วัฒนธรรมตาตาร์
สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรม
ประเพณีการสร้างบ้านของชาวคาซานตาตาร์มีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษภายใต้อิทธิพลของลักษณะทางศาสนา สุนทรียศาสตร์และวัฒนธรรมของประชากรในภูมิภาค อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่มักถูกล้อมรั้วจากด้านหน้า บ้านอยู่ห่างจากแนวรถไฟฟ้าสายสีแดง 2 เมตร ในอีกด้านหนึ่ง การจัดการดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของศาสนาอิสลามและความสันโดษของผู้หญิง และในทางกลับกัน ประเพณีนี้ย้อนกลับไปในสมัยของบัลแกเรีย เมื่อตำแหน่งที่อยู่ลึกของอาคารเป็นงานป้องกัน การแบ่งที่อยู่อาศัยออกเป็นครึ่งชายและหญิงก็เป็นลักษณะเด่นเช่นกัน
การตกแต่งบ้านตาตาร์แตกต่างจากการตกแต่งแบบดั้งเดิมของบ้านรัสเซีย ช่างฝีมือชาวรัสเซียส่วนใหญ่ใช้ไม้แกะสลักในทางกลับกันพวกตาตาร์ใช้จานสีเป็นหลัก นักประวัติศาสตร์ของ Kazan M. Khudyakov ใน "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Khanate" ในยุค 20 ของศตวรรษของเราเขียนว่า: "สีเป็นองค์ประกอบหลักของศิลปะตาตาร์และในการประยุกต์ใช้การวาดภาพตกแต่งนี้ความสัมพันธ์ของพวกตาตาร์กับ ตะวันออกได้รับผลกระทบมากที่สุด ให้ความสนใจเป็นพิเศษ ไม่มีที่ไหนเลยที่ความแตกต่างในการตกแต่งระหว่างรัสเซียและตาตาร์เด่นชัดกว่าสีของประตูซึ่งตกแต่งด้วยไม้แกะสลักในหมู่ชาวรัสเซีย ... "ช่วงพื้นฐานของสีนั้นเกือบตลอดเวลา เหมือนกัน: เขียว น้ำเงิน ขาว และเหลือง ทุกสีได้รับการทำความสะอาดโดยไม่มีสีครึ่งซึ่งทำให้ภาพวาดของประตูดูฉ่ำและสดใส
อย่างไรก็ตามไม่เพียงแต่สีแต่ยังมีลวดลายแกะสลัก องค์ประกอบที่สำคัญของตกแต่งบ้าน. ภาพของดวงอาทิตย์และสัญลักษณ์ทางเรขาคณิต นก ดอกไม้ และสัญลักษณ์ในตำนานยังคงปรากฏให้เห็นตามบ้านเรือนและประตูเก่า
การตกแต่งภายในของบ้านยังเป็นแบบเดิม การตกแต่งผนังด้วยผ้าสีสดใส ผ้าขนหนูทอและปัก ผ้าม่าน ผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดปาก รอยเปื้อน (พรมสวดมนต์) และชาเมลทำให้การตกแต่งภายในของบ้านดูงดงามเป็นพิเศษ สถานที่นอนถูกปิดล้อมด้วยผ้าม่าน (charsau) หลังคา (chybyldyk) ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาระบุว่าลักษณะหลักของการตกแต่งภายในตาตาร์เป็นรอยประทับของอดีตเร่ร่อนที่อยู่ห่างไกล
กลางศตวรรษที่ 18 เป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมตาตาร์ ลักษณะเฉพาะของมันคือการติดต่อใกล้ชิดกับวัฒนธรรมรัสเซียและเป็นผลให้รับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก สถาปัตยกรรมของบ้านตาตาร์ใบและมัสยิดได้รับลักษณะโวหารของบาร็อคและคลาสสิกในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมของเลย์เอาต์และรูปแบบของสถาปัตยกรรมบัลแกเรีย
เย็บปักถักร้อย ทอผ้า
งานปักเป็นหนึ่งในงานปักที่เก่าแก่ที่สุดและ ประเภทยอดนิยมวิจิตรศิลป์หญิง. ศาสตราจารย์เอ็น. โวโรบีอฟ กล่าวว่า การพัฒนาศิลปะประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องกับความสันโดษของผู้หญิงที่ไม่ค่อยได้ออกจากบ้านและใช้เวลาว่างในงานเย็บปักถักร้อย ต่างจากชาวรัสเซีย, ยูเครน, มารีและชนชาติอื่น ๆ พวกตาตาร์ไม่ได้ใช้การปักในเสื้อผ้า แต่ของใช้ในครัวเรือนตกแต่ง: ผ้าขนหนู, ผ้าเช็ดปาก, ผ้าปูโต๊ะ, ผ้าคลุมเตียงและผ้าม่านหน้าต่าง, รอยเปื้อน (พรมสวดมนต์) สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งภายในของบ้าน
การตกแต่งและการตกแต่งบ้านตาตาร์มีลักษณะเฉพาะหลายประการ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะแบ่งบ้านออกเป็นห้องรวมทั้งโหลดด้วยเฟอร์นิเจอร์ส่วนเกินดังนั้นผ้าม่านและหลังคาที่ปักอย่างชำนาญจึงปรากฏขึ้น งานปักที่ล้ำค่าที่สุดถูกเก็บไว้ที่ด้านล่างของทรวงอกเป็นเวลาหลายปีและถูกนำออกไปในโอกาสวันหยุดใหญ่
บ้านมีสีสันเป็นพิเศษในช่วงงานแต่งงาน - ทุกอย่างตกแต่งด้วยผลิตภัณฑ์ปักและผ้าทอของคู่บ่าวสาว ประเพณีนี้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการทำงานหนักและทักษะของเจ้าสาว ยังคงมีชีวิตอยู่และอยู่ในพื้นที่ชนบทบางแห่ง
ประเพณีการปักพื้นบ้านยังได้รับการอนุรักษ์ในชนบทที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด Sabantuy - ลูกสะใภ้บริจาคผลิตภัณฑ์ให้กับผู้ชนะการแข่งขันกีฬาและเกม
งานปักมีบทบาทสำคัญในพิธีซึ่งถือเป็นวันเกิดของลูกคนแรก - คุณแม่ยังสาวมอบผ้าเช็ดตัวให้ญาติและเพื่อนบ้านของเธอ
เย็บปักถักร้อยมักจะทำด้วยวัสดุอิ่มตัวที่สดใส - เขียว, เหลือง, ม่วง, เบอร์กันดี พวกเขาปักด้วยไหมบิดเกลียว, เชือกชุบทองหรือเงิน, ลูกปัด, ไข่มุก เครื่องประดับชิ้นนี้ได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก ซึ่งประกอบด้วยลวดลายเรขาคณิตและดอกไม้ ดอกป๊อปปี้สีแดงและดอกเดซี่ตาเหลือง ทิวลิป และแพนซี่สามารถรับรู้ได้ในองค์ประกอบของสวนอันเบ่งบานที่สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือผู้หญิง
ปักดิ้นทองบนกำมะหยี่
ผ้าขนหนูคาซานปักด้วยด้นหน้าด้วยไหมเงินและด้ายสีทองบนผ้าไหมสีขาว มีชื่อเสียงในด้านความงามพิเศษ เป็นที่รู้กันดีว่าไกลเกินขอบเขตของภูมิภาค
การทอลวดลายยังแพร่หลายซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและมีลักษณะเป็นงานฝีมือที่บ้าน เครื่องประดับเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันกับผลิตภัณฑ์พรมเอเชียกลางและอาเซอร์ไบจัน ในขณะที่โครงสร้างสี (ความโดดเด่นของสีแดงและเฉดสีต่างๆ) ไม่มีการเปรียบเทียบ ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่มีความชำนาญในการทอผ้า แต่ผ้าที่มีลวดลายซับซ้อนและหลากสีมักจะทำขึ้นโดยช่างฝีมือพิเศษที่มีอยู่ในแต่ละหมู่บ้าน
ศิลปะคัดลายมือ Shamail
พวกตาตาร์เป็นคนกลุ่มเดียวในภูมิภาคโวลก้าที่นับถือศาสนาอิสลาม ศาสนามุสลิมที่มีแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าที่เป็นนามธรรมมากกว่าไม่ได้ปลูกฝังภาพลักษณ์ของพระองค์ และในแง่นี้ มีความแตกต่างจากศาสนาคริสต์หรือศาสนาพุทธ ตามข้อห้ามของท่านศาสดามูฮัมหมัดก็ไม่สามารถพรรณนาได้ สิ่งมีชีวิต- คนนกสัตว์ ในเรื่องนี้ชาวมุสลิมได้พัฒนาเครื่องประดับอักษรวิจิตรเช่นเดียวกับชามาล คำพังเพยที่ยอมรับในภาคตะวันออก: "ความงามของบุคคลอยู่ในความงามของงานเขียนของเขา หรือดียิ่งกว่านั้นหากมาจากนักปราชญ์" แสดงถึงพื้นฐานทางจริยธรรมของปรากฏการณ์วิจิตรศิลป์อันเป็นเอกลักษณ์ที่รู้จักกันเฉพาะในหมู่พวกตาตาร์คาซานเท่านั้น
Shamail เป็นภาพวาดที่แสดงถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามซึ่งประกอบด้วย suras (บทจากอัลกุรอาน) คำพูดเชิงปรัชญาคำพังเพยคำพูดจากผลงานชิ้นเอกของกวีตะวันออกที่สร้างขึ้นด้วยอักษรอาหรับที่สวยงาม Shamail ถูกทาด้วยสีน้ำเงิน, น้ำเงิน, เขียวบนแก้วหรือกระดาษพร้อมแผ่นกำมะหยี่หรือฟอยล์ตกแต่ง
ในเวลาเดียวกัน Shamails ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับรากฐานทางปรัชญาของอิสลามและกฎสากลแห่งชีวิต ได้แสดงแนวคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความงามและจิตวิญญาณ และมีภูมิปัญญาชาวบ้านพร้อมกับคำแนะนำทางศาสนา
อาหาร ประเพณี มารยาทบนโต๊ะอาหาร
อาหารประจำชาติตาตาร์มีความน่าสนใจและหลากหลายซึ่งพัฒนาไม่เพียงแค่บนพื้นฐานของประเพณีทางชาติพันธุ์เท่านั้น อาหารของชนชาติเพื่อนบ้านมีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน Katyk, bal-may, kabartma ได้รับการสืบทอดจาก Bulgars ในอาหารตาตาร์เสริมด้วย Tatar chak-chak, ech-pochmak, อาหารจีนนำเสนอเกี๊ยวและชา, อุซเบก - pilaf, ทาจิกิสถาน - pakhleve
นักเดินทางจำนวนมากที่มาเยือนคาซานเรียกว่า อาหารประจำชาติแสนอร่อยและอร่อย เรียบง่ายและประณีต พวกเขารู้สึกประหลาดใจกับความหลากหลายและการผสมผสานผลิตภัณฑ์ที่หายาก รวมทั้งการต้อนรับที่จดจำมาเป็นเวลานาน ตามธรรมเนียมของชาวตาตาร์โบราณผ้าปูโต๊ะสำหรับเทศกาลถูกวางไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่แขกและมีการจัดเตรียมอาหารที่ดีที่สุดไว้บนโต๊ะ - จักรหวาน, เชอร์เบท, น้ำผึ้งลินเด็นและแน่นอนชาหอมกรุ่น การต้อนรับในภาคตะวันออกมีมูลค่าสูงมาโดยตลอด “คนไม่เอื้ออาทรถือว่าด้อยกว่า” เป็นความคิดเห็นของชาวมุสลิม เป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ไม่เพียงแต่จะปฏิบัติต่อแขกเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้พวกเขาด้วย ตามธรรมเนียม แขกตอบอย่างใจดี คนเคยพูดว่า: "Kunak ashy - kara karshy" ซึ่งแปลว่า "แขกรับเชิญร่วมกัน"
