ภาษาตาตาร์มาจากไหน? ตาตาร์เหล่านี้มาจากไหน

ตาตาร์ย้อนกลับไปใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ระบุชื่อผู้คนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่พูดภาษาเตอร์กซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซีย นี่คือชื่อของอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ (คอเคเซียนตาตาร์), Khakases (Minusinsk หรือ Abakan Tatars), Volga, Siberian และ Crimean Tatars ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของคาซัค (เช่น Semipalatinsk Tatars) ผู้คนจำนวนหนึ่ง คอเคซัสเหนือ(จำเรื่องราวคอเคเซียนและเรื่องราวของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เช่น "ฮัดจิ มูราด" โดยลีโอ ตอลสตอย ซึ่งชาวคอเคซัสเหนือเกือบทั้งหมดถูกเรียกว่าตาตาร์) ทางเหนือของเอเชียกลาง (ทารันชิน ตาตาร์-อุยกูร์) ) เป็นต้น

ปัจจุบันชื่อของพวกตาตาร์ถูกกำหนดให้กับพวกตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราล (ตาตาร์คาซาน, มิชาร์สตาตาร์, ตาตาร์ที่รับบัพติสมาหรือตาตาร์ Kryashen) ตาตาร์ไครเมีย, ตาตาร์ไซบีเรีย (ตูริน, Tyumen, Ishim, Yalutor, Irtysh, Tobolsk, Tara, Bukhara, Chatsk, Arin, Baraba, Tomsk) ในสหภาพโซเวียตตามสำมะโนปี 1989 มีเพียง 6,645,588 คนที่เรียกตัวเองว่าตาตาร์ (ไม่นับไครเมีย) รวมถึง 5519605 ใน RSFSR 86789 ในยูเครน 467678 ในอุซเบกิสถาน 327871 ในคาซัคสถานและอาเซอร์ไบจาน - 28019 ในคีร์กีซสถาน - 70068 ในทาจิกิสถาน - 72168 ในเติร์กเมนิสถาน - 39243 ในเบลารุส - 12352 คน ชาวตาตาร์จำนวนหนึ่ง (มากกว่า 50,000 คน) อาศัยอยู่ต่างประเทศ: ประมาณ 30,000 ใน ต่างประเทศยุโรป- นี่คือพวกตาตาร์ของบัลแกเรีย (ประมาณ 6,000 คน), โรมาเนีย (ประมาณ 21,000 คน), โปแลนด์ (ประมาณ 1,000 คน), ฟินแลนด์ (ประมาณ 1,000 คน); มากถึง 20,000 ใน ต่างประเทศ เอเชีย: มากกว่า 10,000 คนในตุรกี และประมาณ 10,000 คนในประเทศจีน มีพวกตาตาร์ในญี่ปุ่น ออสเตรเลีย และอเมริกา การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของชื่อตาตาร์รวมถึงนิรุกติศาสตร์มีประวัติที่ซับซ้อนมากและอย่างน้อยก็เกือบหนึ่งและครึ่งพันปีของการพัฒนา

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 มีการเสนอคำอธิบายนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" หลายคำ ดังนั้นในต้นฉบับอาร์เมเนียปี 1248 มีรายงานว่าพวกตาตาร์เป็นชนชาติของ "มือปืน" ที่เรียกว่า "คมและสว่าง" หรือ "ทูร์" และ "อาร์" ดังนั้น "ตาตาร์" ตามคำกล่าวของนักบวชชาวอิตาลี พลาโน คาร์ปินี ผู้ไปเยือนมองโกเลียในปี ค.ศ. 1245-1247 ในหมู่ชาวมองโกลมีชื่อเรียกว่า "ซูมองกาล" กล่าวคือ ชาวมองโกล พวกเขาเรียกตนเองว่าตาตาร์จากแม่น้ำสายหนึ่งที่ไหลเป็นสีดำในประเทศของตน และถูกเรียกว่า "ตาตาร์" ก่อนหน้านี้ ข้อสันนิษฐานนี้ซึ่งอ้างถึงคำพูดของนักบวชชาวรัสเซียนั้นแสดงโดยพระจูเลียนชาวฮังการี ซึ่งเผชิญหน้าโดยตรงกับพวกตาตาร์มองโกลในปี 1236-1237 เขาเขียนว่า "พวกตาตาร์เป็นชาวมีเดียนที่ ... ตั้งรกรากอยู่ใกล้แม่น้ำชื่อทาร์ทาร์ เหตุนี้จึงเรียกพวกเขาว่าตาตาร์" ในเวลาเดียวกันในปี 1241 ชื่อของพวกตาตาร์ก็กลายเป็นที่รู้จักใน ยุโรปตะวันตกและอยู่ในรูป "tar-tar" ซึ่งแปลว่า "ทายาทจากนรก (นรก)" ในศตวรรษที่ XVI-XVII นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปขนานนามว่า "ทาร์ทาร์" แทบเป็นพวกเร่ร่อน และแม้กระทั่งเผยแพร่ชื่อนี้ไปยังดินแดนรัสเซีย

นักวิทยาศาสตร์บางคนยังยอมรับรูปแบบ "ทาร์ทาร์" ที่สัมพันธ์กับชื่อ "ตาตาร์" และนิรุกติศาสตร์ของมันด้วย ตัวอย่างเช่น IN Berezin เชื่อว่าชื่อ "Tatars" มาจากชื่อดั้งเดิมของ Tatars ซึ่งฟังดูเหมือน "tartyr" ซึ่งสามารถแปลว่า "ดึง", "ดึงดูด" หรือ "บุคคลที่ดึง" เมื่อเร็ว ๆ นี้ R. Akhmetyanov ซึ่งเห็นด้วยกับเสียงต้นฉบับของคำว่า "Tatars" เป็น "tartyr" พยายามที่จะ etymologize คำนี้เป็น "king of kings" อย่างไรก็ตามความจริงที่ว่าในแหล่งโดยตรงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ชื่อของหลังนั้นฟังทุกที่ว่าเป็น "ตาตาร์" และไม่ใช่ "ตาตาร์" แสดงให้เห็นว่าคำดั้งเดิมคือ "ตาตาร์" อย่างชัดเจน

Abul-Gazi ผู้เขียนหนังสือ "ต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของชาวเติร์ก" ใน Khiva ในศตวรรษที่ 17 เชื่อว่าคำดั้งเดิม "ตาตาร์" เป็นชื่อของหนึ่งใน Turkic khans และจากนั้นก็กลายเป็นชื่อของผู้คน นักประวัติศาสตร์ NM Karamzin พยายามหาคำว่า "ตาตาร์" จากชื่อของรูปเคารพที่บูชาโดย Yakuts แต่เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความเข้าใจผิด เพราะชาวยาคุทไม่มีรูปเคารพในชื่อนี้ แม้ว่าจะมีคำที่คล้ายกันบ้างว่า "ดยาดา" (ในกลุ่มอีเวนค์) และ "นั่ง" (ในกลุ่มยาคุต) หมายถึง หินวิเศษที่ทำให้เกิดฝน รักษาโรค ฯลฯ บางที "dyada" อาจคล้ายกับคำว่า "yes-yes" - ดังนั้นหรือ "yes-dan", "ta-ta" และ "ta-tan" - แหล่งข้อมูลจีนตั้งชื่อพวกตาตาร์อย่างเหมาะสมตั้งแต่ยุคก่อน Chingizid นักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ก็พยายามถอดรหัสนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" ตัวอย่างเช่น LZ Budagov เชื่อว่าคำว่า "ตาตาร์" มีความหมายในเปอร์เซียและตุรกีว่าเป็นแนวคิดของ "ผู้ส่งสาร" "ผู้จัดส่ง" ซึ่งในสมัยของเรา N.A. Baskakov ก็เข้าร่วมด้วยเพื่อให้มีความน่าเชื่อถือมากขึ้นเมื่อเปรียบเทียบคำว่า "ตาตาร์" กับ Kalmyk "Tatras" และ Chuvash "tudar" หมายถึงแนวคิดของ "stutterer"

มีความพยายามทางนิรุกติศาสตร์อื่น ๆ ตัวอย่างเช่น A.A. Sukharev สันนิษฐานว่าคำว่า "ตาตาร์" เกิดจากคำสองคำ - "เอกภาพ" (ภูเขา) และ "ทาร์" - "ตอร์" (มีชีวิตอยู่) จึงหมายถึงชาวภูเขา

อาจเป็นนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ตาตาร์" ที่ใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้นซึ่งแสดงโดย D.Ye Eremeev ผู้ซึ่งเชื่อว่า "ตาตาร์" เป็นชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กเป็นหลักและเช่นเดียวกับชาติพันธุ์ของเตอร์กทั้งหมดหมายถึงชื่อของคนและเผ่าที่ลงท้ายด้วย "-ar": Tatars, Khazars, Bulgar, Avar, Madjar, Kangar, Suvar, kabar ฯลฯ เขาเขียนเพิ่มเติมว่า "ตอนจบ" -ar "ใน ethnonyms เหล่านี้กลับไปที่คำว่า" ar "(er) -" ir ", ความหมาย" man " แท้จริงแล้วในภาษาเตอร์กสมัยใหม่จำนวนมากคำว่า er / ir ยังคงมีความหมายที่ใกล้ชิด - "ผู้ชาย, สามี" ในชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" องค์ประกอบแรก "ทัต" สามารถนำมาเปรียบเทียบกับหนึ่งในชื่อของประชากรอิหร่านโบราณ ตามที่ Mahmud Kashgari รายงานในศตวรรษที่ 11 "พวกเติร์กเรียกผู้ที่พูด" Farsi ... ”ตาตาร์ นอกจากนี้พวกเติร์กยังเรียกเพื่อนบ้านอื่น ๆ ของพวกเขาเช่นชาวจีนและชาวอุยกูร์ว่าตาตาร์ ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ททท" น่าจะเป็น "ชาวอิหร่าน" "ที่พูดภาษาอิหร่าน" แต่แล้วคำนี้ก็เริ่ม "หมายถึงคนแปลกหน้า คนแปลกหน้าทั้งหมด" อันที่จริงในภาษาเตอร์กโบราณ "ททท" หมายถึง "ชาวต่างชาติ, ชาวต่างชาติ" นักชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าการปฏิบัติเช่นนี้เรียกชาวต่างชาติว่า "คนแปลกหน้า" (เปรียบเทียบ คำภาษารัสเซีย"เยอรมัน" - "ไม่ใช่เรา" เป็นต้น) เป็นลักษณะเฉพาะของเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ในยุคแรกๆ หากเรายอมรับความเข้าใจดังกล่าวของคำว่า "ตาตาร์" ว่าเป็นคนต่างด้าว ต่างด้าวบ้าง ประเด็นขัดแย้งประวัติศาสตร์ยุคแรกและการแพร่กระจายของชื่อนี้ในภายหลัง

ethnonym นี้ปรากฏขึ้นเมื่อใดและเริ่มใช้งานอย่างไร ผู้เขียนบางคนโดยเฉพาะ M.Z.Zakiev, L.N. Gumilyov เป็นผู้สนับสนุนการกล่าวถึงในช่วงแรก ดังนั้น MZ Zakiev ที่อ้างถึงหนังสือการเมืองยอดนิยมของ J. Nehru "A Look at World History" เชื่อว่ามีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกตาตาร์บุกจีนอย่างต่อเนื่อง แอล.เอ็น. Gumilev จากแหล่งข่าวของจีนเชื่อว่าในศตวรรษที่หก A.D. "ชนเผ่าตาตาร์สามสิบซึ่งมีชื่อเรียก" ชีเว "ในหมู่นักภูมิศาสตร์ชาวจีนและพูดภาษามองโกเลีย อาศัยอยู่ทางตะวันออกของพวกเติร์ก" อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเผ่าตาตาร์ปรากฏในแหล่งข้อมูลจีน ซึ่งเรียกว่า "ใช่-ดา" ไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 7-8 - ดูข้อความของพงศาวดารทางภูมิศาสตร์ Tang เก่า "Tszyu Tang Shu" เกี่ยวกับชนเผ่า "Tszyu Xing Dada" (ตาตาร์เก้าสกุล) ที่อาศัยอยู่ใกล้จะถึงศตวรรษที่ 7-8 AD ใน Yanshan County ซึ่งตั้งอยู่ใน Huil County

ชื่อเฉพาะ "ตาตาร์" ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในจารึก Orkhon ของ Kul-tegin ในปี 731-732 ซึ่งบ่งชี้ว่ามีผู้คนจำนวนมากมาที่งานศพของ Kul-tegin: "Avar, Rome, Kyrgyz, Uch-kury-kan, otuz-ตาตาร์, แส้, tati” (เน้นโดยฉัน - A.Kh.) ซม. Klyashtorny ซึ่งเชื่อว่าการกล่าวถึงครั้งแรกของชนเผ่า "ตาตาร์" นั้นถูกบันทึกไว้ในจารึก Kul-tegin เชื่อว่าการกล่าวถึงนี้หมายถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 เมื่อตัวแทนของ "Otuz-Tatars" (สามสิบเผ่า) ของพวกตาตาร์) เข้าร่วมงานศพของ Turkic Khagans คนแรก ... นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าตาตาร์เก้าเผ่า (To-Kuz-Tatars) ร่วมกับชนเผ่า Oguz (Tokuz-Ogu-zy) เก้าเผ่าในการประท้วง 723-724 ต่อ Bilge-Kagan สันนิษฐานว่า ณ เวลานี้ กล่าวคือ ในศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าที่เรียกว่า "สามสิบตาตาร์" อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลีย และ "ตาตาร์ทั้งเก้า" อาศัยอยู่ใน Uyghur Kaganate เป็นที่ทราบกันดีว่าคนหลังมีผู้นำของตัวเองซึ่งเบื่อชื่อ "นกมาคอว์ Tegin เอเชีย" ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 9 Toguz-Tatars พร้อมด้วย Oguzes ได้หลบหนีไปยัง Turkestan ตะวันออก แต่ในศตวรรษที่ 10 พวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจาก "sha-to" ชนิดพิเศษเช่น สมาพันธ์ชาวเติร์กตะวันตกซึ่งตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์อาศัยอยู่ในภูมิภาค Fergana บนดินแดนเดิมของ Usuns ได้ยึดทางตอนเหนือของจีน

ที่นี่เรากำลังเผชิญกับปัญหาอื่น - ใครคือ "ตาตาร์" โบราณในแง่ของชาติพันธุ์? แหล่งข่าวจีนโบราณส่วนใหญ่เชื่อว่าพวกตาตาร์เป็นญาติของมองโกล พวกเขารายงานว่า: "... ฝาแฝดสองคนเกิดจากชาวเติร์ก: ตาตาร์และมองโกลซึ่งพ่อของพวกเขา Il-li-khan แบ่งTürkestan - ครั้งแรกที่เขาให้ครึ่งตะวันออกและที่สอง - ตะวันตก" งานนิรนามของชาวเปอร์เซีย "Khudud al-Alem" ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 10 แต่ข้อมูลก่อนหน้านี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย รายงานว่า "พวกตาตาร์ก็เป็นหนึ่งในเผ่า Toguzguz ด้วย ... " และ Toguzguzes เป็น "กลุ่มที่ร่ำรวยที่สุดในบรรดา (ทั้งหมด) ) เติร์ก" ... พื้นที่ Toguzguz นั้นตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกและทางใต้ของ Türkic Kaganate (Khirkhiz) ทางตะวันตกของจีนและทางเหนือของทิเบตเช่น ในอาณาเขตของประเทศมองโกเลียสมัยใหม่โดยประมาณ

ในแหล่งที่มาของศตวรรษที่สิบเอ็ดเช่นในงานของ Gardizi "การตกแต่งข่าว" ซึ่งเขียนในปี 1050-1052 มีรายงานว่าTürks-Kimaks สืบเชื้อสายมาจาก "Shad ลูกชายคนสุดท้องของหัวหน้าพวกตาตาร์ ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Irtysh และผู้คน - ญาติของพวกตาตาร์จาก Imi, Imek, Tatars, Bayander, Kipchak, Lanikaz, Ajlad clan” นักวิทยาศาสตร์-นักวิชาการชาวเตอร์กที่ใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 11 มาห์มุด คัชการ์ ซึ่งบันทึกในหลายที่ในพจนานุกรมอันโด่งดังของเขาว่าพวกตาตาร์เป็นชนเผ่าเตอร์กมีแนวโน้มที่จะมีความคิดเห็นแบบเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน ข้อสังเกตของเขาที่ว่า “เผ่า Yabak, Tatars, Basmil - ต่างมีภาษาของตนเอง แต่พวกเขารู้จัก Turkic เป็นอย่างดี” เป็นสิ่งบ่งชี้ คำพูดนี้ทำให้ VV Bartold ยืนยันว่าพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 11 ไม่ใช่ชาวตุรกีที่พูด แต่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลซึ่งอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในภูเขา Utu-gen (Khan-gai) ในต้นน้ำลำธารของ Biy-Khem ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งของ Yenisei ในศตวรรษที่สิบสองถึงต้นศตวรรษที่สิบสาม ชนเผ่าจำนวนมากเป็นที่รู้จักในนามของพวกตาตาร์แล้ว ดังนั้น Muhammad ibn Bekran ในงานทางภูมิศาสตร์ของเขาชื่อ Jahan (Book of Peace) ซึ่งเขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 รายงานว่าประมาณกลางศตวรรษที่ 11 “พวกตาตาร์และฮิไตยังคงอยู่ในหมู่พวกเติร์กที่ไม่รับอิสลาม อยู่ในแคว้นสินา” เขายังกล่าวอีกว่า โดยอธิบายเหตุการณ์ต่างๆ ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIII ว่า “ชนเผ่าตาตาร์กลุ่มใหญ่ในสมัยโบราณได้ออกจากประเทศของตนใกล้พรมแดนซินา และมาตั้งรกรากที่ด้านหลังประเทศเตอร์กิสถาน มีความเป็นปฏิปักษ์และสงครามระหว่างพวกเขากับฮิไต "

S.M. Klyashtorny ยอมรับแนวคิดทั้งหมดที่พูดภาษาเตอร์กของพวกตาตาร์ซึ่งเชื่อว่าในศตวรรษที่ X-XI ในเขตชานเมืองด้านตะวันออกของโลกที่พูดภาษาเตอร์ก มีการก่อตั้งรัฐตาตาร์สองรัฐ: กานซูในเตอร์กิสถานตะวันออก (อุยกูรีสถาน) และเหลียวในภาคเหนือของจีน ช่องว่างทั้งหมดระหว่างพวกเขาซึ่งอยู่ห่างออกไปเกือบ 2 พันกิโลเมตรเรียกว่าที่ราบตาตาร์ ในศตวรรษที่ XII-XIII บริภาษนี้ถูกครอบครองโดยชาวมองโกลและด้วยเหตุนี้ชื่อของพวกตาตาร์จึงแพร่กระจายไปยังชาวมองโกลแม้ว่าชาวมองโกลเองก็ไม่ได้เรียกตัวเองว่าในตอนแรก

ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวมองโกเลียโดยเฉพาะ Sh. Sandag ในศตวรรษที่สิบสองกลุ่มชนเผ่าที่สำคัญภายใต้ชื่อ "ตาตาร์" อาศัยอยู่ท่ามกลางชนเผ่ามองโกเลียที่เหมาะสมในดินแดนของมองโกเลียสมัยใหม่ พวกตาตาร์เร่ร่อนตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ของทะเลสาบ Buir-Nur และ Kulun-Hyp พวกตาตาร์ในศตวรรษที่สิบสองเป็นข้าราชบริพารของจีน (จักรพรรดิจิน) และแม้กระทั่งร่วมกับกองทหารจีนในปี 1164 ก็สร้างความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ให้กับชาวมองโกลในภูมิภาคบุยร์นูร์ นับจากนั้นเป็นต้นมาการต่อสู้อันดุเดือดของชาวมองโกลที่เหมาะสมกับพวกตาตาร์ก็เริ่มต้นขึ้นอย่างดุเดือดจน Esugai-Bagatur พ่อของ Timuchin-Chingas Khan ตั้งชื่อให้เขาว่า Timuchin-Temujin ซึ่งในภาษาเตอร์ก "temurci" (ช่างตีเหล็ก) เพื่อเป็นเกียรติแก่การถูกจองจำของผู้นำตาตาร์ Temujin-uge

