(1458-1832)
(setelah 1821)
Periode kuno dalam sejarah Yunani(650-480 SM) adalah istilah yang diterima di kalangan sejarawan sejak abad ke-18. Itu muncul selama studi seni Yunani dan awalnya termasuk dalam tahap perkembangan seni Yunani, terutama dekoratif dan plastik, peralihan antara periode seni geometris dan seni Yunani klasik. Belakangan, istilah "periode kuno" diperluas tidak hanya pada sejarah seni rupa, tetapi juga pada kehidupan sosial Yunani, karena pada periode ini, setelah "zaman kegelapan", terjadi perkembangan teori politik yang signifikan, kebangkitan demokrasi, filsafat, teater, puisi, kebangkitan bahasa tertulis (penampilan alfabet Yunani alih-alih Linear B, dilupakan selama "zaman kegelapan").
Baru-baru ini, Anthony Snodgrass mengkritik istilah "kuno" karena ia melihatnya bukan sebagai "persiapan" untuk era klasik, tetapi sebagai episode independen dari sejarah Yunani dengan budayanya sendiri yang berkembang. Michael Grant juga mengkritik istilah "kuno", karena "kuno" menyiratkan keprimitifan tertentu, yang dalam kaitannya dengan Yunani kuno sama sekali tidak dapat diterapkan - ini, menurutnya, salah satu periode paling bermanfaat dalam sejarah dunia.
Menurut Snodgrass, awal periode kuno harus dianggap sebagai peningkatan tajam dalam populasi dan kesejahteraan material, yang mencapai puncaknya pada 750 SM. e., dan "revolusi intelektual" budaya Yunani. Akhir periode kuno dianggap sebagai invasi Xerxes pada 480 SM. NS. Namun demikian, peristiwa budaya individu yang terkait dengan periode kuno dapat melampaui batas kondisional atas dan bawah periode tersebut. Misalnya, lukisan vas figur merah yang menjadi ciri periode klasik Yunani berasal dari periode kuno.
Periodisasi
- Periode kuno- abad ke-7 SM SM - awal. 5.c. SM NS.
- Kuno awal- dini. 7 c. SM NS. - 570-an. SM NS.
- dewasa kuno- 570-an. SM NS. - 525 detik. SM NS.
- Kuno akhir- 525 detik. SM NS. - 490-an SM NS.
Masyarakat
kota
Seni
Selama periode Archaic, bentuk paling awal seni Yunani kuno terbentuk - patung dan lukisan vas, yang pada periode klasik kemudian menjadi lebih realistis.
Keramik
Dalam lukisan vas di pertengahan dan kuartal ke-3 abad ke-6. SM NS. gaya figur hitam mencapai puncaknya dan sekitar 530 SM. NS. - gaya figur merah.
Periode Archaic akhir dikaitkan dengan gaya lukisan vas seperti keramik hitam, yang muncul di Korintus pada abad ke-7. SM e., dan kemudian tembikar bergambar merah, yang dibuat oleh pelukis vas Andocides sekitar tahun 530 SM. NS.
Dalam keramik, elemen secara bertahap muncul yang tidak khas untuk gaya kuno dan dipinjam dari Mesir Kuno - seperti pose "kaki kiri ke depan", "senyum kuno", gambar gaya stereotip rambut - yang disebut "helm -rambut".
Arsitektur
Archaic - waktu penambahan bentuk figuratif dan arsitektur yang monumental. Di era Archaic, tatanan arsitektur Doric dan Ionic terbentuk.
Menurut periodisasi paling umum dari sejarah seni dan arsitektur Yunani abad ke-5. biasanya dibagi menjadi dua periode besar: seni klasik awal, atau gaya keras, dan seni klasik tinggi, atau berkembang. Batas di antara mereka berjalan kira-kira di pertengahan abad, tetapi batas-batas dalam seni umumnya cukup sewenang-wenang, dan transisi dari satu kualitas ke kualitas lain terjadi secara bertahap dan di berbagai bidang seni dengan kecepatan yang berbeda. Pengamatan ini berlaku tidak hanya untuk batas antara klasik awal dan tinggi, tetapi juga antara seni klasik kuno dan awal.
Seni Klasik Awal.
Di era klasik awal, polis Asia Kecil kehilangan tempat terdepan dalam perkembangan seni rupa yang sebelumnya mereka duduki. Pusat kegiatan paling penting bagi seniman, pematung, arsitek adalah Peloponnese Utara, Athena, dan Yunani Barat. Seni kali ini diterangi oleh ide-ide perjuangan pembebasan melawan Persia dan kemenangan polis. Karakter heroik dan perhatian yang meningkat pada manusia-warga yang menciptakan dunia, di mana ia bebas dan di mana martabatnya dihormati, membedakan seni klasik awal. Seni dibebaskan dari kerangka kaku yang membelenggunya di zaman kuno, inilah saatnya mencari yang baru dan, oleh karena itu, masa pengembangan intensif berbagai aliran dan tren, penciptaan karya yang beragam. Dua jenis figur yang sebelumnya dominan dalam seni pahat — kouros dan kulit kayu — digantikan oleh jenis yang jauh lebih beragam; patung berusaha untuk menyampaikan gerakan kompleks tubuh manusia. Dalam arsitektur, tipe klasik candi peripteral dan dekorasi pahatannya terbentuk. Struktur seperti perbendaharaan Athena di Delphi, kuil Athena Aphaia di sekitar. Aegina, yang disebut Kuil E di Selinunte dan Kuil Zeus di Olympia. Dari pahatan dan relief yang menghiasi bangunan-bangunan ini, orang dapat dengan jelas melacak bagaimana komposisi dan gayanya berubah dalam periode yang berbeda - selama transisi dari gaya kuno ke gaya ketat dan kemudian ke klasik tinggi, yang menjadi ciri khas masing-masing periode. Seni kuno menciptakan karya seni, sempurna dalam kelengkapannya, tetapi bersyarat. Tugas klasik adalah untuk menggambarkan seseorang yang sedang bergerak. Penguasa zaman klasik awal mengambil langkah pertama menuju realisme yang lebih besar, menuju penggambaran kepribadian, dan wajar jika proses ini dimulai dengan solusi tugas yang lebih mudah - transmisi gerakan tubuh manusia. Tugas berikutnya yang lebih sulit jatuh ke banyak klasik tinggi - untuk menyampaikan gerakan jiwa Penegasan martabat dan kebesaran warga negara menjadi tugas utama patung Yunani era klasik. Dalam patung-patung yang dibuat dari perunggu atau diukir dari marmer, para empu berusaha untuk menyampaikan gambaran umum tentang seorang pahlawan manusia dalam segala kesempurnaan keindahan fisik dan moralnya. Cita-cita ini sangat penting secara etika, sosial, dan pendidikan. Seni memiliki dampak langsung pada perasaan dan pikiran orang-orang sezaman, menanamkan di dalamnya gagasan tentang bagaimana seharusnya seseorang.
Kuartal kedua abad ke-5 - tahun aktivitas yang paling menonjol dari klasik awal - Polygnotus. Dilihat dari kesaksian penulis kuno, Polygnot, yang mencoba menunjukkan kepada orang-orang di luar angkasa, menempatkan figur latar di atas figur latar depan, sebagian menyembunyikannya di atas ketidakrataan tanah. Teknik ini juga dibuktikan dalam lukisan vas. Namun, untuk seni lukis vas saat ini, ciri yang paling menonjol bukanlah mengikuti perkembangan seni lukis di bidang stilistika, melainkan perkembangan mandiri. Dalam mencari sarana bergambar, pelukis vas tidak hanya mengikuti seni monumental, tetapi, sebagai perwakilan dari bentuk seni paling demokratis, dalam beberapa hal menyusulnya, menggambarkan pemandangan dari kehidupan nyata. Dalam dekade yang sama, terjadi penurunan gaya figur hitam dan berkembangnya gaya figur merah, ketika warna alami tanah liat dipertahankan untuk figur, sementara ruang di antara mereka diisi dengan pernis hitam.
Seni klasik tinggi, disiapkan oleh pencarian kreatif seniman dari generasi sebelumnya, memiliki satu fitur penting- Athena menjadi pusat paling signifikan perkembangannya, dan pengaruh ideologi Athena semakin menentukan perkembangan seni semua Hellas.
Seni Klasik Tinggi
Seni klasik tinggi adalah kelanjutan yang jelas dari apa yang muncul sebelumnya, tetapi ada satu area di mana hal-hal baru secara fundamental lahir saat ini - urbanisme. Meskipun akumulasi pengalaman dan beberapa prinsip perencanaan kota yang ditemukan secara empiris adalah hasil dari penciptaan kota-kota baru selama periode tersebut Kolonisasi besar, pada saat klasik tinggi bahwa generalisasi teoretis dari pengalaman ini, penciptaan konsep integral dan implementasinya dalam praktik, jatuh. Kelahiran perencanaan kota sebagai disiplin teoritis dan praktis, menggabungkan tujuan artistik dan utilitarian, dikaitkan dengan nama Hippodamus dari Miletus. Dua fitur utama mencirikan skemanya: keteraturan rencana kota, di mana jalan-jalan berpotongan di sudut kanan, menciptakan sistem perempat persegi panjang, dan zonasi, yaitu pemisahan yang jelas dari distrik kota yang berbeda dalam hal fungsinya. tujuan.