การต้อนรับขับสู้ถือเป็นหนึ่งในคุณธรรมหลักแม้ในหมู่ชาวบัลแกเรีย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์ในระหว่างการต้อนรับของสถานเอกอัครราชทูตกาหลิบแห่งแบกแดดซึ่งมาถึงตามคำขอของกษัตริย์บัลแกเรีย Almush ในช่วงฤดูร้อนปี 922 เพื่อส่งเสริมการยอมรับอิสลามในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ระหว่างทาง ราชโอรสและพี่น้องของกษัตริย์ก็ต้อนรับแขกด้วยขนมปัง เนื้อ และข้าวฟ่าง เอกอัครราชทูตซูซานรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับการต้อนรับอย่างอบอุ่นในจิตวิเคราะห์ของราชวงศ์ หลังจากจัดโต๊ะอาหารเรียบร้อยแล้ว แขกทุกคนก็ได้รับเชิญให้นำสิ่งของที่เหลือเข้าบ้าน
ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1722 ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 แห่งรัสเซียได้สัมผัสการต้อนรับอันกว้างขวางของคาซานซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปรณรงค์ต่อต้านปรัสเซีย ในบ้านของ Ivan Mikhlyaev พ่อค้าชาวคาซานผู้มั่งคั่ง ปีเตอร์ฉลองวันเกิดปีที่ห้าสิบของเขา ข้าราชการหลายคนนำเอาเนื้อและปลาเย็นจานแรกจากนั้นก็ร้อนแล้วย่างตามด้วยขนมอบและขนมหวานในช่วงเวลาระหว่างจานเหลวพายถูกเสิร์ฟ:"
อิสลามกำหนดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พิเศษสำหรับการรับประทานอาหาร ตามหลักศาสนาอิสลามห้ามมิให้กินเนื้อหมูเช่นเดียวกับนกบางชนิดเช่นเหยี่ยวนกเหยี่ยวหงส์ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
ในเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิม รอมฎอน เมื่ออัลกุรอานถูกส่งลงมายังโลก ชาวมุสลิมทุกคนที่มีอายุมากกว่า 12 ปี จำเป็นต้องเก็บโพสต์อุราซไว้ 29-30 วัน - งดอาหารและเครื่องดื่มในช่วงเวลากลางวัน . อิสลามเรียกร้องให้มีการควบคุมอาหาร ไม่เพียงแต่ในช่วง Uraza แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย
หนึ่งในข้อห้ามด้านอาหารหลักที่เกี่ยวข้องกับไวน์และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อื่นๆ อัลกุรอานตั้งข้อสังเกตว่าในไวน์เช่นเดียวกับการพนันมีดีและไม่ดี แต่มีมากกว่าเดิม "ไวน์เป็นรากเหง้าและแหล่งที่มาของบาปที่ชัดเจน และใครก็ตามที่ดื่มมันจะเสียความคิด เขาไม่รู้จักพระเจ้า ไม่เคารพใครเลย ... " - ศาสดามูฮัมหมัดกล่าว
ตามมารยาท - จริยธรรมของอิสลาม - อาหารใด ๆ ที่เริ่มต้นด้วยการล้างมือ ก่อนเริ่มอาหาร มุสลิมกล่าวว่า: "บิสมิลลาห์ อะเราะห์มาน อาราฮิม" ("ในพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตาและเมตตา") มื้ออาหารก็จบลงด้วยการละหมาด ผู้ชายและผู้หญิงกินแยกกัน คายุม นาซีรี นักการศึกษาและนักสารานุกรมชาวตาตาร์ผู้โด่งดังในหนังสือเรื่องการศึกษาของเขา ได้อธิบายกฎเกณฑ์จำนวนหนึ่งที่บังคับเมื่อรับประทานอาหาร: “นั่งลงที่โต๊ะทันทีที่อาหารเสิร์ฟ อย่าปล่อยให้ตัวเองรอ เหยียดมือไปหาอาหาร ต่อหน้าพวกเขา - นี่คือมารยาทที่ไม่ดี ในอาหารระดับปานกลางมีประโยชน์อย่างยิ่ง - คุณจะมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง จิตใจแจ่มใส ความจำเเข็งเเกร่ง "
พื้นฐานของอาหารคือเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และอาหารจากพืช เนื้อแกะถือเป็นเนื้อโปรดของพวกตาตาร์ อาหารประเภทเนื้อยอดนิยมคือ pilaf และเกี๊ยว ซึ่งได้รับการปฏิบัติตามธรรมเนียมของลูกเขยและเพื่อนของเขา
ส่วนใหญ่ใช้นมในรูปแบบแปรรูป หลังจากตกตะกอนแล้วจะได้ครีมแล้วก็เนย นมหมักใช้เพื่อเตรียมเครื่องดื่ม Tatar ที่ชื่นชอบ - katyk ซึ่งใช้ในการเตรียม syuzma - ชีสกระท่อมตาตาร์ ชีสกระท่อมอีกประเภทหนึ่งคือ eremchek คอร์ท
จากความหลากหลายของอาหารทั้งหมด ลักษณะเด่นที่สุดคือ: ประการแรก เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม ซุปไม่ติดมัน และน้ำซุป (shulpa, tokach) ประการที่สอง ผลิตภัณฑ์แป้งอบเป็นที่แพร่หลายในหมู่พวกตาตาร์ - เบเลชิ, เปเรเมียชิ, เบคเคน, เอ็ก-ปอกมากิ, ซูมา และอื่นๆ ที่ยัดไส้ด้วยเนื้อ มันฝรั่งหรือโจ๊ก ประการที่สามการปรากฏตัวของ "โต๊ะน้ำชา - จิตวิญญาณของครอบครัว" ตามที่พวกตาตาร์พูดโดยเน้นย้ำถึงความสำคัญในพิธีกรรมการดื่ม ชากับขนมอบบางครั้งแทนที่อาหารเช้าหรืออาหารเย็น ชาเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการประชุมของแขก นักประวัติศาสตร์ N. Vorobiev เขียนว่า: "เครื่องดื่มที่แพร่หลายที่สุดในบรรดาพวกตาตาร์ของทุกชนชั้นคือชาซึ่งพวกเขาดื่มบ่อยและมากกว่าคนเพื่อนบ้าน" ชายังได้รับการยกย่องในตำนานเหยื่อตาตาร์: ในโลกนี้อัลลอฮ์มีอาหารอร่อยมากมาย แต่ไม่สามารถเทียบได้กับชาซึ่งเป็นยาหลัก
คุณจะไม่พบคุณสมบัติที่มีคุณค่าและการรักษามากมายในผู้อื่น
มันจะเปลี่ยนคนหิวโหยให้กลายเป็นคนกินดี และคนแก่และคนป่วยให้กลายเป็นเด็ก
ชาเสิร์ฟพร้อมกับแป้งหวาน katlama, kosh-tele, chak-chak - การรักษาที่จำเป็นในงานแต่งงานซึ่งเจ้าสาวและพ่อแม่ของเธอนำมา พวกเขาดื่มน้ำผึ้งกับชาอย่างกระตือรือร้น มันถูกใช้เพื่อเตรียมการรักษาภาคบังคับเพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของเด็ก - puree-alba, อาหารอันโอชะในงานแต่งงาน - ball-may เชอร์เบท - เครื่องดื่มผลไม้รสหวานและน้ำผึ้ง - ใช้ในพิธีแต่งงานด้วยเจ้าสาวส่งให้แขกซึ่งหลังจากดื่มเชอร์เบทแล้ววางเงินบนถาดเป็นของขวัญ
อาหารคาซานซึ่งซึมซับประเพณีการทำอาหารของบัลแกเรีย, ตาตาร์, รัสเซีย, อิทธิพลของตะวันออกและยุโรปนั้นอุดมไปด้วยอาหารหลากหลายของโต๊ะประจำวันและเทศกาล จนถึงทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่สูตรอาหารประจำชาติที่ยอดเยี่ยมเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ แต่ยังรวมถึงการต้อนรับอย่างจริงใจจากผู้คนที่มีมานานหลายศตวรรษ
ดนตรีและการเต้นรำ
ดนตรีของชาวตาตาร์เช่นเดียวกับศิลปะประเภทอื่น ๆ ได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษแล้ว Lado-intonation (pentatonic) และลักษณะจังหวะมีลักษณะทั่วไปกับประเพณีดนตรีของชาว Turkic และ Finno-Ugric ของภูมิภาค Volga ซึ่งทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างเพลง Tatar ที่เป็นโคลงสั้น ๆ กับมหากาพย์ดนตรีประวัติศาสตร์ของคนป่าเถื่อน ยุค.
ดนตรีพื้นบ้านตาตาร์ที่หลากหลายสามารถแบ่งออกเป็นการแต่งเพลงและดนตรีบรรเลง มันอยู่ในเพลงที่สะท้อนชีวิตทางอารมณ์ของผู้คนอย่างชัดเจน - ความเศร้าโศกและความสุข วันหยุดและประเพณี ชีวิตประจำวันและ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์... ความคิดสร้างสรรค์เพลงของพวกตาตาร์รวมถึงพิธีกรรม (ปฏิทิน งานแต่งงาน) ประวัติศาสตร์ (เหยื่อ) และเพลงเนื้อเพลง ในดนตรีพื้นบ้านพัฒนาเฉพาะการร้องเพลงเดี่ยวแบบโมโนโฟนิกเท่านั้น
ในเพลงโบราณและการเต้นรำพื้นบ้านของเด็กผู้หญิงที่มีความเป็นพลาสติกและความสง่างาม การเคลื่อนไหวที่ขี้อาย ไม่มีนัยยะของขอบเขต พื้นที่กว้างใหญ่หรือความรื่นเริง การเคลื่อนไหวที่ซ้ำซากจำเจในขั้นตอนเล็ก ๆ ในที่ที่เกือบจะเหมือนกันในการเต้นรำพื้นบ้านตาตาร์เช่นเพลงเศร้าที่ดึงออกมาพูดอย่างฉะฉานเกี่ยวกับชีวิตสันโดษเจียมเนื้อเจียมตัวของสาวมุสลิม
เครื่องดนตรีพื้นบ้านตาตาร์ที่พบบ่อยที่สุดคือ: หีบเพลง - talianka, kurai (เหมือนขลุ่ย), kubyz (ไวโอลิน), surnay (เครื่องดนตรีตะวันออก)
ดนตรีศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมดนตรี ศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาที่เป็นทางการ ไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาศิลปะดนตรีด้วย อย่างที่คุณรู้ในอัลกุรอานเองไม่มีข้อห้ามทางดนตรีโดยตรงมีอยู่ในลัทธิมุสลิมช่วยให้ผู้เชื่อเข้าใจเนื้อหาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม - อัลกุรอานซึ่งสวดมนต์ บทสวดของซูเราะฮ์ (บางส่วนของอัลกุรอาน) ถูกส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่นภายในกำแพงของสถาบันการศึกษาทางศาสนา
การก่อตัวของดนตรีตาตาร์มืออาชีพและโรงเรียนนักแต่งเพลงเกิดขึ้นกลางศตวรรษนี้ ตอนนั้นเองที่มีชื่อเช่น S. Saidashev, N. Zhiganov, M. Muzafarov, D. Faizi และคนอื่น ๆ ปรากฏขึ้น พวกเขาสามารถสร้างรูปแบบใหม่ที่เป็นต้นฉบับโดยผสมผสานประเพณีพื้นบ้านเข้ากับรูปแบบและประเภทของดนตรีมืออาชีพของยุโรปอย่างสร้างสรรค์
ประเพณีประจำชาติและศิลปะของชาวตาตาร์
สาธารณรัฐตาตาร์สถานมีมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุด การผสมผสานระหว่างอิทธิพลทางวัฒนธรรมร่วมกันอย่างน้อยสี่ประเภท (เตอร์ก, ฟินโน-อูกริก, บัลแกเรียและสลาฟ-รัสเซีย) ตลอดจนสองศาสนา (อิสลามและศาสนาคริสต์) กำหนดเอกลักษณ์ของสถานที่เหล่านี้ ความคิดริเริ่มของศิลปะ ตลอดจน คุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
ชีวิตและชีวิตประจำวันของบรรพบุรุษของเราสะท้อนอยู่ในศิลปะและมรดกทางวัฒนธรรมของผู้คนเช่นเดียวกับในกระจก ลักษณะประจำชาติ, อุดมคติของความงามและศาสนา, การเปลี่ยนแปลงสภาพเศรษฐกิจและสังคมและการติดต่อกับชนชาติอื่น.