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 อย่างแม่นยำมากขึ้นในปี 1198 พวกตาตาร์กบฏต่อการปกครองของจีน เห็นได้ชัดว่าเป็นเหตุการณ์เหล่านี้อย่างแม่นยำที่ข้อความของ Bekran มีอยู่ในใจ เขาเขียนว่า“ กองทหารจีนที่รวมกองกำลังของ Kerkits และ Mongols ที่เหมาะสมซึ่งนำโดย Timuchin (Chinggis Khan) ได้โจมตีพวกตาตาร์ในหุบเขาอาร์ Udji (แม่น้ำ Uldza สมัยใหม่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลีย) ความพ่ายแพ้อย่างรุนแรง " ส่วนหนึ่งของพวกตาตาร์น่าจะไปทางทิศตะวันตกและ "ตั้งรกรากอยู่ทางด้านหลังของประเทศ Turkestan" และกษัตริย์ Kutlukhan (Kuchluk) ของพวกเขาพร้อมกับกองทหารของ Khorezmshah Muhammad สามารถเอาชนะชาวจีนได้ กองทหาร

พวกตาตาร์ที่เหลืออยู่ทางทิศตะวันออกประกอบด้วยเผ่า Alukhay, Dudaut, Alchi และ Chagan พยายามที่จะรวมกัน แต่ในไม่ช้าในปี 1202 และในที่สุดในปี 1204 พวกเขาพ่ายแพ้โดยชาวมองโกลอย่างสมบูรณ์ ชัยชนะนั้นโดดเด่นมาก (โดยเฉพาะเมื่อ Timuchin เอาชนะผู้ไม่เชื่อฟังคนอื่น ๆ รวมถึง Naiman, Merkit และ Kerit) ซึ่งในปี 1206 ในปี Bars คุรุลไตที่รวมตัวกันเป็นพิเศษได้ประกาศให้ Timuchin เป็นผู้นำเพียงคนเดียวและทรงอำนาจในที่ราบมองโกลทั้งหมด ชาวมองโกเลียและชนเผ่าตาตาร์ที่เหลืออยู่และตั้งชื่อเขาว่า Chinggis Khan คือ ข่านแห่งจักรวาล

ตั้งแต่นั้นมา ชื่อ "ตาตาร์" ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ก็ไม่ปรากฏเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระอีกต่อไป มีการดัดแปลงชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" หรือลายพรางชนิดหนึ่งเมื่อชื่อของพวกตาตาร์แพร่กระจายไปยังชาวมองโกลที่เหมาะสมและส่วนที่เหลือของพวกตาตาร์ก็เริ่มถูกเรียกว่ามองโกล แท้จริงแล้ว แหล่งข่าวภาษาจีนแบบซิงโครนัส เช่น "Men-da Bei-lu" และ "Hei-do shi-moi" ซึ่งไม่รู้จักชาวมองโกลอีกต่อไป พวกเขาเรียกชาวมองโกลและเผ่าที่เกี่ยวข้องทั้งหมดว่าตาตาร์ และสังเกตว่า “มีสามประเภท ของพวกเขา : ดำ ขาว และป่า. ตาตาร์สีขาวที่เรียกว่ามีลักษณะที่ละเอียดอ่อนกว่าเล็กน้อยสุภาพและเคารพพ่อแม่ของพวกเขา ... พวกตาตาร์ที่เรียกว่าป่านั้นยากจนมากและแม้แต่ดั้งเดิมและไม่มีความสามารถใด ๆ ... จักรพรรดิ Chinggis คนปัจจุบันเช่น เช่นเดียวกับผู้บัญชาการรัฐมนตรีและบุคคลสำคัญ (ของเขา) ทุกคนเป็นตาตาร์ดำ " เป็นไปได้มากว่า Onguts ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนถูกเรียกว่า White Tatars (bai da-da) บางทีบางคนอาจอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบสองถึงสิบสาม ย้ายไป Turkestan ชนเผ่า Tungus-Manchu ทางตอนเหนือเรียกว่า Wild Tatars และ Tatars สีดำ (hey-da) เป็นชาวมองโกลที่แท้จริง ประชากรกลุ่มนี้ทั้งหมดรวมกันโดยเฉพาะในสายตาของชาวต่างชาติภายใต้ชื่อสามัญของพวกตาตาร์ สิ่งนี้สังเกตเห็นได้ชัดเจนโดย Shigabutdin Mardzhani นักวิทยาศาสตร์ชาวคาซานที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 19 เขาเขียนว่าหลังจากการรวมตัวกันของชาวมองโกเลียที่กระจัดกระจายและ "ชนเผ่าตาตาร์ที่แตกต่างกัน" โดยเจงกีสข่านชื่อ "มากุล" ตามชื่อกลุ่มที่ไม่ได้ใช้ชื่อ "ตาตาร์" ยังคงเป็นชื่อสามัญของทุกเผ่า แม้ว่ากลุ่มหลักจะเป็นชาวมองโกเลียก็ตาม " ...

ชื่อ "ตาตาร์" นั้นมีความผูกพันกับชาวมองโกลมากยิ่งขึ้นและร่วมกับพวกเขาบุกเข้าไปในยุโรปหลังจากเจงกีสข่านในปี ค.ศ. 1210-1240 เข้ายึดครองเอเชียและยุโรป กล่าวคือ ส่วนใหญ่ของดินแดนของโลกเก่า ใน 1210-1227 เจงกีสข่านควบคู่ไปกับการพิชิตพื้นที่ภาคเหนือ (ทางเหนือของแม่น้ำเหลือง) ของจีนซึ่งเศษของพวกตาตาร์ขาวถูกนำตัวไปสู่การยอมจำนนครั้งสุดท้ายเริ่มรุกรานไปทางทิศตะวันตก ดังที่ Najip Bek -ran กล่าวถึงแล้วในปี 1208“ การรุกรานของพวกตาตาร์อื่น ๆ เกิดขึ้นกับ Kutlu-khan (Naiman khan Kuchluk) (ราชา) ของพวกตาตาร์คนแรกที่ทำลายล้างโลกและกษัตริย์ของมันคือ Chinggis-khan Timuchin” . ดังนั้นในปี ค.ศ. 1210-1220 พวกตาตาร์ (Kuchluk ถูกฆ่าตายในปี 1218) ถูกกำจัดออกไป แต่ชื่อของพวกตาตาร์ยังคงอยู่ ยิ่งกว่านั้นชื่อนี้ส่งต่อไปยังขุนนางมองโกลในทางปฏิบัติ

ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตข้อความของ "เมน-ดา เบ-ลู" ที่ว่าถึงแม้ชาวมองโกล "จะหมายถึงชื่อราชวงศ์ว่าเป็น" รัฐมองโกลผู้ยิ่งใหญ่ " ผู้เห็นเหตุการณ์มักสังเกตว่าคนมีเกียรติเช่น ผู้ว่าการเจงกีสข่านในประเทศจีน มูคาลี (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1223) ทุกครั้งที่เขาเรียกตัวเองว่า "เรา พวกตาตาร์" บุคคลสำคัญและผู้บัญชาการของพวกเขา (เช่น) เรียกตัวเองว่า "เรา ... " นอกจากนี้ ในกองทหารมองโกเลีย โดยเฉพาะพวกที่ถูกขับไล่จีน เตอร์กิสถานตะวันออก เอเชียกลางและประเทศตะวันตกอื่น ๆ ผู้อพยพจากพวกตาตาร์มีบทบาทสำคัญ หรือชาวอุยกูร์ที่เรียกว่าตาตาร์ ดังนั้น ราชิดาดดินจึงเขียนว่า "จากคนเหล่านี้ (ตาตาร์) ทั้งในช่วงเวลาของเจงกิสข่านและหลังจากเขา พวกเขากลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่และเป็นที่เคารพนับถือของผู้ครองรัฐและคนสนิทของรัฐ" ในหมู่พวกเขา ตัวแทนของชนเผ่า Ongut หรือ White Tatars ซึ่งมักจะเป็นส่วนหนึ่งของผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดของกองทัพมองโกลมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ เป็นที่ทราบกันดีว่า - ตามคำสั่งของเจงกิสข่าน - ชนชาติทั้งหมดที่ถูกยึดครอง รวมทั้งชาวอุยกูร์ (พวกตาตาร์ขาว - อ.ก.) ต้องส่งทหารให้กองทหารของเขา ตามรายงานของ Rashid ad-din กองทหารที่รวมตัวกัน "จาก Uighurs, Karluks, Turkmens, Kashgharts และ Kucharts ภายใต้คำสั่งของ Temnik Melik-Shah ต่อสู้ด้านข้าง Chinggis Khan ใน Khorasan" เป็นสิ่งสำคัญที่หลายคนที่อยู่ในกลุ่มเตอร์ก "ถูกเรียกว่าตาตาร์" ทั้งหมดนี้เป็นข้อตกลงที่ดีกับคำยืนยันของ Guillaume Rubruck ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ว่า "Chinggis ส่ง Tatars ไปทุกหนทุกแห่งและด้วยเหตุนี้ชื่อของพวกเขาจึงแพร่กระจายไปทุกที่ที่พวกเขาตะโกน:" นี่คือพวกตาตาร์ "

แท้จริงแล้ว แหล่งที่มาของชาวเปอร์เซีย อาหรับ อาร์เมเนีย รัสเซีย และยุโรปทั้งหมดในช่วงเวลาของการรุกรานมองโกลเรียกการบุกรุกนี้ว่าตาตาร์ และชาวมองโกลซึ่งเป็นแรงผลักดันของการบุกรุกเรียกพวกตาตาร์ ดังนั้น นักเขียนมุสลิม ผู้ร่วมสมัยของการรุกรานมองโกล อิบนุลอาเธอร์ และมูฮัมหมัด อัน-นิซาวี รู้เพียงชื่อพวกตาตาร์เท่านั้น: ดูตัวอย่างเช่น "เรื่องราวของพวกตาตาร์ที่ถูกสาป" ของ Nisawi เช่นเดียวกับแหล่งอาร์เมเนีย ตั้งแต่ปี 1220 จากความคุ้นเคยครั้งแรกของชาวอาร์เมเนียและชนชาติอื่น ๆ ของ Transcaucasia ด้วยความน่าสะพรึงกลัวของการรุกรานของชาวมองโกลชาวมองโกลเป็นที่รู้จักที่นี่ส่วนใหญ่ภายใต้ชื่อตาตาร์ แหล่งอาร์เมเนียแบบซิงโครนัสเขียนว่า: "ชนเผ่าป่าเถื่อนที่ไม่รู้จักซึ่งถูกเรียกว่าตาตาร์ปรากฏขึ้นจากทางทิศตะวันออก" (Aide Memoire of Grigor Sisetsia) “ในปี 669 ของลำดับเหตุการณ์อาร์เมเนีย (1220) ชาวตาตาร์ 20,000 คนออกจากประเทศ Chin และ Machin (จีน) และไปถึงภูมิภาค Gugark (อาร์เมเนียใต้) ทำลายทุกอย่างระหว่างทางพวกเขาไปถึง Tbkhisa (Tbilisi) ” (จาก“ Chronicle of Sebastatsi ”)

ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่านักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียมีความตระหนักมากขึ้นซึ่งชาวมองโกลไม่เพียงเรียกพวกตาตาร์เท่านั้น (ในกรณีที่เด่นอย่างแน่นอน) แต่ยังรวมถึง "คนยิงปืน", "Kharatatars" (ตาตาร์ดำ) และ แม้แต่ “มูกัล” (มองโกล) เป็นสิ่งสำคัญที่นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย Stepanos Orbelian ในศตวรรษที่ 13 อธิบายว่าผู้คนเรียกว่า "ตาตาร์" "มูกัล" Kirakos Gan-dzakatsi บางครั้งใช้คำเหล่านี้ร่วมกัน: "Mungal Tatars" โดยพื้นฐานแล้ว พงศาวดารรัสเซียและแหล่งอื่น ๆ เรียกชาวมองโกลว่า "ตาตาร์" หรือ "โทตาร์" ตลอดการพิชิตดินแดนรัสเซีย สเตปป์ของยุโรปตะวันออก และภูมิภาคโวลก้า พงศาวดารตอนต้น - Lavrentievskaya, Ipatievskaya และคนอื่น ๆ - เขียนเกี่ยวกับความใกล้ชิดครั้งแรกกับกองทหารมองโกเลีย: "ในฤดูร้อนปี 6731 (1223) ในฤดูร้อนปีเดียวกัน การสังหารทาทาริฟของเจ้าชายรัสเซีย เนื่องจากบาปของเรา คนต่างชาติจึงไม่รู้ว่า ... พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โมอับ แนะนำให้พวกทาร์ทาร์ ความดีของพวกเขาเอง ไม่มีใครรู้ว่าใครคือแก่นแท้และการแยกตัวออกจากกัน ภาษาของพวกเขาและเผ่าใด และความเชื่อของพวกเขาคืออะไร เป็น. และชื่อของพวกเขาคือพวกตาตาร์และกริยา Ini taurmeni และเพื่อนของ Pechenesi ... "

นอกจากนี้ยังมีนัยสำคัญที่ไม่เพียงแต่ในตอนต้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพงศาวดารรัสเซียตอนปลายด้วย ตัวอย่างเช่น มอสโกพงศาวดารแห่งปลายศตวรรษที่ 15 หรือนิคอนโครนิเคิลแห่งศตวรรษที่ 16 แทบไม่รู้จักชื่อ "มองโกล" ทุกที่ชื่อนี้ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ตาตาร์" ภายใต้ชื่อนี้เท่านั้นที่ชาวมองโกลเป็นที่รู้จักในแหล่งอื่นในยุโรป ดังนั้นจูเลียนพระภิกษุชาวโดมินิกันชาวฮังการีซึ่งเห็นโดยตรงในฤดูร้อนปี 1236 ฝูงชนมองโกลจำนวนมากในสเตปป์ของภูมิภาคโวลก้าก่อนการบุกบัลแกเรียและรัสเซียเรียกพวกเขาว่าตาตาร์และเตือนกษัตริย์ของเขา (เบลา IV) เกี่ยวกับพวกเขา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกส่งไปยังหน่วยข่าวกรอง จูเลียนเขียนว่าอยู่ไม่ไกลจากแม่น้ำ Etil เขา "พบพวกตาตาร์และเอกอัครราชทูตของผู้นำตาตาร์ที่รู้จักฮังการี, รัสเซีย, คูมัน, เต็มตัว, ซาราเซ็นและตาตาร์ (ภาษา) และกล่าวว่ากองทัพตาตาร์ซึ่งอยู่ในละแวกเดียวกันห่างจากที่นั่นห้าวันต้องการ ที่จะไปต่อกรกับอเลมาเนีย" ... "เกี่ยวกับพวกตาตาร์ที่รีบออกจากที่ของพวกเขาและทำลายล้างดินแดนทางเหนือ" ภายใต้ 1238 ก็มีรายงานใน "Great Chronicle" ของแมทธิวแห่งปารีสเช่นกัน ในความต่อเนื่องที่ไม่ระบุชื่อของ "ประวัติศาสตร์แห่งอาณาจักรฝรั่งเศส" ของศตวรรษที่สิบสามมีการกล่าวกันว่า "ฝรั่งเศสและดินแดนอื่น ๆ ต่างก็ตกใจกับข่าวของพวกตาตาร์" ในคริสตจักรคาทอลิกในเยอรมนีในเวลานี้แม้แต่อ่านคำอธิษฐาน "พระองค์เจ้าข้า โปรดช่วยเราให้พ้นจากพระพิโรธของพวกตาตาร์" ข้อความจาก Cologne Chronicle ของ Monastery of St. Panteleimon: “ความกลัวที่สำคัญต่อคนป่าเถื่อนนี้ได้เข้าครอบงำแต่ละประเทศ ไม่เพียงแต่ในฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเบอร์กันดีของสเปนด้วย ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ทราบชื่อของพวกตาตาร์”

หลังเช่นเดียวกับรายงานพงศาวดารรัสเซียที่คล้ายคลึงกัน พงศาวดารอาร์เมเนียเกี่ยวกับความไม่คุ้นเคยกับพวกตาตาร์ก่อนหน้านี้เป็นที่น่าสังเกต เป็นการหักล้างความพยายามของนักเขียนบางคน (MZ Zakiev) อย่างสิ้นเชิงในการยืนยันว่าชื่อ "ตาตาร์" ในยุโรปเป็นที่รู้จักก่อนการรุกรานของมองโกล

ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลรับรู้การบุกรุกของชาวมองโกล (ตาตาร์) ได้อย่างไรรวมถึงชาวโวลก้าบัลแกเรียซึ่งเป็นรากฐานทางชาติพันธุ์ของตาตาร์ในอนาคตของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและอูราลและเมื่อมันบุกเข้ามาที่นี่ ชื่อเอเลี่ยนนี้ "ตาตาร์" เริ่มแพร่กระจายและหยั่งราก?

ดังที่คุณทราบ ชาวบัลแกเรียและคนอื่นๆ ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาได้ต่อต้านการรุกรานของชาวมองโกลและการรุกรานของชาวมองโกล (ตาตาร์-มองโกล) อย่างสิ้นหวังมานานกว่าห้าสิบปี (1223-1278) ประชากรของผู้พิชิตและแบ่งออกเป็นบางส่วนของบัลแกเรียในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ ยังคงรักษาชื่อชาติพันธุ์เดิมไว้อย่างเต็มที่และอย่างแรกเลยคือชื่อของบุลการ์ อันที่จริงในแหล่งที่มาของศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ บัลแกเรียทำหน้าที่เป็นดินแดนเดียวและประชากรเป็น หนึ่งคนส่วนใหญ่ภายใต้ชื่อ Bulgars

ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถพลาดที่จะสังเกตแนวโน้มที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XIV ในการระบุ Bulgars กับ Besermyans (มุสลิม) และแยก Burtas แยกจากพวกเขา ดังนั้นในพงศาวดารรัสเซียในหลายกรณีชื่อ "besermene" จึงปรากฏภายใต้บัลแกเรีย ตัวอย่างเช่นภายใต้ปี 1366 - "ในฤดูร้อนเดียวกันนั้น Volny มาจาก Novgorod จากผู้ยิ่งใหญ่หนึ่งร้อยครึ่งพร้อมกับโจรแห่ง Novgorodskys และพวกตาตาร์และ Besermyan และ Ormen และ Novgorod Nizhniy Pograbisha ซึ่งอาศัยอยู่ตาม Volza" ในปี ค.ศ. 1376 ชาวโบลการ์ถูกเรียกโดยตรงว่าเบเซอร์เมียน มีการกล่าวถึง Burtases ในฐานะประชาชนอิสระร่วมกับ Besermians ภายใต้ 1380 นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชื่อ "เบเซอร์เมียน" เป็นสำนวนที่ผิดเพี้ยนของคำว่า "มุสลิม" (เพราะฉะนั้น "บาซูร์มานของรัสเซีย") คนอื่น ๆ มองว่าเป็นชื่อชาติพันธุ์ที่เหมือนกับคำว่า "บัลแกเรีย"

