МІНІСТЕРСТВО СІЛЬСЬКОГО ГОСПОДАРСТВА РФ

МІНІСТЕРСТВО рибальства

Федерального державного освітнього закладу

ВИЩОЇ ОСВІТИ

«МУРМАНСЬКИЙ державний технічний університет»

Факультет заочного СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО ОСВІТИ

Контрольна робота

з дисципліни

культурологія

наукові знаннясередньовічного арабського світу

Студент: 1 курсу заочно-прискореної форми навчання

Спеціальність: Бухоблік, аналіз і аудит

Шелех Анастасія Володимирівна

Мурманськ, 2007 р

Вступ

Причини високого розвитку арабської культури

Арабська мова і лист

Математика

Географія

Медицина

Філософія

висновок

Список використаної літератури

Вступ

арабський світ наука

Під середньовічною культурою Арабського Сходу (V-XVI ст.) Мають на увазі культуру Аравії і тих країн, які зазнали арабизации і в яких склалася арабська народність, - Іран, Сирія, Палестина, Єгипет та інші країни Північної Африки. Пізніше араби підпорядкували своєму впливу волзьких булгар і країни Середньої Азії.

На всій величезній території халіфату, могутньою об'єднуючою силою якого став Іслам, виникла нова культура, яка досягла небувалого розквіту в IX-XI століттях. Керуючись закликом Корану шукати нові знання і вивчати природу заради виявлення знаків Творця, натхненні знайденим скарбом давньогрецької мудрості, Мусульмани створили суспільство, яке в середні віки було науковим центром світу.

Середньовічна ісламська культура була дуже складним явищем, що включав в себе перероблене спадщина античності, творчість власне арабських винахідників, учених, філософів, діячів мистецтва і величезний внесок представників різних народів Передньої і Середньої Азії і Середземномор'я.

Халіфи з перших же кроків нової релігії зробили набуття світських знань, розвиток науки, техніки, мистецтва одним з вимог Ісламу. Період розквіту ісламської культури характеризується бурхливим підйомом у всіх областях науки, доступних людському розуму тієї епохи. У мусульманських країнах розцвіли філософія, математика, астрономія, історіографія, лінгвістика, хімія, фармакологія, мистецтво лікування і мистецтво слова. Мова і алфавіт арабів і персів подарували світові незабутні пам'ятники прози і поезії. Це була епоха, коли створювалися блискучі філософські трактати і твори в галузі точних і гуманітарних наук.

Причини високого розвитку арабської культури

Одна з важливих особливостей мусульманської цивілізації - правителі, борючись з іновірцями і язичниками, тим не менш, не забороняли вченим користуватися знаннями, отриманими з книг грецьких, індійських, китайських авторів.

В результаті широкого поширення Ісламу по планеті - від Індії до Іспанії - мусульмани набували все нові і нові знання. Персії та індійські вчені відіграли велику роль в науковій і лінгвістичної розшифровці давньогрецьких рукописів. Знання вчених були дуже важливі, оскільки вони не тільки служили зростання інтелектуального потенціалу імперії, а й приносили практичну користь в різних областях: від монументальної архітектури і міського планування до медичного обслуговування та транспорту.

Широка торгівля давала багатий матеріал для математичних задач, далекі подорожі стимулювали розвиток астрономічних і географічних знань, Розвиток ремесла сприяло розвитку експериментального мистецтва. Тому нова математика, зручна для вирішення обчислювальних завдань, бере початок на Сході. У VII-X ст. спостерігалося бурхливий розвиток природничих і точних наук у народів, що входили до складу Арабського халіфату. центрами середньовічної арабської наукибули міста Багдад, Куфа, Басра, Харон. При халіфах Харун ар-Рашид і Аль-Мамуні наукова діяльність переживала період підйому: будувалися астрономічні обсерваторії (в яких велися спостереження за небесними світилами), будівлі для наукової і перекладацької роботи, бібліотеки. До X ст. у багатьох містах з'явилися середні і вищі мусульманські школи- медресе. У деяких випадках праця вчителів добре оплачувалася. Робилися навіть спеціальні подорожі з навчальною метою.

