Paraqitjet gjeografike të skandinavëve të lashtë
Interes i madh për Skandinavinë në gjeografinë e botës në shekujt XII-XIV. krejt e natyrshme. Përvoja dhe njohuritë më të pasura praktike mbi topografinë e Evropës u grumbulluan në Epokën e Vikingëve si rezultat i fushatave të shumta të skandinavëve në perëndim rreth Evropës, në ishujt e Atlantikut të Veriut deri në bregdetin e Amerikës së Veriut dhe në lindje, përfshirë Azinë e Vogël, vendet Kaspik, rajonin e Vollgës së Mesme. Kjo njohuri, duke mos u fiksuar me shkrim deri në shekullin e 12 -të, megjithatë u ruajt në shoqëri dhe u reflektua në literaturën që ekzistonte në atë kohë, kryesisht sagat. Depërtimi i veprave shkencore të Evropës Perëndimore i dha shtysë krijimit të tyre letërsi gjeografike, e cila supozohej të konsolidonte përvojën praktike dhe të përgjithësonte një larmi informacioni në lidhje me tokat e njohura për skandinavët.
Ekspeditat shkencore dhe zbulimet teorike të shekujve XIX-XX
Ai gjithashtu përshkruan rrjetin koordinativ të hartës, linjat e të cilit janë tërhequr një hap larg. Kështu, nga perëndimi në lindje, dhe gjithashtu nga Setentrion në Ahustro nga veriu në jug, sipas përdorimit modern, ai mund të llogarisë numrin e iguas dhe të mbështetet në traditën e Ptolemeut, e cila është 4 gradë dhe 5 gradë paralel me Rodos në 36 ° Me
Qëllimi është të tregohet raporti i gjatësisë së harkut me një kënd po aq të madh të hapur në drejtimin veri-jug dhe në të njëjtën pikë në drejtimin lindje-perëndim. Meridiani veri-jug është i ashtuquajturi rreth i madh, dhe për këtë arsye perimetri i ekuatorit në tokë konsiderohet një sferë, kështu që këndi i hapur në drejtim të meridianit ka të njëjtën gjatësi harku në çdo pikë sipërfaqen e tokës... Në të kundërt, zgjerimi drejt gjerësisë gjeografike lindore dhe perëndimore është një rreth i vogël, perimetri i të cilit, siç u tregua më lart, varet nga distanca ekuatoriale dhe për këtë arsye nga kosinusi i këndit qendror midis qarqeve ekuatoriale dhe gjeografike.
Në të njëjtën kohë, koreografia latine ka zgjeruar ndjeshëm gamën e njohurive gjeografike të skandinavëve. Nga shekulli XII. ajo kishte ekzistuar tashmë për gjashtë shekuj dhe kishte thithur dy tradita shumë të ndryshme, bashkimi i të cilave ndodhi në shekujt 6-11. Komplekset më të rëndësishme nga të cilat ata morën informacion dhe që udhëhoqën gjeografët mesjetarë ishin shkrimet gjeografike të vonë romake (përmes të cilave Mesjeta u njoh me gjeografinë e lashtë) dhe kozmologjia dhe gjeografia biblike (72).
Kështu, gjatësia e harkut të një këndi lindje-perëndim është gjithmonë më pak në veri ose jug të ekuatorit sesa këndi meridian në të njëjtën pikë. Pse Ptolemeu, të cilit i referohet Kolombi, e përcakton këtë rregull të llogaritjes në 36 °? Epo, ai punoi në Aleksandri dhe gjerësia gjeografike kalon nëpër ngushticën e Gjibraltarit dhe ishullin e Rodosit. Për deti Mesdhe ishte një rregull shumë praktik dhe i lehtë për t’u përdorur. Sidoqoftë, sipas letrës së tij, Kolombi e zbatoi këtë rregull në mënyrë të vazhdueshme, megjithëse Ishujt Kanarie janë rreth 28 °, dhe ishujt që gjenden në Detin e Karaibeve janë rreth 24 ° gjerësi veriore, për të cilat veprojnë jo vetëm kosinusë shumë të ndryshëm, por edhe të ndryshëm.
