2. Bikbulatov N.V. Bashkir. Buku referensi sejarah dan etnografi singkat. Ufa, 1995.
3. Vainshtein S.I. Tuvans-Todzhans: esai sejarah dan etnografi. M., 1961.
4. Vainshtein S.I. Etnografi sejarah orang Tuvan. Masalah ekonomi nomaden. M., 1972.
5. Levshin. SAYA. Dari sejarah gerombolan dan stepa Kirghiz-Kaisak. Alma-Ata, 1997.
6. Kovalevsky A.N. Buku Ahmed ibn Fadlan tentang perjalanannya ke Volga. Kharkov, 1956.
Awalnya atau sebelum upacara pagan nenek dan nenek perdukunan, api hanya digunakan dalam upacara titik balik matahari musim dingin karena sifat musim dingin dan neraka tapi aspek mati saya harus memurnikan dalam tindakan. Slavia dan Balkan yang sangat jarang menggunakan api dengan cara ini, dan mereka hanya dapat dilakukan dalam lingkaran kecil, bukan acara pesta besar atau festival pertemuan. Api fisik termasuk dalam ritus titik balik matahari musim dingin, tetapi juga aspek non-fisik api, yang disebut semangat hubungan kita, tetapi hubungannya dengan misteri alam.
Kebanyakan hari libur Slavia dan bahkan Polandia, seperti Kupala atau Marzanna, tidak memiliki jenis ritus penyembuhan ini dan bersifat "sosial" atau lebih "perayaan kolektif". Ritual ritual roh adalah aspek unsur dari koneksi jiwa mistik dan koneksi mimpi halus ke memori, ingatan dan kenangan yang mengelilingi kita. Ritus penyembuhan, ketika gerakan atau tindakan energi roh angin dibuat di lingkaran suci, yang dimulai selama ritual, akan berlangsung selama tiga siklus bulan setelah upacara seperti Kupala.
7. Mukanov M.S. Yurt Kazakh. Alma-Ata, 1981.
8. Popov A.A. Dwelling // Kamus sejarah dan etnografi Siberia. M.-L., 1961.
9. Rona Tash A. Mengikuti jejak para perantau. M, 1964.
10. Rudenko S.I. Bashkir. Esai sejarah dan etnografi. M.-L., 1955.
11. Sevortyan E.V. Kamus etimologi bahasa Turki. M., 1974.
12. Shitova S.N. Permukiman tradisional dan tempat tinggal Bashkirs. M, 1984.
Selama siklus ini, kekuatan hidup api kita akan muncul dalam beberapa cara kecil, tetapi obatnya harus diperhatikan dengan sangat hati-hati. 
Kami menetapkan niat, kami mengambil tanggung jawab pribadi untuk kesehatan kami, dan kami mempraktikkan kemurnian, dan jika ketiganya hadir bersama dalam upacara, keajaiban nyata dan penyembuhan terjadi. Magic Fern yang legendaris adalah legenda pagan tentang Polandia, tentang warna keabadian, tetapi tentang aspek lama dari ritus magis ini, yang disebut Vesta, yang merupakan proses inisiasi dukun kuno atau saat ini bangsa Slavia.
R. M. Yusupov
Di masa lalu, yurt (tirmә) dibuat oleh pengrajin khusus (tirmәse, oҫta), yang orang terkenal di wilayah Bashkiria. Menurut S.N. Shitova dan penulis lainnya, ada spesialisasi yang jelas di antara para pembuat yurt. Beberapa pengrajin hanya membuat bingkai kisi yurt (desa Abdulnasyrovo, distrik Khaibullinsky), yang lain - tiang kubah (уҡ) (desa Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, distrik Baymak). Pelek kayu untuk pengaturan lubang asap ringan di bagian atas kubah dibuat oleh pengrajin khusus di desa Ishberdy, distrik Baimaksky, dan desa Rafikovo, distrik Khaibullinsky, karena ada banyak hutan birch di dekatnya. Tikar kain untuk menutupi bingkai kisi yurt, bagian kubahnya, dan bukaan kubah terpisah hanya dibuat oleh wanita di desa-desa di wilayah tenggara dan trans-Ural Bashkiria. Di antara koshmodelshchitsy ada juga yang secara khusus diakui, berkat keterampilan mereka, pengrajin wanita. Keahlian dan keterampilan praktis para empu biasanya diturunkan dari generasi ke generasi, yaitu, dalam banyak kasus itu adalah urusan keluarga yang memastikan kesejahteraan keluarga.
Ini adalah pencarian dan inisiasi, tetapi tidak dapat ditemukan dalam arti sebenarnya sebagai bunga sampai Anda menembus selubung ke dalam kesadaran yang diperluas untuk mengaksesnya. Perjalanan ditakdirkan dan menemukannya datang dengan cobaan besar bagi wanita, perjuangan besar dan rasa sakit.
