petersburg, dan lainnya kota-kota besar. Dan secara umum, di semua wilayah Rusia, orang dapat bertemu Tatar yang telah tinggal di luar tanah air mereka, wilayah Volga, selama beberapa dekade. Mereka telah mengakar di tempat baru, cocok dengan lingkungan baru bagi mereka, merasa hebat di sana dan tidak ingin pergi kemana-mana.
Ada beberapa orang di Rusia yang menyebut diri mereka Tatar. Tatar Astrakhan tinggal di dekat Astrakhan, Siberia ~ in Siberia Barat, Kasimov Tatar - dekat kota Kasimov di Sungai Oka (di wilayah tempat tinggal pangeran Tatar yang melayani beberapa abad yang lalu). Dan akhirnya, Tatar Kazan dinamai sesuai nama ibu kota Tatarstan - kota Kazan. Semua ini berbeda, meskipun dekat satu sama lain. Namun, hanya Kazan yang bisa disebut Tatar saja.
Di antara Tatar, dua kelompok etnografi dibedakan - Tatar Mishari dan Tatar Kryashen. Yang pertama diketahui karena, sebagai Muslim, mereka tidak merayakan hari libur nasional Sabantuy, tetapi mereka merayakan Hari Telur Merah - sesuatu yang mirip dengan Paskah Ortodoks. Pada hari ini, anak-anak mengumpulkan telur berwarna dari rumah dan bermain dengannya. Kryashens ("dibaptis") disebut demikian karena mereka dibaptis, yaitu, mereka menerima agama Kristen, dan mereka merayakan bukan Muslim, tetapi hari libur Kristen.
Tatar sendiri mulai menyebut diri mereka seperti itu cukup terlambat - hanya di pertengahan abad ke-19. Untuk waktu yang sangat lama mereka tidak menyukai nama ini dan menganggapnya memalukan. Sampai abad ke-19 mereka disebut berbeda: "Bulgarly" (Bulgar), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (Muslim). Dan sekarang banyak yang menuntut kembalinya nama "Bulgar".
Orang-orang Turki datang ke wilayah Volga Tengah dan wilayah Kama dari stepa Asia Tengah dan dari Kaukasus Utara, terdesak oleh suku-suku yang pindah dari Asia ke Eropa. Migrasi berlanjut selama beberapa abad. Pada akhir abad IX-X. sebuah negara makmur, Volga Bulgaria, muncul di Volga Tengah. Orang-orang yang tinggal di negara bagian ini disebut Bulgar. Volga Bulgaria ada selama dua setengah abad. Di sini pertanian dan peternakan, kerajinan tangan berkembang, ada perdagangan dengan Rusia dan dengan negara-negara Eropa dan Asia.
TENTANG level tinggi Budaya Bulgar pada periode itu dibuktikan dengan adanya dua jenis tulisan - rahasia Turki kuno dan kemudian bahasa Arab, yang datang bersama Islam pada abad ke-10. Bahasa dan tulisan Arab secara bertahap menggantikan tanda-tanda tulisan Turki kuno dari lingkup sirkulasi negara. Dan ini wajar: seluruh Muslim Timur, yang dengan Bulgaria memiliki kontak politik dan ekonomi yang dekat, menggunakan bahasa Arab.
Nama-nama penyair, filsuf, ilmuwan Bulgaria yang luar biasa, yang karya-karyanya termasuk dalam perbendaharaan orang-orang di Timur, telah bertahan hingga zaman kita. Ini adalah Khoja Ahmed Bulgari (abad XI) - seorang ilmuwan dan teolog, seorang ahli ajaran moral Islam; Suleiman ibn Daud al-Saksini-Suvari (abad XII) adalah penulis risalah filosofis dengan judul yang sangat puitis: "Cahaya sinar adalah kebenaran rahasia", "Bunga taman yang menyenangkan jiwa yang sakit". Dan penyair Kul Gali (abad XII-XIII) menulis "Puisi tentang Yusuf", yang dianggap sebagai karya seni klasik berbahasa Turki pada periode pra-Mongolia.
Di pertengahan abad XIII. Volga Bulgaria ditaklukkan oleh Tatar-Mongol dan menjadi bagian dari Golden Horde. Setelah jatuhnya Horde pada abad XV. di wilayah Volga Tengah, sebuah negara baru muncul - Kazan Khanate. Tulang punggung utama populasinya dibentuk oleh Bulgar yang sama, yang pada saat itu telah mengalami pengaruh kuat dari tetangga mereka - orang-orang Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts), yang tinggal di sebelah mereka di lembah Volga, serta bangsa Mongol, yang merupakan mayoritas kelas yang berkuasa Gerombolan Emas.
Dari mana nama "Tatar" berasal? Ada beberapa versi tentang ini. Menurut yang paling umum, salah satu suku Asia Tengah yang ditaklukkan oleh bangsa Mongol disebut "tatan", "tatabi". Di Rusia, kata ini berubah menjadi "Tatar", dan mereka mulai memanggil semua orang: orang Mongol, dan populasi Turki dari Golden Horde tunduk pada orang Mongol, jauh dari komposisi mono-etnis. Dengan runtuhnya Horde, kata "Tatar" tidak hilang, mereka terus secara kolektif memanggil orang-orang berbahasa Turki di selatan dan perbatasan timur Rusia. Seiring waktu, maknanya menyempit menjadi nama satu orang yang tinggal di wilayah Kazan Khanate.
Khanate ditaklukkan oleh pasukan Rusia pada tahun 1552. Sejak itu, tanah Tatar telah menjadi bagian dari Rusia, dan sejarah Tatar telah berkembang dalam kerjasama yang erat dengan orang-orang yang mendiami negara Rusia.
Tatar unggul dalam berbagai bentuk aktivitas ekonomi. Mereka adalah petani yang sangat baik (mereka menanam gandum hitam, barley, millet, kacang polong, lentil) dan peternak sapi yang sangat baik. Dari semua jenis ternak, domba dan kuda sangat disukai.
Tatar terkenal sebagai pengrajin yang sangat baik. Coopers membuat tong untuk ikan, kaviar, asam, acar, bir. Tanner terbuat dari kulit. Kazan maroko dan Bulgar yuft (kulit asli yang diproduksi secara lokal), sepatu dan sepatu bot, sangat lembut saat disentuh, dihiasi dengan applique dari potongan kulit multi-warna, sangat dihargai di pameran. Di antara Tatar Kazan ada banyak pedagang yang giat dan sukses yang berdagang di seluruh Rusia.