Арабська мова і лист

Уже в Раннє Середньовіччя у арабів були багаті фольклорні традиції, вони цінували усне слово, красиву фразу, вдале порівняння, до місця виголошену приказку. У кожного племені Аравії був свій поет, що вихваляє своїх одноплемінників і таврував ворогів. Поет користувався ритмизованою прозою, ритмів було безліч. У перші століття ісламу мистецтво римувати стає у великих містах придворним ремеслом. Поети виступали і як літературознавці. Перший арабський алфавіт (южноарабского) відноситься до 800 р. До н.е. е. З тих пір писемність на южноарабского мовою безперервно розвивалася аж до VI ст. н. е. Найбільш рання напис на арабському алфавіті датована 328 р. Н.е. е. Остаточно арабське письмо склалося в VIII ст. в зв'язку з утворенням Арабського халіфату і розвитком культури народів, які увійшли до його складу. Північні араби користувалися письмовою мовою арамейською, родинним арабському. Арабське письмо стало єдиним видом листи на всій величезній території халіфату. У всіх країнах Ісламу арабську мову грав ту ж роль мови офіційного листування, релігії і літератури, що і латинську мову в Західній Європі. При дворі халіфа Абу аль-Аббас аль-Мамуна в кінці VII ст. в Багдаді було засновано спеціальну установу, своєрідне об'єднання академії, обсерваторії, бібліотеки - Будинок мудрості, в якому він зібрав вчених, що володіли різними мовами, на чолі з відомим математиком аль-Хорезмі. Протягом двох століть - з 750 по 950 роки на арабську мову перекладалися праці античних авторів з філософії, математиці, медицині, алхімії, астрономії. Також були переведені праці з геометрії Евкліда, з медицини - Галена і Гіппократа і по фармакопеї - Діоскорідеса, по астрономії - Птолемея.

Математика

Основні наукові досягнення арабських вчених відносять до часів раннього Середньовіччя. Значним є внесок зроблено арабів в математичну науку. У VIII ст. - і особливо в IX-Х ст. - арабські вчені зробили важливі відкриттяв області геометрії, тригонометрії. Що жив в Х ст. Абу-л-Вафа вивів теорему синусів сферичної тригонометрії, обчислив таблицю синусів з інтервалом в 15 °, ввів відрізки, відповідні секансу і косеканс. Поет, вчений Омар Хайям написав «Алгебру» - видатний твір, в якому містилося систематичне дослідження рівнянь третього ступеня. Він також успішно займався проблемою ірраціональних і дійсних чисел. Йому належить філософський трактат «Про загальності буття». У 1079 році він ввів календар, точніший, ніж сучасний григоріанський. У Багдадському халіфаті дізналися про математичних відкриттях індійців в VIII ст. Відразу ж підхоплена арабами цифрова система стала відома в Західній Європі під назвою арабської до XII в. (через арабські володінняв Іспанії) .

Відомий трактат "Книга про механіку", що належить знаменитим астрономам і математикам Багдадської школи - трьом братам Бану Муса (IX-Х ст.). З середньоазіатських вчених слід назвати, перш за все, математика IX ст. Абу Абдаллу Мухаммеда бен-Муса аль-Хорезмі (787 - ок. 850), який працював в епоху освіченого халіфа аль-Мамуна. Саме завдяки його творам в арабському світі поширилася індійська позиційна система і цифрова символіка з нулем, сприйнята згодом європейської математикою. Також в Хорезмі описує арифметичні дії з цілими числами і дробами. У переробленої їм "Арифметиці" Діофанта - "Книзі про відновлення та зіставлення" ( "Кітаб аль-джебр аль-Мукабалла") - були наведені два основних правила вирішення лінійних і квадратних рівнянь, а також вжито термін "ал-джебр" ( "Аль -Джабар ") для позначення всієї науки про рішення рівнянь (алгебри). Наступні за Хорезми вчені розвинули нові ідеї, запозичивши їх, в свою чергу, у індійських математиків, і в XII в. Великий хорезмійський вчений енциклопедист Абу-р-Рейхан аль-Біруні (973 - ок. 1050) створив капітальні роботи з математики, астрономії, ботаніки, географії, загальної геології, мінералогії та інших наук. Вчений широко застосовував математичний аналіз. В області математики він вирішив завдання розподілу кута на три частини, подвоєння куба і т.д. знаменитий вірменський вчений початку VII ст. Ананія Ширакаци подорожував до Візантії, вивчав математику і філософію і, повернувшись на батьківщину, заснував школу, в якій викладав математику, астрономію, географію. Їм було складено вірменський підручник арифметики.