Semua penyembuhan datang dengan keseimbangan pembersihan dan menyakitkan untuk mencoba menaklukkan rasa sakit itu, rasa sakit emosional, sakit mental atau rasa sakit hubungan, hanya memperpanjang krisis. Jadi upacara bahasa kecil dibuat sebelum nenek pagan untuk mengerjakannya sedikit demi sedikit, jadi tidak ada krisis yang berakhir dengan keputusasaan, kehilangan besar, dan hal-hal lain yang harus dialami orang di zaman kita.
Bahan untuk membuat yurt
Persyaratan utama bahan kayu dalam pembuatan dasar kisi-kisi dinding vertikal yurt (kirgә), yang terdiri dari kisi-kisi individu (ҡanat), serta tiang berkubah panjang (уҡ), adalah, pertama-tama, ringan dan sekaligus kekuatan. Kualitas ini dimiliki dalam banyak kasus oleh willow biasa, willow. Merekalah, dengan pembuatan yang terampil, yang memberikan yurt ringan dan elegan. Pelek kayu, yang membentuk kubah yurt di atas bagian kubahnya (sygaraq, tagaraq), harus berat dan kuat, karena pelek, berdasarkan beratnya, menahan dan memberi kekuatan pada bagian kubah, dan seluruh struktur yurt. yurt. Oleh karena itu, bingkai kayu untuk kubah yurt dibuat dari batang melengkung birch (ҡayyn), willow hitam (ҡara tal). Kazakh, Turkmenistan, dan master lainnya Asia Tengah mereka mengosongkan tepi yurt dari pohon elm (ҡara aғas), yang dibedakan dari berat dan kekuatannya. Itu digunakan dalam pemasangan yurt besar, tetapi sangat mahal. Kepadatan dan kekuatan kayu birch dan elm memastikan keandalan dan daya tahan pelek yang terbuat dari bahan-bahan ini, karena, antara lain, tahan terhadap curah hujan meteorologis. Dalam hal ini, pelek kayu yang terbuat dari willow hitam kurang kuat dan tahan lama.
Tujuannya adalah untuk fokus pada penyembuhan dan konservasi air dalam tradisi musim panas dan tradisi musim dingin untuk menjaga api tetap hidup untuk menjaga kesehatan intuitif, impian vitalitas dan kemampuan visioner dalam skala yang jauh lebih besar. level tinggi bersama dengan alam.
Api mengering di musim panas dan menyalip bumi dan air di upacara musim dingin membeku dan tidak bisa diterapkan. Ketika kita setuju dengan oposisi elemen dan menambahkan upacara suci kemurnian, kepenuhan upacara dapat berkembang, meriah dengan ritual penyembuhan dalam pekerjaan emosional - ini musim panas, untuk semua wanita, gadis dan beberapa pria penuh perasaan, bukan hanya gadis. Kupala adalah komunitas yang menyenangkan dan meriah dan sangat menyenangkan untuk bersenang-senang dan terhubung dengan apa yang tersisa dari obat-obatan asli.
Pengadaan bahan baku
Bahan baku untuk pembuatan bagian struktural yurt disiapkan sebelum atau sesudah aliran getah di batang pohon. Master biasanya memanen batang pohon birch, willow di awal musim semi, pada akhir Februari - pertengahan Maret, atau pada akhir musim gugur, pada akhir Oktober, di bulan November. Potongan kosong sepanjang 200-250 cm untuk kisi-kisi dan tiang kubah dikeringkan di tempat teduh, di ruang kering, diletakkan di permukaan yang rata, dibersihkan dari kulit kayu, direncanakan dengan alat pertukangan khusus - tarty dua tangan, dan juga penyimpangan yang diperbaiki dengan planer kecil (yyshky).
Untuk berada di email Lunar sebulan sekali, kirimkan email kepada kami. 
Ilustrasi: Pakis oleh Elsa Mora; gambar Brandi! Dari semua legenda Eropa abad pertengahan, mitos, fiksi, dan dugaan tentang Raja Arthur dan para ksatria di meja bundar adalah yang paling khas. Apakah Arthur orang yang nyata atau dia hanya isapan jempol dari imajinasi pembuat mitos? Tentang dia masih sangat tidak jelas dalam bukti semi-historis ini. Segala sesuatu yang lain adalah fiksi, legenda atau fantasi. Siapa pun yang belum menulis tentang pria misterius ini Spencer, Milton, Wordsworth, Coleridge, Tennyson, Swinburne, Blake, Twain, Ariosto, Petrarch, Dante, Brant, Cervantes, Goethe, Schiller, terlalu banyak untuk disebutkan.