Dalam masakan Tatar, orang dapat membedakan hidangan "pertanian" dan hidangan "peternakan sapi". Yang pertama termasuk sup dengan potongan adonan, sereal, pancake, kue, yaitu apa yang bisa dibuat dari biji-bijian dan tepung. Untuk yang kedua - sosis daging kuda kering, krim asam, jenis yang berbeda keju, sejenis susu asam khusus - katyk. Dan jika katyk diencerkan dengan air dan didinginkan, Anda mendapatkan minuman pelepas dahaga yang luar biasa - ayran. Nah, belyashi - pai bundar yang digoreng dengan mentega dengan isian daging atau sayuran, yang dapat dilihat melalui lubang di adonan - sudah diketahui semua orang. Angsa asap dianggap sebagai hidangan meriah di antara Tatar.
Sudah di awal abad X. nenek moyang Tatar masuk Islam, dan sejak itu budaya mereka berkembang dalam kerangka dunia Islam. Hal ini difasilitasi dengan menyebarnya tulisan-tulisan berdasarkan aksara Arab dan pembangunan masjid dalam jumlah besar. Sekolah dibuat di masjid - mektebe dan madrasah, di mana anak-anak (dan tidak hanya dari keluarga bangsawan) belajar membaca Alquran dalam bahasa Arab.
Sepuluh abad tradisi tertulis tidak sia-sia. Di antara Tatar Kazan, dibandingkan dengan orang Turki lainnya di Rusia, ada banyak penulis, penyair, komposer, dan seniman. Seringkali Tatarlah yang menjadi mullah dan guru bangsa Turki lainnya. Tatar memiliki rasa identitas nasional yang sangat berkembang, kebanggaan akan sejarah dan budaya mereka.
Arsitektur, arsitektur
Tradisi membangun rumah Tatar Kazan telah berkembang selama berabad-abad di bawah pengaruh karakteristik agama, estetika, dan budaya penduduk wilayah tersebut. Paling sering, bangunan tempat tinggal dari sisi depan dipagari. Rumah-rumah itu berjarak 2 meter dari garis merah jalan. Di satu sisi, lokasi ini dikaitkan dengan pengaruh Islam dan pengasingan wanita, dan di sisi lain, tradisi ini kembali ke zaman Bulgaria, ketika lokasi bangunan yang dalam berasal dari tugas pertahanan. Ciri khas juga adalah pembagian tempat tinggal menjadi bagian laki-laki dan perempuan.
Dekorasi dekoratif rumah Tatar berbeda dari dekorasi tradisional tempat tinggal Rusia. Master Rusia terutama menggunakan ukiran kayu, Tatar, sebaliknya, menggunakan palet warna yang kaya. Sejarawan Kazan M. Khudyakov menulis dalam "Esai tentang Sejarah Kazan Khanate" di 20-an abad kita: Tidak ada perbedaan dalam dekorasi dekoratif antara Rusia dan Tatar yang lebih menonjol daripada warna gerbang, yang Rusia hanya dihiasi dengan ukiran kayu ... "Gamut warna utama hampir selalu sama: hijau, biru, putih dan kuning. Semua warna diambil bersih, tanpa halftone, itulah sebabnya lukisan gerbang menjadi berair dan cerah.
Namun, tidak hanya warna, ukiran bermotif juga menjadi elemen penting dekorasi rumah. Gambar matahari dan tanda-tanda geometris, burung, bunga dan simbol mitologis masih dapat dilihat di rumah-rumah tua dan gerbang.
Itu juga asli dekorasi dalam ruangan Rumah. Hiasan dinding dengan hiasan kain dengan warna cerah, handuk tenun dan bordir, gorden, taplak meja, serbet, namazlyks, shamail memberikan keindahan tersendiri pada interior hunian. Tempat tidur dipagari dengan tirai (charshau), kanopi (chybyldyk). Menurut ahli etnografi, fitur utama interior Tatar memiliki jejak masa lalu nomaden yang jauh.
Pertengahan abad ke-18 menandai dimulainya tahap baru dalam perkembangan arsitektur Tatar. Ciri khasnya bersentuhan erat dengan budaya Rusia dan, sebagai akibatnya, persepsi elemen budaya Eropa Barat. Arsitektur rumah dan masjid Tatar Bai memperoleh karakteristik gaya barok dan klasisisme, sambil mempertahankan fitur tradisional tata letak dan bentuk arsitektur Bulgar.
Bordir, tenun
Sulaman adalah salah satu jenis seni rupa wanita tertua dan paling populer. Menurut Profesor N. Vorobyov, perkembangan jenis seni ini dikaitkan dengan pengasingan wanita yang jarang keluar rumah dan menggunakan waktu luangnya untuk menjahit. Tidak seperti orang Rusia, Ukraina, Mari, dan orang lain, Tatar tidak menggunakan sulaman dalam pakaian mereka, tetapi menghiasi barang-barang rumah tangga: handuk, serbet, taplak meja, seprei dan tirai jendela, namazlyks (permadani doa). Sebagian besar hal tersebut berkaitan dengan desain interior rumah.
Perabotan dan dekorasi rumah Tatar memiliki sejumlah fitur. Bukan kebiasaan untuk membagi rumah menjadi kamar-kamar, serta memuatnya dengan furnitur tambahan, sehingga gorden dan gorden yang disulam dengan terampil muncul. Karya sulaman yang paling berharga disimpan selama bertahun-tahun di bagian bawah peti, dikeluarkan pada hari raya besar.
Rumah menjadi sangat berwarna selama perayaan pernikahan - semuanya didekorasi dengan produk sulaman dan anyaman dari pengantin. Kebiasaan ini, yang menunjukkan ketekunan dan keterampilan pengantin wanita, masih hidup di beberapa daerah pedesaan.
Tradisi sulaman rakyat juga dilestarikan di desa sehubungan dengan liburan Sabantuy - menantu perempuan memberikan produk mereka kepada pemenang kompetisi olahraga dan permainan.
Sulaman juga memainkan peran penting dalam upacara yang menandai kelahiran anak pertama - seorang ibu muda memberikan handuk kepada kerabat dan tetangganya.
Bordir biasanya dilakukan pada bahan jenuh cerah - hijau, kuning, ungu, merah anggur. Disulam dengan sutra bengkok, tali emas atau perak, manik-manik, mutiara. Sangat penting diberikan pada ornamen, yang terdiri dari motif geometris dan bunga. Bunga poppy merah dan aster bermata kuning, tulip dan pansy dapat dikenali dalam komposisi taman mekar yang dibuat oleh para pengrajin wanita.
Sulaman emas di atas beludru
Handuk Kazan, yang disulam dengan gendang dengan benang perak-emas di atas sutra putih, terkenal karena keindahannya yang istimewa, mereka dikenal jauh melampaui batas wilayah.