Jenis bangunan utama masih candi. Kuil-kuil ordo Doric secara aktif sedang dibangun di Yunani Barat: beberapa kuil di Agrigent, di antaranya yang disebut Kuil Concordia (sebenarnya - Hera Argeia), yang dianggap sebagai kuil Dorian terbaik di Italia, berdiri keluar. Namun, skala pembangunan gedung-gedung publik di Athena jauh melampaui apa pun yang kita lihat di bagian lain Yunani. Kebijakan demokrasi Athena yang sadar dan terarah, yang dipimpin oleh Pericles, - untuk mengubah Athena tidak hanya menjadi kota yang paling kuat, tetapi juga kota yang paling berbudaya dan indah di Hellas, untuk menjadikan kota kelahirannya sebagai fokus dari semua yang terbaik di dunia - ditemukan perwujudan praktis dalam program konstruksi yang luas.
Arsitektur klasik tinggi dicirikan oleh proporsionalitas yang mencolok, dikombinasikan dengan monumentalitas yang meriah. Melanjutkan tradisi waktu sebelumnya, para arsitek, pada saat yang sama, tidak mengikuti kanon dengan rendah hati, mereka dengan berani mencari cara baru yang meningkatkan ekspresi struktur yang mereka buat, yang paling sepenuhnya mencerminkan ide-ide yang diletakkan di dalamnya. Selama pembangunan Parthenon, khususnya, Ictinus dan Callicrates dengan berani memutuskan untuk menggabungkan fitur-fitur ordo Doric dan Ionic dalam satu bangunan: dari luar, Parthenon mewakili peripter Doric yang khas, tetapi dihiasi dengan dekorasi pahatan yang berkesinambungan ciri ordo Ionia. Kombinasi Doric dan Ionic juga digunakan dalam Propylaea. Erechtheion sangat aneh - satu-satunya kuil dalam arsitektur Yunani dengan denah yang benar-benar asimetris. Solusi untuk salah satu serambinya juga asli, di mana kolomnya diganti dengan enam sosok gadis caryatid. Dalam seni pahat, seni klasik tinggi dikaitkan terutama dengan karya Miron, Phidias, dan Polycletus. Myron menyelesaikan pencarian para empu di waktu sebelumnya, yang berusaha menyampaikan gerakan seseorang dalam patung. Dalam karyanya yang paling terkenal, Discobolus, untuk pertama kalinya dalam seni Yunani, tugas mentransfer transisi instan dari satu gerakan ke gerakan lain diselesaikan, dan statis yang berasal dari kuno akhirnya diatasi. Setelah sepenuhnya menyelesaikan masalah pemindahan gerakan, Myron, bagaimanapun, tidak dapat menguasai seni mengekspresikan perasaan yang tinggi. Tugas ini jatuh ke Phidias, pematung Yunani terbesar. Phidias menjadi terkenal karena representasi patung dewa, terutama Zeus dan Athena. Karya-karya awalnya masih sedikit diketahui. Pada 1960-an, Phidias menciptakan patung raksasa Athena Promachos, yang mendominasi pusat Acropolis.
Tempat terpenting dalam karya Phidias ditempati oleh pembuatan patung dan relief untuk Parthenon. Sintesis arsitektur dan patung, yang menjadi ciri khas seni Yunani, menemukan perwujudan idealnya di sini. Phidias memiliki gagasan umum tentang desain pahatan Parthenon dan memandu implementasinya, ia juga membuat beberapa pahatan dan relief. Cita-cita artistik demokrasi jaya menemukan perwujudan lengkapnya dalam karya-karya agung Phidias - puncak klasik tinggi yang tak terbantahkan.
Tapi, menurut orang Yunani sendiri, ciptaan terbesar Phidias adalah patung Olympian Zeus. Zeus diwakili duduk di atas takhta, di tangan kanannya ia memegang sosok dewi kemenangan Nike, di kirinya - simbol kekuasaan - tongkat kerajaan. Di patung ini, untuk pertama kalinya bagi seni Yunani, Phidias menciptakan gambar dewa yang penuh belas kasihan. Orang dahulu menganggap patung Zeus sebagai salah satu keajaiban dunia.
Warga polis yang ideal adalah tema utama karya pematung lain saat ini - Polycletus dari Argos. Dia melakukan terutama patung-patung atlet pemenang dalam olahraga. Yang paling terkenal adalah patung Dorifor (seorang pemuda dengan tombak), yang oleh orang Yunani dianggap sebagai karya teladan. Dorifor Polycletus adalah perwujudan dari orang yang sempurna secara fisik dan spiritual.
Pada akhir abad ke-5. dalam seni pahat, fitur-fitur baru mulai muncul, yang dikembangkan pada abad berikutnya. Dalam relief langkan Kuil Niki Apteros (Tidak Bersayap) di Akropolis Athena, dinamisme sangat mencolok. Kami melihat fitur yang sama dalam representasi pahatan Nike oleh Paeonius. Pencarian untuk transfer komposisi dinamis tidak menghabiskan pencarian para pematung akhir abad ini. Relief pada batu nisan menempati tempat penting dalam seni dekade ini. Biasanya mereka diciptakan sesuai dengan jenis yang sama: almarhum di lingkaran orang yang dicintai. Fitur utama dari lingkaran relief ini (yang paling terkenal adalah batu nisan Gegeso, putri Proxenus) - gambar perasaan alami orang biasa. Jadi, dalam seni pahat, tugas yang sama diselesaikan seperti dalam sastra (tragedi Euripides).
Sayangnya, kita hampir tidak tahu apa-apa tentang seniman besar Yunani (Apollodorus, Zeuxis, Parrasius), kecuali deskripsi beberapa lukisan mereka dan informasi tentang keahlian mereka. Dapat diasumsikan bahwa evolusi seni lukis pada dasarnya searah dengan seni pahat. Menurut laporan penulis kuno, Apollodorus dari Athena ditemukan pada akhir abad ke-5. efek chiaroscuro, yaitu, menandai awal dari lukisan dalam arti kata modern. Parrasy berusaha menyampaikan gerakan emosional melalui lukisan. Dalam lukisan vas paruh kedua abad ke-5. tempat yang meningkat ditempati oleh pemandangan sehari-hari.
Dalam benak generasi berikutnya, abad ke-5 SM. dikaitkan dengan kemenangan terbesar yang dimenangkan oleh orang-orang Yunani di Marathon dan Salamis, itu dianggap sebagai waktu tindakan heroik para leluhur yang membela kemerdekaan Hellas dan menyelamatkan kebebasannya. Ini adalah saat ketika tujuan bersama - untuk melayani tanah air menginspirasi para pejuang, ketika keberanian tertinggi adalah mati untuk tanah air, dan kebaikan polis asli dianggap sebagai kebaikan tertinggi.
Patung
Di era kuno, jenis utama patung monumental terbentuk - patung atlet muda telanjang (kouros) dan gadis terbungkus (kulit kayu).
Patung-patung itu terbuat dari batu kapur dan marmer, terakota, perunggu, kayu, dan logam langka. Patung-patung ini, baik yang berdiri sendiri maupun relief, digunakan untuk menghias candi dan sebagai batu nisan. Patung-patung itu menggambarkan cerita dari mitologi dan kehidupan sehari-hari. Patung seukuran manusia tiba-tiba muncul sekitar 650 SM. NS.
Contoh seni Yunani kuno
Sejarah
Konflik
- Perang Arkadian
- Perang Republik Athena
- Perang Messenian Pertama (c.750-730 SM)
- Perang Suci Pertama (595-585 SM)
- Perang Lelantine (akhir abad ke-8 SM)
- Penghancuran Epidaurus oleh Periander (c. 600 SM)
- Perang Messenian Kedua (640-620 SM)
- Ekspedisi Sparta melawan Polycrates dari Samos (529 SM)
- Perang Tirus (pertengahan abad ke-6 SM)
Lihat juga:
- Perang Dunia Kuno
Tokoh penting dari periode kuno
Negarawan
|
Penyair epik
Filsuf
Penyair lirik
Logografer
Fabulis
Lihat juga
Catatan (edit)
literatur
- Cambridge Sejarah Dunia Kuno. T. 3. Bagian 3: Perluasan dunia Yunani. Abad VIII-VI SM NS. Ed. J. Boardman dan N.-J.-L. Hammond. Per. dari bahasa Inggris, persiapan teks, kata pengantar dan catatan oleh A. V. Zaikov. M.: Ladomir, 2007.653 hal. ISBN 978-5-86218-467-9
- Richter Gisela M.A. Buku Pegangan Seni Yunani: Edisi Ketiga Baru Direvisi. - Phaidon Publishers Inc..