Membuat tiang kubah
Untuk memberikan lekukan yang diinginkan di bagian bawah tiang kubah, bagian bawah yang lebih tebal dipahat di bagian 70-80 cm, memberikan bentuk pipih hingga lebar 4-5 cm. direndam dalam air atau dikukus untuk melunakkan sebelum prosedur pembengkokan bagian bawah tiang kubah, yang memberikan bentuk bulat bagian kubah yurt. Setelah prosedur perendaman, bagian bawah tiang kubah ditekuk pada mesin khusus, menempatkan 6-8 buah di atas satu sama lain. Bentuk tikungan diperiksa dengan pola khusus. Pengrajin desa di wilayah Bashkiria membungkuk dengan cara tradisional yang lebih sederhana. Mereka menancapkan tiga patok setinggi 0,5 m ke tanah atau memasukkannya ke dalam lubang khusus di lantai atau dinding bengkel. Jarak antara tiang pertama dan kedua mencapai 1,5 m atau lebih sedikit, tiang ketiga didorong ke tanah atau lantai pada jarak 40-50 cm dari tiang kedua, tetapi tidak pada garis yang sama, tetapi 30 -40 cm di bawah. Tiang yang direndam sepanjang 200-250 cm (rata-rata 220 cm) ditekuk di bagian yang menebal dan dimasukkan di antara pasak dan dikeringkan selama 10 hari atau lebih. Setelah kering, tiang kubah mengambil bentuk tikungan yang diinginkan, yang memberikan kubah volume yurt dan kebulatan. Ketebalan tiang kubah di bagian bawah, yang diikat ke kisi, adalah, seperti yang telah disebutkan, 4-5 cm, di tengah - 3-4 cm, ujung atas tiang, yang dimasukkan ke dalam pelek kayu dari lemari besi, dibuat tetrahedral untuk kekuatan sambungan.
Sastra dan seni modern, pertama-tama, adalah genre fantasi: baik teks, singkatnya, fiksi maupun fantasi. Tugas kita tentang topik ini dan tujuan dari esai ini bukan untuk membuat fiksi lain, tetapi untuk mendalilkan hipotesis yang muncul dari legenda dan cerita untuk menempatkan orang terkenal dalam konteksnya. sejarah eropa mata, pemikiran dan konsep seorang orientalis.
Segera setelah Raja Tertinggi Inggris Raya, Uther Pendragon, tersulut oleh hasrat untuk istrinya Igraine of Cornwall, Duke of Gorlois dengan licik menyelinap ke kamar tidurnya di Kastil Tintagel. Druid yang bijaksana meramalkan masa depan yang hebat bagi Arthur, untuk pendidikan ia beralih ke ksatria Ector yang mulia. Hector membesarkan dan mengajari Arthur seperti anaknya sendiri bernama Kai. Raja tidak memiliki anak lain. Dari pernikahan dengan almarhum Gorlois, Igraine memiliki tiga anak perempuan, yang bungsu, setelah menguasai seni sihir, memainkan peran fatal dalam nasib saudara tirinya.
Tiang yang dipasang di atas bagian atas kusen pintu dibuat lebih pendek dari yang lain, karena palang atas kusen pintu, tempat tiang dipasang, lebih tinggi 20-30 cm dari dinding kisi yurt. Alur miring khusus dibuat di palang atas kusen pintu, di mana ujung bawah tiang kubah atas pintu dimasukkan (Gbr. 1.2). Sebuah lubang dibor di bagian bawah setiap tiang, di mana tali kulit mentah atau tali yang kuat dilewatkan untuk mengikat tiang ke palang atas (persilangan) palang. Jumlah kutub dengan demikian tergantung pada jumlah garpu di setiap kisi. Rata-rata, 100-120 tiang berkubah sepanjang 200-220 cm yang terbuat dari birch atau willow digunakan untuk yurt dengan 5-6 kisi.
Setelah kematian Pendragon, Merlin mengungkapkan kepada Arthur yang berusia enam belas tahun rahasia kelahirannya. Dan ketika pemuda itu menjadi cukup kuat untuk menghunus pedang dari landasan, hanya "raja Inggris yang sebenarnya" yang bisa melakukannya, dia naik ke takhta ayahnya. Arthur segera menerima pedang ajaib Excalibur sebagai hadiah dari Lady of the Lake, menikahi Lady Guinevere yang cantik, dan hidup bahagia di Kastil Camelot.
Arthur mengumpulkan di istananya ksatria pemberani dan setia kerajaannya, dia akan duduk di Meja Bundar sehingga tidak ada yang pertama dan tidak ada yang terakhir. Druid Merlin mengajarkan para Ksatria untuk tidak melakukan kejahatan apa pun, menghindari pengkhianatan, kebohongan dan aib, untuk memberikan belas kasihan kepada orang-orang yang lebih rendah dan untuk memastikan perlindungan wanita. Kemudian para paladin Meja Bundar pergi berkeliling untuk melakukan prestasi, mengalahkan naga, raksasa, dan penyihir, dan menyelamatkan para putri. Tetapi tujuan utama dari redistribusi mereka adalah mencari Cawan Suci, Cawan yang darinya Yesus minum pada Perjamuan Terakhir, dan di mana darah-Nya kemudian dicurahkan.