Gjeografia e lashtë e përcjellë në Mesjetë si arritjet e saj më të mëdha (ide për formën sferike të Tokës, rreth zonimi latitudinal dhe të tjerë), si dhe një sërë informacionesh për vendet dhe popujt e botës së banuar, veçanërisht për ato prej tyre, lidhja me të cilën humbi në Mesjetë (Azia Qendrore, Juglindore, Afrika, përveç bregdetit Mesdhe )
Prandaj, rregulli relativisht i thjeshtë i Ptolemeut nuk është më i vlefshëm. Nëse edhe ai tani e dinte këtë. Nga ana tjetër e ekuacionit, milja italiane do të mbulonte një perimetër prej 400 milje × 480 m = 192 km e ndarë me një perimetër ekuatorial prej 800 km, pra një vlerë të kosinusit 0, e cila është çuditërisht e saktë në 42 ° gjerësi veriore Columbus , sipas ditarit të hyrjes de las Casas, shënime: Sipas Mapamundi të At Mauros, Chipango është gjithashtu rreth 42 °, dhe Kolombi besohet të jetë aty pranë.
Ptolemeu korrigjoi një pamje të re të botës së vjetër
Christopher Columbus ishte i sigurt në punën e tij. Ai donte të zbulonte një rrugë të re detare për në Azi. Ai nuk dyshoi se misioni i tij ishte i dënuar me dështim, që nga ai tabelat detare e bëri atë distanca shumë të shkurtra. Kjo është arsyeja pse ai mendoi se ishte në Azi kur më në fund zbarkoi.
Burimi i menjëhershëm i njohurive të lashta gjeografike ishin veprat e Julius Solin "Një koleksion i gjërave që meritojnë të përmenden", të shkruara në fundi III ose në fillim të shekullit IV. n NS dhe që përmbajnë ekstrakte nga veprat e Mark Terentius Varro (116-27 pes), Plini Plaku (23-79 pas Krishtit), Pomponius Mela (shekulli I pas Krishtit), Macrobius "Komente për gjumin e Scipionit" (kthesa e 4-të -Shekujt e 5-të), Marcianus, Capella "Për martesën e Filologjisë dhe Merkurit" (shekulli i 5-të), më në fund, enciklopedia më e gjerë e peshkopit spanjoll Isidore të Seviljes (rreth 570-636) (73), e cila ishte burimi më i rëndësishëm i njohurive gjeografike të Mesjetës.
Sipas eksploruesit të lashtë Ptolemeu, i rrethuar nga dymbëdhjetë erëra ka tokë, hartografë në Mesjetë. Por proporcionet u shtrembëruan. Ashtu si hartat botërore të Kolombit, të gjitha atlaset mesjetare ishin pak a shumë të gabuara. Materiali hartografik që rezultoi ishte baza e të gjitha atlaseve deri në mesjeta e vonë.
Atlaset e Ptolemejve u hutuan jo vetëm nga ata udhëtarët që humbën destinacionin e tyre. Hartat tregojnë vende të ndryshme vendndodhja aktuale e të cilave është e panjohur. A ishin disa nga paraardhësit e qyteteve të sotme disa nga qendrat mesjetare? Dhe cilat rrugë ekzistonin atëherë? Nëse interpretohen, kartat mund të hapin botën e antikitetit.
Burimi i dytë themelor i gjeografisë mesjetare ishte kozmogonia dhe kozmologjia biblike dhe gjeografia biblike. Formimi i përfaqësimeve gjeografike u ndikua më së shumti nga librat Zanafilla dhe Libri i Jobit nga literatura e Testamentit të Vjetër, dhe letra e Palit nga literatura e Dhiatës së Re. Interpretimi i kapitujve të parë të librit "Zanafilla", i cili tregon për krijimin e Universit dhe Tokës, krijoi një literaturë të gjerë, fillimi i së cilës u vendos nga autori bizantin i shekullit të 4 -të. Vasili i Cezareas (74). Roli i traditës biblike ishte veçanërisht i madh në formimin e ideve më të përgjithshme "teorike" për botën, të cilat përcaktuan si përzgjedhjen ashtu edhe interpretimin e fakteve gjeografike specifike.