ชื่อของพวกตาตาร์ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ ในภูมิภาคโวลก้าและ ยุโรปตะวันออก ผ่านการดัดแปลงบางอย่าง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลผู้พิชิตโลกเก่าเกือบครึ่งและก่อตั้งรัฐขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งรวมถึง Golden Horde ซึ่งรวมถึงดินแดนของภูมิภาคโวลก้าและอูราลได้ขยายชื่อพวกตาตาร์ แก่ชนชาติทั้งหลายที่ถูกยึดครองเกือบทั้งหมด ในเวลานั้นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสามชาวมองโกลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งขุนนางมองโกลเห็นว่าผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาถูกเรียกว่าตาตาร์เริ่มละทิ้งชื่อนี้ Rubruk เขียนในเรื่องนี้ว่า "ตอนนี้ Moals (ชาวมองโกล) ที่กล่าวถึงต้องการทำลายชื่อนี้ (ชื่อ Tatars - A.Kh.) และยกขึ้นเอง" แนวโน้มนี้ยังเห็นได้จาก "ตำนานความลับ" (ในภาษามองโกเลีย - "Nigucha Tob-chiyan" ในภาษาจีน - "Yuan Chao bi shi") ชาวมองโกลปี 1240 ซึ่ง "ชาวมองโกลในทุกกรณีเรียกตัวเองว่า Manhol และอย่า พูด "ตาตาร์" ในศตวรรษที่สิบสี่การแยกชื่อ "มองโกล" ออกจาก "ตาตาร์" ในที่สุดก็ถูกกำหนด ชาวมองโกลเริ่มพูดถึงชนเผ่ามองโกลอีกครั้ง (มองโกลสีดำ) เช่นเดียวกับชนเผ่าเตอร์กตะวันออกอีกจำนวนหนึ่ง “เช่น จาไลอีร์ ตาราส โออิรัต อองกุต Kerits ไนมัน ตังกุต และอื่นๆ ซึ่งแต่ละเผ่ามี ชื่อเฉพาะและชื่อเล่นพิเศษ - ทั้งหมดเป็นเพราะการยกย่องตัวเองพวกเขาเรียกตัวเองว่า (เช่น) ชาวมองโกลแม้ว่าในสมัยโบราณพวกเขาไม่รู้จักชื่อนี้” (Rashid ad-din) ชื่อของพวกตาตาร์ส่วนใหญ่ถูกกำหนดให้กับชนเผ่าและประชาชนที่พูดภาษาเตอร์ก "ในประเทศของ Kyrgyz, Kelars และ Bashkirs ใน Desht-i Kipchak ทางตอนเหนือ (จากเขา) ภูมิภาค" (Rashid ad-Din) อย่างหลัง กล่าวคือ ชนเผ่าและชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กได้ครอบงำชาวมองโกลมากขึ้นเรื่อยๆ ตามความเห็นที่เป็นเอกฉันท์ของนักวิจัย พบว่ามีชาวมองโกลหน้าใหม่จำนวนค่อนข้างน้อยในสเตปป์ของภูมิภาคโวลก้าและอูราล (เดชต์-อิ คิปชาก) และดินแดนที่ราบกว้างใหญ่ยังคงเป็นประชากรเร่ร่อนเก่า ซึ่งแทนที่เฉพาะชนชั้นสูงของชนเผ่าด้วยกลุ่มประชากรใหม่ ปรมาจารย์ - บริภาษข่านแห่ง Golden Horde และเอมีร์ ประชากรเร่ร่อนนี้ส่วนใหญ่เป็น Kipchaks และพวกเขาก็เป็นผู้เขียนอาหรับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่รายงานอย่างงดงามมาก al-Umari (El-Omari) มีชัยเหนือ Mongols: “ในสมัยโบราณ รัฐนี้เป็นประเทศของ Kypchaks แต่เมื่อพวกตาตาร์เข้าครอบครอง Kypchaks ก็กลายเป็นอาสาสมัคร จากนั้นพวกเขา (ตาตาร์) ปะปนกันและมีความสัมพันธ์กับพวกเขา (Kipchaks) และดินแดนก็มีชัยเหนือคุณสมบัติทางธรรมชาติและทางเชื้อชาติ (ตาตาร์) และพวกเขาทั้งหมดกลายเป็นเหมือน Kipchaks ราวกับว่าพวกเขาเป็นพวกเดียวกัน (กับพวกเขา) เพราะชาวมองโกลตั้งรกรากในดินแดน Kypchaks แต่งงานกับพวกเขาและยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนของพวกเขา” ดังนั้นชาวมองโกลและตัวแทนของชนชาติที่ถูกยึดครองต่าง ๆ ที่มากับพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่มาจากสภาพแวดล้อมเร่ร่อนในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่จึงหายตัวไปท่ามกลางประชากร Desht-i Kipchak ที่ถูกยึดครอง ดังที่ F. Engels ระบุไว้ใน "Anti-Duhring": "... ในกรณีส่วนใหญ่ กับชัยชนะอื่น ๆ ผู้ชนะอย่างดุเดือดถูกบังคับให้ปฏิบัติตามสิ่งที่สูงกว่านั้น" สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ"ที่เขาพบในประเทศที่พิชิต; ผู้คนที่ปราบปรามโดยเขาหลอมรวมเขาเข้ากับตัวเองและมักจะบังคับให้เขายอมรับภาษาของพวกเขา "

ประชากรหลักของ Kipchakized Desht-i Kipchak ในศตวรรษที่ XIV นี้มีชื่อว่า "Tatars" ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกว่าพงศาวดารรัสเซียรวมถึงแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับเช่น El-Omari ในเวลาเดียวกัน เป็นสิ่งสำคัญที่ Ibn Batutta ผู้เยี่ยมชม Horde และดินแดนทางเหนืออื่น ๆ ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่เขียนอย่างต่อเนื่องว่าประชากรของกลุ่ม Horde ประกอบด้วยชาวเติร์ก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่ Golden Hordeเนื่องจากความขัดแย้งภายในและการต่อต้านอย่างแข็งขันของประชาชนผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาจึงลดลง ความพยายามที่จะฟื้นฟูซึ่งดำเนินการในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 14 โดย Tokhtamysh นั้นเป็นความทุกข์ทรมานของ Golden Horde แล้ว ในสภาพเช่นนี้ ดินแดนและประเทศต่างๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นรองจากฮอร์ดเริ่มแสดงกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอดีตการพัฒนาทางเศรษฐกิจและการเมือง ในหมู่พวกเขามีดินแดนของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย แต่บัลแกเรียเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบสี่ - ต้นศตวรรษที่สิบห้า ไม่ได้เป็นประเทศเดียวเป็นเวลานาน ที่อาศัยของประชากรส่วนใหญ่ที่พูดภาษาเตอร์ก ดินแดนของมันดึงดูดขุนนางศักดินา Golden Horde ซึ่งตอนนี้กลายเป็น Turkicized อย่างสมบูรณ์แล้ว ในหมู่พวกเขามีทั้งดินแดนบัลแกเรียที่เหมาะสมโดยส่วนใหญ่อยู่ติดกับ Lower Kama และแม่น้ำโวลก้าและดินแดนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ X-XIII ด้วย bulgarized burtases

หลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นเริ่มถูกครอบครองโดยขุนนางศักดินาทองคำ ดังนั้นย้อนกลับไปในศตวรรษที่ XIII หากไม่ก่อนหน้านี้ (แหล่งข่าวกล่าวถึงปี 1198) หนึ่งในเจ้าชายที่พูดภาษาเตอร์กและมุสลิม - "Shirinsky Bakhmet (Muhammad), Usein (Khusainov) ลูกชายมาจาก Big Horde (ทางเหนือ) ภูมิภาคทะเลดำ) เพื่อ Meschera และ Mescheru ต่อสู้และนั่งในตัวเธอและลูกชายของ Beklemish เกิด " ลำดับวงศ์ตระกูลของ "ตาตาร์" Sedakhmetovs, Akchurins, Kugushevs, Tenishevs, Enikeevs, Engalychevs และอื่น ๆ ของ "ตาตาร์" อื่น ๆ เป็นที่รู้จักกัน (ตัดสินโดยนามสกุลของพวกเขาเหล่านี้ยังเป็นขุนนางศักดินาที่พูดภาษาเตอร์กและมุสลิม) ย้อนหลังไปถึง Bekhan (ตามแหล่งข่าวบางแหล่ง อดีตแม่ทัพข่าน) เห็นได้ชัดว่าขุนนางศักดินาเหล่านี้ปราบปรามหรือพยายามปราบปรามดินแดนในแม่น้ำ Sura, Moksha และ Tsna ซึ่งได้รับการพัฒนาโดย Bulgarized Burtases ในต้นน้ำลำธารของสุระนับจากนี้ไป ซากของหมู่บ้านที่ไม่มีป้อมปราการขนาดใหญ่ใกล้เมือง Kuznetsk บนแม่น้ำ Moksha - ของเหลือ เมืองใหญ่ Narovchata-Mukhshi และเมือง Temnikov เป็นสิ่งสำคัญที่ชั้นล่างของการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดนี้มีวัสดุที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Bulgaro-Burtas ของยุคก่อนมองโกลซึ่งไม่อนุญาตให้เราเห็นด้วยกับคำแถลงของ M.G. Safargaliev และ R.G. Fakhrutdinov ที่บรรพบุรุษ ตาตาร์สมัยใหม่- Mishars ปรากฏตัวในบริเวณนี้เฉพาะในช่วงเวลา Golden Horde แต่ยุคนี้นำสิ่งใหม่ๆ เข้ามามากมายอย่างไม่ต้องสงสัย รวมทั้งการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ๆ อย่างไรก็ตาม ethnonyms "Burtas" ("Burtases" - Posopny Tatars) และ "Mozhar" ("Mi-zher") ถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับ Tatars-Mishars จนถึงศตวรรษที่ 17 เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าใน "Anonymous Iskander" เรียงความของปลายศตวรรษที่สิบสี่ระหว่างดินแดน Ukek บนแม่น้ำโวลก้าและบัลแกเรียนั้นถูกตั้งข้อสังเกตว่าที่ดิน "Madjar" ตาม B.A. Vasiliev ethnonym "Mishar" ในรูปแบบของ "meschera" ปรากฏขึ้นครั้งแรกในบริเวณนี้ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสี่และมีการกระจายอย่างกว้างขวางใน XV-XVI ศตวรรษ... VV Velyaminov-Zernov ยังตั้งข้อสังเกตถึงที่อยู่อาศัยในลุ่มน้ำ Oka และ Oka-Sur interfluve "Mishar" (Meshchera) ที่นับถือศาสนามุสลิม นอกจากนี้ยังสามารถเสริมว่าภายใต้ 1550 เป็นที่สังเกตว่า Ivan the Terrible ถูก "ทุบตีด้วยหน้าผากโดยชาวภูเขา mozhars"; ในปี ค.ศ. 1532 เจ้าชาย Yenikey ได้รับสิทธิจากรัฐบาลรัสเซียในการ "ตัดสินและถัก tarhans และ Bashkirs และ Mozhars ที่อาศัยอยู่ใน Temnikov"

หรือที่รู้จักกันในชื่อชาติพันธุ์ว่า "มัจยาริน" (จดหมายสัญญาปี 1483) ซึ่งเรียกกันว่าชาวบ้านทั่วไปหรือ "คนผิวดำที่ให้ยาศักดิ์แก่ซาร์เรวิช" ในศตวรรษที่ 16 ประชากรของเมือง Kasimov ถูกเรียกซ้ำ ๆ ว่า Mozhars หรือ Meschera เห็นได้ชัดว่า Mozhars-Meshchera เหล่านี้เก็บความทรงจำบางอย่างเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของพวกเขากับบรรพบุรุษของพวกเขารวมถึง Bulgars VNTatishchev ในเรื่องนี้หมายเหตุ: "Meschora, Elatma, Kadom, Shatsk และ Yelets, Temnikov, Lomov, Kozlov, Tambov เป็นชาวบัลแกเรีย mitimtyudi"

อย่างไรก็ตามที่นี่ในศตวรรษที่ XV-XVI นอกจากนี้ยังพบชื่อของพวกตาตาร์ แต่มักจะเกี่ยวข้องกับชื่อเพื่อนร่วมชาติและชื่อท้องถิ่น: "Temnikov Tatars", "Gorodets (Kasimov - A.Kh.) Tatars" หลังถูกเรียกว่าตัวแทนของขุนนางซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้คนจากฝูงชน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของบัลแกเรียก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ดังนั้น ในปี ค.ศ. 1361 นักประวัติศาสตร์รายงานว่า "บูลัก เตมีร์ เจ้าชายแห่งออร์ดา โบลการ์ นำเมืองทั้งหมดไปตามแม่น้ำโวลซาและอูลูส และยึดเส้นทางโวลก้าทั้งหมดไป" หลังจากนั้น ดินแดนทรานส์-กามาของบัลแกเรีย รวมทั้งบริเวณรอบนอกของบัลแกเรีย กลายเป็นสถานที่ของการโจรกรรมและการทำสงครามอย่างต่อเนื่อง ในปี 1366 และ 1376 เมืองนี้ถูกยึดครองโดย Novgorod ushkuiniks ในปี 1382, 1391 และ 1392 ที่นี่ Golden Horde Khan Tokhtamysh โหมกระหน่ำในปี 1395, 1400 เจ้าชายรัสเซียทำการรณรงค์ทำลายล้างต่อชาวบัลแกเรีย และในที่สุดในปี ค.ศ. 1431 เจ้าชายฟีโอดอร์แห่งเพสตรี้ได้ส่งการโจมตีครั้งสุดท้ายให้กับชาวบัลแกเรีย ประชากรของ Bolgar และ Trans-Kama อื่น ๆ (Zhukotinsky, Tubulgatausky) อาณาเขตของบัลแกเรียในเงื่อนไขเหล่านี้อพยพไปทางเหนือ - เหนือ Kama ไปทางทิศตะวันตก - เหนือแม่น้ำโวลก้าไปทางทิศตะวันออก - ในเทือกเขาอูราล ในพื้นที่ทางตอนเหนือและเงียบสงบกว่า การรวมตัวของประชากรของอดีตบัลแกเรียรอบๆ คาซาน ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมแห่งใหม่ของประเทศกำลังเพิ่มขึ้น เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบห้า อาณาเขตคาซานทำหน้าที่เป็นองค์กรทางการเมืองอิสระที่จัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว

ประชากรของคาซานและอาณาเขตคาซาน และต่อมาคือคานาเตะ ดังที่หนึ่งในนักวิจัยชั้นนำของ M.G. Khudyakov ตั้งข้อสังเกตว่า “ประกอบด้วยอดีตชาวบัลแกเรียส่วนใหญ่ที่เก็บความทรงจำที่ชัดเจนที่สุดในอดีตของพวกเขา ชาวตาตาร์ชาวพื้นเมืองของ Horde ดูเหมือนจะเป็นเพียงชั้นเล็ก ๆ ของขุนนางการรับราชการทหารรอบข่าน ... เป็นเรื่องแปลกที่พงศาวดารรัสเซียชอบที่จะเรียกชาวคาซานคานาเตะไม่ใช่ตาตาร์ แต่คาซาน: ตัวอย่างเช่น ใน "คาซานพงศาวดาร" คำว่า "คาซาน" ในแง่ของสัญชาติถูกกล่าวถึง 650 ครั้งในขณะที่ชื่อ "ตาตาร์" เพียง 90 ครั้ง " เป็นสิ่งสำคัญที่ "ประวัติศาสตร์คาซาน" เดียวกันนี้เขียนโดยชายคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ 20 ปี (1532-1552) ที่ศาลคาซานและโดยธรรมชาติแล้วไม่เพียง แต่รู้ถึงสถานการณ์ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ทางชาติพันธุ์ด้วยพูดโดยตรงว่าที่นี่ " ฉันอาศัยอยู่ ... ในดินแดนของพวกเขาเจ้าชายบัลแกเรียและคนป่าเถื่อน "

พงศาวดารรัสเซียแบบซิงโครนัสอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 16 เช่น The Chronicler of the beginning of the Tsar และ Grand Duke Ivan Vasilyevich ยังชอบที่จะเรียกประชากรของ Kazan และ Kazan Khanate Kazan ชาว Kazan หรือ Besermyans แม้ว่า บางครั้งก็พบนิพจน์ "Kazan Tatars" แต่มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะพบชื่อนี้เช่นเดียวกับ "ตาตาร์" ที่เกี่ยวข้องกับรายงานก่อนหน้านี้เกี่ยวกับระยะเวลาของการก่อตัวของคาซานคานาเตะเมื่อคาซานถูกจับโดยพวกตาตาร์ซึ่งมาจากฝูงชน สิ่งนี้สามารถตรวจสอบย้อนกลับไปยังพงศาวดารอื่น ๆ เช่นตามรหัสมอสโก - ดู: "ตาตาร์แห่งคาซาน" (ต่ำกว่า 1468), "ตาตาร์แห่งคาซาน", "เบเซอร์มันและทาทารอฟ" อายุต่ำกว่า 1469 เป็นต้น

ชื่อ "ตาตาร์" ไม่เป็นที่นิยมมากในหมู่ชาวเมืองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชนบทของคาซาน เอกอัครราชทูตออสเตรียประจำกรุงมอสโก Sigismund Herbertstein ผู้เยี่ยมชมภูมิภาคคาซานในช่วงทศวรรษที่ 1520 เขียนว่าชาวคาซาน "... ถ้าพวกเขาถูกเรียกว่าเติร์ก (พวกตาตาร์) พวกเขาไม่มีความสุขและถือว่าเป็นความชั่วร้าย แต่ชื่อ Besermians (มุสลิม) ทำให้พวกเขาพอใจ " ชื่อ "ตาตาร์" ที่แปลกใหม่สำหรับพลเมืองของคาซานนั้นแสดงให้เห็นด้วยลักษณะเชิงลบอย่างรวดเร็วของชื่อนี้ที่กวีคาซานมอบให้เป็นครั้งแรก ครึ่งหนึ่งของเจ้าพระยาศตวรรษ โดย Muhammadyar ในบทกวี "Tukhfai Mardan" (ความกล้าหาญของสามี) เขียนใน Kazan ในปี ค.ศ. 1539-1540:

"คุณเป็นตาตาร์ที่ไม่รู้จักเผ่าและเผ่าของเขา

ในโลกนี้คุณเลวร้ายยิ่งกว่าสุนัขตัวใด

คุณเป็นคนชั่วและป่วย คนร้ายและไร้มนุษยธรรม

หน้าดำคุณเป็นสุนัขของมาเฟีย ...

หน้าตาเจ้าเล่ห์ แววตาเจ้าเล่ห์

ข้างนอกและข้างในคุณเดือดปุด ๆ เต็มไปด้วยเรื่องซุบซิบ "

พงศาวดารรัสเซีย โดยเฉพาะของนิคอน เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษ 1530 โดยเมืองหลวงของเดนมาร์ก Ryazan พูดถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของอดีต "บัลแกเรีย" กับชาวคาซาเนียในปัจจุบันอย่างต่อเนื่อง: "... ผู้คนในคาซานตอนนี้พูดอย่างนั้น ." เป็นสิ่งสำคัญที่แกรนด์ดยุกวาซิลีที่ 3 ซึ่งอยู่ภายใต้ ต้นเจ้าพระยาหลายศตวรรษที่ Kazan ตกลงที่จะเป็นอารักขาของรัสเซีย ได้รับการบูรณะในชื่อเจ้าชายแห่งบัลแกเรีย ได้รับการยอมรับครั้งแรกโดย Ivan III ในปี 1487

และในยุโรปในเวลานี้ (ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหก) ดินแดนคาซานยังคงถูกเรียกว่าบัลแกเรียหรือคาซาน หลังเป็นลักษณะเฉพาะของแผนที่ยุโรปในศตวรรษที่ 16 ในหลายประเทศ ดินแดนคาซานถูกเรียกง่ายๆ ว่า "คาซาน" (G. Gerrits) และ "Kazane" (S. Herbertstein) หรืออาณาจักรคาซานและอาณาเขตของบัลแกเรีย จริงอยู่บนแผนที่ของ Anton Weed ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1542 แต่รวบรวมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 16 ในวิลนีอุสด้วยความช่วยเหลือจากอีฟส์ คุณ. เล็ทสกี้ ดินแดนคาซานถูกกำหนดให้เป็น "คาซานอร์ด้า" แต่ตามรายงานของ BA Rybakov แผนที่สุดท้ายถูกวาดขึ้นบนพื้นฐานของแผนที่ Fra-Mavro (Fra-Mavro) ปี 1459 และสะท้อนถึงเหตุการณ์ในกลางศตวรรษที่ 15 เมื่อกลุ่มตาตาร์ (Horde) เองยังคงอยู่ แข็งแกร่งในคาซานซึ่งเห็นได้ชัด และพยายามกระจายชื่อของเธอ ในเวลานี้ยังคงใช้สำนวน "Kazan Tatars" อยู่บ่อยครั้งและ Ivan III ในปี 1488 ส่งข่าวชัยชนะเหนือ Kazan ไปยังอิตาลีเขียนเกี่ยวกับ "เจ้าชายตาตาร์ผู้กล้าโจมตี Ivan III" มันอยู่ในเจ้าชายตาตาร์เหล่านี้เช่น ชาวพื้นเมืองของ Horde ผู้ซึ่งพยายามที่จะกำหนดให้ประชาชนในภูมิภาคนี้มีลักษณะเฉพาะของชื่อประชากรของ Golden Horde, "Tatars" อย่างเห็นได้ชัดและเหตุผลของชื่อ "Kazan Tatars" ถูกซ่อนไว้ เราต้องจำข้อเท็จจริงต่อไปนี้ด้วย: เห็นได้ชัดว่าในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 สถาบันบริการประชาชนมีความเข้มแข็ง มันยังเริ่มก่อตัวจากกลุ่มคาซานของประชากรที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่า "บริการตาตาร์" ความจริงของการเปลี่ยนผ่านสู่ดินแดนแห่งนี้ของชาวคาซานเริ่มถูกบันทึกไว้แล้วในช่วงที่มีการจับกุมคาซาน ในขั้นต้น รูปแบบ "บริการตาตาร์" แพร่กระจายในรูปแบบของคำศัพท์ทางสังคมที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยซึ่งหมายถึงกลุ่มประชากรที่ภักดีต่อรัฐบาลซาร์และในเรื่องนี้มีสิทธิพิเศษหลายประการ ยิ่งกว่านั้น คำว่า "บริการตาตาร์" ไม่ได้มีความหมายทางเชื้อชาติมากนักเท่ากับความหมายทางกฎหมายของการบริการ และภายใต้คำนี้ ทั้งขุนนางตาตาร์และขุนนางศักดินาแห่งชูวัช มารีและมอร์โดเวียนก็ถูกซ่อนไว้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ซึ่งเป็นของ "บริการตาตาร์" ในหมู่ประชากรในท้องถิ่นของดินแดนคาซานเห็นได้ชัดว่าน่าดึงดูดในระดับหนึ่ง

ความโดดเด่นในหมู่ "บริการตาตาร์" ของผู้อพยพจากสภาพแวดล้อมที่พูดภาษาเตอร์กนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 17 ชื่อเพียงแค่ "ตาตาร์" ค่อยๆได้รับมอบหมายให้พวกเขา ดังนั้นเอกสารทั้งหมดของการบริหารซาร์แห่งศตวรรษที่ 17 ที่กำหนดสัญชาติของผู้คนจึงแยกแยะ "ตาตาร์" ออกไปพร้อมกับชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโดยไม่ระบุสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา แต่ถึงแม้จะอยู่ในเงื่อนไขเหล่านี้ ประชากรคาซานในท้องถิ่นก็ไม่เต็มใจที่จะยอมรับชื่อ "ตาตาร์" ซึ่งเป็นคนต่างด้าวสำหรับพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเมื่อคำนึงถึงสถานการณ์นี้ Stepan Razin ซึ่งกล่าวถึงในปี 1670 ด้วยการร้องขอเพื่อสนับสนุนการจลาจลที่นำโดยเขาไม่ได้เขียนถึง "ตาตาร์" แต่ถึง " Kazan posad, busurmans และ abyz เริ่มต้นที่ถือมัสยิด , ผู้ปกครอง Busurman ... และเหวทั้งหมดและ busurmans ชานเมืองและ uyezd ทั้งหมด "เช่น มุสลิม.