เมื่อพูดถึงมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมควรระลึกไว้เสมอว่าพร้อมกับประเพณีวัฒนธรรมทั่วไปมีกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ต่าง ๆ ที่มีลักษณะโดยธรรมชาติ คาซานเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของชาวตาตาร์ - คาซานตาตาร์ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานในการก่อตัวของชาติตาตาร์
ด้านประวัติศาสตร์
ศิลปะและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สดใสของชาวตาตาร์สืบทอดประเพณีของรัฐโวลก้าบัลแกเรีย ฝูงชนทองคำ และคาซานคานาเตะ อิทธิพลของศาสนาอิสลามซึ่งนำมาใช้ในปี 922 ก็มีความสำคัญเช่นกัน อักษรรูนที่มีอยู่ในหมู่ประชาชนถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ปรัชญาและวรรณคดี อิสลามสร้างและเสริมสร้างประเพณีหลักของวัฒนธรรมตาตาร์ - บัลแกเรีย เครือญาติทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมทำให้ Volga Bulgars สามารถรักษาความสัมพันธ์ทางการค้าและทางการฑูตกับ โลกใบใหญ่อิสลามเปิดทางสู่ตะวันออก - สู่นครเมกกะ อียิปต์ ตุรกี อิหร่าน ภาพของตำนานนอกรีตก่อนอิสลาม - ภาพนก สัตว์ และบางครั้ง มนุษย์ก็ถูกแทนที่ด้วยลวดลายดอกไม้ พืช และเรขาคณิตที่เด่นชัดขึ้น ในขณะที่ในรัสเซียแรงจูงใจในการถ่ายภาพตามพระคัมภีร์ไบเบิล - คริสเตียนได้รับการจัดตั้งขึ้นในงานศิลปะ ในศิลปะการตกแต่งของบัลแกเรีย เช่นเดียวกับในประเทศทางตะวันออก รูปแบบและการตกแต่งกลายเป็นหลักการด้านสุนทรียะและศิลปะ ผลงานอันน่าทึ่งของปรมาจารย์ของ Bulgar รอดมาได้จนถึงสมัยของเรา - ตัวอย่างเครื่องประดับ งานเกี่ยวกับทองแดง เงิน และทอง
เวทีใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะเกี่ยวข้องกับการรวมบัลแกเรียเข้ากับ Golden Horde ในปี 1236 วัฒนธรรมของจักรวรรดิซึ่งเป็นการพึ่งพาอาศัยกันของเตอร์กมองโกเลียและเอเชียกลาง ประเพณีวัฒนธรรมด้วยความวิจิตรตระการตาอันเป็นลักษณะเฉพาะของการตกแต่งและความอุดมสมบูรณ์ของการตกแต่งด้วยการใช้โลหะมีค่า หินและอัญมณีต่างๆ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการสร้างสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งม้าและเครื่องแต่งกายของนักรบ การผลิตอาวุธและสิ่งของทางศิลปะอื่น ๆ ที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมเร่ร่อนของชาวเตอร์ก
ประเพณีการวางผังเมืองของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียยังคงพัฒนาต่อไป นักเดินทางและพ่อค้าผู้มั่งคั่ง นักการทูต และนักการเมืองต่างตื่นตาตื่นใจกับความงดงามของพระราชวังของข่าน มัสยิดของอาสนวิหารที่มีหออะซานสูง สุสานที่ตกแต่งด้วยกระเบื้องสีขาวและสีฟ้า เคลือบด้วยกระจกและแผ่นทองคำเปลว เมืองบัลแกเรียในศตวรรษที่ 13-14 เป็นเมืองใหญ่สำหรับ
บทคัดย่อที่คล้ายกัน:
นิคม Bilyarskoe ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในประเทศรัสเซีย. กาลครั้งหนึ่งพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ติดกันเมืองบนฝั่งขวาของแม่น้ำมาลีเชเรมชานครอบครองพื้นที่มากถึง 1,000 เฮกตาร์
วิชาของการศึกษาในกรณีนี้คือความสามัคคีทางชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ตามวัสดุของศิลปะประจำชาติของพวกเขา Ethnos รู้จักตัวเองผ่านงานศิลปะ สะท้อนถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ ความคิดริเริ่มและความแตกต่างของกลุ่มชาติพันธุ์ และสิ่งทั่วไปที่รวมกันเป็นหนึ่ง
เครื่องประดับเป็นหนึ่งในรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของกิจกรรมที่เป็นรูปเป็นร่างของมนุษย์ เครื่องประดับเป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมแห่งชาติบัชคีร์: ประวัติความเป็นมาและการปรับปรุง โครงสร้างเครื่องประดับ คุณค่าของเครื่องประดับในประวัติศาสตร์การพัฒนาวัฒนธรรมของผู้คน
ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของชาวคีร์กีซ การแต่งกาย ที่อยู่อาศัยแห่งชาติ... ประเพณีของชนชาติในประเทศ วันหยุด ความคิดสร้างสรรค์ ความบันเทิง นิทานพื้นบ้านของชาวคีร์กีซ อาหารประจำชาติ สูตรทำอาหาร ที่สุด เมนูยอดนิยมอาหารคีร์กีซ
คุณสมบัติของการก่อตัวของวัฒนธรรมการเต้นรำของตาตาร์สถานประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของการแสดงท่าเต้นจำนวนมากในวัฒนธรรมของผู้คน เสียงของเครื่องดนตรีที่แพร่หลายในดนตรี การย้ายสื่อพลาสติกที่แสดงออกของการเต้นรำ "หมู่บ้าน" ไปสู่ "เมือง"
คนใน สหพันธรัฐรัสเซีย... จำนวนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 5,522,096 คน พื้นบ้านพูด ภาษาตาตาร์กลุ่ม Kypchak ของภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสามภาษา
ตาตาร์เป็นชาวเตอร์กจำนวนมากที่สุดในรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานเช่นเดียวกับในบัชคอร์โตสถานสาธารณรัฐอุดมูร์ตและภูมิภาคที่อยู่ติดกันของภูมิภาคอูราลและโวลก้า มีชุมชนตาตาร์ขนาดใหญ่ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองใหญ่อื่นๆ และโดยทั่วไปแล้ว ในทุกภูมิภาคของรัสเซีย คุณจะพบพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดของพวกเขา - ภูมิภาคโวลก้ามานานหลายทศวรรษ พวกเขาตั้งรกรากในที่ใหม่ เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่สำหรับพวกเขา พวกเขารู้สึกดีที่นั่นและไม่อยากจากไปไหน
มีหลายชนชาติในรัสเซียที่เรียกตัวเองว่าตาตาร์ Astrakhan Tatars อาศัยอยู่ใกล้ Astrakhan, Siberian ~ in ไซบีเรียตะวันตก, Kasimov Tatars - ใกล้เมือง Kasimov บนแม่น้ำ Oka (ในดินแดนที่ให้บริการเจ้าชายตาตาร์เมื่อหลายศตวรรษก่อน) และในที่สุด Kazan Tatars ได้รับการตั้งชื่อตามเมืองหลวงของ Tataria - เมือง Kazan ทั้งหมดนี้แตกต่างกันแม้ว่าจะอยู่ใกล้กัน อย่างไรก็ตามควรเรียกคาซานเพียงว่าตาตาร์เท่านั้น
ในบรรดาพวกตาตาร์ มีสองกลุ่มชาติพันธุ์ - Tatars-Mishars และ Tatars-Kryashens อดีตเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในฐานะมุสลิมพวกเขาไม่ได้ฉลองวันหยุดประจำชาติ Sabantuy แต่พวกเขาฉลองวันไข่แดง - สิ่งที่คล้ายกับอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ในวันนี้ เด็กๆ จะเก็บไข่หลากสีจากบ้านและเล่นกับพวกมัน Kryashens ("รับบัพติศมา") ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะพวกเขารับบัพติศมา นั่นคือ พวกเขารับเอาศาสนาคริสต์ และพวกเขาเฉลิมฉลองไม่ใช่วันหยุดของชาวมุสลิม แต่เป็นวันหยุดของคริสเตียน
พวกตาตาร์เองเริ่มเรียกตัวเองว่าค่อนข้างช้า - เฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นเวลานานมากที่พวกเขาไม่ชอบชื่อนี้และคิดว่ามันน่าขายหน้า จนถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกเรียกต่างกัน: "บัลแกเรีย" (บัลแกเรีย), "คาซานลี" (คาซาน), "เมเซลมาน" (มุสลิม) และตอนนี้หลายคนเรียกร้องการกลับมาของชื่อ "บัลการ์"
พวกเติร์กมาถึงภูมิภาคของแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและภูมิภาคคามาจากสเตปป์ของเอเชียกลางและจาก คอเคซัสเหนือถูกกดดันโดยชนเผ่าที่ย้ายจากเอเชียมาที่ยุโรป การตั้งถิ่นฐานใหม่ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ IX-X รัฐที่เจริญรุ่งเรืองคือโวลก้าบัลแกเรียเกิดขึ้นที่แม่น้ำโวลก้าตอนกลาง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐนี้เรียกว่าบัลแกเรีย โวลก้าบัลแกเรียมีอยู่สองศตวรรษครึ่ง เกษตรกรรมและการเลี้ยงโค งานฝีมือที่พัฒนาที่นี่ มีการค้าขายกับรัสเซียและกับประเทศในยุโรปและเอเชีย
อู๋ ระดับสูงวัฒนธรรมของบัลแกเรียในขณะนั้นเห็นได้จากการเขียนสองประเภท - อักษรรูนโบราณของตุรกีและภาษาอาหรับในภายหลังซึ่งมาพร้อมกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 ภาษาอาหรับและการเขียนค่อย ๆ แทนที่สัญญาณของการเขียนเตอร์กโบราณจากทรงกลมของการหมุนเวียนของรัฐ และนี่เป็นเรื่องปกติ: ชาวมุสลิมตะวันออกทั้งหมดใช้ภาษาอาหรับซึ่งบัลแกเรียมีการติดต่อทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างใกล้ชิด
ชื่อของกวีนักปรัชญานักวิทยาศาสตร์ของบัลแกเรียที่โดดเด่นซึ่งรวมอยู่ในคลังสมบัติของชาวตะวันออกได้รอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา นี่คือ Khoja Ahmed Bulgari (ศตวรรษที่ 11) - นักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญเรื่องศีลของศาสนาอิสลาม Suleiman ibn Daud as-Saksini-Suvari (ศตวรรษที่สิบสอง) - ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญาที่มีชื่อบทกวีมาก: "แสงแห่งรังสี - ความจริงของความลับ", "ดอกไม้ในสวน, ขวัญใจคนป่วย" และกวี Kul Gali (ศตวรรษที่ XII-XIII) ได้เขียน "บทกวีเกี่ยวกับ Yusuf" ซึ่งถือเป็นงานศิลปะภาษาเตอร์กคลาสสิกในยุคก่อนมองโกล
ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสาม โวลก้าบัลแกเรียถูกยึดครองโดยพวกตาตาร์-มองโกลและกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde หลังจากการล่มสลายของ Horde ในศตวรรษที่สิบห้า ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางรัฐใหม่ปรากฏขึ้น - คาซานคานาเตะ กระดูกสันหลังหลักของประชากรถูกสร้างขึ้นโดย Bulgars คนเดียวกันซึ่งในเวลานั้นได้รับอิทธิพลจากเพื่อนบ้านของพวกเขาแล้ว - ชนชาติ Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts) ซึ่งอาศัยอยู่ถัดจากพวกเขาในแม่น้ำโวลก้า ลุ่มน้ำ เช่นเดียวกับชาวมองโกลซึ่งประกอบขึ้นเป็นเสียงข้างมาก ชนชั้นปกครองโกลเด้นฮอร์ด.
