Kreshta Kalbinsky - male të ulëta, por çuditërisht të çuditshme që vazhdojnë Altai përtej Irtysh. Epo, Irtysh, që rridhte nga Kina, dikur ishte kufiri i nomadëve kazakë: kazakët zotëronin tokat në bregun e tij të djathtë nën Rusinë. Pronari i mëparshëm i bregut të djathtë dhe i gjithë Altait, Budist Dzungaria, vetë është përpjekur vazhdimisht të fitojë një terren në stepat e bregut të majtë. Pra, duke anashkaluar Ust-Kamenogorsk, nga mali i treguar Ridder, vetë qyteti rus i Kazakistanit, ne do të zbresim në tokën primordiale kazake të maleve Kalbinsk. Periferi jugore e Ust-Kamenogorsk janë një nga qoshet më interesante të stepës së madhe të pafundme: në një ditë, edhe pa transportin e vet, arritëm të vizitonim observatorin e lashtë (me të vërtetë të lashtë) Ak-Baur, peizazhin e mahnitshëm të liqeneve të Sibinit dhe rrënojat e manastirit budist Ablaykit.
Ju mund të merrni një autobus nga Ust-Kamenogorsk në Ak-Baur dhe Algabas aul afër Liqeneve Sibinskie, por duke parë orarin në internet, kuptova se nuk më përshtatej në asnjë mënyrë. Prandaj, herët në mëngjes morëm një autobus urban për në KShT (një zonë në periferi jugore të Uskamanit pranë ish-fabrikës së pëlhurave mëndafshi) dhe shpejt kapëm një makinë. Vetë kjo rrugë quhet autostrada Samara, dhe të çon në drejtim të kundërt me Samara të vërtetë. Më saktësisht, në fshatin e madh të Samarskoe dhe më tej në tragetin Kaznakovskaya përtej Irtysh - në vendin stepë, rezulton, ka një vend për një traget. Përtej Irtysh-it, kjo rrugë do të na çonte në një cep të largët pas liqenit Zaisan, ku ka shkëmbinj me ngjyra Kiyin-Kirish, Siberia Jugore dhe Azia Qendrore janë ndërthurur në mënyrë të ndërlikuar në peizazhe dhe Kina është lehtësisht e arritshme. Jo atë ditë që do të shkoja atje, por në fund të udhëtimit isha aq i lodhur sa vetëm tunda dorën. Rreth 50 kilometra larg Ust-Kamenogorsk është fshati Mamai-Batyr - deri në vitin 2010 Vasilyevka, vendlindja e Viktorit nga Krasnoyarsk, i cili më dha një ashensor muaj më parë. Këtu rruga degëzon - Samarskoe dhe Ak-Baur në të majtë, liqenet Algabas dhe Sibinskie në të djathtë. Ne e kapëm makinën sipas parimit "ku të shkojë, do të fillojmë atje", dhe duke qenë se rruga e Samaras është më e ngarkuar, pas 40 minutash ishim tashmë në këmbët e malit Sorokin (844 m). Stepa pranë saj - kjo është Ak-Baur:
Kreshta Kalbinsky dhe Kolyvan - emrat janë shumë të ngjashëm, dhe ka edhe më shumë ngjashmëri në peizazhet (shih, për shembull,). A nuk ishte ky emër i zakonshëm për të gjitha ultësirat e stepave të Altait, ku Natyra krijoi një muze të skulpturave natyrore?
Midis barit dhe plehut ka gurë kuarci të bardhë, që shkëlqejnë pak në diell:
Synimi ynë është në anën tjetër të shtegut, nën malin Korzhimbai (801 m). Emri tingullor i traktit përkthehet si "mëlçi e bardhë", por alegorikisht "baur" është një thirrje e dashur për vëllain më të vogël, i cili me sa duket ishte Korzhimbai në lidhje me Kyzyltas - domethënë Mali Sorokin. Në mëngjes nuk është në asnjë mënyrë e bardhë - dy male qëndrojnë pothuajse rreptësisht përgjatë "rrugës" verore të diellit nëpër qiell.
Përshtypja e parë ishte "muret" e gjata shkëmbore që shtriheshin, dredha-dredha përgjatë kodrave, në drejtim të Korzhimbai:
Ne shkuam përgjatë këtyre mureve. E dija që në rrëzë të Korzhimbay duhet të kishte një shpellë me petroglife të epokës së gurit, por nga fotografitë e njerëzve të tjerë e dija afërsisht se si dukeshin observatori dhe furra e shkrirjes - monumente të tjera antike të Ak-Baur. E dija gjithashtu më pas ose në Altai rus se ekzistonte një rrezik shumë i madh për të mos gjetur asgjë, thjesht për të mos parë atë nga afër. Por, pasi kaluam kurrizin, pamë që këmba e Korzhimbait ishte e rrethuar nga një gardh, që do të thotë se në shtëpitë e vogla pranë portës, natyrisht, ata do të marrin para për hyrjen, por ata do të orientohen se ku dhe si të shkojnë. Gjithçka doli të ishte edhe më e thjeshtë - gardhi është i varur me stenda me një skemë të traktit, shtigjet për në pamjet janë shkelur, dhe vetë shpella me petroglife është madje e pajisur me një shenjë. Dhe, mbase, nëse nuk do të kishte qenë, ne kurrë nuk do të kishim gjetur asgjë: kjo nuk është as një shpellë, por vetëm një çarje nën një gur.
Por pikturat shkëmbore mund të dallohen edhe nga poshtë. Ndryshe nga të gjitha petroglifet e tjera që tregova më herët, ato nuk janë të gdhendura në gur, por të pikturuara me okër të kuqe:
Në gurët e rrëshqitshëm, të pjerrët, të lëmuar, mund të ngjiteni dhe t'i ekzaminoni nga afër. "Talla" e shpellës dallohet për formën e saj të mahnitshme:
Këto petroglife janë një nga më të vjetrat në Altai, dhe në Kazakistan, ndoshta vetëm më të vjetrit - të shkruara në Epokën e Gurit, 4-5 mijë vjet më parë. Janë rreth 80 vizatime gjithsej, dhe nëse në disa mund të merrni me mend skicat e njerëzve, dhive apo karrocave, atëherë të tjerat duken se janë thjesht shenja, ndoshta edhe shkronja të lashta? Diçka e ngjashme, dhe gjithashtu në hendekun nën gur, u ruajt në shkëmbin Kamennaya Mogila në rajonin e Detit të Zi të Ukrainës, dhe në të dy vendet - shkrimet më të vjetra të hapësirës post-sovjetike. Sigurisht, të gjitha deshifrimet e këtyre shenjave janë vetëm hipoteza, por nëse Ak-Baur ishte një observator, a nuk janë këto petroglife "çelësi" i tij, udhëzime për të punuar me instrumentin?
Vizitorët modernë nuk kanë okër, kështu që vizatimet dhe mbishkrimet e tjera në shpellë, megjithëse të bëra nga egërsirat, nuk janë më nga epoka e gurit.
Në "çatinë" e shpellës ka shumë zgavra të çuditshme në formën e tasave. A janë artificiale apo natyrale? Në Ak-Baur ka të dyja:
U ngjita në "çati" vetëm për të parë "dritaren" e shpellës nga lart. Siç mund ta shihni, është mjaft i ngushtë dhe të njëjtat petroglife mund të shihen vetëm kur jeni shtrirë. Ndoshta ato janë zbatuar aty ku, duke kthyer kokën, shamani mund ta projektonte këtë udhëzim në terren.
