Найшанованішим містом Шрі-Ланки, без сумніву, є Анурадхапура. Хоча багато його культових об'єктів сьогодні перебувають у руїнах, величезна частина культової та історичної спадщини цього регіону збережена. Анурадхапура є ідеальним турнапрямком для туристів, закоханих в історію, для тих, хто хоче ближче дізнатися про культуру цієї мініатюрної країни.

Стародавня Анурадхапура сповнена чарівності та таємниць. Її пам'ятки дозволять поринути у містичне минуле Шрі-Ланки і навіть зробити там кілька унікальних фотографій.

Неподалік комплексу Абхайягірі туристи знайдуть руїни старого монастиря Ратна Прасада, побудованого в 2-му столітті за наказом короля Канітта Тисса для ченців ордена Абхайягірі. Він мав величезні розміри, про що свідчать сильні, багато прикрашені колони, які можна бачити і сьогодні. У 8-му столітті храм було реконструйовано: було додано кілька поверхів та встановлено золоту статую Будди.

Один із центрів сингальської цивілізації, пагода Джетавана має у діаметрі 113 метріві досягає у висоту 75 метрів. Свого часу вона була найвищою буддійською будівлею Південної Азії. Для її будівництва було використано 93 мільйони цегли. Сьогодні поруч із пагодою облаштовано музей, де можна дізнатися історію пам'ятки та виставлено цікаву колекцію буддійських статуй.

Одна з найбарвистіших конструкцій Анурадхапури, пагода Руванвеліссейя розташована поруч із етнографічним музеєм. Цікавою є стіна, яка оточує пагоду, прикрашена зображеннями сотень слонів. Серйозно постраждала від воєн і стихійних лих, визначна пам'ятка сьогодні має лише 55 метрів у висоту і оточена садом, що рясніє руїнами.

Розташування: Abhayawewa Road.

Цікавим туроб'єктом Анурадхапури є монастир Ісурумунія, який привертає увагу своїми кам'яними скульптурами, які уособлюють принца Салія та його кохану, представницю касти Асокамала.

Легенда свідчить, що принц відмовився від корони, щоб одружитися з нею. Розташований на вершиті скелі, монастир сповнений буддійськими реліквіями, привезеними з Індії на початку 4-го століття. Біля входу в храм є гарне озеро, прикрашене імпозантними статуями слонів.

Розташована в мальовничому місціна річці Тисса Вева, Мірісаветія є пагодою вражаючих пропорцій. Як і всі пагоди Шрі-Ланки, вона має свою легенду, яка говорить, що король Дутугемуну, який вирішив викупатися в річці, скинув скіпетр і свої королівські відзнаки. Після купання він хотів підняти скіпетр, у якому були реліквії Будди, але з зміг. Щоб захистити їх, король наказав збудувати пагоду.

Розташування: Old Puttalam Road.

Визначною пам'яткою, яка є дуже популярною в Анурадхапурі, є пагода Тупарама, побудована королем Даваман Пуса. Вона вважається найстарішою у Шрі-Ланці, датована 3-м століттям. Розташовується Тупарама на північ від пагоди Руванвеліссейя і має діаметр 18 метрів.

Розташування: Thuparama Mawatha.

Комплекс монастирів Абхайягірі є найбільшим в Анурадхапурі. Його головна будівля, пагода Абхайягірі має у висоту 108 метрів. Комплекс будівель монастиря охоплює площу 200 гектарів і включає кілька буддійських храмів. Головною пам'яткою комплексу є статуя Самадхі, яка вважається однією з найкрасивіших зображень Будди.

Побудований під час правління короля Віджайянаху у 12-му столітті з дерева, каменю та глинистого ґрунту, палац займав площу близько 2,5 квадратних кілометрів. Його південне крило було віддано під пагоду (Малігава), де зберігалися реліквії Будди. Деревина, використана при будівництві не витримала іспит часом, а ось кам'яну частину будівлі є можливість бачити досі.

Колись чудова конструкція, покрита дахом із бронзи, палац Лохопасада був зведений понад 2000 років тому для короля Дутугемену у 13 столітті. Сьогодні тут можна побачити руїни 1600 колон, які підтримували будівлю. Кажуть, що грандіозна споруда середньовіччя мала 9 поверхів та вміщала до 1000 осіб одночасно.

Музей грошей

У музеї грошей Анурадхапури можна в доступному вигляді познайомитися з історією Шрі-Ланки, починаючи з найдавніших часів. Багато його експонатів визнані найстарішими у світі. Заснований у 1982-му році, музей поділений на 4 експозиції:

• Стародавній період.
• Середньовічний період.
• Колоніальний період.
• період незалежності.

Найстаріші монети датовані 3-м століттям та виготовлені вони із срібла. Виставлені в музеї та золоті монети, а також іноземні, що тут з початком розвитку торгівлі.

Розташування: Stage 1, New Town.

У храмі Шрі Маха Бодхі росте, на думку буддистів, росте найстаріше дерево Терри, посаджене в 249 році до нашої ери. Згідно з буддійською вірою, Гаутамі Будда досягнув просвітління перед священним деревом у Буддхагайя, в Індії, а дерево Шрі Маха Ботхі є відростком південної гілки цього дерева. Подорож до Анурадхапури буде не повною, якщо не відвідати це святе для всіх будистів місце.

І знову раді вас бачити на сторінках. Сьогодні, покинувши північ Шрі-Ланки, а саме ми вирушили убік священного міста Анурадхапуриз безліччю стародавніх пам'яток культурної спадщини, його ще називають Old TownЗвідки в 1950 році всі мешканці були переселені в нову частину міста. І тому що ми мандрівники не надто багаті, то поділимося з вами історією про те, як нам вдалося подивитися всі визначні місця безкоштовно.

Автобус:до Анурадхапури можна дістатися автобусом за 5 годин (він приходить на автобусну станцію в Новому місті).

• 1 варіант - після аеропорту в Коломбо добираємося до автобусної станціїаеропорту (пішки, "тук-тук"). Прямого автобуса з цієї станції до Анурадхапури немає, але звідти можна доїхати до самого Коломбо і там пересісти на прямий автобус №5.
• 2 варіант - доїхати до автобусної станції в Негомбо, пересісти на автобус до Анурадхапури або Куренегали (Kurunegala) де можна знову пересісти на інший автобус. Прямий автобус йдечерез Путталам (Puttalam). Можна також добиратися з пересадкою через Канді, Маталі, Курунегалу (Kurunegala).

Вирішивши випробувати громадський транспорт, ми їхали автобусом від Джафни за 100 рупій (26 руб.).

Діставшись містечка Кіліночі (від Кіліночі до Анурадхапури 144 км), ми вже поїхали автостопом, але можна використовувати поїзд (280 рупій на людину).

Як потрапити безкоштовно у священне місто Анурадхапура.

Так як ми встали рано, у нас в запасі було ще багато часу, щоб автостопом дістатись потрібної точки і ще пам'ятки подивитися. В принципі все саме цікаве містазнаходиться на одній великій території, куди єдиний вхідний квиток коштує 3200 рупій (800 руб.) або 25 $. Адже ми ще не знали, скільки проходи на пам'яткистоять, хоч я і чула, в деяких випадках дуже завищено. І справа зовсім не в тому, що на Шрі-Ланці найунікальніші пам'ятки всієї Азії, просто політика держави тут занадто жадібна до грошей.

Звичайно платити такі божевільні гроші за парочку ступ - це занадто "ступід", тому ми обійшли територію трохи збоку і перелізли через низенький паркан. Першою зупинкою була 120-метрова ступа Джетаванарама (Jetavanarama),розташована на руїнах монастиря Джетавана.

Ну так, велика ступа, яких ми надивилися ще в, відрізняється від інших тільки тим, що вважається найбільшою на Шрі-Ланці. І обов'язково це навіть не обмовляється, зберігає фрагмент якоїсь «деталі» Будди. Цього разу це частина його пояса.

В принципі, навіть трохи вражає розмірами і особисто для мене вона здалася більш цікавою пам'яткою Анурадхапури, ніж решта археологічних пам'яток старого міста.

Щоб дійти до другої ступи, ми мали подолати вторинний контроль квитків, про що ми, звичайно, не підозрювали.

Охоронець, побачивши здалеку два великі рюкзаки, одразу схопився і замахав на нас руками. Андрій навіть не подивився в його бік, проходячи далі, я наслідувала його приклад. Охоронець, розлютившись від нашого нахабства, кинув своє місце і в три стрибки опинився перед нами, перегороджуючи собою шлях і кричачи «Тікет! Тикет!». Я, мовчки перевела погляд на Андрія, той з дурним виглядом оглянув охоронця і теж замахав на нього руками, зображаючи з себе глухонімого. Обличчя чоловіка у формі повільно витяглося і застигло на кілька секунд. Я мало не зіпсувала все бажанням розреготатися, коли побачила його розгублений вигляд. Все ще перебуваючи в шоці, він на автоматі тицьнув пальцем у мій бік, сподіваючись, що може я «нормальна». Проте, я повторила той самий «концерт», винно усміхаючись у своїй. Це остаточно «добило» охоронця, махнувши рукою, він пропустив наші усміхнені вдячні особи далі.

Пікнік біля ступи Руванвеліса (Ruvanvalisaya).

Пройшовши вперед кілька метрів, ми дозволили собі повеселитися щиро. Щоб не напоротися на ще одного службовця священного містаАнурадхапури, ми обійшли велику білу ступу Руванвеліса (Ruvanvalisaya)збоку.