- snodgrass anthony Yunani Kuno: Zaman Percobaan. - London Melbourne Toronto: J M Dent & Sons Ltd. - ISBN 0460043882
- George Grote, J.M. Mitchell, Max Cary, Paul Cartledge, Sejarah Yunani: Dari Waktu Solon hingga 403 SM, Routledge, 2001. ISBN 0-415-22369-5
Tautan
- Periode kuno: masyarakat, ekonomi, politik, budaya - The Foundation of the Hellenic World
- Periode Kuno Seni Yunani - Columbia Electronic Encyclopedia
- Yunani Kuno: Periode Kuno - oleh Richard Hookero
| |||||||||||||||||||||||||
Ini adalah masa perubahan sosial yang mendalam dalam kehidupan Hellas, ketika kemajuan pesat budaya material dimulai. Senjata besi sedang digunakan, jalan sedang dibangun, jembatan sedang dibangun, dan pipa air sedang dibangun. Teknik metalurgi dan pengecoran sedang ditingkatkan, produksi barang untuk dijual meningkat, pasar Yunani umum muncul, dan koin dicetak.
Pada saat ini, salah satu garis utama kehidupan internal Yunani adalah perjuangan para demo (rakyat) - petani, pengrajin, pedagang - melawan aristokrasi klan. Pada saat ini, kekuasaan kadang-kadang terkonsentrasi di tangan penguasa individu - tiran, tetapi biasanya kehilangan dukungannya di massa dan memberi jalan kepada pemerintahan republik.
Dilayani oleh budak, warga negara bebas menikmati berkah hidup di negara-negara kecil. Negara-negara ini dibentuk di sekitar kota, yang menjadi pusat budaya dan ekonomi mereka. Karenanya nama spesifik negara Yunani - polis, yang berarti "negara kota". Setiap kebijakan termasuk pemukiman perkotaan dan tanah subur di sekitarnya.
Dalam pembentukan masyarakat pemilik budak Yunani, kolonisasi oleh orang-orang Yunani di pantai Mediterania, serta pantai Laut Hitam dan Marmara, memainkan peran penting. Koloni menjadi polis independen.
Pada abad VIII-VI. SM NS. tulisan abjad, yang muncul atas dasar Fenisia, tersebar luas.
Orang-orang Yunani menciptakan matematika, astronomi, dan kedokteran mereka sendiri, filsafat lahir, "ilmu semua ilmu." Karya sejarah dan geografis pertama muncul.
Ciri khas orang Yunani kuno adalah masa lalu, yaitu awal yang penuh permusuhan. Bangsawan mulia dalam puisi Homer bersaing dalam kekuatan, ketangkasan dan ketekunan, kemenangan membawa kemuliaan dan kehormatan, dan bukan keuntungan materi. Lambat laun, gagasan kemenangan dalam kompetisi sebagai nilai tertinggi yang memuliakan pemenang dan memberinya kehormatan dan rasa hormat di masyarakat mulai terbentuk di masyarakat. Pembentukan ide-ide tentang agon memunculkan berbagai permainan yang bersifat aristokrat (budak, semi-bebas dan orang asing tidak dapat berpartisipasi dalam permainan). Permainan tertua dan terpenting dimainkan untuk pertama kalinya pada tahun 776. SM NS. untuk menghormati Olympia Zeus dan sejak itu diulang setiap empat tahun (tempatnya adalah Olympia di Peloponnese). Mereka berlangsung lima hari dan selama waktu ini perdamaian suci diproklamasikan di seluruh Yunani. Hadiah pemenang hanya sebatang zaitun. Atlet, yang memenangkan pertandingan tiga kali ("olimpiade"), menerima hak untuk memasang patungnya di hutan suci kuil Olympian Zeus. Atlet berkompetisi dalam lari, gulat tinju, balapan kereta. Kemudian, Pertandingan Pythian di Delphi (untuk menghormati Apollo) ditambahkan ke Olimpiade - penghargaannya adalah karangan bunga laurel, Isthmian (untuk menghormati dewa Poseidon) di Tanah Genting Korintus, di mana penghargaan itu berupa karangan bunga pinus cabang, dan, akhirnya, Game Nemean (untuk menghormati Zeus) ... Peserta di semua permainan itu telanjang, jadi wanita dilarang menghadiri permainan tentang rasa sakit kematian. (di Sparta anak laki-laki dan perempuan telanjang). Tubuh telanjang yang indah dari seorang atlet telah menjadi salah satu motif paling umum dari seni Yunani kuno.
Program permainan yang disajikan:
berlari jarak pendek dalam satu tahap (192,27 m), dari 724 SM NS. penambahan jarak lari dalam 2 tahap (384,54 m).
Pada 720 SM. NS. jarak jauh diperkenalkan - lingkaran dengan panjang stadion (stadion) harus dijalankan 24 kali (4614 m).
Dari 708 SM NS. - pentathlon (pentathlon): lompat, lari, lempar cakram, lempar lembing (panah), gulat;
dari 688 SM NS. - pertarungan tinju;
dari 680 SM NS. - kompetisi di kereta yang ditarik oleh empat kuda;
Pada tahun 632 SM. NS. mengakui orang-orang muda untuk kompetisi dalam lari, gulat, tinju. Selanjutnya - ras prajurit dengan baju besi lengkap di kereta dengan sepasang kuda, pacuan kuda dengan anak kuda.
Menulis dan sastra.
Melalui mediasi Fenisia pada abad VIII-VI. SM NS. orang Yunani mengadopsi alfabet Semit, menyempurnakannya dengan menambahkan beberapa tanda untuk menunjukkan vokal. Penulisan abjad lebih nyaman daripada penulisan suku kata kuno dari era Mycenaean: hanya terdiri dari 24 karakter. Alfabet Yunani memiliki sejumlah variasi. Yang paling umum dari mereka adalah Ionia, diadopsi, khususnya, di Attica (Athena).
Selama periode kuno, tren baru terbentuk dalam sastra Yunani. Usia pahlawan hilang dengan Homer; sekarang perhatian penyair tidak tertarik oleh tindakan heroik abad yang lalu, tetapi oleh kehidupan, perasaan, dan pengalaman seseorang saat ini. Genre ini disebut lirik.
Kemunculan dan perkembangan puisi liris dikaitkan dengan nama Archilochus dari pulau Palos (abad VII SM). Dia menyampaikan dalam puisi dan ledakan gairah, dan kebanggaan tersinggung, dan keinginan untuk membalas dendam, dan kesediaan untuk menanggung perubahan nasib. Alih-alih heksameter, Archilochus memperkenalkan dimensi baru ke dalam literatur - iambik dan trore. Ionia lain, Anacreon dari pulau Theos (abad VI SM), tetap diingat umat manusia sebagai penyanyi pesta persahabatan dan cinta. Lirik Anacreon-lah yang menciptakan citra orang Yunani yang ceria dan suka berpesta.
Lirik kuno menemukan perwakilan terbaik mereka di pulau Lesvos pada pergantian abad ke-7-6. SM NS. Ini adalah penyair Alkey dan penyair Sappho, yang dikenal sebagai penulis puisi cinta dan epithal (lagu pernikahan). Sparta Kuno menjadi pusat pengembangan lirik paduan suara, bentuk yang paling umum adalah dithyramb, sebuah lagu untuk menghormati dewa Dionysus.
Di seluruh dunia Yunani, ketenaran penyair Pindar (abad ke-6-5 SM), yang memuliakan kebajikan - arete - properti bawaan seorang bangsawan, yang berarti keberanian, kesempurnaan fisik, kemuliaan dan martabat, menyebar ke seluruh dunia Yunani.
Arsitektur.
Pada zaman kuno, dasar dan bentuk seni Yunani sudah muncul, yang kemudian berkembang pada zaman klasik. Semua prestasi arsitektur Yunani waktu itu, baik konstruktif maupun dekoratif, dikaitkan dengan pembangunan candi. Pada abad VII. SM NS. sistem pesanan muncul, yaitu rasio khusus bantalan dan bagian bantalan bangunan dalam struktur struktur gelagar. Fitur artistik dari dua tatanan arsitektur utama, Doric dan Ionic, ditentukan.
Ordo Doric, didistribusikan terutama di Yunani selatan, dibedakan oleh kekokohan dan kebesaran kolom, modal sederhana dan keras, berjuang untuk monumentalitas, maskulinitas, kesempurnaan proporsi. Dalam tatanan ionik, sebaliknya, ringan, anggun, garis-garis aneh dihargai, ibu kota kuil memiliki bentuk yang kompleks, mirip dengan tanduk domba jantan (yang disebut volute). Beberapa saat kemudian, pada abad ke-5. SM NS. di Yunani, ordo Korintus muncul - luar biasa, spektakuler, dengan modal yang kompleks, mirip dengan keranjang bunga.
Contoh khas bangunan Doric dari era Archaic adalah kuil Apollo di Korintus dan Poseidon di Paestum. Kita tahu lebih banyak tentang kuil-kuil ionik era ini dari literatur kuno: sebagian besar dari mereka dihancurkan. Dengan demikian, seluruh dunia Yunani terkenal dengan tempat kudus Artemis di kota Ephesus (Asia Kecil), salah satu dari tujuh keajaiban dunia, kuil Hera di pulau Samos, Apollo di Didyma (Asia Kecil).