Pasi zbritëm, kuptuam se i kishim ekzaminuar petroglifet shumë në kohë - drejt kujdestarit të muzeut me kamuflazh të dobët, ai drejtonte një grup nxënësish, të cilët PAZik nga Ust-Kamenogorsk i solli në portë. Nxënësit e shkollës ishin edhe rusë edhe kazakë, por të gjithë flisnin rusisht pa theks dhe ndryshe nga shumë grupe të tjera shkollore, ata nuk përdornin gjuhë të neveritshme dhe nuk talleshin me njëri-tjetrin. Mbi të gjitha më interesonte pyetja se si përshtaten në shpellë:
Këtu ka shumë skulptura shkëmbore - ky zog guri, për shembull, ecën përgjatë rrugës nga hyrja në muze deri në shpellë:
Por shkëmbi kryesor i Ak-Baur është këtu. Ky është observatori i lashtë, dhe boshllëqet në gurët e tij ndërvepruan me malin Sorokin dhe trupat qiellorë që kalonin mbi të. Besohet se nga këtu ata vëzhguan Diellin, Hënën dhe yjësinë e Bricjapit. Pranë shkëmbit natyror është një "mur" i vogël me pllaka guri, të shtruara rreptësisht nga perëndimi në lindje. Ndoshta një nga gurët e saj shërbeu si vezir për Yllin Pol.
Të lashtët e shikonin qiellin, natyrisht, jo nga një dëshirë e madhe për dije, por sepse pasi mësoi të lëronte tokën dhe të kulloste bagëtinë, njeriu e kuptoi se u bë edhe më i varur nga ndryshimi i stinëve se më parë. Kështu lindi astronomia, më e vjetra e shkencave natyrore pas biologjisë, dhe si në kohën tonë, në fund të epokës së gurit, Kozmosi i shërbeu Tokës.
Aty pranë ka disa gurë të tjerë me vrima. Teorikisht, ka mbetjet e një ore diellore, themelet e ndërtesave primitive, të cilat mbushnin "muret" e pllakave me një vezir në Arushën e Madhe ... Observatorët u bënë në mënyrë të pashmangshme tempuj, ku ata jo vetëm shikonin lëvizjen e qiellit. organeve, por edhe kërkoi favorin e tyre.
Maja e shkëmbit në kornizën e mësipërme është gjithashtu një furrë e lashtë shkrirjeje, shumë më e fuqishme se në Kuehtonarka. Një lloj Magnitogorsk prehistorik:
Furrat në ato ditë ishin të disponueshme, pasi shkriheshin hapeshin dhe ky gur shërbente si një "qëndrim" i përshtatshëm për ta, dhe në kohën e lirë nga punët metalurgjike, me sa duket përdorej edhe nga astronomët: një gur me një zinxhir vrimash. ishte grumbulluar në shkëmb, mbi të cilin rrezet e Diellit nga nën "vizorin" e tij binin në data të caktuara:
Ekzistojnë gjithashtu, në teori, shumë petroglife jo aq të lashta ("vetëm" 2-3 mijë vjet të vjetër), më të njohur në Altai dhe në Azia Qendrore kuaj, drerë e desh, por sado që i shikoja gurët, nuk vura re asnjë. Shumë foto të tyre ose. Më poshtë është një stelë e bardhë e vetmuar, për të cilën nuk gjeta fare informacion - ndoshta është vendosur vertikalisht kohët e fundit. Dhe mbi të gjitha këto, dhe mbi disa lagje dimërore përveç kësaj, mbretëron Mali Sorokin:
Na shoqëronte një gomar simpatik, i cili mund ta zotëronte mirë fjalën njerëzore, nëse këtu do të ishte një Hoxha Nasredin:
Kuajt u nxorën nga zonat e dimrit:
Rrugës për në autostradë hasi një nepërkë:
Dhe përgjatë autostradës nën malin Sorokin ka nekropole kazake:
Dhe, por në Altai ato janë rregulluar dukshëm ndryshe ... por ne do të arrijmë atje më vonë.
Përgjatë trasesë, duke u zhvendosur gradualisht përgjatë nekropoleve në më shumë vend i përshtatshëm, qëndruam një orë e gjysmë ose dy. Fakti është se rruga këtu është e drejtë, asfalti është përgjithësisht i mirë, dhe për këtë arsye makinat e mbingarkuara nuk mund të ngadalësohen. Humori im tashmë ka filluar të përkeqësohet - më duhej të kaloja diçka 10 kilometra mbrapa, përpara se të kthehesha në Algabas në ish-Vasilyevka, por kjo është distanca që nuk është asgjë për një makinë, dhe ecja është e gjatë dhe e mërzitshme. Në fund, policia u ndal pranë nesh, por jo edhe për të kontrolluar dokumentet, por si të zbulojmë në një vend të qytetëruar nëse gjithçka është në rregull dhe nëse kemi nevojë për ndihmë. Pasi mësuan se ku duhet, ata ndaluan makinën dhe na vendosën atje, dhe pronarët e makinës - shoferi dhe dy pasagjere gra inteligjente kazake u gëzuan aq shumë për ne sa ndoshta do të kishin ndaluar vetë. Mamai-Batyr, ish-Vasilyevka, njihet pa dyshim nga minarja e vetme "otomane" në sfondin e stepës.
Dhe ne nuk qëndruam në kthesë as pesë minuta, kur na mori një makinë me tre burra kazakë, të cilët nuk po udhëtonin as për në Algabas, por drejt e në Sibiny, për të ndërtuar një daçë atje. Epo, çfarë është Liqenet Sibinskie? Vendi më i popullarizuar i pushimeve për banorët e Ust-Kamenogorsk me tym, ku ka edhe një autobus të drejtpërdrejtë gjatë verës. Më e mira nga të gjitha, pajisja e tyre, së bashku me rrëmujën e ndërlikuar të rrugës sonë, mund të kuptohen imazh satelitor: Mali Sorokina mbi Ak-Baur është skaji verior i shpimit shkëmbor të maleve Kalbinskiy, dhe në skajin jugor të tij ka pesë lugina të ngushta, në të cilat ndodhen Sibins. Megjithëse është e mundur të arrish këtu përmes fshatit Targyn në autostradën Samara, fshati Algabas konsiderohet tradicionalisht "porta" e Sibinit, nga e cila fillon numërimi i tyre: Liqeni i Parë Sardykol, Liqeni i Dytë Tortkara, Liqeni i Tretë Shalkar, i Katërti - Korzhinkol dhe më i vogli i pesti - Karakol (i Zi). , jepen emra të tjerë (Istykla, Dyuisen, Ulmeis, Alka, Kashkerbay), dhe nuk e di se cili prej tyre është më i saktë dhe nga vjen kjo mospërputhje. Ne shkuam me makinë në Liqenin e Tretë:
Nga rruga që lidh Algabas me Targyn, liqenet nuk duken - vetëm male, sikur të mbuluara me luspa gjigante:
Edhe në kujtesën e brezit tonë, Sibinët ishin një vend i shurdhër dhe i egër. Banorët e sotëm të Kamenogorsk pështyjnë përmendjen e tyre - por ata ngasin: nga një qytet i begatë dhe i arsimuar, njerëzit tymosin "Kazzinc" dhe "Ulba" sa herë që është e mundur. Sibins po kthehen gradualisht në një vendpushim "shtëpi" të Ust-Kamenogorsk, si për Astana, për Karaganda, Bayan-Aul për Pavlodar ... Ata thonë se ky proces filloi nga Liqeni i Dytë, por në fund të gjithë u rritën. me qendra turistike dhe vila verore.