Я б сказала, що саме звідси відкривався найкращий вид на неї.

Черговий «шедевр» архітектури Шрі-Ланки відомий також під іменами Махатхупа, Сварнамалі та Ратнамалі Дагаба.

Тут ми тимчасово кинули рюкзаки, щоб відпочити в тіні дерев, похитатися на довгих пружних гілках, як мавпи, подивитися на птахів.

До речі, мавп тут теж вистачало, терпіти їх не можу змалку.

До нас не підходили і добре.

Знайомство у священного дерева Джая Шрі Маха Бодхі (Sri Maha Bodhi).

Після відпочинку похід продовжився до священного дерева Джая Шрі Маха Бодхі, вирощеного з відростка того самого, під яким на Будду зійшло осяяння. По дорозі попалося Ловамахапая (Lovamahapaya)- Будівля, утворена в давнину 40 рядами, в кожному з яких знаходяться 40 кам'яних колон, що загалом становить 1600 колон. Залишки останніх (а може і новороб) можна бачити прямо перед палацом.

Раптом переді мною виріс молодий іноземець, який доброю англійською привітав мене і запитав, звідки я. Що мені ще було відповісти як не правду. Хлопець був із Німеччини, вперше вибрався за межі своєї країни і якось вибір його впав на Шрі-Ланку. Він поцікавився, де ми зупинилися, помітивши поряд зі мною два рюкзаки. Йому явно не вистачало компанії, можливо він сподівався до нас приєднатися. Я сказала, що ми автостопники і спимо в наметі чи у місцевих. Спочатку його це зацікавило, і він навіть влаштувався навпочіпки навпроти мене, але після кількох моїх розповідей він зрозумів, що навряд чи нам по дорозі, також швидко розпрощавшись, як і з'явився.

На той час Андрій закінчив огляд священної рослини за парканом, і мої запитання відповів коротко: «дерево як дерево, нічого особливого. Парканом лише обгороджено від особливо цікавих очей та шкодливих рук».

Остання визначна пам'ятка Анурадхапури – ступа Мірісаветі (Mirisaveti).

Перед тим, як покинути стару частинусвященного міста Анурадхапура, Андрій ще вирішив завернути до чергової ступи Мирисаветі (Mirisaveti Stupa), побудованої на місці скіпетру з реліквіями все того ж таки Будди.

Більше в місті робити нічого, і ми вирушили на пошуки автобуса до найближчого, за 16 км до якого ми віддали по 35 рупій (9 руб.). Де ми повечеряли і знайшли притулок в одній із церков, яка випадково залишилася відкритою на всю ніч, але про ці подробиці ви дізнаєтеся трохи пізніше. Залишайтеся з нами, підписуйтесь на новини блогу та не забувайте ділитися приємними враженнями від прочитаного із друзями через соціальні кнопочки нижче:).

Анурадхапура, Шрі Ланка: пам'ятки, фото, погода

Місто Анурадхапура розташоване в Північно-Центральній провінції Шрі Ланкі, за 194 км від фактичної столиці країни Коломбо (Colombo) і за 168 км від міжнародного аеропорту Коломбо. Анурадхапура є адміністративним центромоднойменного району. Об'єкти стародавнього священного міста Анурадхапур включені до списку Всесвітньої спадщини Шрі Ланки.

Анурадхапура є одним з "кутів" Культурного трикутника Шрі Ланки, що включає також міста Канді та Полоннарува. Місто було засноване у 6 столітті до н.е. на річці Малвата Ойя. У середні віки, з 4 по 11 століття, місто було столицею однойменного незалежного сингальського королівства. Місто протягом століть є великим релігійним буддійським центром.

Карта Анурадхапури

Також Анурадхапура вважається одним із найстаріших постійно населених міст світу поряд із Луксором, Олександрією (Єгипет), Мехіко, Віра Круз (Мексика), Дакка (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) та ін. Сьогодні ця давня столиця Шрі-Ланки вважається священною для всього буддійського світу, площа оточуючих монастирів Анурадхапуру становить понад 40 кв км, місто є одним з основних археологічних об'єктів світу.

Згідно Махавамсе, великого літопису Шрі-Ланки, місто Анурадхапура було названо на честь міністра на ім'я Анурадха, який спочатку заснував у цьому районі сільське поселення. Анурадха був одним із міністрів, що супроводжував індійського принца Віджаї, який, згідно з легендами, заснував сингальську расу в Шрі-Ланці.

Фото міста Анурадхапура

Відкрити фото Анурадхапури у новій вкладці.

Як дістатися до Анурадхапури

Анурадхапура - велике місто, що включає залізничну станцію та автовокзал. З великих містШрі Ланки до Анурадхапури можна дістатися поїздом або автобусом.

Як дістатися до Анурадхапури з Коломбо

З Коломбо до Анурадхапури ходять близько 8 поїздів на день. Також між містами Коломбо та Анурадхапура розвинуте пряме автобусне сполучення:

• №15-1-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №15-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №4-3 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №57 Коломбо (Colombo) – Анурадхапура (Anuradhapura).

Як дістатися до Анурадхапури з Негомбо

Негомбо розташований на паралельній залізничній гілці Анурадхапурі і тому, щоб дістатися поїздом необхідно зробити пересадку в Рагамі (Ragama). З Рагами до Анурадхапури ходять 4 поїзди на день. Також можна доїхати до Анурадхапури з Негомбо автобусом. Для цього потрібно сісти в Негомбо на автобус, що проходить з Коломбо, або доїхати до Коломбо і там сісти на кінцевій станції.

Як дістатися до Анурадхапури з Канді

Доїхати до Андірадхапури з Канді на поїзді можна з пересадкою на станції Полгахавела (Polgahawela). З Канді до Анурадхапури ходять прямі автобуси:

• №42-2 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura)
• №43 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як дістатися до Анурадхапури з Галле/Матари

за залізницідістатися до Анурадхапури з південно-західного узбережжяможна на поїзді з пересадкою в Коломбо. Доїхати до Анурадхапури можна автобусом №2/4-3 Матара (Matara) - Анурадхапура (Anuradhapura). А також з пересадкою в Калутарі на автобусі №57/221/420 Калутара (Kalutara) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як дістатися до Анурадхапури з Трінкомалі

Теоретично можна доїхати до Анурахдхапури з Трінкомалі на поїзді з пересадкою в Махо (Maho), проте, через проходження залізничних колій по карті великим гаком на південь, набагато економніше за часом скористатися автобусом. З Трінкомалі до Анурадхапури можна доїхати автобусом №835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Трінкомалі (Trincomalee).

Як дістатися до Анурадхапури з Дамбулли

Автобуси, що прямують з Дамбулли в Анурадхапуру:

• №15-17 Курунегала (Kurunegala) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №314/580/42 Анурадхапура (Anuradhapura) - Бадулла (Badulla)

Як дістатися з Полоннарувы до Анурадхапури

Через Полоннаруву проходять автобуси:

• №22/75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) - Ампара (Ampara),
• №27/218/58 Анурадхапура (Anuradhapura) – Веллавайя (Wellawaya).

Визначні місця Анурадхапури

Священні місця Анурадхапури

Дерево Джая Шрі Маха Бодхі
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Джая Шрі Маха Бодхі - це священне фігове дерево, розташоване в садах Махаміївни (Mahamewna Gardens). Вважається, що права південна гілка є саджанцем дерева Шрі Маха Бодхі (Sri Maha Bodhi) у Бодхгайї (Buddha Gaya) в Індії, – дерева, під яким Будда досяг просвітління.

Шрі Маха Бодхі є однією з найшанованіших буддійських святинь не тільки в Шрі Ланці, а й у світі. Віруючі вважають, що паломництво до священного дерева допомагає зцілити хвороби, допомагає вагітним уникнути вад розвитку плоду, захищає селянські поля від природних катаклізмів та ін.

Існуюча огорожа навколо Шрі Маха Бодхі була збудована у 18 ст. королем Кірті Шрі Раджасінха (Kirti Sri Rajasinha) для захисту дерева від диких слонів, що вдосталь були в окрузі. Висота стіни становить 3 м, товщина 1,5 м. Протяжність загородження з півночі на південь становить 118 м, зі сходу на захід 83 м. Yatirawana Narada Thero).

У традиційному Будинку образу Будди знаходяться дві давні статуї. Кам'яне зображення кобри є дуже рідкісним зображенням. На південному заході храмового комплексуШрі Джая Маха Бодхі знаходяться залишки дагоби Дакіна Тупа.

Дагоба Руванвелісая
(Ruwanwelisaya)

Ступа Руванвелісая, або як її ще називають Ратнамалі, була побудована королем Датугемуну в 161 до н.е. після перемоги над загарбниками Чола з Індії Король найняв архітектора, який спроектував дагобу, купол якої за словами монарха, формою нагадував "міхур молока". Сам король Датугемуну не дожив до завершення будівництва, що зайняв загалом понад 33 роки, і будівництво було завершено його братом королем Саддхатісса.

Висота ступи Руванвелісая становить 103 м, а діаметр 292 м., ця супа була воістину дивом архітектурної майстерності того часу. Стародавні хроніки докладно описують матеріали, використані при будівництві дагоби та її основи. Крім звичайних каменів використовувалися золото, срібло, перли, корали та дорогоцінне каміння.

Початкова споруда була зруйнована в 19 ст, а потім відновлена ​​в 1940 році. Біля дагоби знаходиться святилище, в якому розташовані 5 вапнякових статуй Будди, що стоїть. Чотири статуї відносяться до 8 століття і символізують собою минулі втілення Будди, а п'ята статуя символізує майбутнє (Будда Майтрея) з тіарою на голові і квіткою лотоса в руках.