สิ่งนี้เกิดขึ้นในยุโรปเช่นกันซึ่งในศตวรรษที่ 17 ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในดินแดนคาซานยังไม่ถูกเรียกว่าตาตาร์ แผนที่ยุโรปเกือบทั้งหมดของศตวรรษที่ 17 ดินแดนคาซานยังคงถูกเรียกว่า "รัฐคาซาน" หรือ "บัลแกเรีย" (แผนที่ของ V. Bley ในปี 1630), "อาณาจักรคาซาน" หรือ "ราชอาณาจักรบัลแกเรีย" (แผนที่ที่แนบมากับงานของ A. Olearius ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1647), "Kazan" และ "Bulgaria" (แผนที่ของ Isaac Mass 1636-1662), "Bulgaria" (แผนที่ของ N. Vitzen 1687-1705) ในเวลาเดียวกันในข้อความของนักเขียนชาวยุโรป (A. Oleariya, N. Witzen ฯลฯ ) มักใช้ชื่อ "ตาตาร์" แต่น่าแปลกที่ชื่อนี้ขยายไปถึงชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาค: "Mordovian Tatars" (Fletcher, Oleariy), "Cheremis Tatars" (I. Massa, B. Coyet) และแม้แต่ "Tatars ที่เรียกว่า Mordovians" (Struis) .

ในศตวรรษที่ XVII-XVIII ในดินแดนคาซาน ชื่อ "ตาตาร์" ค่อยๆ สูญเสียสีเดิมไป ด้านหนึ่งสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความพยายามของรัฐบาลซาร์ ขุนนางศักดินารัสเซีย มิชชันนารีออร์โธดอกซ์ และในอีกด้านหนึ่ง โดยอดีตขุนนางคาซาน ขุนนางศักดินาคาซิมอฟ ยุยงให้เกิดความคลั่งไคล้ลัทธิชาตินิยมและลัทธิชาตินิยม ดังนั้นในศตวรรษที่ XVII-XVIII ในหมู่ประชากรรัสเซียรวมถึงดินแดนคาซานตำนานกึ่งทางการและเพลงเกี่ยวกับกลุ่มตาตาร์ตาตาร์ข่านการจับกุมคาซานที่ซึ่ง "ตาตาร์ชั่วร้ายโจร busurmans" ปรากฎในสีที่ดำที่สุด เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ในหมู่ชาวคาซานและมิชาร์ในศตวรรษที่ 17-18 ตำนาน, ไบต์และเพลงเกี่ยวกับ Golden Horde, Kazan Khanate, Chinggis Khan, Timur ฯลฯ ที่ซึ่งอดีตความยิ่งใหญ่ของมองโกลและตาตาร์ข่านเวลาของ Golden Horde ฯลฯ ได้รับการยกย่อง ตำนาน ไบต์ และการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เหล่านี้รวมกันเป็นชุดของโนเวลลาส "Daftar-i Chingis-name" แต่แม้กระทั่งที่นี่ ทัศนคติที่เคารพต่อบัลแกเรียก็ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่เฉพาะในกลุ่ม Golden Horde เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมัยก่อนยุคมองโกลด้วย

แหล่งที่มาของรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 18 รวมถึงคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของภูมิภาคโดย P.N. Rychkov, V.N. Tatishchev, I.G. Georgi และคนอื่น ๆ ได้กล่าวถึงประชากรมุสลิมในดินแดนคาซานว่าเป็นพวกตาตาร์แล้ว นอกจากนี้ในศตวรรษที่ 18 ชื่อ "ตาตาร์" ครอบคลุมทั้งประชากรที่พูดภาษาเตอร์กและไม่ใช่ภาษาเตอร์กที่ไม่ใช่รัสเซีย จักรวรรดิรัสเซีย... แหล่งที่มาของยุโรปมักเรียกรัสเซียทั้งหมดว่า Great Tataria ในศตวรรษที่ 18 และชาวยุโรปร่วมสมัยบางคนที่ไปเยือนภูมิภาค Middle Volga ในศตวรรษที่ 18 ตัวอย่างเช่น Shamuel Turkolyi เจ้าหน้าที่ฮังการีที่เรียกว่าประชากรที่ไม่ใช่รัสเซียทั้งหมดของแม่น้ำโวลก้า และภูมิภาคอูราลตาตาร์ ดังนั้น Turkolyi จึงเขียนว่า "พวกตาตาร์ต่าง ๆ อาศัยอยู่ที่นี่ ... เช่น: Cheremis, Chuvash, Mordovians, Karakalpaks, Bashkirs, Kalmyks" แต่ถึงกระนั้นบนแผนที่ยุโรปดินแดนคาซานและประชากรที่พูดภาษาเตอร์กแม้ในศตวรรษที่ 18 ยังคงรักษาชื่อเช่น "อาณาจักรคาซาน" (แผนที่ของคริสโตเฟอร์ไวเกล ต้น XVIIIศตวรรษ โยฮันน์ แมตธีส์ ค.ศ. 1739) ในเวลาเดียวกัน ethnonyms เช่น "Ufa Tatars", "Bashkir Tatars" (ไพ่ของ Johann Mattis) ได้ปรากฏขึ้นแล้วบนแผนที่ตอนกลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 นักภูมิศาสตร์ชาวฮังการี Janos Tomka Saska ในหนังสือที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1748 และ 1777 เขียนเกี่ยวกับ "Tartary the Great" โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่คาซานซึ่งอาศัยอยู่นอกเหนือจากพวกตาตาร์และรัสเซีย Cheremis, Mordvins, Chuvashes ..., Ufa Tatars และ Meshcheryaks และยังเกี่ยวกับจังหวัดของบัลแกเรียที่ Ufa และ Bashkir Tatars อาศัยอยู่

แต่ถึงแม้จะอยู่ในสภาวะเหล่านี้ ประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของชาวมุสลิมในภูมิภาคโวลก้าและอูราลก็ไม่ต้องการเรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์ แต่เป็นมูคาเมดานและบัลแกเรีย ในเรื่องนี้หนึ่งในแถลงการณ์ของ Pugachev (1 ตุลาคม พ.ศ. 2316) ซึ่งการอุทธรณ์ไปที่ "Mukhametans" เป็นสิ่งบ่งชี้ บรรพบุรุษของเอม Pugachev Batyrsha พูดกับคนคาซานเรียกพวกเขาว่าคนบัลแกเรีย อีกเรื่องหนึ่งที่น่าสนใจคือ IE Fisher กล่าวในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ว่า “บรรดาผู้ที่ถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ไม่ยอมรับชื่อนี้ พวกเขาถือว่าเป็นการประณาม”

ศตวรรษที่ 19 เริ่มต้นขึ้น ยุคนี้โดดเด่นด้วยชื่อ "ตาตาร์" ที่แพร่หลายที่สุด นี่คือชื่อไม่เพียง แต่ของ Volga Tatars เท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วทุกคนที่พูดภาษาเตอร์กของรัสเซียส่วนใหญ่ยอมรับศาสนาอิสลาม: อาเซอร์ไบจันตาตาร์, คาซัคตาตาร์ (คาซัค), เติร์กเมนิสถานตาตาร์, คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ลิทัวเนีย, ไซบีเรียและอื่น ๆ ตาตาร์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับภูมิหลังของการพัฒนาอย่างแข็งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของยุโรปของรัสเซีย เกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบทุนนิยมและการก่อตัวของชาติชนชั้นนายทุนตาตาร์ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ หลังเกิดขึ้นจากการควบรวมกิจการของ Kazanians, Mishars และ Siberian Tatars บางส่วน โดยธรรมชาติแล้ว ประเทศเกิดใหม่ต้องรับเอา ethnonym ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับประเทศนั้น เช่น ชื่อของผู้คน นักบวชมุสลิมโดยใช้สถานการณ์ปัจจุบัน พยายามประกาศว่าไม่มีประชาชนอิสระ แต่มีมุสลิมที่เป็นปึกแผ่น ชาวชาตินิยมชนชั้นนายทุนที่เพิ่งเกิดใหม่โดยเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก็พยายามโน้มน้าวให้เชื่อว่าไม่มีชาวตาตาร์ที่เป็นอิสระ แต่มีชาวเตอร์กหรือชาวตุรกีทั่วไป (ในภาษาตาตาร์คำว่า "เติร์ก" และ "เติร์ก" ฟังเหมือนกัน) ชาติ พวกเขายังคงพยายามต่อไปในภายหลังโดยประกาศว่าไม่มี Volga หรือ Kazan Tatars แต่มี Volga หรือ Kazan Turks

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ตัวแทนที่ก้าวหน้าของความคิดทางสังคมทั้งรัสเซียและตาตาร์ได้เสนอแนวคิดว่าไม่ใช่ชื่อที่กำหนดประวัติศาสตร์ของผู้คน แต่ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์นี้ด้วยตัวเอง ตัวอย่างเช่นในเรื่องนี้ คำพูดของ NG Chernyshevsky บ่งชี้ว่าในหมู่ "ตาตาร์คาซานและโอเรนเบิร์ก แทบไม่มีคนอย่างน้อยหนึ่งคนที่มาจากนักรบแห่งบาตูว่าพวกตาตาร์ปัจจุบันเป็นลูกหลานของอดีตชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้น ก่อนบาตูและพิชิตบาตู รัสเซียถูกพิชิตได้อย่างไร และการที่มนุษย์ต่างดาวที่บุกรุกเข้ามาก็หายตัวไป ทุกคนก็ถูกกวาดล้างด้วยความทารุณของทาส " และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ของศตวรรษที่ XIX ที่ศึกษาโดยตรง ประชากรในท้องถิ่นภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเช่น Y. Gagemeister, A. Pavlovsky และคนอื่น ๆ สังเกตว่า Kazan, Astrakhan และแม้แต่ ตาตาร์ไซบีเรียแม้แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาปฏิเสธว่าเป็นพวกตาตาร์

นักวิทยาศาสตร์ตาตาร์ผู้มีชื่อเสียงและบุคคลสาธารณะ Sh. Mardzhani, K. Nasyri, I. Khalfin, Kh. Feyzkhanov, Z. Bigiev และคนอื่น ๆ สนับสนุนและพัฒนาแนวคิดเหล่านี้อย่างแข็งขัน พวกเขาถือว่าเป็นหน้าที่ที่จะต้องอธิบายให้ชาวบ้านฟังว่าชื่อของประชาชนชื่อ "ตาตาร์" เนื่องจากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์หลายประการจึงจำเป็นต้องแยกชื่อประชาชนออกจากประวัติศาสตร์ความเกี่ยวพันทางศาสนา ฯลฯ อย่างชัดเจน . การเปิดเผยอย่างมากคือการแสดงเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวตาตาร์นักเขียนและบุคคลสาธารณะที่โดดเด่น G. Ibragimov ซึ่งได้เข้าสู่การโต้เถียงอย่างแข็งขันกับชาตินิยมชนชั้นนายทุนเกี่ยวกับชื่อของประชาชน "เติร์ก" หรือ "ตาตาร์" ” เขียนว่า: “เราเป็นพวกตาตาร์ ภาษาของเราคือตาตาร์ วรรณกรรมของเราคือตาตาร์ ทุกสิ่งที่เราทำคือตาตาร์ วัฒนธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ของเราก็จะเป็นตาตาร์ด้วย”

นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์และบุคคลสาธารณะ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหัวก้าวหน้า อาจารย์ของมหาวิทยาลัยคาซาน S.M. Shpilevsky, N.F. Katanov, M.G. Khudyakov et al. พิสูจน์อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในงานเขียนของพวกเขาว่าพื้นฐานของพวกตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าและอูราลไม่ใช่พวกตาตาร์ในช่วงการรุกรานมองโกล

แต่ในขณะเดียวกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเงื่อนไขของการก่อตัวของชาติชนชั้นนายทุนตาตาร์ชื่อของพวกตาตาร์ก็ถูกกำหนดให้กับประชาชนแล้ว ปี พ.ศ. 2460 ทำให้ชาวตาตาร์มีโอกาสสร้างรัฐอิสระของตนเองซึ่งเรียกว่าสาธารณรัฐตาตาร์ตั้งแต่ต้น ความจริงที่ว่าชื่อนี้ได้รับการสนับสนุนในระดับหนึ่งโดยผู้คนนั้นเห็นได้จากการเคลื่อนไหวของประชาชนตาตาร์ก่อนการปฏิวัติเพื่อสร้างเอกราชของเตอร์ก - ตาตาร์ในรัสเซียตอนในและไซบีเรีย ในวันแรกของเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 มีการเสนอคำขวัญเรียกร้องให้มีการสร้าง "เอกราชในอาณาเขตของพวกตาตาร์" แต่ในความเป็นธรรม ควรสังเกตว่าในเวลาเดียวกันคำว่า "ตาตาร์" มักถูกแทนที่ด้วยคำว่า "มุสลิม" เช่นเดียวกับในทางกลับกัน (โปรดจำไว้ว่าคณะกรรมการสังคมนิยมมุสลิมนำโดย M. Vakhitov) ​​และการต่ออายุ การเคลื่อนไหวของ Vaisovites ในปี พ.ศ. 2460-2461 แม้แต่แนวคิดในการสร้างรัฐบัลแกเรียก็ถูกหยิบยกขึ้นมา

เลนินให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับการก่อตัวของมลรัฐแห่งชาติของภูมิภาคตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าและอูราลภายใต้ชื่อสาธารณรัฐสังคมนิยมตาตาร์ มีการประชุม 11 ครั้งของ Politburo ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union แห่งบอลเชวิคตั้งแต่เดือนพฤษภาคม 2461 ถึงมิถุนายน 2463 ซึ่งคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจด้วยตนเองของพวกตาตาร์ได้รับการพิจารณาในทุกรายละเอียด งานนี้จบลงด้วยพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการก่อตั้งเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2463 ของ Tatar (คือ Tatar - A.Kh. ) สาธารณรัฐโซเวียต ดังนั้นอย่างเป็นทางการชื่อของประชาชนได้รับการแก้ไขในชื่อของรัฐ (โดยวิธีการไม่เป็นอิสระ แต่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์)

แต่น่าเสียดายที่ทุกคนไม่ชอบการตัดสินใจครั้งประวัติศาสตร์นี้ ในบรรดาพวกคลั่งชาติมหาอำนาจที่ยังคงรักษาความแข็งแกร่งไว้ เพื่อตอบสนองต่อการสร้างสาธารณรัฐตาตาร์ ได้ยินว่า “ยุคของเจงกีสข่าน บาตู และมาไมกำลังหวนกลับมา” ว่า “คนรัสเซียกำลังตกเป็นทาสของ พวกตาตาร์” เป็นต้น และต่อมาหากไม่พูดถึงปัจจุบันท่ามกลางวิทยาศาสตร์กึ่งทางการและสิ่งที่โชคร้ายอย่างยิ่งในการตรัสรู้ของรัสเซียทัศนคติดังกล่าวต่อชาวตาตาร์และซากอดีตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาซึ่งก่อให้เกิดความต้องการ ชุบชีวิตชื่อ Bulgars และแทนที่ด้วยชื่อ Tatars

เพื่อไม่ให้ไม่มีมูลฉันจะอาศัยเฉพาะว่าหนังสือเรียนอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับประวัติของสหภาพโซเวียตสำหรับโรงเรียนมัธยมแปลเป็น ภาษาตาตาร์, เช่น. ออกแบบมาสำหรับเด็กนักเรียนตาตาร์จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เขาได้กล่าวถึงประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ ในหนังสือเรียนที่ตีพิมพ์ในปี 2525 ในคาซานแทบไม่มีคำใดเกี่ยวกับแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียเลยไม่ต้องพูดถึงความสัมพันธ์ที่พวกตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าและอูราลมีกับบัลแกเรีย จากคำนำ (ดูตำราหน้า 6) นักเรียนคุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าชาวมองโกล - ตาตาร์แอกครอบงำในรัสเซียมานานกว่า 200 ปี ในตำราเรียนทั้งหมดที่ออกแบบมาสำหรับนักเรียนตาตาร์ ไม่เพียงแต่มีคำอธิบายเกี่ยวกับที่มาของชื่อและคนของพวกตาตาร์เท่านั้น แต่ยังไม่มีการอธิบายแม้แต่คำเดียวเกี่ยวกับพวกตาตาร์ ชาวมองโกล - ตาตาร์วาดด้วยสีดำที่สุดซึ่งจากนั้นก็เปลี่ยนเป็นตาตาร์ (ดูหน้า 90-100) หลังได้รับการประกาศให้เป็นผู้กดขี่ของรัสเซียและรัฐคาซาน - คาซานคานาเตะถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องโดยตรงของ Golden Horde ที่ก่อตั้งโดย Mongols (p. 103) ความจริงที่ว่านี่ไม่ใช่ความเข้าใจผิดของผู้เขียน แต่เป็นแนวคิดที่พัฒนาขึ้นอย่างชัดเจนของพวกตาตาร์ในฐานะทายาทของตาตาร์ - มองโกลก็ได้รับการยืนยันโดยการยืนยันของพวกเขาว่า "ชัยชนะของ Ivan the Terrible เหนือ Kazan Khanate ควรจะเป็น ถือเป็นการขจัดอำนาจมองโกล - ตาตาร์เหนือภูมิภาคโวลก้าและรัสเซีย” (หน้า 115) ในเรื่องนี้คำแนะนำของนักเรียนตาตาร์ในการรวบรวมตารางตามลำดับเวลา“ การต่อสู้ของรัสเซียในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบหก กับขุนนางศักดินามองโกล - ตาตาร์” (ดูหน้า 117)

อยู่ในเงื่อนไขเหล่านี้ที่ต่อต้านชื่อของพวกตาตาร์ ทุกวันนี้มีหลายรูปแบบ

ในตอนนี้ ในความคิดของฉัน มีความจำเป็นต้องดำเนินการดังต่อไปนี้:

1) จัดประชามติในหมู่ประชาชนในนามของเขา;

2) เพื่อเพิ่มความสนใจในการพัฒนาปัญหาของชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหาเหล่านี้แพร่หลายอย่างกว้างขวาง

3) เพื่อแก้ไขตำราและคู่มือทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียในส่วนที่เน้นประวัติศาสตร์ของบัลแกเรียและชาวตาตาร์;

4) เพื่อยกปัญหาเหล่านี้ทั้งหมดไม่เพียงเท่านั้นและไม่มากในสาธารณรัฐตาตาร์ แต่ยังอยู่ในทุกแห่งที่พวกตาตาร์อาศัยอยู่

หากผู้อ่านหนังสือเล่มนี้สนับสนุนสิ่งที่พูดและเสนอทางเลือกในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น ผู้เขียนจะถือว่าเขาได้ปฏิบัติตามพันธกรณีที่มีต่อประชาชนของเขาแล้ว

เพิ่มเติมจาก

เกาตาตาร์ - คุณจะพบกับรัสเซีย
รัสเซียข้ามชาติ

มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา มันไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน ฉันจะเริ่มด้วย ตาตาร์ - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย,มีเกือบ6ล้าน.