Tenun bermotif juga tersebar luas, yang juga dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari dan bersifat kerajinan rumah. Ornamen tersebut mengungkapkan kesamaan dengan produk karpet Asia Tengah dan Azerbaijan, sedangkan struktur warnanya (dominasi warna merah dan berbagai coraknya) tidak memiliki analogi. Sebagian besar wanita Tatar menguasai teknik menenun, tetapi kain dengan pola yang rumit dan beraneka warna biasanya dibuat oleh pengrajin khusus yang tersedia di setiap desa.
Seni kaligrafi, shamail
Tatar adalah satu-satunya orang di wilayah Volga yang memeluk Islam. Agama Muslim, dengan konsep Tuhan yang lebih abstrak, tidak mengembangkan citranya dan dalam hal ini berbeda, misalnya, dari agama Kristen atau Buddha. Menurut larangan Nabi Muhammad, juga tidak mungkin untuk menggambarkan makhluk hidup apa pun - seseorang, burung, binatang. Dalam hal ini, umat Islam mengembangkan ornamen kaligrafi, serta shamail. Pepatah yang diterima di Timur: "Keindahan seseorang terletak pada keindahan tulisannya, dan bahkan lebih baik jika dengan orang bijak" mewakili dasar etis dari fenomena unik seni rupa yang hanya dikenal di kalangan Tatar Kazan.
Shamail - gambar yang menggambarkan tempat-tempat suci Islam, berisi, bersama dengan surah (bab dari Al-Qur'an), ucapan filosofis, kata-kata mutiara, kutipan dari karya puitis Timur, dibuat dalam tulisan Arab yang indah. Shamail dicat dengan cat biru, biru, hijau pada kaca atau kertas dengan sisipan beludru dekoratif atau foil.
Shamail secara bersamaan berfungsi sebagai sumber informasi tentang dasar filosofis Syariah dan aturan hidup universal, mengungkapkan ide-ide rakyat tentang keindahan dan spiritualitas, dan berisi kebijaksanaan rakyat bersama dengan instruksi agama.
Masakan, tradisi etiket meja
Yang menarik dan beragam adalah masakan nasional Tatar, yang berkembang tidak hanya berdasarkan tradisi etnisnya. Itu sangat dipengaruhi oleh masakan orang-orang tetangga. Masakan Tatar yang diwarisi dari katyk Bulgaria, bal-may, kabartma, ditambah dengan Tatar chak-chak, ech-pochmak, masakan Cina memberi pangsit dan teh, Uzbek - pilaf, Tajik - pahleve
Banyak pelancong yang mengunjungi Kazan menyebut masakan nasional lezat dan lezat, sederhana dan halus, mereka terkejut dengan variasi dan kombinasi produk yang langka, serta keramahan, yang diingat untuk waktu yang lama. Menurut kebiasaan Tatar kuno, taplak meja pesta diletakkan untuk menghormati tamu dan suguhan terbaik diletakkan di atas meja - chak-chak manis, shirbet, madu linden, dan, tentu saja, teh harum. Keramahan di Timur selalu sangat dihargai. "Orang yang tidak ramah lebih rendah," - itu diyakini di kalangan Muslim. Sudah menjadi kebiasaan tidak hanya untuk menjamu tamu, tetapi juga memberi hadiah. Seperti biasa, tamu merespons dengan baik. Orang-orang berkata: "Kunak ashy - kara karshi", yang berarti "Saling menjamu tamu".
Keramahan dianggap sebagai salah satu kebajikan utama bahkan di antara orang Bulgaria. Ini sepenuhnya dimanifestasikan selama penerimaan kedutaan khalifah Baghdad, yang tiba atas permintaan raja Bulgaria Almush pada musim panas 922 untuk mempromosikan adopsi Islam di Volga Bulgaria. Bahkan dalam perjalanan, putra dan saudara raja menyambut para tamu dengan roti, daging, dan gandum. Duta Besar Susan sangat terkesan dengan resepsi resmi yang ramah di yurt kerajaan. Setelah meja yang berlimpah, para tamu diundang untuk membawa sisa piring ke rumah mereka.
Pada Mei 1722, keramahan Kazan yang luas dialami oleh Tsar Rusia Peter I, yang sedang melakukan kampanye melawan Prusia. Di rumah pedagang kaya Kazan Ivan Mikhlyaev, Peter merayakan ulang tahunnya yang kelima puluh. Banyak pelayan, dengan membungkuk kepada raja di pinggang, membawa: "hidangan dingin pertama daging dan ikan, lalu panas, lalu panggang, diikuti dengan kue, lalu manisan, pai disajikan di antara hidangan cair:".
Islam memberlakukan norma dan aturan khusus untuk makan. Menurut Syariah, dilarang makan daging babi, serta beberapa burung, misalnya, elang, angsa - yang terakhir dianggap suci.
Pada bulan kesembilan dari kalender lunar Muslim, Ramadhan, ketika Alquran diturunkan ke bumi, semua Muslim di atas 12 tahun diwajibkan untuk menjaga 29-30 hari pasca-uraza - pantang total dari makanan dan minuman selama siang hari. Syariah mendesak untuk mengamati moderasi dalam makanan tidak hanya selama uraza, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari.
Salah satu larangan makanan utama menyangkut anggur dan minuman beralkohol lainnya. Al-Qur'an mencatat bahwa dalam anggur, seperti dalam perjudian, ada kebaikan dan keburukan, tetapi yang pertama lebih banyak. "Anggur adalah akar dan sumber dosa yang jelas, dan siapa pun yang meminumnya kehilangan akal. Dia tidak mengenal Tuhan, tidak menghormati siapa pun ..." - kata nabi Muhammad.
Menurut adab - etika Islam - makan apa pun dimulai dengan mencuci tangan. Sebelum memulai makan, Muslim itu mengucapkan: "Bismillah arra hman arrakhim" ("Dengan menyebut nama Allah, Yang Maha Penyayang dan Penyayang"), makan juga diakhiri dengan doa. Pria dan wanita makan secara terpisah. Pendidik dan ensiklopedis Tatar terkenal Kayum Nasyri, dalam bukunya tentang pendidikan, menjelaskan sejumlah aturan yang wajib selama makan: "Duduklah di meja segera setelah makanan disajikan, jangan biarkan diri Anda menunggu. untuk makanan di hadapan mereka - ini adalah perilaku yang buruk. Makan secukupnya sangat bermanfaat - Anda akan sehat dalam tubuh, jernih dalam pikiran, kuat dalam ingatan. "
Dasar nutrisi adalah daging, susu, dan makanan nabati. Daging domba dianggap sebagai daging favorit Tatar, unggas dihargai. Hidangan daging yang populer adalah pilaf dan pangsit, yang diperlakukan sesuai dengan kebiasaan menantu muda dan teman-temannya.
