Донбас - проблеми на идентификацията. Донбас - предпоставки и предистория на народните републики & nbsp

Събитията от пролетта на 2014 г. в Донбас бяха голяма изненада за мнозина. При това и в Русия – когато научиха, че в Украйна има още един руски регион, и в Украйна – когато там научиха, че в Донбас има мощни сепаратистки тенденции.

Донбас нямаше късмет, в смисъл, че доскоро малко хора се интересуваха от него. Почти никой не го е изследвал, не е анализирал процесите, протичащи в региона. Освен това процесите са публични, мнозина дори в самия регион не са напълно наясно, слабо наблюдавани от официалната социология и статистика. Но за да разберете какво се случва в Донбас, трябва да направите малка екскурзияв историята на този регион, опитайте се да разберете характера и идентичността на неговите жители.

Територията на съвременния Донбас е завладяна от Кримското ханство Руската държавапрез 17-18 век. Григорий Григориевич Капустин, руски самоук геолог (родом от днешна Ивановска област Руска федерация) при Петър Велики, по указание на Berg-Colegium, извършва две геоложки експедиции на територията на съвременния Донбас, където открива, проучва и документира находищата въглища... Оттук започва системното развитие на Донбас. През 19 век, когато започва индустриалната революция в Руската империя, именно великорусите стават етническата основа за заселването и развитието на Донбас. Този процес имаше абсолютно обективни причини. В мините и фабриките на бързо развиващ се регион те предпочитаха да наемат предимно великоруси от Централна Русия, както и в по-малка степен представители на тюркските и фино-угорските народи от Поволжието. Тъй като малките руснаци от Слобожанщина и Средния Днепър, живеещи близо до Донбас, те работеха сезонно. През късната есен и зимата те все още работеха относително стабилно, а през пролетта много от тях се прибираха вкъщи, за да вършат селскостопанска работа. Затова районът се нуждаеше от хора, които да работят целогодишно. Следователно, колкото по-далеч сте се родили от Донбас, толкова по-охотно сте били наети. Това обуславя факта, че първоначално почти всички големи градове и села на Донбас, като правило, растящи в близост до големи промишлени съоръжения, са били предимно великоруски по отношение на населението. Впоследствие друг етнически компонент постепенно се излива в тези формирани градове: евреи, беларуси, гърци, арменци. Тези, които преминаха на езика на градското мнозинство, възприемаха много елементи от руската култура и самоидентификация. Да станем част от това, което днес обикновено се нарича "Руски свят". Така че сегашният рускоговорящ Донбас не е резултат от някаква митична русификация, а е исторически обусловен естествен процес.

Сега за ситуацията с малко руснаци и украинци. Сегашната украинска историческа и етнографска наука се опитва да приравни тези понятия. Въпреки че това далеч не е така. Малкорусът в Руската империя е човек, който говореше на малкоруския диалект на руския език, но често имаше обща руска самоидентификация. В този момент, като украинец, това е чисто етническа самоидентификация, здраво обвързана с политически и ценностни маркери. Следователно, когато украинската страна публикува данните от преброяването на Руската империя през 1897 г., за да обоснове етническата принадлежност на определена територия, включително Донбас, те меко казано мамят. Малкоруският компонент, разбира се, също играе определена роля във формирането на населението на Донбас. Но тук трябва да се отбележи, че той доста бързо загуби някои специфични малкоруски черти, всъщност не се откроява по никакъв начин от основното население на региона. И само в някои села от региона малко руснаци са запазили своя диалект и някои незначителни етнографски особености. Отсъствието на особено влияние на украинския компонент в Донбас се доказва от факта, че нито преди революцията от 1917 г., нито по време на революцията и гражданска война, не наблюдаваме никаква особена проява на украинския живот в региона. На територията на съвременен Донбас на практика не са действали нито политически, нито образователни организации, свързани с украинското движение. Освен, може би, държавното училище в село Алексеевка на съпругата на тогавашния олигарх Иван Алчевски - Христина Алчевская.

Проруската ориентация на Донбас се проявява особено ярко през ноември 1917 г. по време на изборите за Учредително събрание, когато в провинциалните окръзи на територията на сегашен Донбас всички украински партии получават само около 12% от гласовете, докато трябва да се разбере това лъвският дялбяха гласувани за „украинските социалисти революционери“, които се изказваха на тези избори изключително под социални, а не национални лозунги. В някои градове и минни селища, особено в централния Донбас, нула души гласуваха за украинските партии. Или като в Хорловка, където само 25 души гласуваха за всички украински листи. Останалото население гласува за общоруските партии. Още по-демонстративно е създаването на Донецко-Кривойска съветска република (ДРС) на 12 февруари 1918 г., за разлика от Централната Рада, която съществува в Киев. В същото време, за разлика от Централната Рада, която се провъзгласи за власт без предварителна уговорка, DKSR беше създадена от избрани депутати от местните съвети и изглеждаше много по-легитимна от опонентите си в Киев. И само суровата болшевишка партийна дисциплина впоследствие ще принуди представителите на DCSR да се съгласят с влизането на територията на тяхната република в Съветска Украйна. Тук обаче има няколко точки. По това време съвременна Западна Украйна не беше част от Съветска Украйна и изглеждаше съвсем логично да се говори за факта, че градският пролетарски (да се смята за проруски) елемент ще може доста ефективно да балансира националистическите импулси на селска Централна Украйна. Освен това столицата на Съветска Украйна беше в Харков, буквално на един хвърлей до Донбас. Това означава, че столицата също ще бъде под влиянието на проруския пролетариат. Но още в онези дни съвместното съществуване на Донбас и Украйна ставаше проблематично. На първо място, това се дължи на опит за украинизиране на образованието и офис работата. Първата вълна на засилена украинизация (началото на 20-те - края на 30-те години) в Донбас се провали. Регионът не престана да бъде рускоговорящ, а получаването на образование на чужд език не донесе очаквания ефект, на който се надяваше една доста бързо развиваща се страна. Именно тогава, точно преди самата Велика отечествена война, решението на Соломон беше разработено. В Донбас, предимно в големите населени места, беше решено образованието да се остави основно рускоезично със задълбочено изучаване на украинския език и литература. По принцип тази схема ще продължи до колапс. съветски съюз.

В следвоенните години се осъществи окончателното формиране на манталитета и мирогледа на Донбас. Упоритата работа в мини и фабрики, високата вероятност от нараняване и често смърт доведоха до факта, че хора със слаб дух и тяло, хора, които не могат да взаимодействат в рамките на голям екип, не остават в Донбас. Следователно характерът на Донбас винаги е бил различен; директност, понякога преминаваща в прекомерна наивност; твърдост, способна да се превърне, ако е необходимо, в жестокост; търпение, ако е необходимо в името на каузата; колективизъм; старание и точност. По принцип Донбас се превърна в един от малкото психически наистина съветски региони на СССР. И това не зависеше от факта, че Донецката регионална партийна организация беше третата в Съветския съюз по брой членове на КПСС след Московската и Ленинградската. Въпросът беше, че човек, който живее в Донбас, се чувства като жител на голяма държава и че където и да отидеш, в която и да е посока, на стотици и хиляди километри, хората ще живеят с теб на родния ти език. Че сте един от стълбовете на съществуващата суперсила, че сте работник и принадлежите към уважавана част от обществото. Всичко това се наслагваше върху факта, че същите миньори получаваха много добри заплати и имаха редица социални придобивки. Поне това чувство, съществувало две следвоенни поколения, се е запечатало в паметта на народа като „златния век” на региона. В същото време трябва да разберете, че хората в Донбас не са имали нищо паралелно, както в други региони на СССР. Нямаше религиозна структура (дори и да беше в полуподземно състояние), нямаше етнически-кланово-племенни отношения, нямаше патриархални големи семейства с голям брой роднини, в урбанизирания Донбас, дори близки роднински връзки не бяха особено подкрепени. И наистина, колкото и странно да звучи, държавата беше единствената институция, на която обикновен жител на Донбас винаги разчиташе. Освен това тази държава беше държава с център в Москва, тази държава говореше с Донбас на родния си руски език, тази държава видя историческия процес по същия начин като по-голямата част от населението на Донбас. Такава руско-съветска симбиоза в светогледа.

Но тук се случва нещо, което в крайна сметка ще доведе до трагедията в Донбас. Очертаха се две тенденции, едната е общосъюзна, а другата е републиканско-украинска. Ръководството на СССР видя същата степен на съветски патриотизъм, която присъстваше в Донбас, и реши, че мисията е изпълнена тук. Да изградим "витрина на социализма" другаде. В резултат на това Донбас остана практически без преференции, но със същите или дори увеличени задължения към страната. Следователно къде е по-добре да се изгради нов комфортен жилищен квартал? В Донбас или Балтика? Изборът падна върху балтийските държави. Къде да отворя друг театър? В Донбас или Западна Украйна? Изборът падна върху Западна Украйна. А това е много важно в системата за планиране и разпределение. В Донбас икономическата и социална ситуация се влоши с времето. Липсваха инфраструктурни съоръжения, транспортната мрежа не се развиваше, а сферата на ежедневието се влошава все повече и повече. Донбас просто беше забравен. В Донецк, например, след като Хрушчов го посети през 1962 г., само Михаил Горбачов стана следващият генерален секретар, който се появи в столицата на Донбас през 1989 г. Резултатът от това „забравяне“ на Донбас в общосъюзния дневен ред бяха стачките на миньорите от края на 80-те години, причинени от социално-икономически проблеми. Което, между другото, започна в Русия в Кузбас, а Донбас просто подкрепи. Но самият факт на тези удари силно раздвижи обществения живот в Донбас. Служи като причина за недоверие между партийния и държавния апарат и масите. Служи като знак, че правителството е загубило работническата класа като своя опора. Значително засилване на процесите на дезинтеграция в партийните и държавните структури. Което в крайна сметка ще доведе до разпадането на СССР.

От друга страна, нейните процеси протичат в Украинската ССР, където след указите на Хрушчов националните републики да се оглавяват от представители на титулярните националности, започва да се оформя етнократична система. Където от 1953 до 1991 г. неукраинец беше открит на седем висши държавни позиции само веднъж. И интеграцията на наскоро анексираната Западна Украйна в Украинската ССР даваше плодове. Ясно е, че ръководството, избрано на етническа основа, започна да подкрепя национално ориентирана творческа интелигенция и дори националистически дисиденти за по-голяма легитимност. Възстановяване на цялата хуманитарна сфера за себе си. Къде са пасторалните образи на патриархална Украйна, всички тези венци, орнаменти, рисувани саксии бавно заменят индустриално-работната и дори революционната естетика. Освен това по това време украинската съветска квазидържавност вече се е оформила. В Киев в средата на 50-те и началото на 60-те години бяха създадени свои министерства и ведомства, дублирайки общосъюзните, но нищо не зависеше от тях. Тъй като по-голямата част от металургичните, минните, машиностроителни предприятия, да не говорим за отбранителната промишленост, които работеха в Донбас, бяха контролирани директно от Москва. Между другото, по този въпрос в Донбас не им беше позволено да разгърнат украинизацията на образованието. Предприятията масово изискваха квалифицирани работници, инженери, чиито мениджъри можеха да се обучават на украински, беше невъзможно. Дори само защото професионалната терминология беше слабо развита и това, което съществуваше, предизвика недоумение, а понякога и просто подигравка, дори сред украинскоговорящите специалисти. Следователно всички технически университети в региона бяха рускоезични. Основното и средното образование беше съобразено с този факт.

Изхождайки от това, киевското ръководство не таи много любов към хората от Донбас, които бяха твърде независими и не ги харесваха. Въпреки че републиканският център се опита да упражни властта си по най-добрия начин. Например, по време на преброяването в същия Донбас, по предложение на Киев, местните преброяващи умишлено надценяват процента на украинското население, опитвайки се по някакъв начин да отбележат този регион като украински.