ถ่ายจากภาพยนตร์เรื่อง "มองโกล"

พวกตาตาร์คือใคร? ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์นี้ ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางคือประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์
ในศตวรรษที่ XI-XII สเตปป์ของเอเชียกลางเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลหลายเผ่า ได้แก่ ไนมาน มองโกล เคเรอิเต แมร์คิทส์ และตาตาร์ คนหลังเดินไปตามพรมแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อของพวกตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกลอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" ชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าพวกตาตาร์ขาว ชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกลที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้นในป่าไซบีเรียถูกเรียกว่าตาตาร์ป่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านดำเนินการรณรงค์เพื่อลงโทษกับพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อแก้แค้นให้กับการวางยาพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่เจ้านายของชาวมองโกลมอบให้ทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: เพื่อทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน อันเป็นผลมาจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทหาร-การเมืองถูกกวาดล้างออกจากพื้นโลก แต่ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย ราชิด อัด-ดิน ให้การว่า "เนื่องจากความยิ่งใหญ่และตำแหน่งอันทรงเกียรติที่ไม่ธรรมดาของพวกเขา เผ่าเตอร์กอื่นๆ ที่มีความแตกต่างในประเภทและชื่อทั้งหมด จึงกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของพวกเขา และทั้งหมดถูกเรียกว่าตาตาร์"

ชาวมองโกลเองก็ไม่เคยเรียกตัวเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตาม พ่อค้าคอเรซม์และชาวอาหรับที่ติดต่อกับจีนตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรป แม้กระทั่งก่อนที่กองทหารของบาตู ข่านจะปรากฎตัวที่นี่ ชาวยุโรปได้รวบรวมชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ที่มีชื่อกรีกว่านรก - ทาร์ทารัส ต่อมา นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่า Tartary เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "barbarian East" ตัวอย่างเช่น แผนที่ยุโรปบางแห่งในศตวรรษที่ 15-16 Muscovy Rus ถูกกำหนดให้เป็น "Moscow Tartary" หรือ "European Tartary"

สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ทั้งในด้านกำเนิดและในภาษาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 อย่างแน่นอน Volga, Crimean, Astrakhan และ Tatars สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อจาก Tatars ในเอเชียกลางเท่านั้น

ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ชาวฮั่น, โวลก้า บัลการ์, คิปชัก, โนเกย์, มองโกล, คิมักส์ และชาวเตอร์ก-มองโกลอื่นๆ แต่ Finno-Ugrians และ Russians มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของ Tatars สมัยใหม่มากยิ่งขึ้น จากข้อมูลทางมานุษยวิทยาพบว่าพวกตาตาร์มากกว่า 60% ถูกครอบงำโดยคุณสมบัติของคอเคซอยด์ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่เป็นพวกเตอร์ก-มองโกเลีย

การเกิดขึ้นของ Ulus Jochi บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าเป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ ในยุคของ Chingizids ประวัติศาสตร์ตาตาร์กลายเป็นเรื่องไปทั่วโลกอย่างแท้จริง ระบบราชการและการเงินบริการไปรษณีย์ (yamskaya) ที่มอสโกสืบทอดมานั้นสมบูรณ์แบบ มีเมืองมากกว่า 150 แห่งเกิดขึ้นที่สเตปป์โปลอฟเซียนที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพิ่งขยายออกไป บางชื่อฟังดูเหมือน เทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (หลุมฝังศพสีขาว)

บางเมืองในแง่ของขนาดและจำนวนประชากรนั้นใหญ่กว่าเมืองในยุโรปตะวันตกมาก ตัวอย่างเช่นถ้ากรุงโรมในศตวรรษที่สิบสี่มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนจากนั้นเมืองหลวงของ Horde เมือง Sarai - มากกว่า 100,000 คน ตามคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับ ซารายมีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำและน้ำไหล ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังรวมถึงกวีด้วย ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเช่นเดียวกัน ตามกฎหมายของเจงกิสข่าน สำหรับการดูหมิ่นศาสนา โทษประหารชีวิต... นักบวชของทุกศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี

ในยุคของ Golden Horde มีศักยภาพในการทำซ้ำอย่างมาก วัฒนธรรมตาตาร์... แต่คาซานคานาเตะยังคงเดินทางต่อไปโดยความเฉื่อย ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ที่กระจัดกระจายไปตามพรมแดนของรัสเซีย คาซานมีความสำคัญมากที่สุดสำหรับมอสโกเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ การแพร่กระจายบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจ ในฐานะหน่วยงานของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่ก็สามารถแสดงความสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลามได้

ย่านมอสโกและคาซานอายุ 120 ปีมีสงครามสำคัญ 14 ครั้ง ไม่นับการต่อสู้กันที่ชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกันเองเป็นเวลานาน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" นั่นคือผู้พิทักษ์สุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ แล้วในปี ค.ศ. 1523 มหานครดาเนียลได้สรุปเส้นทางต่อไปของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า "แกรนด์ดุ๊กจะยึดดินแดนคาซานทั้งหมด" สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ทำตามคำทำนายนี้

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียจำนวน 50,000 คนตั้งค่ายใต้กำแพงคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยนักรบชั้นยอด 35,000 คน ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหนึ่งหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและรังควานรัสเซียด้วยการจู่โจมจากด้านหลังอย่างกะทันหัน

การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากด้านข้างของป่าฝนในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดคาซานกำลังส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาให้พวกเขาซึ่งตามคำให้การของเจ้าชาย Kurbsky ออกไปบนกำแพงเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท ตลอดเวลานี้มีการสร้างอุโมงค์ใต้หอคอยคาซาน ในคืนวันที่ 1 ต.ค. งานก็แล้วเสร็จ ดินปืน 48 บาร์เรลถูกฝัง ระเบิดมหึมาปะทุขึ้นในยามรุ่งสาง เป็นเรื่องที่แย่มากที่ได้เห็นผู้บันทึกเขียนซากศพจำนวนมากและคนง่อยที่บินอยู่ในอากาศที่ความสูงแย่มาก

กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ป้ายของซาร์ได้กระพือปีกอยู่บนกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible ขับรถไปที่เมืองพร้อมกับทหารยามของเขา การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวังของพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในเวลาไม่กี่ชั่วโมง มีผู้เสียชีวิตจากทั้งสองฝ่ายเป็นจำนวนมากจนในบางสถานที่มีซากศพเกลื่อนไปด้วยกำแพงเมือง

ดูเหมือนว่าการตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ตรงกันข้าม กล่าวคือ

อันที่จริงภายในโครงสร้างของรัสเซียประเทศตาตาร์ก่อตั้งขึ้นซึ่งในที่สุดก็ได้รับการก่อตั้งรัฐระดับชาติอย่างแท้จริง - สาธารณรัฐตาตาร์สถาน

รัฐมอสโกไม่เคยปิดตัวเองภายในกรอบระดับชาติและศาสนาที่แคบ นักประวัติศาสตร์ได้คำนวณว่าในบรรดาตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียเก้าร้อยตระกูล รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่นามสกุล 300 มาจากลิทัวเนีย และอีก 300 สกุลมาจากดินแดนตาตาร์

มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกจะเป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่สำหรับสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนของชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งซึ่งไปเยือนมอสโกในปี ค.ศ. 1557 และได้รับเชิญไปงานเลี้ยงของราชวงศ์สังเกตว่าซาร์เองก็นั่งที่โต๊ะแรกกับลูกชายและซาร์ของคาซานที่โต๊ะที่สอง - Metropolitan Macarius กับพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์และโต๊ะที่สามคือ มอบหมายทั้งหมดให้กับเจ้าชาย Circassian นอกจากนี้ Tatars ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนยังเลี้ยงในห้องอื่น ในการบริการของรัฐพวกเขาไม่ได้รับมอบหมายให้เป็นที่สุดท้าย ต่อจากนั้น การเกิดตาตาร์ทำให้รัสเซียมีผู้แทนกลุ่มปัญญาชนจำนวนมาก บุคคลสำคัญทางการทหาร สังคม และการเมืองที่โดดเด่น

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ก็ถูกรัสเซียดูดกลืนเช่นกันและตอนนี้คำตาตาร์ของใช้ในครัวเรือนจานทำอาหารหลายคำได้เข้ามาในจิตสำนึกของคนรัสเซียราวกับว่าเป็นของพวกเขาเอง ตามที่ Valishevsky กล่าวเมื่อออกไปที่ถนนคนรัสเซียสวมรองเท้า, Armyak, zipun, caftan, หมวก, หมวก ในการต่อสู้เขาใช้กำปั้นของเขา ในฐานะผู้พิพากษา เขาได้รับคำสั่งให้เอากุญแจมือใส่นักโทษแล้วฟาดให้เขา ออกเดินทางไกล เขานั่งบนเลื่อนไปหาคนขับรถม้า และออกจากเสาเลื่อน เขาเข้าไปในโรงเตี๊ยม ซึ่งเข้ามาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียเก่า

หลังจากการยึดครองคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างแรกต้องขอบคุณศาสนาอิสลาม อิสลาม (ในฉบับสุหนี่) - ศาสนาดั้งเดิมตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ของพวกเขาซึ่งถูกดัดแปลงเป็นออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 16-18 นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - รับบัพติสมา

ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลก้าก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นปี 922 เมื่อผู้ปกครองของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของชาวมุสลิม แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ "การปฏิวัติอิสลาม" ของ Khan Uzbek ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ทำให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นเหนือสุดของโลกอิสลาม

มีช่วงเวลาที่น่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาที่รุนแรงในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ตาตาร์ ทศวรรษแรกหลังจากการยึดครองคาซานถูกประหัตประหารของศาสนาอิสลามและการปลูกฝังศาสนาคริสต์ในหมู่พวกตาตาร์ เฉพาะการปฏิรูปของ Catherine II เท่านั้นที่รับรองพระสงฆ์มุสลิมอย่างเต็มที่ ในปี ค.ศ. 1788 ได้มีการเปิดการประชุมทางจิตวิญญาณ Orenburg ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิมโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา

แล้วเด็กกำพร้าคาซานหรือแขกที่ไม่ได้รับเชิญล่ะ? รัสเซียพูดมานานแล้วว่า "สุภาษิตเก่าไม่ได้พูดเพื่ออะไร" และ "ไม่มีการพิจารณาคดีหรือการลงโทษสำหรับสุภาษิต" การปิดปากสุภาษิตที่ไม่สะดวกไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความเข้าใจระหว่างชาติพันธุ์

ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov อธิบายที่มาของนิพจน์ "Kazan orphan" ดังนี้ ในขั้นต้นมีคนพูดว่า "เกี่ยวกับ Tatar mirzes (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิต Kazan Khanate โดย Ivan the Terrible พยายามที่จะได้รับสัมปทานทุกประเภทจากซาร์รัสเซียบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา"

อันที่จริง อธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องภาคภูมิใจกับพวกตาตาร์ มูร์ซา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนศรัทธา ตามเอกสารดังกล่าว "เด็กกำพร้าคาซาน" ได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้ว สถานการณ์นี้ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่ทหารรัสเซีย ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียสีสันทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ

ตอนนี้เกี่ยวกับตาตาร์และแขก: ใคร "แย่กว่า" และใคร "ดีกว่า" พวกตาตาร์ในสมัยของ Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเป็นนาย พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของข่าน ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกที่ลานบ้าน - และปัญหาที่ลานบ้าน"; “และแขกไม่รู้ว่าเจ้าของถูกมัดอย่างไร”; "ขอบไม่ใหญ่ แต่มารจะพาแขก - และเอาคนสุดท้ายออกไป" และ - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าตาตาร์" เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็ได้เรียนรู้ว่าเขาเป็นอย่างไร - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่ไม่เหมาะสมมากมายเกี่ยวกับรัสเซีย คุณสามารถทำอะไรกับมันได้บ้าง?

ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ อะไรเป็นอะไร ความจริงเท่านั้นที่รักษาศีลธรรม การเมือง มนุษยสัมพันธ์ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อที่จะดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต

ใครคือพวกตาตาร์ - มองโกลในฐานะชาติพันธุ์ พวกตาตาร์มาจากไหน? มีการรุกรานของตาตาร์ในรัสเซียหรือไม่? พวกตาตาร์หายไปไหน?

เอ็ม เอ ไกซิน

คำนำ

ผู้ใหญ่บางครั้งจริงจัง บางครั้งพูดติดตลก ถามเด็กๆ ว่าพวกเขาอยากเป็นอะไรเมื่อโตขึ้น เมื่อตอนเป็นเด็กไม่มีใครถามคำถามนี้กับฉัน แต่ตอนอายุเจ็ดขวบฉันเข้าหาคุณปู่ของฉัน (Batyev) และบอกว่าฉันต้องการเป็นคนสำคัญที่สุด เขาตอบว่าคนๆ หนึ่งต้องเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมจึงจะเป็นคนสำคัญที่สุด แม้ว่าเขาจะพูดได้ว่าฉันสำคัญที่สุดอยู่ดี เพียงเพราะฉันมาจากครอบครัวบาตีเยฟ ทำไมฉันจำตอนนี้ตั้งแต่วัยเด็กของฉัน? และฉันจำได้เพราะปรากฎว่าฉันรู้ประวัติศาสตร์รัสเซียในยุคแรกๆ ดีกว่านักประวัติศาสตร์ทั้งหมดรวมกัน ตอนนี้ฉันเสียใจที่ไม่ได้ถามคุณปู่ของฉัน แต่ถึงแม้จะรู้เพียงพอที่จะบอกว่าเรื่องจริงต่างจากประวัติศาสตร์ที่สอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย

ใครคือพวกตาตาร์ - มองโกลในฐานะชาติพันธุ์

ทุกคนที่ไปโรงเรียนไม่มากก็น้อยรู้ว่าเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและในขณะเดียวกันก็ตอบคำถามนี้ผิด นั่นคือที่ไหนสักแห่งในที่ราบกว้างไกลของมองโกเลียเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 แข็งแกร่งมาก กองทหารซึ่งยึดจีนแล้วเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตก ชาวมองโกลเอาชนะ Khorezm ระหว่างทางและในปี 1223 ถึงชายแดนทางใต้ของมาตุภูมิ และบนแม่น้ำ Kalka พวกเขาเอาชนะกองทัพรัสเซีย ในฤดูหนาวปี 1237 พวกเขาบุกรัสเซียและยึดเมืองต่างๆ ของรัสเซีย และในรัสเซียแอกตาตาร์ - มองโกลก็เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาประมาณ 250 ปี

แต่นักวิจัยสมัยใหม่โต้แย้งว่าโดยหลักการแล้วชาวมองโกล (ชนเผ่าเร่ร่อน) เนื่องจากจำนวนน้อยของพวกเขา ไม่สามารถสร้างฝูงชนที่พร้อมรบที่ทรงพลังเช่นนี้ได้ โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาได้ข้อสรุปว่าเนื่องจากไม่มีกองทัพตาตาร์ - มองโกลจึงไม่มีการรุกรานรัสเซียของตาตาร์ - มองโกลและด้วยเหตุนี้จึงไม่มี แอกตาตาร์ - มองโกล... เกิดอะไรขึ้นแล้ว? และเป็นไปตามคำแนะนำของนักวิชาการ A.T. Fomenko กองทัพรัสเซียที่ควบคุมอาณาเขตของรัสเซีย

นั่นคือมีความขัดแย้งที่ชัดเจน พงศาวดารกล่าวว่ามีการรุกรานรัสเซียของมองโกลและนักวิจัยสมัยใหม่กล่าวว่าชาวมองโกลไม่มีผู้คนหรือทรัพยากรวัสดุเพียงพอที่จะบุกรัสเซีย

“บอริน อุตเกน ซามานดา

บัลการ์ เบเลน ซาไรดา,

เจค เบเลน อิเดลเด,

อัลทีน อูร์ดา, อัก อูรดา -

Danly Kypchak zeirende,

ตาตาร์สถาน ตูกัน นูเกย์ อิเลนดา

Tuktamysh digen khan บูลดี้ "

ผู้เขียนได้แปลชิ้นส่วนของมหากาพย์นี้พร้อมความคิดเห็น ดังนั้นในตอนเริ่มต้น เวลาของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้จะถูกกำหนด "Boryn utken zamanda" - นั่นคือในสมัยก่อน จากนั้นจะกำหนดอาณาเขตที่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น จากเหนือจรดใต้ "Bolgar belen Sarayda" นั่นคือจากแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไปยังเมืองหลวงของ Golden Horde, Saray จากตะวันออกไปตะวันตก "Zhaek belen Idelde" นั่นคือระหว่างแม่น้ำอูราลและแม่น้ำโวลก้า จากนั้นจะมีรายชื่อ khanates ที่อยู่ในอาณาเขตนี้ "Altyn Urda, Ak Urda - Danly Kypchak zirende" - Golden Horde, White Horde บนดินแดนอันรุ่งโรจน์ของ Kypchaks มีการเพิ่มคานาเตะอีกหนึ่งรายการลงในรายการ "Tatarstan Tugan Nugai Ilene" เป็นประเทศ Nogai ที่เกิดจากพวกตาตาร์ "Tuktamysh digen khan buldy" - มีข่านชื่อ Tokhtamysh กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่นี่คือหนึ่งบรรทัดสี่คำ "Tatarstan Tugan Nugai Ilene" เป็นประเทศ Nogai ที่เกิดจากพวกตาตาร์ เพื่ออธิบายว่าทำไมข้อมูลในบรรทัดนี้จึงสำคัญมาก คุณจำเป็นต้องรู้ว่าพวกตาตาร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ไม่ใช่ทายาทของพวกตาตาร์ที่รุกรานรัสเซีย และพวกเขาเป็นทายาทของ Kypchaks และ Bulgars และถูกระบุว่าเป็น Tatars ในเวลาต่อมาและเนื่องจากที่อยู่อาศัยของพวกเขาในประเทศ Tatars - Golden Horde นักวิจัยร่วมสมัยจากนี้พวกเขาสรุปได้ว่าไม่มีการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลของรัสเซียเนื่องจากบรรพบุรุษของพวกตาตาร์สมัยใหม่ไม่ได้บุกรัสเซียและดูเหมือนว่าจะไม่มีพวกตาตาร์อื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่มีการบุกรุก แต่ในความเป็นจริง มีพวกตาตาร์อยู่จริง และพวกมันเองถูกระบุว่าเป็น Nogai ระหว่างการล่มสลายของ Golden Horde ด้วยการก่อตัวของ Nogai Horde ผู้อ่านอาจถามว่าทำไมข้อมูลนี้จึงสำคัญ? เป็นสิ่งสำคัญเพราะผู้เขียนเปิดเผยว่าในความเป็นจริงแล้วประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ - มองโกลเป็นประวัติศาสตร์ของโนไก ชื่อของ Nogai Horde มาจากชื่อผู้บัญชาการของ Golden Horde Nogai ประชากรหลักประกอบด้วยชนเผ่าที่เป็นส่วนหนึ่งของกองทัพโนไก นักรบ Nogai ส่วนใหญ่มาจากเผ่า Mangyt อีกชื่อหนึ่งของ Nogai Horde คือ Mangyt Horde (Mangyt Yurt) ภาษาโนไกร่วมกับภาษาคาซัคและคารากัลปักอยู่ในกลุ่มย่อย Kypchak-Nogai ในกลุ่ม Kypchak ของภาษาเตอร์ก ลองพิจารณาคำว่า "มังกี้" ซึ่งแปลมาจากคำว่า Kypchak ว่า "นิรันดร์" กฎการสร้างคำจากคำนี้ในภาษา Kypchak ตะวันตกแตกต่างจากกฎการสร้างคำในภาษา Nogai ตัวอย่างเช่น: สำหรับคำถามที่เขาคือใคร? Nogay จะตอบว่า "mangyt" และในพหูพจน์ "mangyttar" เมื่อถูกถามว่าเขาเป็นใคร (โนไก)? Kypchak จะตอบ "mangyl" และในพหูพจน์ "mangyllar" การใช้คำต่อท้าย "tar" แทน "lar" ส่วนต่อท้าย "you" แทนที่จะเป็น "ly" เป็นเรื่องปกติสำหรับ Nogays, Kyrgyz และ Kazakhs เพื่อบุกรัสเซีย พวกตาตาร์-มองโกลต้องผ่านที่ราบ Kypchak ดังนั้นรัสเซียจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับการบุกรุกของ "ตาตาร์มังยิลลาร์" จากพวกคีปชัก และในการออกเสียงของภาษารัสเซียวลี "ตาตาร์ mangyllar" ถูกเปลี่ยนเป็น "ตาตาร์ - มองโกล" ผู้เขียนได้ข้อสรุปที่น่าประหลาดใจว่าในขณะนั้นคำว่า "มองโกล" ไม่ได้หมายถึงชาวมองโกล แต่หมายถึงเผ่าที่มีประสิทธิภาพที่สุดของเผ่าตาตาร์ - "มังยิต" อันที่จริงมีเพียงพวกตาตาร์เท่านั้นที่บุกรัสเซีย

พวกตาตาร์มาจากไหน?