Susu digunakan terutama dalam bentuk olahan. Setelah mengendap, diperoleh krim, lalu mentega. Minuman Tatar favorit, katyk, dibuat dari susu asam, yang digunakan untuk menyiapkan suzma, keju cottage Tatar. Jenis keju cottage lainnya adalah eremchek, Kort.
Dari berbagai hidangan, yang paling khas adalah: pertama, sup dan kaldu (shulpa, tokmach) daging, susu dan tanpa lemak. Kedua, makanan yang dipanggang dengan tepung adalah umum di antara Tatar - beleshi, peremyachi, bekken, ech-pochmaki, sumsa dan lainnya diisi dengan daging, kentang atau bubur. Ketiga, kehadiran "Meja teh - jiwa keluarga", seperti yang dikatakan Tatar, menekankan pentingnya dalam ritual minum. Teh dengan makanan yang dipanggang terkadang menggantikan sarapan atau makan malam, teh adalah atribut yang sangat diperlukan untuk bertemu tamu. Sejarawan N. Vorobyov menulis: "Minuman paling umum di antara Tatar dari semua kelas adalah teh, yang sering dan banyak mereka minum, jauh lebih banyak daripada orang-orang tetangga." Teh juga dipuji dalam umpan-cerita rakyat Tatar: Di dunia ini, Allah memiliki banyak hal lezat yang berbeda, mereka tidak dapat dibandingkan, namun, dengan teh, obat utama.
Begitu banyak sifat berharga dan penyembuhan yang tidak akan Anda temukan pada orang lain
dia akan mengubah yang lapar menjadi cukup makan, menjadi muda - tua dan sakit.
Teh disajikan dengan adonan manis katlama, kosh-tele, chak-chak - suguhan wajib di pesta pernikahan, yang dibawa oleh pengantin wanita, serta orang tuanya. Dengan teh rela minum madu. Itu digunakan untuk menyiapkan suguhan wajib untuk menghormati kelahiran seorang anak - pure alba, kelezatan pernikahan - bal-may. Shirbet - buah manis dan minuman madu - juga digunakan selama upacara pernikahan, pengantin wanita mengirimkannya kepada para tamu, yang, setelah meminum shirbet, menaruh uang di nampan untuknya sebagai hadiah.
Masakan Kazan, yang telah menyerap tradisi kuliner Bulgaria, Tatar, Rusia, pengaruh Timur dan Eropa, kaya akan berbagai macam hidangan sehari-hari dan pesta. Dan hingga hari ini, tidak hanya resep masakan nasional yang luar biasa yang telah dilestarikan, tetapi juga keramahan orang-orang yang telah ada selama berabad-abad.
Musik dan tarian
Musik orang Tatar, seperti bentuk seni lainnya, telah melalui jalur perkembangan sejarah berabad-abad. Intonasi Lado (pentatonic) dan fitur ritmik memiliki fitur yang sama dengan tradisi musik orang Turki dan Finno-Ugric di wilayah Volga, yang memungkinkan untuk menyarankan hubungan antara melodi Tatar liris dan epik musik historis pagan zaman.
Semua jenis cerita rakyat musik Tatar dapat dibagi menjadi seni lagu dan musik instrumental. Dalam lagu itulah kehidupan emosional orang-orang tercermin dengan jelas - kesedihan dan kegembiraannya, liburan dan kebiasaannya, cara hidup dan perkembangan sejarahnya. Kreativitas lagu Tatar meliputi ritual (kalender, pernikahan), sejarah (umpan) dan lagu liris. Dalam seni musik rakyat, hanya nyanyian tunggal, yang secara tradisional monofonik, dikembangkan.
Dalam lagu-lagu lama dan tarian cerita rakyat gadis-gadis dengan kelenturan dan keanggunan, gerakan malu-malu, tidak ada tanda-tanda ruang lingkup, bentangan, atau pesta pora. Gerakan monoton dengan langkah-langkah kecil hampir di satu tempat dalam tarian rakyat Tatar, serta lagu-lagu sedih yang tersisa, dengan fasih berbicara tentang kehidupan tertutup sederhana dari gadis-gadis Muslim.
Instrumen yang paling umum dari cerita rakyat musik Tatar adalah: akordeon talyanka, kurai (seperti seruling), kubyz (biola), surnay (alat musik oriental).
Musik sakral adalah bagian dari budaya musik. Islam, sebagai agama resmi, tidak hanya mempengaruhi budaya pada umumnya, tetapi juga perkembangan seni musik. Dalam Al-Qur'an itu sendiri, seperti yang Anda tahu, tidak ada larangan langsung musik, itu hadir dalam kultus Muslim, membantu orang percaya untuk memahami isi dari kitab suci umat Islam - Quran, yang dibacakan dengan suara nyanyian. Lagu-lagu tilawah surah (bagian dari Al-Qur'an) diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi di dalam dinding lembaga pendidikan agama.
Pembentukan musik Tatar profesional dan sekolah komposer terjadi pada pertengahan abad kita. Saat itulah nama-nama seperti S. Saidashev, N. Zhiganov, M. Muzafarov, D. Fayzi dan lainnya muncul. Mereka berhasil menciptakan gaya orisinal baru yang secara kreatif menggabungkan tradisi rakyat dengan bentuk dan genre musik profesional Eropa.
Tradisi dan seni nasional orang Tatar
Republik Tatarstan memiliki warisan sejarah dan budaya terkaya. Kombinasi setidaknya empat jenis pengaruh timbal balik budaya (Turki, Finno-Ugric, Bulgaria dan Slavia-Rusia), serta dua agama (Islam dan Kristen), menentukan keunikan tempat-tempat ini, orisinalitas seni, serta sebagai nilai budaya dan sejarah.
dalam seni dan warisan budaya orang, seperti dalam cermin, mencerminkan kehidupan dan cara hidup nenek moyang kita, karakteristik nasional, cita-cita kecantikan dan agama, perubahan kondisi sosial ekonomi dan kontak dengan orang lain.
Berbicara tentang warisan sejarah dan budaya, perlu diingat bahwa bersama dengan tradisi budaya umum, ada berbagai kelompok etnis Tatar dengan karakteristiknya sendiri. Kazan adalah pusat spiritual kelompok etnis utama orang Tatar - Tatar Kazan, yang menjadi dasar pembentukan bangsa Tatar.