ชื่อ "ตาตาร์" มาจากไหน? คะแนนนี้มีหลายเวอร์ชั่น ตามที่แพร่หลายที่สุดชนเผ่าหนึ่งในเอเชียกลางที่พิชิตโดยชาวมองโกลถูกเรียกว่า "ตาตัน", "ตาตาบี" ในรัสเซียคำนี้กลายเป็น "ตาตาร์" และพวกเขาก็เริ่มเรียกทุกคน: ทั้งชาวมองโกลและประชากรเตอร์กของ Golden Horde ที่อยู่ภายใต้ Mongols ซึ่งอยู่ไกลจากกลุ่มชาติพันธุ์เดียว ด้วยการล่มสลายของ Horde คำว่า "ตาตาร์" ไม่ได้หายไปพวกเขายังคงเรียกกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กในภาคใต้และ ชายแดนตะวันออกมาตุภูมิ เมื่อเวลาผ่านไป ความหมายของมันแคบลงไปถึงชื่อของคนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของคาซานคานาเตะ
คานาเตะถูกกองทหารรัสเซียยึดครองในปี ค.ศ. 1552 ตั้งแต่นั้นมา ดินแดนตาตาร์ก็เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย และประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ก็ได้รับการพัฒนาโดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัฐรัสเซีย
ตาตาร์เก่งในรูปแบบต่างๆ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ... พวกเขาเป็นเกษตรกรที่ยอดเยี่ยม (พวกเขาปลูกข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ถั่ว ถั่วเลนทิล) และพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคที่ยอดเยี่ยม ปศุสัตว์ทุกชนิด แกะและม้าได้รับความพึงพอใจเป็นพิเศษ
ตาตาร์มีชื่อเสียงในฐานะช่างฝีมือที่ยอดเยี่ยม Coopers ทำถังสำหรับปลา คาเวียร์ ของดอง ของดอง เบียร์ ช่างหนังทำหนัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่งานแสดงสินค้าคือ Kazan morocco และ Bulgar yuft (หนังท้องถิ่นดั้งเดิม) รองเท้าและรองเท้าบูทที่สัมผัสนุ่มมากตกแต่งด้วยชิ้นหนังหลากสี ในบรรดา Kazan Tatars มีพ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียและประสบความสำเร็จมากมายที่ทำการค้าขายทั่วรัสเซีย
ในอาหารตาตาร์คุณสามารถแยกแยะอาหาร "เกษตรกรรม" และ "การเพาะพันธุ์โค" อย่างแรกรวมถึงซุปที่มีชิ้นแป้ง, โจ๊ก, แพนเค้ก, เค้กแบน ๆ นั่นคือสิ่งที่สามารถทำจากเมล็ดพืชและแป้ง ประการที่สอง - ไส้กรอกเนื้อม้ากระตุกครีมเปรี้ยว ประเภทต่างๆชีสนมเปรี้ยวชนิดพิเศษ - katyk และถ้า katyk เจือจางด้วยน้ำและทำให้เย็นลงคุณจะได้เครื่องดื่มที่ยอดเยี่ยมที่ช่วยดับกระหายของคุณ - ayran ทุกคนรู้จักพายขาว - พายกลมในน้ำมัน B พร้อมไส้เนื้อสัตว์หรือผักซึ่งสามารถมองเห็นผ่านรูในแป้งได้ ห่านรมควันถือเป็นอาหารรื่นเริงในหมู่พวกตาตาร์
เมื่อต้นศตวรรษที่ X แล้ว บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและตั้งแต่นั้นมาวัฒนธรรมของพวกเขาก็พัฒนาขึ้นในโลกอิสลาม สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการเผยแพร่งานเขียนตามอักษรอารบิกและการสร้างมัสยิดจำนวนมาก ที่มัสยิด โรงเรียนต่างๆ ถูกสร้างขึ้น - mekteb และ madrasah ซึ่งเด็ก ๆ (และไม่เพียง แต่จากตระกูลผู้สูงศักดิ์) เรียนรู้ที่จะอ่านอัลกุรอานเป็นภาษาอาหรับ
ประเพณีการเขียนสิบศตวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์ ในบรรดาพวกตาตาร์คาซาน เมื่อเปรียบเทียบกับชาวเตอร์กคนอื่น ๆ ของรัสเซีย มีนักเขียน กวี นักแต่งเพลงและศิลปินมากมาย บ่อยครั้งที่พวกตาตาร์เป็นมุลลาห์และเป็นครูในหมู่ชาวเตอร์กอื่น ๆ ชาวตาตาร์มีอัตลักษณ์ประจำชาติที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก มีความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา
สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรม
ประเพณีการสร้างบ้านของชาวคาซานตาตาร์มีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษภายใต้อิทธิพลของลักษณะทางศาสนา สุนทรียศาสตร์และวัฒนธรรมของประชากรในภูมิภาค อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่มักถูกล้อมรั้วจากด้านหน้า บ้านอยู่ห่างจากแนวรถไฟฟ้าสายสีแดง 2 เมตร ในอีกด้านหนึ่ง การจัดการดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของศาสนาอิสลามและความสันโดษของผู้หญิง และในทางกลับกัน ประเพณีนี้ย้อนกลับไปในสมัยของบัลแกเรีย เมื่อตำแหน่งที่อยู่ลึกของอาคารเป็นงานป้องกัน การแบ่งที่อยู่อาศัยออกเป็นครึ่งชายและหญิงก็เป็นลักษณะเด่นเช่นกัน
การตกแต่งบ้านตาตาร์แตกต่างจากการตกแต่งแบบดั้งเดิมของบ้านรัสเซีย ช่างฝีมือชาวรัสเซียส่วนใหญ่ใช้ไม้แกะสลักในทางกลับกันพวกตาตาร์ใช้จานสีเป็นหลัก นักประวัติศาสตร์ของ Kazan M. Khudyakov ใน "บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Kazan Khanate" ในยุค 20 ของศตวรรษของเราเขียนว่า: "สีเป็นองค์ประกอบหลักของศิลปะตาตาร์และในการประยุกต์ใช้การวาดภาพตกแต่งนี้ความสัมพันธ์ของพวกตาตาร์กับ ตะวันออกได้รับผลกระทบมากที่สุด ให้ความสนใจเป็นพิเศษ ไม่มีที่ไหนเลยที่ความแตกต่างในการตกแต่งระหว่างรัสเซียและตาตาร์เด่นชัดกว่าสีของประตูซึ่งตกแต่งด้วยไม้แกะสลักในหมู่ชาวรัสเซีย ... "ช่วงพื้นฐานของสีนั้นเกือบตลอดเวลา เหมือนกัน: เขียว น้ำเงิน ขาว และเหลือง ทุกสีได้รับการทำความสะอาดโดยไม่มีสีครึ่งซึ่งทำให้ภาพวาดของประตูดูฉ่ำและสดใส
อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่สีเท่านั้น แต่การแกะสลักลวดลายยังเป็นองค์ประกอบสำคัญของการตกแต่งบ้านอีกด้วย ภาพของดวงอาทิตย์และสัญลักษณ์ทางเรขาคณิต นก ดอกไม้ และสัญลักษณ์ในตำนานยังคงปรากฏให้เห็นตามบ้านเรือนและประตูเก่า
เป็นต้นฉบับและ การตกแต่งภายในที่บ้าน. การตกแต่งผนังด้วยผ้าสีสดใส ผ้าขนหนูทอและปัก ผ้าม่าน ผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดปาก รอยเปื้อน (พรมสวดมนต์) และชาเมลทำให้การตกแต่งภายในของบ้านดูงดงามเป็นพิเศษ สถานที่นอนถูกปิดล้อมด้วยผ้าม่าน (charsau) หลังคา (chybyldyk) ตามที่นักชาติพันธุ์วิทยาระบุว่าลักษณะหลักของการตกแต่งภายในตาตาร์เป็นรอยประทับของอดีตเร่ร่อนที่อยู่ห่างไกล
กลางศตวรรษที่ 18 เป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในการพัฒนาสถาปัตยกรรมตาตาร์ ลักษณะเฉพาะของมันคือการติดต่อใกล้ชิดกับวัฒนธรรมรัสเซียและเป็นผลให้รับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก สถาปัตยกรรมของบ้านตาตาร์ใบและมัสยิดได้รับลักษณะโวหารของบาร็อคและคลาสสิกในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมของเลย์เอาต์และรูปแบบของสถาปัตยกรรมบัลแกเรีย
เย็บปักถักร้อย ทอผ้า
งานปักเป็นงานวิจิตรศิลป์สตรีประเภทหนึ่งที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ศาสตราจารย์เอ็น. โวโรบีอฟ กล่าวว่า การพัฒนาศิลปะประเภทนี้มีความเกี่ยวข้องกับความสันโดษของผู้หญิงที่ไม่ค่อยได้ออกจากบ้านและใช้เวลาว่างในงานเย็บปักถักร้อย ต่างจากชาวรัสเซีย, ยูเครน, มารีและชนชาติอื่น ๆ พวกตาตาร์ไม่ได้ใช้การปักในเสื้อผ้า แต่ของใช้ในครัวเรือนตกแต่ง: ผ้าขนหนู, ผ้าเช็ดปาก, ผ้าปูโต๊ะ, ผ้าคลุมเตียงและผ้าม่านหน้าต่าง, รอยเปื้อน (พรมสวดมนต์) สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งภายในของบ้าน
การตกแต่งและการตกแต่งบ้านตาตาร์มีลักษณะเฉพาะหลายประการ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะแบ่งบ้านออกเป็นห้องรวมทั้งโหลดด้วยเฟอร์นิเจอร์ส่วนเกินดังนั้นผ้าม่านและหลังคาที่ปักอย่างชำนาญจึงปรากฏขึ้น งานปักที่ล้ำค่าที่สุดถูกเก็บไว้ที่ด้านล่างของทรวงอกเป็นเวลาหลายปีและถูกนำออกไปในโอกาสวันหยุดใหญ่
บ้านมีสีสันเป็นพิเศษในช่วงงานแต่งงาน - ทุกอย่างตกแต่งด้วยผลิตภัณฑ์ปักและผ้าทอของคู่บ่าวสาว ประเพณีนี้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการทำงานหนักและทักษะของเจ้าสาว ยังคงมีชีวิตอยู่และอยู่ในพื้นที่ชนบทบางแห่ง
ประเพณีการปักพื้นบ้านยังได้รับการอนุรักษ์ในชนบทที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด Sabantuy - ลูกสะใภ้บริจาคผลิตภัณฑ์ให้กับผู้ชนะการแข่งขันกีฬาและเกม
งานปักมีบทบาทสำคัญในพิธีซึ่งถือเป็นวันเกิดของลูกคนแรก - คุณแม่ยังสาวมอบผ้าเช็ดตัวให้ญาติและเพื่อนบ้านของเธอ
เย็บปักถักร้อยมักจะทำด้วยวัสดุอิ่มตัวที่สดใส - เขียว, เหลือง, ม่วง, เบอร์กันดี พวกเขาปักด้วยไหมบิดเกลียว, เชือกชุบทองหรือเงิน, ลูกปัด, ไข่มุก เครื่องประดับชิ้นนี้ได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก ซึ่งประกอบด้วยลวดลายเรขาคณิตและดอกไม้ ดอกป๊อปปี้สีแดงและดอกเดซี่ตาเหลือง ทิวลิป และแพนซี่สามารถรับรู้ได้ในองค์ประกอบของสวนอันเบ่งบานที่สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือผู้หญิง
ปักดิ้นทองบนกำมะหยี่
ผ้าขนหนูคาซานปักด้วยด้นหน้าด้วยไหมเงินและด้ายสีทองบนผ้าไหมสีขาว มีชื่อเสียงในด้านความงามพิเศษ เป็นที่รู้กันดีว่าไกลเกินขอบเขตของภูมิภาค
การทอลวดลายยังแพร่หลายซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและมีลักษณะเป็นงานฝีมือที่บ้าน เครื่องประดับเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันกับผลิตภัณฑ์พรมเอเชียกลางและอาเซอร์ไบจัน ในขณะที่โครงสร้างสี (ความโดดเด่นของสีแดงและเฉดสีต่างๆ) ไม่มีการเปรียบเทียบ ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่มีความชำนาญในการทอผ้า แต่ผ้าที่มีลวดลายซับซ้อนและหลากสีมักจะทำขึ้นโดยช่างฝีมือพิเศษที่มีอยู่ในแต่ละหมู่บ้าน