Pembuatan kisi yurta
Dinding vertikal yurt (kirgә, tirs) meluncur, terdiri dari kisi-kisi penghubung terpisah dengan bentuk memanjang (ҡanat), yang seolah-olah menutupi bingkainya dengan sayap. Ukuran yurt tergantung pada jumlah tautan kisi. Yurt sedang paling sering terdiri dari 5-6 kisi. Untuk acara-acara khusus, pernikahan, dll. mereka membuat yurt yang luas dan tinggi dengan 10-12 tautan. Willow dan willow, yang tumbuh berlimpah di sepanjang tepi sungai dan waduk, paling sering digunakan sebagai bahan untuk kisi-kisi. Mereka memenuhi persyaratan utama untuk kisi-kisi - ringan, fleksibel, dan tahan terhadap patah. Bahan yang dipanen pada periode musim semi-musim gugur juga dikeringkan, diratakan di kedua sisi dengan planer. Rata-rata, panjang bilah untuk kisi-kisi adalah 180-200 cm, ketebalan 1,5-2 cm, dan lebar hingga 3 cm, bilah di bagian tengah sedikit ditekuk ke luar. Untuk ini, pasak juga didorong ke tanah atau lantai pada jarak 60-70 cm 3 dari satu sama lain, pasak tengah berjarak 10-15 cm dari garis tengah dari pasak samping. Di antara pasak, 5 buah papan willow dimasukkan dan disimpan sampai lengkungan di bagian tengah papan benar-benar diperbaiki selama 10-12 hari. Tikungan itu memberikan tonjolan ke dinding samping yurt. Kisi-kisi terpisah (hanat) terdiri dari jumlah papan willow atau willow yang genap. Biasanya ada 44-48 bilah dalam satu kisi: 22-24 di setiap arah, karena bilah saling tumpang tindih dalam arah yang berbeda dan diikat di garis bidik dengan tali kulit mentah dengan simpul di ujungnya. (Gbr. 1.3.) Penggembala yang kaya dan kaya dapat mengencangkan papan dengan kancing tembaga yang dipalu. Di antara Kirghiz, Kazakh kaya di masa lalu, tali pengikat paling sering diikat dengan tembaga, dan bahkan paku keling perak dengan kepala dikejar. Setelah memasang kisi-kisi, mereka dicat di bagian dalam dengan cat merah. Dalam bentuk yang diregangkan secara normal, setiap kisi 24 strip di setiap arah dan jarak antara strip 10-15 cm memiliki panjang 270 hingga 350 cm.
Selama bertahun-tahun, para ksatria telah menjelajahi Inggris untuk mencari relik tersebut, semuanya sia-sia. Pada akhirnya, Grail jatuh pada Sir Percival. Rangkaian peristiwa bencana Arthur dimulai dengan ksatria terhebatnya, Sir Lancelot du Lac. Dia jatuh cinta pada Lady Guinevere dan tidak bisa menahan hasratnya yang jahat dan kriminal untuk istri tuannya. Putra tidak sah Arthur, Mordred, mengekspos kekasih dan memaksa Arthur untuk menghukum mati istrinya. Lancelot menyelamatkan ratu dan melarikan diri bersamanya ke Prancis. Sebelum mengejar mereka untuk mengejar pasukannya, Arthur meninggalkan Mordred sebagai wali.
Membuat pelek kayu asap ringan
Pelek kayu biasanya dibuat dalam dua bagian, dari dua bagian. Diameter rata-rata 120-150 cm Kedua bagian pelek dibuat dari batang birch melengkung, dipangkas dengan hati-hati, memberi mereka bentuk setengah lingkaran, atau dari batang birch sederhana, yang, setelah seminggu dikukus dalam air hangat , ditekuk menggunakan pasak yang sama, mendorongnya ke tanah sesuai dengan ukuran pelek dan kelengkungan yang diperlukan. Setelah memberikan kedua bagian pelek bentuk setengah lingkaran, mereka bergabung, dikencangkan dengan erat, dengan tali kulit mentah, yang dilewatkan melalui lubang yang dibor di ujung ujung setengah lingkaran. Di atas sambungan, sambungan dibungkus dengan kulit mentah, yang ujung-ujungnya dijahit menjadi satu. Saat mengering, kulit mengencang dan dengan sangat kuat memperbaiki persimpangan setengah lingkaran, yang karenanya diperoleh pelek asap tipis yang sangat kuat. Selanjutnya, melalui lubang dibuat di permukaan sisi pelek, diarahkan miring dari bawah ke atas, di mana, ketika merakit kubah, ujung runcing atau tetrahedral dari tiang kubah dimasukkan. Jumlah lubang pada pelek sama dengan jumlah tiang kubah (100-120 buah). Di atas tepi asap tipis, sebuah kubah terbuat dari papan melengkung yang melengkung ke atas dan berpotongan di tengah. Lengkungan, yang sebelumnya ditekuk, dimasukkan ke dalam lubang yang dibor di sepanjang ujung atas pelek, 3-4 buah di setiap arah. Dengan demikian, papan-papan ini, yang melengkung hingga setinggi setengah meter di atas lingkaran asap tipis, secara logis melengkapi bentuk bulat dari bagian tenda yurt. Bagian dalam dari lingkar-lingkar kayu, serta permukaan bawah dari balok-balok papan yang melengkung, dihiasi dengan ukiran.