Единствените хора в Донбас, които наистина бяха фокусирани върху Киев, за които киевският републикански „мост“ изигра голяма роля, бяха партийните органи. В Москва стриктно се спазваше партийната йерархия. Това даде възможност да се увеличи максимално насищането на национални кадри както в партийните органи, така и в републиканските сили за сигурност. Например в републиканското КГБ до 1991 г. нито един нероден от Украйна не остана на най-високите постове. Сега много се говори за това, че през 1991 г. Донбас гласува за независимостта на Украйна. Тези, които казват това, не разбират, че местната комунистическа партия и всички власти водеха кампания за референдума за независимост в Донбас. Тези, на които по-старото и средното поколение са свикнали да се доверяват. Местно населениесе казваше, че референдумът е нужен единствено за да се изхвърли досадният Михаил Горбачов. И тогава казват, че главите на съветските републики ще се съберат и отново ще създадат СССР. Мнозина вярваха в това, макар, разбира се, не всички. Донбас се оказа почти единственият регион на Украйна, където се водеше пропаганда на масово ниво срещу провъзгласяването на независимостта на Украйна. Това направи организацията "Интердиспозиция на Донбас", която раздаде листовки с призив да се каже "не" на украинската независимост. Но възможностите за пропаганда очевидно не бяха равни. Освен това по време на референдума за независимост в избирателните секции нямаше независими наблюдатели. В резултат на това републиканските власти в Киев нарисуваха такава цифра „за“, каквато искаха. Между другото, в Крим, според същите власти в Киев, по-голямата част от населението (това все още е без връщане кримски татари) гласува за независимостта на Украйна.

Хората от Донбас обаче скоро разбраха, че са били измамени банално. Че никой не иска да възстанови Съветския съюз, не се получи много аморфна ОНД за СССР. Милиони руснаци, живеещи на собствена земя, изведнъж започнаха да осъзнават, че са без родина. И тогава започна постепенна борба, първо за законните им права, а по-късно и за връщане в Русия.

Още в средата на 1992 г. Донецкият стачен комитет, който обединява практически всички мини на Донецка област, призова ръководството на страната да превърне Украйна във федерална държава. На 7 юни 1993 г. в Донбас започва масирана стачка на миньорите, в която участват повечето от въгледобивните предприятия в региона. Предприятия от други отрасли постепенно се присъединиха към стачката. Под натиска на стачкуващите, Върховната Рада решава на 26 септември 1993 г. да проведе консултативен референдум за доверие на президента и парламента. След преговори с президента на Украйна Леонид Кравчук, Радата обаче два дни преди референдума го отмени и реши да проведе предсрочни парламентарни избори на 27 март 1994 г. и предсрочни президентски избори на 26 юни същата година. На местно ниво през септември 1993 г. депутатите от Донецкия областен съвет решават да внесат въпроса за автономията на Донецка област на следващата сесия. Киев започна сериозно да се противопоставя на това, прокуратурата и всеукраинските синдикални организации бяха свързани с искането протестиращите и депутатът да премахнат въпроса за автономията. В замяна на това регионът беше помолен да получи увеличение на нивото на икономическа независимост. В резултат на този компромис в средата на есента на 1993 г. Донецкият регионален съвет решава да създаде Регионално икономическо самоуправление (REC). Тази идея беше подкрепена от още три регионални съвета: Луганск, Днепропетровск и Запорожие. Донецкият стачен комитет също подкрепи тази идея, като призова депутатите да не спират на половината път и да търсят още по-голяма независимост на Донбас. В същото време беше посочено, че ако депутатите откажат да направят това, такава нерешителна местна власт ще бъде свалена със стачка. В резултат на това през декември 1993 г. Донецкият регионален съвет решава да спре прехвърлянето на средства към Киев, докато не изплати всички задължения към региона. Но тук не можеше да се постигне компромис. В отговор на това Донецкият областен съвет през март 1994 г. взема две важни решения.

1) решението за формиране на собствен бюджет, без никакво отношение към Киев.

2) по време на изборите за Върховна Рада на територията на Донецка област, провеждане на референдум със следните въпроси:

Съгласни ли сте, че Конституцията на Украйна консолидира федерално-земевата структура на Украйна?

Съгласни ли сте, че Конституцията на Украйна консолидира функционирането на руския език като държавен езикУкрайна заедно с държавния украински език?

Съгласни ли сте, че на територията на Донецка област езикът на работа, деловодството и документацията, както и образованието и науката, трябва да бъдат руски заедно с украински?

Подкрепяте ли подписването на Хартата на ОНД, пълното участие на Украйна в икономическия съюз, в междупарламентарната асамблея на страните от ОНД?

Подобен референдум се проведе в Луганска област. В резултат на това 79 до 90 процента от избирателите отговориха положително на въпросите. Но Киев пренебрегна резултатите от легитимен регионален референдум. На президентските избори, последвали референдума, Донбас с рекорден брой гласове (Донецка област - 79% и Луганска област - 88%) подкрепя опонента на Леонид Кравчук Леонид Кучма. Който отиде да гласува под лозунга за максимално сближаване с Русия. Освен това Кучма, като депутат на Радата през 1991 г., въздържал се от гласуване за независимост, написал „руски“ в съветските въпросници в графата за националност, бил женен за родом от Урал Людмила Талалаева, която не научила украински дори по време на президентството на съпруга си. Какво може да очаква Донбас от такъв човек? Е, само подобряване на отношенията с Русия, коригиране на грешките, които Кравчук успя да направи и, естествено, разширяване на правата на местното самоуправление.

Новият президент обаче буквално в първите седмици от управлението си започна жесток курс към централизация. На 6 август 1994 г. Леонид Кучма издава указ, с който покорява всички по-рано всенародно избрани председатели на областни, градски и районни съвети. След това чрез конституционно споразумение, което прерасна в Конституцията на Украйна от 1996 г., той прокара тезата за пълната унитарност на страната (въпреки че Крим се наричаше автономна република, правомощията му не се отдалечаваха от обичайния регион). Но Леонид Кучма, тъй като не беше глупав човек, разбираше, че Донбас, преживял такъв прилив на политическа активност, едва ли би приел толкова лесно загубата на своите правомощия. Ето защо от края на 90-те години Кучма се опитва да интегрира представители на финансово-индустриалните групи (ФПГ) на Донбас в своята вертикала на властта. От една страна, те получиха възможността да приватизират множество промишлени предприятия на Донбас, а от друга, трябваше да организират режим на лоялност за Украйна в проблемния регион. Тоест да унищожи и маргинализира колкото е възможно повече всички проруски и сепаратистки обществени и политически групи.

И имаше с кого да се бием. Също така в последните годинисъществуването на Съветския съюз в Донбас се появиха редица организации, които си поставиха за цел: максимална програма „запазване на Украйна и Русия като част от единна държава“; и ако не се получи и Украйна обяви независимост, то програмата е най-малкото „влизането на Донбас в Русия“. В Луганск това беше Народното движение на Луганск и Демократично движение на Донбас. В Донецк това бяха вече споменатите „Интердисциплинарно движение на Донбас“ и „Движение за възраждане на Донбас“. Веднага след обявяването на независимостта на Украйна, през април 1992 г., в Донецк е създаден „Гражданския конгрес на Украйна”, който по-късно се трансформира в „Славянска партия”. Имаше десетки по-малки: казашки, православни, военно-исторически организации, общности и клубове. Всички те не бяха твърде много. Това беше повлияно от хроничната липса на финансиране, умножена от натиска на украинските специални служби, към който редовно се добавяха атаки на украински националисти. Но въпреки това именно от тази среда бяха изтъкнати самите лозунги и идеи, които бяха подхванати от по-големите политически сили. Първоначално това бяха Комунистическата партия на Украйна (КПУ), Прогресивната социалистическа партия на Украйна (PSPU) и до 2004 г. Социалистическата партия на Украйна (SPU), които редовно преминаваха във Върховната Рада. Въпреки това, нито една от тези политически сили, обявяващи проруска и регионална реторика, през всичките 90-те години не беше в състояние и всъщност не искаше да направи нищо за своите избиратели. Като се има предвид, че в конфронтацията с националистическата част на Украйна човек може да направи политическа кариера за дълго време. Тази позиция заинтересува и политическия елит на Донбас, който логично реши, че щом проруската тема се експлоатира от левицата, защо не и ние.

През 1997 г., на 26 октомври, в Киев се провежда учредителният конгрес на Партията за регионално възраждане на Украйна (PRVU). Лидерът на който беше тогавашният кмет на Донецк Владимир Рибак, а гръбнакът му беше съставен от хора от Донбас, начело с Николай Азаров. В програмата на новата политическа сила бяха записани всички същите програмни неща като тези на левите партии: официалният статут на руския език и максималното разширяване на правата на регионите, до федерализация. Най-интересното е, че още няколко партии ще се присъединят към ПРВУ през следващите години. В резултат на това се формира политическа асоциация с трудно запомнящото се име Партия на регионалното възраждане „Трудова солидарност на Украйна”. Която ще поеме цялата програма на HLP и ще има трима съпредседатели. Двама от Донецк (Владимир Рибак и Валентин Ландик) и един от Виница - Петро Порошенко. Да, този. И така, настоящият президент на Украйна в края на деветдесетте не само беше, но и оглавяваше партия, която поиска официален статут на руския език и федерализирането на Украйна. Но пикантността не свършва дотук. Партията на регионалното възраждане "Трудова солидарност на Украйна", през 2001 г. е преформатирана в Партия на регионите, която през 2004 г. ще номинира Виктор Янукович за поста президент на Украйна. Вярно е, че в този момент Порошенко вече ще напусне тази партия и ще премине в лагера на Виктор Юшченко.

Първият опит на Виктор Янукович да стане президент на Украйна обаче се провали. След обявяването на победата му в ЦИК започна „оранжевият майдан“ в Киев. В първата събота след началото на Майдана - 27 ноември 2004 г., Върховната Рада проведе извънредно заседание за обсъждане на политическата ситуация в страната. Освен това сградата на Радата беше заобиколена от привържениците на Юшченко. В същото време "оранжевите" депутати допуснаха редица протестиращи в сградата на парламента. Това всъщност означаваше, че депутатите са взети за заложници от опозицията. В резултат на това украинските депутати, под голям психологически натиск, приеха нелегитимна резолюция от няколко точки. Основният от тях беше, че парламентът признава втория тур на президентските избори в Украйна като неотразяващ напълно волята на народа и новото повторно гласуване на президентските избори е насрочено за 12 декември.

В отговор на това на 26 ноември 2004 г. в Донбас редовна сесия на Луганския областен съвет с мнозинство прие решение за създаване на Автономна Югоизточна украинска република. На следващия ден, 27 ноември, извънредна сесия на Регионалния съвет на Харков реши да създаде изпълнителни комитети на регионалните и областните съвети на Харковска област и да им предостави правомощията на държавните органи. Беше решено да се координират действията с Върховния съвет на Крим, Донецк, Днепропетровск, Запорожие, Луганск, Одеса, Херсон, Николаевски регионални съвети, градски съвет на Севастопол. На 28 ноември в Луганска област, в Северодонецк, се проведе Всеукраинският конгрес на народните депутати и депутатите на местните съвети от всички нива, който събра около 4 хиляди делегати от 17 региона на Украйна. Присъстваха почти всички депутати от местните съвети на Донецка и Луганска области. Конгресът обяви, че ако Виктор Юшченко дойде на власт, той си запазва правото да предприеме адекватни действия, насочени към защита на правата на гражданите на неговите региони. Конгресът взе решение и за създаване на Междурегионален съвет на органите на местно самоуправление на югоизточните райони. Освен това регионалните съвети на Луганск, Донецк и Харков обявиха пренасочване на полицията и други държавни структури и прекратяване на трансферите на пари в украинския държавен бюджет.