Біруні по святив Махмуду Масуду великий твір по астрономії і сферичної Тріга нометріі, відоме під назвою «Канон Масуда».

астрономи я

Перекладений головну працю Клавдія Птолемея "Велике астрономічне побудова", який отримав по-арабськи назву "Ал-Маджісті" (перекладений з арабської на латинську мову під назвою "Альмагест") став для арабських вчених основою космології, яку застосовували протягом наступних 500 років. У IX-Х ст. арабські вчені аль-Баттани і Абу аль-Вафа провели найточніший для того часу астрономічні вимірювання, що дозволили їм скласти астрономічні таблиці, таблиці котангенсів. Астрономічними дослідженнями займався середньоазіатський вчений, державний діяч і просвітитель Улугбек (1394-1449). У 1428-1429 рр. він побудував в Самарканді одну з найбільш значних обсерваторій середньовіччя та обладнав її першокласними для того часу приладами - унікальним 40-метровим мармуровим секстантом, встановленим в площині меридіана. У своєму головному творі "Нові астрономічні таблиці" Улугбек дав відомості про положення 1018 зірок, що таблиці руху планет, які відрізнялися високою точністю (до часток градуса), а також виклав теоретичні основи астрономії того часу. Результати спостережень, виконаних Улугбек, характеризують високий рівеньарабської астрономії.

Араби створили місячний календар, що включив 28 «місячних станцій», кожна з яких мала метеорологічні характеристики. Вченим Ширакаци був випущений трактат по космографії. Цей трактат свідчить про глибоке знання Ширакаци праць грецького вченого Аристотеля. У своєму творі Ширакаци розглядає і чисто астрономічні питання: намагається оцінити відстань до Сонця і Місяця, складає календар, який свідчить про грунтовному знанні їм рухів Сонця і Місяця і праць стародавніх вчених з цього питання. Ширакаци був різнобічним вченим, хто зв'язав молоду вірменську науку з античним спадщиною.

Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні виробляв також точні астрономічні вимірювання. Біруні спостерігав і описав зміна кольору Місяця при місячних затемнення, явище сонячної корони при повних затемнення Сонця. Він висловив думку про рух Землі навколо Сонця і вважав геоцентричну теорію дуже вразливою. Їм було написано велике твір про Індію і переведені на санскритський мову «Начала» Евкліда і «Альмагест» Птолемея. Астрономічні дослідження середньовічних арабських вчених разом з іншими досягненнями арабської науки і техніки ставали пізніше відомими в Європі і стимулювали розвиток європейської астрономії.

Географія

Велике практичне значення мала географія. Арабські мандрівники і географи розширили уявлення про Іран, Індії, Цейлоні і Середньої Азії. З їх допомогою Європа вперше познайомилася з Китаєм, Індонезією та іншими країнами Індокитаю. Відомі роботи географов- мандрівників:

- "Книга шляхів і держав" Ібн Хордадбека, IX ст.

- "Дорогі цінності" - географічна енциклопедія Ібн Руста (початок Х ст.)

- "Записка" Ахмеда Ібн Фадлана з описом подорожі в Поволжі, Заволжя і середню Азію

20 трактатів Масуді (X ст.)

- "Книга шляхів і царств" Істахрі

2 карти світу Абу-Абдаллаха аль-Ідріса

Багатотомний "Словник країн" аль-Кінді Якута

- "Подорож" Ібн Баттута.

ІбнБатута за 25 років своїх подорожей пройшов по суші і морю близько 130 тисяч км. Він відвідав усі мусульманські володіння в Європі, Азії та Візантії, Північну і Східну Африку, Передню і Середню Азію, Індію, Цейлон і Китай, обійшов берега індійського океану. він перетнув Чорне мореі от Південного берегаКриму проїхав до гирла Волги і гирла Ками. Біруні виробляв географічні вимірювання. Він визначив кут нахилу екліптики до екватора і встановив його вікові зміни. Для 1020 року його вимірювання дали значення 23 ° 34 "0". Сучасні обчислення дають для 1020 р значення 23 ° 34 "45". Під час подорожі до Індії Біруні розробив метод визначення радіуса Землі. За його вимірах, радіус Землі виявився рівним 1081,66 фарсахов, т. Е. Близько 6490 км. У вимірах брав участь Аль-Хорезмі. При Аль-Мамуні була зроблена спроба заміряти окружність Землі. З цією метою вчені виміряли градус широти поблизу Червоного моря, що становить 56 арабських милею, або 113,0 км, звідси довжина кола Землі дорівнювала 40680 км.