ศิลปะคัดลายมือ Shamail
พวกตาตาร์เป็นคนกลุ่มเดียวในภูมิภาคโวลก้าที่นับถือศาสนาอิสลาม ศาสนามุสลิมที่มีแนวคิดเกี่ยวกับพระเจ้าที่เป็นนามธรรมมากกว่าไม่ได้ปลูกฝังภาพลักษณ์ของพระองค์ และในแง่นี้ มีความแตกต่างจากศาสนาคริสต์หรือศาสนาพุทธ ตามข้อห้ามของท่านศาสดามูฮัมหมัด ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะพรรณนาสิ่งมีชีวิตใด ๆ - คนนกสัตว์ ในเรื่องนี้ชาวมุสลิมได้พัฒนาเครื่องประดับอักษรวิจิตรเช่นเดียวกับชามาล คำพังเพยที่ยอมรับในภาคตะวันออก: "ความงามของบุคคลอยู่ในความงามของงานเขียนของเขา หรือดียิ่งกว่านั้นหากมาจากนักปราชญ์" แสดงถึงพื้นฐานทางจริยธรรมของปรากฏการณ์วิจิตรศิลป์อันเป็นเอกลักษณ์ที่รู้จักกันเฉพาะในหมู่พวกตาตาร์คาซานเท่านั้น
Shamail เป็นภาพวาดที่แสดงถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามซึ่งประกอบด้วย suras (บทจากอัลกุรอาน) คำพูดเชิงปรัชญาคำพังเพยคำพูดจากผลงานชิ้นเอกของกวีตะวันออกที่สร้างขึ้นด้วยอักษรอาหรับที่สวยงาม Shamail ถูกทาด้วยสีน้ำเงิน, น้ำเงิน, เขียวบนแก้วหรือกระดาษพร้อมแผ่นกำมะหยี่หรือฟอยล์ตกแต่ง
ในเวลาเดียวกัน Shamails ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับรากฐานทางปรัชญาของอิสลามและกฎสากลแห่งชีวิต ได้แสดงแนวคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับความงามและจิตวิญญาณ และมีภูมิปัญญาชาวบ้านพร้อมกับคำแนะนำทางศาสนา
อาหาร ประเพณี มารยาทบนโต๊ะอาหาร
อาหารประจำชาติตาตาร์มีความน่าสนใจและหลากหลายซึ่งพัฒนาไม่เพียงแค่บนพื้นฐานของประเพณีทางชาติพันธุ์เท่านั้น อาหารของชนชาติเพื่อนบ้านมีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน Katyk, bal-may, kabartma ได้รับการสืบทอดจาก Bulgars ในอาหารตาตาร์เสริมด้วย Tatar chak-chak, ech-pochmak, อาหารจีนนำเสนอเกี๊ยวและชา, อุซเบก - pilaf, ทาจิกิสถาน - pakhleve
นักเดินทางจำนวนมากที่มาเยือนคาซานเรียกอาหารประจำชาติว่าอร่อยและอร่อย เรียบง่ายและประณีต พวกเขารู้สึกประหลาดใจกับความหลากหลายและการผสมผสานผลิตภัณฑ์ที่หายาก รวมทั้งการต้อนรับที่จดจำมาเป็นเวลานาน ตามธรรมเนียมของชาวตาตาร์โบราณผ้าปูโต๊ะสำหรับเทศกาลถูกวางไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่แขกและมีการจัดเตรียมอาหารที่ดีที่สุดไว้บนโต๊ะ - จักรหวาน, เชอร์เบท, น้ำผึ้งลินเด็นและแน่นอนชาหอมกรุ่น การต้อนรับในภาคตะวันออกมีมูลค่าสูงมาโดยตลอด “คนไม่เอื้ออาทรถือว่าด้อยกว่า” เป็นความคิดเห็นของชาวมุสลิม เป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ไม่เพียงแต่จะปฏิบัติต่อแขกเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้พวกเขาด้วย ตามธรรมเนียม แขกตอบอย่างใจดี คนเคยพูดว่า: "Kunak ashy - kara karshy" ซึ่งแปลว่า "แขกรับเชิญร่วมกัน"
การต้อนรับขับสู้ถือเป็นหนึ่งในคุณธรรมหลักแม้ในหมู่ชาวบัลแกเรีย สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์ในระหว่างการต้อนรับของสถานเอกอัครราชทูตกาหลิบแห่งแบกแดดซึ่งมาถึงตามคำขอของกษัตริย์บัลแกเรีย Almush ในช่วงฤดูร้อนปี 922 เพื่อส่งเสริมการยอมรับอิสลามในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ระหว่างทาง ราชโอรสและพี่น้องของกษัตริย์ก็ต้อนรับแขกด้วยขนมปัง เนื้อ และข้าวฟ่าง เอกอัครราชทูตซูซานรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับการต้อนรับอย่างอบอุ่นในจิตวิเคราะห์ของราชวงศ์ หลังจากจัดโต๊ะอาหารเรียบร้อยแล้ว แขกทุกคนก็ได้รับเชิญให้นำสิ่งของที่เหลือเข้าบ้าน
ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1722 ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 แห่งรัสเซียได้สัมผัสการต้อนรับอันกว้างขวางของคาซานซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปรณรงค์ต่อต้านปรัสเซีย ในบ้านของ Ivan Mikhlyaev พ่อค้าชาวคาซานผู้มั่งคั่ง ปีเตอร์ฉลองวันเกิดปีที่ห้าสิบของเขา ข้าราชการหลายคนนำเอาเนื้อและปลาเย็นจานแรกจากนั้นก็ร้อนแล้วย่างตามด้วยขนมอบและขนมหวานในช่วงเวลาระหว่างจานเหลวพายถูกเสิร์ฟ:"
อิสลามกำหนดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พิเศษสำหรับการรับประทานอาหาร ตามหลักศาสนาอิสลามห้ามมิให้กินเนื้อหมูเช่นเดียวกับนกบางชนิดเช่นเหยี่ยวนกเหยี่ยวหงส์ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
ในเดือนที่เก้าของปฏิทินจันทรคติของชาวมุสลิม รอมฎอน เมื่ออัลกุรอานถูกส่งลงมายังโลก ชาวมุสลิมทุกคนที่มีอายุมากกว่า 12 ปี จำเป็นต้องเก็บโพสต์อุราซไว้ 29-30 วัน - งดอาหารและเครื่องดื่มในช่วงเวลากลางวัน . อิสลามเรียกร้องให้มีการควบคุมอาหาร ไม่เพียงแต่ในช่วง Uraza แต่ยังรวมถึงในชีวิตประจำวันด้วย
หนึ่งในข้อห้ามด้านอาหารหลักที่เกี่ยวข้องกับไวน์และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อื่นๆ อัลกุรอานตั้งข้อสังเกตว่าในไวน์เช่นเดียวกับการพนันมีดีและไม่ดี แต่มีมากกว่าเดิม "ไวน์เป็นรากเหง้าและแหล่งที่มาของบาปที่ชัดเจน และใครก็ตามที่ดื่มมันจะเสียความคิด เขาไม่รู้จักพระเจ้า ไม่เคารพใครเลย ... " - ศาสดามูฮัมหมัดกล่าว
ตามมารยาท - จริยธรรมของอิสลาม - อาหารใด ๆ ที่เริ่มต้นด้วยการล้างมือ ก่อนเริ่มอาหาร มุสลิมกล่าวว่า: "บิสมิลลาห์ อะเราะห์มาน อาราฮิม" ("ในพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตาและเมตตา") มื้ออาหารก็จบลงด้วยการละหมาด ผู้ชายและผู้หญิงกินแยกกัน คายุม นาซีรี นักการศึกษาและนักสารานุกรมชาวตาตาร์ผู้โด่งดังในหนังสือเรื่องการศึกษาของเขา ได้อธิบายกฎเกณฑ์จำนวนหนึ่งที่บังคับเมื่อรับประทานอาหาร: “นั่งลงที่โต๊ะทันทีที่อาหารเสิร์ฟ อย่าปล่อยให้ตัวเองรอ เหยียดมือไปหาอาหาร ต่อหน้าพวกเขา - นี่คือมารยาทที่ไม่ดี ในอาหารระดับปานกลางมีประโยชน์อย่างยิ่ง - คุณจะมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง จิตใจแจ่มใส ความจำเเข็งเเกร่ง "
พื้นฐานของอาหารคือเนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม และอาหารจากพืช เนื้อแกะถือเป็นเนื้อโปรดของพวกตาตาร์ อาหารประเภทเนื้อยอดนิยมคือ pilaf และเกี๊ยว ซึ่งได้รับการปฏิบัติตามธรรมเนียมของลูกเขยและเพื่อนของเขา
ส่วนใหญ่ใช้นมในรูปแบบแปรรูป หลังจากตกตะกอนแล้วจะได้ครีมแล้วก็เนย นมหมักใช้เพื่อเตรียมเครื่องดื่ม Tatar ที่ชื่นชอบ - katyk ซึ่งใช้ในการเตรียม syuzma - ชีสกระท่อมตาตาร์ ชีสกระท่อมอีกประเภทหนึ่งคือ eremchek คอร์ท
จากความหลากหลายของอาหารทั้งหมด ลักษณะเด่นที่สุดคือ: ประการแรก เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากนม ซุปไม่ติดมัน และน้ำซุป (shulpa, tokach) ประการที่สอง ผลิตภัณฑ์แป้งอบเป็นที่แพร่หลายในหมู่พวกตาตาร์ - เบเลชิ, เปเรเมียชิ, เบคเคน, เอ็ก-ปอกมากิ, ซูมา และอื่นๆ ที่ยัดไส้ด้วยเนื้อ มันฝรั่งหรือโจ๊ก ประการที่สามการปรากฏตัวของ "โต๊ะน้ำชา - จิตวิญญาณของครอบครัว" ตามที่พวกตาตาร์พูดโดยเน้นย้ำถึงความสำคัญในพิธีกรรมการดื่ม ชากับขนมอบบางครั้งแทนที่อาหารเช้าหรืออาหารเย็น ชาเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของการประชุมของแขก นักประวัติศาสตร์ N. Vorobiev เขียนว่า: "เครื่องดื่มที่แพร่หลายที่สุดในบรรดาพวกตาตาร์ของทุกชนชั้นคือชาซึ่งพวกเขาดื่มบ่อยและมากกว่าคนเพื่อนบ้าน" ชายังได้รับการยกย่องในตำนานเหยื่อตาตาร์: ในโลกนี้อัลลอฮ์มีอาหารอร่อยมากมาย แต่ไม่สามารถเทียบได้กับชาซึ่งเป็นยาหลัก
คุณจะไม่พบคุณสมบัติที่มีคุณค่าและการรักษามากมายในผู้อื่น
มันจะเปลี่ยนคนหิวโหยให้กลายเป็นคนกินดี และคนแก่และคนป่วยให้กลายเป็นเด็ก
ชาเสิร์ฟพร้อมกับแป้งหวาน katlama, kosh-tele, chak-chak - การรักษาที่จำเป็นในงานแต่งงานซึ่งเจ้าสาวและพ่อแม่ของเธอนำมา พวกเขาดื่มน้ำผึ้งกับชาอย่างกระตือรือร้น มันถูกใช้เพื่อเตรียมการรักษาภาคบังคับเพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของเด็ก - puree-alba, อาหารอันโอชะในงานแต่งงาน - ball-may เชอร์เบท - เครื่องดื่มผลไม้รสหวานและน้ำผึ้ง - ใช้ในพิธีแต่งงานด้วยเจ้าสาวส่งให้แขกซึ่งหลังจากดื่มเชอร์เบทแล้ววางเงินบนถาดเป็นของขวัญ
อาหารคาซานซึ่งซึมซับประเพณีการทำอาหารของบัลแกเรีย, ตาตาร์, รัสเซีย, อิทธิพลของตะวันออกและยุโรปนั้นอุดมไปด้วยอาหารหลากหลายของโต๊ะประจำวันและเทศกาล จนถึงทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่สูตรอาหารประจำชาติที่ยอดเยี่ยมเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ แต่ยังรวมถึงการต้อนรับอย่างจริงใจจากผู้คนที่มีมานานหลายศตวรรษ
ดนตรีและการเต้นรำ
ดนตรีของชาวตาตาร์เช่นเดียวกับศิลปะประเภทอื่น ๆ ได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มาหลายศตวรรษแล้ว Lado-intonation (pentatonic) และลักษณะจังหวะมีลักษณะทั่วไปกับประเพณีดนตรีของชาว Turkic และ Finno-Ugric ของภูมิภาค Volga ซึ่งทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างเพลง Tatar ที่เป็นโคลงสั้น ๆ กับมหากาพย์ดนตรีประวัติศาสตร์ของคนป่าเถื่อน ยุค.