Aspek sejarah
Seni dan budaya asli Tatar yang cerah mewarisi tradisi negara bagian Volga Bulgaria, Golden Horde, dan Kazan Khanate. Pengaruh Islam, yang diadopsi pada tahun 922, juga signifikan. Tulisan rahasia yang ada di tengah masyarakat digantikan oleh bahasa Arab, yang memberikan dorongan bagi perkembangan ilmu pengetahuan, filsafat dan sastra. Islam menciptakan dan memperkuat tradisi utama budaya Tatar-Bulgaria. Kekerabatan spiritual Muslim memungkinkan Volga Bulgar untuk mempertahankan hubungan perdagangan dan diplomatik dengan dunia Islam yang luas, membuka jalan ke Timur - ke Mekah Suci, Mesir, Turki, Iran. Gambar-gambar mitologi pagan pra-Islam - gambar burung, binatang dan, kadang-kadang, seseorang, digantikan oleh ornamen bunga, bunga dan geometris, yang menjadi dominan. Sementara di Rusia motif gambar alkitabiah-Kristen sedang dibangun dalam seni, di seni dekoratif Bulgaria, seperti di negara-negara Timur, ornamen dan dekorasi menjadi prinsip estetika dan artistik. Karya-karya luar biasa dari para empu Bulgar telah bertahan hingga zaman kita - sampel perhiasan, pengerjaan perunggu, perak, dan emas.
Tahap baru dalam pengembangan budaya dan seni dikaitkan dengan masuknya Bulgaria ke dalam Gerombolan Emas pada tahun 1236, yang budaya kekaisarannya merupakan simbiosis tradisi budaya Turki, Mongolia, dan Asia Tengah dengan kemegahan khas ornamen dan kekayaan dekorasinya, menggunakan berbagai logam mulia, batu dan permata. Yang paling penting adalah penciptaan barang-barang yang berkaitan dengan dekorasi kuda dan peralatan seorang pejuang, produksi senjata dan produk artistik lainnya yang melekat di lingkungan nomaden Turki.
Tradisi perencanaan kota di Volga Bulgaria terus berkembang. Pelancong dan pedagang kaya, diplomat dan politisi dikejutkan oleh keindahan istana khan yang megah, masjid katedral dengan menara tinggi, makam, dihiasi dengan ubin putih dan biru, ditutupi dengan glasir kaca dan daun emas. Kota Bulgar pada abad ke-13-14 mewakili kompleks perencanaan kota yang besar untuk waktu itu, dari mana bahkan pada tahun 1722 - saat Peter Agung mengunjunginya - sekitar 70 bangunan batu putih dilestarikan. Kemudian raja memerintahkan dengan dekritnya untuk melindungi mereka sebagai monumen sejarah dan arsitektur. Luas kota terbesar kedua di Bulgaria, Bilyar, mencapai 530 hektar. (Kyiv pada waktu itu menduduki 150, Paris - 439.)
Dengan runtuhnya Golden Horde, sejumlah negara Tatar independen muncul: Astrakhan, Kazan, Siberia, dan Kasimov khanat. Kazan Khanate, dengan ibukotanya di kota Kazan, memainkan peran khusus dalam nasib suku Tatar, karena Tatar Kazan-lah yang menjadi inti konsolidasi dalam proses pembentukan bangsa Tatar. Ibukota negara terus berkembang tradisi terbaik arsitektur dan arsitektur. Banyak struktur batu putih dan bata sedang dibangun di wilayah Kremlin Kazan. Pangeran Andrei Kurbsky, salah satu penakluk Kazan, menulis: "Di gunung itu ada sebuah benteng, istana kerajaan, dan masjid-masjid batu yang tinggi, tempat raja-raja mereka yang telah meninggal dibaringkan." Ivan the Terrible juga terkejut kecantikan yang luar biasa benteng benteng..” Karakteristik untuk waktu itu adalah penampilan batu nisan batu dengan ornamen ukiran yang kaya, produk logam dan perhiasan, di mana ada fitur barok "timur" - gaya yang umum dalam seni Azerbaijan dan Asia.
Pada paruh kedua abad ke-16, Kazan Khanate bergabung dengan negara Rusia. Para pemukim yang datang ke Kazan dari Moskow, Novgorod, Pskov, dan kota-kota Rusia lainnya membawa beberapa elemen budaya Rusia, yang, pada gilirannya, tidak lepas dari pengaruh budaya Timur. Ini dimanifestasikan dalam arsitektur gereja yang agak berubah (teknik dekoratif, detail ornamen oriental), penampilan pola oriental yang subur, polikrom, bukan karakteristik seni Rusia, tetapi berakar di dalamnya sebagai hasil dari peminjaman sampel artistik budaya Tatar. Dengan demikian, masjid katedral delapan menara Kul-Sharif, yang dihancurkan di wilayah Kremlin Kazan pada tahun 1552, menurut asumsi sejarawan M. Khudyakov, berfungsi sebagai prototipe Katedral St. Basil Moskow di Lapangan Merah. Kubah pusat kesembilan candi ini, menjulang di atas delapan lainnya, melambangkan kemenangan salib atas bulan sabit. Arsitektur candi tidak memiliki analog dengan arsitektur Rusia pada waktu itu, tetapi memiliki banyak kesamaan dengan arsitektur Timur.
Dalam arsitektur salah satu Gereja Ortodoks Kazan - Katedral Peter dan Paul - ada juga tidak hanya Rusia dan Eropa, tetapi juga banyak elemen oriental. Ilmuwan N. Khalitov menulis tentang ini: "Kami belum pernah melihat kombinasi warna seperti itu dalam arsitektur gereja di wilayah lain Rusia, sedangkan dalam pewarnaan masjid Tatar ... warna-warna ini berlaku: latar belakang kuning oker dan detail biru, hijau, putih, merah. Akademisi arsitektur S. Aidarov percaya bahwa katedral adalah monumen Baroque Stroganov, dibangun menggunakan sebagian besar fitur karakteristik Arsitektur Bulgaro-Tatar dengan komponen Timur dan Eurasia yang melekat.
Contoh nyata dari interaksi sejarah dan budaya antara Rusia dan Kazan Khanate adalah "topi Kazan" dan "topi Monomakh" yang terkenal - dua mahkota tsar Rusia yang diawetkan. Keduanya datang ke tsar Rusia dari khan Tatar dan merupakan contoh klasik seni dan kerajinan Tatar, mereka kaya hias batu mulia dan permata, dihiasi dengan pola bunga rumit yang melekat pada ornamen rakyat Tatar. "Topi Kazan" serta takhta Khan, yang dibawa dari Kazan oleh Ivan the Terrible dan disebut takhta Boris Godunov, saat ini disimpan dalam dana Kamar Gudang Senjata Kremlin Moskow.