Дагоба Руванвелісая є одним із 16 місць поклоніння буддистів у Шрі Ланці, що позначаються терміном Солосмастана (Solosmasthana). Вважається, що ступа містить у собі частину праху Будди. Дагоба була побудована таким чином, щоб відповідати Ученню Будди: купол символізує безмежність Вчення, чотири сторони вище за нього являють собою Чотири Шляхетні Істини, концентричні кільця вказують на Шляхетний Вісімковий Середній Шлях, а великий кристал на вершині ступи є кінцевою метою просвітлення.

Дагоба Тупарама / Тупарамайя
(Thuparamaya)

Білосніжна дагоба Тупарама зведена у формі дзвона, з діаметром основи 18 м, висотою 50 м. Раніше дагоба Тупарама мала набагато більші розміри, проте протягом своєї історії неодноразово повністю руйнувалася. Востаннє ступа була відбудована у 1862 році.

Основа ступи вимощена гранітними плитами, дагобу оточують 4 ряди кам'яних стовпів. Висота кам'яних стовпів, на які раніше спирався масивний дах, зменшується в міру руху від зовнішнього кола до внутрішнього. Куполоподібний дах над ступою, що існував раніше, але не зберігся до цього моменту, підтримувався 176 колонами.

Дагоба Тупарама була побудована у 3 ст. до н.е. за часів правління короля Деванампіятісса (Devamnampiyatissa). Ступа була зведена королем на прохання Махінди Теро (Mahinda Thero), який приніс буддизм у Шрі Ланку, щоб укласти в неї реліквію – праву ключицю Будди. Будівля має оригінальну конструкцію: склепінний храм ватадазі хіба що засунутий під купол дагоби.

У 7 столітті ступа Тупарамайя була повністю вкрита золотом. Включаючи вбудований у неї храм ватадаге, виконаний із золотої цеглини, із золотими дверима. Після нападу південно-індійських тамілів з королівства Пандья (Pandyan) ступа була розграбована, а все золото, коштовності та скарби вивезені.

У середині 10 в. сингальський король Махінда IV відновив дагобу, облицював золотом і встановив у ній золоті двері, але знову ж таки наприкінці 10-го століття племена Таміла з Південної Індії Чола (Chola) повністю розграбували храмовий комплекс. Останнє відновлення ступи було завершено в середині 19 ст, проте, у процесі відновлення давня ступа повністю втратила свої колишні архітектурні риси.

Бронзовий палац Ловамахапайя
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Палац Ловамахапайя був заснований у 3 ст. до н.е. першим буддійським королем Шрі Ланки Деванамп'ятісою, який, на прохання Махінди Теро, що приніс буддизм на острів, збудував на цьому місці першу будівлю. Через століття, у 2 в. е., король Датугемуну істотно розширив архітектурний комплексдо масштабу, сліди якого можна спостерігати сьогодні.

Згідно з сингальською хронікою Махавамса, будівля палацу Ловамахапайя була дев'ятиповерховою будовою заввишки 47 м., його склепіння підтримували 1600 кам'яних колон. Палац був прикрашений коралами та дорогоцінним камінням, а дах покритий мідно-бронзовими пластинами. Очевидно з цієї причини палац Ловамахапайя також називають Лохапрасадайя (Lohaprasadaya), що в перекладі з сингальської і означає "Бронзовий палац". Верхні поверхи будівлі були виконані з дерева і були знищені в 2 до н.е. при пожежі.

Протягом історії будинок палацу відбудовувався наново 7 разів. На початку 3 ст., під час правління короля Сирінага II (Sirinaga), палац був відбудований, але його висота становила вже 5 поверхів. До середини 3 ст. король Джеттатисса (Jettatissa) надбудував ще два поверхи, зробивши його семиповерховим. Потім, наприкінці 3 ст., король Махасена (Mahasena) зруйнував палац, використавши матеріали для будівництва комплексу Абхаягірі, що викликало гострий конфлікт із чернечою громадою Махавіхары.

У 4 ст. його син Сірімегаванна (Sirimeghavanna) знову відновив палац. У такому вигляді будівля проіснувала до 9 ст., Поки не було зруйновано навалою південно-індійського королівства Пандья. Наприкінці того ж 9 ст. король Сена II (Sena II) наново відбудував палац, але у 10 ст. на територію королівства вторглися індійські загарбники Кола та повністю його пограбували та зруйнували. Потім сталося падіння Анурадхапури і місто перестало бути столицею королівства і лише в 11 ст., за правління короля Паракрамабаху I (Parakramabhu I), кам'яні стовпи були підняті, а будівля палацу Ловамахапайя частково відновлено. У такому вигляді будинок палацу і перебуває до теперішнього часу.

Дагоба Джетаванарамайя
(Jetavanaramaya)

Дагоба, зведена з червоної цеглини, Джетаванарамайя, є найбільшою у Шрі Ланці, спочатку її висота становила 122 метри, але з часом зменшилася до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамайя була побудована наприкінці 3 століття королем Махасена (273 - 303) і надалі завершена його сином, королем Сирімегаванною I. Для будівництва гігантської ступи було використано 93 мільйони цегли, вона збудована на скелі, на фундаменті завглибшки 8,5 метрів. Кожна зі сторін основи, на якій побудована ступа має довжину 176 метрів, довжина сходів, що ведуть до неї 9 метрів.

Вважається, що дагоба Джетаванарама була зведена на місці кремації Махінди Теро – людини, яка принесла буддизм у Шрі Ланку.

Як і всі інші будівлі в Анурадхапурі це теж було піддано руйнуванню індійських загарбників у 9-10 століттях. Після падіння королівства Анурадхапура ступа була покинута і швидко вкрилася джунглями.

У 12 столітті, за правління короля Паракрамабаху Великого, ступа була відновлена ​​з руїн, але її висота скоротилася до поточного значення.

Будинки образу Джетаванарамайя / Патімагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На території монастиря Джетавана площею 48 га, на захід від дагоби Джетаванарамайя, знаходиться склепінний будинок Будинку образу Джетаванарамайя (Jethawanaramaya Image House), також званий Патімагара (Patimaghara).

Вважається, що будівля була побудована королем Сеною I в 9 столітті, а потім знищена при захопленні півночі острова індійським королівством Чола в 10 столітті. Згодом Будинок образу було відновлено сингальськими королями вже під час заходу сонця королівства Анурадхапура.

Будинок образу Джетаванарамайя є найбільшим із знайдених у стародавніх містах Анурадхапура або Полоннарува.

Раніше вхід у будівлю зачиняли монолітні двері, що підтримувалися кам'яними стовпами заввишки 8 метрів, а в самому Будинку образу Будди розташовувалась масивна вапнякова статуя заввишки 11 метрів і 25 буддійських реліквій. За розрахунками, висота будівлі становила 15 метрів. Згодом у Полоннаруві за подобою Будинку образу Джетаванарамайя було зведено склепінні будинки (гедіге) Тупарама, Ланкатілака та Тиванка.

Дагоба Мирисаветійя
(Mirisavetiya Stupa)

Дагоба Мірісаветійя була побудована в період правління короля Датугемуну в 2 в до н.е., будинок належить до комплексу Маха Віхари. Діаметр основи ступи становить 43 метри, а висота 59 метрів.

Назва ступи пояснює популярна сингальська легенда: коли король Датугемуну після своєї коронації збирався на фестиваль води в Тисавєву, він залишив на цьому місці свій скіпетр (Кунт), всередині якого було закладено священну реліквію. Потім король повернувся за скіпетром, той ніби застряг і ніхто не міг зрушити його з місця.

Тоді король згадав, що він перед цим порушив традицію, забувши запропонувати ченцям юшку з перцю чилі (Miris), перш ніж скуштувати її самому. У ті часи це була поширена практика віддавати частину всієї їжі, яка готується у палаці священикам, перш ніж король зможе її скуштувати. Побачивши диво і згадавши свою провину, король наказав побудувати на цьому місці ступу і назвати її Мирисаветій (ступа перцевої юшки).

Дагоба була відновлена ​​в 1980-х, але вся конструкція обрушилася в 1987 році, знищивши один із найкращих зразків архітектурних фронтонів "Vahalkada" епохи Анурадхапури. Дагоба Мирисаветійя, яка спостерігається зараз, була завершена в 1993 році, але в процесі відновлення втратила все історичні рисиоригіналу.

Дагоба Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Ступа Ланкарама (Ланкарамайя) розташована на території стародавнього міста, на південь від слонячого ставка. Дагоба Ланкарамайя була побудована в 1 столітті до н. королем Валагамбою (Walagamba). Діаметр ступи Ланкарама становить 14 метрів, а діаметр основи 406 м, висота основи – 3 м.

Ступу оточують залишки 88 кам'яних стовпів, що підтримували дах будівлі, що раніше не зберігся до цього моменту. Протягом своєї історії ступа пережила реконструкцію, якою була її форма раніше невідома. Дагоба, побудована в Медиригирийе поруч Полоннарувой, зведено у тому архітектурному стилі, як і ступа Ланкарама.

Дагоба Ланкарама розташована за 400 метрів від монастиря Абхаягірі, її стародавньою назвою є Сіласоббха Кандака Сетійя (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Названо місце так тому, що після поразки від загарбників Таміла в 103 році до н.е. сингальський король Валагамба ховався від ворогів у місці під назвою "Silasobbha Khandaka". Після перемоги над тамільськими загарбниками та визволення країни того ж року, повернувши трон, він побудував на цьому місці ступу Ланкарама.