Keponakannya, mengambil keuntungan dari ketidakhadiran pamannya, melakukan kudeta. Arthur kembali ke rumah dan bertemu Mordred di Pertempuran Callanna, di mana dia menombak pengkhianat itu, tetapi saat Mordred sekarat, dia mampu melukai raja secara fatal. Pedang Excalibur dilemparkan ke dalam air, di mana pedang itu diambil oleh tangan Lady of the Lake, dan rekan-rekan Arthur yang setia terbaring sekarat di sebuah perahu yang membawanya ke laut ke pulau ajaib Avalon. Untuk menenangkan para ksatria, raja berjanji untuk kembali ketika Inggris menghadapi bahaya besar.
Berdasarkan legenda klasik dan asal-usul, sebagian besar mitos kemudian dan penulis Eropa dengan suara bulat mengklaim bahwa Arthur adalah pemimpin suku Celtic di Inggris, bahwa ia melawan Anglo-Saxon untuk pembebasan apa yang sekarang disebut Wales. Versi ini untuk sementara diterima di sini sebagai hipotesis kerja. Jika bahasa Inggris adalah salah satu komponen bangsa Celtic, siapakah bangsa Celtic? Dan bangsa Celtic dulunya adalah orang Asia. Untuk Eropa kuno yang berpenduduk sedikit, Celtic adalah pendatang baru, dan massa mereka benar-benar mengubah demografi benua, memprovokasi perang tanpa akhir untuk tanah dan tempat di bawah sinar matahari di Eropa.
Membuat pintu yurt
Sampai akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. bukannya pintu, pintu masuk ke yurt ditutupi dari luar dengan kain flanel tebal yang terkadang dijahit dua lapis. Lebar kanopi yang terasa lebih lebar dari pintu, berkat itu tertutup rapat. DI DALAM waktu musim panas kanopi yang terasa digulung dan digantung di atas pintu; jika perlu, itu bisa dengan mudah diturunkan.
Tabrakan Celtic yang paling mengerikan dengan Roma. Sebelum invasi Hun dan Goth, bangsa Celtic mengancam keberadaan " kota abadi". Perang berlanjut dengan berbagai keberhasilan. mencoba melarikan diri dari masalah ini dengan merekrut pasukan Celtic, memainkan suku yang berbeda satu sama lain.
Bangsa Celtic membanjiri Eropa dengan kuda, yang selalu menjadi komoditas langka dan mahal. Mereka menyebarkan budaya penguburan stepa kurgan, lambang, tamgas klan, produksi dan penggunaan besi secara luas, dan senjata Scythian. Misalnya, Eropa senang dengan busur besar bangsa Celtic, pedang besi mereka, baju besi pelindung mereka.
Sejak awal abad XX. mulai membuat pintu kayu tunggal dan ganda. Selama penelitiannya di Bashkiria pra-revolusioner pada tahun 1905-1908. S.I. Rudenko ditemukan di yurt, dengan pengecualian langka, kebanyakan pintu kayu. Menurut informan kami, kusen pintu dibuat dari bahan bangunan lokal: linden (paling ringan dan paling populer), aspen, oak, dan pinus. Papan kusen pintu dibuat dari papan dengan panjang 120 cm, lebar 15 cm dan tebal 4-5 cm. Ukuran internal bukaan pintu adalah 160 kali 80 cm. Lubang-lubang dibor di kusen samping kusen pintu sepanjang lebarnya, di mana sisi-sisi kain kempa ditarik ke atas dan diikat dengan tali yang menutupi dinding berkisi-kisi yurt. Di sisi atas palang pintu, 5-6 lubang dibor hingga kedalaman 2-3 cm, di mana ujung bawah tiang kubah dimasukkan. (Gbr. 1.2) Untuk pemasangan yang stabil dari kisi-kisi luar yang sejajar dengan kedua kusen sisi kusen pintu, satu tiang bundar vertikal dengan diameter 3-4 cm dipasang, tiang dimasukkan ke dalam lubang khusus yang dibor di ujung-ujung pintu. palang atas dan bawah kusen pintu, yang menonjol dengan melihat tepi kusen pintu. Pintu biasanya dibuat berdaun ganda, dilapisi cat merah dari dalam. Di luar, di luar musim dingin, itu terisolasi dengan rongga yang terasa. Pintu biasanya diikat dengan tali lebar khusus atau engsel pintu.