ดนตรีพื้นบ้านตาตาร์ที่หลากหลายสามารถแบ่งออกเป็นการแต่งเพลงและดนตรีบรรเลง มันอยู่ในเพลงที่สะท้อนชีวิตทางอารมณ์ของผู้คนอย่างชัดเจน - ความเศร้าโศกและความสุข วันหยุดและประเพณี ชีวิตประจำวันและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์เพลงของพวกตาตาร์รวมถึงพิธีกรรม (ปฏิทิน งานแต่งงาน) ประวัติศาสตร์ (เหยื่อ) และเพลงเนื้อเพลง ในดนตรีพื้นบ้านพัฒนาเฉพาะการร้องเพลงเดี่ยวแบบโมโนโฟนิกเท่านั้น
ในเพลงโบราณและการเต้นรำพื้นบ้านของเด็กผู้หญิงที่มีความเป็นพลาสติกและความสง่างาม การเคลื่อนไหวที่ขี้อาย ไม่มีนัยยะของขอบเขต พื้นที่กว้างใหญ่หรือความรื่นเริง การเคลื่อนไหวที่ซ้ำซากจำเจในขั้นตอนเล็ก ๆ ในที่ที่เกือบจะเหมือนกันในการเต้นรำพื้นบ้านตาตาร์เช่นเพลงเศร้าที่ดึงออกมาพูดอย่างฉะฉานเกี่ยวกับชีวิตสันโดษเจียมเนื้อเจียมตัวของสาวมุสลิม
เครื่องดนตรีพื้นบ้านตาตาร์ที่พบบ่อยที่สุดคือ: หีบเพลง - talianka, kurai (เหมือนขลุ่ย), kubyz (ไวโอลิน), surnay (เครื่องดนตรีตะวันออก)
ดนตรีศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมดนตรี ศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาที่เป็นทางการ ไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาศิลปะดนตรีด้วย อย่างที่คุณรู้ในอัลกุรอานเองไม่มีข้อห้ามทางดนตรีโดยตรงมีอยู่ในลัทธิมุสลิมช่วยให้ผู้เชื่อเข้าใจเนื้อหาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม - อัลกุรอานซึ่งสวดมนต์ บทสวดของซูเราะฮ์ (บางส่วนของอัลกุรอาน) ถูกส่งผ่านจากรุ่นสู่รุ่นภายในกำแพงของสถาบันการศึกษาทางศาสนา
การก่อตัวของดนตรีตาตาร์มืออาชีพและโรงเรียนนักแต่งเพลงเกิดขึ้นกลางศตวรรษนี้ ตอนนั้นเองที่มีชื่อเช่น S. Saidashev, N. Zhiganov, M. Muzafarov, D. Faizi และคนอื่น ๆ ปรากฏขึ้น พวกเขาสามารถสร้างรูปแบบใหม่ที่เป็นต้นฉบับโดยผสมผสานประเพณีพื้นบ้านเข้ากับรูปแบบและประเภทของดนตรีมืออาชีพของยุโรปอย่างสร้างสรรค์
ประเพณีประจำชาติและศิลปะของชาวตาตาร์
สาธารณรัฐตาตาร์สถานมีมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุด การผสมผสานระหว่างอิทธิพลทางวัฒนธรรมร่วมกันอย่างน้อยสี่ประเภท (เตอร์ก, ฟินโน-อูกริก, บัลแกเรียและสลาฟ-รัสเซีย) ตลอดจนสองศาสนา (อิสลามและศาสนาคริสต์) กำหนดเอกลักษณ์ของสถานที่เหล่านี้ ความคิดริเริ่มของศิลปะ ตลอดจน คุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
ในงานศิลปะและ มรดกทางวัฒนธรรมคนในกระจกสะท้อนชีวิตและชีวิตของบรรพบุรุษของเรา ลักษณะประจำชาติ อุดมคติของความงามและศาสนา การเปลี่ยนแปลงในสภาพเศรษฐกิจและสังคมและการติดต่อกับชนชาติอื่น
เมื่อพูดถึงมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมควรระลึกไว้เสมอว่าพร้อมกับประเพณีวัฒนธรรมทั่วไปมีกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ต่าง ๆ ที่มีลักษณะโดยธรรมชาติ คาซานเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของชาวตาตาร์ - คาซานตาตาร์ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานในการก่อตัวของชาติตาตาร์
ด้านประวัติศาสตร์
ศิลปะและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่สดใสของชาวตาตาร์สืบทอดประเพณีของรัฐโวลก้าบัลแกเรีย ฝูงชนทองคำ และคาซานคานาเตะ อิทธิพลของศาสนาอิสลามซึ่งนำมาใช้ในปี 922 ก็มีความสำคัญเช่นกัน อักษรรูนที่มีอยู่ในหมู่ประชาชนถูกแทนที่ด้วยภาษาอาหรับซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ปรัชญาและวรรณคดี อิสลามสร้างและเสริมสร้างประเพณีหลักของวัฒนธรรมตาตาร์ - บัลแกเรีย เครือญาติทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมอนุญาตให้ Volga Bulgars รักษาความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตกับโลกอันกว้างใหญ่ของศาสนาอิสลามเปิดทางสู่ตะวันออก - สู่ Holy Mecca, อียิปต์, ตุรกี, อิหร่าน ภาพของตำนานนอกรีตก่อนอิสลาม - ภาพนก สัตว์ และบางครั้ง มนุษย์ก็ถูกแทนที่ด้วยลวดลายดอกไม้ พืช และเรขาคณิตที่เด่นชัดขึ้น ในขณะที่ในรัสเซียแรงจูงใจในการถ่ายภาพตามพระคัมภีร์ไบเบิล - คริสเตียนได้รับการจัดตั้งขึ้นในงานศิลปะ ในศิลปะการตกแต่งของบัลแกเรีย เช่นเดียวกับในประเทศทางตะวันออก รูปแบบและการตกแต่งกลายเป็นหลักการด้านสุนทรียะและศิลปะ ผลงานอันน่าทึ่งของปรมาจารย์ของ Bulgar รอดมาได้จนถึงสมัยของเรา - ตัวอย่างเครื่องประดับ งานเกี่ยวกับทองแดง เงิน และทอง
เวทีใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะเกี่ยวข้องกับการรวมบัลแกเรียใน Golden Horde ในปี 1236 วัฒนธรรมของจักรวรรดิซึ่งเป็นการสัมพันธ์กันของประเพณีวัฒนธรรมเตอร์กมองโกเลียและเอเชียกลางที่มีความสง่างามของเครื่องประดับและความร่ำรวยของ การตกแต่งโดยใช้โลหะมีค่า หิน และอัญมณีต่างๆ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือการสร้างสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งม้าและเครื่องแต่งกายของนักรบ การผลิตอาวุธและสิ่งของทางศิลปะอื่น ๆ ที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมเร่ร่อนของชาวเตอร์ก
ประเพณีการวางผังเมืองของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียยังคงพัฒนาต่อไป นักเดินทางและพ่อค้าผู้มั่งคั่ง นักการทูต และนักการเมืองต่างตื่นตาตื่นใจกับความงดงามของพระราชวังของข่าน มัสยิดของอาสนวิหารที่มีหออะซานสูง สุสานที่ตกแต่งด้วยกระเบื้องสีขาวและสีฟ้า เคลือบด้วยกระจกและแผ่นทองคำเปลว เมืองบัลแกเรียในช่วง 13-14 ศตวรรษเป็นพื้นที่พัฒนาเมืองขนาดใหญ่ในช่วงเวลานั้น ซึ่งแม้แต่ในปี 1722 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการมาเยือนของปีเตอร์มหาราช ก็ยังมีอาคารหินสีขาวประมาณ 70 แห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ จากนั้นซาร์ได้รับคำสั่งให้ปกป้องพวกเขาเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมตามพระราชกฤษฎีกาของเขา พื้นที่ของ Bilyar ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองในบัลแกเรียมีพื้นที่ถึง 530 เฮกตาร์ (เคียฟในสมัยนั้นครอบครอง 150, ปารีส - 439.)
ด้วยการล่มสลายของ Golden Horde รัฐตาตาร์อิสระจำนวนหนึ่งก็ปรากฏขึ้น: Astrakhan, Kazan, Siberian และ Kasimov khanates คาซานคานาเตะซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองคาซานมีบทบาทพิเศษในชะตากรรมของชาติพันธุ์ตาตาร์เนื่องจากเป็นพวกตาตาร์คาซานที่กลายเป็นแกนกลางในการรวมตัวกันของชาติตาตาร์ เมืองหลวงของรัฐยังคงพัฒนาต่อไป ประเพณีที่ดีที่สุดสถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรม โครงสร้างหินสีขาวและอิฐจำนวนมากถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของคาซานเครมลิน เจ้าชายอังเดร เคิร์บสกี หนึ่งในผู้พิชิตคาซานเขียนว่า: "บนภูเขามีป้อมปราการ พระราชวัง และสุเหร่าหินสูง ซึ่งเป็นที่ที่กษัตริย์ของพวกเขาสิ้นพระชนม์" Ivan the Terrible รู้สึกประหลาดใจกับ "ความงามที่ไม่ธรรมดาของป้อมปราการแห่งปราสาท .. ลักษณะเด่นของเวลานั้นคือการปรากฏตัวของหินหลุมศพ steles ที่มีการแกะสลักที่อุดมไปด้วยผลิตภัณฑ์โลหะและเครื่องประดับซึ่งมีลักษณะของบาโรก "ตะวันออก" ซึ่งเป็นรูปแบบที่แพร่หลายในงานศิลปะของอาเซอร์ไบจานและเอเชีย
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 Kazan Khanate ได้เข้าร่วมกับรัฐรัสเซีย ผู้ตั้งถิ่นฐานที่เดินทางมายังคาซานจากมอสโก นอฟโกรอด ปัสคอฟ และเมืองอื่นๆ ของรัสเซียได้นำเอาองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมรัสเซียเข้ามา ซึ่งในทางกลับกัน ก็ยังคงไม่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมตะวันออก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในสถาปัตยกรรมที่เปลี่ยนแปลงไปบางส่วนของโบสถ์ (เทคนิคการตกแต่ง รายละเอียดการตกแต่งแบบตะวันออก) การปรากฏตัวของรูปแบบตะวันออกอันงดงาม โพลิโครม ไม่ใช่ลักษณะของศิลปะรัสเซีย อย่างไรก็ตาม มีรากฐานมาจากการยืมตัวอย่างศิลปะของวัฒนธรรมตาตาร์ . ดังนั้นสุเหร่าแปดหออะซานของมัสยิด Kul-Sharif จึงถูกทำลายในอาณาเขตของคาซานเครมลินในปี ค.ศ. 1552 ตามสมมติฐานของนักประวัติศาสตร์ M. Khudyakov ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบของมหาวิหารมอสโกแห่งเซนต์เบซิลผู้ได้รับพรที่จัตุรัสแดง . โดมที่เก้าตรงกลางของวัดนี้ สูงตระหง่านเหนืออีกแปดแห่ง เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของไม้กางเขนเหนือพระจันทร์เสี้ยว สถาปัตยกรรมของวัดไม่มีความคล้ายคลึงในสถาปัตยกรรมรัสเซียในสมัยนั้น แต่มีความเหมือนกันมากกับสถาปัตยกรรมของตะวันออก
ในสถาปัตยกรรมของหนึ่งใน คริสตจักรออร์โธดอกซ์คาซาน - มหาวิหารปีเตอร์และพอล - ไม่เพียง แต่มีรัสเซียและยุโรปเท่านั้น แต่ยังมีองค์ประกอบทางทิศตะวันออกอีกมากมาย นักวิทยาศาสตร์ N. Khalitov เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ เรายังไม่เคยเห็นการผสมผสานของสีในสถาปัตยกรรมโบสถ์ในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียในขณะที่การระบายสีของมัสยิดตาตาร์ .. มันเป็นสีเหล่านี้ที่มีชัยอย่างแม่นยำ: พื้นหลังสีเหลืองสดสีเหลือง และรายละเอียดสีน้ำเงิน เขียว ขาว แดง " นักวิชาการด้านสถาปัตยกรรม S. Aydarov เชื่อว่าอาสนวิหารเป็นอนุสาวรีย์แบบบาโรก Stroganov สร้างขึ้นโดยใช้ ลักษณะเด่นสถาปัตยกรรม Bulgaro-Tatar ที่มีองค์ประกอบทางตะวันออกและเอเชียโดยกำเนิด
ตัวอย่างที่โดดเด่นของปฏิสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมระหว่างรัสเซียและคาซานคานาเตะคือ "หมวกคาซาน" และ "หมวกของ Monomakh" ที่มีชื่อเสียง - มงกุฎสองมงกุฎที่ยังมีชีวิตรอดของซาร์รัสเซีย ทั้งสองมาถึงซาร์รัสเซียจาก Tatar khans และเป็นตัวอย่างคลาสสิกของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของ Tatar พวกเขาฝังไว้อย่างหรูหรา อัญมณีล้ำค่าและอัญมณีที่ประดับประดาด้วยลวดลายดอกไม้อันวิจิตรงดงามในเครื่องประดับพื้นบ้านตาตาร์ "หมวกคาซาน" เช่นเดียวกับบัลลังก์ข่าน ที่นำมาจากคาซานโดย Ivan the Terrible และตั้งชื่อบัลลังก์ของบอริส โกดูนอฟ ปัจจุบันเก็บไว้ในคลังอาวุธของมอสโกเครมลิน
อิทธิพลของตาตาร์นั้นไม่สังเกตเห็นได้ชัดในวัฒนธรรมประจำวัน นี่หมายถึงชื่อเตอร์กของเสื้อผ้ารัสเซีย ตัวอย่างเช่นรองเท้ารัสเซียเก่า - chobots รองเท้าถูกยืมมาจากพวกตาตาร์เช่น caftan, Kazakin, สายสะพาย, เสื้อหนังแกะ คำศัพท์มากมายที่เกี่ยวข้องกับการค้าและการใช้ในบ้านก็ถูกโอนไปด้วย: อัลทีน ยุ้งข้าว อาร์ชิน ตลาดสด ร้านขายของชำ บูธ กำไร เงิน คาราวาน และอื่นๆ หลายชื่อที่รู้จักในรัสเซียมาจากตระกูลตาตาร์: Aksakov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev
ชาวรัสเซียยังได้รู้พื้นฐานบางอย่างของวัฒนธรรมของรัฐผ่านพวกตาตาร์ ประชากรทั้งหมดได้รับการลงทะเบียนโดยใช้สำมะโน มีการแนะนำระบบภาษีอากรและภาษีที่กลมกลืนกัน
ทุกสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นกล่าวถึงการผสมผสานอย่างใกล้ชิดของวัฒนธรรมของรัฐมอสโก บัลการ์ และโกลเด้นฮอร์ด และต่อมาของคาซานคานาเตะ ซึ่งแลกเปลี่ยนและต่อสู้กัน และยังแลกเปลี่ยนช่างฝีมือ สถาปนิก และช่างฝีมือที่มีทักษะอีกด้วย
เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการกำเนิดของการผลิต ศิลปะการตกแต่งก็เฟื่องฟู ตอนนั้นเองที่มีการสร้างตัวอย่างคลาสสิกของการปักทองและการปักตะเข็บลูกโซ่ด้วยเครื่องประดับที่หลากหลาย เครื่องประดับที่มีลวดลายสวยงาม หมวกผู้หญิงสีสันสดใส - kalfaks ผ้าเช็ดตัวตกแต่งที่มีลวดลายที่ดีที่สุด - ถูกสร้างขึ้น ในช่วงเวลานี้เครื่องแต่งกายตาตาร์คลาสสิกถูกสร้างขึ้นเป็นชุดเดียว สไตล์ประจำชาติในภายนอกและภายในของเคหสถาน ในพิธีกรรมและของใช้ในครัวเรือน
ทุกวันนี้ประเพณีดั้งเดิมของศิลปะพื้นบ้านตาตาร์ได้รับความสำคัญทางศิลปะเป็นพิเศษ งานวิจัยกำลังดำเนินการร่วมกับการจัดสำรวจ ซึ่งพิพิธภัณฑ์ของคาซานและเมืองอื่น ๆ ของสาธารณรัฐได้รับการเติมเต็มด้วยผลิตภัณฑ์และการจัดแสดงที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ในรูปแบบของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือ มีการผลิตรองเท้าโมเสคที่มีลวดลาย (สมาคม Arsk) และการทอศิลปะ (โรงงาน Alekseevskaya) ศิลปินมืออาชีพสร้างการออกแบบที่ไม่เหมือนใครซึ่งเป็นที่ยอมรับในระดับโลก (ในปี 1994 ที่นิทรรศการในปากีสถานศิลปินตาตาร์ I. Fazulzyanov ได้รับรางวัลที่หนึ่งสำหรับเครื่องประดับชิ้นหนึ่ง - hasite) ศึกษาศิลปะพื้นบ้าน ศิลปินร่วมสมัยสร้างสรรค์เครื่องประดับโดยใช้เทคนิคลวดลายเป็นก้อน ผ้าปูโต๊ะและผ้าขนหนูที่ปักด้วยส่วนหน้า รองเท้าหนังฝัง ของที่ระลึกประจำชาติ และของขวัญอันน่าจดจำ
วันหยุด
พิธีกรรมและวันหยุดเป็นการแสดงออกถึงอารมณ์และความงามของชีวิตผู้คน ตามเนื้อผ้า วัฒนธรรมเทศกาลของชาวตาตาร์รวมถึงทั้งทางศาสนา (Eid al-Adha, Eid al-Adha, Ramazan) และวันหยุดฆราวาสที่เฉลิมฉลองใน ช่วงเวลาหนึ่งของปี.