Дагоба Абхаягірі
(Abhayagiri Stupa)

Ступа була побудована в 1 столітті до н. сингальським королем Валагамбою. Ступа Абхаягірі є другою за висотою ступою у Шрі Ланці.

Згідно з описами китайського ченця Фа-Сяня у п'ятому столітті, висота ступи становила 122 метри, її зовнішня поверхня була прикрашена золотом, сріблом та коштовностями. Також на цьому місці знаходилася статуя Будди заввишки 6м, зроблена із зеленого нефриту. Верхня надбудова над куполом, звана хатарас котува (hatharas kotuwa), збереглася з давніх часів.

Згідно з літописами, після того, як король Валагамбаху зійшов на престол у 104 році до н.е., всього через сім місяців відбулося вторгнення Таміла в давню Шрі Ланку через порт Мантота. Порт за портом, місто за містом, таміли захоплювали територію. Сінгальська армія зазнавала поразки і була змушена швидко відступати, король Таміла тим часом захопив дружину Валагамбаху і кілька реліквій і відвіз їх до Індії. Король Валагамбаху був змушений сховатися у джунглях, де його не змогли б знайти таміли.

У цей час джайнський чернець проживав у місці, де сьогодні стоїть дагоба Абхаягірі. Коли король залишав територію Анурадхапури, проходячи через ворота, монах-джайн на ім'я Гері образливо крикнув: «Подивіться, як великий сингальський король улепетує!». Король проігнорував цей коментар, але коли він повернувся до Анурадхапури, через 14 років після перемоги над загарбниками, він не забув про цей інцидент.

Король повністю знищив цей скит і на її місці збудував масивну ступу та 12 будівель і запропонував її Махатісі Теро. Ступа була названа Абхаягірі, на ім'я двох сторін конфлікту - іменам "Абхая" (ім'я короля) та "Гері" (монах-джайн). Пізніше Абхаягірі Віхара стала суперником Махавіхара. Ченці монастиря Махавіхара були послідовниками буддизму Тхеравади, а ченці водночас Абхаягірі слідували принципам навчань Тхеравади та Махаяни.

Палац Ратна Прасадайя
(Rathna Prasadaya)

Палац Ратна Прасада / Прасадайя був зведений у 2 столітті сингальським королем Канітта Тісса (167 - 186). Назва Ратна Прасадайя перекладається з сингальської як "Палац коштовностей".

Колись палац Ратна Прасадайя був багатоповерховий будинок, про його розміри можна судити за залишками колон, що підтримували склепіння будівлі.

У 8 столітті цар Махінда II відновив будинок на кілька поверхів і прикрасив його безліччю статуй Будди, зроблених із золота. Однак усі ці скарби були розграбовані під час нашестя південно-індійської імперії Пандьев під час правління короля Сени I (833-853).

Згодом палац коштовностей був знову відновлений королем Сіною II (853-887), який повернув до нього скарби. Потім будівля Ратна Прасадайя була відреставрована сингальським королем Махіндою IV у 10 столітті.

Охоронний камінь, покликаний зберегти скарби палацу, зберігся донині. Він розташований на внутрішньому вході в будівлю, є одним з найкращих прикладів різьблення каменю в епоху королівства Анурадхапура.

Ставок Куттам Покуна
(Kuttam Pokuna)

Ставки Куттам Покуна є стародавнім інженерним дивом. Реальні будівельники споруди невідомі, передбачається, що ставки були збудовані за часів правління короля Аггабодхі (Aggabodhi I) на рубежі 6 та 7 століть.

Ставки Куттам Покуна використовувалися ченцями монастиря Абхаягірі для обмивання. Стіни ставків виготовлені з різьблених гранітних плит.

У перекладі з сингальської мови "Куттам Покуна" означає "Ставки-Близнюки". Першим був побудований північний ставок (невеликий), з часом до нього був добудований другий ставок більшого розміру.

Розміри невеликого північного ставкаКуттам Покуна становлять 28*15,5 метрів, глибина 4 метри. Розміри південного (великого) ставка 40*16 метрів, глибина 5,5 метрів.

Вода в ставки поставлялася через підземний водогін і проходила фільтрацію, що складається з чотирьох рівнів, перш ніж потрапити в ставок через стилізовану під голову дракона трубу. Далі вода з обох ставків зливалася в один канал і потім використовувалася для зрошення полів.

Статуя Будди Самадхі
(Samadhi Statue)

Статуя Будди у стані Самадхи знаходиться у стародавньому парку Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуя Самадхі вважається однією з найкращих скульптур епохи королівства Анурадхапура. Вважається, що статуя Самадхи була створена протягом 3-го чи 4-го століття.

Статуя Будди у позі медитації Dhyana mudra зі схрещеними ногами та розкритими долонями, покладеними одна на одну, виконана з доломітового мармуру. Стародавня статуя має висоту 2,2 метри.

У 1886 році ця статуя була знайдена в тому ж місці, де вона знаходиться на даний момент, що впала, у неї був пошкоджений ніс. Після цього статую наново встановили, а носа реконструювали.

У 1914 році статуя була знову пошкоджена мисливцями за скарбами та знову відновлена. Очі статуї є зараз порожніми, що свідчить про те, що раніше вони були прикрашені кристалами або дорогоцінним камінням. Невідомо чи була ця статуя привезена з іншого монастиря, чи вона знаходилася тут спочатку.

Вважається, що якщо дивитися на статую з трьох різних сторін, то дивлячись з правого та лівого боку її обличчя виражатиме смуток, а якщо дивитися на статую праворуч, то її обличчя трохи посміхається.

Об'єкти стародавнього міста Анурадхапура

Озеро Тисса Вева
(Tissa Wewa)

Стародавнє рукотворне водосховище Тисса Вева було побудовано сингальським королем Деванамп'ятісса, який керував країною в 3 столітті до н. Розміри насипу, зведеного на формування стародавнього водосховища, вражають: довжина насипу становить 3,4 км і висота 7,5 метрів.

Розмір поверхні водосховища Тисса Вева становить 2,2 кв. Метою створення такого об'ємного водосховища, згідно з давньою сингальською хронікою Махавамса, було харчування садів та парків, розташованих у стародавньому місті Анурадхапура, а також зрошення навколишніх рисових полів у посушливий період.

Рукотворне озеро Тисса Вева отримує воду через стародавня спорудаДжая Ганга (Jaya Ganga) - канал, що сполучає водосховище та річку Кала Вева. Надлишок води з водоймища скидається в річку Малватху Ойя.

За даними археологів, стародавнє водосховище Тисса Вева було побудовано настільки надійно, що навіть через 1,200 років може постачати воду вже сучасне містоАнурадхапур.

Озеро Нувара Вева
(Nuwara Wewa)

Стародавнє водосховище Нувара Вева є найбільшим із трьох рукотворних водойм Анурадхапури. Нувара Вева перекладається як "Міське озеро".

Точний час будівництва водоймища невідомий. Імовірно, воно було зведено в 1 столітті до н. е. королем Ваттагаміні Абайя (Vattagamini Abaya).

За даними істориків, первісна будова набережної була виконана з цегли, що використовувалася при будівництві дагоби Абхаягірі. Набережна була відремонтована у 3 та 5 століттях.

Площа поверхні водосховища Нувара Вева становить 31,8 кв.км., для його наповнення використовувалася гребля та канал на річці Малватху Ойя. Гребля проіснувала до 1873 року, коли було розпочато будівництво автомобільного мостучерез річку.

Глибина води в каналі, що сполучає озеро та річку, становить 1,2 метри, глибина водосховища становить 45 метрів біля дамби. В даний час канал використовують для відведення надлишків води з Нувара Веви назад у річку під час повеней.

Храм Ісурумунія
(Isurumuniya)

Стародавній буддійський храм Ісурумунія розташований на березі водосховища Тиса Вева (Tissa Wewa). Храм був заснований королем Деванампія Тисса (Devanampiya Tissa) в кінці 4 ст. до н.е. Раніше храм був відомий як Мегагірі Віхара (Meghagiri Vihara). Храм відомий своїм незвичайним різьбленням по каменю, виконаним у різних архітектурних стилях, що зображають різні сюжети:

• різьблення Коханці з Ісурумунії (Isurumuni Lovers)

  Різьблення створено приблизно в 6 ст. в стилі Гупта показує чоловіка і жінку, що сидить у нього на колінах, за однією з версій уособлюють короля Куверу Вайсравану (King Kuvera Vaisrawana) та його королеву Куні (Queen Kuni), за іншою богу Шиву та його дружину Парваті, за третьою сценою принца, сина короля Датугемуну, який відмовився від престолу заради одруження з дівчиною нижчого стану.

• різьблення Королівська сім'я (Royal Family)

  Різьблення було створено приблизно в 8 ст., робота виконана в архітектурній традиції Гупта Кала; зображення вирізане на гранітній плиті включає 5 людських фігур, у центрі композиції ймовірно зображений король Датугамуну (Dutugamunu).

• різьблення Слоновий ставок (Elephant Pond)

  Різьблення було створено імовірно у 7 столітті, виконано у палавській традиції. У зображенні відображено купання слонів, але що примітно: образи слонів відповідають зображенням у кам'яному різьбленні в Мамаллапурамі (Mamallapuram) на півдні Індії.