Në fund të shtatorit, ata ishin bosh të sigurt - ne nuk pamë fare pushues këtu, vetëm dikush po ndërtonte ose pastronte diku:
Shalkar (ose Ulmeis) është më i madhi nga Pesë Liqenet (3 me 1.2 km), dhe në atë breg ka ndoshta i vetmi plazh nudist në Kazakistan dhe Azinë Qendrore. Në fillim, kryesisht turistë bënin banjë dielli mbi të, dhe më pas njerëzit e Kamenogorsk u tërhoqën lart, në të cilën kazakët vendas qeshin në grusht. Liqenet e vegjël në tasat prej guri duhet të ngrohen mirë, por ato ushqejnë edhe burimet e tyre, kështu që në fund të shtatorit uji tashmë është i akullt.
Djaloshi në kositësen lundruese fiku motorin kur na pa dhe na përshëndeti. Pastroi bregun nga bari, të cilin kjo makineri e shkuli, duke lëruar fundin. Ata sollën këtu një makinë ekzotike për vendin stepë nga Tveri.
Pasi kaluam fshatin dhe “gjuhën” shkëmbore, shkuam në Liqenin e Katërt Korzhinkol (ose Alka), i cili dukej shumë i vogël:
Por ka ura mbi ujin e tij transparent:
Dhe turizmi është sjellë në nivel të ri- një park argëtimi po ndërtohet pikërisht mbi ujë. Më thanë se mbi liqen ishte një litar i shtrirë nga shkëmbi në shkëmb, përgjatë të cilit do të mund të hipte në një bungee speciale. Ose ndoshta zhyteni prej saj - thellësia e liqeneve Sibinsky (nuk e di se cili është specifik) është deri në 38 metra. Rekreacioni ekstrem është praktikuar këtu për një kohë të gjatë - në ujë të pastër nuk mund të peshkoni, por të angazhoheni në peshkim me shtizë:
Pasi pushuam dhe hëngrëm një meze të lehtë në pavionet e Korzhinkolit, shkuam përgjatë liqenit. Gradualisht u bë e qartë se ai nuk ishte i vogël, por kishte formën e një kërthizë dinake - një park ekstrem po ndërtohej në një gji pothuajse paralel (!) me pjesën kryesore të liqenit. Në pelerinë, nëse shikoni nga afër, mund të shihni kormoranë - jo vetëm njerëzit dinë të gjuajnë këtu nën ujë.
Për të përfunduar foton, vendosa të admiroj Sibinët nga lart. Zakonisht për këtë ata ngjiten në shkëmbinjtë e tyre me luspa, por vendosa që pamja më e mirë të ishte nga kodrat prozaike të kodrave përballë. Me sa duket, një mendim i tillë i ndodh pakkujt - nuk ka shtigje lart, dhe e njëjta Olga nuk mund të ngjitej me mua nëpër gjemba, sepse ishte me sandale. Kështu duket Korzhinkol nga lart, por këndi i shikimit shqetëson perspektivën - në fakt, "përgjatë" kornizës, liqeni është rreth një herë e gjysmë më i gjatë se "përgjatë".
Kepi nga një pikë paksa ndryshe. Ka diçka joreale në këtë peizazh:
Pamje drejt Targyn, pas shtyllës më të afërt Liqeni i vogël i Pestë i Karakolit:
Pamja drejt Algabas është shumë më interesante - liqenet e tjerë bëhen blu pas kreshtave të shkëmbinjve. Vetë perspektiva e pelerinave i ngjan bregut të detit, disa Fiolent, por vetëm nga "shkëmbinjtë kaçurrelë", ballët e lëmuar të qengjit, shihet qartë se këtu ka funksionuar një akullnajë.
"Muri" më i ngushtë midis liqeneve është më pak se 250 metra. Në përgjithësi, është një vend mahnitës, bukurinë e të cilit asnjë turist nuk mund ta shkelë. Dhe këtu është mjaft e pastër - me sa duket, ata po pastrojnë:
Duke zbritur nga kodra, isha tashmë i vendosur të ecja në Algabas (edhe pse emri i tij do të thotë Hapi përpara në përkthim), por befas na mori një makinë e drejtuar nga një kazak inteligjent i moshës mesatare - siç doli, drejtor i Shtëpisë së Kulturës në fshatin fqinj Bozanbai. Natyrisht, ai na ftoi në muzeun në Pallatin e Kulturës, por ai e kuptoi që sot nuk do të jemi në kohë dhe ka gjëra më të rëndësishme për të bërë në Algabas - nën atë mal, në Kepin e fundit të Sibinit, në vendi i "liqenit zero" inekzistent, janë rrënojat e një manastiri budist Ablaykit... Të gjithë ata që na dhanë një ashensor këshilluan të shkonim atje, veçanërisht pasi "tani ka amerikanë" - një ekspeditë arkeologjike ndërkombëtare. Mali ekstrem i kreshtës Sibin është krejtësisht i dukshëm nga Algabas:
Por drejtori i qendrës rekreative na zbriti jo në shtegun më të përshtatshëm, por në më të shkurtërin. Problemi është se degët e lumit Sibinka fillojnë menjëherë pas aul. Dy të parat kaluam mbi porta dhe guralecë, por i treti mundi, pa i lagur këpucët, vetëm të hidhej. Unë dëshpërimisht nuk doja të hiqja këpucët dhe t'i njomja këmbët jo më së shumti uje i paster, por më pas një kamion me bar ZIL doli nga aul, duke gjëmuar me një trup të zbrazët dhe, duke e tundur me dorë, u bërtita njerëzve në kabinë: "Merreni mbi pellg!"
Ishte joreale të futesh në pjesën e pasme të makinës, Olya gjeti një vend në kabinë, por unë u vara në shkallë, duke e mbajtur dorën te pasqyra dhe skaji i derës. Kazakët jo vetëm që na transportuan nëpër një pellg, por edhe na hodhën pothuajse te goli, por m'u kujtua kilometri në varje për një kohë të gjatë, duke vendosur me vendosmëri të mos pajtohesha me një ofertë të tillë herën tjetër. E lamë ZiL në mes të një fushe të kositur, mbi të cilën vareshin malet si zjarr i ngrirë. Tani gjithçka që mbetej ishte të gjeja një kalim mbi një lumë tjetër, të shkoni rreth shkëmbit me një turist në kep dhe të shihni rrënojat e datsan.
Në Kazakistan, të paktën një manastir budist është i njohur pranë Karkaralinsk dhe piktura shkëmbore pranë Alma-Ata. Dhe duke filluar një histori për Altai kazak, nuk do të jetë e tepërt të kujtojmë historinë e luftërave Dzungar-Kazak. Ose - kazakisht-mongolisht: emri "Dzungar Khanate" vjen nga mongolishtja Zuun-gar, që do të thotë Dora e Majtë. Banorët e saj e quanin veten Oirats, dhe rusët dhe muslimanët i njihnin kalmykët: ishte diçka si një koloni e largët Dzungarian në të bekuarit dhe tokat e ngrohta... Në vitet 1630, në luftën midis disa tayshëve (princave) mongolë, e cila u lëshua nga princi i fisit Choros Khara-Hula, u krijua një aleancë e Choros, Torguts, Derbets dhe Khoshuts nën sundimin e Erdeni-Batur, i biri i Khara-Khula, i cili siguroi mbështetjen e Dalait në Tibet.Llamas. Në vitin 1640, në kurultai i përgjithshëm, tayshi miratoi kodin e stepës (kodi i ligjeve të shtetit të ri), duke vendosur budizmin tibetian si të tyren. fe e përbashkët, me ndihmën e misionarit Zaya-Pandits, ata adoptuan alfabetin e ri "Todo-Bichig" dhe filluan të bëjnë atë që mongolët dinin më mirë se kushdo tjetër në botë - të pushtonin botën. Për qindra vitet e ardhshme, Dzungaria përhumbi të gjithë fqinjët e saj, Kinën dhe kalatë ruse në Siberi, dhe khanatët e Azisë Qendrore vuajtën nga sulmet kalmik, por mbi të gjitha - mjeshtri tjetër i Stepës së Madhe, Kazakët. Dhe këtu vlen të thuhet se gjysma "turke" dhe "mongole" e Stepës së Madhe janë në fakt dy botë të ndryshme, ngjashmëritë dhe dallimet e të cilave vetëm të kujtojnë dy Amerikat. Shekull pas shekulli, të dyja stepat krijuan popujt nomadë, të cilët shkuan në lindje, pastaj në perëndim, duke filluar me Skithët dhe Hunët, dhe kazakët me Dzungarët ishin të fundit në këtë zinxhir. Lufta e tyre vazhdoi me sukses të ndryshëm. Deri në atë kohë, kazakët nuk kishin një shtet të vetëm, prandaj Dzungars mbizotëronin më shpesh. Por më pas një khan tjetër vdiq në Dzungaria, djemtë dhe vëllezërit e tij filluan të luftojnë për fronin, Dzungars humbën unitetin e tyre - dhe kazakët i mundën. Mjafton të thuhet se Semipalatinsk u ngrit në vendin e qytetit mongol të Dorzhinkit, i shkatërruar nga kazakët në vitet 1660. Por grindjet civile përfunduan dhe Dzungars përsëri fituan. Një nga vendet më mbresëlënëse të Stepës së Madhe është përmes së cilës ata pushtuan stepën turke.