เรื่องนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องราวชีวิตของเจงกิสข่าน ครอบครัวของพ่อของเจงกิสข่านคือบอร์จิกินจัต โดยที่ kiyat (kiyat) เป็นหนึ่งในชนเผ่า Kypchak (Mangyt) และ Borjigin เป็นตระกูลขุนนางของชนเผ่านี้ ในการเริ่มต้น ผู้เขียนจะระบุอาณาเขตที่ Kipchaks (Mangyts) อาศัยอยู่ก่อนการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่ ผู้เขียนพบวิธีที่ง่ายที่สุดในการแก้ปัญหานี้ Jochi (Zhoshi) ลูกชายคนโตของ Genghis Khan ถูกฝังในบ้านเกิดของเขาในขณะที่พ่อของเขายังมีชีวิตอยู่ สุสานของ Jochi Khan ตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Kara-Kengir ซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำ Sarysu ใกล้เทือกเขา Ulytau ฉันไม่คิดว่าเจงกีสข่านซึ่งถูกฝังอยู่ในบ้านเกิดของเขาถูกฝังอยู่ไกลจากหลุมศพของลูกชายของเขา บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Kara-Kengir ในระยะสายตาจากสุสาน Jochi มีสุสาน Alash-Khan ฉันคิดว่า Alasha Khan (unifier Khan) คือ Genghis Khan ซึ่งมีส่วนร่วมในการรวมเผ่า Tatar มาตลอดชีวิตของเขา ดังนั้นในช่วงชีวิตหรือหลังความตาย เขาสามารถรับชื่อที่สองได้ อาลาชา ควรระลึกไว้เสมอว่าผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ mangyt Edigei, Tokhtamysh ก็ถูกฝังอยู่ที่นี่เช่นกันแม้ว่าพวกเขาจะใช้ชีวิตหลายพันกิโลเมตรจากสถานที่เหล่านี้ ที่นี่ Jochi ลูกชายคนโตของ Genghis Khan ตั้งสำนักงานใหญ่ของเขา จากที่นี่เขาเริ่มการรณรงค์ไปทางตะวันตกของ Batu แม่น้ำ Sarysu ไหลจากภูเขา Ulytau ไปทาง Syr Darya ภูมิภาคทะเลอารัล ตอนล่างของแม่น้ำซีร์ดารยาและหุบเขาแม่น้ำซารีซูเป็นที่พำนักของคิปชัก (มังยิตส์) ในขณะนั้น ตอนนี้ Sarysu ไปไม่ถึง Syr Darya 200 กิโลเมตรและเต็มไปด้วยทะเลสาบ ในสมัยนั้นมันไหลลงสู่ Syrdarya หุบเขาแม่น้ำซารีซูเป็นพรมแดนด้านเหนือของที่ราบสูงเบปักดาลา ซึ่งเป็นที่ราบสูงที่ระดับความสูง 300-350 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ทางใต้ที่ราบสูงล้อมรอบด้วยแม่น้ำ Chu ทางตะวันตกติดกับที่ราบลุ่ม Turan ทางตะวันออกติดกับทะเลสาบ Balkhash ที่ราบสูงทั้งหมดถูกข้ามโดยทะเลทรายที่แห้งแล้ง ทะเลทรายแห่งนี้เป็นพรมแดนธรรมชาติระหว่างคิปชัก (มังยิต) คานาเตะและคารา กิดัน คานาเตะ จากนั้นในดินแดนของ Kara Kidanei khanate ชนเผ่า Kara Tatars จำนวนมากและมีอำนาจอาศัยอยู่ - Juin (Zhyen), Ayribuir, Jalair, Ungirat (ชื่อรุ่น: Khungirat, Ongirat, Honkyrat, Kungirat, Kungrat), Naiman, Kerait, Merkit, Oirat, Kangly ฯลฯ .d. วลี "kara Tatars" แปลตามตัวอักษรว่า "black Tatars" แต่นี่เป็นการแปลที่ไม่ถูกต้อง เนื่องจากมีพวกตาตาร์สีขาวด้วย ดังนั้นผู้อ่านอาจคิดว่าต้องมีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างตาตาร์ขาวดำ แต่ในความเป็นจริง นี่ไม่ใช่กรณี เนื่องจากคำว่า "ดำ" และ "ขาว" ในบริบทนี้ไม่ได้หมายถึงสีของบางสิ่ง แต่หมายถึงทิศทางของแสง นั่นคือการแปลที่ถูกต้องของวลี "kara Tatars" จะเป็น "Tatars ทางเหนือ" และตามนั้น "ak Tatars" จะเป็น "ตาตาร์ใต้" ฉันจะยกตัวอย่างแม่น้ำ "อูฟา" ในภาษาบัชคีร์เรียกว่า "คาราเดล" ในขณะที่นี่ไม่ได้หมายความว่าแม่น้ำเป็นสีดำ แต่หมายความว่าแม่น้ำนั้นไหลจากทางเหนือเท่านั้น และแม่น้ำเบลายาได้ชื่อนี้จากการแปลตามตัวอักษรจากชื่อบัชคีร์ของแม่น้ำอากิเดล แม้ว่าการแปลที่ถูกต้องจะเป็น "ทางใต้" เนื่องจากแม่น้ำไหลมาจากทางใต้ ทำไม ทะเลสีดำเรียกว่าสีดำทั้งๆ ที่จริงๆ แล้วเป็นสีน้ำเงิน เนื่องจากชื่อนี้ยืมมาจากพวกเติร์กและสำหรับพวกเติร์กทะเลนี้อยู่ทางเหนือและดังนั้นจึงเรียกว่าคำว่า "คารา" และพวกเติร์กเรียกทะเลเมดิเตอร์เรเนียนว่าสีขาวเพราะสำหรับพวกเขามันเป็นทางใต้

เตมูซิน (เจงกิสข่าน) เกิดเมื่อปี ค.ศ. 1161 กลุ่ม Borjigin-kyat มีประเพณีการรับเจ้าสาวจาก Ungirates (Kungrats) แม่และภรรยาของเจงกิสข่านและบุตรีของเจงกิสข่านเป็นคนยากจน มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ใกล้ชิดระหว่างชนเผ่าจ๊าดและกุงกัต ดังนั้นหัวหน้าเผ่า Kyat, Mangyt, Kungrat, Bayly, Tangut และ Yidjan ในปี 1206 มันคือ Temuzhin ที่ได้รับเลือกเป็น Khan และชื่อ Genghis Khan เอเชียกลางและเอเชียกลาง (ตาม Gumilev) ในปี 1193 (รูปที่ 1) อาณาเขตที่อยู่อาศัยของ Kypchaks (Mangyts) บนแผนที่ที่มุมบนซ้าย ตลอดชีวิตของเขา เจงกีสข่านได้รวมชนเผ่าใกล้เคียงของคารา-คิตัน (การากิไตส์) และไนมานเข้าด้วยกัน และในเวลานี้ Khorezm ที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของมังกี้ก็กลายเป็น อาณาจักรอันยิ่งใหญ่... Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) ยึดเปอร์เซียตะวันออกในปี 1194 ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Kara-Khitan (Karakitais) ที่ประสบความสำเร็จและนำ Bukhara ไปจากพวกเขา และลูกชายของเขา Ala ad Din Mohammed คนที่สองรับ Samarkand และ Otrar จาก Kara-Khitan (Karakitais) ขยายอำนาจไปยังภูมิภาค Ghazna ทางตอนใต้ของอัฟกานิสถาน ปราบปรามเปอร์เซียตะวันตกและอาเซอร์ไบจาน เมื่อถึงปี 1218 อาณาจักร Khorezm และ Khanate ของ Genghis Khan ก็กลายเป็นเพื่อนบ้านกัน เจงกีสข่านส่งผู้แทนการค้า 450 คนไปยังโคเรซึม ในเมืองชายแดน Otrar Khorezm สินค้าที่นำมาถูกริบและพ่อค้าถูกฆ่าตาย

ข้าว. 1 เอเชียกลางและกลางในปี ค.ศ. 1193

เจงกีสข่านส่งเอกอัครราชทูตไปยังโคเรซึมพร้อมเรียกร้องให้ชี้แจงเหตุผลในการสังหารพ่อค้าของเขา สุลต่านคอเรซม์ มูฮัมหมัดยังสังหารทูตคนนี้ด้วย เจงกีสข่านถือคุรุลไต ซึ่งเขาประกาศเตรียมการทัพเพื่อปราบปรามคอเรซม์ ในปี ค.ศ. 1219 กองทหารของเจงกีสข่านได้ทำการเปลี่ยนผ่านแผ่นเบตปักดาลาอย่างยากลำบากและปิดล้อมเมืองโอตราร์ (รูปที่ 2) จากที่นั่น เจงกีสข่านส่งผู้บัญชาการไปยังส่วนต่างๆ ของอาณาจักรคอเรซม์ ตัวเขาเองจับ Bukhara และ Samarkand ภายในเดือนเมษายน 1221 Urgench ถูกถ่าย (รูปที่ 2) นอกจากนี้ เจงกิสข่านและผู้บัญชาการของเขากำลังยุ่งกับการพิชิตมาเวรันนาห์ร์ โคโรซาน เปอร์เซียกลางและอัฟกานิสถาน และโมฮัมเหม็ด บิน-เตเกช ซึ่งขับเคลื่อนโดยการไล่ตามคอเรซม์ชาห์ ล้มป่วยในปี 1221 และเสียชีวิตบนเกาะอาเบสคุนในทะเลแคสเปียน และทูมานของ Zev และ Subegadei ผู้ซึ่งไล่ตาม Khorezmshah ได้รับภารกิจใหม่เพื่อพิชิต ภาคตะวันตกอาณาจักรคอเรซม์ หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจนี้ พวกเขาก็ไปที่ทรานส์คอเคเซียและต่อไปที่สเตปป์ของคอเคซัสเหนือและภูมิภาคทะเลดำ ที่นั่นพวกเขาเอาชนะพวกอลันและเอาชนะกองทัพรัสเซีย-โปลอฟเซียที่รวมกันบนแม่น้ำคัลคา และเราไปต่อที่สเตปป์โวลก้า แต่บนแม่น้ำโวลก้าพวกเขาตกลงไปในกับดักที่ Kypchaks และ Bulgars ตั้งขึ้น หมอกของ Zev และ Subegadei ถูกบังคับให้หันหลังกลับ พวกเขาข้ามแม่น้ำโวลก้าและในปี ค.ศ. 1224 ได้เดินทางข้ามที่ราบกว้างใหญ่ไปยังเอเชียกลาง (รูปที่ 2) ในปี ค.ศ. 1235 ที่คุรุลไต ได้มีการตัดสินใจเคลื่อนไปทางทิศตะวันตก ในปี ค.ศ. 1235 และต้นปี ค.ศ. 1236 กองทัพ Chingizids ที่รวมตัวกันกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการรุก การเดินทางเริ่มต้นด้วยการพิชิตเผ่าบัชคีร์ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1236 กองทัพ Chingizid ภายใต้การนำทั่วไปของ Batu ลูกชายของ Jochi รวมตัวกันในสเตปป์แคสเปียน การโจมตีครั้งแรกตกที่กองทัพบาตูบนแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย โวลก้าบัลแกเรียพ่ายแพ้และในฤดูใบไม้ผลิปี 1237 ก็เสียท่าอย่างสมบูรณ์ จากนั้น Polovtsy และ Alan ก็พ่ายแพ้ จากนั้นยึดดินแดนของ Burtus, Moksha และ Mordovians การเตรียมการสำหรับการรณรงค์ฤดูหนาวไปยังรัสเซียได้ดำเนินการในฤดูใบไม้ร่วงปี 1237 และในฤดูหนาวปี 1237 พวกตาตาร์โจมตีรัสเซีย

พวกตาตาร์หายไปไหน?

ตามตำนานของชาวบัชคีร์และเอกสารที่เขียนด้วยลายมือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจังหวัดอูฟาในศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย Pyotr Rychkov เขียนว่า เมืองใหญ่ยืดออก ธนาคารสูงแม่น้ำเบลายาจากปากแม่น้ำอูฟาในระยะทางสิบรอบซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ของทูราข่าน บนแม่น้ำเบลายา ที่ซึ่งแม่น้ำเดมาไหลเข้ามา มีป้อมปราการคุนกุรัตอยู่บนภูเขา และภูเขานั้นเองถูกเรียกว่าทูรา-เตา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 ประชากรจำนวนมากออกจากดินแดนบัชคอร์โตสถาน ปรากฏการณ์นี้เกี่ยวข้องกับคลื่นสองระลอกของการพิชิตชิบานิดของเอเชียกลางในปี ค.ศ. 1500-1510 เป็นที่เชื่อกันว่าชนเผ่าอุซเบกหรือที่เรียกว่าอุซเบกเร่ร่อนออกจากดินแดนบัชคอร์โตสถาน ต้องพูดทันทีว่าในสมัยนั้นคำจำกัดความทางชาติพันธุ์ของ "อุซเบก" ไม่ได้หมายถึงชนเผ่าเตอร์กและเตอร์กจำนวนมากในเอเชียกลาง สิ่งนี้เกิดขึ้นในภายหลังเมื่อชาวอุซเบกเร่ร่อนเข้าร่วมกับประชากรนี้ในขณะเดียวกันก็ให้ชื่อชาติพันธุ์ของพวกเขาว่า "อุซเบก" ความเข้าใจนี้มีความสำคัญมาก เนื่องจากนักประวัติศาสตร์หลายคนสับสนที่นี่ เนื่องจากชนเผ่าเหล่านี้ ไม่ว่าบัชคีร์จะเป็นอย่างไร คำถามก็เกิดขึ้นว่าพวกเขาเป็นใครในตอนนั้น และพวกเขาเป็นพวกตาตาร์ ในงานของเขา "Mongols and Rus" นักวิทยาศาสตร์ GV Vernadsky เขียนว่า: "ตามที่ Paul Pelio ชื่อ Uzbek (Tszbdg) หมายถึง" นายของตัวเอง "นั่นคือ" ชายอิสระ "ทั้งในยุโรปและรัสเซีย หรือในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับคือ ethnonym อุซเบกในศตวรรษที่ 13-14 เกี่ยวกับผู้คนใน Golden Horde ไม่ได้กล่าวถึงและประชากรของ Golden Horde ถือเป็น Tatar เฉพาะในพงศาวดารเอเชียกลางที่กำหนดประชากรของ Golden Horde เป็นอุซเบก ตัวอย่าง: Khan Khadzhi-Muhammad ในทุกแหล่งถือเป็น Tatar khan ยกเว้นพงศาวดารเอเชียกลางที่นั่นเขามีอธิปไตยของอุซเบก ข้อสรุป ethnonyms Tatars และ Uzbek เป็นชื่อภายนอกของชาว Golden Horde

ผู้อ่านอาจมีคำถาม ประการแรกทำไมพวกตาตาร์จำนวนมากจึงลงเอยในอาณาเขตของบัชคอร์โตสถาน ประการที่สอง ด้วยเหตุผลอะไรที่พวกเขาออกจากเอเชียกลาง

ดังนั้น ในขณะที่เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นใน Golden Horde ในศตวรรษที่ 14 Tamerlane (Timur) ผู้พิชิตที่ยิ่งใหญ่ก็เกิดในเอเชียกลางในปี 1336 ซึ่งในปี 1370 ได้ก่อตั้งอาณาจักร Timurid ด้วยเมืองหลวงใน Samarkand (รูปที่ 3) เจงกีสข่านแบ่งสถานะของเขาในหมู่ทายาทออกเป็น uluses เมื่อเวลาผ่านไป หนวดเริ่มแยกออกจากกันมากขึ้นเรื่อยๆ Timur มอบหมายภารกิจเพื่อรวมดินแดนที่เจงกิสข่านยึดครองได้อีกครั้ง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เขาได้สร้างกองทัพของชนเผ่าเดียวกับเจงกิสข่าน - ไนมันส์ คิปชัก กิยัต จาแลร์ และอื่นๆ ลูกหลานของ Genghis Khan Suyurgatmysh (1370 - 1388) และลูกชายของเขา Mahmud (1388 - 1402) ได้รับการพิจารณาว่า Khanas อยู่ภายใต้เขาและตัวเขาเองก็พอใจกับตำแหน่งของประมุขผู้ยิ่งใหญ่ (ผู้นำ)

Tamerlane เชื่อว่าเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับบ้านของ Chingizids ดังนั้นเมื่อมีความเกี่ยวข้องกับบ้านของ Chingizids หลังจากแต่งงานกับลูกสาวของ Chingizid Kazan Khan แล้ว Tamerlane ได้เพิ่มชื่อ gurgan (ลูกเขย) ให้กับชื่อของเขา ในเวลานั้นชนเผ่าเร่ร่อนในที่ราบกว้างใหญ่เชื่อว่าพลังมาจากพระเจ้าและตามแนวคิดของพวกเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะกลายเป็นข่านพวกเขาสามารถเกิดมาได้เท่านั้น ดังนั้นผู้บังคับบัญชา Nogai, Edigei และ Tamerlane ซึ่งมีอำนาจเต็มไม่ได้ประกาศตนเป็นข่าน

ข่านแห่ง Golden Horde Tokhtamysh ดำเนินนโยบายที่ไม่เป็นมิตรต่อ Emir Timur และประมุข Timur ได้ทำการรณรงค์สามครั้งเพื่อต่อต้าน Khan of the Golden Horde ในที่สุดก็เอาชนะเขาในปี 1395 ในการรณรงค์ครั้งที่แล้ว เมืองต่างๆ ของ Golden Horde ถูกทำลายล้างโดยสิ้นเชิง ประชากรถูกทำลายบางส่วน บางส่วนพลัดถิ่นไปยังบริเวณรอบนอกของ Golden Horde รวมถึงอาณาเขตของ Bashkortostan สมัยใหม่ เวลานี้ถูกบันทึกเป็นเวลาที่ Kypchaks ไหลบ่าเข้ามาทางตะวันตกของ Bashkortostan ตลอดศตวรรษที่ 15 สงครามกลางเมืองระหว่าง Chingizids เกิดขึ้นในพื้นที่ของที่ราบกว้างใหญ่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ความไม่พอใจเริ่มก่อตัวขึ้นท่ามกลางขุนนางเร่ร่อนแห่งบริภาษที่มีอำนาจในดินแดนแห่งเจงกีสข่านในเอเชียกลางอย่างผิดกฎหมายเป็นของ Timurids ความไม่พอใจนี้แสดงออกโดยชีบานี ข่านในจดหมายถึงสุลต่านคาซัคคาซัคสถาน ในจดหมายฉบับนี้ Sheibani Khan ขอความช่วยเหลือจากกองทัพ เพื่อให้ลูกหลานของ Genghis Khan สามารถคืนดินแดน Turkestan ซึ่งปัจจุบันเป็นของทายาทของ Emir Timur และด้วยเหตุนี้จึงคืนความรุ่งโรจน์ในอดีตให้กับ Chingizids กองทัพของเชบานีข่านประกอบด้วยชนเผ่าเดียวกันกับที่เจงกิสข่านมี - มังยิตต์ คียัต กุงกัตส์ ไนมาน อุยกูร์ ตังกุต และอื่นๆ เป็นผลให้การพิชิต Shibanid ของเอเชียกลางเกิดขึ้นในปี 1500-1510 Timurids ส่วนใหญ่ถูกทำลายทางกายภาพและพลังก็ส่งผ่านไปยัง Chingizids อีกครั้ง

การอพยพครั้งต่อไปของ Nogai (Tatars) จากดินแดน Bashkortostan ถูกบันทึกไว้ใน Shezher (ประวัติศาสตร์) ของชนเผ่า Yurmata เป็นเวลาสามปี (1543-1545) ฤดูหนาวที่รุนแรงมากโดดเด่น ม้าและแกะหายไป ขนมปังไม่ขึ้นเลย หลายคนพบว่าตนเองหิวโหยและเปลือยกาย Nogai รวบรวมและให้คำแนะนำ: - บรรพบุรุษของเรามาจาก Kuban มาที่นี่เพราะดินและน้ำ แต่กลับกลายเป็นว่าฤดูหนาวที่หนาวเย็นนั้นแย่กว่าความร้อนในตอนบ่าย และสภาตัดสินใจกลับไปที่บาน และฝูงชนจำนวนนับไม่ถ้วนของโนไกได้อพยพไปยังคูบาน หลังจากนั้นไม่นาน Nogai สามร้อยคนสุดท้ายที่เหลือกับครอบครัวก็อพยพไปยัง Kuban คนที่เหลือเรียกตัวเองว่า Ishtyaks และสนุกกับชีวิตบนดินแดนที่ว่างเปล่าที่เหลืออยู่จาก Nogai

บทสรุป.ประการแรก การรุกรานของตาตาร์-มองโกลของรัสเซีย แท้จริงแล้วเป็นการบุกรุกของตาตาร์-มังยิต ประการที่สอง Mangyts (Mangyls) ไม่ใช่ Mongols แต่เป็น Kypchaks ประการที่สาม เหตุการณ์ที่นำไปสู่การรุกรานรัสเซียไม่ได้เกิดขึ้นในประเทศมองโกเลีย แต่เกิดขึ้นในภาคกลางของคาซัคสถานและในเอเชียกลาง

วรรณกรรม

วิกิพีเดีย. สารานุกรมฟรี อินเทอร์เน็ต.