фізика

Видатним вченим Єгипту був Ібн-аль-Хайсам (965-1039), відомий в Європі під ім'ям Алхазов, математик і фізик, автор знаменитих праць з оптики.

Алхазен розвиває наукову спадщину древніх, виробляючи власні експерименти і конструюючи для них прилади. Він розробив теорію зору, описав анатомічну будову ока і висловив припущення, що приймачем зображення є кришталик. Точка зору Алхазов панувала до XVII в., Коли було з'ясовано, що зображення з'являється на сітківці. Відзначимо, що Алхазен був першим вченим, що знав дію камер-обскури, яку він використовував як астрономічний прилад для отримання зображення Сонця і Місяця. Алхазен розглядав дію, плоских, сферичних, циліндричних і конічних дзеркал. Він поставив завдання визначення положення відображає точки циліндричного дзеркала за даними положенням джерела світла і очі Математично задача Алхазов формулюється так: за даними двох зовнішніх точках і окружності, розташованим в одній площині визначити таку точку кола, щоб прямі, що з'єднують її з заданими точками, утворювали рівні кути з радіусом, проведеним до шуканої точці. Завдання зводиться до рівняння четвертого ступеня. Алхазен вирішив її геометрично.

Алхазен займався дослідженням заломлення світла. Він розробив метод вимірювання кутів заломлення і показав експериментально, що кут заломлення НЕ пропорційний куту падіння. Хоча Алхазен не знайшов точного формулювання закону заломлення, він істотно доповнив результати Птолемея, показавши, що падаючий і заломлений промені лежать в одній площині з перпендикуляром, відновленим з точки падіння променя. Алхазену було відомо збільшує дію плоско-опуклою лінзи, поняття кута зору, його залежність від відстані до предмета.

За тривалістю сутінків він визначив висоту атмосфери, вважаючи її однорідною. У цих припущеннях результат виходить неточним (до Алхазену, висота атмосфери 52 000 кроків), але сам принцип визначення є великим досягненням середньовічної оптики.

«Книга оптики» Алхазов була переведена на латинську мову в XII в. Те, що Алхазен є не хто інший, як арабський учений Ібн аль-Хайсам, з'ясувалося лише в XIX ст.

Математик, астроном і географ аль-Біруні, що народився на території сучасного Узбекистану в 973 році, написав 146 робіт загальним обсягом 13 тисяч сторінок, включаючи розлоге соціологічне і географічне дослідженняІндії. Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні виробляв точні визначення щільності металів і інших речовин за допомогою виготовленого їм «конічного приладу». «Конический прилад» Біруні був посудину, звужується догори і закінчується циліндричною шийкою. Посередині шийки було зроблено невеликий круглий отвір, до якого була припаяна вигнута трубка відповідного розміру. У посудину наливали воду. Шматки металу, щільність якого визначалася, опускали в посудину, з якого через вигнуту трубку виливалася вода в обсязі, рівному обсягу досліджуваного металу. Шийка була досить вузькою ( «шириною з мізинець»), щоб «підйом води був помітний і при опусканні того, що за обсягом одно зерну проса». Сама ж трубка після ряду дослідів була замінена желобком, щоб вода по ньому стікала без затримки. За вимірами Біруні щільність золота, перекладена на сучасні одиниці вимірювання, дорівнює 19,5, ртуті -13,56. Особливе значення для розвитку мінералогії мав грунтовну працю Біруні "Збори відомостей про пізнання дорогоцінних мінералів", в якому він детально описав понад 50 мінералів, руд, металів, сплавів. Їм були написана також книга «Мінералогія».