Dzungaria arriti kulmin e pushtetit në fillim të shekullit të 18-të: Tsewang-Rabdan, i cili u ngjit në fron në 1697, filloi një ofensivë në të gjitha frontet, nën të Oirat madje dogjën kalatë ruse, mbajtën Tibetin në 1715-20, dhe në 1716, duke mposhtur një detashment të kozakëve të Ivan Bukhgolts në zonën e Pavlodarit të sotëm, ai kapi një të burgosur shumë të vlefshëm: para kësaj, inxhinieri suedez Juhan-Gustav Renat, tashmë i kapur nga rusët, u bë "Arkimedi Mongol. ", dhe pasi kaloi 12 vjet në mesin e nomadëve, ai themeloi prodhimin e armëve dhe pushkëve për ta. Por Tsewan-Rabdan luftoi veçanërisht aktivisht me kazakët, pa ndërprerje për 27 vjet, dhe kjo periudhë për kazakët ishte diçka si Telashet tona të Mëdha: Dzungarët morën Turkestanin dhe Tashkentin, mbajtën Semirechye dhe Kirgistan, madje mundën Karakalpaks afër. Deti Aral... Sidoqoftë, mongolët u shkatërruan nga angazhimi i tepërt ndaj luftës: uria mbretëroi në khanat, ujgurët u rebeluan rregullisht, deri në vitin 1720 kinezët dëbuan Dzungarët nga Tibeti dhe rusët nga Irtysh. Tsewang-Rabdan vdiq në 1727, në 1729-46 puna e tij u vazhdua me sukses nga Galdan-Tseren - megjithatë, ai nuk kishte më forca për të luftuar me Rusinë, luftërat me Kinën përfunduan me lëshime diplomatike nga kjo e fundit, por jo në përfitime territoriale , dhe vetëm me kazakët, Galdan-Tseren luftoi me aq sukses sa Zhuz i ri mori protektoratin e Rusisë në 1743. Në 1731, noyon i madh Lozon-Tseren me njerëzit e tij shkoi në Vollgë, dhe në 1733 Juhan-Gustav Renat u largua nga Dzungaria. Kazakët nën udhëheqjen e Khan Abylai (kam shkruar për të dhe) përsëri filluan të fitojnë epërsi ... dhe ata ndoshta do të kishin luftuar deri në fund të shekujve, por në 1756 Dzungaria u kap dhe u shkatërrua nga Kina nën sundimin të dinastisë Manchu Qing, pas së cilës të dy kazakët dhe mbetjet Oirats (përfshirë princin e fundit të Amursan, i cili më vonë u varros në Tobolsk) iu drejtuan Rusisë për ndihmë - kështu që Altai u përfshi në të. Dzungaria e Manchus i dha emrin kinez - Xinjiang, që do të thotë "Kufi i Ri".
Por edhe para khanit kazak Abylai ishte një taishi Xhungarian Ablai, dhëndri i Erdeni-Baturit, i cili shkoi me të në 1643 në fushatën e parë kundër kazakëve. Ablai gjithashtu u miqësua me korrespondencë me Alexei Mikhailovich, vendosi marrëdhënie diplomatike me Rusinë, la ambasadorët rusë në Kinë dhe madje u përpoq të gjente Armaturën legjendare të Ermak, reliktin kryesor të Siberisë së pushtuar. Në 1654, ai e zhvendosi rezidencën e tij përtej Irtysh, në liqenet Sibinsky, dhe vetë emri Ablaykit nuk është asgjë më shumë se Ablai-Khiid, domethënë Manastiri Ablai. Në një vend nomad, manastiret monastike ishin vendbanimet më të rëndësishme të banuara, dhe Ablaykit ishte, në fakt, një manastir-kështjellë në një vend të mbrojtur mirë. Madje kishte një furnizim me ujë të freskët - një "liqen i varur" i vogël diku në palosjet e shkëmbinjve. Sidoqoftë, tashmë në 1671 Ablaykit u zbraz pas një lufte tjetër të brendshme, në të cilën edhe Rusia ia ktheu shpinën Ablai - aleati i saj në mënyrë të pashmangshme u bë Taishi Ayuka, udhëheqësi i Kalmykëve që u vendosën në Vollgë dhe një nga armiqtë e Ablait. Sidoqoftë, ishte kundër rregullave për të shkatërruar manastirin, prandaj, pasi mori Ablaykit, fituesi i asaj lufte, Galdan Bosogtu, thjesht i largoi murgjit nga këtu. Edhe në fund të shekullit të 18-të, Ablaykit ruajti pamjen e tij integrale - këtu në të majtë është një tempull, në të djathtë rrënojat e Pallatit Ablaev, kështu që mund të supozohet se nuk ishte koha që e shkatërroi atë, por një zjarr. ose çmontimi për materiale ndërtimi.
Në ditët e sotme, Ablaikit ka atributet e një atraksioni turistik deri në stendat e informacionit në tre gjuhë ... por nuk ka rrugë normale. Shpresonim të bisedonim me arkeologët, por edhe ata filmuan dhe u larguan disa ditë para nesh. Kështu që ne endeshim vetëm nëpër rrënojat e mëdha (gjysmë kilometri në diametër) - jashtë portave nga korniza e fundit disa dhjetëra metra deri në ish tempull... Ai qëndroi në një platformë 80 x 45 metra, pjesa më e madhe e së cilës ishte e zënë nga një oborr i hapur mbi një themel guri:
Në fakt një tempull me "cunge" kolonash. Dimensionet e saj ishin afërsisht 45 me 20 metra - e gjithë gjerësia e platformës, por vetëm një e katërta e gjatësisë së saj.
Pallas e gjeti atë pothuajse të paprekur në vitet 1770. Vizatimi i tij tregon qartë një kornizë druri - ndoshta tempulli u shkatërrua nga zjarri? Siç e kuptoj unë, nuk ka mbijetuar asnjë informacion për shkatërrimin e tij.
Nga pallati i Ablait nuk mbeti asnjë gjurmë dhe ndërtesat e banimit të manastirit me shumë mundësi ishin yurtë. Mbi tempull janë mbeturinat e punishteve ku janë hedhur tulla dhe tjegulla:
Gjetjet nga Ablaykit në Muzeun Ust-Kamennogorsk - pllaka, faiane, llaç dhe dorëshkrime të ngjashme me shkronjat e lëvores së thuprës në "shkrim të qartë" dzungarian:
Por si më parë, një faltore natyrore dominon vendbanimin:
Nuk arritëm kurrë te liqeni, aq më tepër nuk dinim saktësisht se ku ta kërkonim. Një pellg i ngjashëm i varur me ujë shiu në majë të një shkëmbi I. Muri rrethon manastirin dhe pikërisht përgjatë shkëmbinjve, por ne zbritëm në portën e dytë me 4 stele në qoshe.