Gaysin Murat Asgatovich

“สิ่งสำคัญคือต้องค้นพบความเข้าใจผิด

เกี่ยวกับ KRYASHENS และ TATARS "

คาซานทาทาร์และบรรพบุรุษของพวกเขา

ผม. บทนำ

มีหลายทฤษฎีที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับที่มาของคาซานตาตาร์ของเรา ซึ่งยังไม่มีใครสามารถอ้างว่าเชื่อถือได้ ตามที่คนแรกของพวกเขาและที่สำคัญที่สุดคือที่เก่าแก่ที่สุด Kazan Tatars เป็นทายาทของ Tatar-Mongols ตามที่บรรพบุรุษของพวกเขาคือ Volga-Kama Bulgars ตามที่สามพวกเขาเป็นทายาท ของ Kipchaks จาก Golden Horde ที่อพยพไปยังภูมิภาค Volga และตามที่สี่จนถึงล่าสุดดูเหมือนว่า Kazan Tatars เป็นลูกหลานของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่ปรากฏในแม่น้ำโวลก้าและอูราล ภูมิภาคต่างๆ ในศตวรรษที่ 7-8 และก่อตัวเป็นพวกตาตาร์คาซานภายในแม่น้ำโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ผู้เขียนสมมติฐานสุดท้ายนี้คือหัวหน้าแผนกโบราณคดีของสถาบัน Kazan ซึ่งตั้งชื่อตาม V.I. G. Ibragimova[ผม]ก. คาลิคอฟ แม้จะให้เหตุผลและปฏิเสธสามทฤษฎีแรก แต่ก็เกี่ยวกับงานของเขาด้วยอย่างไรก็ตามเขียนว่าเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่เกี่ยวกับที่มาของ Volga Tatars และเริ่มการวิจัยเพิ่มเติมในพื้นที่นี้ สำหรับเราดูเหมือนว่าสาเหตุของปัญหาดังกล่าวในการแก้ไขปัญหาต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์คือพวกเขากำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่ที่ซึ่งลูกหลานของพวกเขาอาศัยอยู่เช่น ไม่ได้อยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์ แต่นอกจากนี้การเกิดขึ้นของคาซานตาตาร์นั้นไม่ได้มาจากยุคที่สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ในทุกกรณีมีสมัยโบราณ

ครั้งที่สองทฤษฎีตาตาร์-มองโกเลีย

ตามทฤษฎีนี้ Kazan Tatars เป็นทายาทของ Tatar-Mongols ที่พิชิตหลายประเทศในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 และทิ้งชาวรัสเซียไว้ในความทรงจำอันน่าเศร้าของ "Tatar yoke" คนรัสเซียก็มั่นใจเช่นเดียวกันเมื่อกองทัพมอสโกออกรบซึ่งจบลงด้วยการผนวกคาซานไปยังมอสโกในปี ค.ศ. 1552 นี่คือสิ่งที่เราอ่านใน "ตำนานของเจ้าชาย Kurbsky เกี่ยวกับการพิชิตคาซาน": "และ abie เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าที่ต่อต้านกองทัพคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ และกับเพื่อนร่วมชาติบางคน? ภาษาอิซมาอิลเตที่ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามจักรวาลเคยสั่นสะเทือนจากความไร้ค่าและไม่เพียง แต่ตัวสั่น แต่ยังถูกทำลายด้วย”, เช่น. กองทัพคริสเตียนออกมาต่อสู้กับผู้คนซึ่งก่อนหน้านั้นจักรวาลสั่นสะเทือนและไม่เพียง แต่สั่นสะเทือนเท่านั้น แต่ยังถูกทำลายล้างอีกด้วย

ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนเอกลักษณ์ของชื่อคนโบราณและคนสมัยใหม่เท่านั้นที่มีผู้สนับสนุน แต่ความเข้าใจผิดนั้นได้รับการพิสูจน์อย่างเต็มที่จากผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายซึ่งไม่ยืนยันถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Kazan Tatars กับ ตาตาร์-มองโกล สมมติฐานนี้อาจยังคงอยู่ในบางสถานที่ในฐานะมุมมองของคนที่รู้อะไรบางอย่างจากวรรณคดีเกี่ยวกับ "พวกตาตาร์" ในสมัยโบราณและผู้ที่รู้ว่าขณะนี้มีเช่น Kazan Tatars

สาม.ทฤษฎีคิบชัก-โปลอฟเซียน

ต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

มีกลุ่มนักวิทยาศาสตร์โซเวียตกลุ่มหนึ่ง (MN Tikhomirov, MG Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov) ซึ่งพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาตาตาร์รวมอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่า Kipchak ของภาษาเตอร์ก ถือว่า Kazan Tatars เป็น ลูกหลานของชนเผ่า Kipchak-Polovtsia ซึ่งในศตวรรษที่สิบสามและสิบสี่ประกอบด้วยประชากรจำนวนมากของ Golden Horde ตามที่นักวิชาการเหล่านี้หลังจากการรุกรานมองโกลชนเผ่า Kipchak โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ได้ย้ายไปที่ฝั่งของ Kama และ Volga ที่ซึ่งร่วมกับเศษของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียพวกเขาสร้างพื้นฐานของ คาซานทาทาร์ส

ทฤษฎีนี้ดำเนินการจากความธรรมดาของภาษาเท่านั้น ถูกหักล้างโดยวัสดุทางโบราณคดีและมานุษยวิทยา ซึ่งไม่ยืนยันการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ ในวัฒนธรรมหรือใน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ประชากรของคาซานคานาเตะเมื่อเปรียบเทียบกับประชากรและวัฒนธรรมของภูมิภาคในสมัย ​​Golden Horde

IV... ทฤษฎีกำเนิดของคาซานตาตาร์

จาก Volga-Kama Bulgars

เป็นเวลานานที่มีการโต้เถียงระหว่างผู้สนับสนุนต้นกำเนิดของ Kazan Tatars หรือ Chuvashes จาก Volga-Kama Bulgars ข้อพิพาทได้รับการแก้ไขเพื่อสนับสนุนคนหลังและเกี่ยวกับ Kazan Tatars ปัญหานี้ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ ในการแก้ไขปัญหานี้ บทบาทหลักคือความจริงที่ว่าภาษาตาตาร์นั้นแตกต่างจากภาษาบัลแกเรียโบราณมากจนยากที่จะระบุบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ด้วยโวลก้า-คามาบัลการ์ ในเวลาเดียวกัน “ถ้าเราเปรียบเทียบภาษาของหลุมฝังศพของ Bulgar กับภาษา Chuvash ในปัจจุบัน ความแตกต่างระหว่างทั้งสองกลับกลายเป็นว่าไม่มีนัยสำคัญทีเดียว”หรือ: “อนุสรณ์สถานของภาษาบัลแกเรียในศตวรรษที่ 13 ได้รับการอธิบายอย่างใกล้ชิดที่สุดจากภาษาชูวัชสมัยใหม่”

วีทฤษฎี "โบราณคดี" ของต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

ในงานที่มั่นคงมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Tatars เราอ่านว่า: “บรรพบุรุษหลักของพวกตาตาร์ของภูมิภาค Volga ตอนกลางและ Ural เป็นกลุ่มเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งมาจากประมาณศตวรรษที่ 4 . AD เริ่มเจาะจากทางตะวันออกเฉียงใต้และทางใต้สู่ส่วนป่าที่ราบกว้างใหญ่จากเทือกเขาอูราลไปจนถึงต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Oka "...ตามทฤษฎีที่ชี้แจงตำแหน่งข้างต้นซึ่งเสนอโดยหัวหน้าภาควิชาโบราณคดีของสถาบันภาษาคาซานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต A. Khalikov บรรพบุรุษของคาซานตาตาร์สมัยใหม่รวมถึงบัชคีร์ ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งบุกครองภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 6-8 ซึ่งพูดภาษาของประเภท Oguz-Kipchak

ในความเห็นของผู้เขียนแม้ในช่วงก่อนยุคมองโกลประชากรหลักของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียพูดเป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับกลุ่มภาษาเตอร์ก Kipchak-Oguz ซึ่งคล้ายกับภาษาตาตาร์ของภูมิภาคโวลก้าและ พวกแบชเคอร์ มีเหตุผลที่จะเชื่อ เขาให้เหตุผลว่า ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย แม้ในช่วงก่อนยุคมองโกล บนพื้นฐานของการควบรวมกิจการของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก การดูดซึมเป็นส่วนหนึ่งของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่น กระบวนการเพิ่มองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของ Volga Tatars กำลังดำเนินอยู่ ผู้เขียนสรุปว่าไม่ใช่ความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะเชื่อว่าในช่วงเวลานี้ รากฐานของภาษา วัฒนธรรม และรูปลักษณ์ทางมานุษยวิทยาของพวกตาตาร์คาซานได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมถึงการรับเอาศาสนามุสลิมในศตวรรษที่ 10-11

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานถูกกล่าวหาว่าหลบหนีจากภูมิภาคทรานส์กามาและตั้งรกรากอยู่บนฝั่งของคาซานก้าและเมชา ในช่วงเวลาของคาซานคานาเตะ กลุ่มหลักของพวกตาตาร์โวลก้าก็ก่อตัวขึ้นจากพวกเขา: พวกตาตาร์คาซานและมิชาร์ และหลังจากการผนวกดินแดนเข้ากับรัฐรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการนับถือศาสนาคริสต์นิกายศาสนาคริสต์ที่มีความรุนแรงซึ่งถูกกล่าวหา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ตาตาร์แยกออกเป็นกลุ่ม Kryashen

ลองพิจารณาจุดอ่อนของทฤษฎีนี้ มีมุมมองว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กที่มีภาษา "ตาตาร์" และ "ชูวัช" อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าตั้งแต่สมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นนักวิชาการ SE Malov กล่าวว่า:“ ปัจจุบันชาวเตอร์กสองคนอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคโวลก้า: ชูวัชและตาตาร์ ... สองภาษานี้ต่างกันมากและไม่เหมือนกัน ... แม้จะมีความจริงที่ว่า ภาษาเหล่านี้อยู่ในระบบเตอร์กเดียวกัน ... ฉันคิดว่าสององค์ประกอบทางภาษาศาสตร์อยู่ที่นี่เมื่อนานมาแล้ว หลายศตวรรษก่อนยุคใหม่ และเกือบจะอยู่ในรูปแบบเดียวกันกับตอนนี้ทุกประการ หากพวกตาตาร์ปัจจุบันพบกับ "ตาตาร์โบราณ" ที่ถูกกล่าวหาซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชพวกเขาจะอธิบายกับเขาอย่างสมบูรณ์ ชาวชูวัชก็เหมือนกัน”

ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องระบุลักษณะที่ปรากฏของชนเผ่าเตอร์กของกลุ่มภาษา Kipchak (ตาตาร์) ในภูมิภาคโวลก้าเฉพาะในศตวรรษที่ 6-7

ให้เราพิจารณาอัตลักษณ์ของ Bulgaro-Chuvash ที่เป็นที่ยอมรับอย่างไม่อาจโต้แย้งได้และเห็นด้วยกับความคิดเห็นที่ว่า Volga Bulgars โบราณเป็นที่รู้จักในชื่อนี้เฉพาะในหมู่ชนชาติอื่น ๆ และพวกเขาเรียกตัวเองว่า Chuvash ดังนั้นภาษา Chuvash จึงเป็นภาษาของ Bulgars ซึ่งเป็นภาษาที่ไม่เพียง แต่พูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเขียนและการบัญชีด้วยเพื่อสนับสนุนสิ่งนี้ มีข้อความต่อไปนี้: “ภาษา Chuvash เป็นภาษาเตอร์กล้วนๆ โดยมีส่วนผสมของอารบิก เปอร์เซีย และรัสเซีย และแทบไม่มีคำภาษาฟินแลนด์ผสมเลย” ... “ อิทธิพลของประเทศที่มีการศึกษาสามารถมองเห็นได้ในภาษา”.

ดังนั้นในโวลก้าบัลแกเรียโบราณซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ประมาณห้าศตวรรษภาษาประจำชาติคือชูวัชและประชากรส่วนใหญ่น่าจะเป็นบรรพบุรุษของชูวาชสมัยใหม่ไม่ใช่ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก ของกลุ่มภาษาคิบชักตามที่ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวอ้าง ไม่มีเหตุผลใด ๆ ในการรวมชนเผ่าเหล่านี้เข้าเป็นสัญชาติดั้งเดิมโดยมีลักษณะเฉพาะที่ต่อมาเป็นลักษณะของ Volga Tatars เช่น มาสู่การกำเนิดของบรรพบุรุษในสมัยอันไกลโพ้น

เนื่องจากรัฐบัลแกเรียมีหลากหลายเชื้อชาติและความเท่าเทียมกันของทุกเผ่าต่อหน้าเจ้าหน้าที่ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กของทั้งสองกลุ่มภาษาในกรณีนี้จะต้องมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกันมาก เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากของภาษา และด้วยเหตุนี้จึงง่ายต่อการสื่อสาร เป็นไปได้มากว่าภายใต้เงื่อนไขเหล่านั้นการดูดซึมของชนเผ่าของกลุ่มภาษา Kipchak ในกลุ่ม Chuvash เก่าควรเกิดขึ้นและไม่ใช่การรวมและการแยกเป็นสัญชาติที่แยกจากกันโดยมีลักษณะเฉพาะและในแง่ภาษาศาสตร์วัฒนธรรมและมานุษยวิทยา สอดคล้องกับลักษณะของโวลก้าทาตาร์สมัยใหม่ ...

ตอนนี้มีคำไม่กี่คำเกี่ยวกับการยอมรับศาสนามุสลิมโดยบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของ Kazan Tatars ในศตวรรษที่ X-XI ตามกฎแล้วศาสนาใหม่ไม่ได้รับการยอมรับจากประชาชน แต่โดยผู้ปกครองด้วยเหตุผลทางการเมือง บางครั้งใช้เวลานานมากในการหย่านมผู้คนจากขนบธรรมเนียมและความเชื่อแบบเก่าและทำให้พวกเขาเป็นสาวกของความเชื่อใหม่ เห็นได้ชัดว่ามันอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียกับศาสนาอิสลามซึ่งเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อเดิมของพวกเขาบางทีอาจถึงเวลาที่องค์ประกอบของการรุกรานมองโกลและต่อมา การโจมตีของ Golden Horde Tatars บังคับให้ผู้รอดชีวิตหนีจากภูมิภาค Kama ไปยัง ชายฝั่งทางเหนือแม่น้ำโดยไม่คำนึงถึงเผ่าและภาษา

ผู้เขียนทฤษฎีกล่าวอย่างไม่เป็นทางการถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญสำหรับพวกตาตาร์คาซานว่าเป็นการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะ เขาเขียนว่า: "ที่นี่ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่อาณาเขตของคาซานถูกสร้างขึ้นซึ่งเติบโตขึ้นในศตวรรษที่สิบห้าในคาซานคานาเตะ"ราวกับว่าประการที่สองเป็นเพียงการพัฒนาอย่างง่ายของสิ่งแรก โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพใดๆ ในความเป็นจริง อาณาเขตของ Kazan คือ Bulgar โดยมีเจ้าชาย Bulgar และ Kazan Khanate คือ Tatar โดยมี Tatar khan เป็นหัวหน้า

คาซานคานาเตะถูกสร้างขึ้นโดยอดีตข่านแห่งกลุ่มทองคำอูลูมาโฮเมทซึ่งมาถึงฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าในปี 1438 ที่หัวตาตาร์ 3000 คนของเขาและพิชิตชนเผ่าท้องถิ่น ในพงศาวดารของรัสเซียมีในปี 1412 ตัวอย่างเช่นรายการต่อไปนี้: “Daniil Borisovich หนึ่งปีก่อนกับทีม เจ้าชายบัลแกเรีย พ่ายแพ้ในน้องชายของ Lyskovo Vasiliev, Pyotr Dmitrievich และ Vsevolod Danilovich ด้วย ซาเรวิชแห่งคาซาน Talich ปล้น Vladimir” ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1445 ลูกชายของ Ulu Magomet Mamutyak กลายเป็น Kazan khan ซึ่งฆ่าพ่อและพี่ชายของเขาอย่างโหดร้ายซึ่งในสมัยนั้นเป็นเหตุการณ์ปกติระหว่างการรัฐประหารในวัง พงศาวดารเขียนว่า: "ในฤดูใบไม้ร่วงเดียวกัน Tsar Mamutyak บุตรชายของ Ulu Mukhamedov เข้ายึดเมือง Kazan และ votchich Kazan ฆ่า Prince Lebei และนั่งลงใน Kazan เพื่อครองราชย์" ในทำนองเดียวกัน: "ในปี ค.ศ. 1446 ชาวตาตาร์จำนวน 700 คนของทีม Mamutyak ได้ปิดล้อม Ustyug และยึดฟาร์มจากเมืองด้วยขน แต่กลับมาพวกเขาจมน้ำตายใน Vetluga"

ในกรณีแรก บัลแกเรีย กล่าวคือ เจ้าชาย Chuvash และ Bulgar เช่น เจ้าชาย Chuvash Kazan และในครั้งที่สอง - 700 Tatars ของทีม Mamutyak เป็นภาษาบัลแกเรีย กล่าวคือ Chuvash อาณาเขตคาซานกลายเป็นตาตาร์คาซานคานาเตะ

เหตุการณ์นี้มีความสำคัญต่อประชากรในภูมิภาคอย่างไร กระบวนการทางประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างไรหลังจากนั้น การเปลี่ยนแปลงใดเกิดขึ้นในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และสังคมของภูมิภาคในช่วงระยะเวลาของคาซานคานาเตะ เช่นเดียวกับหลังจากการผนวกคาซาน ไปมอสโก - ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ทั้งหมดในทฤษฎีที่เสนอ ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่า Mishars-Tatars ลงเอยอย่างไรในแหล่งที่อยู่อาศัย โดยมีต้นกำเนิดมาจากพวก Kazan Tatars คำอธิบายสำหรับการเกิดขึ้นของพวกตาตาร์ Kryashen "อันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนที่รุนแรง" นั้นเป็นพื้นฐานอย่างมากโดยไม่ต้องยกตัวอย่างทางประวัติศาสตร์แม้แต่เรื่องเดียว แล้วทำไม Kazan Tatars ส่วนใหญ่ถึงแม้จะใช้ความรุนแรง แต่ก็สามารถรักษาตัวเองให้เป็นมุสลิมได้และส่วนที่ค่อนข้างเล็กก็ยอมจำนนต่อความรุนแรงและนำศาสนาคริสต์มาใช้? ต้องหาเหตุผลของสิ่งที่กล่าวไปแล้วบ้าง บางที อาจเป็นเพราะว่าตามที่ผู้เขียนบทความเองชี้ให้เห็นถึงร้อยละ 52 ของ Kryashens ตามมานุษยวิทยา อยู่ในประเภทคอเคเซียนในขณะที่ ในบรรดา Kazan Tatars มีเพียง 25 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น บางทีนี่อาจเป็นเพราะความแตกต่างในแหล่งกำเนิดระหว่างพวกตาตาร์คาซานและพวกครีเซิน ซึ่งยังบ่งบอกถึงพฤติกรรมที่แตกต่างกันของพวกเขาในระหว่างการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกที่ "รุนแรง" หากสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงในศตวรรษที่ 16 และ 17 ซึ่งเป็นที่น่าสงสัยมาก เราต้องเห็นด้วยกับผู้เขียนทฤษฎีนี้ A. Khalikov ว่าบทความของเขาเป็นเพียงความพยายามที่จะสรุปข้อมูลใหม่ที่ทำให้สามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับที่มาของ Kazan Tatars ได้อีกครั้งและต้องบอกว่าไม่ประสบความสำเร็จ พยายาม.