Fitur candi kuno adalah lukisan polikrom yang kaya. Karya arsitektur kuno bersinar dengan semua warna warna: merah, biru, emas, hijau dengan latar belakang matahari yang bersinar dan langit yang cerah.
Patung.
Patung periode kuno terkenal karena ketidaksempurnaan, menciptakan, sebagai suatu peraturan, gambar umum. Inilah yang disebut kuros ("pemuda"), juga disebut Apollo kuno. Beberapa lusin patung ini bertahan hingga zaman kita. Sosok marmer paling terkenal dari Apollo of the Shadows. Sebuah tipikal untuk saat itu "senyuman kuno" bermain di bibirnya, matanya terbuka lebar, tangannya diturunkan dan mengepal. Prinsip frontalitas gambar dipatuhi sepenuhnya. Kuno patung perempuan diwakili oleh gonggongan ("perempuan") dalam pakaian panjang yang mengalir. Kepala gadis-gadis itu dihiasi dengan ikal, patung-patung itu sendiri penuh dengan keanggunan dan keanggunan. Pada akhir abad VI. SM NS. Pematung Yunani secara bertahap belajar untuk mengatasi sifat statis yang awalnya menjadi ciri khas patung mereka.
Keramik.
Gambaran yang kaya tentang kehidupan sehari-hari penduduk Hellas digambar oleh seni lukisan vas abad ke-7-6. SM e., dengan jelas bersaksi tentang cinta orang Yunani untuk warna dan cat. Bentuk kapal berbeda-beda sesuai fungsinya. Seiring dengan kawah untuk mencampur anggur, pithos dan amphoras untuk menyimpan minyak zaitun, anggur, biji-bijian, botol kecil untuk dupa, piring, piring besar juga dibuat. Amphora Panathenaic yang luar biasa diserahkan kepada pemenang di pertandingan, lekith ramping ditempatkan di kuburan.
Gaya seni lukisan vas abad ke-7 SM NS. sering disebut orientalisasi, yaitu dekat dengan timur. Pada abad VI berikutnya. SM NS. Lukisan vas Yunani mulai membebaskan diri dari pengaruh oriental, dan dekorasi berwarna-warni, aneh, indah, mengingatkan pada gambar di karpet atau kain oriental, memberi jalan pada pemandangan yang diambil dari kehidupan. Gaya figur hitam baru mencapai perkembangan terbesarnya di Chalcis dan Athena. Misalnya, vas-vas yang dilukis oleh master berbakat Athena Exekias pada subjek mitologis dikenal luas: "Achilles dan Ajax bermain dadu" menghiasi bejana Exekias yang megah.
Kira-kira pada pertengahan abad VI. SM NS. teknik lukisan figur merah ditemukan. Alih-alih sosok hitam di latar belakang terang, mereka mulai menggambarkan sosok terang di latar belakang gelap - ini memberi ruang untuk elaborasi detail yang lebih menyeluruh. Di antara para ahli lukisan figur merah yang terkenal, Euthymis dan Euphonius patut disebutkan. Selain adegan-adegan dari mitologi dan epik Homer, vas-vas bergaya figur merah menggambarkan aktivitas dan hiburan sehari-hari orang-orang Hellenes kuno. Kami melihat para pemuda berlatih di palestra, pemain suling dan penari, bengkel pengrajin, sekolah, pesta meriah.
Bangunan dan patung, puisi dan pemikiran para filsuf besar - semua ini adalah komponen dari "keajaiban Yunani", sebagaimana para ilmuwan menyebutnya hari ini.
Jika Anda tertarik dengan budaya Yunani kuno, Anda dapat membiasakan diri secara singkat di artikel ini. Jadi, apa yang memesona bahkan orang yang paling tidak berpengalaman dalam seni selama empat ribu tahun? Mari kita lihat lebih dekat.
Informasi Umum
Periode antik, yang ditandai dengan kebangkitan dan kemakmuran Hellas (sebagaimana orang Yunani kuno menyebut negara mereka), adalah yang paling menarik bagi sebagian besar kritikus seni. Dan untuk alasan yang bagus! Memang pada masa inilah lahir dan terbentuknya prinsip dan bentuk dari hampir semua genre kreativitas modern.
Secara total, para ilmuwan membagi sejarah perkembangan negara ini menjadi lima periode. Mari kita lihat tipologi dan berbicara tentang munculnya seni tertentu.
Era Aegea
Periode ini paling jelas diwakili oleh dua monumen - istana Mycenaean dan Knossos. Yang terakhir lebih dikenal hari ini sebagai Labirin dari mitos Theseus dan Minotaur. Setelah situs arkeologi para ilmuwan telah mengkonfirmasi kebenaran legenda ini. Hanya lantai pertama yang bertahan, tetapi memiliki lebih dari tiga ratus kamar!
Selain istana, periode Kreta-Mycenaean dikenal dengan topeng para pemimpin Achaean dan patung-patung kecil Kreta. Patung-patung yang ditemukan di tempat-tempat rahasia istana sangat mencolok dalam kerawangnya. Wanita dengan ular terlihat sangat realistis dan anggun.
Dengan demikian, budaya Yunani Kuno, yang ringkasannya disajikan dalam artikel, berasal dari simbiosis peradaban pulau kuno Kreta dan suku Achaean dan Dorian yang tiba di Semenanjung Balkan.
Periode Homer
Era ini secara signifikan berbeda dalam hal materi dari yang sebelumnya. Dari abad ke-11 hingga ke-9 SM, banyak peristiwa penting terjadi.
Pertama-tama, peradaban sebelumnya binasa. Para ilmuwan menduga itu akibat letusan gunung berapi. Selanjutnya, dari kenegaraan ada kembali ke struktur komunal. Bahkan, pembentukan masyarakat terjadi lagi.
Poin penting adalah bahwa dengan latar belakang kemerosotan materi, budaya spiritual benar-benar dilestarikan dan terus berkembang. Hal ini dapat kita lihat dalam contoh karya-karya Homer, yang secara tepat mencerminkan era krusial ini.
Mengacu pada akhir periode Minoa, dan penulis sendiri hidup pada awal era kuno. Artinya, "Iliad" dan "Odyssey" adalah satu-satunya bukti dari periode ini, karena selain mereka dan temuan arkeologis, tidak ada yang diketahui hari ini.
Budaya kuno
Pada saat ini, terjadi pertumbuhan dan pembentukan negara-negara kebijakan yang pesat. Sebuah koin mulai dicetak, pembentukan alfabet dan pembentukan tulisan terjadi.
Di era kuno, Olimpiade muncul, kultus tubuh yang sehat dan atletis terbentuk.
Periode klasik
Segala sesuatu yang membuat kita terpesona hari ini (ringkasannya ada di artikel) terjadi di era ini.
Filsafat dan sains, lukisan dan patung, pidato dan puisi - semua genre ini mengalami kebangkitan dan perkembangan yang unik. Puncak ekspresi kreatif adalah Athena ansambel arsitektur, yang masih memukau penonton dengan harmoni dan keanggunan bentuknya.
Helenisme
Periode terakhir dalam perkembangan budaya Yunani menarik justru karena ambiguitasnya.
Di satu sisi, ada penyatuan bahasa Yunani dan tradisi oriental karena penaklukan Alexander Agung. Di sisi lain, Roma menaklukkan Yunani, tetapi yang terakhir menaklukkannya dengan budayanya.
Arsitektur
Parthenon mungkin adalah salah satu monumen paling terkenal di dunia kuno. Dan elemen Doric atau Ionia, seperti kolom, melekat pada beberapa gaya arsitektur selanjutnya.
Pada dasarnya, perkembangan seni rupa ini dapat kita telusuri di candi-candi. Lagi pula, di jenis bangunan inilah sebagian besar upaya, sarana, dan keterampilan diinvestasikan. Bahkan istana-istana kurang dihargai dibandingkan pengorbanan kepada para dewa.
Keindahan kuil-kuil Yunani kuno terletak pada kenyataan bahwa kuil-kuil itu bukanlah kuil surgawi misterius dan kejam yang tangguh. Dalam hal struktur internal, mereka menyerupai rumah biasa, hanya saja mereka dilengkapi dengan lebih elegan dan lebih kaya perabotan. Bagaimana lagi jika para dewa itu sendiri digambarkan mirip dengan manusia, dengan masalah, pertengkaran, dan kegembiraan yang sama?
Selanjutnya, tiga urutan kolom membentuk dasar dari sebagian besar gaya arsitektur Eropa. Dengan bantuan merekalah budaya Yunani Kuno secara singkat, tetapi sangat ringkas dan abadi memasuki kehidupan orang modern.
Lukisan vas
Karya seni jenis ini paling banyak dan diteliti hingga saat ini. Di sekolah, anak-anak belajar informasi tentang apa itu budaya Yunani Kuno (secara singkat). Kelas 5, misalnya, adalah periode perkenalan hanya dengan mitos dan legenda.
Dan monumen pertama dari peradaban ini yang dilihat siswa adalah keramik berlapis hitam - hidangan yang sangat indah dan bergaya, contohnya disajikan sebagai suvenir, perhiasan, dan barang koleksi di semua era berikutnya.