Сутринта повече от десет хиляди се събраха на площада пред Ледения дворец на Северодонецк местни жителискандирайки "Янукович!" и "Федерализация!" Вече като цяло сред депутатите се чуха думи, че е необходимо да се провъзгласи независимостта на Югоизточна Украйна (историческа Новоросия). Почти всички се съгласиха, че ако Янукович каже „Да“, тогава на територията на Украйна ще се образува нов. независима държава... Бледият Виктор Янукович обаче, който пристигна на конгреса, каза: „Моля ви да спрете това. Нека се съгласим с вас, че само при мирни условия, само при условията на законите и Конституцията може да се гради нашето бъдеще днес. Затова ви призовавам да не предприемате никакви радикални мерки, повтарям. ”Конгресът завърши с нищо. Обърканите делегати се прибраха. Самият факт на конгреса в Северодонецк предизвика изключително негативна реакция от страна на Виктор Юшченко. Той поиска незабавно да започне наказателно дело срещу инициаторите на парламентарния конгрес в Северодонецк. Освен това Виктор Андреевич се обърна към населението на Донбас, лъжливо обещавайки да провежда политика на интеграция с Русия и свободно общуване на руски език. Но никой не му вярваше наистина.

След "третия кръг", в резултат на който Виктор Юшченко стана президент на Украйна. В Донбас започна спонтанно народно движение. В Луганск и Донецк, както и в областните центрове на двата региона, се появиха постоянно действащи видове „Хайд паркове“, където хората се събираха, обменяха информация, разпространяваха листовки, самоделни брошури, четаха стихове, събираха подписи, записваха се за пътуване до Киев, така че по някакъв начин да се противопоставим на "оранжевата" диктатура. Имаше невероятен емоционален подем и единство на хората. В подкрепа на Янукович бяха организирани палаткови лагери. Постоянни палаткови лагери бяха създадени в Донецк, Луганск и Мариупол. Срещите се провеждаха всеки ден. Но тези палаткови лагери, за разлика от Киев, бяха в пълна информационна блокада. Но хората продължиха да стоят. Само за една седмица на януари в Донецк бяха подадени 5 хиляди заявления за членство в Партията на регионите. Но ръководството на регионалите вече се втурна с отделни преговори към новото "оранжево" правителство. Протестиращите останаха сами. И тук настроенията вече започнаха да се радикализират. Ситуацията ескалира дотам, че с молба да се разпръснат към Донецк палатков градПристигна лично Виктор Янукович. След тази молба мнозинството от участниците в града се разпръснаха в крайно унило състояние. Но основното беше направено. В този град са изкристализирали групи от проруски радикали. Което ще изгради парадигмата „Първо независимостта на Донбас – след това присъединяване към Русия”, без никаква връзка с големите политически сили. Най-видимата от тези групи несъмнено ще бъде организацията "Донецка република", която беше официално регистрирана в края на 2005 г. Официалният им стандарт ще бъде черно-синьо-червеното знаме, сега официално знаме на Донецката народна република. „Републиканците“ без колебание започнаха да събират подписи за независимостта на Донбас, в резултат на което започнаха да имат проблеми със Службата за сигурност на Украйна. В резултат на това организацията премина в полулегална позиция, като въпреки това продължи да разпространява идеите си сред жителите на Донбас. В началото „Донецката република“ се оглавява от Александър Цуркан, след чиято смърт юздите на управлението в организацията ще бъдат прехвърлени на неговия заместник Андрей Пургин. На бъдещия председател на Народния съвет на ДНР и един от неформалните лидери на „Руската пролет“ в Донбас.

В края на 2007 г. е регистрирана и организация, наречена "Донбас Рус" с програма, подобна на доктрината на "Донецка република", а също и с трикольорното червено-синьо-черно официално знаме на организацията. Само с малко по-внимателна официална реторика. В същото време в Луганск с подобни цели ще бъде създадена организацията "Млада гвардия". В Донецк и Луганск бяха открити клонове на военно-патриотичните организации "Каскада" и "Оплот". Последният, между другото, ще бъде премиерът на ДНР Александър Захарченко.

В Донбас по време на президентството на Юшченко започнаха активно да действат десетки нерегистрирани групи, така или иначе, ориентирани към Русия. Като се започне от монархисти и православни фундаменталисти и се стигне до сталинистите и евразийците. Много поддръжници на идеите, изразени от радикални проруски групи, работеха в рамките на системни политически групи като КПУ, ПСПУ и Партията на регионите. Опитват се да влияят на ситуацията в региона от своите позиции. Например бъдещият народен губернатор на Донецка област, човек, който стоеше в началото на „Руската пролет“ в Донбас, Павел Губарев, беше депутат на местния съвет от прогресивно-социалистите.

Ето защо, когато през февруари 2014 г., след втория Майдан, вертикалата на властта рухна в Украйна в най-кратки срокове, проруските групировки не повториха грешката от 2004-2005 г. Когато Янукович просто неутрализира народното движение. През пролетта на 2014 г. в Донбас се оказаха организации и хора, които бързо започнаха да запълват вакуума на властта. Тези хора вече имаха исторически обоснована идея, с която излязоха пред народа и идеята беше съзвучна с стремежите на този народ. Имаше някои организации и лидери в региона, способни да мотивират и структурират процеса, преминавайки от думи към дела. Като даде тласък на формирането на държавни институции. В крайна сметка тези хора имаха визуален и разпознаваем символ – черно-синьо-червено знаме, издигнато над контролно-пропускателни пунктове и барикади. Знамето, за което хиляди и хиляди хора бяха готови да се бият и да умрат.

Когато местната финансово-индустриална група на Донбас, която беше в прострация след събитията в Киев, последвали след Евромайдана, и след това започна да се пазари за бъдещето си с новото правителство, се опита да заеме предишната си позиция в местната властова вертикала, тяхното място вече беше взето. И дори хора, които някога са били близки до ФИГ в Донбас, но участват в събитията от „Руската пролет“, в крайна сметка избраха страната на провъзгласените републики на Донбас. Инициативата се изплъзна от ръцете на бившите господари на региона.

Това развитие на събитията беше по свой начин логично, но неочаквано както за Киев, така и за Москва. Тъй като и двете столици просто не забелязаха латентните процеси, протичащи в Донбас. Когато руското мнозинство от региона и присъединилите се към тях представители на други националности, които смятаха Донбас за многонационален руски регион, изчерпаха всички възможни мирни и законни начини за защита на своите национални и социални права (референдуми, избори, работа чрез местните власти, събиране подписи, социални дейности) и се оказаха морално готови за прехода към националноосвободителната борба за правото да бъдат господари в своята малка родина и за правото най-после да се обединят с голямата си родина.

Ситуацията в Донбас е класическа национално-освободителна война. Когато един регион с различен от останалата част на страната: етнически състав, език на общуване, предимно друга религиозна юрисдикция, структура икономическа дейности масовото възприемане на историята, иска да прекъсне връзката. Тази борба има доста дълбока предистория и традиции. И да не се вземе предвид това сега, виждайки в това, което се случва сега в Донбас, просто гражданска война между едни украинци и други, не е съвсем правилно. Този подход няма да доведе до нищо добро. Да не говорим за факта, че след случилото се Донбас и Украйна едва ли ще могат да съжителстват в общи граници. Тази възможност отдавна е изоставена.

Полесие, Галиция, Буковина, Слобожанщина... Какво ни казват тези имена? Кога се появиха? Що за земя е това и кой живее на нея? Все още използваме тези имена, въпреки че те отдавна са загубили официалния си статут. Съвременните административни райони на Украйна са доста произволно разделение на територията, което често не отговаря на реалностите: начинът на живот, обичаите, традициите на жителите на съседни села от един и същи район могат да се различават значително, но в начина на живот от жителите на различни региони можете да намерите много общи неща. Разбира се, урбанизацията направи украинците равни на изток и запад, на юг, север и в центъра. Нека обаче не забравяме миналото си.

Украинската етнография като наука възниква в края на 18 век. Оттогава започват опити за разделяне на територията на Украйна на различни исторически, етнографски, културни, диалектни региони. Последствието от това беше голям брой вариации на това разделение. Днес можете да намерите поне дузина различни карти, на които учените посочват границите на "специалните" зони. И често мненията на някои учени не съвпадат или дори противоречат на мненията на други.

Повече от 200 години от съществуването на украинската етнология се водят спорове за етнографското райониране на страната ни. И нито един учен не иска да компрометира позицията си. Едни и същи региони се наричат ​​по различен начин и техните граници също са различно разграничени. И принципите на изграждане на карти са различни. И това е решаващият момент. Какво да вземем за основа: особеностите на строителството, традиционното облекло, предметите за бита и битовите инструменти, особеностите на домакинството, езиковите диалекти, географията, политиката? Всеки учен избира отправна точка за себе си. В резултат на това има съвсем различни етнографски карти. Има значение и по кое време е живял и работил изследователят.

Етнографската карта също е много конвенционален „инструмент“ за изследване на този въпрос. В крайна сметка границите на разпространение на една или друга етнографска група в действителност могат да се различават с няколко десетки километра.

Материалът, представен по-долу, не е абсолютната истина. За да обхванем обективно тази тема, ще трябва да напишем няколко различни статии, чието съдържание ще се изключва взаимно. Опитахме се да се концентрираме повече върху националните характеристики, а именно върху етнографията, а не върху политиката (следователно, например, в статията няма да намерите Донбас, Таврия, разделение на левия и десния бряг на Днепър и др.). Съветваме ви да пътувате из Украйна, да посещавате музеи, където служителите ще дадат изчерпателна информация за своя регион, неговата история и характеристики.

В допълнение към това предлагаме да разгледаме още няколко карти на историческото и етнографското зониране на Украйна и прилежащите земи:

Карта на украинските диалекти. Източник на снимката: inspired.com.ua.

Карта на Национален музейнародна архитектура и бит на Украйна (Киев, стр. Пирогов). Източник на снимката: etnoua.info.

Източник на снимката: etnoua.info.

Релеф на Украйна. Източник на снимката: etnoua.info.

Карта от 1949 г. Източник на снимката: nv.ua.

Източник на снимката: nv.ua.

В.П. Самойлович "Украинско национално жилище (края на 19 - началото на 20 век)"; Киевско издание ("Научна мисъл") 1972г. Източник на снимката: etnoua.info.

архив Национален центърнародна култура "Музей на Иван Гончар". Източник на снимката: etnoua.info.

Общ географски атлас на Украйна; Киевско издание ("Картография") 2004г. Източник на снимката: etnoua.info.

Киевска област: Географски атлас: Моята малка родина; Киевско издание ("Карта") 2006г. Източник на снимката: etnoua.info.

Източник на снимката: sites.google.com.

Т. Космина, А. Космина „Украйна и украинци: Галиция, Буковина: Историко-етнографски художествен албум на Иван Гончар“; Киевско издание ("UTSNK" Музей на Иван Гончар ", PF" Оранта ") 2007 г. Източник на снимката: etnoua.info.

А. Белоус, З. Сташук „Училище по рисуване на великденски яйца”; Киевско издание от 2013 г. Източник на снимката: etnoua.info.

История на Украйна (Въведение в историята): учебник за пети клас; Киевско издание ("Генезис") 2013 г. Източник на снимката: narodna-osvita.com.ua.

Източник на снимката: uhc-of-nc.org.

Източник на снимката: uhc-of-nc.org.

П. Чучка „Фамилии на закарпатските украинци. Историко-етимологичен речник“; Лвовско издание ("Мир") 2005 г. Източник на снимката: etnoua.info.

Украйна и украинци: Галиция, Буковина: Историко-етнографски художествен албум на Иван Гончар; Киевско издание ("UTSNK" Музей на Иван Гончар ", PF" Оранта ") 2007 г. Източник на снимката: etnoua.info.

И. Мациевски „Музикални инструменти на хуцулите“; Издание Виница ("Нова книга") 2012г. Източник на снимката: etnoua.info.