Një kashtë në një traktor kaloi pranë portës:
Dhe rrugës për në Algabas takuam një kalorës. Disa kalorës të tjerë kaluan në distancë - në përgjithësi, vendi këtu nuk është aspak i shurdhër:
Ka një qytet të tërë shkëmbor nën malin pranë manastirit. Dhe rruga doli të ishte shumë më e thatë - shumica e përrenjve mund të kalonin mbi guralecë, dhe vetëm në të fundit ne u penguam - unë ecja normalisht me atlete, dhe Olya duhej të hiqte këpucët me sandale.
U ngjita në shtëpinë e fundit të Algabas me një derdhje guri të pazakontë për Kazakistanin, dhe diku këtu na mori një makinë e vonuar për në Ust-Kamenogorsk:
52.
... Në origjinën e botës turke.
... Mbarështimi i drerit.
Altai kazak - do të ketë postime!
... Qytet në Rudny Altai.
Liqenet Sibinskie dhe Ak-Baur.
Ust-Kamenogorsk. Shije e përgjithshme.
Ust-Kamenogorsk. Parku Zhastar.
Ust-Kamenogorsk. Qytet i vjeter.
Ust-Kamenogorsk. Zonat industriale dhe stacione.
Ust-Kamenogorsk. Parku Levoberezhny.
Ore Altai. Serebryansk dhe Bukhtarma.
Ore Altai. Zyryanovsk.
Katon-Karagay dhe Bolshenary. Mali Kazak Altai.
Bukhtarma. Korobikha, Uryl dhe ana tjetër e Belukha.
Altai mongol - do të ketë postime!
Kazakistani jo-Altai - shih PËRMBAJTJEN!
Alma-Ata. Të përgjithshme-2017.
Alma-Ata. Kalimi Talgar, ose një udhëtim mbi retë.
.
... Tuma, fshat dhe liqen.
Astana. Të ndryshme-2017.
Astana. Vazhdimi i bulevardit Nur-Zhol.
.
Steppe Altai - shih PËRMBAJTJEN!
Kështjella antike në Rrugën e Mëndafshit të Kazakistanit.
“Këto gunga ngjyrë kafe prej porfiri,
Këta kuarc në kreshtat e kodrave
Çdo gur shtrihet në qendër të botës
Mbi pluhurin e shkelur të shekujve"
Evgeny Kurdakov. “Sekretet dhe zbulimet e Ak-Baur. »Ust-Kamenogorsk. viti 2008.
Vizatime etnografike të Kazakistanit Lindor.
Pikërisht në shpatin e kodrës Ak-Baur ndodhet shpella me të njëjtin emër me gdhendje shkëmbore të bëra me okër të kuq (ose gjakun e kafshëve flijuese). Në afërsi të fshatit Leninka, në traktin Ak-Baur, u gjetën shumë piktura shkëmbore që përshkruanin një shumëllojshmëri kafshësh - drerë, kuaj, deve, argali, dhi, gjarpërinj dhe, gjë që është mjaft e rrallë, ka imazhe të pemëve. .
Në territorin e kompleksit Ak-Baur, në pjesën lindore të tij, ndodhet një parvaz shkëmbor me petroglife. Në këtë shkëmb, përveç imazheve të kuajve dhe dhive, ka gdhendje shkëmbore që tregojnë dre.
Në anën lindore të shkëmbit, nga ana e diellit që lind, mbizotërojnë vizatimet që përshkruajnë drerët. Pse është në këtë anë dhe pse është dre? Dreri është nga ato diellore, d.m.th. imazhe-shenja diellore (nga latinishtja solaris - diellore, sol - diell).
Në shumë imazhe në Euroazi, ju mund të shihni një dre që mban Diellin në brirët e tij, dhe proceset e brirëve të tij ngjajnë me rrezet e diellit. Vizatimet e kuajve, të gdhendura në Ak-Baur, janë gjithashtu shumë afër në semantikën e tyre me drerët.
Kali ... "për shkak të shpejtësisë dhe fuqisë së tij garuese, është ngritur gjithashtu në simbolin e Diellit ose një kafshë tërheqëse të karrocës qiellore (Apollo, Mithra, qerrja e zjarrtë e Elias)."
"Shenjat dhe simbolet" analizon materialet e shpellës Akbaur, të cilat konsiderohen si shkrimet më të lashta në Kazakistan. Një nga "lidhjet" kronologjike mund të jetë një vizatim - një simbol i një karroce të paraqitur më sipër, në dy rrota në formë disku.
Data e karrocës nga Akbaur përcaktohet jo vetëm nga ngjashmëria e përgjithshme e elementeve strukturorë kryesorë me karrocat e Lindjes së Afërt, Azisë Qendrore, Kaukaziane dhe Yamno-Catacomb dhe modelet e tyre, por edhe bazuar në analizën e shenjave simbolike të përqendruara rreth saj. dhe duke pasur ndeshje të afërta në imazhe në qeramikë, në figurina terrakote dhe materiale të tjera të rajoneve të lartpërmendura.
Bazuar në këto të dhëna, mund të propozohet një datë për karrocën Akbaur - fundi i III - fillimi i mijëvjeçarit të II para Krishtit, megjithëse nuk përjashtohet korrelacioni i tij. Shkrimet e Shpellës Akbaur përfaqësojnë fazën fillestare në zhvillimin e artit shkëmbor të epokës paleometrike.
Më afër tyre - një seri mbishkrimesh në rrjedhën e sipërme të Irtysh - Bukhtarminskaya, Manat, Sartymbet, afër liqenit Zhasybay, shpellë Draverta dhe shkëmbi Tesiktas në Kazakistanin Qendror, në hyrje të shpellës Karaungur në Kazakistanin e Jugut.
"Shenjat simbolike të shpellës Akbaur: disa aspekte të analizës" vëren se autori, që në fillim të studimit të mbishkrimeve të shpellës Akbaur, u përpoq të gjente një model në sekuencën e vizatimeve në mure dhe tavan. .
Forma natyrore e shpellës, si të thuash, korrespondonte me strukturën e tempullit të shenjtërores nën ajër të hapur ku njerëzit mund të kryenin veprime rituale të lidhura me një lloj feste.
Depresioni natyror në shkëmb, i formuar si rezultat i gërryerjes së granitit, u shoqërua me hapësirën e organizuar të banesës së ngjashme me yurtën dhe, në përputhje me rrethanat, mund të perceptohej si një "model i botës".
Arsyeja kryesore që nxiti disa studiues në një qasje arkeoastronomike për studimin e shkrimeve të Akbaur ishte supozimi se rrezet e diellit që depërtonin përmes hapjes së sipërme të shpellës mund të ndriçonin gradualisht pjesë të ndryshme të murit me vizatime dhe të krijonin efektin e "animimit". simbolet.
Dreri është një nga kafshët kryesore dhe më të shenjta të fiseve nomade të Euroazisë. Bukuria dhe forca e kafshës, disponimi i saj paqësor dhe aftësia për të mbrojtur veten, diapazoni i gjerë i shpërndarjes së nëngrupeve të ndryshme, rritja vjetore e një briri dhe shumë shenja të tjera kontribuan në zgjedhjen e drerit si një nga simbolet e nomadëve. .
Edhe emri i një populli të tërë që jetonte në kohën e Skitëve në territorin e Kazakistanit - "saka", disa gjuhëtarë përkthehen si "dre". Ky imazh mund të kuptohet vetëm në bazë të kontekstit të përgjithshëm të kulturës antike.