Lukisan kapal melewati beberapa tahap perkembangan. Pada awalnya, ini adalah ornamen geometris sederhana, yang dikenal sejak zaman budaya Minoa. Selanjutnya, spiral, berkelok-kelok, dan detail lainnya ditambahkan ke dalamnya.
Dalam proses pembentukannya, lukisan vas mengambil ciri-ciri lukisan. Plot dari mitologi dan kehidupan sehari-hari orang Yunani kuno, sosok manusia, gambar binatang, dan pemandangan sehari-hari muncul di kapal.
Patut dicatat bahwa para seniman tidak hanya berhasil menyampaikan gerakan dalam lukisan mereka, tetapi juga memberikan fitur pribadi pada karakter. Berkat atribut mereka, dewa dan pahlawan individu mudah dikenali.
Mitologi
Orang-orang di dunia kuno merasakan realitas di sekitarnya sedikit berbeda dari yang biasa kita pahami. Dewa adalah kekuatan utama yang bertanggung jawab atas apa yang terjadi dalam kehidupan seseorang.
Sekolah sering diminta untuk melakukan dengan topik "Budaya Yunani Kuno" pesan singkat, secara singkat, menarik dan mendetail untuk menggambarkan warisan peradaban yang menakjubkan ini. Dalam hal ini, lebih baik memulai cerita dengan mitologi.
Panteon Yunani kuno mencakup banyak dewa, setengah dewa, dan pahlawan, tetapi yang utama adalah dua belas Olympians. Nama-nama beberapa dari mereka sudah dikenal selama peradaban Kreta-Mycenaean. Mereka disebutkan pada tablet tanah liat dengan tulisan linier. Patut dicatat bahwa pada tahap ini mereka memiliki rekan perempuan dan laki-laki dengan karakter yang sama. Misalnya, ada Zeus-on dan Zeus-dia.
Hari ini kita tahu tentang dewa-dewa Yunani Kuno berkat monumen seni rupa dan sastra yang bertahan selama berabad-abad. Patung, lukisan dinding, patung, drama, dan cerita - semua ini mencerminkan pandangan dunia Hellenes.
Pandangan seperti itu telah hidup lebih lama dari waktu mereka. Yunani kuno, singkatnya, memiliki pengaruh utama pada pembentukan banyak sekolah Eropa dari berbagai jenis seni. Seniman Renaisans menghidupkan kembali dan mengembangkan gagasan gaya, harmoni, dan bentuk, yang dikenal sejak zaman Yunani klasik.
literatur
Berabad-abad memisahkan masyarakat kita dari masyarakat Yunani kuno, selain itu, pada kenyataannya, hanya remah-remah dari apa yang tertulis yang turun kepada kita. Iliad dan Odyssey mungkin adalah karya paling populer yang dikenal dengan budaya Yunani Kuno. Ringkasan (tentang Odyssey dan petualangannya) dapat dibaca di antologi apa pun, dan eksploitasi orang bijak ini masih mengesankan bagi masyarakat.
Tanpa nasihatnya, tidak akan ada kemenangan bagi Achaea dalam Perang Troya. Pada prinsipnya, kedua puisi itu membentuk citra penguasa secara ideal. Kritikus menganggapnya sebagai karakter kolektif yang mengandung banyak fitur positif.
Karya Homer berasal dari abad kedelapan SM. Penulis selanjutnya, seperti Euripides, membawa aliran yang sama sekali baru ke dalam karya mereka. Jika sebelum mereka hal utama adalah hubungan antara pahlawan dan dewa, serta trik selestial dan campur tangan mereka dalam kehidupan orang biasa, sekarang semuanya berubah. Tragedi generasi baru mencerminkan dunia batin seseorang.
Budaya Yunani Kuno, singkatnya, pada periode klasik mencoba menembus lebih dalam dan menjawab sebagian besar pertanyaan abadi. "Studi" ini melibatkan bidang-bidang seperti sastra, filsafat, seni rupa. Orator dan penyair, pemikir dan seniman - semuanya berusaha mewujudkan keserbagunaan dunia dan mewariskan kebijaksanaan yang diterima kepada keturunan.
Seni
Klasifikasi seni didasarkan pada unsur-unsur lukisan vas. Periode Yunani (Achaean-Minoan) didahului oleh Cretan-Mycenaean, ketika peradaban maju ada di pulau-pulau, dan bukan di Semenanjung Balkan.
Budaya sebenarnya dari Yunani Kuno, Deskripsi Singkat yang kami sajikan dalam artikel, terbentuk pada akhir milenium kedua SM. Monumen paling kuno adalah kuil (misalnya, Kuil Apollo di pulau Fera) dan lukisan kapal. Yang terakhir dicirikan oleh ornamen berupa bentuk geometris yang paling sederhana. Fitur utama dari era ini adalah penggaris dan kompas.
Pada periode kuno, yang dimulai sekitar abad ketujuh SM, seni menjadi lebih berkembang dan berani. Keramik berlapis hitam Korintus muncul, pose orang yang digambarkan di kapal dan relief dipinjam dari Mesir. Apa yang disebut senyum kuno muncul di patung-patung itu, yang menjadi semakin alami.
Di era klasik, ada "pencerahan" arsitektur. Gaya Doric digantikan oleh Ionic dan Corinthian. Alih-alih batu kapur, marmer digunakan, dan bangunan serta patung menjadi lebih lapang. Fenomena peradaban ini berakhir dengan Helenisme, masa kejayaan kerajaan Alexander Agung.
Saat ini, banyak institusi mempelajari budaya Yunani Kuno - secara singkat untuk anak-anak, lebih lengkap untuk remaja, dan secara mendalam untuk peneliti. Tetapi bahkan dengan segala keinginan, kami tidak sepenuhnya menutupi materi yang diserahkan kepada kami oleh perwakilan dari orang-orang yang cerah ini.
Filsafat
Bahkan asal usul istilah ini adalah bahasa Yunani. Hellenes dibedakan oleh cinta yang kuat untuk kebijaksanaan. Bukan tanpa alasan bahwa di seluruh dunia kuno mereka dianggap sebagai orang yang paling berpendidikan tinggi.
Hari ini kita tidak ingat salah satu ilmuwan dari Mesopotamia atau Mesir, kita tahu hanya beberapa peneliti Romawi, tetapi nama-nama pemikir Yunani ada di bibir semua orang. Democritus dan Protagoras, dan Pythagoras, Socrates dan Plato, Epicurus dan Heraclitus - mereka semua memberikan kontribusi besar bagi budaya dunia, memperkaya peradaban dengan hasil eksperimen mereka sehingga kami masih menggunakan pencapaian mereka.
Pythagoras, misalnya, memutlakkan peran angka di dunia kita. Mereka percaya bahwa dengan bantuan mereka, seseorang tidak hanya dapat menggambarkan segalanya, tetapi bahkan memprediksi masa depan. Sofis terutama memperhatikan dunia batin seseorang. Kebaikan didefinisikan oleh mereka sebagai apa yang menyenangkan, dan kejahatan - sebagai hal atau peristiwa yang menyebabkan penderitaan.
Democritus dan Epicurus mengembangkan doktrin atomisme, yaitu fakta bahwa dunia terdiri dari partikel elementer yang sedikit, keberadaannya dibuktikan hanya setelah penemuan mikroskop.
Socrates mengalihkan perhatian para pemikir dari kosmologi ke studi tentang manusia, dan Plato mengidealkan dunia ide, menganggapnya sebagai satu-satunya yang nyata.
Dengan demikian, kita melihat bahwa ciri-ciri budaya Yunani Kuno, singkatnya, tercermin melalui prisma pandangan dunia filosofis tentang kehidupan modern orang.
Teater
Mereka yang telah mengunjungi Yunani telah lama mengingat perasaan luar biasa yang dialami seseorang saat berada di amfiteater. Akustik magisnya, yang bahkan hari ini tampak seperti keajaiban, telah memenangkan hati selama ribuan tahun. Bangunan ini, di mana ada lebih dari selusin baris, panggung terletak di bawah udara terbuka, dan penonton yang duduk di tempat terjauh dapat mendengar bagaimana koin jatuh di atas panggung. Bukankah itu keajaiban rekayasa?
Dengan demikian, kita melihat bahwa budaya Yunani Kuno, yang dijelaskan secara singkat di atas, membentuk fondasi seni modern, filsafat, sains, dan institusi sosial. Jika bukan karena orang Yunani kuno, tidak diketahui seperti apa cara hidup modern.
ARCHAIKA - (dari bahasa Yunani archaios - kuno) - seni awal, permulaan tahap baru dalam pengembangan jenis sejarah tertentu, arah, gaya, sekolah. Lebih sering istilah ini digunakan dalam kaitannya dengan seni Mesir awal Kerajaan Lama (3200-2800 SM), seni Mesopotamia, atau periode awal perkembangan seni kuno (dalam arti luas: termasuk Kreta-Mycenaean, atau Aegean, seni 3000-1100 SM; lihat juga aliran Argos).