Etnonim Celtic luar biasa. Ini adalah definisi yang paling akurat tentang nasib sejarah bangsa besar ini! Beberapa bagian dari etnis misterius ini terpaksa bermigrasi ke pulau Foggy Albion, wilayah Inggris modern. Tidak sedikit dari mereka yang tersisa di benua itu. Mereka dikenal sebagai Galia, Galatia. Sekali lagi, kata ini hanya bisa dibaca dalam bahasa Türkic: Gald tertinggal, tertinggal, tinggal, tinggal, menetap, menetap. Di sini sekali lagi kita memiliki nama yang sesuai dengan nasib, sejarah.
Bagian Celtic inilah yang bertahan di Italia utara, Prancis, Spanyol, Portugal, dan beberapa bagian Jerman. Misalnya, orang Basque "Spanyol" yang sama adalah keturunan dari Galia yang sama. Kata lain yang menarik adalah permanen. Dari bahasa Turki, itu diterjemahkan sebagai "tetap di belakang", "menetap untuk waktu yang lama". Akibatnya, nama Konstantinus, Konstantinopel, dll. tanpa sepatah kata pun, penyanyi dan musisi pengembara Celtic, kata ini juga diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai "pergi", "berkelana", "bepergian", "penjelajah", "gelandangan".
Merakit yurt
Sesampainya di tempat perkemahan musim panas, mereka menurunkan kisi-kisi yang dilipat dan diikat, tiang berkubah, ban kempa, lingkaran asap ringan, kusen pintu, peralatan rumah tangga, piring, dll. dari kuda yang dimuat, gerobak. Setelah itu, mereka memilih tempat untuk memasang yurt di tempat yang kurang lebih datar, lebih dekat ke air dan tepi, jika ada hutan di dekatnya. Setelah itu, perakitan yurt dimulai. Secara tradisional, pekerjaan ini dilakukan oleh wanita. Pertama, kusen pintu ditempatkan di sisi timur, di mana kisi pertama dipasang dengan tali di sisi kiri, dan semua sisanya diikat ke sana, mengikatnya bersama-sama dengan tali dan mengikatnya dengan erat pada sambungan dengan tali bulu kuda. (Gbr. 1.1). Kisi-kisi terbaru dipasang pada tiang vertikal di sisi kanan kusen pintu. Ujung-ujung jeruji dinding samping kisi-kisi dimasukkan ke dalam lubang di sisi luar kusen pintu. Setelah itu, di sepanjang tepi atas bingkai kisi-kisi yurt, bingkai ditarik bersama dengan tali dan jalinan wol berwarna yang ditenun dengan pola yang indah direntangkan di atasnya.
Apa yang dihadirkan kini bukanlah isapan jempol belaka. Ini ditegaskan oleh contoh-contoh sejarah kita. Nama suku Kazakh Kete "Terkirim", nama generik Kalmak berarti "tertinggal". Artinya secara khusus para perantau mendefinisikan dan menggunakan nama etnis berdasarkan perbedaan migrasi dan pemukiman: mereka pergi - menetap, pindah - tinggal, pindah - menetap. Nama-nama sejarah yang signifikan telah menjadi nama etnis.
Dengan demikian, Celtic bukanlah autochthons Eropa, tetapi orang-orang stepa yang bermigrasi dari wilayah Pontic dan Kaspia, Scythians atau Cimmerian yang sama, dan bukan beberapa orang misterius yang jatuh dari langit di atas kepala orang Eropa. Keturunan Celtic masih menyimpan legenda tentang asal Asia mereka. Inilah nenek moyang orang Skotlandia, Irlandia, Welsh dan lain-lain yang merupakan pengembara yang menaklukkan dan mendiami benua Eropa. Mereka dibedakan oleh ciri-ciri orang-orang stepa seperti hasrat untuk bepergian, berkeliaran, petualangan ksatria, eksploitasi, kampanye, menaklukkan tanah dan masyarakat baru.
Beras. No. 1. Opsi untuk memasang kisi-kisi dan bilah individu
Asia. M., 1991)
Setelah memasang dan mengencangkan dengan kaku bingkai kisi yurt (kirgә, tirәҫ), mereka melanjutkan untuk merakit kubah yurt. Para pria membantu. Pertama, pada dua tiang khusus dengan ujung runcing, 2-3 pria mengangkat pelek kayu asap tipis (Gbr. 2). Wanita memasukkan ujung tiang yang tajam atau segi ke dalam ujung tepi. Ujung bawah tiang dilekatkan pada garis bidik tepi atas kisi-kisi yurt. Kemudian sisa tiang berkubah secara berurutan diikat dengan tali ke bingkai kisi. Seperti yang telah disebutkan, lubang khusus dibor di ujung bawah tiang ini, di mana tali kulit mentah dijalin dan diikat erat sehingga ujung panjangnya tetap bebas. Dengan ujung-ujung ini, ujung bawah tiang diikat ke garis bidik atas dari jeruji kisi.