Полесие

Да започнем от север. Този регион включва такива модерни зони:

• Волинская;
• Ровно;
• Киевская (северни райони);
• Житомир (северни райони);
• Чернигов (северни райони);
• Суми (северни региони).

Източник на снимката: ssl.panoramio.com.

Името на Полесието е лесно да се изведе от думите "На"и "гора"... И това е абсолютно естествено, защото северът е гора. Така нашите предци са се заселили "през ​​гората"... Първото писмено сведение за това име се намира в Галицко-Волинската хроника под 1275 г. От незапомнени времена хората, които обитават този регион, се наричат ​​полищук.

Волин

Част от района на Полесие, центърът му в Украйна е Волин. Това име се споменава за първи път през 11 век, или по-скоро половината от 1077 г., в Новгородската хроника.

Източник на снимката: ukrssr.com.ua.

Историци и филолози все още спорят за произхода на името Волин.

Според някои името на този регион идва от името древен градВолин или Велин. Днес вече не съществува, но следи от древно селище, открито от археолозите, показват, че се е намирало при сливането на реките Гучва и Западен Буг (това е на 20 км от съвременния Владимир-Волински).

Други учени свързват името на територията с остров Волин в Померания (земи близо до Балтийско море, сега - региони на Германия и Полша). Славяните са живели по земите на съвременна Германия, но в края на първото хилядолетие са принудени да отстъпят териториите си на германските племена. Те признаха местността, но името не. Така че волинските мигрираха на изток (към северозападните територии на съвременна Украйна) със собственото си име.

Произходът на името "Волин" също произлиза от притока на Горин - Вилия.

Всички тези версии обаче не разкриват основното - значението на думата "Волин". Тук има няколко опции:

• от славянското „вол” (вол), тоест „Волова страна”;
• от литовското "uola", което означава "скала";
• от името на такъв себе си Велина, който „поръча“, „заповяда“;
• от думата "олин", която се наричаше елен, тоест Волиния е земята на елените;
• ако отново си спомним за германците, тогава думата "Волиния" може да се преведе като "келт", "представител на романските народи", тоест "чужденец", "чужденец" (за древните германци, разбира се);
• Най-разпространената версия, която се следва от повечето историци и лингвисти, е, че името "Волин" е свързано с праславянския корен "вол" (или "vel", "vl"), което означава "мокър", " мокро", "влажна зона".

Източник на снимката: foalex.artphoto.pro.

Научете за живота и традициите на жителите на този регион в музеите:

• (с. Отрохи, Черниговска област).
• (село Селезовка, Житомирска област).
• (град Маневичи, Волинска област).
• (Новгород-Северски, Черниговска област).
• (гр. Кролевец, Сумска област).
• (с. Рокини, Волинска област).
• (с. Занки, Черниговска област).
• (Чернигов).

Карпатите

Огромният регион в Западна Украйна е разделен на Карпатите, Закарпатите и Карпатите. Етимологията на първите две имена е лесна за извод: в-- какво има в Карпатите, тоест пред тях, на- -какво има зад ъгъла. Разбира се, трябва да се вземе предвид фактът, че това е мнението на украинците, но например за словаците, които живеят от другата страна на Карпатите, всичко изглежда точно обратното.

Източник на снимката: khustnews.in.ua.

Относно произхода на името на Карпатите, то произлиза от различни думи на няколко езика: от арменски "шаран" - камък, "пат" - стена; от полския "шаран" - големи неравности, стволове, корени; от келтското "карн" - камък, купчина камъни.

Карпатският регион включва такива модерни райони:

• Закарпатски;
• Лвов;
• Ивано-Франковск;
• Черновци (запад);
• Тернопол (запад).

Пътувайки в Карпатите, отивате да посетите три етнографски групи: бойки, лемки и хуцули.

Бойкиобитават териториите на няколко области и области на Ивано-Франковск (Рожнятовски и Долински райони); Лвовски области (Стрийски, Самборски и Старосамборски, Дрогобичски, Сколевски, Турковски райони); Закарпатия (области Воловецки, Междугирски, Велико Березнянски).

Най-вероятно те са получили името си поради особеностите на речта си: на местния диалект частицата "boye" означава "да". Въпреки това, не всички стачкуващи са съгласни с това име за своята етническа група. Може би поради факта, че някога е бил подигравателен прякор, с който съседите им се закачаха. Самите стачкуващи често се наричат ​​Верховини.

лемки, или русините, са автохтонни жители на Карпатите, те са живели тук от незапомнени времена, заемайки земи по склоновете на Източните Бескиди и северозападно от Уж (в Украйна живеят в северната част на Закарпатската област). За първи път се споменават в писмени източници през 6 век.

Съседите започнаха да наричат ​​тази етническа група лемки и всичко това поради факта, че в езика на карпатските русини „за свързване на думи“ често се използва частицата „лем“, което означава „само, само“.

хуцулиживеят на територията на Надворнянски, Верховински, Яремчански и Косовски райони на Ивано-Франковска област, в Раховски район на Закарпатска област и в Путилски район на Черновци. Именно тези земи са популярно известни под неофициалното име "Хуцулщина".

Името на хуцулите се свързва с молдовската дума "guts" ("gots"), която се превежда като "разбойник". Разбойникът обаче не е лесен, но благороден, защото сред представителите на този етнос имаше много бунтовници, народни отмъстители.

Лингвистите извличат името на хуцулите от думата "гочул" (или варианта "кочул") - номад. Понякога произходът на етноса и следователно името се свързва с племето Улици.

Интересни са и версиите за произхода на хуцулите. Който не се нарича техни предци: етруските (цивилизацията, населявала територията на съвременна Италия), и траките (народът, който е живял на Балканите), и кавказците.

Нека обаче се върнем към териториите, в които живеят тези етноси.

С Закарпатието всичко е просто. Закарпатието, както беше зад Карпатите, остана там. Следователно както съвременното име, така и обособяването на територията в административна единица - Закарпатската област - не са далеч от истината, поне що се отнася до границите на съвременна Украйна.

Галиция

Заема територията на съвременните Ивано-Франковск, Лвов, Тернополска област. Европейска Галия (държава, съществувала преди 2 хиляди години в южната част на съвременна Франция) и Галатия в Мала Азия (сега територията на Турция) са получили имената си от келтските племена, населявали територията на Стария свят през 1-во хилядолетие пр.н.е. и оставиха спомена за себе си тук. Гърците и римляните наричали келтите галати и галами. Може да се предположи, че възникването на украинска Галиция е свързано и с общата европейска история. Някога нейна столица е бил град Галич, чието име някои учени извеждат от името на древните келти. Други изследователи не са съгласни с тази версия и правят свои предположения: от думата "чака", от полското хала - планина, от княжеското име Галица (което е заровено някъде на територията модерен град), от алазонците или гализонците (хората, живели по поречието на Днестър и Буг), от гръцките гали - сол (в Североизточна Русия центърът за производство на сол се наричаше Галич), от думата "галица" - змия.

Източник на снимката: nichlav.blogspot.ru.

Pokutiye

Малка площ от Карпатския регион. Това е част от Косовския район на Ивано-Франковска област, равна зона между реките Прут и Днестър. С произхода на името Pokute всичко е просто и недвусмислено. Свързва се със село Кута (в превод от украински - ъгли). След завземането на украинските земи поляците започват да маркират границите на своите владения на изток с това конкретно селище. Те казаха нещо от рода на: „Нашите земи от Кута". Днес това условно е югоизточният ъгъл на Галисия.

Източник на снимката: hutsul.museum.

Буковина

Не е трудно да се изведе името на района на Буковина. Свързва се с букови гори, които, както може да се досетите, растат на територията на съвременната Черновска област. Именно районите на тази административна единица на Украйна са Северна Буковина - част от голямата Буковина, южните земикоито принадлежат на територията на Румъния.

Източник на снимката: mapsof.net.

Посетете колоритните етнографски музеи на Карпатския регион:

• (Лвов).
• (Коломия, Ивано-Франковска област).
• (Ужгород).
• (село Плавие, област Лвов).
• (Черновци).
• (с. Крилос, Ивано-Франковска област).
• (Косив, Ивано-Франковска област).
• (Самбир, Лвовска област).
• (селище от градски тип Кути, Ивано-Франковска област).
• (с. Колочава, Закарпатска област).
• (Лвов).
• (с. Белая Криница, Черновска област).
• (с. Саява, Ивано-Франковска област).
• (с. Валява, област Черновци).
• (Тлумач, Ивано-Франковска област).
• (Долина, Ивано-Франковска област).
• (Град Монастириска, Тернополска област).
• (селище от градски тип Верховина, Ивано-Франковска област).
• (селище от градски тип Верховина, Ивано-Франковска област).
• (Сарни, област Ривне).
• (Яремче, Ивано-Франковска област).
• (Черновци).
• (село Маринин, област Ривне).
• (с. Криворивня, Ивано-Франковска област).

Подилия

Украинските хроники споменават тези територии под имената "Долна" и "Долна Русия" (13 век). Името Подилия се среща за първи път в документи от 14 век. Историческият квартал Подилия включва такива съвременни украински земи:

• Житомирска област (югозападна);
• Ровненска област (юг);
• Тернополска област;
• регион Хмелницки;
• Виницка област;
• Одеска област (север).

Източник на снимката: bigfoto.in.ua.

Тук живеят подолянци. Спомняте ли си известната украинска народна песен: „Тук подоляночка боле, тука е младежка буля”? И така, става дума за очарователен жител на този конкретен регион.

Произходът на името Podillia е лесно да се изведе от думите "На"и "Дол"(долна част; селища, разположени в долината на реката). Тук възникват асоциации с Полесието и не е случайно. Само ако в северния регион хората са се заселили "през ​​гората", тогава в случая с Подилия - "В долината", тоест в долината между реките Южен Буг и Днестър.

Научете за живота на Подолян в следните музеи:

• (град Дунаевци, област Хмелницки).
• (град Буш, област Виница).
• (Могилев-Подолски, област Виница).

Среден Днепър

Това е Централна Украйна. Името на Днепър е по-рядко срещано и това е разбираемо, защото не отговаря напълно на истината: много земи са разположени по Днепър, и не само украински, но и руски и беларуски. Следователно името "Среден Днепър" по отношение на украинската територия е най-точно.

Източник на снимката: etnoua.info.

Този регион включва:

• Киевска област ( южните райони);
• Черниговска област (южни райони);
• Полтавска област (югозападни райони);
• Кировоградска област (северни райони);
• Черкаска област.

Следните музеи ще разкажат за живота на жителите на този регион от древни времена до наши дни:

• (Пирогов, Киев).
• (село Петриковка, Днепропетровска област).
• (с. Легедзино, Черкаска област).
• (Переяслав-Хмелницки, Киевска област).
• (Переяслав-Хмелницки, Киевска област).
• (населено място Буда, Черкаска област).
• (град Канев, Черкаска област).

днес, 15:28ч

В момента гражданското общество на Донбас преосмисля много факти от миналото. Събитията от Руската пролет, възможността за свободно обсъждане на миналото на Донбас без идеологически клишета, наложени от Украйна и национално заинтересованите кръгове на украинската интелигенция, ни позволяват да оценим обективно миналото на нашия регион. Предложената статия е покана за обсъждане на специалисти и всички хора, които не са безразлични към историята на Донбас, основните моменти, свързани с изучаването на миналото на нашия регион.

Когато става въпрос за история, традиционно това означава, че историците трябва да разказват и описват миналото от гледна точка на онези факти, които вече са известни на науката или се въвеждат отново в научно обръщение. Рядко се озвучава и дори се разбира, че обръщането към Историята предполага системен подход към работата с факти и, което е много важно, писането на исторически произведения по един или друг начин се случва от определена гледна точка на автора. Последователността предполага не набор от някакви еклектични представи за миналото или цветни истории и приказки, а обмислен подбор и подреждане на фактите в определена логическа последователност и пълнота. Последователност означава определено общ дизайн, на базата на което се изгражда цялата сума исторически факти... Така се описва историята, нейните отделни периоди от най-добрите представители на историческата наука.