Чудові практичні вказівки, наведені Біруні про воду, яка застосовується при визначеннях щільності. Він вказує на необхідність користуватися водою з одного і того ж джерела, в одних і тих же умовах «в зв'язку з впливом на її властивості чотирьох пір року і залежністю її від стану повітря». Таким чином, Біруні знав, що щільність води залежить від вмісту в ній домішок і від температури.

При порівнянні з сучасними даними результати Біруні виявляються досить точними. Російський консул в Америці Н.Хаников в 1857 р знайшов рукопис аль-Хазіні під назвою «Книга про ваги мудрості». У цій книзі наведені витяги з книги Біруні «Про відносини між металами і дорогоцінним каміннямв обсязі », що містять опис приладу Біруні і отримані ним результати. Аль-Хазін продовжував дослідження, розпочаті Біруні, за допомогою спеціально сконструйованих ним ваг, які він назвав «вагами мудрості».

Абу Бакр Мухаммед ар-Разі, відомий багдадський хірург, дав класичний опис віспи і кору, застосовував віспощеплення. Сирійська родина Бахтішо дала сім поколінь знаменитих лікарів.

У 975 р перський вчений Абу Мансур аль-Хараві Мувффат опублікував "Трактат про основи фармакології", в якому виклав лікувальні властивостірізних природних і хімічних речовин.

Біруні були написана також «Книга про лікувальні речовини».

Фуад Сезгінд, професор історії науки Університету Франкфурта каже, що «в древньому арабському світі була відома заснована на морфії загальна анестезія».

Філософія

Арабська філософія багато в чому розвивалася на базі античної спадщини. Вченими-філософами був Ібн-Сіна, автор філософського трактату «Книга зцілення. Вчені активно перекладали твори античних авторів.

Відомими філософами були Аль-Кінді, жив у IX ст., І аль-Фарабі (870-950), званий «другим учителем», тобто після Аристотеля, якого Фарабі коментував. Вчені, які об'єдналися в філософський гурток «Братися чистоти» в місті Басра, склали енциклопедію філософських наукових досягнень свого часу.

Історія

Розвивалася і історична думка. Якщо в VII-VIII ст. на арабській мові ще не було написано власне історичних творів і існувало просто безліч переказів про Мухаммеда, походах і завоюваннях арабів, то в IX ст. Складаються великі праці з історії. Провідними представниками історичної науки були ал-Белазурі, писав про арабських завоюваннях, Аль-Накубі, ат-Табарі і аль-Масуді, автори праць з загальної історії. Саме історія залишиться тією фактично єдиною галуззю наукового знання, яка буде розвиватися в XIII-XV ст. при пануванні фанатично налаштованого мусульманського духовенства, коли на Арабському Сході не розвивалися ні точні науки, ні математика. Найбільш відомими істориками XIV-XV ст. були єгиптянин Макрізі, що склав історію коптів, і Ібн-Халдун, перший з арабських істориків спробував створити теорію історії. В якості головного чинника, що визначає історичний процес, він виділив природні умовикраїни.

висновок

Схід VII-X століть залишив наступним поколінням величезну спадщину. Ібн-Сіна, аль-Фарабі, Ібн-Рушд, Ібн-Баджжа, Ібн-Туфейль і інші великі мислителі минулого внесли непомірний внесок в теоретичне знання, не тільки Арабського Сходу, а й Європи, якою є філософія і тільки вона. Значення діяльності мусульманських вчених для світової культури було неоціненно. Досить сказати, що середньовічна Європа відкривала для себе грецьких філософів, переводячи їх праці на латину з арабського. У XII-XIII століттях, завдяки поширенню в Європі паперу, яку приніс арабами, основні роботи арабських математиків, оптиків, медиків, музикознавців були переведені на латинь і стали основою європейської павуки і техніки середньовіччя. Захід прокидався не без впливу культур стародавнього світу, Узагальнених в передовій мусульманської культури.

Разом з такими винаходами, як механічний годинник, компас, порох, папір, перенесеними в Європу арабами, і античним спадщиною воно відіграло величезну роль у розвитку європейської цивілізації.

Розвиток психології в навчаннях мислителів Арабського Сходу

Система психологічних ідей середньовічного арабського світу. В її оформленні видатну роль зіграла плеяда мислителів, результати наукової ...
Однією з істотних особливостей середньовічного періоду еволюції психологічного знання як раз і ...