Храм Ісурумунія є першим місцем у Шрі Ланці, де був розміщений зуб Будди після прибуття на острів. Ступа біля храму та статуя Будди, що знаходиться всередині нього, є сучасними. частина печер біля храму раніше служила притулком для ченців, тепер там живе безліч кажанів.

Храм Рансималака
(Ransimalakaya)

Через дорогу від бронзового палацу Ловамахапайя розташовані руїни Рансималакаю. Між священним деревом Шрі Маха Бодхі і величезною дагобою Руванвелісейя знаходиться ділянка руїн з кам'яними стовпами, що підносяться.

Ця ділянка була обстежена археологами Королівського Азіатського товариства, які виявили там фундамент будівлі, вперше провівши розкопки у 1895 роках.

Поточне руїни будівлі вказують на те, що вона являла собою відкриту будівлю без стін, а дах, що не зберігся до цього часу, раніше підтримувалася 8 рядами по 10 гранітних стовпів.

Лише деякі з цих стовпів можна спостерігати сьогодні. У будівлю можна увійти через чотири входи, розташовані на кожній стороні будівлі.

За даними Департаменту археології Шрі Ланки, ця будівля в середні віки використовувалася як зал засідань ченцями Маха Віхари. У цьому ж будинку зберігалося тіло Маха Махінди Теро до кремації.

Руїни комплексу Толувіла
(Toluwila Ruins)

Руїни буддійського комплексу Толувіла розташовані поруч із залізничною станцієюАнурадхапура, поза межами стародавнього міста. Комплекс Толувіла імовірно був частиною Паббата Віхара (Pabbatha Vihara).

Приблизний час будівництва монастиря комплексу Толувіла - період між 7 та 9 століттями.

Згідно з даними літописів, у Толувілі в 3 столітті до н. зупинявся Махінда Теро (людина, яка принесла буддизм у Шрі Ланку) під час свого паломництва з Четія Паббата (Chathiya Pabbatha) до Маха Віхара (Maha Vihara).

У будинку образа Толувіли була виявлена ​​та вивезена в Національний музейШрі Ланки, розташований в Коломбо, статуя Будди, що сидить у позі Самадхі, вважається наймайстернішою подібною статуєю в Шрі Ланці.

Будинок образу Будди, що знаходився на височині, оточує велику кількість залишків господарських будівель, виконаних в унікальному архітектурному стилі, а сам комплекс Толувіла оточений ровом.

Руїни храму зуба Будди Даладаге
(Dalada Maligawa / Daladage)

На північний схід від королівського палацу Віджаябаху розташовані руїни стародавнього комплексу Маха Палі, храму зуба Будди Далада Ге та два Будинки образу Будди з купольним дахом Гедіге. Всі чотири будівлі розташовані на відстані 50 метрів одна від одної.

Руїни будівлі, відомої як Даладаге, вважаються залишками будови храму зуба Будди, побудованого сингальським королем Махіндою IV в 10 столітті після поразки сингальської армії від південно-індійської імперії Чола і переходу під контроль північної частини острова.

Залишки храму зуба Будди Даладаге стоять на чотиригранному корпусі розмірами 60х65 метрів. Храм складається з великої будівлі з широкими відсіками по трьох сторонах (з чотирьох) і двох невеликих допоміжних будівель, що практично зникли, на північному заході і північному сході від храму.

Головний вхід у будівлю Даладаге знаходиться у центрі на північній стороні храму. Напис над його входом, зроблений за правління Махінди IV, дозволив археологам ідентифікувати призначення приміщення.

Слоновий ставок Ет Покуна
(Eth Pokuna)

Неподалік ступи Ланкарамайя розташовується стародавнє іригаційне диво - величезний штучний став Ет Покуна. Назва ставка з сингальської мови перекладається як "Слоновий ставок".

Ставок Ет Покуна є найбільшим ставком не тільки на території Абхаягірі, а й на території стародавнього міста Анурадхапура.

Габарити стародавнього ставка Ет Покуна дуже значні: його довжина становить 159 метрів, а ширина - 52,7 метра. Ставок Ет Покуна має глибину 9,5 метрів і вміщує 75,000 кубометрів води.

Вода в ставку Цього покуна поставляється з водосховища Періямкулама через мережу підземних каналів. Відвідувачі досі можуть побачити частини елементів водопровідної системи, що забезпечує ставок.

Канали, що підводять воду, були виконані стародавніми майстрами з кам'яних блоків. Раніше ставок використовувався ченцями монастиря Абхаягірі для обмивання та інших повсякденних потреб, їх чисельність на той момент перевищувала 5,000 осіб.

Руїни комплексу Махапалі
(Mahapali Alms Hall)

Зал милосердя Махапалі, імовірно, був побудований королем Деванамп'ятісса в 3 столітті до н.е. і згодом був розширений іншими королями, що керували в період королівства Анурадхапура.

Руїни комплексу Махапалі розташовані північніше палацу Віджаябаху I, їх площа становить 0,5 га. До наших днів збереглися масивні гранітні колони, які раніше підтримували дах будівлі залу Маха Палі.

Після приходу буддизму в Шрі-Ланку в 3 столітті до нашої ери, острів став одним з найбільших центрів буддизму у світі.

У містах стародавньої Шрі Ланки проживали тисячі ченців, забезпечення їх їжею було відповідальністю короля, так з'явилися зали милосердя (Alms hall) – місце для ченців, яке постачається їжею.

Однією з головних визначних пам'яток місця є глибока криниця, яка постачала водою будівлі комплексу Махапалі. Стіни колодязя побудовані з граніту та цегли, сходинки, розташовані по периметру квадратного колодязя, дозволяють спуститися до води.

Храм Гедіге
(Gedige)

Храм з колись склепінним куполом Гедіге знаходиться на території комплексу Маха Палі. Будівля Гедіге (також може називатися Геді Ге) є цегляною будовою, зовні більш-менш подібною до будинку образу Будди.

Гедіге вважається святилищем традиції Махаяна, які проповідували тантру, через що у них відбувся конфлікт з послідовниками Тхеравади, що закінчився повною перемогою останньої. Історія будівництва та час створення цієї будівлі невідомі.

Гедіге та будинок образу Будди комплексу Маха Палі є єдиними відомими Будинками образу в Анурадхапурі, повністю виконаними з цегляної кладки: лише двері та віконна рама були виготовлені з граніту.

Раніше будівля Будинку образу Будди була прикрашена склепінним куполом, на другий поверх вели кам'яні сходи, а всередині було розташоване святилище. Гедіге займає площу 10 кв. метрів, Будинок образу Будди 11 кв. метрів.

Навчальний центр Маюра Пірівена
(Mayura Pirivena)

Цей навчальний центр є одним із основних навчальних центрів, що належать комплексу Маха Віхарая в епоху королівства Анурадхапури. Навчальний центр Маюра Пірівена був побудований царем Буддадасою у 4 столітті.

На сьогоднішній день будівля Маюра Пиривени повністю зруйнована, від будівлі залишився лише фундамент із кількома стовпами, які раніше підтримували дах.

Навчальний центр Маюра Пірівена вважається місцем, де раніше також розташовувалась Грантхакара Пірівена, де індійський буддійський монах Буддхагоша Тера займався складанням коментарів до священних текстів Тхеравади в 5 столітті. Перебуваючи в Індії і знайшовши текст, коментар для якого до Тріпітак був втрачений, Буддагоша відправився в Шрі-Ланку, щоб вивчити сингальський коментар, який на той момент зберігся в монастирі Маха Віхара в Анурадхапурі. Там Буддхагоша почав вивчення великого обсягу коментарів, які були зібрані та збережені ченцями Маха Віхари.

Інтерпретації, представлені Буддагошою, зазвичай становили ортодоксальне розуміння священних текстів Тхеравади, по крайнього заходу з 12-го століття. Роботи Буддагоші були визнані західними вченими та ченцями напряму Тхеравади як найважливіші коментарі Тхеравади. Буддхагоша описував центр Маюра Пірівена як "розташований у красивому місці, упорядкований, прохолодний та з достатнім водопостачанням".

Монастир Вессагірія
(Весагірія)

Стародавній лісовий монастир розташований на території стародавнього міста Ангурадхапура, за кілька сотень метрів на південь від храму Ісурумунія, на дорозі Анурадхапура-Курунегала. Місце також може називатися Іссарасаманарама (Issarasamanarama). Монастир знаходиться серед величезних кам'яних валунів.

Буддійський монастир Вессагірія був заснований у 3 столітті до н. та розширений у 5 столітті під час правління короля Кашьяпи (Kasyapa), на його території проживали до 500 осіб.

На даний момент на цій площі спостерігаються лише залишки 23 кам'яних печер. Тепер відвідувач може бачити лише каміння, т.к. решта всіх елементів конструкцій були зроблені з неміцних матеріалів і не збереглися.

У природних кам'яних укриттях, які служили притулком для ченців, знайдено написи мовою брамі (Brahmi), однією з найстаріших систем писемності. Також археологами знайшли руїни будівлі з круглим фундаментом призначення якого невідоме, при розкопках там було виявлено 70 рідкісних монет. На території можна бачити залишки будівель трапезної для ченців та кількох дагоб.

Королівський палац Віджаябаху I
(Vijayabahu I Royal Palace)

Королівський палац розташований на південний захід, через дорогу, від комплексу Маха Палі. Палац був побудований сингальським королем Віджаябаху I (1055 – 1110) в 11 столітті в епоху королівства Анурадхапура.