Ata ishin në gjendje të caktonin pozicionin e tyre për secilin fshat. Ndër të tjera, studiuesit përcollën sekretin e ishullit legjendar të Thulës. Sipas Anketës Gjeodezike të Berlinit, ajo ndodhet përballë Trondheim. Klaudi Ptolemeu ishte një nga studiuesit më të famshëm të Perandorisë Romake. Ai ishte me origjinë greke dhe jetonte në bregdetin mesdhetar egjiptian. Teoritë e tij astronomike dhe matematikore ekzistonin deri në fund të Mesjetës. Ptolemeu mësoi se toka ishte një top. Ai e ndau planetin në gjerësi dhe gjatësi gjeografike; përkufizimet e tij janë të vlefshme edhe sot.
Sidoqoftë, me gjithë autoritarizmin e figurës biblike të botës, përpjekjet për të krijuar një model gjeografik të Tokës vetëm në bazë të Biblës, pa marrë parasysh të dhënat praktike, nuk u përhapën në Europa Perëndimore... "Topografia e krishterë" e Kosma Indikoplov (fillimi i shekullit të 6 -të), një përpjekje për të bashkuar dhe formuar një sistem të plotë të koncepteve biblike kozmologjike dhe gjeografike, tërhoqi kritika nga bashkëkohësit dhe nuk gjeti falës në Evropën Perëndimore (75). Prandaj, përshtatja dhe koordinimi i njohurive të lashta pozitive me konceptin e krishterë të universit, formimi i një tabloje pak a shumë të qëndrueshme të Tokës u bë detyra kryesore e gjeografëve të krishterë mesjeta e hershme e mesme.
Të dhëna nga Aleksandri i Madh
Në shekullin e dytë, Perandoria Romake arriti kulmin e saj, duke u shtrirë nga Ishujt Britanikë në Arabi. Perandoria ishte rritur aq shumë sa askush nuk e dinte se si dukej; nuk kishte një hartë të rënë dakord. Prandaj, Ptolemeu vendosi të hetojë koordinatat gjeografike të gjitha vendbanimet e njohura botërore. Ai u mbështet në të dhënat e shkencëtarëve grekë që jetuan shekuj më parë. Për shembull, marshallët nën Aleksandrin e Madh matën pozicionin e qindra vendbanimeve.
Grekët Eratosthenes dhe Poseidonios gjithashtu transmetuan të dhëna të gjera gjeografike. Ata ishin në gjendje të përcaktonin pozicionet 10 km larg bazuar në pozicionin e diellit. Në shekullin e tretë para Krishtit, Eratosthenes madje llogariti perimetrin e tokës me saktësi të mahnitshme. Duke pasur parasysh të dhënat e shumta dhe metodat e sakta të sondazhit, dukej e paqartë pse përshkrimet e Ptolemeut ishin shpesh të gabuara. Ai mblodhi vetëm informacion nga paraardhësit e tij.
Kjo detyrë nuk po përballej më me gjeografët skandinavë të shekujve XII-XIV. Trashëgimia e lashtë është rishikuar dhe përfshirë në të krishterin sistemi gjeografik shumë më herët dhe nuk mund të perceptohej si diçka e huaj ose e huaj në të. Detyra kryesore ishte të kombinonim përvojën tonë të larmishme dhe të gjerë praktike me informacion gjeografik dhe tabloja e përgjithshme e Tokës në gjeografinë e krishterë (76). Rezultati ishte krijimi i një lloj shkrirjeje të konceptit të krishterë (por në shumë momente që nga antikiteti) i botës, ndarjen e saj, peizazhin, popujt dhe informacionet specifike, reale për vetë Skandinavinë dhe tokat përreth. Në të njëjtën kohë, topografia e ekumenës luajti një rol të rëndësishëm si në sistemet e besimit të krishterë ashtu edhe në atë pagan. Prandaj, traktatet e botuara më poshtë zbulojnë një gërshetim kompleks të elementeve të ndryshëm (77).
Nëse vende historike mund të rikthehen, ose të humbasin njohuritë për lashtësinë, kanë pyetur historianët. Në sondazh, në bashkëpunim me dy historianë të shkencës, tani është e mundur të deshifrohen të dhënat. Studiuesit arritën në pistë duke krahasuar distancat e vendbanimeve të famshme si Stambolli dhe listën në Ptolemeu me distancat aktuale.