วัฏจักรปฏิทินของวันหยุดประจำชาติและพิธีกรรมของชาวตาตาร์เริ่มต้นด้วย Nauruz ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันวสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) ตามปฏิทินสุริยคติ Shakirds (นักเรียนของ madrasah) เดินไปรอบ ๆ บ้านพร้อมกับเพลงความปรารถนาของความเป็นอยู่ที่ดีและสุขภาพและได้รับความสดชื่นจากเจ้าของ
ไม่นานหลังจาก nauruz เวลาของการหว่านในฤดูใบไม้ผลิก็มาถึง - ช่วงเวลาที่สวยงามที่สุดของปี - วันหยุด Sabantuy ถูกจัดขึ้น ประวัติของซาบันตุยนั้นเก่าแก่พอๆ กับประชาชนของเรา ในปี 921 เอกอัครราชทูตที่เดินทางมาถึงบัลแกเรียจากแบกแดดนักสำรวจชื่อดัง Ibn Fadlan ได้บรรยายถึงวันหยุดของบัลแกเรียในงานเขียนของเขา สองสัปดาห์ก่อนวันหยุด การรวบรวมของขวัญสำหรับผู้ชนะเริ่มต้นขึ้น เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับวันหยุด "ม้าสัมผัสได้ถึงการเข้าใกล้ของ sabantui" - พูดว่า สุภาษิตตาตาร์... จุดสุดยอดของวันหยุดคือ Maidan - การแข่งขันวิ่งกระโดดมวยปล้ำระดับชาติ - keresh และแน่นอนการแข่งม้าร้องในบทกวีและเพลงทำให้เกิดความชื่นชมและยินดี - การตกแต่งของวันหยุดตาตาร์
ในช่วงต้นฤดูร้อน ถึงเวลาแล้วสำหรับวันหยุดพิเศษเพื่อพบปะญาติๆ - จิออง ที่มาวันก่อนและพักอยู่ 3-4 วัน ในตอนเย็นมีการจัดเทศกาลเยาวชนด้วยเพลงและการเต้นรำการเต้นรำแบบกลมและเกมสนุก ๆ ชายหญิงได้รู้จักและวางแผนการแต่งงานในอนาคต
วันหยุดของชาวมุสลิมได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือ Eid al-Adha นี่เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละเพื่อระลึกถึงความพร้อมของท่านศาสดาอิบราฮิมที่จะเสียสละลูกชายของเขาเพื่ออัลลอฮ์ สองสามสัปดาห์ก่อนวันหยุดพวกเขาเริ่มให้อาหารสัตว์บูชายัญซึ่งถือเป็นข้อบังคับในการเตรียมอาหารจากเนื้อสัตว์
Eid al-Adha มีการเฉลิมฉลองเมื่อสิ้นสุดการถือศีลอดสามสิบวันในเดือนรอมฎอน ในตอนเช้าเมื่อชิมขนมแล้ว ชาวมุสลิมจะไปที่มัสยิดและในตอนเย็นมีการจัดงานเลี้ยงสังสรรค์ในครอบครัว
ธีมของวันหยุดประจำชาติครอบคลุมอย่างกว้างขวางในนิทานพื้นบ้านตำนานและเหยื่อล่อในผลงานของนักเขียนนักแต่งเพลงและศิลปินตาตาร์
ตั้งแต่ปี 1992 วันหยุดทางศาสนาสองวัน Eid al-Adha (มุสลิม) และคริสต์มาส (คริสเตียน) ได้รวมอยู่ในปฏิทินวันหยุดราชการของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน ประเพณีการฉลอง Sabantuy ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน เทศกาลพื้นบ้านแบบดั้งเดิมได้รับการเสริมแต่งด้วยเทศกาลใหม่ที่สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองในสังคม หัวหน้าในหมู่พวกเขาคือวันสาธารณรัฐ 30 สิงหาคม ในวันนี้ในปี 1990 ที่ตาตาร์สถานรับรองปฏิญญาอธิปไตยของรัฐ วันชาติสะท้อนถึงทั้งประเพณีโบราณและความทันสมัย นี่คือความทรงจำในอดีตและมุ่งมั่นเพื่ออนาคต ในวันนี้ เมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ ของสาธารณรัฐเจริญรุ่งเรือง ผู้คนข้ามชาติทั้งหมดของตาตาร์สถานมารวมตัวกันเพื่อชมการแสดงละครตามเทศกาลภายใต้ เปิดโล่งด้วยขนบธรรมเนียมและประเพณีทางประวัติศาสตร์ การแข่งม้า มวยปล้ำระดับชาติ การแสดงตระการตาของเครื่องดนตรีโบราณและกลุ่มนิทานพื้นบ้าน
พัฒนาการด้านงานเขียน วรรณกรรม
การเขียนแบบเตอร์กมีประเพณีโบราณ ในศตวรรษที่ 5-6 มีการใช้กราฟิกรูนของเตอร์กทั่วไปอย่างกว้างขวาง ตัวอย่างงานเขียนของเตอร์กโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีบนศิลาจารึกในสมัยนั้น
ในศตวรรษที่ 10 ร่วมกับศาสนาอิสลาม การเขียนภาษาอาหรับได้แทรกซึมเข้าไปในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย การรู้หนังสือได้รับการสอนในเมฆสิบ (ประถมศึกษา) และ madrasah ( มัธยม). การนำอักษรอาหรับมาใช้มีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับตะวันออก การพัฒนาวรรณกรรมและการศึกษา ตามที่นักวิทยาศาสตร์ G. Davletshin ตั้งข้อสังเกตว่า: "ศาสนาอิสลามซึ่งแตกต่างจากลัทธินอกรีตเป็นศาสนาที่มีวัฒนธรรมการเขียนที่พัฒนาแล้ว วรรณคดีโดยเฉพาะกวีนิพนธ์กลายเป็นวิธีการเผยแพร่ความคิดทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยา บ่อยครั้งที่บทความทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยาถูกเขียนขึ้นในข้อ " "บทกวีเกี่ยวกับยูซุฟ" ที่มีชื่อเสียงโดยกวีชาวบัลแกเรียผู้ยิ่งใหญ่แห่งกุลกาลีแห่งศตวรรษที่ 13 ยังเป็นตัวอย่างของงานที่ใช้เนื้อหาที่นำมาจากอัลกุรอาน เมื่อเร็ว ๆ นี้บทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในคาซานประมาณ 80 ครั้ง ในปี 1983 โดยการตัดสินใจของ UNESCO ได้จัดงานครบรอบ 800 ปีของตัวแทนวรรณกรรมตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดแห่งนี้
การพัฒนาวรรณกรรมในศตวรรษต่อมาได้ให้ชื่อและผลงานที่โดดเด่นมากมาย เช่น "Gulis-tan bitturki" โดย Saif Sarai, "Tukhva-i Mardan" และ "Nury Sodur" โดย Muhamedyar และอื่นๆ อีกมากมาย งานทั้งหมดเหล่านี้เป็นเครื่องยืนยันถึงการพัฒนาระดับสูงของงานเขียนและชีวิตทางจิตวิญญาณโดยทั่วไป โดยเป็นอนุสรณ์สถานอันมีค่าที่สุดของกวีนิพนธ์และปรัชญาตะวันออกในยุคกลาง
หากในช่วงเจ็ดศตวรรษแรกของการดำรงอยู่วรรณกรรมตาตาร์รู้เพียงประเภทกวีดังนั้นตั้งแต่ร้อยแก้วของศตวรรษที่ 18 ก็ได้รับการพัฒนาอย่างมากเช่นกัน ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของนักเขียนที่โดดเด่นเช่น G. Tukai, K. Nasyiri, G. Kamal, M. Gafuri, G. Iskhaki, F. Amirkhan, G . อิบราจิมอฟและอื่น ๆ
หนังสือเล่มแรกในภาษาตาตาร์ตีพิมพ์ในไลพ์ซิก (เยอรมนี) ในปี ค.ศ. 1612 และในรัสเซีย หนังสือทาตาร์ฉบับแรกปรากฏในปี ค.ศ. 1722
จนถึงปี 1928 พวกตาตาร์ใช้อักษรอารบิก ในปี 1928-1938 มีการแนะนำการเขียนตามตัวอักษรละตินและตั้งแต่ปี 1938 - บนพื้นฐานของตัวอักษรรัสเซีย (ซีริลลิก) กราฟิกรัสเซียไม่ได้สะท้อนถึงความหลากหลายของสัทศาสตร์ของภาษาตาตาร์ ดังนั้นจึงมีคำถามเกี่ยวกับการกลับไปใช้สคริปต์ละตินในปัจจุบัน
ในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของพวกตาตาร์มีการนำเสนอนิทาน, ตำนาน, เหยื่อ (ผลงานของตัวละครในมหากาพย์), เพลง, ปริศนา, สุภาษิตและคำพูด มหากาพย์เกี่ยวกับ Idegeya ซึ่งมีอยู่ในชนชาติเตอร์กหลายคนรอดชีวิตมาได้ มันถูกตีพิมพ์ซ้ำเมื่อเร็ว ๆ นี้หลังจากถูกแบนในปี 2487
ประเพณีของครอบครัว
ความสัมพันธ์ทางครอบครัวและเครือญาติของพวกตาตาร์ผ่านเส้นทางการพัฒนาที่ยากลำบาก จนถึงศตวรรษที่ 18 ครอบครัวใหญ่เริ่มหายไป และมีแนวโน้มที่ครอบครัวขนาดเล็กจะก่อตัวขึ้น อย่างไรก็ตาม ระหว่างญาติพี่น้องยังคงให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างกว้างขวางในเรื่องบ้าน ระหว่างงานแต่งงาน งานเฉลิมฉลองเนื่องในโอกาสที่ลูกจะเกิด ตามเนื้อผ้า ครอบครัวครอบงำ โดยยึดตามหลักการปิตาธิปไตย โดยมีองค์ประกอบบางอย่างของความสันโดษของผู้หญิง
เหตุการณ์ครอบครัวที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกตาตาร์เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ คืองานแต่งงานและการเกิดของเด็ก
การแต่งงานมีสามประเภท: ผ่านการจับคู่ การจากไปของหญิงสาวไปหาคนที่เธอรักโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพ่อแม่ของเธอ และการลักพาตัวผู้หญิงโดยที่เธอไม่ต้องการ ที่พบมากที่สุดคือการจับคู่
พ่อแม่ของเจ้าบ่าวมีส่วนร่วมในการเลือกเจ้าสาวจากนั้นจึงส่งผู้จับคู่ หลังจากการสมคบคิด ญาติของเจ้าสาวก็เริ่มเตรียมงานแต่งงาน ก่อนวันแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าบ่าวส่งค่าไถ่และของขวัญให้เจ้าสาว ระหว่างงานแต่งงานและงานเลี้ยงอาหารค่ำ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวไม่อยู่ด้วย พวกเขาเป็นตัวแทนของพ่อ งานแต่งงานจบลงด้วยการมอบเชอร์เบทให้ญาติของเจ้าบ่าวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเก็บเงินสำหรับเจ้าสาว
การเกิดของเด็กเป็นเหตุการณ์ที่สนุกสนานสำหรับครอบครัว ชายและหญิงได้รับเชิญแยกกันไปงานเลี้ยงเนื่องในโอกาสที่ทารกจะคลอด นักการศึกษาชาวตาตาร์และนักประวัติศาสตร์ Kayum Nasyri อธิบายพิธีนี้ว่า: “เมื่อผู้ได้รับเชิญทั้งหมดมารวมกัน เด็กจะถูกพาไปที่มุลลาห์บนหมอน เขาถามผู้ปกครองว่าจะเรียกเด็กว่าอะไร มัลลาวางเท้าให้เด็ก ในทิศทางของกะอบะหและอ่านคำอธิษฐานจากนั้น ... เขาพูดสามครั้ง:“ ให้ชื่ออันมีค่าของคุณเป็นเช่นนั้น” แขกแต่ละคนจะได้รับน้ำผึ้งและเนย