У 1070 сингальський король повалив південно-індійських загарбників з імперії Чола, які правили королівством, і після воєнної кампанії, що тривала 18 років, об'єднав країну. Після перемоги над Чола сингальський король відтворив буддизм, практично знищений за часи правління тамілів і відновив древні інфраструктурні та іригаційні проекти.

Під час правління короля столицею було місто Анурадхапура, але, наголосивши на своїй посвяті в монархах, король переніс столицю країни в місто Полоннарува.

Вважається, що будинок королівського палацу використовувався для проведення офіційних урочистостей та церемоній. Ширина будови складає 39 метрів, довжина 66 метрів.

Два масивні охоронні камені біля входу в будівлю зображають "Sankhanihi" та "Padmanidhi" - слуг бога Кубери. На стінах палацу можна спостерігати залишки стародавньої штукатурки.

Ступа Сангамітта
(Sangamittha Stupa)

Ступа з червоної цегли Сангамітта знаходиться за 150 метрів на схід від знаменитої дагоби Тупарамайя. Стародавня ступа була названа імовірно на честь дочки індійського імператора Ашоки на ім'я Сангамітта Тері (Sangamiththa Theri).

Дочка імператора прибула в Шрі Ланку в 249 р. до н.

Принцеса пройшла шлях до сусідньої країни разом зі своїм братом Махіндою Теро (Mahinda Thero), що є людиною, яка принесла буддизм у Шрі Ланку. Прибувши на острів, син і дочка імператора Ашоки присвятили своє життя поширенню буддійського Вчення в країні і до цього часу шануються як основоположники буддизму.

У стародавніх літописах згадується, що сингальський король Уттія (Uttiya) заклав у невелику дагобу на схід від ступи Тупарама попіл архату Сангамітті Тері. Археологи припускають, що йшлося саме про ступ Сангамітта.

Ступа Дакіна
(Dakkhina Tupa Stupa)

Руїни стародавнього храму, мабуть не добудованого, розташовані на південь від храмового комплексу Джая Шрі Маха Бодхі та навчального центру Маюра Пірівена.

Назва місця в перекладі з сингальської означає "Південний монастир", вона вважається місцем кремації кількох сингальських королів.

Це місце було визначено як ступа Dhakkhina професором Паранавітана (Paranavitana) у 1946 році. Згідно з давніми хроніками Шрі Ланки, на місці де була проведена кремація сингальського короля Датугемуну, який правив у 2 столітті до н. була зведена ступа Дакіна.

Спочатку, після кремації короля, обсяг дагоби був набагато меншим, але протягом історії вона кілька разів перебудовувалась і з часом досягла сучасних розмірів.

Поруч зі ступою розташовані кам'яні стовпи з витонченим різьбленням із зображенням Вайсравана (Vaisravana) та Кальпаврукша (Kalpawruksha).

Храм Накха Віхара
(Nakha Vihara)

Храм Накха належить до унікального вигляду квадратних цегляних будов, будучи однією з чотирьох подібних незвичайних будівель, знайдених у Шрі Ланці.

Будівля храму побудована приблизно в період королівства Анурадхапура в діапазоні 7-10 ст. і належить до традиції Махаяни.

Розмір основи храму складає 9х9 м, поруч із храмом Нака було знайдено руїни Будинку образу Будди, проте об'єкт не зберігся до нашого часу.

Розкопки, проведені археологами в районі храму Нака виявили наявність кількох шарів глиняної штукатурки, що свідчить про те, що будинок, перш ніж його закинули, було діючим і житлом протягом тривалого часу.

Храм Накха рідко відвідується туристами, найпопулярнішим з чотирьох є цегляна будівля Сатмахал Прасада в Полоннаруві, два інші знаходяться в Анурадхапурі на території монастиря Абхаягірі.

Руїни дагоби Падаланчана / Сила Четія
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

За п'ятдесят метрів від відомої ступи Тупарама знаходяться руїни невеликої стародавньої дагоби Падаланчана Четія. Також місце називається Сила Четія (Sila Chethiya), Куджаджатісса (Kujjatissa) або ступа Дігна (Digha Stupa).

Ступа є археологічним об'єктом з рисами пізнього періодкоролівства Анурадхапура, що ймовірно свідчить про те, що вона була перебудована чи відновлена.

Сила Четія є одним із 16 головних місць поклоніння в Шрі Ланці, званих Солосмастана (Solosmasthana). Дагоба було зведено на початку 2 ст. до н.е. королем Лагнатісса (Lagnatissa).

Згідно з сингальськими хроніками Махавамса (Mahavamsa), Діпавамса (Dipavamsa) та Махабодхівамса (Mahabothivamsa), Будда залишив свій слід на місці знаходження ступи Падаланчана під час третього візиту на Шрі Ланку.

Згідно Махавамсе також вважається, що це місце є одним з чотирьох, де всі Будди (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa та Gauthama Buddha) свого часу приходили на острів і залишили свої відбитки стоп, перш ніж покинути його.

Руїни павільйонів Паданагара
(Padanagara)

Два об'єкти, званих павільйонами Паданагара, розташовані на захід від монастиря Абхаягірі, далеко від інших стародавніх будівель.

Гранітна основа будівлі зведена на висоті скелі.

Павільйони перебувають поза межами стародавнього міста Анурадхапура і використовувалися ченцями, імовірно щодо медитацій і ретритів.

Будова павільйонів оточує рів. Будівля, над руїнами якої височіють ряди кам'яних стовпів, позбавлена ​​будь-яких прикрас та орнаментів за винятком їх невеликої кількості біля будівлі кам'яного туалету, розташованого праворуч від павільйону.

Перший павільйон Паданагара має менший розмір, ніж другий. Обидва павільйони оснащені стародавнім водопроводом з водоносними каналами, що проходять під фундаментом стародавньої будівлі, і кам'яними туалетами.

Парк Ранмасу Уйяна / Магул Уйяна
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ще до приходу буддизму в Шрі-Ланку в 3 ст. до н.е. парки були поширеною частиною міського планування. Засновник парку Ранмас Уйяна невідомий.

Вважається, що парк був побудований як альтернатива паркам, що існували раніше і відданим королем Деванамп'ятісою з приходом буддизму на острів, чернечій громаді (Сангхе).

Згідно з написом, знайденим у стародавньому монастирі Вессагірія, вода для потреб парку надходила з річки Тисса і потім розподілялася по полях у районі храму Ісурумунія.

На території парку розташовано кілька невеликих ставків, де раніше плавали золоті рибки та цвіли лотоси. Кам'яне обрамлення ставків прикрашене традиційним різьбленням із зображенням слонів, що купаються.

Стародавній парк Ранмас Уйяна розташований на площі 16 га. Парк є чудовим зразком стародавньої ланкійської паркової архітектури дохристиянської доби. На території парку розташовані "зоряні ворота" Саквала Чакрайя (Sakwala Chakraya).

Петрогліфи Саквала Чакрайя
(Sakwala Chakraya)

У парку Ранмасу Уйяна, на великому валуні, зображений стародавній малюнок, званий Саквала Чакрайя або Бава Чакрайя (Bawa Chakraya).

Творець, призначення та час створення петрогліфа невідомі.

Одним із припущень є те, що зображення являє собою найдавнішу з існуючих карт світу: космографічні графіки Всесвіту або "карту світів", описану в древніх буддійських текстах.

Згідно з іншою теорією, Саквала Чакрайя - якась зоряна брама, аналогічна знайденим в Перу неподалік озера Тітікака і в комплексі пірамід Абу-Сір.

Королівство Анурадхапура існувало в період приблизно з 400 до н. до початку другого тисячоліття, однак існує версія, що вік цього артефакту становить принаймні 5000 років і належить до періоду правління короля Равани.

Погода в Анурадхапурі

Найкращим часом відвідування Анурадхапури є період із січня по вересень включно - у цей час у місті випадає найменша кількість опадів, встановлюється погода, сприятлива для пішохідних екскурсійпо стародавньому місту.

Високим сезоном для відвідування Анурадхапури є період із червня по вересень - найсухіший час на рік. Найбільш дощовими місяцями, сезоном дощів в Анурадхапурі, є жовтень, листопад та грудень під впливом північно-східного мусону.

Протягом року температура повітря у місті стабільна та змінюється по порах року незначно: нічні температури повітря коливаються в межах +21°С+24°С; Денні температури повітря знаходяться в діапазоні від +29 °С до +34 °С.

Крихітний Міхінтале вважається колискою буддизму на Шрі-Ланці. Саме тут у 3 столітті до н. з'явився перший буддійський монастир і почалася місіонерська діяльність Махінди - на честь нього гору Міхінталі також називають горою Махінди.

З часом монастир розрісся, набув впливу, і до 13 століття був третім найбільшим монастирським комплексом у Шрі-Ланці. Повіками тут зводилися ступи (їх було більше 60), і деякі – досить великі.

У наші дні Міхінталі справедливо вважається священним і відвідується паломниками. Це діючий храм: спокійне і величне місце, численні ступи та інші стародавні споруди непомітно, але ідеально вписані у пейзаж. В одній із найдавніших ступ знаходяться останки Махінди, на горі також є велика статуя Будди.

Координати: 8.35027500,80.51811200

Дерево Бо

Дерево Бо (або фікус священний) - одне з найстаріших дерев у світі. Важко уявити його вік - 23 століття. Багатовікова громада виросла із саджанця, взятого від дерева в непальському Будха Гойя, під яким Будда знайшов просвітлення. Тому, звичайно, дерево є своєрідною святинею для всіх послідовників буддизму.

Відросток був привезений з Непалу на острів у III столітті до нашої ери монахинею Сангаміттою, дочкою індійського імператора Ашоки, і знайшов своє місце у королівському парку Анурадхапури.