Periode kuno mendahului klasik - pengungkapan paling lengkap tentang kemungkinan jenis seni historis tertentu, pembungaannya. Oleh karena itu, masuk akal untuk menggunakan istilah "kuno" untuk menunjukkan munculnya berbagai jenis seni di zaman sejarah yang berbeda. Seni kuno adalah tahap pra-modern dalam pengembangan pemikiran artistik, ditandai dengan kurangnya formalisasi ide-ide artistik, kekacauan kemungkinan yang dirasakan secara samar. Itu kuno di zaman kuno, seni Kristen awal kuno dan, sebagian, Romawi. Periode kuno mengalami seni Bizantium dan seni Rusia kuno, fitur kuno adalah karakteristik Gotik awal dan seni Quattrocento - Renaisans Italia awal
Dalam budaya kuno (ini adalah periode sekitar 5-10 ribu tahun SM), seseorang belajar menggambar, menghitung, menciptakan penjelasan pertama tentang dunia dan dirinya sendiri. Pada periode yang sama, bentuk sosial pertama dari organisasi orang (serikat suku dan klan) muncul.
Jika kita mengingat kesadaran budaya manusia, maka hal utama bagi manusia kuno adalah keyakinan bahwa semua orang, hewan, tumbuhan memiliki jiwa. Konsep jiwa dalam masyarakat primitif (dan mereka masih dalam tahap perkembangan sesuai dengan budaya kuno) kira-kira sebagai berikut. Jiwa adalah gambaran manusia yang halus dan tidak berwujud, pada dasarnya sesuatu seperti uap, udara atau bayangan. Beberapa suku, catatan klasik studi budaya E. Taylor, "berkahi segala sesuatu yang ada dengan jiwa, bahkan beras memiliki Jiwa di antara orang Dayak." Sesuai dengan ide-ide kuno, Jiwa adalah makhluk yang ringan, bergerak, tidak dapat dihancurkan, abadi (hal terpenting dalam diri seseorang, hewan, tumbuhan) yang hidup di tempat tinggalnya sendiri (tubuh), tetapi juga dapat mengubah rumahnya, berpindah dari satu tempat ke tempat lain.
Bagi kita hari ini, adalah wajar untuk memisahkan yang hidup dan yang mati, manusia dan alam. Bagi orang kuno, segala sesuatu yang berubah, bergerak, yang menjadi sandarannya, yang memberinya makanan atau manfaat hidup lainnya, adalah hidup. Bumi itu hidup (kadang bergetar karena gempa bumi), juga memberi air dan makanan. Langit hidup, berubah, mengirimkan hujan, marah dengan guntur dan kilat. Airnya hidup, mengalir, mengalir, mati (menguap), kadang-kadang, saat banjir, menjadi mengerikan. Singkatnya, bagi manusia purba, semua alam (planet, matahari, bulan, bintang, air dan bumi, api dan udara, hutan dan danau) hidup. Tetapi jika demikian, semua elemen alam diberkahi dengan jiwa. Jiwa-jiwa ini disebut baik jiwa yang benar, atau "roh" dan "setan". Yang terkuat dan paling kuat, di mana kehidupan seorang pria kuno sangat bergantung, secara bertahap mulai menonjol dan disebut dewa.
Kami secara khusus mengutip pandangan-pandangan ini untuk menunjukkan bahwa fragmen budaya kuno telah terbang bahkan di zaman kita. Namun secara umum, budaya kuno tersebut tidak hilang begitu saja. Itu meluap ke dalam mitos orang-orang di dunia, ke dalam cerita rakyat, ke dalam "arketipe" terdalam dari jiwa manusia. Itu memiliki budaya kuno dan dampak langsung pada budaya berikutnya - kerajaan kuno dan negara-negara Timur Tengah, Mesir, India, Cina.
23) Sekolah evolusi
Evolusionisme (sekolah evolusioner)- sebuah tren dalam antropologi dan etnografi, yang penganutnya mengasumsikan adanya hukum universal perkembangan sosial, yang terdiri dari evolusi budaya dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi, dari kebiadaban ke peradaban, dll. Gagasan utama para evolusionis adalah keyakinan akan identitas lengkap jalur sejarah negara yang berbeda... Evolusionis memandang sejarah sebagai kumpulan evolusi independen dari unsur-unsur individual budaya dan struktur sosial.
Kelahiran evolusionisme
Evolusionisme adalah teori etnografi pertama yang mulai terbentuk pada pertengahan abad ke-19. Pendiri evolusionisme dianggap Edward Taylor, yang pertama kali mengungkapkan ide-ide evolusionisnya dalam buku "Penelitian di bidang" sejarah kuno manusia" (1865). Karena itu, dialah yang dianggap oleh banyak peneliti sebagai pendiri evolusionisme. Di antara pengikut aliran ini adalah L. Morgan dan J. Fraser.
Prinsip dasar evolusionisme
1. Teori evolusionis klasik bersikeras pada keberadaan hukum universal tentang perkembangan budaya manusia.
2. Ras manusia adalah satu, oleh karena itu semua orang memiliki kemampuan mental yang kira-kira sama dan dalam situasi yang sama akan membuat keputusan yang kira-kira serupa, yang pada gilirannya menentukan keseragaman budaya pada tahap perkembangan yang serupa;
3. Dalam masyarakat manusia terjadi perkembangan yang berkesinambungan, yaitu suatu proses peralihan yang lurus dari yang sederhana ke yang semakin kompleks. Dengan demikian perkembangan sosial berjalan sesuai dengan hukum evolusi;
4. Perkembangan setiap unsur budaya sudah ditentukan sejak awal, karena bentuk-bentuk selanjutnya terbentuk dan berasal dari yang lebih awal. Selain itu, perkembangan budaya apa pun adalah multi-tahap, dan tahapan dan tahapan perkembangannya sama untuk semua budaya di dunia;
5. Perbedaan budaya antar bangsa disebabkan oleh tahap perkembangan mereka yang berbeda, dan semua bangsa dan semua budaya saling berhubungan dalam satu rangkaian evolusi yang terus menerus dan berkembang secara progresif.
6. Masyarakat primitif, dari sudut pandang evolusionis, memiliki sosial, budaya dan model ekonomi... Dan orang-orang modern yang tidak melek huruf dipandang sebagai peninggalan zaman kuno. Diasumsikan bahwa studi budaya mereka mengarah pada rekonstruksi budaya masyarakat primitif secara keseluruhan.
Kritik terhadap evolusionisme
Dengan perkembangan ilmu pengetahuan lebih lanjut dan, dengan demikian, akumulasi data faktual baru, terlambat XIX Di abad ini, kelemahan-kelemahan evolusionisme, yang bertentangan dengan fakta kehidupan nyata, mulai semakin terlihat. Materi etnografi baru yang dikumpulkan sering kali tidak menegaskan posisi evolusionis.
1. Hipotesis logika tunggal dari proses sejarah tidak sesuai dengan sikap filosofis positivis dan pendukung tren lainnya. Jadi, misalnya, banyak sejarawan, yang mengandalkan fakta konkret, mengambil posisi yang disebut "idiografis" ("ideografis"). Dari sudut pandang ini, peristiwa sejarah terbatas dan acak. Beberapa kritikus evolusionisme menarik perhatian pada sifat abstrak dari konsep hukum universal perkembangan budaya manusia dan berargumen bahwa hanya proses yang terpisah (migrasi, urbanisasi, dll.) yang ada. Mereka yang mengakui keberadaan model-model sejarah, membatasinya pada suatu zaman, orang atau negara, dll., menolak untuk mengakui keberadaan hukum-hukum sejarah global.
2. Para kritikus memberi perhatian pada pengabaian para evolusionis terhadap fakta-fakta berbagai krisis, kehancuran total negara dan peradaban.
3. Para pendukung relativisme budaya menunjuk pada keunikan masing-masing kelompok etnis dan, oleh karena itu, tidak mungkin menempatkan mereka dalam satu skala diferensiasi, kedewasaan, atau kemajuan. Dari perspektif ini, banyak masyarakat non-Barat yang mungkin tampak terbelakang bagi orang Eropa sebenarnya tidak, mereka hanya berbeda dari masyarakat Barat.
4. Difusionis menunjukkan bahwa evolusionis mengabaikan fakta pengaruh intervensi langsung (penjajahan, penaklukan, migrasi, efek demonstratif, dll.) pada proses perubahan sosial, karena sebagai akibat dari proses di atas, tahap perkembangan masyarakat sering dilewati atau dipercepat.
24) Sekolah Fungsional Antropologi Kebudayaan
sekolah antropologi- dikembangkan di Inggris Raya pada tahun 1860-an. (E. Taylor, A. Lang, J. Fraser, in Russia - N. F. Sumtsov, A. I. Kirpichnikov, A. N. Veselovsky), menjelaskan kesamaan budaya material dan spiritual, termasuk cerita rakyat orang-orang yang tidak berada di antara mereka sendiri dalam kekerabatan etnis atau ekonomi , ikatan politik dan budaya, sifat manusia yang umum dari orang-orang, kesamaan jiwa dan pemikiran mereka pada tingkat yang sama perkembangan sejarah, korespondensi budaya dan seni spiritual dengan tingkat budaya material; membuktikan bahwa, setelah muncul, plot serupa menjadi sahabat abadi (sisa-sisa) budaya.