Beras. No. 2. Merakit yurt
(dari buku oleh S.I. Vainshtein. Dunia pengembara pusat
Asia. M., 1991)
Setelah itu, bingkai kayu yurt ditutup dengan rongga yang terasa. Pertama, dinding samping yurt ditutupi dengan empat rongga persegi panjang dari kain kempa. Kemudian tiga helai kain kempa trapesium menutupi bagian kubah yurt sedemikian rupa sehingga tepi bawah kubah terasa menggantung 10-15 cm di atas tepi atas dinding samping yurt. Setelah itu, dinding samping yurt diikat dengan sabuk khusus 3-4 bulu kuda dengan lebar 2 hingga 10 cm. Ini juga memperkuat kerangka yurt dan dengan kuat menekan tepi bawah yang menjorok ke tepi atas yurt. dinding samping yurt. Ban kempa kubah juga diikat rapat dengan tali atau laso 4-6 rambut, yang ujungnya diikat ke pasak yang dipaku ke tanah di sepanjang yurt. Kubah bukaan asap tipis ditutup dengan tikar kempa segi empat (tondok). Tiga ujung kain kempa ini diikat dengan kuat dengan tali ke badan yurt, di sudut bebas keempat diikat tali, yang dengannya Anda dapat menutup atau membuka cerobong asap di kubah yurt. Pembukaan asap ringan biasanya terbuka, hanya ditutup dalam cuaca buruk. Lapisan kubah kempa biasanya lebih tebal daripada lapisan samping, dan ujungnya biasanya dilapisi bulu kuda untuk kekakuan. Lantai kempa kubah dinaikkan dengan bantuan tiang kayu khusus sepanjang 250-300 cm, di salah satu ujungnya ada paku logam tajam, ujung lainnya hanya runcing. Ujung yang tajam dari sebuah tiang panjang digunakan untuk mencongkel tepi atas kempa kubah, ujung tiang yang lain, bertumpu di tanah, tanpa banyak kesulitan, dengan dua tiang, mengangkat penutup kempa ke bagian kubah dari yurt. Di musim dingin, bagian bawah yurt juga diisolasi dengan ikat pinggang lebar, yang diikat dengan tali. Sebuah alur digali di sepanjang yurt jika hujan dan salju mencair, sehingga air tidak akan mengalir ke yurt. Biasanya yurt di perkemahan musim panas ditutupi dengan kain gelap atau abu-abu. Penggembala kaya menutupi tempat tinggal mereka dengan kain putih. Yurt pernikahan juga ditutupi dengan tikar putih. Pada acara-acara khidmat, dinding samping yurt didekorasi dengan kain dekoratif yang indah dan sutra Cina. Bagian atas yurt juga ditutupi dengan ban kain kempa dengan sutra tipis.
Penataan lantai
Lantai biasanya ditutupi dengan beberapa lapisan kain kempa. Kempa tua, gelap, abu-abu diletakkan di tanah. Penutup kain putih segar biasanya diletakkan di atasnya. Tikar buatan tangan yang indah diletakkan di atasnya. Tikar kecil juga dibentangkan sebelum pintu keluar dan di pintu masuk. Lantai kayu di yurt biasanya tidak diletakkan, karena angin dibuat di celah antara papan dan tanah dan panas hilang, sementara dengan lapisan kain kempa, tepi rongga kain di sepanjang perimeter yurt ditekuk ke atas, sehingga menciptakan sesak dan meminimalkan kehilangan panas. Selain itu, sampah, kotoran, serangga, tikus dapat menumpuk di bawah lantai kayu, yang, menurut orang tua, berdampak negatif pada kenyamanan internal dan aura kesejahteraan dan kesehatan di dalam yurt.