Последователността позволява не само логично да се опишат събитията от миналото, но и въвежда много важен аспект след него. Последователността дава разбиране за миналото, обяснява основното значениепротичащи исторически процеси. В зависимост от избраната мирогледна позиция се определят принципите на познанието, както и използването на определени техники и методи за изучаване на историческия материал – често срещано е положението, че различията в теорията и методологията пораждат различно разбиране на хода на история, социално развитие, интерпретация на отделни събития и явления.

Историята има прагматичен аспект, който я свързва с модерността и настоящия живот. Счита се като онази област на човешката дейност, която трябва да даде отговор на въпросите на нашето време и нуждите на обществото. Няма съмнение, че това е така идеологическа заявка време и общество... Промяната в обществото, трансформацията на социалната структура на обществото води до модификация на възгледите за историята и миналото.

Влиянието на съвременните течения в изучаването на историята, основано на постмодерните идеи и деградиращия либерализъм точно пред очите ни, упадъкът на общата историческа култура през 23-те години на част от Украйна, преходът към Болонската система, специално създадена за развиващите се страни - всичко това доведе до факта, че за историците на Донбас става релевантно връщането към основния принцип на изучаване на историята: историзъм... Концепцията за историзъм, за съжаление, напуска методологическата клетка на определена част от учените. Историзмът приема, че всеки отделен исторически феномен, всеки негов факт става разбираем само в общия контекст от неговата епоха... Осъвременяването на понятията и самата същност на явленията води до изкривяване на историята, което най-ясно се вижда на примера с идеологията на „украинците“, която стана част от програмата за преформатиране на миналото от реакционната част на украинска интелигенция. Разбиране на причинно-следствените връзки между историческите явления, осмисляне движещи сили, зад които стоят мотивите на масите и отделните исторически личности, са способни единствено да внесат историзъм в описанието на миналото. Подобен подход елиминира действието на измислени факти - изкуствени по своята същност, - неутрализира определени факти и факти, хвърлени от идеологически загрижени историци, които водят до изкривяване на действителната историческа картина на миналото, връща в научно обращение групите източници, извадени от научна историческа традиция, премълчавани събития.

Описание на историята на Донбас

При представянето на историята на Донбас трябва да се предшества старателна работа с исторически материал. Изключително значение трябва да се отдаде на представянето на фактите, въвеждането на нови източници в научното обращение и тяхното изследване. Дълго време източниците за историята на Донбас са били изопачени по различни причини, премълчавани или изобщо не са изследвани. Във връзка с това с приоритет трябва да има въвеждането на нови източници в научното обръщение, издаването на колекции от документи, фактически материали, същите археологически колекции. Без изходна базапълно изучаване на историята на нашия край не е възможно.

Едновременно с изключителното значение на източниците, задачата при написването на историята на Донбас е не просто възпроизвеждане на факти, но и тяхното обяснение е субективно, оценъчният характер на историческите изследваниякато такъв. Основното нещо е, че при четене на всяка историческа работа, способността на читателя да върви заедно с автора, историка или археолога по този път през сбора от факти, по които е стигнал до своите заключения. Това е единственият начин да се потопим в миналото и да постигнем разбиране за намерението на историка, а след това и неговата оценка за събитията от миналото.

Необходима е ясна класификация на периодизацията на историята на Донбас, тъй като всеки период има своята оригиналност и уникалност. Определянето на историята по периоди първоначално носи със себе си концептуален заряд.

Класификация на исторически периоди

Историята на Донбас се отличава с наличието на два исторически периода, всеки от които принадлежи на независими цивилизации. Откроява два цивилизационни периодав историята на Донбас:

1) намиране на Донбас в системата от културни и исторически връзки със света на СТЕП и ВОСТОК от древни времена до късното средновековие;

2) навлизането на Донбас в Русия и славянската православна експанзия на юг, започвайки от времето на Иван Грозни, където през 17 век изключително място принадлежи на проникването и консолидирането на руси и славяни на територията на Донбас.

Всеки от периодите е независим до степен на несрещане на историческите съдби на народите, живеещи в различно времена територията на Донбас. По отношение на Донбас в много отношения двата идентифицирани периода съвпадат с класическото разделение на историята на Античност, Средновековие, Нова и Съвременна история, където 17 век. е границата между Средновековието и Новата история.

Първи период, обхващащи Античността и Средновековието, могат да бъдат разделени на няколко подпериода:

Появата на първите хора в Донбас (палеолит и неолит);

Първите производителни видове икономика в Донбас, Донбас като част от икумената на протоиндоевропейския народ (неолит и ранна метална епоха);

История на индоевропейските народи на територията на Донбас (бронзовата епоха и ранната желязна епоха);

Проникване на тюркските народи (ранно средновековие);

Влизането на територията на Донбас в степните държавни образувания Хазария, България, Златната Орда, Кримското ханство, упадъкът на Степта след поражението на Ордата от Тамерлан;

Втори периодсвързани с образуването руска империяи закрепването му в степната част на Източна Европа, славянизация на района, подпериоди:

Проникване на руснаци в речния басейн. Северски Донец през 16 век, първите руски селища; Руско-турските войни от 18 век и завладяването на земите на Приазовието и Черноморието от Османската империя, първата вълна имигранти от Русия, Крим, Балканите към територията на Донбас;

XVIII век като начало на формирането на многонационалното разнообразие на региона благодарение на руската военна и народна колонизация, начало на приемствеността на поколенията в Донбас;

Формиране на регионална цялост по време на индустриализацията на Донбас през 11-ти - началото на 20-ти век;

Донбас по време на съществуването на СССР, краят на формирането на народа на Донбас като отделен субетнос на руския народ;

Донбас като част от Украйна (1991-2014);

Борбата на хората в Донбас за независимост от 2014 г.

При идентифицирането на подпериоди е особено актуално и търсено в момента изучаването на историята на Донбас, започвайки от 17-ти - 18-ти век. към днешна дата. Този период е най-изкривен в историческата традиция на украинските националисти историци. Ще са необходими всеотдайни усилия, за да се възстанови истинската история на Донбас.

Съдържанието на историческите процеси на територията на Донбас

Един от важните моменти в историята на Донбас е разбирането, че от древни времена регионът е бил в основата на историческите процеси, протичащи в Стария свят. Това е появата на първите хора на територията на Донбас, датиращи от периода на палеолита, и древна историяИндоевропейски народи и разположението на региона в зоната на влияние на цивилизациите от Източното Средиземноморие и Изтока. Ключовият период за Донбас започва от 16-17 век. От това време настъпва цивилизационен срив в историята на Донбас, свързан с идването на славянския православен свят в донецките степи под егидата на руската държавност.

Държавността, представена от Русия, е в основата на Новото и Най-нова историяДонбас. Без появата в донецките степи на Русия в нейното държавно въплъщение нямаше да има познатата ни история на Донбас.

Концепция историческо развитиеДонбас, започвайки от Новата ера, трябва да се изгражда на основата на цивилизационната мисия на държавността на Русия, а не на етнографски екскурзии от миналото. Това всъщност е концепция цивилизационен подходописания на историята на региона, изцяло боядисани с цветовете на руската цивилизация.

Очевидното заместване на идеята за държавност с определена националност - "етнографски материал", тоест от общество с традиционен облик без основите на държавността - беше и продължава да бъде част от стратегията на идеологията на " украинци“ в изопачаване на историята на Донбас. Очевидно е, че без държавност (представена от Русия) нямаше да има Донбас в сегашния му вид. Акцентът в украинската историография върху етнографските теми, а не върху историята на индустриалните центрове, има смислен характер. С градското население на Донбас, около 90% от общото население на региона, докато Донбас - най-голямата столична зонаЕвропа, селските райони не играят особена роля във формирането на облика на региона. Лицето на съвременния Донбас е страна от градове със собствена урбанизирана култура. В този случай е необходимо ясно разбиране на дадената самобитност на нашия регион, за да се уравновесява историческата концепция за „украинската етнография“ в изследването на миналото на Донбас. Донбас е мястото, където много народи със своя труд са оформили и създали нов свят, Донбас се превърна в тигелът, в който се формира нова общност от народи на основата на руския език и руската култура.

Най-новата история на Донбас по същество е резултат от взаимодействието на две независими сили: социално-икономическа и политическа (представена от Русия). Тази специална симбиоза доведе до уникалността на региона. Индустриализацията предполага, че стандартът на живот в големите индустриализирани градове е по-висок, отколкото в селските райони. Икономическият компонент привлече хората в Донбас, както и настоящата икономическа привлекателност Западна Европаа САЩ са фарът, който привлича украинското население към "Запада". Донбас като регион не беше продукт на държавност в чист вид като реализация на „империя”, имперски градове под формата на Киев, Одеса. Той имаше ясно изразена исторически път, попита индустриализацията на региона, която постави основата на уникалността на Донбас. От самото си създаване гражданското общество в Донбас имаше известна независимост и самодостатъчност поради отделеността и отдалечеността от политическата сила на държавата (политическата държавна власт); хората, самото общество се ръководеше от икономиката, прагматичния аспект на живота.

Цивилизационна мисиявидимо в още един аспект.

Донбас остава в общата тенденция на прогресивни тенденции в развитието на света през ХІХ и ХХ век. Прогресът, под формата на появата на иновации в областта на технологиите и като основа за изграждане на модерно общество, е признат за безусловен в съвременната световна историческа традиция. Идеите на Просвещението и Прогреса, съставляващи духа на модерността, бяха въплътени в Донбас и станаха крайъгълен камък на неговата история. Прогресът се превърна в локомотив на историята на Донбас, особено след ускорения период на индустриализация на региона, започващ от втората половина на 19 век. Така Донбас се озова в общия мейнстрийм на световните тенденции, които бяха в Европа и Северна Америкапрез този период. Тази идея трябва да бъде подходящо оформена под формата на исторически произведения.

Прогресивното развитие на Донбас се разбира от първите стъпки на неговата индустриализация. Донбас беше наречен " Нова Русия“, „Сърцето на Русия“. В това Донбас рязко контрастира със земеделския регион на Русия и Малка Русия, техните традиции. Не е изненадващо, че замяната на цивилизационната мисия на Донбас със селски етнографски материал от Малорусия и Галиция се превърна в политическа поръчка на Украйна. Такава подмяна напълно изкривява историческата перспектива и истинското място на нашия регион в историята както на самата Украйна, така и на Русия.

Като междинна сума. Определящият фактор за историческите процеси, протичащи в Донбас, беше руската държавност. Донбас е продукт и продължение на руската държавност; в донякъде трансформирана форма тази посока на развитие на региона продължи по време на съществуването на СССР. Неестественият процес на навлизане на Донбас в Украйна след 1991 г. с неговата ориентация към Запада доведе до трагичните събития от последните две години. 2014 трябва да се разглежда като годината на завръщането в лоното на Русия, руската история.

Основите, които съставят концепцията за историята на Донбас

Историята никога не е независима. Върху нея в по-голяма или по-малка степен те оставят своя отпечатък върху идеологията на едно или друго време.

Идеологическият компонент на Концепцията за история на Донбас трябва да се основава на трезвен поглед при оценката на протичащите исторически процеси. Умереният консерватизъм може да се превърне в официална държавна доктрина на републиката. Консерватизмът се основава на традиционните ценности, където "работата", "семейството", "духовността" са на първо място. Въз основа на това, когато се описва историята, трябва да се обърне специално внимание на разкриването на тези концептуални теми в историческа перспектива.

– „Труд” като основа за формирането на Донбас, основа на неговата самобитност в Източна Европа.