Në Evropën Perëndimore, distancat janë zvogëluar në drejtim të kundërt. Ky gabim kishte hyrjen e tij në hartat mesjetare, të cilat gjithashtu do ta kishin bërë Kolombin një lypës, ai nuk do ta kishte zbuluar rastësisht. Rënia e Perandorisë Romake dhe ngritja e Krishterizmit si fe ndikoi indirekt në ngecjen e dijes, si gjeografikisht ashtu edhe në fushat e tjera të dijes. Gjatë të ashtuquajturës "epoka e errësirës" gjeografët e shikuan Tokën si një disk me Jeruzalemin dhe Parajsën Tokësore në qendër. Idetë e grekëve, në kundërshtim me konceptin e krishterë, u hodhën poshtë.
Horizontet hapësinore të traktateve të vjetra gjeografike skandinave në thelb mbulojnë ekumenën e botës antike (78) në formën dhe shkallën siç u pasqyrua në korografinë mesjetare. Zgjerimi maksimal i kufijve të tokave të njohura (para epokës së zbulimeve të mëdha gjeografike) i referohet dy periudhave: shekullit IV. Para Krishtit NS - koha e fushatave të Aleksandrit të Madh, kur kishte një njohje të drejtpërdrejtë të evropianëve me vendet e Lindjes, Azisë Qendrore dhe kishte informacion të vërtetë për zonat e largëta Azia Lindore deri në Kinë, dhe shekujt e parë të erës sonë - kulmi i Perandorisë Romake (79). Ky informacion vazhdoi të ruhej gjatë gjithë Mesjetës, por nuk u pasurua përvoja personale dhe kontaktet e drejtpërdrejta me territoret e largëta të Azisë dhe Afrikës, ato ngurtësohen dhe ngurtësohen si një grup pullash të qëndrueshme dhe të pandryshueshme.
Libri i Rogerio, në të cilin Al-Idrimi mblodhi shumë informacione rreth tokat e njohura, vende te ndryshme, kryeqytetet dhe qytetet. Kujtimet e tij u regjistruan në "Librin e Mrekullive", i cili, megjithëse jo gjeografikisht, ngjalli interes të madh në njohjen e rajoneve të Lindjes së Largët.
Gjatë kalimit midis Mesjetës dhe modernitetit, i njohur si Rilindja, e cila përkon tradicionalisht me rënien e Kostandinopojës, interesi për udhëtime dhe zbulimet gjeografike u ngrit përsëri. Ky restaurim i shpirtit aventurier u lehtësua, në veçanti, nga përdorimi i mjeteve të tilla si busulla, sextanti dhe astrolabi. Si rezultat, vëzhgimet astronomike janë zhvilluar për të përmirësuar tabelat e lundrimit dhe tabelat më të besueshme të konturit bregdetar.
Bazuar në veprat e Orosius (fillimi i shekullit të 5 -të), Isidore i Seviljes (fundi i 6 -të - e treta e parë e shekullit të 7 -të), Beda e nderuar (fundi i 7 -të - e treta e parë e shekullit të 8 -të), traktatet gjeografike të Norvegjisë së Vjetër riprodhojnë të gjithë kompleksin të koreografisë tradicionale të Evropës Perëndimore. Ato karakterizohen nga territori nga India në lindje deri në Spanjë dhe Irlandë në perëndim, duke u shtrirë në jug deri në Etiopi dhe Sahara. Origjina e librit e këtyre përshkrimeve manifestohet si në mungesë të ndonjë të dhëne të re në krahasim me paraardhësit e tyre, ashtu edhe në përdorimin e vetëm të vërtetuarve, që datojnë që nga toponimia e lashtë. Mungesa e njohurive personale për Azinë dhe Afrikën gjithashtu ndikon në pasaktësitë e vazhdueshme në transferimin e emrave, gabimet në vendndodhjen e vendeve, caktimin (ndonjëherë në një vepër) të të njëjtit vend në pjesë të ndryshme të botës, etj.