Теоретичні знання Арабського Сходу

Прогресивну роль у розвитку наукового знання. Особливо детальну дав Абу Наср ал-Фарабі. Усі наступні класифікації наук на ...
... в східній частині арабського світу - в X - XI століттях в Нижньої Месопотамії з її купецькими містами і морськими ...

ВНЕСОК арабів В НАУКУ

Математика

Основні наукові досягненняарабських вчених відносять до часів Раннього Середньовіччя. Значним є внесок зроблено арабів в математичну науку. У VIII ст. - і особливо в IX-Х ст. - арабські вчені зробили важливі відкриття в області геометрії, тригонометрії. Що жив в Х ст. Абу-л-Вафа вивів теорему синусів сферичної тригонометрії, обчислив таблицю синусів з інтервалом в 15 °, ввів відрізки, відповідні секансу і косеканс. Поет, вчений Омар Хайям написав «Алгебру» - видатний твір, в якому містилося систематичне дослідження рівнянь третього ступеня. Він також успішно займався проблемою ірраціональних і дійсних чисел. Йому належить філософський трактат «Про загальності буття». У 1079 році він ввів календар, точніший, ніж сучасний григоріанський. У Багдадському халіфаті дізналися про математичних відкриттях індійців в VIII ст. Відразу ж підхоплена арабами цифрова система стала відома в Західній Європі під назвою арабської до XII в. (Через арабські володіння в Іспанії).

Відомий трактат «Книга про механіку», що належить знаменитим астрономам і математикам Багдадської школи - трьом братам Бану Муса (IX-Х ст.). З середньоазіатських вчених слід назвати, перш за все, математика IX ст. Абу Абдаллу Мухаммеда бен-Муса аль-Хорезмі (787 - ок. 850), який працював в епоху освіченого халіфа аль-Мамуна. Саме завдяки його творам в арабському світі поширилася індійська позиційна система і цифрова символіка з нулем, сприйнята згодом європейської математикою. Також Хорезми описує арифметичні дії з цілими числами і дробами. У переробленої їм «Арифметиці» Діофанта - «Книзі про відновлення та зіставлення» ( «Кітаб аль-джебр аль-Мукабалла») - були наведені два основних правила вирішення лінійних і квадратних рівнянь, а також вжито термін «ал-джебр» для позначення всієї науки про рішення рівнянь (алгебри). Наступні за Хорезми вчені розвинули нові ідеї, запозичивши їх, в свою чергу, у індійських математиків, і в XII в. Великий хорезмійський вчений - енциклопедист Абу-р-Рейхан аль-Біруні (973 - ок. 1050) створив фундаментальні роботи з математики, астрономії, ботаніки, географії, загальної геології, мінералогії та інших наук. Вчений широко застосовував математичний аналіз. В області математики він вирішив завдання розподілу кута на три частини, подвоєння куба і т.д.

Астрономія

Перекладений головну працю Клавдія Птолемея «Велике астрономічне побудова», який отримав по-арабськи назву «Ал-Маджісті» (перекладений з арабської на латинську мову під назвою «Альмагест») став для арабських вчених основою космології, яку застосовували протягом наступних 500 років. У IX-Х ст. арабські вчені аль-Баттани і Абу аль-Вафа провели найточніший для того часу астрономічні вимірювання, що дозволили їм скласти астрономічні таблиці.

У VIII-XV ст. в арабських країнах з'явилися так звані зіджі - довідники для астрономів і географів з описом календарів, вказівкою хронологічних і історичних дат, тригонометричними і астрономічними таблицями. Крім того, араби створили місячний календар, що включив 28 «місячних станцій», кожна з яких мала метеорологічні характеристики.

Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні виробляв також точні астрономічні вимірювання. Біруні спостерігав і описав зміна кольору Місяця при місячних затемнення і явище сонячної корони при повних затемнення Сонця. Він висловив думку про рух Землі навколо Сонця і вважав геоцентричну теорію дуже вразливою. Їм було написано велике твір про Індію і переведені на санскритський мову «Начала» Евкліда і «Альмагест» Птолемея. Астрономічні дослідження середньовічних арабських вчених разом з іншими досягненнями арабської науки і техніки ставали пізніше відомими в Європі і стимулювали розвиток європейської астрономії.