Описанието на историята на Донбас става чрез разкриването на темата работещи хора, който построи най-големия индустриален център в Европа в дивата, суха степ, създавайки най-голямата агломерация в Европа. Имената на основателите на градовете и водещите организатори на производството и лидерите на региона трябва да станат ядрото, около което ще се описва историята на Донбас; важна е хрониката на изграждането на най-големите промишлени съоръжения в Донбас, появата на градовете, техния растеж и подобряване. Трудът е в основата на семейното благополучие, в този дух се възпитава младото поколение на Донбас.

- „Многонационалният характер на региона“, при формирането на който всяка нация е допринесла за създаването на съвременен Донбас.

Съвместен труд различни нации- основата за мирно съвместно съществуване на народите. Формирането на особения характер на хората от Донбас на основата на труда на много народи и националности: предприемчивост и независимост, способност за съвместни действия, труд, сътрудничество, вътрешна свобода и независимост на всеки със способността за сътрудничество.

- "Духовност".

От гледна точка на смисъла на историята Донбас се превръща в мястото, където човешката личност преодолява зависимостта си от природата и нейните първични нужди. Донбас се превърна в място, където девственият свят се превърна в Света на човешката култура. Индустриалният образ на Донбас е пример за силата на човешкия дух. то патос на творениетов царството на Духа. В този смисъл човек действа като продукт на собствената си историческа съдба, а не като елементарна сила на природата, изцяло подчинена на сляпата съдба и природата. Човекът е творец на собствената си съдба. Освобождението на човек, превръщането му в съзнателна и творческа историческа личност е основното крайно съдържание на историческия процес на формирането на народа на Донбас. Събития 2014-2015 се превърна в видимо отражение на свободата на хората в Донбас, които сами създават своя история и сами решават съдбата си. Това е духовността на Донбас. Връзката между духовното и природното в историческия процес е основното ядро съвременна историяДонбас.

Практически задачи

Горното очертава насоките в изучаването на историята на Донбас.

1) Създаване на приемливи условия за работа на историците на Донбас. На първо място става дума за възможността те да публикуват своите научни трудове в рамките на ДНР. Естественото търсене на гражданското общество за историческа научна литература трябва да бъде задоволено.

2) Историческите трудове са в основата на създаването на учебници за висши и средни училища. В настоящето възниква изкривена ситуация, когато за първи път се опитват да напишат учебници, които трябва да отговарят на съвременните нужди, в момент, когато липсват фундаментални исторически произведения от академичен план. Естественият процес има различен вектор: академичната наука създава онази необходима научна основа, въз основа на която се пишат учебници, формира се университетската наука. Оттук и спешната необходимост от изграждане на академична система на историческата наука в ДНР.

3) Една от основните задачи е формирането на академичната историческа среда в Донбас, която в момента липсва. Създаването на пълноправен академичен по природа Институт по история и култура на Донбас трябва да постави основите на академичната наука в Донецк. Академичната институция трябва да определи насоките за изучаване на историята на Донбас, да разработи програма от научни теми, да създаде научни екипи за писане на историята на Донбас, да бъде методически център в областта на изучаването на историята, подготовка на висококвалифициран персонал за научната система и за всички нива на управление.

4) Разширяването на научни центрове за изучаване на историята трябва да стане отделна област. В тази връзка Донецкият републикански краеведски музей вече е независим научен център за изучаване на историята на Донбас. Регионалните музеи от всички нива се нуждаят от целенасочена подкрепа за запазване на научния си потенциал и по-нататъшно развитие.

5) На основата на академичната, университетската и музейната наука трябва да се формира своя историческа традиция за изучаване на Донбас извън пределите на наложената идеология на „украинците“.

В общия дух на поставените задачи се налага провеждането на научни исторически конференции за преформатиране на направленията на научното изучаване на историята на Донбас. В същия дух е необходимо да се организират конференции на краеведите от Донбас Местна историякато отделна област на изучаване и популяризиране на историята на региона. Необходимо е да се прекарат десетилетия на „История на Донбас“, за да се предаде на широката публика истинската история на региона. Образователната мисия трябва да бъде издигната на достатъчна височина, което е невъзможно без издигане на престижа и ролята на образователните институции, преди всичко на съществуващите музеи, и без оказване на съответна помощ. Разработване на първичен план за издателска дейност по история на Донбас, който включва както публикуване на трудове в академичен формат, университетска наука, така и научнопопулярни публикации; за това е необходимо да се отделят необходимите финансови средства. Има смисъл да се възроди обществената организация "Дружество за защита на историческите паметници", която се е доказала добре в съветския период, има нужда от създаване на независим Комитет за опазване на историческото и културното наследство към Министерския съвет на ДНР с държавни функции за опазване на историческото наследство на Донбас, музейния фонд на републиката, популяризиране на историята на краищата.

Такива задачи са изпълними само в рамките публична политикаразвитие на науката и с пряката подкрепа на държавата и широката общественост. Такива задачи не се решават на основата на ентусиазма и безкористността на отделните хора.

В коментарите към материалите, публикувани на нашия портал, е забранено използването на нецензурни изрази, които са обидни за събеседниците и авторите на материалите на речника. При нарушаване на това правило коментарите ще бъдат изтривани.

Този запис премина през услугата Full-Text RSS - ако това е вашето съдържание и го четете на чужд сайт, моля, прочетете ЧЗВ на fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.

Донецка народна република

ОБЩИНСКА ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ

„СПЕЦИАЛИЗИРАНО УЧИЛИЩЕ СЪС ЗАЛЪБОЧЕНО ИЗУЧАВАНЕ НА ЧУЖДИ ЕЗИЦИ № 115 НА ГР. ДОНЕЦК“

Извънкласна дейност

Фестивалът

"Многонационален Донбас 2017"

Подготвено от:

управител на библиотека

Савина Л. В.,

учител по география

Королева Н.Н.

Донецк, 2017 г

тема:„Многонационален Донбас 2017“.

Цел: 1. Да формира патриотично самосъзнание, безгранична любов към Родината, към своя народ.

2. Разширяване и задълбочаване на знанията за историята, културното наследство на Донецкия регион.

3. Да запознае учениците с културата, традициите на народите, живеещи в Донбас.

Оборудване:Плакати: „Многонационален Донбас: ние сме обединени - и живеем заедно!”, „Ние сме различни, ние сме заедно, училището е нашият общ дом”; мултимедийно оборудване, презентации, видеоклипове.

Напредък на събитието

Свири се музиката "Песен на Донбас" от В. Макаров. (Слайд 1)

Вода 1: (Слайд 2) Как да обичаме Родината

Едва ли е нужно да казвам.

Всеки има такъв

И заедно с живота ни се дава.

Вода 2:(Слайд 3) Родина, голяма дума. Започва за всеки човек в семейството и къщата, където е роден. За теб и мен - в мината, в Донбас.

Водещ 1:(Слайд 4-6) Степта тук е безкрайна, небето е сурово. И няма по-красив залез, откакто залезът е над главата, и няма миризма по-скъпа от миризмата на въглища и дим.

Вода 2:Роден съм в Донбас,

В страната на въглищата и стоманата

Където мига през нощта

Звезден лъч върху копра. (Слайд 7)

Където пурпурен блясък

Разстояния преди залез слънце,

Къде е пшеницата като морето

Розово на разсъмване. (Слайд 8)

И как да не обичаме родната си земя, земята на въглищата и метала, където всеки камък, всяка нова къща, заводски комин, изгреви и залези над мината – всичко възпява славата на Човека на труда. (Слайд 9)

Водещ 1:Така, така, така ... Вие сте роден в Донбас, а аз бях в Ямал (слайд 10), това е Северна Русия, в Арктическия кръг (слайд 11), но семейството ми се влюби в Донецка област и живее тук.

Максим влиза от 8 клас, като пее: „Роден съм в Сибир...“ (слайд 12)

Вода 2: И какво означава?

Максим, без да отговаря на въпроса, продължава да пее: „Киевска, киевянка, киевчанка“ (слайд 13).

Водещите си разменят погледи, вдигат рамене, без да разбират нищо.

Максим пее „Моя Беларус...“ (слайд 14)

Водещите се опитват да му зададат въпрос, но Максим ги изпреварва, спира:

„Тихо, напомних на някои от нашите скъпи учители къде е родината им. Хората казват: „където съм роден, там ми беше полезен“, но нашата сибирка Надежда Николаевна, киевчанката Виктория Вячеславовна и беларуската Олга Анатолиевна бяха полезни, дори много, на земята на Донбас, това е техният втори дом, т.к.

Донецка земя, тъмен тен,

Със златно зърно в очите.

Не е лесно да се влюбиш в него

Не можете да спрете да го обичате. (Н. Рибалко) (Слайд 15)

Вода 2:Донбас е невероятна земя, където живеят прекрасни хора. На територията на региона живеят над 100 националности. Вероятно е трудно да се намери държава в света, която да е многонационална по своята структура. И това не е слабост, а сила. Донецката народна република, колкото и малка да изглежда на някого на картата на света, е многонационална държава. И се гордеем с това! (Слайд 16)

Руснаци, украинци, беларуси, гърци, татари, а също и арменци, евреи, азербайджанци, молдовци, грузинци, българи... Някой някога е дошъл на тази земя, за да я завладее, някой – за да я направи още по-красива и по-богата. Да, те останаха тук. Тази земя черпи своето богатство и сила от многоцветните народи и техните обичаи!

Водещ 1: Кразбира се, тук няма ярки цветове,

Както в Кавказ и Крим,

И над фабриките на Донбас

Понякога небето е пълно с дим. (слайд 17)

Но има различен вид красота ... (Слайд станция 18)

Помислете за тази красота. (А. Кравченко)

(Слайд 19 на влака) На сцената има 2 вагона от влак Дружба.

Чува се звук от приближаващ влак. Обявяването е в ход. Звук от спиращ влак.

... Влакът „Дружба” пристигна на първия коловоз.

Участниците във фестивала в национални носии слизат от влака, държат герба, знамето на народа, който представляват.

Вода 2:На нашия фестивал се събраха представители на различни нации. Нека ги приветстваме.

Момиче в националната носия на "Донбас" излиза с хляб и сол, с думите: "Донецк ви приветства като най-дългоочаквани приятели."

Участниците стоят и всеки (който има атрибути в ръцете си) казва поздрав на собствения си език.

Момиче в костюм на Донбас:Свободна земя на степта, казашка,

Разположението на хората тук е просто, но готино,

След като станаха единно, братско семейство,

Тук живеят много нации.

1 гост:Като птица в синьото небе, разперила две крила,

Донбас стопли половината планета, сто народа, сто племена,

Ние сме ваши собствени деца, нека небето стане синьо!

2-ри гост:И десетки различни нации, села и градове!

Срещата ни е общ празник

Тази земя е нашият общ дом!

3-ти гост:Нашият общ дом се нарича Донбас,

Нека на всички в него е удобно

Всички трудности ще преодолеем заедно,

Нашето единство е нашата сила! (Дръжте се за ръце и говорете заедно)

4-ти гост:Днес ще ви запознаем с културата, традициите и обичаите на народите, чиито представители учат в нашето училище. Показател за културата на народа е и националната кухня.

Изпращаме ви нисък поклон на всички (поклон)

С добра дума и любов,

Вземете сол, вземете хляб

Живейте дълго и без проблеми! (в хор)

Слагат национални ястия на масата. Останалите отиват на местата си в залата.

Звуци на фанфари.

Водещ 1:Нашият фестивал "Многонационален Донбас" е отворен.

Азербайджан

Презентация "Азербайджан".

(Слайд 22) Азербайджанската песен „Мой Азербайджан” се изпълнява от Полад Бюл-Бюл оглу. Момичетата танцуват на музика.

Водещ 1:(Слайд 23) Азербайджан е страна, която свещено спазва националните си традиции. Много традиции на Азербайджан са въплътени в гостоприемството на този народ, тяхната култура, народни вярвания, национално облекло, народни обичаи.

Вода 2:(Слайд 24) Гостоприемството на азербайджанците е широко известно. Приветливо посреща се всеки, който прекрачи прага на къщата с добри намерения.