Pengaruh Tatar tidak kurang terlihat dalam budaya sehari-hari. Ini mengacu pada nama-nama Turki dari item pakaian Rusia. Misalnya, sepatu Rusia kuno - chobot, sepatu dipinjam dari Tatar, serta kaftan, kazakin, selempang, mantel kulit domba. Banyak kata yang berhubungan dengan perdagangan dan penggunaan rumah tangga juga telah berlalu: altyn, gudang, arshin, bazaar, bahan makanan, lelucon, keuntungan, uang, karavan dan lain-lain. Banyak nama terkenal di Rusia berasal dari keluarga Tatar: Aksakov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev.
Rusia juga berkenalan dengan beberapa fondasi budaya negara melalui Tatar. Seluruh populasi diperhitungkan melalui sensus. Sistem pajak, bea, dan pajak yang harmonis diperkenalkan.
Semua hal di atas berbicara tentang jalinan erat budaya negara-negara Moskow, Bulgar dan Golden Horde, dan kemudian Kazan Khanate, yang berdagang dan berperang, dan juga bertukar pengrajin, arsitek, pengrajin yang terampil.
Pada abad ke-19, dengan munculnya produksi pabrik, seni dekoratif berkembang pesat. Saat itulah sampel klasik sulaman emas dan sulaman gendang dengan ornamen kaya, perhiasan dengan kerawang elegan, hiasan kepala wanita berwarna-warni - kalfaks, handuk dekoratif dengan pola terbaik dibuat. Selama periode ini, kostum Tatar klasik terbentuk, satu gaya nasional dalam eksterior dan interior hunian, dalam ritual dan produk rumah tangga.
Saat ini, tradisi asli seni rakyat Tatar memperoleh makna artistik khusus. Pekerjaan penelitian sedang dilakukan dengan organisasi ekspedisi, berkat museum Kazan dan kota-kota lain di republik ini yang diisi ulang dengan produk dan pameran nilai budaya dan sejarah. Dalam bentuk kerajinan seni rakyat, ada produksi sepatu mosaik bermotif (asosiasi Arsk) dan tenun artistik (pabrik Alekseevskaya). Seniman profesional membuat sampel unik yang diakui di tingkat dunia (pada tahun 1994, di sebuah pameran di Pakistan, seniman Tatar I. Fazulzyanov menerima hadiah pertama untuk sepotong perhiasan - hasite). Mempelajari produk-produk seni rakyat, seniman modern membuat perhiasan dengan teknik kerawang kental, taplak meja dan handuk yang disulam dengan gendang, sepatu bertatahkan kulit, suvenir nasional, dan hadiah yang tak terlupakan.
Liburan
Ekspresi kehidupan emosional dan estetika masyarakat adalah ritual dan hari libur. Secara tradisional, budaya perayaan Tatar mencakup hari raya keagamaan (Idul Adha, Idul Adha, Ramadhan) dan hari raya sekuler yang dirayakan di Waktu tertentu di tahun ini.
Siklus kalender hari libur nasional dan ritual orang Tatar dimulai dengan Nauruz, yang dirayakan pada hari vernal equinox (21 Maret) menurut kalender matahari. Shakird (siswa madrasah) berkeliling rumah dengan lagu-lagu harapan kesejahteraan dan kesehatan dan sebagai imbalannya menerima suguhan dari pemiliknya.
Segera setelah Nauruz, tiba waktunya untuk menabur musim semi - waktu yang paling indah tahun ini - Sabantuy dirayakan. Sejarah Sabantuy sama kunonya dengan bangsa kita sendiri. Sudah pada tahun 921, duta besar yang tiba di Bulgaria dari Baghdad, peneliti terkenal Ibn Fadlan, menggambarkan liburan Bulgaria ini dalam karya-karyanya. Sudah dua minggu sebelum liburan, pengumpulan hadiah untuk para pemenang dimulai, persiapan untuk liburan. “Kuda itu merasakan pendekatan Sabantuy terlebih dahulu,” kata Pepatah Tatar. Puncak liburan adalah Maidan - kompetisi lari, lompat, gulat nasional - keresh, dan, tentu saja, pacuan kuda, dinyanyikan dalam puisi dan lagu, yang menyebabkan kekaguman dan kegembiraan - dekorasi liburan Tatar.
Di awal musim panas, tiba saatnya liburan khusus untuk bertemu kerabat - jiens, yang datang sehari sebelumnya dan tinggal selama 3-4 hari. Di malam hari, perayaan pemuda diadakan dengan lagu dan tarian, tarian bundar dan permainan menyenangkan, kenalan anak laki-laki dan perempuan dibuat, pasangan pernikahan masa depan direncanakan.
Liburan Muslim dianggap sangat dihormati. Yang paling signifikan adalah Idul Adha. Ini adalah hari raya kurban untuk mengenang kesiapan Nabi Ibrahim untuk mengorbankan putranya kepada Allah. Beberapa minggu sebelum hari raya, mereka mulai menggemukkan hewan kurban, dianggap wajib memasak makanan dari daging.
Uraza Bairam dirayakan pada akhir puasa tiga puluh hari di bulan Ramadhan. Di pagi hari, setelah mencicipi manisan, umat Islam pergi ke masjid, dan di malam hari pesta keluarga yang meriah diatur.
Tema hari libur nasional banyak tercakup dalam cerita rakyat, legenda dan umpan, dalam karya-karya penulis, komposer, dan seniman Tatar.
Sejak tahun 1992, dua hari raya keagamaan Idul Adha (Muslim) dan Natal (Kristen) telah dimasukkan dalam kalender hari libur resmi Republik Tatarstan. Sampai hari ini, tradisi merayakan Sabantuy masih hidup. Liburan rakyat tradisional diperkaya dengan yang baru, yang mencerminkan perubahan sosial dan politik dalam masyarakat. Yang utama adalah Hari Republik, 30 Agustus. Pada hari ini di tahun 1990 Tatarstan mengadopsi Deklarasi Kedaulatan Negara. Hari Republik mencerminkan tradisi kuno dan modernitas. Ini adalah memori masa lalu dan aspirasi untuk masa depan. Pada hari ini, kota-kota dan desa-desa di republik berkembang, seluruh orang multinasional Tatarstan berkumpul untuk melihat pertunjukan teater yang meriah di bawah langit terbuka dengan adat dan tradisi sejarah, pacuan kuda, gulat nasional, pertunjukan ansambel instrumen kuno dan kelompok cerita rakyat.
Perkembangan menulis, sastra
Tulisan Turki memiliki tradisi kuno. Sudah pada abad ke-5-6, grafik rahasia Turki yang umum digunakan secara luas. Contoh tulisan Turki kuno terpelihara dengan baik di prasasti batu pada waktu itu.