Teori ini disebut juga teori persilangan spontan, karena berpendapat bahwa setiap bangsa secara mandiri menciptakan budayanya sendiri dan memperkaya budaya umat manusia. Abu. mempertahankan beberapa pandangan sekolah mitologis: dia memberikan peran besar dalam pandangan dunia primitif tentang kepercayaan dan sihir, percaya bahwa mitos terletak di jantung banyak karya cerita rakyat. Tapi dia menganggap mitos sebagai fenomena sekunder, yang didahului oleh animisme - animasi kekuatan alam oleh manusia.
Sekolah ini lebih progresif daripada sekolah mitologi dan migrasi. Dia melampaui studi tentang budaya orang-orang terkait dan terkait, membuat generalisasi penting tentang kekhasan budaya orang-orang di dunia. Perwakilan dari A.Sh. sampai pada kesimpulan bahwa semua orang melalui tahap-tahap umum perkembangan budaya dan bahwa periode-periode berikutnya mempertahankan sisa-sisa dari yang sebelumnya. Tetapi dia tidak dapat menjelaskan kesamaan plot, karena dia memisahkan kreativitas orang-orang dari perkembangan sosial-ekonomi dan sejarah konkret mereka.
25) Verbalisasi dan simbolisasi
Secara umum, simbol adalah sesuatu yang terkait dengan sesuatu yang lain atau merupakan perwakilan dari yang lain ini, sebagai lawan dari tanda yang menunjukkan kehadiran sesuatu. Dalam pengertian kata ini, lambang, lencana adalah simbol, karena mereka menerima maknanya karena korelasinya dengan sesuatu yang lain, dengan rujukannya.
Simbolisasi biasanya dianggap (meskipun tidak oleh Freud sendiri - lihat Freud, 1900, 1917, 1940) sebagai salah satu proses utama yang mengatur pemikiran bawah sadar, seperti yang dicontohkan oleh mimpi dan pembentukan gejala. Mungkin, kesimpulan ini muncul atas dasar bahwa proses yang terlibat dalam pembentukan simbol adalah perpindahan dan kondensasi. Freud juga tampaknya tidak setuju dengan gagasan bahwa kata-kata bukanlah simbol "benar", karena dalam karya terakhirnya (1940) ia menulis: "Mimpi menggunakan simbol linguistik tanpa batas, artinya sebagian besar tidak diketahui oleh si pemimpi. Pengalaman kami, bagaimanapun, memungkinkan kami untuk menetapkan maknanya. Mereka mungkin berasal dari fase awal perkembangan bicara." Dalam karyanya “Pengantar Psikoanalisis. Kuliah "(Introductory Lectures on Psycho-Analysis, 1960), ia juga mencirikan simbolisme sebagai" cara ekspresi kuno, tetapi tidak digunakan." Asumsi teoritis yang mendasari kedua pernyataan disajikan dalam artikel ontogeni dan filogeni. Namun, teori Jones adalah teori simbolisme analitik "klasik" (lihat teori klasik). Rycroft berusaha untuk mendamaikan pendekatan analitik dan non-analitik untuk simbolisme proses primer dan sekunder pada tahun 1956. Untuk perbedaan antara simbol yang mewakili proses naluriah dan simbol yang menggantikannya, lihat Segal (1957).
Teori psikoanalitik menyatakan bahwa objek atau tindakan yang dilambangkan selalu bersifat biologis dan naluriah; pada saat yang sama, penggantian atau pemindahan selalu diwakili oleh apa yang berada di luar batas jasmani, misalnya, pisau, pesawat terbang, dan senjata dapat dianggap sebagai simbol phallic, tetapi penis tidak pernah bisa menjadi simbol pisau. Sebaliknya, pergeseran sentripetal adalah "regresi." Pengecualian adalah simbolisme fungsional Zilbepe, yang diamati pada orang yang lelah atau setengah tertidur ketika mereka mencoba memikirkan hal-hal abstrak, dan sebagai gantinya, gambar visual muncul di benak mereka.
Pembangunan etnis
suku- itu adalah kumpulan orang yang stabil secara historis di wilayah tertentu, yang memiliki ciri-ciri umum dan ciri-ciri budaya dan susunan mental yang stabil, serta kesadaran akan kesatuan dan perbedaannya dari formasi serupa lainnya.
Formasi etnis
Syarat terbentuknya suatu etno adalah kesamaan wilayah dan kesamaan bahasa. Wilayah adalah basis alami untuk interaksi dan penyatuan orang. Kedekatan teritorial adalah prasyarat pertama untuk konsolidasi orang-orang dalam suatu komunitas. Kehadiran wilayahnya sendiri merupakan prasyarat untuk pembentukan suatu etnos, namun etnos yang terbentuk dapat, dalam kondisi tertentu, ada tanpa wilayahnya sendiri (misalnya, orang-orang Yahudi sebelum penciptaan kembali Israel pada tahun 1947, atau Gipsi).
Yang lain syarat penting adalah kesamaan atau kedekatan bahasa sebagai alat komunikasi yang memfasilitasi munculnya ikatan sosial yang stabil, namun untuk beberapa kelompok etnis, bahasa yang sama bukanlah suatu kondisi, tetapi hasil dari kemunculannya.
Ciri khas etno budaya material dan spiritual, kehidupan sehari-hari, adat istiadat, moral dan sifat mental terbentuk di bawah pengaruh berbagai faktor sosial-ekonomi dan karakteristik lingkungan alam tempat orang beradaptasi dan yang mereka gunakan dalam kegiatan mereka. .
Salah satu tanda kelengkapan dalam pembentukan suatu etno adalah munculnya identitas etnik. Kesadaran diri etnis adalah rasa memiliki terhadap suatu kelompok etnis tertentu, yang didasarkan pada gagasan tentang asal usul dan nasib sejarah yang sama dari orang-orang yang termasuk dalam kelompok etnis tersebut, dan gagasan tentang perbedaan antara etnis seseorang. kelompok dan lain-lain. Identitas etnis merupakan salah satu bentuk identifikasi sosial individu. Ekspresi eksternal dari kesadaran diri etnis adalah etnonim - nama diri etnis.
Tahapan perkembangan etnis
Etno yang terbentuk bertindak sebagai organisme sosial yang mereproduksi dirinya sendiri atas dasar transfer pengalaman sejarah dan budaya kepada generasi baru. Dalam proses perkembangan suatu etnis, setiap etnis melewati beberapa tahapan sejarah dan jenis komunitas etnis yang sesuai. Etno yang berkembang secara historis melalui tahapan-tahapan suku, kebangsaan, dan bangsa.
Awalnya, dasar persatuan adalah hubungan pernikahan antara klan - phratries. Di masa depan, sebagai pengembangan wilayah bersama dan pengembangan kekuatan produksi, komunitas kepentingan ekonomi dan politik muncul, yang mengarah pada pembentukan organisasi kesukuan.
Tahap tertinggi dalam perkembangan organisasi kesukuan, yang mendahului munculnya negara, adalah penyatuan suku. Muncul dengan menyatukan beberapa suku untuk mencapai tujuan tertentu, baik itu perang, pembangunan sistem irigasi atau migrasi, dan merupakan keadaan transisi suatu kelompok etnis dari suku ke kebangsaan.
Kebangsaan adalah jenis etnis yang terbentuk atas dasar konsolidasi suku-suku, yang disebabkan oleh penguatan ikatan sosial-ekonomi dan politik di antara mereka, dan kesamaan karakteristik budaya, bahasa, dan cara hidup. Indikator utama terbentuknya suatu bangsa adalah munculnya negara dan agama umum... Perkembangan ikatan-ikatan sosial di dalam negara, transisi dari ekonomi alam ke ekonomi komoditas, dan pembentukan hubungan-hubungan ekonomi kapitalis, telah menentukan kemunculan atas dasar kebangsaan dari suatu bentuk etnos - suatu bangsa yang lebih sempurna.
Secara tradisional, definisi bangsa berikut digunakan dalam sosiologi Rusia: "Bangsa adalah komunitas orang-orang yang historis, mapan, stabil yang muncul atas dasar bahasa yang sama, wilayah, susunan mental, kehidupan, yang diwujudkan dalam komunitas budaya".
Definisi ini memiliki kelemahan serius, khususnya - kaburnya batas-batas konsep suatu bangsa, oleh karena itu, definisi yang berbeda semakin banyak digunakan, yang menurutnya “Bangsa adalah bentuk kehidupan tertinggi dari suatu etnos yang maju, yang dicirikan oleh kesadaran diri yang berkembang, satu kesatuan bahasa sastra yang menyebar melalui sistem pendidikan, sastra dan media, pengembangan budaya dan seni profesional, serta struktur kelas sosial yang melekat dalam masyarakat industri yang dibentuk dalam kerangka negara nasional”.