В Азербайджан знаят как да приемат гост с наистина кавказко гостоприемство и размах. Във всеки дом първото нещо, което се предлага на госта, е чай. Винаги с чая започва гостоприемството.

Водещ 1:(Слайд 25) Република Азербайджан, държава в югоизточната част на Кавказ. Почти половината от територията на страната е заета от планини.

Вода 2:(Слайд 26, 27) Столицата на Азербайджан е Баку. Това е едно от най-красивите градовесвят, разположен на кръстопътя на Европа и Азия. Самото име на столицата се тълкува като „дух на вятъра”, „град на ветровете” или „хълм”, „град на хълм”. Баку е културната, индустриалната и политическата столица на Азербайджан.

Водещ 1:(Слайд 28) Най-величественият и мистериозен паметник на Баку е „Девичната кула”. Той няма аналози в целия Изток и е символ на Баку.

Името "Maiden" означава "непокорена", "недостъпна". Мистерията на кулата е породила много легенди, свързани с нейното име. Вътре в кулата днес се намира музей.

Вода 2:(Слайд 29) Огнените кули са символ на нов и проспериращ Азербайджан. Стъклени небостъргачи под формата на огнени езици, насочени към небето. Огнените кули се виждат от всяка точка на Баку.

Водещ 1:(Слайд 30) "Старият град на Ичери Шехер". Най-древният жилищен район на Баку. Посред каменните улици на Ичери Шехер времето сякаш е спряло – тук можете да усетите напълно атмосферата и колоритът на страната.

Вода 2:(Слайд 31) „Джамията Биби-Хейбат“. Паметник на ислямската архитектура от 13 век.

Водещ 1:(Слайд 32) „Дворецът на Мухтаров”. венециански стил. Петролният индустриалец и милионер в началото на 20-ти век Муртуза Мухтаров построява дворец в европейски стил за любимата си съпруга.

Вода 2:(Слайд 33) „Музей на азербайджанския килим“. Експозициите на музея са посветени на изкуството на килимарството.

Водещ 1:(Слайд 34) Център Хейдар Алиев. Модерна сграда, която демонстрира постиженията на азербайджанската култура. През 2014 г. тази сграда получи наградата за най-добър дизайн в света.

Вода 2:(Слайд 35) Населението на Азербайджан е около 10 милиона души. В Азербайджан живеят азербайджанци, лезгини, руснаци, авари, турци-месхити, талиши, татари, грузинци и представители на други националности.

Водещ 1:(Слайдове 36-39) Народът на Азербайджан, който е един от най-древните народи в света, с право се гордее със своето исторически паметнициматериалната култура, нейната богата литература, изкуство, музикална култура и известни хора... (Видео)

Вода 2:(Слайд М. Магомаев 41) По време на този концерт, преди представлението, Магомаев беше предупреден, че министърът на културата ще говори след него, но той беше забавен и Магомаев беше помолен да свири за време. След като изпя песен, той не изпя друга, а се обърна към публиката: „Моля всички присъстващи да повторят движенията след мен.“ Моля ви да го направите с мен сега:

Повдигнете всичките си длани

И ги разтрийте малко,

Пляскайте заедно пет пъти

Продължавай да търкаш!

Съседката ми е много хубава

Ще му стисна ръцете

И друг съсед е добър -

И ще му стисна ръцете.

Време е да вдигнете ръцете си нагоре

За нашия фестивал

Да извикаме приятелски: Ура!

Водещ 1:(Слайд 42) Националните носии на азербайджанците са много красиви и отличителни. Дамските рокли са с изящен силует и кройка, подчертавайки гъвкавите тела на азербайджанските красавици. Те са украсени със сложна бродерия и украсени с красива "златна" плитка. Мъжкото облекло също е отличително. Тя подчертава тяхната мъжественост, не пречи на бързите им движения.

Огнен танц със своите бързи движения изпълнява ученик от 1 клас Алискендер Ягубов. (Слайд 43) лезгинка танц

Вода 2: (Слайд 44, 45) Ярки и оригинални празници в Азербайджан. Новруз-байрам се празнува най-широко на 21.03. в деня на пролетното равноденствие, но тържествата започват на 20.03. тези дни пекат сладкиши, лекуват приятели, дават подаръци, молят се за прошка.

(Момчетата отиват в залата и почерпват гостите със сушени плодове, баклава)

Вода 2:(Слайд 46) Най-богатите ритуали и церемонии в Азербайджан са били и остават сватбени церемонии... На всяка сватба се играе танцът „Халай”. Никой не остава безразличен към този танц.

(Момчетата изпълняват Halai)

Вода 1и Вода 2(заедно):

(Слайд 47) Ела при нас!

"Можете да стигнете до Азербайджан само веднъж случайно, защото всеки следващ път той ще ви привлича със своята красота, разнообразие и гостоприемство."

Израел

Презентация "Израел".

(Слайд 48) Еврейската народна музика звучи тихо, водещи излизат на нея.

Водещ 1:Израел е малка държава като територия, но голяма по съдържание. В края на краищата държавите, като книгите, могат да бъдат малки по размер, но в тях се случват толкова много велики събития, раждат се много страхотни идеи и хора.

Вода 2:(Слайдове 49-52) Роден тук: мъдрецът Соломон и Исус Христос, Мойсей води народа си тук, на когото Бог предаде Тората – Великата книга, която казва всичко за нашия свят. Затова Израел понякога се нарича Страната на една книга. И така, пред вас е държава в Югозападна Азия.

Стихотворение "Израел с любов" от Яков Залищак (придружено от слайдшоу 53-58) (Приложение 1)

Водещ 1:(Слайд 59) Израел е на 97-о място в света по население и на 147-о по територия.

Вода 2:(Слайд 60, 61) Звездата на Давид е един от символите на знамето на Държавата Израел. Менората е един от символите на юдаизма на герба на Държавата Израел.

Паричната единица е новият израелски шекел.

Водещ 1:(Слайдове 62-64) Народът на Израел е разнообразен, като се различава както по религия, така и по принадлежност към националните малцинства. В Израел живеят предимно евреи и мюсюлмани. Израел се смята за люлка на три световни религии: юдаизъм, ислям и християнство.

Вода 2:(Слайд 65) Образователната система се състои от три етапа, предназначени за 12 години обучение. Учениците в израелско училище изучават много предмети сами, една от характеристиките на обучението е, че не е необходимо да се учи таблицата за умножение.

Водещ 1:(Слайд 66) Всички израелски граждани над 18 години са длъжни да отслужат военна служба по наборна служба, за мъжете тя е 36 месеца, за жените - 21 месеца.

Вода 2:(Слайд 67) Израел е страна с уникални традиции и обичаи и затова всичко, което се случва в нея, също е уникално и неподражаемо. Трябва да кажа, че дори празниците в Израел се провеждат по особен начин. Еврейските празници в тази страна се празнуват не по обичайния календар, а по лунния календар. И затова датите на тези празници непрекъснато се променят и от година на година не се повтарят.

Водещ 1:През първите два дни на Новата година - на 1-ви и 2-ри ден - евреите си спомнят как са живели миналата година, дават подаръци на роднини и приятели и се събират около празничната трапеза.

Вода 2:(Слайд 68) Основните новогодишни лакомства са ябълки с мед, риба, кръгла хала със стафиди. А традиционното пожелание звучи така: "Добра и сладка Нова година!" - "Шанатова на метук!"

(Децата отиват в залата, почерпват гости)

И, разбира се, не е пълно без песни и танци.

(Изпълнява се танцът „Хава-нагила”) (Слайд 69)

Водещ 1:(Слайдове 70-73) Израел е библейски "Обещана земя". Тук можете да видите голям брой интересни исторически и религиозни паметници.

Йерусалим е един от най-старите градовеСветът. Именно той се смята за " столица на три религии”.Градът е заобиколен от планини. В древни времена той е бил столица на държавата. На Елеонската планинаима наблюдателна площадка. От него можете да се насладите на прекрасните гледки към града. В града има голям брой храмове, джамии и църкви. Една от най-известните светилища в света се намира в Йерусалим - Църквата на Божи гроб.Най-голямото светилище на юдаизма - Стена на сълзите.

Вода 2:(Слайд 74) Тел Авив се превежда като "Хълмът на пролетта".Този град се счита за де факто столица на щата. Градът е млад, поради тази причина има малко исторически обекти.

Водещ 1:(Слайдове 75, 76) Хайфа е третият по големина град в Израел. Това е най-голямото морско пристанище... Основната атракция на Хайфа е библейската планина Кармил.Според легендата на тази планина е живял пророк Илия.

Вода 2:(Слайдове 77, 78) Назарет е градът, в който Исус Христос е прекарал своето детство. Францисканска църква Благовещениее построена тук през 1969 г. Смята се за най-голямата катедрала в Близкия изток.

Водещ 1:(Слайд 79, 80) Известен град Витлеем (Бейт Лехем)разположен южно от Йерусалим. Този град се счита за място на раждане на Исус Христос.Главната светиня на Витлеем е църквата Рождество Христово,построена през 326 г.

Вода 2:(Слайд 81, 82) Мъртво море е уникален природен паметник. Неговото крайбрежие се счита за най-ниската земя на нашата планета.

Морето се намира между Израел и Йордания. Туристи от цял ​​свят идват тук за лечение и отдих.

Известна река Йорданиясе влива в Мъртво море. Главната река на Израел, Йордан, е свещено място за поклонение.

Водещ 1:(Слайд 83, 84) Ейлат е курортен град, един от водещите световни туристически центрове. Разположен в южния край на Израел, всяка година той събира десетки хиляди туристи на своите плажове, които искат да се потопят в чистите води на Червено море, да се потопят на най-чистия пясък, да се разходят по крайбрежния насип вечер и да слушат еврейски фолклорни песни.

(Песен "Тум балалайка, ...", изпълнена от момче и момиче)

Вода 2:(Слайд 85) Пътуването до Израел приключи.

(Участниците излизат, говорят заедно) Но ние не се сбогуваме с Израел, а казваме "Шалом!"("Здравейте!")

(Звучи еврейска музика)

Русия

(Слайд) Музиката свири тихо

Водещ 1:Физическата карта е изложена,

Колко съблазнителни имена

Адис Абеба, Генуа, Джакарта,

Коломбо, Ла Каруна, Лисабон.

Те ни подканиха изящно дадоха:

Отава, Сан Антонио, Далиан...

И до нас те живееха и звучаха

Москва, Воронеж, Тула и Рязан.

Изпълнява се песента "Русия - Хохлома, Волга участък", придружена от слайдшоу.

Презентация "Русия" (Слайд "Карта на Русия")

Вода 2:(Слайдове 1-3) Ако погледнем Русия дълго, дълго, дълго,

Тогава ще видим и гори, и градове,

Океански простори, ленти от реки, езера, планини...

Ще видим разстояние без ръб, тундра, където звъни пролетта,

И тогава ще разберем колко голяма е нашата Родина,

Огромна държава.

От южните морета

До полярния ръб.

Водещ 1:(Слайдове 4-5) Сочи е най-много Южна частРусия.

Границата на Руската федерация със страните от Закавказието минава по гребените на главния кавказки хребет.

Вода 2:(Слайдове 6-7) Моята Русия е огромна: горда, многостранна, уникална. Никога няма да престанете да се изумявате от безкрайните простори, уникалните архитектурни паметници, щедростта и духовното богатство на хората. Това е страна, която грижливо пази традиции, мъдри традиции, песни, танци.

Изпълнява се танц към песента "Гледам в сините езера ..." (видео, слайд 8)

Водещ 1:(Слайдове 9-10) Русия е светла страна,

Има високи планини

И голямата река

Където водата е бистра

Сякаш небето е синьо.

Вода 2:Волга - дързостта на Русия и нейната красота.

Волга е славата на Русия.

Волга е руска песен.

(изсвири се фрагмент от песента "Реката тече ...")