Географія

Велике практичне значення мали досягнення арабів у галузі географія. Арабські мандрівники і географи розширили уявлення про Іран, Індії, Цейлоні і Середньої Азії. З їх допомогою Європа вперше познайомилася з Китаєм, Індонезією та іншими країнами Індокитаю. Відомі роботи географів-мандрівників:
- «Книга шляхів і держав» Ібн Хордадбека, IX ст.
- «Дорогі цінності» - географічна енциклопедія Ібн Руста (початок Х ст.)
- «Записка» Ахмеда Ібн Фадлана з описом подорожі в Поволжі, Заволжя і Середню Азію
- 20 трактатів Масуді (X ст.)
- «Книга шляхів і царств» Істахрі
- 2 карти світу Абу-Абдаллаха аль-Ідріса
- багатотомний «Словник країн» аль-Кінді Якута
- «Подорож» Ібн Баттута.

Примітно, що ІбнБатута за 25 років своїх подорожей пройшов по суші і морю близько 130 тисяч км. Він відвідав усі мусульманські володіння в Європі, Азії та Візантії, Північну і Східну Африку, Передню і Середню Азію, Індію, Цейлон і Китай, обійшов берега Індійського океану. Він перетнув Чорне море і від Південного берега Криму проїхав до гирла Волги і гирла Ками.

Уже згадуваний нами Біруні виробляв географічні вимірювання. Він визначив кут нахилу екліптики до екватора і встановив його вікові зміни. Для 1020 року його вимірювання дали значення 23 ° 34 "0". Сучасні обчислення дають для 1020 р значення 23 ° 34 "45". Під час подорожі до Індії Біруні розробив метод визначення радіуса Землі. За його вимірах, радіус Землі виявився рівним 1081,66 фарсахов, т. Е. Близько 6490 км. У вимірах брав участь Аль-Хорезмі. При Аль-Мамуні була зроблена спроба заміряти окружність Землі. З цією метою вчені виміряли градус широти поблизу Червоного моря, що становить 56 арабських милею, або 113,0 км, звідси довжина кола Землі дорівнювала 40680 км.

фізика

Видатним вченим Єгипту був Ібн-аль-Хайсам (965-1039), відомий в Європі під ім'ям Алхазов, математик і фізик, автор знаменитих праць з оптики. Алхазен розвиває наукову спадщину древніх, виробляючи власні експерименти і конструюючи для цього спеціальні прилади. Він розробив теорію зору, описав анатомічну будову ока і висловив припущення, що приймачем зображення є кришталик. Точка зору Алхазов панувала до XVII в., Коли було з'ясовано, що зображення з'являється на сітківці. Відзначимо, що Алхазен був першим вченим, що знав дію камери-обскури, яку він використовував як астрономічний прилад для отримання зображення Сонця і Місяця. Алхазен розглядав дію, плоских, сферичних, циліндричних і конічних дзеркал. Він поставив завдання визначення положення відображає точки циліндричного дзеркала за даними положенням джерела світла і очі.

Математично задача Алхазов формулюється так: за даними двох зовнішніх точках і окружності, розташованим в одній площині визначити таку точку кола, щоб прямі, що з'єднують її з заданими точками, утворювали рівні кути з радіусом, проведеним до шуканої точці. Завдання зводиться до рівняння четвертого ступеня. Алхазен вирішив її геометрично.

Алхазен займався дослідженням заломлення світла. Він розробив метод вимірювання кутів заломлення і показав експериментально, що кут заломлення НЕ пропорційний куту падіння. Хоча Алхазен не знайшов точного формулювання закону заломлення, він істотно доповнив результати Птолемея, показавши, що падаючий і заломлений промені лежать в одній площині з перпендикуляром, відновленим з точки падіння променя. Алхазену було відомо збільшує дію плоско-опуклою лінзи, поняття кута зору, його залежність від відстані до предмета. За тривалістю сутінків він визначив висоту атмосфери, вважаючи її однорідною. У цих припущеннях результат виходить неточним (до Алхазену, висота атмосфери 52 000 кроків), але сам принцип визначення є великим досягненням середньовічної оптики. «Книга оптики» Алхазов була переведена на латинську мову в XII в. Те, що Алхазен є не хто інший, як арабський учений Ібн аль-Хайсам, з'ясувалося лише в XIX ст.