Guximi i marinarëve lejoi udhëtime të shumta përmes të cilave njohuritë për hapësira të mëdha u zgjeruan, pasi çdo udhëtim siguronte më shumë informacion gjeografik e cila kontribuoi në zhvillimin e hartës më të saktë. Ndër udhëtimet më të spikatura janë ato të Kristofor Kolombit. Të tjerët udhëtarët e famshëm ishin italiani Juan Caboto, i cili në shërbim të kurorës angleze kaloi Atlantikun e errët dhe arriti në bregdetin e Amerikës së Veriut, në kërkim të një rruge për të udhëtuar drejt Indisë.
Vasco da Gama hapi një rrugë për në Calicut, Indi, dhe më vonë, Francisco de Magallanes, ishte i pari që udhëtim nëpër botë Rreth botës. Zgjerimi i kufirit të banueshëm u përfaqësua shpejt në harta. Të gjitha hartat që ekzistonin në atë moment në planet u shfaqën dhe bënë disa përfundime në lidhje me ndryshimet që po ndodhnin në të kore e tokës, falë efekteve të baticave dhe lumenjve, nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë i Rinit dhe Danubit.
Sidoqoftë, horizontet hapësinore në veprat gjeografike të Vjetra Skandinave janë më të gjera sesa në korografinë e Evropës Perëndimore. Ai gjithashtu përfshin ato territore që ishin praktikisht të panjohura për gjeografët e Evropës Perëndimore, por janë të njohura për skandinavët: vendet skandinave dhe Finlanda, Evropa Lindore, ishujt Oqeani Atlantik, Amerika e Veriut... Njohuritë rreth tyre u grumbulluan gradualisht, duke filluar nga shekulli i 8 -të, domethënë, nga fushatat e para të Vikingëve, gjë që u pasqyrua në burimet më të vjetra të shkruara të Skandinavisë - monumentet runike (80). Njohja personale me këto rajone është e qartë si nga numri i madh i detajeve të një natyre topografike, etnografike, historike (81), ashtu edhe nga krijimi i toponimisë së tyre për to.
Meqenëse zhvillimi i hartës ishte ende i paqëndrueshëm dhe nuk kishte mjete të dobishme lundrimi, Gerhard Mercator gjeti një zgjidhje matematikore që bëri të mundur përfaqësimin e një sipërfaqeje më të madhe dhe më të lakuar të Tokës në një aeroplan. Mercator projektoi sferën e tokës në një cilindër në mënyrë që meridianët të shfaqeshin si paralele të drejtpërdrejta dhe të largëta në drejtimin veri-jug. Projeksioni Mercator, megjithëse prodhon një deformim të caktuar të shkallës së gjerësive të larta të veriut dhe jugut, bëri të mundur, që nga ai moment, marinarët mund të lexonin lexime të vazhdueshme të busullës në një vijë të drejtë.
Ideja e formës, madhësisë dhe strukturës së botës është një nga pjesët më thelbësore të njohurive gjeografike në çdo epokë. Të krijuara gjatë sundimit të ideologjisë së krishterë, shkrimet gjeografike nuk mund të mbështeteshin në idetë themelore kozmologjike dhe gjeografike për Krishterimin. Në literaturën astronomike të Veriut dhe llogaritjet, bazuar në vëzhgimet praktike, Toka shpesh quhet jarрar bцllr - " Toka"(82). Në literaturën gjeografike dhe sagat, forma e Tokës nuk është specifikuar në mënyrë specifike. Në gjeografinë mesjetare, koncepti i formës sferike të Tokës, i trashëguar nga antikiteti, nuk u harrua ose refuzua (83). Edhe pse autorët më të famshëm të krishterë në Skandinavi janë Orosius, Isidore dhe disa të tjerë anashkaluan pyetjen e formës së Tokës në heshtje, në vepra të tjera, dorëshkrimet e të cilave ishin gjithashtu në bibliotekat mesjetare të Skandinavisë (për shembull, "De sphaera" nga Sacrobosco), sfericiteti i Tokës nuk u pohua vetëm, por u vërtetua edhe nga të dhënat eksperimentale. I njëjti supozim mund të parashtrohet nga vetë skandinavët në bazë të vëzhgimeve të tyre astronomike dhe lundruese, për shembull, Odni-Stargazer (84 )
Nevoja për të promovuar njohuritë gjeografike dhe për të propozuar zgjidhje të dobishme e ka vendosur si përparësi mësimin e gjeografisë në universitete, ku është integruar në Departamentin e Matematikës. Një astrolab është një mjet i përdorur për të përcaktuar në mënyrë të pavarur pozicionin e yjeve. Tradicionalisht, ka dy klasa: sferike dhe të sheshta. Sidoqoftë, kur flasim për astrolabin, referenca e zakonshme është për astrolabin e sheshtë, të përdorur tashmë nga grekët e lashtë, të cilët hodhën themelet për ndërtimin e tij.