Pothuajse në çdo varr të madh të gërmuar nga arkeologët (përfshirë në Chilikta dhe Berel), janë gjetur imazhe drerësh të bëra prej ari, bronzi, guri, kockash dhe materiale të tjera.
Vizatime edhe më të larmishme të drerit u gjetën në petroglifet e Azisë Qendrore, përbërja e vizatimeve në tërësi pasqyronte një zonë të caktuar të qiellit me yje, e cila përfshinte yjësitë Ursa Major, Dragon, Bricjapi.
Në përgjithësi, duke mbështetur përfundimet e L.S. Marsadolova, O.O. Polyakova beson se Poli i Ekliptikës duhet të vendoset pranë imazhit të yjësisë së Dragoit dhe tregon si të tillë një figurë në formën e një kryqi me pika në një katror, që tregon një rrjet koordinatash me yje simbolikë në sistemi ekliptik.
Një simbol tjetër midis imazheve të Akbaur është një kryq në një katror pa pika, sipas mendimit të saj, tregon një rrjet tjetër koordinativ në sistemin ekuatorial, të lidhur me boshtin e rrotullimit të Tokës.
Duke kombinuar harta moderne vendndodhjen e trupave qiellorë me vizatime të shpellës dhe duke përdorur llogaritjet moderne astronomike, O.O. Polyakova përcakton datën e shfaqjes së shenjave simbolike Akbaur - 1200 - 1100. para Krishtit.
Nuk ka dyshim se popullsia që ka jetuar këtu në fillim të mijëvjeçarit II p.e.s. (në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit, sipas L.S.Marsadolov dhe O.O. Polyakova), vëzhgohej vazhdimisht dukuritë natyrore- lëvizja e trupave qiellorë, veçanërisht e Diellit dhe Hënës, njihte ciklet e natyrës - fillimin e pranverës, vegjetacionin dhe sjelljen e lidhur me kafshët e egra dhe shtëpiake.
Bujqësia për ta, megjithëse zinte një pozicion dytësor, zhvillimi i saj kërkonte njohuri të caktuara për dukuritë. mjedisi... Shenjat simbolike, zoo- dhe antropomorfike, si dhe imazhet e objekteve, janë një lloj piktogrami, paraardhës i shkrimit alfabetik, të cilat bënë të mundur regjistrimin, ruajtjen dhe transmetimin e informacionit, përvojës dhe njohurive.
Së bashku me idetë e përgjithshme të mitologjizuara astralo-kozmogonike, ato përfshinin disa njohuri të natyrës pragmatike, duke mos përjashtuar ato astronomike, të fokusuara në aktivitet ekonomik ose të nevojshme për kryerjen e mistereve kulto-fetare të ciklit kalendarik. Imazhet në formë koni nga Akbaur zakonisht interpretohen si shenja-simbole të banesave reale portative me kornizë, megjithatë në kontekstin e statusit semiotik, d.m.th. rëndësia, ato mund të manifestohen në shoqatat më të papritura dhe të larmishme që do të tërheqin përgjatë një zinxhiri të tërë lidhjesh komplekse sipas parimit: përcaktimi - caktuar / përcaktimi - caktuar / përcaktimi - caktuar.
Në këtë rast, "banesa në kasolle" mund të marrë një kuptim tjetër. Kjo sugjeron që në një sistem të vetëm sinkretik të shenjave mund të kombinohen kode plotësuese të funksioneve të ndryshme, të cilat, nga ana tjetër, mund të konsiderohen si një metaforë mitologjike piktoreske.
Studiuesit besojnë se në shkëmbinj nuk janë riprodhuar kafshë specifike, njerëz ose objekte, por entitete të mbinatyrshme - shpirtra, shpirtra, hyjnitë, d.m.th. mite të mishëruara në imazhe të njohura për të lashtët.
Mundësia e interpretimit të disa shenjave midis petroglifeve si objekte astronomike nuk mohohet; qasje të tilla janë përdorur prej kohësh në rindërtime. Është e nevojshme të dallohet aspekti arkeoastronomik në studimin e një monumenti piktorik nga problemet e analizimit të kulteve astrale, në veçanti kulteve diellore dhe ideve kozmogonike, rrënjët e të cilave shkojnë në thellësi të epokës së gurit.
Në këtë rast, bëhet fjalë për parime metodologjike dhe qasje të ndryshme për zgjidhjen e problemeve të interpretimit të përmbajtjes semantike të petroglifeve. Shpella dhe vendi ngjitur përdoreshin nga të lashtët për adhurim dhe veprime rituale përkatëse, ndoshta të planifikuara për të përkuar me cikle të caktuara kalendarike, të cilat, siç u tregua më lart, mund të kenë paralele tipologjike në praktikën rituale të shamanizmit euroaziatik.
Kjo nuk përjashton reflektimin në vetë shenjat dhe në sistemin e rregullimit të tyre të ndërsjellë të disa ideve astral-kozmogonike. Metoda e vërtetimit të datës së mëvonshme të shenjave Akbaur gjithashtu nuk i qëndron kritikës, pasi vetë pozicioni fillestar është thelbësisht i gabuar - një përpjekje për të kombinuar hartën moderne të trupave qiellorë me vendndodhjen e vizatimeve në murin e shpellë.
Në parim, ato nuk mund të përkojnë pa përshtatje artificiale dhe imagjinatë të përshtatshme.
Observatori i Epokës së Gurit ndodhet në Kazakistani Lindor... Në çdo rast, shumë shkencëtarë të famshëm janë të bindur për këtë. Tridhjetë e tetë kilometra nga Ust-Kamenogorsk ka një monument unik natyror-historik - Ak-Baur.
Zona Ak-Baur është e kufizuar vendbanimet Kok-Tau, Kochunay, Bolshoi Utepov dhe Vasilyevka. Ky territor përmban një numër të madh monumentesh të natyrës dhe historisë njerëzore. Ekziston një korije relikte e bredhit Sinegorskaya, unike për stepën e Kazakistanit, si dhe masivi i humakut Kyzyltas, në territorin e të cilit janë zbuluar shumë varrime - nga epoka e bronzit deri në kohën e shfaqjes së nomadëve të parë, një janë gjetur një numër i madh i mbetjeve të vendbanimeve antike. Shkencëtarët besojnë se shkrirja e metaleve ishte e përhapur në zonë tashmë në kohët e lashta. Sidoqoftë, interesi më i madh midis shkencëtarëve dhe turistëve është shkaktuar nga shpellat dhe shpellat e vendosura në rajonin Ak-Baur. Fakti është se muret e këtyre strukturave dhe strehimoreve, të krijuara nga vetë natyra, u dekoruan nga një person në neolitik me një numër të madh petroglifësh dhe shkarravitjesh, domethënë imazhe të gdhendura në gur ose të aplikuara në sipërfaqen e tij. 
Nderimi i maleve dhe kodrave është i zakonshëm në shumicën e feve të lashta. Pikërisht në majat e tyre krijuesit e miteve vendosën banesat e perëndive vendase. Nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se një tempull gjigant, sikur i krijuar posaçërisht nga natyra për të adhuruar perënditë, tërhoqi tashmë njerëzit e lashtë. Dhe ata, nga ana tjetër, u përpoqën të dekoronin edhe më shumë vendet e tyre të adhurimit. Numri i madh i varrimeve të kohëve të ndryshme të vendosura në territorin e Ak-Baur tregon qartë se zona është përdorur kryesisht si një vend kulti. Në veçanti, në territorin e Ak-Baur janë katër nga nëntë kurganet unike "me mustaqe" të zbuluara në Kazakistanin lindor. 