Математик, астроном і географ аль-Біруні, що народився на території сучасного Узбекистану в 973 році, написав 146 робіт загальним обсягом 13 тисяч сторінок, включаючи розлоге соціологічне і географічне дослідження Індії. Мухаммед ібн Ахмед аль-Біруні виробляв точні визначення щільності металів і інших речовин за допомогою виготовленого їм «конічного приладу». «Конический прилад» Біруні був посудину, звужується догори і закінчується циліндричною шийкою. Посередині шийки було зроблено невеликий круглий отвір, до якого була припаяна вигнута трубка відповідного розміру. У посудину наливали воду. Шматки металу, щільність якого визначалася, опускали в посудину, з якого через вигнуту трубку виливалася вода в обсязі, рівному обсягу досліджуваного металу. Шийка була досить вузькою ( «шириною з мізинець»), щоб «підйом води був помітний і при опусканні того, що за обсягом одно зерну проса». Сама ж трубка після ряду дослідів була замінена желобком, щоб вода по ньому стікала без затримки. За вимірами Біруні щільність золота, перекладена на сучасні одиниці вимірювання, дорівнює 19,5, ртуті -13,56. Особливе значення для розвитку мінералогії мав грунтовну працю Біруні "Збори відомостей про пізнання дорогоцінних мінералів", в якому він детально описав понад 50 мінералів, руд, металів, сплавів. Їм були написана також книга «Мінералогія».

Чудові практичні вказівки, наведені Біруні про воду, яка застосовується при визначеннях щільності. Він вказує на необхідність користуватися водою з одного і того ж джерела, в одних і тих же умовах «в зв'язку з впливом на її властивості чотирьох пір року і залежністю її від стану повітря». Таким чином, Біруні знав, що щільність води залежить від вмісту в ній домішок і від температури.

При порівнянні з сучасними даними результати Біруні виявляються досить точними. Російський консул в Америці Н.Хаников в 1857 р знайшов рукопис аль-Хазіні під назвою «Книга про ваги мудрості». У цій книзі наведені витяги з книги Біруні «Про відносини між металами і дорогоцінним камінням в обсязі», що містять опис приладу Біруні і отримані ним результати. Аль-Хазін продовжував дослідження, розпочаті Біруні, за допомогою спеціально сконструйованих ним ваг, які він назвав «вагами мудрості».

Медицина

Великих успіхів досягла медицина - вона розвивалася більш успішно, ніж в Європі або на Далекому Сході. Арабську середньовічну медицину прославив лікар і філософ, Ібн-Сіна - Авіценна (981-1037), автор енциклопедії теоретичної і клінічної медицини, що узагальнив погляди і досвід грецьких, римських, індійських і середньоазіатських лікарів «Канон лікарської науки», яка на Заході використовувалася в якості підручника до XVII століття.
Авіценна народився в 980 році, а помер у 1037 році. Почавши з професії фінансового інспектора в податковому управлінні, він прийшов до посади візира.

Незважаючи на ранню смерть внаслідок надмірної роботи і задоволень, його праці внесли значний вклад в розвиток медицини. Його основне медичне твір, «Канон лікарської науки» включає філософію, гігієну, патологію, терапію і медичний матеріал. Тут він так добре описав хвороби, як до нього ще ніхто їх не описував. Перекладені на більшість мов світу, твори Авіценни протягом шестисот років були універсальним медичним кодексом; вони послужили основою для медичних досліджень у всіх університетах Франції і Італії. Їх повторно друкували до XVIII століття, і пройшло не більше півстоліття з тих пір, як їх перестали коментувати в університеті Монпельє. Чи не менше, ніж науку Авіценна любив задоволення, а їх надмірності, як ми вже згадували раніше, скоротили його дні; це наводить нас на думку про те, що вся його філософія не змогла йому принести мудрість, так само як і його медична наука - здоров'я.

Абу Бакр Мухаммед ар-Разі, відомий багдадський хірург, дав класичний опис віспи і кору, застосовував віспощеплення. Сирійська родина Бахтішо дала сім поколінь знаменитих лікарів.
У 975 р перський вчений Абу Мансур аль-Хараві Мувффат опублікував «Трактат про основи фармакології», в якому виклав лікувальні властивості різних природних і хімічних речовин.