Pada abad kesepuluh, bersama dengan Islam, tulisan Arab merambah Volga Bulgaria. Literasi diajarkan di mekteb (sekolah dasar) dan madrasah ( sekolah Menengah). Adopsi aksara Arab berkontribusi pada pembentukan ikatan budaya yang erat dengan Timur, pengembangan sastra dan pendidikan. Sebagai ilmuwan G. Davletshin mencatat: "Islam, tidak seperti paganisme, adalah agama dengan budaya tertulis yang berkembang. Sastra, khususnya puisi, menjadi sarana untuk menyebarkan ide-ide ilmiah dan teologis. Seringkali risalah ilmiah dan teologis ditulis dalam syair." "Puisi tentang Yusuf" yang terkenal oleh penyair besar Bulgaria Kul Gali abad ke-13 juga merupakan contoh karya yang menggunakan bahan yang diambil dari Al-Qur'an. Baru-baru ini puisi ini telah diterbitkan di Kazan sekitar 80 kali. Pada tahun 1983, dengan keputusan UNESCO, peringatan 800 tahun perwakilan utama puisi oriental ini diadakan.
Perkembangan sastra selama berabad-abad berikutnya memberikan sejumlah nama dan karya yang luar biasa, seperti "Gulis-tan Bitturks" oleh Saif Sarai, "Tukhva-i Mardan" dan "Nury Sodur" oleh Mukhamedyar dan banyak lainnya. Semua karya ini membuktikan tingkat tinggi perkembangan sastra tertulis dan kehidupan spiritual secara umum, menjadi monumen paling berharga dari puisi dan filsafat oriental abad pertengahan.
Jika dalam tujuh abad pertama keberadaannya, sastra Tatar hanya mengenal genre puitis, maka sejak abad ke-18, prosa juga mengalami perkembangan besar. Abad ke-19 dan awal abad ke-20 ditandai dengan munculnya seluruh galaksi penulis-penulis terkemuka, seperti G.Tukay, K.Nasyri, G.Kamal, M.Gafuri, G.Iskhaki, F.Amirkhan, G .Ibragimov dan lainnya.
Buku pertama dalam bahasa Tatar diterbitkan di Leipzig (Jerman) pada 1612, dan di Rusia edisi buku Tatar pertama muncul pada 1722.
Sampai tahun 1928, Tatar menggunakan tulisan Arab. Pada 1928-1938, tulisan diperkenalkan berdasarkan alfabet Latin, dan sejak 1938 - berdasarkan alfabet Rusia (Sirilik). Grafik Rusia tidak mencerminkan keragaman penuh fonetik bahasa Tatar, jadi saat ini ada pertanyaan untuk kembali ke aksara Latin.
Dongeng, legenda, umpan (karya yang bersifat epik), lagu, teka-teki, peribahasa, dan ucapan disajikan dalam seni rakyat lisan Tatar. Epik tentang Idegei, yang tersedia bagi banyak orang Turki, telah dilestarikan. Baru-baru ini diterbitkan ulang setelah dilarang pada tahun 1944.
Tradisi keluarga
Hubungan keluarga dan kekerabatan Tatar telah berlalu cara yang sulit perkembangan. Pada abad ke-18, keluarga besar mulai menghilang, dan ada kecenderungan pembentukan keluarga kecil. Akan tetapi, gotong royong yang ekstensif terus dilakukan antara kerabat dalam urusan rumah tangga, selama pernikahan, dan pada hari libur pada saat kelahiran anak-anak. Secara tradisional, keluarga berdasarkan prinsip patriarki mendominasi, dengan beberapa elemen pengasingan perempuan.
Acara keluarga paling penting di antara Tatar, serta di antara orang-orang lain, adalah pernikahan dan kelahiran seorang anak.
Ada tiga jenis pernikahan: melalui perjodohan, meninggalkan seorang gadis untuk kekasihnya tanpa izin orang tuanya, dan menculik seorang gadis tanpa keinginannya. Yang paling umum adalah pernikahan dengan perjodohan.
Orang tua pengantin pria terlibat dalam pemilihan pengantin wanita, kemudian mak comblang dikirim. Setelah kesepakatan, kerabat pengantin wanita mulai mempersiapkan pernikahan. Sehari sebelum pernikahan, orang tua mempelai pria mengirimkan uang tebusan dan hadiah kepada mempelai wanita. Selama pernikahan dan pada jamuan pernikahan, kedua mempelai tidak hadir, mereka diwakili oleh ayah mereka. Pernikahan diakhiri dengan penyerahan syal kepada kerabat mempelai pria, yang berfungsi sebagai tanda pengumpulan uang untuk mempelai wanita.
Kelahiran seorang anak merupakan peristiwa yang membahagiakan bagi keluarga. Pada pesta pada kesempatan kelahiran bayi, pria dan wanita diundang secara terpisah. Pendidik dan sejarawan Tatar Kayum Nasyri menggambarkan upacara ini sebagai berikut: "Ketika semua undangan berkumpul, anak itu dibawa ke mullah di atas bantal. Dia bertanya kepada orang tua apa nama anak itu. Mullah meletakkan anak itu dengan kakinya. menuju Ka'bah dan membaca doa, lalu ... tiga orang sekali berkata: "Biarkan namamu yang berharga menjadi ini dan itu." Masing-masing tamu dibawakan madu dan mentega. semampunya."
Sampai hari ini, upacara pernikahan tetap cerah dan menarik di beberapa keluarga - menerima tebusan untuk pengantin wanita (kalym), mahar pengantin wanita sendiri (birne), upacara keagamaan pernikahan (nikah) dan upacara lainnya.
Budaya adalah bentuk aktivitas manusia, kemampuan untuk mempengaruhi dunia di sekitar kita, seperangkat aturan yang stabil yang menentukan karakteristik perilaku, persepsi realitas pada titik waktu tertentu. Budaya spiritual selalu menjadi yang utama, konsekuensi dan refleksi sekundernya adalah budaya material. Paling sering, seseorang menilai pencapaian budaya dengan refleksi material, karena hanya yang kuat dalam roh yang mampu mengubah dan mengubah materi yang diciptakan oleh alam itu sendiri.
Dalam artikel singkat ini, saya ingin memperkenalkan pembaca pada dasar-dasarnya budaya Tatar, dengan potongan dan kepribadian terbaik yang mewakili wajahnya.