Gurët e lashtë të Ak-Baur janë zbukuruar me një numër të madh vizatimesh. Mbi të gjitha ka imazhe të një dhie mali. Mund të supozohet se kjo kafshë ishte objekti kryesor i peshkimit të njerëzve të lashtë dhe, ndoshta, u përdor për të sjellë flijime të përgjakshme për perënditë. Megjithatë, ka edhe vizatime antropomorfe. Kjo do të thotë, imazhe njerëzish, ose, siç besojnë shumë entuziastë, jo mjaft njerëz ose madje aspak njerëz. Ekzekutuar në një mënyrë të vrazhdë të lashtë, nga fansat e teorisë së kontakteve të lashta njerëzore me alienët, ato konsiderohen si imazhe të të huajve. 
Dhe ka prova shkencore për të mbështetur një teori të tillë. Fakti është se kompleksi Ak-Baur mund të ishte përdorur si një observator i lashtë për vëzhgimin e trupave qiellorë. Në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar, një numër shkencëtarësh parashtruan teorinë se Ak-Baur është një astrokompleks antik, secili prej tyre duke hetuar një objekt të zgjedhur personalisht. Samashev hetoi vrimën në qemerin e shpellës Ak-Baur dhe vërtetoi se ajo mund të përdorej për të vëzhguar yjësinë Arusha e Madhe. Marsodolas pohoi se objektet kryesore të vëzhgimit ishin Dielli, yjësia e Bricjapit dhe qielli me yje në përgjithësi. Shkencëtari Kurdakov, duke eksploruar daljet natyrore në sipërfaqen e shkëmbinjve, gjeti një vend nga i cili është jashtëzakonisht i përshtatshëm për të vëzhguar të tre pikat kryesore nëpër të cilat kalon dielli gjatë periudhës së solsticës. 
Disa shkencëtarë besojnë se disa nga gdhendjet shkëmbore të Ak-Baur janë harta të qiellit me yje. Sidoqoftë, ata nuk mund të "lidheshin" me qiellin e Kazakistanit. Pastaj një studiues i huaj u përpoq t'i mbivendoste ato në një hartë yjore të hemisferës jugore dhe rastësia u bë mjaft e saktë. Ky zbulim na lejon të supozojmë se, tashmë gjatë ekzistencës së njeriut, boshti i tokës ndryshoi rrënjësisht pozicionin e tij. Në pjesën qendrore të kompleksit ndodhet një lloj amfiteatri i formuar nga daljet e shkëmbinjve. Gurët prej katër metrash formojnë një model që i ngjan një patkoi me një diametër prej rreth njëzet e pesë metrash. "Horseshoe" ndahet nga një mur i lashtë i krijuar nga njeriu, që shtrihet rreptësisht në drejtim nga lindja në perëndim. Në mes të murit është një monolit graniti me lartësi 
rreth një metër. Shkencëtarët kanë vërtetuar se skaji verior i gjilpërës së busullës, i vendosur në këtë gur, tregon me saktësi një kodër që ndodhet rreth njëqind metra larg amfiteatrit. Në majë të kësaj kodre gjendet edhe një monolit prej guri kuarci. Nga ky gur, shigjeta e busullës tregon majën tjetër. Nëse e zgjeroni mendërisht këtë linjë, atëherë ajo patjetër do të tregojë yllin pole. Pse njerëzit e lashtë, të cilët ne i konsiderojmë të zhvilluara shumë dobët, kishin nevojë të interesoheshin për një qiell kaq të yllit aq larg tyre? Dhe jo vetëm për t'u interesuar, por për të krijuar komplekse madhështore për studimin e lëvizjes së trupave kozmikë. 
Komplekse të tilla janë gjetur në të gjithë botën. Këto janë piramidat Maja, dhe Stonehenge i famshëm dhe, së fundi, Ak-Baur. Është logjike të supozohet se qielli luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në jetën e njerëzve të lashtë. Dhe ose nuk dimë diçka më të rëndësishme për nivelin e zhvillimit të shkencës së qytetërimeve të lashta, ose alienët, të cilët më vonë u ngritën nga mitologjia në statusin e perëndive, me të vërtetë zbritën prej saj para syve të njerëzve të lashtë. Në përgjithësi, kompleksi Ak-Baur nuk është një zonë e mbrojtur nga shteti. Hyrja është falas. Nga njëra anë, kjo është një lehtësi e pamohueshme për turistët dhe studiuesit. Nga ana tjetër, po aq lirshëm hyjnë këtu edhe “arkeologët e zinj” dhe vandalët. Prandaj, statusi i mbrojtjes shtetërore të Ak-Baur është padyshim i nevojshëm.
Jo larg Ust-Kamenogorsk, në malet Kalbinsk, ekziston një nga monumentet kulturore më unike të Rudny Altai - observatori antik Ak-Baur, ku themelet e ndërtesave antike të epokës neolitike (5-3 mijë vjet para Krishtit. ) janë ruajtur.
Rruga për në të është e shkurtër - rreth 38 kilometra nga Ust-Kamenogorsk përgjatë autostradës Samara, duke kaluar fshatin Samsonovka dhe kthesën në liqenet Sibinskie. Pasi të kaloni fshatin Sagyr (Leninka), pas nja dy kilometrash duhet të ktheheni majtas. Shenjat në rrugë nuk do t'ju lënë të humbni.
Deri më tani, shkencëtarët nuk kanë arritur në një konsensus për qëllimin e këtij vendi të mahnitshëm dhe vazhdojnë të parashtrojnë teori gjithnjë e më interesante dhe të guximshme se çfarë rëndësie kishte për paraardhësit tanë dhe atë që artisti i lashtë donte t'u përcillte pasardhësve në vizatime të koduara.
Por edhe sikur ky artist të mos mendonte për ndonjë mesazh, por thjesht të largonte kohën, duke pikturuar atë që shihte përreth, duke përshkruar jetën e tij të përditshme, ky vend nuk bëhet më pak interesant dhe misterioz.
Këtu nuk do të shihni bukuritë e veçanta të natyrës dhe panorama të lë pa frymë. Por do të keni një shans të prekni monumentet e mahnitshme të së kaluarës, merrni parasysh mesazhet e paraardhësve të largët, për të cilat më parë keni lexuar vetëm në tekstet shkollore të historisë.
Pikat kryesore të udhëtimit janë:
- kompleksi astronomik;
- gur altari;
- shpellë me piktura shkëmbore.
Vetëm nja dy vjet më parë, kur erdhëm këtu për herë të parë, hyrja në territor ishte falas. Tani i gjithë kompleksi është rrethuar, ka vendosur një arkë në hyrje, ka hequr të gjitha mbeturinat dhe ka vendosur stola nga shpella deri në amfiteatër. Koha e vizitës nga ora 10:00 deri në 18:00. Është shqetësuese që edhe pasi të keni paguar tarifën e hyrjes, nuk do të dëgjoni histori për këtë vend të mahnitshëm - udhëzuesi juaj nuk është ende atje. Zakonisht ekskursionet porositen në qytet.
Na takoi një familje goferësh thuajse të zbutura, të cilët nuk u trembën as nga turma e zhurmshme e fëmijëve dhe që na lanë në krahë.
U ngjitëm me makinë pasi u mbyllëm, por roja i sjellshëm i sigurisë pranoi të na lejonte të kalonim dhe madje tundi dorën se në cilin drejtim duhet të shkonim. Hyrja në territor ndodhet në mes të kompleksit: shpella dhe amfiteatri ndodhen në anë të ndryshme në një distancë prej rreth 1 kilometër nga njëra-tjetra. Fillimisht vendosëm të vizitonim shpellën.