Ini adalah tahap dan fitur utama pembuatan yurt Turki dengan kubah bulat dari bahan tradisional dan dengan cara tradisional. Yurt mudah dirakit dan dibongkar. 2-3 wanita dapat menginstalnya dalam waktu satu jam. Pria hanya membantu wanita saat mengangkat lingkaran kayu. Yurt menahan panas dengan baik, di musim panas terasa sejuk dan nyaman di dalamnya. Jika sangat panas, kain kempa bagian bawah diangkat dan diikat dengan tali. Dinding samping ditutupi dengan kain dekoratif ringan melindungi dari debu dan kotoran. Parameter utama yurt 4-5-link adalah sebagai berikut. Berat total dengan penutup dinding dan kubah yang terasa adalah 400-450 kg, tanpa penutup kain - 150-200 kg. Lingkar - sekitar 16-18 m, tinggi - hingga 3 m atau lebih, diameter - 8-10 m, luas - sekitar 20 m². Namun, saat memasuki yurt, semua dimensi kehilangan maknanya, dan ruang interior serta dekorasinya memukau Anda dengan ketenangan, keamanan, dan kebahagiaan duniawi yang sederhana.
literatur
1. Bikbulatov N.V., Yusupov R.M., Shitova S.N., Fatykhova F.F. Bashkir. Sejarah etnis dan budaya tradisional. Ufa, 2002.
2. Levshin A.I. Deskripsi gerombolan dan stepa Kirghiz-Cossack atau Kirghiz-Kaisak. Almaty, 1996.
Mukanov M.S. Yurt Kazakh. Alma-Ata, 1981.
Orang-orang Asia Tengah dan Kazakhstan. M., 1962. T.II.
Rudenko S.I. Bashkir. Esai sejarah dan etnografi. M.-L.. 1955.
Shitova S.N. Permukiman tradisional dan tempat tinggal Bashkirs. M, 1984.
Jika di wilayah pertanian barat laut sebagian besar desa muncul bahkan sebelum bergabung dengan negara Rusia, maka di Bashkiria selatan dan timur, di mana pembiakan sapi nomaden, kemudian semi-nomaden mendominasi, pemukiman menetap hanya muncul 200-300 tahun yang lalu. Mereka menetap dalam kelompok suku yang terdiri dari 25-30 rumah tangga. Dari 20-an abad kesembilan belas. administrasi mulai membangun kembali aul Bashkir sesuai dengan jenis desa Rusia.
Semua Bashkirs memiliki rumah, tinggal di desa, menggunakan sebidang tanah tertentu di mana mereka terlibat dalam pertanian yang subur atau perdagangan dan kerajinan lainnya, dan dalam hal ini mereka berbeda dari petani atau orang asing menetap lainnya hanya dalam tingkat kesejahteraan mereka. Satu hal yang dapat menyebabkan penetapan nama suku semi-nomaden ke Bashkirs adalah kebiasaan, dengan awal musim semi, untuk pindah ke apa yang disebut koshi, yaitu, ke gerobak yang merasa, yang mereka dirikan di bentuk kemah di ladang atau padang rumput mereka.
Di tempat-tempat tanpa pohon, kamar-kamar musim panas ini terbuat dari kisi-kisi kayu setinggi 2 arshin, ditutupi dengan kain kempa, dan yang lain ditempatkan di atasnya dengan lemari besi, meletakkannya di atas dalam lingkaran kayu, yang tidak ditutup dengan tikar kain, tetapi membentuk lubang yang berfungsi sebagai pipa untuk asap dari kucing gali perapian di tengahnya. Namun, tenda kempa seperti itu hanya milik orang kaya, sementara orang-orang dengan kondisi rata-rata tinggal di alasyks (semacam gubuk populer) atau di gubuk sederhana yang terbuat dari ranting dan ditutupi tikar kain kempa. Di tempat-tempat yang berlimpah di hutan, kamar musim panas terdiri dari gubuk kayu atau tenda kulit pohon birch, yang selalu tetap di tempat yang sama.
Desa-desa Bashkirs dalam hal arsitektur eksternal tidak berbeda dengan desa-desa Rusia atau Tatar. Jenis gubuknya sama, serta tata letak jalan-jalannya, tetapi untuk semua itu, mata yang berpengalaman akan membedakan desa dari desa Rusia dari pertama kali, bahkan jika Anda tidak memperhitungkan masjid. Pada pergantian abad XIX-XX. di antara Bashkirs dimungkinkan untuk memenuhi berbagai macam tempat tinggal, mulai dari yurt kempa hingga gubuk kayu, yang dijelaskan oleh kerumitannya sejarah etnis orang, fitur ekonomi dan keragaman kondisi alam. Rumah-rumah Bashkirs di mana-mana memiliki jejak semacam ketidaklengkapan atau kebobrokan; mereka tidak menunjukkan kenyamanan dan perawatan ekonomi itu, seperti di rumah-rumah Rusia. Ini, di satu sisi, dijelaskan oleh kemiskinan, tata graha yang buruk, dan, di sisi lain, oleh kelalaian, kurangnya tata graha dan cinta untuk rumah seseorang, yang dengannya petani Rusia menghiasinya.
Tempat tinggal pedesaan modern Bashkirs dibangun dari kayu gelondongan, menggunakan peralatan kabin kayu, dari batu bata, beton cinder, balok beton. Interior tetap terjaga fitur tradisional: pembagian menjadi bagian rumah tangga dan tamu, pengaturan ranjang.