Setiap suku bangsa di muka bumi ini merupakan pengemban kebudayaan, dan setiap kebudayaan saling bergantung pada kebudayaan yang melingkupinya. Orang yang sensitif dapat melihat dan merasakan bahkan budaya yang paling tidak penting, orang yang kasar hanya melihat raksasa. bukan raksasa di dunia ini, tetapi ia memiliki fitur uniknya sendiri, individualitasnya sendiri, dan oleh karena itu kontribusinya terhadap budaya dunia tidak dapat dihindari dan signifikan.
Sejarah budaya Tatar
Mari kita mulai dari waktu keberadaan budaya Tatar, dari sejarahnya, yang merupakan salah satu komponen utama dari konsep dan memiliki monumen materialnya sendiri. Tatar memiliki sejarah lebih dari seribu tahun, dan asal usulnya dikaitkan dengan kerajaan kuno Bulgar Volga-Kama. Pada waktu yang jauh itulah fondasi budaya Tatar diletakkan, yang menjadi dasar seluruh fondasi keberadaan bangsa di dunia modern. Kemudian, pada 922, Islam diadopsi, yang menentukan wajah spiritual orang-orang, pada saat itu batas-batas pengaruh dan pemukiman Tatar ditentukan, atas dasar bahasa itu, bahasa Tatar sastra modern sebagian besar terbentuk. Periode Volga-Kama Bulgaria meletakkan dasar untuk arsitektur Tatar, ornamen Tatar, musik Tatar, kostum nasional, masakan rakyat, hari libur nasional dan bahkan kebijakan nasional. Pada saat itu, Menara Kecil dan Besar di Bulgar Besar, Kamar Hitam dan Merah, reruntuhan pemandian batu, Istana Khan, Pemukiman Setan di Yelabuga dibangun, pada saat itu puisi terkenal Kul Gali ditulis. Penggalian kota-kota kuno Volga-Kama Bulgaria hingga hari ini mengungkapkan semakin banyak aspek baru dari budaya Tatar pada periode pembentukan.
Akhir sejarah Volga-Kama Bulgaria dikaitkan dengan invasi Mongol dan masuknya wilayah ke dalam negara bagian baru Golden Horde. Tatar menjadi etno tituler dari pembentukan negara baru, dan budaya Volga Bulgar berkembang menjadi budaya Tatar negara yang lebih kuat dan besar. Budaya Tatar menyerap mesin perang Mongol, tidak menjadi anak sungai seperti budaya tetangga, itu menjadi dasar negara baru. Periode Gerombolan Emas memperkuat posisi Islam di seluruh wilayah, kota-kota baru dibangun, fondasi seni militer Tatar diletakkan, ikatan dengan budaya Timur diperkuat, dan batas-batas pengaruh meluas. Budaya perdagangan Tatar mencapai fajarnya. Great Silk Road 2/3 melewati tanah Tatar, yang meninggalkan jejak kuat dan kecintaan Tatar pada perdagangan. Doktrin militer yang diperkenalkan ke dalam budaya Tatar oleh bangsa Mongol tidak berakar pada mentalitas Tatar, dan Gerombolan Emas, setelah menjadi kaya, pecah menjadi beberapa negara bagian Tatar dengan pergeseran di tengah kehidupan budaya kembali ke wilayah Tatarstan modern.
Mulai saat ini tahap formasi Kazan dimulai budaya Tatar. Puisi Mukhamedyar, mosaik kulit Tatar yang terkenal di dunia, fajar seni perhiasan Tatar - semua ini adalah keunggulan zaman Kazan Khanate. Tempat khusus ditempati oleh seni shamail Tatar, yang telah tersebar luas di antara Tatar Kazan. Seni perang, yang diwarisi oleh Tatar dari bangsa Mongol, diteruskan seperti tongkat ke pangeran Rusia, yang mentalnya ternyata lebih cocok untuk keputusan militer. Kazan Khanate hanya bertahan selama seratus tahun, dan dihancurkan oleh tetangga yang agresif dari utara.
Hingga abad ke-20, budaya Tatar memperjuangkan keberadaannya secara eksklusif dengan cara damai, yang memunculkan toleransi terkenal yang melekat pada Tatar modern. Pemaksaan paksa budaya Rusia (pembaptisan Tatar, penghancuran Monumen bersejarah, penganiayaan terhadap tokoh budaya, penindasan brutal terhadap identitas nasional) tidak membuat orang sakit hati, sebaliknya, Tatar mengembangkan kekebalan terhadap kejahatan dan menyerap semua yang terbaik dari budaya Rusia dan melalui budaya Rusia. Pada saat ini, teater Tatar, sekolah seni Tatar, sekolah sejarah Tatar, filsafat Tatar lahir, Islam diliberalisasi, Tatar berkenalan dengan seni Eropa. Kayum Nasyri, Gabdulla Tukay, Shigabutdin Marjani, Ismail Bekmukhamedov, Gabdennasyr Kursavi jauh dari daftar lengkap tokoh terkemuka dari budaya Tatar periode ini.
Tempat khusus dalam budaya Tatar ditempati oleh periode Soviet, yang menjadi era kebangkitan orang Tatar. Fondasi kenegaraan Tatar sedang diletakkan kembali, kaum intelektual Tatar, elit politik sedang dibentuk, puisi sedang berkembang, seni, teater, sastra, kerajinan nasional. Balet Tatar, opera Tatar, olahraga Tatar, sekolah ilmiah Tatar muncul. Nama-nama selebritas Tatar pada periode Soviet dapat dibedakan menjadi seluruh ensiklopedia - Musa Jalil (penyair), Salih Saidashev (komposer), Safargaliev Magomed (sejarawan), Tinchurin Karim (penulis drama), Akhmedzyanov Yunus (spesialis kuliner), Akhatov Gabdulkhay (ahli bahasa), Bulatova Munira (opera), Gabdulla Kariev (teater), Tufan Minnullin (penulis), Urmanche Baki (artis), Rudolf Nureyev (balet).
hidup dan berkembang. sejarah baru-baru ini berasal dari tahun 90-an abad ke-20. Melemahnya kebijakan kekerasan Rusia menghasilkan ledakan identitas nasional Tatar. Hari ini, budaya Tatar terasa seperti bagian dari peradaban dunia, dalam dua dekade seluruh dunia telah belajar tentang Tatar lagi, institusi negara Tatar telah diperkuat, Tatarstan telah dengan percaya diri memasuki panggung dunia dan memiliki sesuatu untuk ditunjukkan dan sesuatu untuk dilihat. bangga akan. Tren baru lahir budaya Tatar Kata kunci: Internet, bioskop, animasi, budaya hubungan internasional. Arsitektur Tatar sedang dihidupkan kembali, masjid-masjid yang dihancurkan sedang dipulihkan, kota-kota kuno sedang dibangun kembali, pariwisata dan cinta untuk bahasa Tatar mendapatkan momentum.