Здавалося б, таке старе дерево має бути дуже великим. Але саме священне Бо невелике, його поважну старість підтримують спеціальні підпори. Зате сусіднє захисне дерево вражаюче величезне.

Як і належить святині, оточене золотим парканом дерево Бо ретельно охороняється. Просто так підійти до нього не можна. Але пройшовши захисні кордони, біля дерева можна застигнути в благоговінні і, якщо пощастить, підібрати на згадку про паломництво опале листя.

Координати: 8.34433100,80.39734800

А які пам'ятки Анурадхапур вам сподобалися? Поруч із фотограйією є іконки, клікнувши по яких ви можете оцінити те чи інше місце.

Джетаванарама ступа

«Джетаванарама» – це унікальний монастирський комплекс, створений королем Махасеном у 276-303 роках. Під час світанку обителі, що на її території, що займала площу 48 гектарів, розміщувалося близько 3000 ченців. На центральній платформі комплексу розташована «Джетавана ступа», що височіє на 120 м і є найвищою цегляною спорудою, коли-небудь побудованою людиною. У IV столітті нашої ери, під час розпаду Римської імперії, ступа «Джетаванарама» була третьою за величиною спорудою у світі, яка поступалася лише пірамідам Хефрена і Хеопса в Гізі. Структура має масивну цегляну кладку, яка йде на 14-метрову глибину, так, що вага монумента припадає повністю на корінні породи.

Ще одна унікальність ступи полягає в тому, що вона є ідеальним колом і містить частинки фізичних останків Будди. Місце, де стоїть споруда, було відоме ще в давнину як Сади Нандани. Саме тут протягом 7 днів читав проповідь для 7000 чоловік Арахат Махінда. "Джетаванарама ступа" була зведена над відбитком ступні Будди, на її будівництво пішло 93 300 000 цеглин.

Координати: 8.35176200,80.40372100

Музей грошей при Центральному банку своїми колекціями може потягатися з історичним музеєм, адже саме у монетах своїх королівств історія Шрі-Ланки знайшла своє відображення. Тут можна простежити всі етапи розвитку країни від колоніальних часів, коли територія перебувала під владою спочатку Португалії, а потім Голландії та Британії до наших днів. Експонати колекцій музею грошей визнано найстарішими у регіоні.

Музей був створений у квітні 1982 року для збереження повної колекції нумізматики країни. Але з часом експонатів ставало все більше і більше, вони охоплювали більші часові періоди і колекцію розділили на чотири тематичні експозиції: «Стародавній період», «Середньовічний період», «Колоніальний період» та «Період незалежності з моменту створення Центрального банку Шрі-Ланки ».

У перших двох можна знайти найстаріші монети, що були в обігу на території Шрі-Ланки. Вони називалися Kahapana і датуються III століттям до нашої ери. Вони були найрізноманітнішої форми і виготовлялися переважно зі срібла. Золоті монети Кахавану з'явилися на острові лише через чотири століття. Перші іноземні монети виникли з розвитком мореплавання та торгівлі. На території Шрі-Ланки знайдено безліч монет грецького, індо-грецького, римського, китайського та арабського походження.

Координати: 6.93427600,79.84226900

Басейни-близнюки Кутам Покуна

Басейни Кутам Покуна (басейни-близнюки) – старовинні басейни Стародавнього світу, що являють собою величезну гідрологічну, інженерну, архітектурну та художню цінність Басейни призначалися купання буддистських ченців.

Басейни збудували у VIII столітті в царстві Андрадхапура. Насправді басейни не є близнюками, адже перший сягає завдовжки 28 метрів, а другий – 40 метрів.

Басейни вирізані з гранітних плит, що покривають дно та стіни. До них також ведуть східчасті стіни у вигляді полиць, на які під час купання ченці ставили горщики для обмивання та інші предмети.

Басейни відрізняються унікальною системою очищення води: перед тим, як потрапити в басейн, вода проходить через ряд заглиблень поряд із спорудою, а весь бруд осідає на дні. Між собою басейни пов'язані за допомогою трубопроводу.

Координати: 8.37110200,80.40159700

Ступа Абхайягірі

Ступа в Анурадхапурі - друга за висотою будівля Стародавнього світу, побудована в I столітті до нашої ери королем Ватта Гаміні Абхая. Висота ступи перевищує 112 метрів.

Перед входом у ступу встановлені дві кам'яні статуї, які вважаються стражами бога Кувери. Назва ступи складається з двох імен – імені короля Абхая та імені Джейна, відомого як Гірі. У ступі знаходиться цікава бібліотека Стародавнього світу, яку прагнуть відвідати навіть іноземні вчені, які цікавляться вивченням буддизму.

Вважається, що ступа прикрашена золотом, сріблом та коштовним камінням.

Поряд зі ступою збудовано однойменний монастир, у якому колись проживало 5000 ченців. Вони поклонялися статуї Будди, зробленому із зеленого нефриту.

Координати: 8.37101700,80.39550300

Найпопулярніші пам'ятки в Анурадхапурі з описом та фотографіями на будь-який смак. Вибирайте найкращі місця для відвідування відомих місцьАнурадхапури на нашому сайті.

Історія заснування міста губиться у століттях. За однією з версій після того, як на острів прийшов південноіндійський принц Віджая, серед семисот його соподвижників був чоловік на ім'я Анурадха, який заснував невелике селище. Село назвали на його честь, а згодом маленьке поселення перетворилося на великий. За іншою легендою місто було названо на честь зірки у сузір'ї Скорпіона – Анурадха. Яку з теорій вибрати кожен може вирішити собі сам, але одне залишиться незмінним. Анурадхапура – ​​це святе місто та стародавня столиця Шрі-Ланки протягом 1500 років. Щороку тисячі віруючих здійснюють паломництво по святих місцях.

Період, коли Анурадхапура безпосередньо стала столицею королівства, почався з короля Пандукабая, який утвердив місто столицею у 380 р. до н. е. На захід від міста він побудував резервуар Басава Кулам для постачання водою населення міста, налагодив систему каналізації, розбив парки, побудував палаци.

Судячи з старовинних хроніків і пам'ятників, що збереглися, Анурадхапура зводилася за певним планом. Четверо міських воріт були спрямовані на всі боки світла, а оточуючі місто оборонні стіни вже у I в. до н.е. досягали висоти близько 2 метрів. У ІІ. до н.е. стіни Анурадхапури надбудували та доповнили сторожовими вежами. Стародавня Анурадхапура складалася з внутрішнього міста, яке утворювали царський палац та найважливіші релігійні споруди, і що виросло пізніше за зовнішнє місто. До внутрішнього міста примикав парк, який цар Деванампіятісса, передав у дар буддистській громаді. Слід зазначити, що у період розквіту територія Анурадхапури перевищувала 12 км. у діаметрі, а проживало у ній понад 300 000 осіб.

За своїм розташуванням Анурадхапура була дуже вразливим містом іноземних загарбників. Вона постійно зазнавала нападів і періодично перебувала під впливом королів індійських династій. Одним з таких індійських правителів був принц Таміла, Елара, що прийшов з Південної Індії в 205 році до н.е. Йому вдалося утримувати владу на острові протягом 44 років, доки не підріс маленький принцна ім'я Дутугамуну, який вирішив вигнати індійських загарбників із Шрі-Ланки. Близько 15 років тривало його протистояння з принцом Еларою, однак, у 161 р. до н.е. перемога залишилася за Дутугамуну.

Індійська армія Чолов, що прийшла наприкінці 10 століття, під проводом принца Раджарая Великого зруйнувала Анурахдапуру, але після їх повалення в 1070 році місто було відновлено. Столиця острова, перенесена Чолами до Полоннарову, так і була залишена там. Люди потихеньку покидали Анурадхапуру, яка згодом була занедбана і поглинута джунглями, аж до 1980 року, коли під патронажем всесвітньої організації ЮНЕСКО, яка записала руїни Анурадхапури до списку всесвітньої спадщини, розпочато комплексне відновлення руїн першої стародавньої столиці Шрі Ланки.

Анурадхапура є безперечно одним із найпривабливіших місць як для паломників, так і для туристів з усього світу. Як і багато століть тому, сюди приходять ченці та віруючі буддисти. Часто приїжджають до стародавньої столиці студенти та школярі, щоб ще раз згадати свою велику історію та краще зрозуміти сьогодення.

Побудований навколо двох величезних валунів нижче водосховища Тиссавєви, створеного королем Деванампіятисою, храм був частиною найдавнішого монастирського комплексу, заснованого в ІІІ ст. до н.е., що включає буддійський храм в скелі, зі статуєю лежачого Будди, ставок і вирізані в скелі барельєфи слонів, що збереглися у своєму первісному вигляді. Частина скульптур залишилася на своїх місцях, однак деякі з них були перенесені до спеціально створеного поруч музею.

До одного з таких знаменитих барельєфів відноситься зображення дівчини на колінах у свого коханого воїна. Робота датується V ст. Згідно з місцевою тут зображений син короля Дутугамуну, Салія, та його кохана Асокамала, дівчина з нижчої касти «недоторканних», заради якої Салія відмовився від трона.

На березі озера Тисса знаходиться Мірісаветі Дагоба, побудована з червоної цегли з відламаним вістрям зверху. Ця ступа була побудована за короля Дутугамуна. За легендою, правитель пішов поплавати, встромивши в землю символ влади - царське ярмо з мощами Будди. Після закінчення купання цар при всій своїй силі не зміг витягнути ярмо із землі і, розцінивши це як знак, наказав закласти в цьому місці дагобу. Роботи велися близько 3 років, а заввишки ступа досягала 60 метрів, проте у 10 столітті була перебудована.