Fjala "Ak-Baur" ndonjëherë përkthehet fjalë për fjalë si "mëlçi e bardhë". Në gjuhën moderne kazake, fjala "bauyr" ka një kuptim figurativ - një vëlla më i vogël, dhe mund të shoqërohet me konceptin "më i ri", "më i vogël", pasi malet Kyzyl-tas (Guri i Kuq) ndodhen pranë. në kodrën e ulët Ak-Baur.
Shpella Ak-Baur duket se "duket" në perëndim, dhe nëse shikoni perëndimin e diellit prej tij, atëherë malet Kyzyl-tas duken vërtet të kuqe. Pikërisht në shpatin e kodrës Ak-Baur ndodhet shpella me të njëjtin emër me gdhendje shkëmbore të bëra me okër të kuq. Piktura të kësaj ngjyre nuk gjenden askund tjetër në Kazakistanin Lindor.
Forma e yurtës së shpellës ishte qartësisht simbolike për banorët e lashtë të këtyre vendeve dhe goditëse për atë moderne. Vrima natyrore në "çatinë" e shpellës në formën e një zemre ka gjurmë të përpunimit; ajo mund të jetë korrigjuar nga një njeri që bëri një pamje të zgjatur përpara për të rregulluar lëvizjen e yjësive kryesore të qiellit të natës.
Në tavanin dhe muret e shpellës ka vizatime, të cilat ende i shqetësojnë studiuesit. Këto fotografi të lashta janë ndryshe nga të tjerat e gjetura më parë.
Rreth 80 vizatime kanë mbijetuar deri më sot: disa imazhe të një personi, një dhi mali, ka vizatime banesash dhe karrocash, pjesa tjetër janë simbole dhe shenja të ndryshme.
Ka shumë teori se çfarë donin të tregonin artistët e antikitetit. Disa nga hipotezat janë mjaft të pazakonta dhe befasuese.
Do të dukej më e qarta të supozohej se paraardhësit tanë pikturuan yjet, të cilët i vëzhguan përmes një vrime në tavanin e shpellës. Por imazhet nuk përshtaten në hartën e qiellit me yje të hemisferës sonë. Një shpjegim për këtë u gjet nga një studiues i huaj, i cili sugjeroi që njerëzit e lashtë përshkruanin jo veriun, por Hemisfera jugore... Kjo do të thotë, duke gjykuar nga përfundimet e shkencëtarëve, vizatimet në grotto tregojnë se një herë e një kohë, shumë kohë më parë, boshti i Tokës ishte zhvendosur rrënjësisht.
Ekziston një supozim se në shpellë është gdhendur rruga e shpëtimit të njerëzimit, e cila në periudhën pas akullnajave u zhvendos nga jugu në veri në kërkim të vendeve të mbijetesës.
Dhe ky nuk është ende supozimi më i guximshëm. Ka studiues që besojnë se paraardhësit tanë kanë kapur kështu faktin e uljes së një UFO. Me sa duket, në gdhendjet në shkëmb, imazhi i disqeve fluturuese dhe vetë të huajve është qartë i dukshëm.
Teori interesante. Por ndoshta nuk do të mund të zbulojmë kurrë se si ishte në të vërtetë.
Pjesa qendrore e Ak-Baur ka formën e një amfiteatri me diametër rreth 25 metra. Rreth tij gjenden formacione graniti deri në 4 metra të larta. Brenda këtij "patkua" kishte një observator nga i cili njerëzit e lashtë, me sa duket, vëzhgonin qiellin me yje. Sipas një teorie tjetër, ekzistonte një vend ceremonie ku kryheshin flijimet rituale. Nga njëra anë, amfiteatri është i ndarë nga një mur i krijuar qartë nga njeriu.
Vendndodhja e ndërtesës tregon nga lindja në perëndim. Në mes të këtij muri është një shtyllë graniti rreth një metër e lartë. Nëse instaloni një busull mbi të, atëherë rreptësisht në veri, shigjeta do të tregojë një kodër të vendosur njëqind metra larg. Në majë të kodrës ka një tjetër shtyllë kuarci të bardhë, e cila nga ana tjetër tregon majën tjetër. Shkencëtarët argumentojnë se nëse mendërisht e vizatoni këtë vijë më tej, atëherë në ditën e ekuinoksit të pranverës ajo synohet drejtpërdrejt në Yllin Pol, i cili fillimisht shërbeu si një udhëzues për popujt e lashtë në rrugë.
Kazakët e quajnë gurin e bardhë të gërmuar në majë të kodrës "karakshi", fjalë për fjalë - "duke". Në Kazakistanin Lindor, barinjtë ende i konsiderojnë ata si një lloj roje, duke i gërmuar në tokë në majat e maleve dhe kodrave. Karakshët shërbejnë si tregues të premtimit të tokës.
Duhet të theksohet se pamja në Karakshi, dhe përmes tij në Yllin Polar, nuk është e vetmja në traktin Ak-Baur. Përmes një çarje në shkëmb në të majtë të murit, maja e malit Sorochy mund të shihet me një pamje, dhe ky drejtim është pikërisht në perëndim. Pajisjet e tilla natyrore të shikimit përdoreshin shumë shpesh në zonat malore.
Dhe në një nga shkëmbinjtë e traktit Ak-Baur ka vrima me origjinë jo natyrore. Nëse derdhni ujë në një nga vrimat e poshtme, atëherë në ditën e ekuinoksit pranveror, rrezet e diellit në lindjen e diellit do të reflektohen me saktësi në vrimën e sipërme.
Rreth njëqind metra larg murit, mund të shihni një gur të madh që i ngjan një kërpudhe. Shkencëtarët besojnë se ky shkëmb ka shërbyer si altar. Ka shumë vizatime të kafshëve dhe njerëzve në gur.
Sipas studiuesve të tjerë, Ak Baur, i orientuar rreptësisht nga perëndimi, kishte për qëllim kryerjen e riteve funerale, kur i ndjeri, si të thuash, mori rrugën për në botë më të mirë... Ata sugjerojnë që procesionet e varrimit filluan pranë kodrës Ak-Baur dhe u zhvendosën përgjatë rrëzës së malit Sorokin, i cili mori emrin nga fjala Term, jo Soroka. Këtu janë ruajtur shumë varre antike dhe varreza kazake të kohëve të fundit.
I njëjti roje sigurie sugjeroi që nën kompleks është e mundur të ketë vende varrimi të lashta, pasi nën pllakat e gurit mund të dëgjohet boshllëku.
Pasi u endëm nëpër kompleks për rreth një orë, shkuam te makinat dhe në kohën e duhur: sapo u ngarkuan, ra një shi, i cili në pesë sekonda mund të na lagte menjëherë.
Gjatë ndarjes, fëmijët, sipas një tradite që ishte shfaqur nga askund, bënë një urim dhe futën monedha në hendekun midis shkëmbinjve.
Nuk e di se çfarë donin të thoshin të lashtët dhe çfarë kuptimi kanë të gjitha këto ndërtesa, por është shumë interesante të endesh nëpër këtë kompleks. Ju filloni të imagjinoni se mijëra vjet më parë, disa njerëz jetonin në këto vende, bredhin, rritën fëmijë, merrnin ushqim, shikonin yjet, vizatonin dhe, ndoshta, as nuk e kuptonin se në shumë vite shkencëtarët nga e gjithë bota do të kërkoni përgjigje për shumë pyetje që lindin kur vizitoni këtë vend dhe përpiqeni të zbuloni mbishkrimet misterioze në shkëmbinj. Por për një gjë jam i sigurt - vendi është i mahnitshëm, qoftë edhe vetëm sepse mban gjurmët e së kaluarës.
Mos i humbisni të tjerët, jo më pak Vende të mahnitshme dhe ndajeni artikullin me miqtë tuaj nëse ju pëlqeu 🙂