Mitos budaya primitif
Gambar simbolis dunia yang stabil sudah terbentuk di era Mesolitikum dalam bentuk gambaran mitologis dunia. Pria Mesolitik secara bertahap beralih ke pertanian, tuan dunia sayur, menemukan lingkungan alam yang berbeda, dibandingkan dengan pemburu. Tanaman dikaitkan dengan unsur-unsur, itu berakar di tanah, dan mahkotanya membentang ke langit. Tumbuhan itulah yang memberi manusia citra "pohon dunia". Dunia ini dihuni oleh makhluk gaib, roh yang hidup di pohon, batu, sungai, batu, yang menjiwai alam semesta untuk memastikan interaksi manusia dengannya.
Penjelajah Mitos M. Eliade dalam karya "Aspek mitos" mendefinisikan mitos (Yunani. mitos- "legenda") sebagai bentuk pemikiran kuno dari manusia primitif, yang dihasilkan dalam presentasi sejarah suci, menceritakan tentang suatu peristiwa yang terjadi pada masa-masa yang tak terlupakan dari "awal dari semua permulaan." Mitos menceritakan bagaimana realitas, berkat eksploitasi makhluk gaib, mencapai perwujudan dan pemenuhannya, apakah itu realitas yang mencakup semua, ruang, atau hanya sebagian darinya: pulau, flora, perilaku manusia. Ini selalu cerita tentang "ciptaan", mitos menceritakan bagaimana sesuatu terjadi, dan dalam mitos kita berdiri di asal-usul keberadaan "sesuatu" ini. Tokoh-tokoh dalam mitos adalah makhluk gaib. Mitos mengungkapkan aktivitas kreatif mereka atau mengungkapkan kesucian tindakan mereka. Secara umum, mitos menggambarkan berbagai manifestasi yang sakral di dunia ini.
Mitos primitif adalah semacam mentalitas praliterasi yang diwujudkan dalam sistem tanda komunikasi lisan. Kisah pendongeng primitif membawa efek hipnotis, reproduksi materi disertai dengan improvisasi yang dikombinasikan dengan nyanyian, pantomim atau tarian. Semua ini berkontribusi pada penyediaan keterlibatan dalam cerita dan identifikasi dengan karakter plotnya. Fungsi penting mitos sebagai cerita sakral adalah dalam penegasan eksistensial seseorang. Untuk "mengetahui" sebuah mitos berarti lebih dekat untuk memahami esensi dari segala sesuatu, dengan misteri asal-usul. Orang yang religius, mengulangi model mitologis, tidak takut pada apa pun, karena ia mengulangi tindakan dewa. Mitos diaktualisasikan dalam sebuah ritual di mana seseorang diperkenalkan dengan yang suci. Seseorang merasa perlu membenamkan dirinya dalam waktu yang sakral dan tak lekang oleh waktu - "saatnya". Misalnya, mitos asal usul tumbuhan pangan dari kotoran atau keringat dewa atau leluhur mitos memunculkan gagasan bahwa dengan memakan tumbuhan, seseorang menjadi bagian dari yang suci.
Seseorang berusaha untuk mengaktualisasikan keberadaan yang "sakral", untuk menciptakan kembali pola dasar surgawi di ruang hidupnya dengan cara membiasakan pemukiman, kuil, tempat tinggalnya dengan simbolisme yang suci. Dia mentransfer ide-idenya tentang dunia ilahi ke dunia profan, "mengkosongkannya", mengulanginya dalam ritual. Dengan menciptakan kembali dunia, kaum homo religius mengatur kekacauan dan menyucikan ruang hidupnya.
Fitur utama dari mitos:
Sinkretisme. Mitos kuno mengandung, dalam bentuk yang belum berkembang, awal dari seni, agama, dan gagasan pra-ilmiah tentang alam dan masyarakat.
Dalam mitos, ide-ide kehidupan nyata terjalin dengan yang fantastis. Dalam mitos, semuanya nyata dan mungkin, semuanya nyata.
Operasionalitas. Mitos menjawab pertanyaan “bagaimana ini (laut, bumi, langit, tumbuhan, manusia) muncul; "Bagaimana" dewa atau pahlawan budaya melakukannya;
Biner. ( atas-bawah, laki-laki-perempuan, kanan-kiri, terang-gelap),
Budaya Yunani kuno. Orang Yunani menyederhanakan penulisan suku kata Fenisia dan menciptakan alfabet baru yang lebih mudah digunakan.
Penulisan alfabet menyebabkan demokratisasi pendidikan; hingga abad VI. SM NS. penyebaran keaksaraan di antara orang-orang Yunani bebas menjadi meluas. Pada abad VIII. SM NS. puisi epik "Iliad" dan "Odyssey" oleh Homer yang agung diciptakan dan, mungkin, untuk pertama kalinya direkam, yang meletakkan dasar tidak hanya untuk Yunani kuno, tetapi juga untuk seluruh sastra Eropa. Pada tahun 776 SM. NS. untuk pertama kalinya, Olimpiade diadakan, mewujudkan awal kompetitif budaya Yunani.
Pada akhir era kuno, rasa persatuan dunia Yunani diperkuat. Ini diekspresikan dalam transformasi paganisme Yunani, yang membuat transisi dari kultus lokal ke desain panteon Yunani tunggal. Mitologi telah memperoleh karakter yang lebih harmonis dan sistematis. Pada saat yang sama, karena perpecahan polis dan tidak adanya imamat independen di Yunani, masing-masing polis mengasosiasikan dirinya dengan pelindung ilahi dari antara para dewa Olympian. Misalnya, di Athena, dewi kebijaksanaan Athena sangat dihormati; di Olympia - Zeus, raja para dewa; di Delphi - dewa pelindung renungan Apollo. Dalam pikiran orang Yunani, para dewa tidak mahakuasa. Ananke memerintah atas dunia para dewa dan manusia - nasib, nasib, keniscayaan, tidak ada yang bisa meninggalkannya. Tragedi Yunani diresapi dengan semangat Ananke; pada akhir abad VI. SM NS. di Yunani, teater menjadi tersebar luas. Pada akhir era kuno, fondasi arsitektur Yunani klasik diletakkan, dan arsitektur monumental dikembangkan. Di pusat kota, kuil didirikan untuk dewa pelindung. Candi menjadi tipe utama bangunan umum.
Pada abad VI. SM NS. Arsitek Yunani kuno menciptakan sistem hubungan yang dipikirkan dengan matang antara bantalan dan bantalan bagian struktur, antara kolom dan langit-langit yang bertumpu pada mereka. Sistem ini disebut "order". Ordo Yunani pertama berasal dari Sparta. Itu disebut Doric. Kemudian muncul ordo ionik, yang menyebar ke pantai Asia Kecil. Jenis ordo terbaru adalah Korintus.
abad VII-VI. SM NS. - saat munculnya patung monumental, di mana dua jenis gambar mendominasi - sosok telanjang seorang pemuda (kouros) dan sosok gadis yang terbungkus (kulit kayu).
Pada abad VI. SM NS. di Yunani kuno, terobosan intelektual muluk dibuat - kelahiran filsafat terjadi. Kata "filsafat" adalah bahasa Yunani kuno, yang berarti "cinta akan kebijaksanaan". Para filsuf Yunani pertama berhasil mengatasi kesadaran religius yang menghidupkan kosmos, untuk menjauh dari persepsi emosional dan estetika yang dominan, hubungan dengan praktik pemujaan.
Munculnya filsafat disebabkan oleh sejumlah alasan, di antaranya yang paling penting adalah akumulasi pengetahuan positif, pembentukan pengenalan akal sebagai dasar kognisi sebagai lawan persepsi indrawi, penemuan metode logis untuk mencari kebenaran.
Munculnya filsafat juga difasilitasi oleh akumulasi pengalaman sosial warga negara, yang memunculkan universalitas kesadaran dalam memahami hukum, kemungkinan menetapkan sebab dan akibat yang objektif. Ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa filsafat berasal dari negara-kota paling maju di Ionia. Filsuf dari Miletus menjadi pendiri filsafat alam Yunani kuno - interpretasi spekulatif tentang dunia, alam dalam arti sebenarnya. bentuk umum... Mereka mencari jawaban atas pertanyaan tentang apa prinsip dasar dari semua yang ada, dari mana segala sesuatu dilahirkan dan ke mana segala sesuatu kembali.
Thales percaya bahwa air adalah prinsip dasar, Anaximander melihatnya dalam materi purba yang tak terbatas (apeiron), dan Anaximenes - dalam elemen udara. Anaximander menemukan hukum kekekalan energi. menentang ajaran Pythagoras, juga penduduk asli Ionia. Di Italia selatan, ia mendirikan persaudaraan agama dan filosofis yang tertutup. Pythagoras menciptakan ajaran ritual mistis, dia berbicara tentang kekerabatan semua makhluk hidup, tentang perpindahan jiwa, dia mementingkan angka sebagai awal dunia. Munculnya filsafat, perkembangan pemikiran rasional menyebabkan munculnya bentuk-bentuk awal sains sebagai bidang khusus kognisi dan aktivitas manusia, yang tugas utamanya adalah mempelajari alam, dunia dan manusia dengan tujuan, penemuan hukum fenomena, sistematisasi pengetahuan tentang realitas, generalisasi teoretisnya.