Праворуч від найстарішого водосховища Басаваккулам, збудованого за правління короля Пандукабая в 4 ст. до н.е., площею близько 120 гектарів погляду відкривається одна з найдавніших і найшанованіших ступ Шрі Ланки - Руванвалісая, закладена, за переказами, ще царем Дутагамуну у II столітті до нашої ери на честь його перемоги над індійським принцем Еларою. Проте, на жаль, король не дожив до завершення будівництва. Руванвелиса інакше називається Біла ступа або Махатупа, що в перекладі з сингальської означає Велика ступа, хоча вона лише третя за величиною зі всіх ступів стародавньої Анурадхапури і злітає у висоту на 55 метрів.

Побудована ступа на фундаменті із золотого гравію і знаходиться як би на постаменті, на зовнішній стіні якого вирізано 400 слоників, що стоять пліч-о-пліч. Значення цих слонів пояснюють подвійно. З одного боку, слони підтримують платформу, на якій стоїть дагоба, ніби підтримуючи землю відповідно до буддистської космології. З іншого боку кажуть, що слони просто допомагали у будівництві ступи і це данина пам'яті великим трудівникам. На жаль, після багаторазових реставрацій, розпочатих у 1893 році, ступа втратила свою первісну форму.

Якщо ви пройдете навколо Руванвеліса за годинниковою стрілкою, то побачите сучасне святилище, де розташувалися п'ять статуй Будди, що стоїть. Чотири з них, виготовлені з вапняку, датуються 8 століттям і символізують чотири втілення Будди на землі, а п'ята сучасна статуя символізує майбутнього Будду і коронована тіарою, а в руці тримає квітку лотоса. Продовживши рух навколо Руванвеліса, ви побачите статую, що звернена обличчям до дагоби. За переказами це постать самого короля Датугамуну, побудована його сином Сіддатісою, який завершив будівництво ступи батька і поставив його статую для того, щоб він міг насолодитися своїм величним творінням. Неподалік можна побачити маленьку модель оригінальної ступи Руванвеліса.

Одна зі святинь, яку вшановують буддисти всього світу, дерево «Бо» або бодхі. Воно має славу найдавнішою рослиною на землі, а вік її близько 2250 років. Дерево виросло із саджанця, взятого від дерева Будди в Індії, під яким за переказами принц Гаутама досяг просвітління. Саджанця було привезено на острів принцесою Сангаміттою, дочкою індійського імператора Ашоки та сестрою принца Махінди, який приніс ідею Буддизму на Шрі-Ланку. Оригінальне дерево не збереглося, а ось священний відросток в Анурадхапурі зростає і до цього дня, незважаючи на те, що місто регулярно зазнавало нападів та завоювань індійських загарбників, які руйнували стародавню столицю. Численні відростки цього дерева Бо були посаджені по всій Шрі-Ланці, а також у багатьох країнах Південно-Східної Азії. Зараз могутні гілки дерева, що росте на вершині тераси, підтримують спеціальні позолочені залізні підпірки, які можна бачити довкола. Всім відвідувачам при підході до дерева слід зняти головний убір та взуття у відповідність до звичаїв Буддизму, що означають повагу до святинь.

Праворуч від священного дерева Бодхі можна побачити Палац Лохапасада або «Бронзовий палац», що є спорудою дивною і дивовижною, побудованою королем Дутугамуну понад 2000 років тому. Палац є 9-поверховою будівлею з 1000 кімнатами, дах якої підтримують 1600 колон, висотою близько 4 метрів. У давнину всі колони були прикрашені срібними пластинами, а дах будівлі палацу, що нагадує піраміду, покривали бронзові мідні листи, які дали йому свою назву «бронзовий». Оскільки палац був збудований з дерева, він кілька разів знищувався внаслідок пожеж та відновлювався спочатку до 7 поверху, а після чергової пожежі у 4 столітті лише до 5-го. При захопленні Анурадхапури індійською армією Чолов Бронзовий палац був остаточно зруйнований. Колони, що збереглися до наших днів, зібрав із залишків давніших будівель король Паракрамабаху Великий у 12 столітті.

На виході з монастирського комплексу Махавіхари, що складається з дерева Бодхі, Бронзового Палацу та Руванвелі Дагобди, праворуч розташовується монастир Джетаванарама, на центральній платформі якого височить гігантських розмірівступа висотою близько 120 метрів. 4 червня 2009 року відбулося урочисте відкриття Джетавана Дагоби для відвідування та проведення буддійських церемоній. Роботи з відновлення Дагоби розпочалися ще 1981 року і тривали близько 28 років. Дагоба обладнана спеціальною освітлювальною системою вогнів, що дозволяє підсвічувати ступу під час релігійних свят.

Згідно з головною ланкійською хронікою «Махавамса» король Махасена збудував цю величезну Дагобу, в діаметрі 112 метрів, з червоної цегли в 3 столітті до н.е. На будівництво було витрачено близько 90 мільйонів цегли та чверть століття. Ступа є ідеальним коло. Відомо, що в давнину на місці, де збудовано ступу, розташовувалися Сади Нандани, де протягом семи днів Арахат Махінда, син короля Ашоки, який приніс буддизм на Шрі-Ланку, читав проповідь. З того часу й пішла назва Джетавана (змінена від Джотивана), що буквально означає «місце, де засяяли промені визволення». У старовинних записах 13 століття говориться, що у ступі замурований фрагмент пояса, яким підперезався Будда.

Початкова висота ступи була близько 160 метрів, що дозволяло назвати її третьою за висотою спорудою у світі після знаменитих піраміду Гізі. Під час консервації та відновлювальних робіт було виявлено, що фундамент ступи пішов більш ніж на 8,5 метрів у ґрунтову породу і зараз висота Джетавана Дагоби становить 71 метр. Тим не менш, вона залишається найбільшою ступою у світі, побудованою повністю з цегли.

На захід від ступи знаходиться будинок образу Будди. Судячи з дверного прорізу, що зберігся, 8 метрів у висоту, це була вражаючих розмірів будівля.

Повернувшись на дорогу, що веде повз водосховища Бассаваккулам, можна побачити найстарішу дагобу Анурадхапури - Тупарама, що в буквальному перекладі означає ступа. Ступа Тупарама – це перша релігійна споруда Анурадхапури та перша ступа, побудована на Шрі-Ланці в 3 столітті до н. королем Деванампіятісою на знак того, що він прийняв буддизм. Висота її всього близько 19 метрів, а всередині укладено частинку правої ключиці Будди. У 6 і 13 століттях ступу добудовували і навіть покрили дерев'яним дахом, від якого залишилися лише численні колони, що її підтримували. Ступа, яку ви можете бачити сьогодні, відреставрована та облицьована білим мармуром у 1862 році.

У північній частині Анурадхапури розташований монастир Аб'ягірі, який займає площу близько 235 га. Монастир був збудований у I ст. до н.е. королем Валагамбаху для групи ченців, вигнаних за брехню з монастиря Махавихара, створили нове протягом буддизму Махаяна, яке було ліберальнішим, на відміну традиційного суворого вчення Тхеравада. У центрі монастиря знаходиться ступа Аб'ягірі, побудована царем Гаджабаху. У 12 столітті король Паракрамабаху добудував дагобу до висоти 115 метрів, що зробило її другою за висотою дагобою стародавньої столиці, проте сьогодні висота ступи не перевищує 75 метрів. За переказами ступа побудована над відбитком стопи Будди.

Статуя Будди в позі медитації. Статуя вирізана з вапняку в 4 столітті і за переказом ока статуї були зроблені з натурального каміння. Ті, хто хоче підійти ближче, мають зняти взуття та головний убір.

Унікальна споруда монастиря Аб'ягірі – басейни Близнюки, збудовані у 8 столітті ченцями. Насправді басейни не можна вважати близнюками тому, що один з них довжиною 28 метрів, а інший 40. Унікальність басейнів полягає в системі очищення води, яка перш ніж потрапити до басейну проходить через ряд невеликих заглиблень праворуч від споруди, де бруд осідає на дно. а чиста воданадходить у менший за розміром басейн через отвір, увінчаний напівзруйнованою головою левом. Кам'яне зображення змії поруч символізує удачу. Два басейни пов'язані між собою невеликим по діаметру трубопроводом.

Мандрівнику

Вхідна плата: 25/12,5 $ або 4500/2250 дорослий/дитячий.

Квиток діє лише протягом дня! Але багато Анурадхапур можна відвідувати безкоштовно тому якщо ви плануєте оглядати її більше одного дня то має сенс в один день відвідати платні місця - Аб'ягірі, Цитадель, Джетаванарама, музеї і головний Архітектурний музей, а в інші дні оглядати частину, що залишилася. Білетна каса знаходяться біля Архітектурного музею. Тук тукери можуть запропонувати повозити вас по комплексу без покупки квитків заплативши їм особисто, але суму меншу, ніж вартість квитків.

Визначні місця Анурадхапура можна оглядати і ввечері коли вмикається підсвічування і ланкійці приходять до релігійних об'єктів для проведення церемоній. Після 18 години каси закриті і по всіх пам'ятках можна гуляти безкоштовно.

В Анурадхапурі заборонено використовувати квадрокоптери.

Цілодобово

4500/2250 рупій дорослий/дитячий

Час на огляд - 4 години