จนถึงวันนี้ พิธีแต่งงานยังคงสดใสและน่าสนใจในบางครอบครัว โดยได้รับค่าไถ่เจ้าสาว (คาลิม) สินสอดทองหมั้นสำหรับเจ้าสาว (เบิร์น) พิธีแต่งงานทางศาสนา (นิกะห์) และพิธีอื่นๆ
วัฒนธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ ความสามารถในการมีอิทธิพลต่อโลกรอบตัวเรา กฎเกณฑ์ที่มั่นคงซึ่งกำหนดลักษณะของพฤติกรรม การรับรู้ถึงความเป็นจริง ณ จุดใดเวลาหนึ่ง วัฒนธรรมฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญอันดับแรกเสมอ ผลที่ตามมารองและการไตร่ตรองของมันคือวัฒนธรรมทางวัตถุ บ่อยครั้งที่คนตัดสินความสำเร็จทางวัฒนธรรมโดยการสะท้อนทางวัตถุเพราะมีเพียงจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงเรื่องที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติได้
ในบทความสั้นๆ นี้ ฉันอยากจะแนะนำผู้อ่านถึงพื้นฐาน วัฒนธรรมตาตาร์ด้วยผลงานและบุคลิกที่ดีที่สุดที่เป็นตัวแทนของใบหน้าของเธอ
ทุกชาติพันธุ์บนโลกเป็นผู้ถือวัฒนธรรม และทุกวัฒนธรรมต้องพึ่งพาอาศัยกันในวัฒนธรรมโดยรอบ คนอ่อนไหวสามารถมองเห็นและสัมผัสได้แม้กระทั่งวัฒนธรรมที่ไม่มีความสำคัญที่สุด คนทั่วไปมองเห็นแต่ยักษ์เท่านั้น ไม่ใช่ยักษ์ใหญ่ในโลกนี้ แต่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง มีความเป็นตัวของตัวเอง ดังนั้นการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมโลกจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และมีนัยสำคัญ
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมตาตาร์
เริ่มต้นด้วยการมีอยู่ของวัฒนธรรมตาตาร์ด้วยประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของแนวคิดและมีอนุสาวรีย์ที่เป็นวัตถุของตัวเอง ชาวตาตาร์มีประวัติศาสตร์มากกว่าหนึ่งพันปีและต้นกำเนิดของพวกเขาเกี่ยวข้องกับอาณาจักรโบราณของ Volga-Kama Bulgars ในช่วงเวลาที่ห่างไกลนั้นมีการวางรากฐานของวัฒนธรรมตาตาร์บนพื้นฐานของการที่รากฐานทั้งหมดของการดำรงอยู่ของประเทศใน โลกสมัยใหม่... จากนั้นในปี 922 อิสลามถูกนำมาใช้ซึ่งกำหนดใบหน้าฝ่ายวิญญาณของผู้คนในเวลานั้นขอบเขตของอิทธิพลและการตั้งถิ่นฐานของพวกตาตาร์ถูกกำหนดบนพื้นฐานของภาษานั้นภาษาตาตาร์วรรณกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้น ยุคโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ได้วางรากฐานของสถาปัตยกรรมตาตาร์ เครื่องประดับตาตาร์ เพลงตาตาร์ เครื่องแต่งกายประจำชาติ อาหารพื้นบ้าน วันหยุดประจำชาติและแม้กระทั่ง นโยบายระดับชาติ... ในเวลานี้สิ่งต่อไปนี้ซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ถูกสร้างขึ้น: หออะซานขนาดเล็กและขนาดใหญ่ใน Great Bulgar, ห้องสีดำและสีแดง, ซากปรักหักพังของอ่างหิน, วังของข่าน, การตั้งถิ่นฐานของปีศาจใน Elabuga, ในเวลานี้บทกวีที่มีชื่อเสียงของ Kul Gali ถูกเขียนขึ้น การขุดค้นเมืองโบราณของ Volga-Kama บัลแกเรียจนถึงทุกวันนี้เผยให้เห็นแง่มุมใหม่ของวัฒนธรรมตาตาร์ในช่วงเวลาแห่งการก่อตัว
การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์โวลก้า-คามา บัลแกเรียเกี่ยวข้องกับการรุกรานของมองโกลและการรวมดินแดนเข้ากับรัฐใหม่ของ Golden Horde ตาตาร์กลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มียศศักดิ์ของการก่อตัวของรัฐใหม่และวัฒนธรรมของ Volga Bulgars เติบโตขึ้นเป็นวัฒนธรรมตาตาร์ของรัฐที่มีอำนาจและมีขนาดใหญ่กว่า วัฒนธรรมตาตาร์ดูดซับกลไกการทหารของมองโกเลีย มันไม่ได้กลายเป็นสาขาเหมือนวัฒนธรรมเพื่อนบ้าน แต่กลายเป็นพื้นฐานของรัฐใหม่ ช่วงเวลาของ Golden Horde เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของศาสนาอิสลามทั่วทั้งภูมิภาคมีการสร้างเมืองใหม่วางรากฐานของศิลปะการทหารของพวกตาตาร์ความผูกพันกับวัฒนธรรมตะวันออกมีความเข้มแข็งและขอบเขตของอิทธิพลกำลังขยายออกไป วัฒนธรรมการค้าของพวกตาตาร์มาถึงรุ่งอรุณ เส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่สำหรับ 2/3 ผ่านดินแดนตาตาร์ซึ่งทิ้งรอยประทับที่แข็งแกร่งและความรักในการค้าขายของพวกตาตาร์ หลักคำสอนทางทหารที่นำเข้าสู่วัฒนธรรมตาตาร์โดยชาวมองโกลไม่ได้หยั่งรากลึกในความคิดของพวกตาตาร์และ Golden Hordeร่ำรวยแล้วแตกออกเป็นหลายรัฐตาตาร์โดยเปลี่ยนศูนย์กลาง ชีวิตวัฒนธรรมกลับสู่ดินแดนตาตาร์สถานสมัยใหม่
นับจากนี้เป็นต้นไป ระยะการก่อตัวของคาซานก็เริ่มต้นขึ้น วัฒนธรรมตาตาร์... กวีนิพนธ์ของ Mukhamedyar โมเสกหนังตาตาร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก รุ่งอรุณของศิลปะเครื่องประดับของพวกตาตาร์ ทั้งหมดนี้เป็นข้อดีของยุคคาซานคานาเตะ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยศิลปะของ Tatar Shamails ซึ่งแพร่หลายในหมู่ Kazan Tatars ศิลปะแห่งสงครามที่สืบทอดโดยพวกตาตาร์จากชาวมองโกลกำลังส่งผ่านเหมือนกระบองไปยังเจ้าชายรัสเซียซึ่งความคิดนั้นเหมาะสมกว่าสำหรับการแก้ปัญหาทางทหาร คาซานคานาเตะกินเวลาเพียงร้อยปีและถูกทำลายโดยเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าวจากทางเหนือ
จนถึงศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมตาตาร์ต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของมันโดยสันติวิธีเท่านั้นซึ่งให้บริการการเกิดขึ้นของความอดทนที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอยู่ใน ตาตาร์สมัยใหม่... การบังคับบังคับของวัฒนธรรมรัสเซีย (การล้างบาปของพวกตาตาร์, การทำลายล้าง อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์, การกดขี่ข่มเหงบุคคลทางวัฒนธรรม, การปราบปรามอย่างโหดร้ายของเอกลักษณ์ประจำชาติ) ไม่ได้ทำให้ประชาชนขมขื่น ในทางกลับกัน พวกตาตาร์พัฒนาภูมิคุ้มกันต่อความชั่วร้ายและซึมซับสิ่งที่ดีที่สุดจากวัฒนธรรมรัสเซียและผ่านวัฒนธรรมรัสเซีย ในเวลานี้โรงละครตาตาร์โรงเรียนศิลปะตาตาร์โรงเรียนประวัติศาสตร์ตาตาร์ปรัชญาตาตาร์ถือกำเนิดขึ้นการเปิดเสรีของศาสนาอิสลามเกิดขึ้นพวกตาตาร์คุ้นเคยกับศิลปะยุโรป Kayum Nasyri, Gabdulla Tukay, Shigabutdin Mardzhani, Ismail Bekmukhamedov, Gabdennasyr Kursavi - ห่างไกลจาก รายการทั้งหมดบุคคลสำคัญของวัฒนธรรมตาตาร์ในยุคนี้
สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมตาตาร์ถูกครอบครองโดยยุคโซเวียตซึ่งกลายเป็นยุคแห่งการฟื้นฟูของชาวตาตาร์ รากฐานของมลรัฐตาตาร์กำลังถูกวางใหม่ ปัญญาชนตาตาร์และชนชั้นสูงทางการเมืองกำลังก่อตัว กวีนิพนธ์ วิจิตรศิลป์ โรงละคร วรรณคดี และงานฝีมือระดับชาติเฟื่องฟู บัลเล่ต์ตาตาร์, โอเปร่าตาตาร์, กีฬาตาตาร์, โรงเรียนวิทยาศาสตร์ตาตาร์ปรากฏตัว ชื่อของดาราตาตาร์แห่งยุคโซเวียตสามารถจำแนกได้เป็นสารานุกรมทั้งหมด - Musa Jalil (กวี), Salikh Saydashev (นักแต่งเพลง), Safargaliev Magomed (นักประวัติศาสตร์), Tinchurin Karim (นักเขียนบทละคร), Akhmedzyanov Yunus (ผู้เชี่ยวชาญด้านการทำอาหาร), Akhatov Gabdulkhay (นักภาษาศาสตร์) โอเปร่า), Gabdulla Kariev (โรงละคร), Tufan Minnullin (นักเขียน), Urmanche Baki (ศิลปิน), Rudolf Nureyev (บัลเล่ต์)
มีชีวิตและพัฒนา ประวัติล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงยุค 90 ของศตวรรษที่ 20 ความอ่อนแอของนโยบายความรุนแรงของรัสเซียทำให้เกิดการระเบิดของจิตสำนึกชาติตาตาร์ วันนี้วัฒนธรรมตาตาร์รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของอารยธรรมโลก ในสองทศวรรษที่โลกทั้งโลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกตาตาร์อีกครั้ง สถาบันของรัฐของพวกตาตาร์ได้เข้มแข็งขึ้น ตาตาร์สถานได้เข้าสู่เวทีโลกอย่างมั่นใจและมีสิ่งที่จะแสดงให้เห็นและภาคภูมิใจ . ทิศทางใหม่ถือกำเนิดขึ้น วัฒนธรรมตาตาร์: อินเทอร์เน็ต ภาพยนตร์ แอนิเมชั่น วัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สถาปัตยกรรมตาตาร์กำลังได้รับการฟื้นฟู มัสยิดที่ถูกทำลายกำลังได้รับการบูรณะ เมืองโบราณกำลังถูกสร้างขึ้นใหม่ การท่องเที่ยวและความรักในภาษาตาตาร์กำลังได้รับแรงผลักดัน