วี.ทฤษฎี "ชูวัช" ที่มาของคาซานตาตาร์

นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับผู้เขียนทฤษฎีทั้งสี่ที่กล่าวถึงข้างต้น กำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานไม่ใช่ที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในปัจจุบัน แต่อยู่ในที่ห่างไกลจากที่นั่น ในทำนองเดียวกัน การเกิดขึ้นและการก่อตัวของพวกเขาในฐานะสัญชาติดั้งเดิมนั้นไม่ได้มาจากยุคประวัติศาสตร์เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่มาจากสมัยโบราณ ดังนั้นทฤษฎีที่เสนอเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์จึงผิดพลาดหรือไม่น่าเชื่อถือ ในความเป็นจริง มีเหตุผลอย่างเต็มที่ที่จะเชื่อว่าแหล่งกำเนิดของ Kazan Tatars เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือ ภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าระหว่าง Kazanka และ Kama

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความจริงที่ว่า Kazan Tatars เกิดขึ้น กลายร่างเป็นสัญชาติดั้งเดิมและทวีคูณในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมยุคตั้งแต่การก่อตั้งอาณาจักร Kazan Tatar โดยอดีตข่านของ Golden Horde Ulu Mahomet ในปี ค.ศ. 1438 จนถึงการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 ยิ่งกว่านั้นบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่ "ตาตาร์" ใหม่ แต่เป็นชนชาติท้องถิ่น: Chuvash (พวกเขาคือ Volga Bulgars), Udmurts, Mari และบางทีอาจยังไม่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ แต่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเหล่านั้นตัวแทน ของชนเผ่าอื่น ๆ รวมทั้งผู้ที่พูดภาษาใกล้เคียงกับภาษาตาตาร์ของคาซาน

เห็นได้ชัดว่าทุกเชื้อชาติและชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านั้นตั้งแต่ครั้งประวัติศาสตร์นานมาแล้วและบางส่วนอาจอพยพมาจากภูมิภาคทรานส์คามาหลังจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลและความพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในแง่ของธรรมชาติและระดับของวัฒนธรรมตลอดจนวิถีชีวิตผู้คนจากหลายชนเผ่าก่อนการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะไม่แตกต่างกันมาก ในทำนองเดียวกันศาสนาของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันและประกอบขึ้นด้วยความเคารพต่อวิญญาณต่างๆและสวนศักดิ์สิทธิ์ - kiremets - สถานที่สวดมนต์พร้อมเครื่องสังเวย เราเชื่อมั่นในเรื่องนี้จากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงการปฏิวัติปี 1917 พวกเขารอดชีวิตในสาธารณรัฐตาตาร์เดียวกัน เช่น ใกล้หมู่บ้าน Kukmor หมู่บ้าน Udmurts และ Mari ซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากศาสนาคริสต์หรือศาสนาอิสลามซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้คนอาศัยอยู่ตามประเพณีโบราณของชนเผ่าของพวกเขา

นอกจากนี้ใน Apastovskyในภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์ที่ทางแยกกับ Chuvash ASSR มีหมู่บ้าน Kryashen เก้าแห่งรวมถึงหมู่บ้าน Surinskoye และหมู่บ้าน Staraye Tyaberdino ซึ่งผู้อยู่อาศัยบางคน "ไม่ได้รับบัพติศมา" Kryashens ก่อนการปฏิวัติปี 1917 ดังนั้น ดำเนินชีวิตตามการปฏิวัติภายนอกในฐานะศาสนาคริสต์และศาสนามุสลิม และ Chuvash, Mari, Udmurts และ Kryashens ที่รับเอาศาสนาคริสต์เข้ามารวมอยู่ในนั้นอย่างเป็นทางการเท่านั้นและยังคงดำเนินชีวิตตามสมัยโบราณโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้

ในอดีต เราสังเกตว่าการดำรงอยู่ของ "ที่ยังไม่รับบัพติศมา" ของ Kryashens เกือบจะในสมัยของเราทำให้เกิดความสงสัยในมุมมองที่แพร่หลายมากว่า Kryashens เกิดขึ้นจากการทำให้เป็นศาสนาคริสต์โดยความรุนแรงของพวกตาตาร์มุสลิม

ข้อพิจารณาข้างต้นทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าในรัฐบัลแกเรีย กลุ่มทองคำ และส่วนใหญ่ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและอภิสิทธิ์ และประชาชนทั่วไปหรือส่วนใหญ่ - Chuvash, Mari, Udmurts และอื่น ๆ - อาศัยอยู่ตามประเพณีเก่า

ตอนนี้เรามาดูกันว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เหล่านั้นสัญชาติ Kazan Tatars สามารถเกิดขึ้นและทวีคูณได้อย่างไรดังที่เราทราบ ปลายXIXและต้นศตวรรษที่ XX

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบห้าดังที่ได้กล่าวไปแล้วบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าปรากฏว่าผู้ถูกปลดออกจากบัลลังก์และหลบหนีจากกลุ่มทองคำ Khan Ulu Mahomet พร้อมกับพวกตาตาร์ที่ค่อนข้างเล็ก เขาพิชิตและปราบชนเผ่า Chuvash ในท้องถิ่นและสร้าง Kazan Khanate ศักดินาศักดินาซึ่งผู้ชนะคือพวกตาตาร์มุสลิมเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและ Chuvash ที่เอาชนะได้เป็นคนธรรมดาของข้ารับใช้ ในงานประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติหนึ่งในฉบับเดียวกัน เราอ่านสิ่งนี้: “อาณาจักรคาซานของชนชั้นสูงได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งชนชั้นทหารประกอบด้วยพวกตาตาร์ ชนชั้นการค้าประกอบด้วยบัลแกเรีย และชนชั้นเกษตรกรรมประกอบด้วยชูวัช -สุวรรณ. อำนาจของซาร์ขยายไปถึงชาวต่างชาติในภูมิภาคซึ่งเริ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาโมฮัมเหม็ด”กล่าวอีกนัยหนึ่งค้าปลีก นี้น่าเชื่อถือมากและเป็นรูปธรรม

ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ฉบับล่าสุด เราได้อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของรัฐในช่วงเวลาที่ก่อตัวขึ้นในที่สุด: “The Kazan Khanate, รัฐศักดินาในวันพุธ. ภูมิภาคโวลก้า (1438-1552) เกิดขึ้นจากการล่มสลายของ Golden Horde ในอาณาเขตของ Volga-Kama บัลแกเรีย ผู้ก่อตั้งราชวงศ์คาซานข่านคืออูลูมูฮัมหมัด (ปกครองตั้งแต่ 1438-45) อำนาจรัฐสูงสุดเป็นของข่าน แต่ถูกควบคุมโดยสภาขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ (ดีวาน) ยอดขุนนางศักดินาประกอบด้วยการาจี ตัวแทนของตระกูลขุนนางสี่ตระกูล ถัดมาคือสุลต่าน เอมีร์ ด้านล่างพวกเขา - มูร์ซา อูลานส์ และนักรบ นักบวชมุสลิมมีบทบาทสำคัญซึ่งเป็นเจ้าของดินแดนวาคุฟอันกว้างใหญ่ ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วย "คนผิวดำ": ชาวนาอิสระที่จ่าย yasak และภาษีอื่น ๆ ให้กับรัฐ, ชาวนาที่ขึ้นกับศักดินา, ข้าราชการจากเชลยศึกและทาส "

ขุนนางตาตาร์ (เอเมียร์ เบค มูร์ซาและอื่น ๆ ) แทบไม่มีเมตตาต่อผู้รับใช้ของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น ชาวต่างชาติและความเชื่อที่ต่างออกไป ด้วยความสมัครใจหรือแสวงหาเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางอย่าง แต่เมื่อเวลาผ่านไป สามัญชนเริ่มรับเอาศาสนาของตนจากชนชั้นอภิสิทธิ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการละทิ้งเอกลักษณ์ของชาติและการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตอย่างสมบูรณ์ และวิถีชีวิตตามข้อกำหนดของความเชื่อ "ตาตาร์" ใหม่ - อิสลาม การเปลี่ยนแปลงของ Chuvash เป็น Mohammedanism นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ Kazan Tatars

รัฐใหม่ที่ปรากฏบนแม่น้ำโวลก้ากินเวลาเพียงร้อยปีในระหว่างที่การบุกเข้าไปในเขตชานเมืองของรัฐมอสโกแทบไม่หยุด ในชีวิตภายในของรัฐมีการรัฐประหารในวังบ่อยครั้งและลูกน้องของตุรกี (ไครเมีย), มอสโก, Nogai Horde ฯลฯ พบว่าตัวเองอยู่บนบัลลังก์ของข่าน

กระบวนการของการก่อตัวของ Kazan Tatars ในลักษณะที่กล่าวถึงข้างต้นจาก Chuvash และส่วนหนึ่งจากชนชาติอื่น ๆ ของภูมิภาค Volga เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของ Kazan Khanate ไม่ได้หยุดลงหลังจากการผนวก Kazan สู่รัฐมอสโกและดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 กล่าวคือ เกือบจะถึงเวลาของเรา Kazan Tatars มีจำนวนเพิ่มขึ้นไม่มากเช่นกัน การเจริญเติบโตตามธรรมชาติมากน้อยเพียงใดอันเป็นผลมาจากการที่ตาตาริวานีสัญชาติอื่นของภาค.

otatarization ของมวลชนที่มืดมนของชนเผ่าโวลก้าเป็นผลมาจากกิจกรรมที่มีพลังและเป็นระบบของนักบวชมุสลิมในหมู่พวกเขาซึ่งมักจะได้รับการฝึกอบรมด้านเทววิทยาและในเวลาเดียวกันส่วนใหญ่ในสุลต่านตุรกี ร่วมกับการเทศนาเรื่องศรัทธา "ที่แท้จริง" "นักศาสนศาสตร์" เหล่านี้ได้ปลูกฝังความเป็นศัตรูและความเกลียดชังต่อคนรัสเซียต่อชาวตาตาร์ซึ่งยังคงอยู่ในความมืดและความเขลา ในที่สุด, ชาวตาตาร์จนถึงศตวรรษที่ XX ยังคงอยู่ห่างจากวัฒนธรรมยุโรป ห่างเหินจากคนรัสเซีย และอยู่ในความเขลาและความมืดมิดโดยสิ้นเชิง ในทางกลับกัน ชาวโวลก้าทั้งหมด (Chuvash, Mordovians, Mari, Udmurts และ Kryashens) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 พบว่าตัวเองใกล้จะหายสาบสูญไปจากเวทีประวัติศาสตร์อันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นตาแห้งและการดูดซึมของพวกเขาโดยวัฒนธรรมอาหรับ - มุสลิมนั้นแช่แข็งในระดับยุคกลาง

ดังนั้นการก่อตัวของ Kazan Tatars จึงเริ่มต้นขึ้นหลังจากการเกิดขึ้นของ Kazan Khanate และดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษอย่างแม่นยำผ่าน otatarization ของ Chuvashes ส่วนใหญ่พวกเขาคือ Bulgars ซึ่งควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบรรพบุรุษของ Kazan Tatars เป็นหลัก ข้างต้นได้รับการยืนยันจากการวิจัยและครั้งล่าสุด

ในเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวชูวัช (ในบทความโดย VD Dimitriev - ed.) เราอ่าน:“ Suvars (Chuvash) ฝั่งซ้ายจำนวนมากในศตวรรษที่ XIII-XIV และจุดเริ่มต้นของศิลปะ XV ย้ายไปอยู่ทางตอนเหนือของฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าใน Prikazanie แม้จะมี otatarization ของส่วนสำคัญของ Chuvashes เหล่านี้ แต่ก็มีหลายคนในเขต Kazan แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 16-18 ในการกระทำของ XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII ในเขตคาซานฉันสามารถบันทึกหมู่บ้านชูวัชได้มากถึง 100 หมู่บ้าน”

“ Chuvash ฝั่งซ้ายค่อยๆ ถูกทำให้เป็นตาเปล่า เอกสารเก็บถาวรระบุว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเจ็ด ในเขตคาซาน Chuvash หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเริ่มเรียกตัวเองว่าตาตาร์”"การเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวน Kazan Tatars ส่วนใหญ่เกิดจากการ otatarization ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Chuvashes เช่นเดียวกับ Mari, Udmurts และอื่น ๆ "

“ในศตวรรษที่สิบหก พวกตาตาร์มีขนาดเล็กกว่าชูวาช จำนวน Tatars ในอนาคตเพิ่มขึ้นส่วนใหญ่เนื่องจากการทำให้เป็นมุสลิมซึ่งส่วนใหญ่เป็น Chuvashes เช่นเดียวกับ Mari, Udmurts และอื่น ๆ ประชากร Chuvash ขนาดใหญ่ของเขต Kazan ถูกพวกตาตาร์ดูดซับ”

นักวิชาการ S.E. Malov กล่าวว่า: “... เมื่อนักมานุษยวิทยาเคยเดินทางมายังคาซานจากต่างประเทศ พวกเขาประหลาดใจที่ในบางเขตของจังหวัดคาซานในอดีต ประชากรประกอบด้วยมารี แต่มารีมานุษยวิทยาเหล่านี้ในเวลาเดียวกันเป็นชาวตาตาร์ในภาษาและวิถีชีวิตอย่างสมบูรณ์ ... ในกรณีนี้เรามี otatarization ของมารี”

นี่เป็นอีกหนึ่งข้อโต้แย้งที่ค่อนข้างน่าสนใจในการสนับสนุนต้นกำเนิดของ Chuvash ของ Kazan Tatars ปรากฎว่าทุ่งหญ้ามารีตอนนี้ถูกเรียกว่าพวกตาตาร์ "ซูอัส" N.I. Ashmarin ถือว่าเหตุการณ์นี้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Chuvashes ของบัลแกเรียโดยอ้างว่าชื่อผู้ปกครองในสมัยบัลแกเรียถูกโอนโดยอัตโนมัติโดย Mari ไปยังผู้พิชิตใหม่ที่มาจาก Golden Hordeสิ่งนี้ไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง คำอธิบายที่น่าเชื่อถือและเรียบง่ายอีกประการหนึ่งแนะนำตัวเอง

ตั้งแต่สมัยโบราณ ทุ่งหญ้า Mari อยู่ติดกับส่วนหนึ่งของชาว Chuvash ที่อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็น otatarized ในตอนแรกเพื่อไม่ให้หมู่บ้าน Chuvash เดียวยังคงอยู่เป็นเวลานานแม้ว่าโดย ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และมีหลายคนในบันทึกย่อของรัฐมอสโก ชาวมารีไม่ได้สังเกต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรก การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในเพื่อนบ้านของพวกเขาอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของพระเจ้าอื่น - อัลลอฮ์ - และคงชื่อเดิมไว้ในภาษาของพวกเขาตลอดไป แต่สำหรับเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกล - ชาวรัสเซีย - จากจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอาณาจักรคาซานไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกตาตาร์คาซานเป็นคนเดียวกันกับที่ทิ้งความทรงจำอันน่าเศร้าของพวกตาตาร์ - มองโกลเกี่ยวกับตัวเองในรัสเซีย

ตลอดประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นของ "khanate" นี้ การจู่โจมอย่างต่อเนื่องของ "ตาตาร์" ไปยังเขตชานเมืองของรัฐมอสโกยังคงดำเนินต่อไป และข่านคนแรก Ulu Mahomet ใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในการโจมตีเหล่านี้ การจู่โจมของเขามาพร้อมกับความหายนะของภูมิภาค การปล้นสะดมของพลเรือนและผลักดันให้เต็มพื้นที่ กล่าวคือ ทุกอย่างเกิดขึ้นในรูปแบบของตาตาร์ - มองโกล

ดังนั้น Kazan Tatars สมัยใหม่จึงมีต้นกำเนิดมาจากชาว Chuvash เป็นหลักและ Tatarization ของ Chuvash เกิดขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันยาวนาน ประการแรกบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของคน Chuvash ที่อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและเป็นคนแรกที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกตาตาร์จาก Golden Horde ซึ่ง Khan Ulu Mahomet นำมาด้วย เขา. จากนั้นมุมมองของนักประวัติศาสตร์ตาตาร์บางคนเกี่ยวกับที่มาของคาซานตาตาร์จากบัลแกเรียโวลก้า - คามาก็พบว่ามีเหตุผลเช่นกันเนื่องจากเป็นชูวัชที่เป็นทายาทของสิ่งนี้ คนโบราณ.

เมื่อพยายามสร้างบรรพบุรุษของ Kazan Tatars นักวิจัยในประเด็นนี้มักเข้าใจผิดโดยพื้นฐานด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

1. เรากำลังมองหาบรรพบุรุษในอดีตอันไกลโพ้นที่มีลักษณะเฉพาะของชาติของคาซานตาตาร์สมัยใหม่

2. พวกเขาไม่ได้สนใจอย่างลึกซึ้งมากขึ้นในแนวทางการทำให้เป็นมุสลิมของชาวภูมิภาคโวลก้าในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา

3. เราไม่เห็นความแตกต่างระหว่างการดูดซึม เมื่อสัญชาติหรือกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ ค่อยๆ ค่อยๆ ผ่านหลายชั่วอายุคน นำเอาคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของอีกบุคคลหนึ่งมาใช้อย่างสมบูรณ์ และการทำให้เป็นตาตาร์ของชนชาติโวลก้า เมื่อตัวแทนรายบุคคลหรือกลุ่มของ ภายหลังร่วมกับศาสนาอิสลามได้นำเอาชีวิต ภาษา ขนบธรรมเนียม และอื่นๆ ของตาตาร์มาปรับใช้โดยสมบูรณ์ โดยละทิ้งสัญชาติของตน

4. พวกเขาไม่ได้แสดงความสนใจในเอกสารจดหมายเหตุและวรรณกรรมที่ยืนยันการเปลี่ยนแปลงโดยมวลชนจำนวนมากของชาวโวลก้าในคาซานตาตาร์ในช่วงเวลาที่ผ่านมาจากมุมมองทางประวัติศาสตร์

ข้อสรุป

1. ทั้งสี่ทฤษฎีที่พิจารณาที่นี่เกี่ยวกับที่มาของ Kazan Tatars จาก Tatar-Mongols หรือจาก Volga-Kama Bulgars หรือจากเผ่า Kipchak หรือจากสัญชาติที่เกิดขึ้นในสมัยก่อนมองโกล ภายใน Volga-Kama บัลแกเรียอันเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการของชนเผ่าเตอร์กต่าง ๆ ของกลุ่มภาษา Kipchak จะไม่สามารถป้องกันได้และจะไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์

2. Kazan Tatars สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกับชนเผ่าโวลก้าอื่น ๆ ส่วนใหญ่มาจาก Chuvashes และบางส่วนกับ Mari, Udmurts และคนอื่น ๆ อันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นมุสลิมของคนเหล่านี้ การมีส่วนร่วมของ "polonyanniks" ของรัสเซียในชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars ก็ไม่ได้รับการยกเว้นเช่นกัน

3. การแพร่กระจายของศาสนาอิสลามด้วย Tatarization ของชนชาติเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นโดยเริ่มจากการสร้าง Kazan Khanate ในปี 1438 โดยชาวตาตาร์มุสลิมที่มาจาก Golden Horde และพิชิตชนเผ่าท้องถิ่นของ ฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าจนถึงศตวรรษที่ 20 บรรพบุรุษและปู่ย่าตายายในยุคสุดท้ายของกระบวนการนี้สามารถสังเกตได้

4. ชาวโวลก้าและส่วนใหญ่เป็นชาวชูวัชเป็นพี่น้องเลือดต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซานซึ่งในแง่นี้ไม่มีอะไรเหมือนกับชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ เช่นเอเชียกลางคอเคซัสไซบีเรียและอื่น ๆ

5. ชนเผ่าเตอร์กท้องถิ่นที่มีตาตาร์หรือภาษาที่คล้ายคลึงกันถือได้ว่าเป็นบรรพบุรุษของคาซานตาตาร์ในระดับเดียวกับที่พวกเขายอมรับศาสนาอิสลามในขณะเดียวกันก็ละทิ้งทุกสิ่งที่เคยเป็นอัตลักษณ์ประจำชาติมาก่อน

Kryashens ที่ยังไม่รับบัพติสมาจำนวนหนึ่งซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 20 ซึ่งถูกพูดคุยกันในโอกาสอื่น เห็นได้ชัดว่าสามารถให้แนวคิดว่าชนเผ่าเหล่านี้เป็นอย่างไรก่อนการเปลี่ยนแปลงเป็น Kazan Tatars อันเป็นผลมาจากการทำให้เป็นมุสลิมที่มาของ Kazan Tatars: เนื้อหาของภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดร่วมกับสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของสาขา Kazan ของ USSR Academy of Sciences วันที่ 25 เมษายน 26, 1946 ในมอสโก (ตามบันทึก) - คาซาน: Tatgosizdat, 2491. - หน้า 118. บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของสถาบันการสอนคาซาน. ปัญหา VIII, ส. ผม; Khanbikov Ya.I. กิจกรรมการสอนสังคมและมุมมองการสอนของ Galimdzhan Ibragimov / Ya.I. Khanbikov - ส. 76, 91, 92.

ที่มาของ Kazan Tatars: เนื้อหาของภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งจัดร่วมกับสถาบันภาษาวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของสาขา Kazan ของ USSR Academy of Sciences วันที่ 25 เมษายน 26, 1946 ในมอสโก (ตามบันทึก) - คาซาน: Tatgosizdat, 1948 .-- หน้า 119.