Водещ 1:Да, наистина, къде свършва Волга?

Вода 2:Тя е безкрайна.

Водещ 1:(Слайд 11) Татко - Урал! Ето една земя, рядка, почти уникална в Русия по отношение на красотата на природата, нейното богатство и разнообразие.

Вода 2:(Слайд 12) Трудно е в целия свят да се назове друго кътче Глобусът, където биха били концентрирани по-ценни скъпоценни камъни.

Водещ 1:(Слайдове 13-16) Нашите уралски красавици стоят на кръстопътя на Азия и Европа,

Всеки камък е скъпоценен,

Всяка скала е руда, метал.

Вода 2:(Слайдове 17-19) И отвъд Урал

Транс-Урал,

И има различно разстояние.

Водещ 1:Неизвестен

Мечка бял Сибир,

Зад камъка, изчезващ отвъд Урал,

Тя извика, извика в сребърната шир.

Вода 2:(Слайд 20-21) - B - bi - ryak!

Чуйте как звучи!

Гордо! Подвижен! Мощен!

Си - би - ряк!

Бих казал повече, човече

Огромна душа!

Ще отговоря ... вижте картата -

Сибир взима повече там

От половината държава...

Водещ 1:(Слайдове 22-24) Само герой може да ходи из Сибир.

Изкачете се над планините, газете през гъста гора,

Преодолейте течението на реката и се върнете у дома навреме.

Вода 2:(Слайд 25-27) Ти, Сибир, искам да се поклоня.

Вашите гори и безкрайни простори.

Вашите ниви, сини езера

Има в нашата сибирска тайга

Повече от морето, купа чудо,

Това е езерото Байкал

Заобиколен от диви скали.

Водещ 1:(Слайд 28-29) И ето люти слани,

Виелици, виелици, комари през лятото.

Тук те не мърдат от жегата.

Кошите са пълни с гъби и горски плодове.

Пролет и лято - двадесет и две седмици

И тридесет - есента, студа и зимата.

Вода 2:(Слайд 30) Какво по-широко има в това?

Къде е краят на простора?

Или може би няма край?

Но те се обърнаха към нея за безплатен дял,

Отчаяни, руски сърца.

Водещ 1:(Слайдове 31-34) Вижте!

В далечината дими вулкан.

По хълмовете има мъгла.

Тук е границата на Родината.

И тук е Велика Русия

Преди теб ...

Велик океан. (видео, слайд 35)

Водещ 1:(Слайдове 36-43) Който е роден в Русия, влюбен в Русия,

Той й даде сърцето и душата си.

Пред нея, величествена, се прекланям в поклон,

За нея, за Русия, пея песен.

За белите горички

И проливите са коси

За жълтите ниви

И радостта от пролетта.

Обичайте Русия, обичайте Русия!

И бъдете верни на Русия завинаги!

(последните думи се произнасят в хор)

Вода 2:(Слайд 44) Песента е душата на всеки народ, а танците са част от наследството, пред което нито един човек няма да се сдържи и няма да погледне отстрани.

Танц "Кадрил"

Заключение

Децата излизат едно след друго с думите:

Нашите различия (евреин)

Ще се възхищаваме. (Гръцки)

Да си дадем доброта,

И просто се усмихвайте. (Руски)

Ние сме различни? (азербайджански)

Ние сме равни! (в хор) всички излезте

И няма пречки пред приятелството. (беларуски)

Всички сме хора, ние сме просто хора. (грузински)

Няма нужда да се караме! (в хор) (слайд 45)

Вода 2:Хубаво е, когато живеят мирно, приятелски. Но не винаги е било така, 1941-1945 г. - Великата отечествена война. Хората на Донбас застанаха рамо до рамо и победиха фашизма. И сега, в нашето не лесно време, народи от различни националности отново се обединиха, за да защитят родния си Донбас. (слайд 46)

Водещ 1:(Чете стихотворението „Вярвам“ от ученичката от 97-мо училище на Власова Юлия):

Вярвам: ще бъде - както преди,

Моят Донецк ще живее!

И пак ще танцуват

Абитуриентите кръжат.

Майките ще са на площади

Разходете се с децата

И слушайте звуците на вятъра

А експлозиите - забравете!

Проблеми и перспективи за развитието и разположението на населението на Донбас.

Заетост на населението и трудови ресурси. Проблеми с безработицата и начини за решаването им

Стандарт на живот и образование

Миграция на населението на региона

Национален състав

Възрастова и полова структура

Гъстота и разпределение на населението

Числена динамика на населението и демографската ситуация в региона

История на заселването на Донецка област

Ролята и значението на населението на Донбас. Основни понятия.

НАСЕЛЕНИЕ И ТРУДОВИ РЕСУРСИ НА ДОНБАС.

План:

3. Характеристики на населението на Донбас:

Население- основната производителна сила на обществото, тоест е естествената основа за формирането трудови ресурсии действа като консуматор на материални блага и по този начин определя развитието на индустрии, които са ориентирани към потребителя при тяхното пласиране.

От размера, динамиката и структурата на цялото население, трудовите ресурси, нивото на неговата обща подготвеност и специална квалификация, професионални и трудови умения в известна степен зависят както развитието на икономиката, така и нейното разположение в различните региони.

Населението, разположено на територията на Донбас, не е хомогенно по състав, то се различава в съотношението на мъжете и жените като цяло и по възрастови групи, по отношение на демографския състав. Тези различия са особено значителни в градските и селските райони. Изследването на демографската структура на населението дава възможност да се установи възможният размер за бъдещето и да се определят неговите размествания. През последните години раждаемостта в региона намалява, смъртността се увеличава, има миграционен отлив, което значително влияе върху промяната в броя, количествения и качествения състав на населението.

По този начин цялостното изследване на демографските основи на населението в регионален аспект е основата за най-правилното решаване на проблемите на заетостта на населението и качеството на неговия живот, тъй като включва анализ на състава на населението. по пол, възраст, особености на движението на населението поради естествен растежи миграция.

Добре известно е, че Донбас е една от най-късно населените територии в Украйна. До петнадесети век. тук не е имало постоянни селища. Но още от края на 15-ти век Донецките, а по-късно и Азовските степи започват да се заселват от Донските и Запорожките казаци, което води до образуването на първите постоянни селища. Този процес се ускорява със създаването на Белгородската изрезка - отбранителна линия от набеза на волжките и кримските татари. Сред такива селища е караулният пост Домаха (Калмиус), възникнал през 16 век на територията на днешния град Мариупол. През седемнадесети век. Казашки селища се появяват и в близост до град Ясиноватая, с. Желязо, с. Славянск, с. Лозовая и др.

Заселването на областта се ускорява след обединението на Украйна с Русия (1654 г.). Преди обединението южните провинции на Русия включваха само северната част на съвременната Донецка област, а останалата част от нейната територия (до река Калмиус) беше административно подчинена на Запорожката Сеч. Добивът на каменна сол в района на Славянск и Бахмут (Артемовск) е от особено значение за развитието на региона в предкапиталистическия период.

След премахването на Запорожката Сеч (1775 г.) царското правителство, заинтересувано от развитието на южните си гранични покрайнини, отваря широк достъп до тези богати, но все още рядко населени земи за чужденци, предимно славянски имигранти от Австрия и Турция - сърби, българи, хървати, а също и молдовци. От пристигналите се създават военни селища. Някои села, основани от преселници от Балкана в края на XVIII - началото на XIXвекове, са запазили имената си до наши дни (Криничное, Троицкое, Луганское и др.). В речния басейн Бахмутки поляци се заселват в крайбрежната част на региона след присъединяването на Крим към Русия, преселват се гърците, които основават през 1789 г. на територията на бившето селище Домаха, град Мариупол. V различни местаТам се заселват турци и татари, военнопленници, както и арменци (по правило в големи селища), цигани и евреи. Така на територията на района се формира многоплеменно население, в което обаче преобладават украинците.

Колонизацията изигра важна роля в заселването на Донецка област. Правителството разпределя огромни участъци незастроена земя на руски офицери, които изразиха желание да се занимават със земеделие. През периода на крепостна колонизация започват да се експлоатират най-богатите ресурси на Донецка област, но темпът на тяхното развитие е много бавен. Добивът на въглища започва през 40-те години на 18 век. Разработването на антимонови - живачни (в Никитовка) и медни (в район Артьомовски) руди, както и на гипс и други естествени строителни материали също започва в периода преди реформата. От края на 18 век. започват да се появяват занаятчийски предприятия за преработка на селскостопански суровини. В същото време в периода преди реформите индустрията тепърва се заражда. Ниско ниво на развитие производителни силинамери отражение в структурата на населението и неговото разпределение. През 1859 г. тук има 4 града: Мариупол (1789), Бахмут (1783), Слаянск (1784) и Старобелск (1753).

По-интензивното заселване и икономическо развитие на територията на Донецка област се свързва с началото на нейната индустриална колонизация. Развитието на капиталистическата индустрия повиши търсенето на работната сила, и тук всички ускоряващи се поток се втурнаха "освободени" от земята селяни от други региони на Украйна и Русия. До края на 19 век средният годишен прираст на населението тук надвишава средния украински показател с около 5 пъти и възлиза на 100 - 150 хиляди души годишно.

С премахването на крепостното право в Русия се създават необходимите условия за бърз растеж на капиталистическата индустрия. Добивът на въглища се развива особено бързо от това време, появяват се металургична, коксохимическа, по-късно - машиностроителна, химическа и други индустрии. промишлено производство, което от своя страна предизвика интензивно транспортно строителство.

Освободете промишлени продуктив Донецка област за половин век (от 1861 до 1913 г.) се е увеличил с повече от 15 пъти. Този процес довежда до началото на формирането на работническата класа и съвременната мрежа от нейните селища – предимно минни и фабрични селища. Въз основа на добива на въглища, металургична промишлености развитието на транспорта, индустриалните селища Юзовка, Чистякова, Харцизк, Иловайск (60-те), Дебалцево, Константиновка, Красногоровка, Красный лиман, Ясиноватая (70-те), Енакиево, Кременная (80-те), Дмитриевка, Лозовая и др.

На фона на Украйна Донбас се откроява с ниската си гъстота на населението (32 души/км²), нисък дял от градското население (7%) и интензивен процес на урбанизация на широка мрежа от малки работнически селища. Селското население живееше в малки селски селища (например средното население на района на Бахмут в края на XIXвек е 300 души.)

Годините до Първата световна война са периоди на по-нататъшен растеж на индустрията в региона и увеличаване на броя на градските селища. На територията на съвременен Донецк в навечерието на световната война живееха повече от 70 хиляди души, включително 32 хиляди в самата Юзовка. През годините на революцията и гражданската война индустрията на региона беше почти напълно изключена, което доведе до „обезлюдяване” на градовете.

В периода на социалистическата индустриализация районът става един от най-важните индустриални зонистрани с все по-разширяваща се структура на икономиката. Бурен икономическо развитиеДонбас в годините на предвоенните петгодишни планове допринесе за бързия растеж на населението, особено градското, и промяна в общия модел на заселване. През този период 18 селища са организирани в градове. Сред тях са като Краматорск, Горловка, Константиновка, Красноармейск и др.

Временната германо-фашистка окупация донесе разруха и разселване на коренното население. Селското селище също претърпя значителни промени, както в разположението на мрежата от селища, така и в териториалното му разпределение. Интензивен отлив на селски селища за периода от 1939 г. до 1970 г. се наблюдава както в районите, непосредствено прилежащи към минната ивица, така и в земеделските райони (Старобелщина).

Анализът на промените в географията на селското население показва, че въпреки значителни количествени (абсолютно намаляване на броя на селата и селското население) и качествени (уплътняване на селата, формиране на нова, по-рационална селищна система, създаване на по-добри условия за икономически и културен животработници) променя мрежата от селски селища като по-инертна в сравнение с мрежата на градовете, тя се нуждае от коренно преустройство.