Astrolabe është një instrument astronomik që ju lejon të përcaktoni pozicionin dhe lartësinë e yjeve mbi qiell. Imazhet përfshijnë astrolabin dhe prizmat tradicionale. Deri më tani, të menduarit gjeografik ka fituar nuanca të ndryshme që kanë arritur ta pasurojnë atë derisa të bëhet shkenca që ne të gjithë e njohim. Por nuk është gjithmonë kështu. Si çdo gjë tjetër, origjina e saj mund të gjurmohet në antikitet.
Sipas traktateve gjeografike, oikumene është e rrethuar nga "deti botëror" (ъmsjуr "ose, sipas librit, Oqeani"). Ideja e një lumi oqean që lan botën e banuar është karakteristike për të gjithë letërsinë e lashtë, filloi me Homerin dhe kalon në Mesjetë (85); në të njëjtën kohë, në kozmologjinë pagane të Norvegjisë së Vjetër, paraqitet edhe ideja e "detit të jashtëm".
Nga vargjet e Homerit ne tashmë gjejmë përshkrimet gjeografike që kombinojnë kozmologjinë dhe astronominë me veprat e tij. Në këtë linjë, Anaksimandri dhe Herodoti vazhdojnë, të cilët konsiderohen të parët gjeografikë, përveçse kanë nderin të jenë babai i Historisë. Ky do të jetë Ptolemeu, i cili përfshin hartën e parë, dhe studiuesit romakë do të bazohen në këtë. Straboni, ishte i pari që konfirmoi se Toka ishte një yll sferik dhe u bazua në këtë hipotezë, të cilën ai e përshkroi. Plini, Plaku dhe Julius Cezari përfshijnë midis veprave të tyre studimet e grekëve që u kishin paraprirë.
Botë e banuar(heimr) ndahet në tre pjesë: Azi, Afrikë dhe Evropë, e para prej të cilave zë gjysmën lindore (shumë më rrallë - një e treta) e botës, e dyta - jugu i gjysmës perëndimore, e treta - veriu të gjysmës perëndimore. Pjesë të botës ndahen nga Deti Mesdhe, i cili konsiderohet gjiri i Oqeanit Botëror, dhe lumenjtë Tanais (Don) dhe Geon (Nil). Natyrisht, pikëpamjet mbi ndarjen e Tokës dhe kufijtë e pjesëve në gjeografinë e Norvegjisë së Vjetër nuk janë origjinale, por të huazuara nga autorët e Evropës Perëndimore, të cilët, nga ana tjetër, mbështeten plotësisht në traditën e lashtë, që vjen nga Hecateus (86).
Kur erdhi Mesjeta, gjeografia u përshtat për t'iu përshtatur interesave të studiuesve. Për shembull, në botën e krishterë Jeruzalemi do të bëhet qendra e botës dhe në botën islame, Meka do të zërë të njëjtin vend. Më të rëndësishmit nga studiuesit e krishterë ishin veprat e bazuara në përshkrimin dhe përpilimin e teksteve klasike, veçanërisht Ptolemeut.
Epoka moderne ka qenë një moment ndryshimi dhe një bum për gjeografinë, pasi interesat tregtare të kohës ishin të lidhura drejtpërdrejt me njohuritë gjeografike. Mercator ishte i pari që bëri një projeksion cilindrik të bazuar në meridianet dhe paralelet, dhe Cassini drejtoi shkollën franceze.
Në lindje ekstreme, në përputhje me gjeografinë biblike, parajsa ndodhet, pershkrim i detajuar e cila ishte huazuar nga Isidore (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Kështu, idetë për origjinën dhe organizimin e hapësirës fizike dhe gjeografike janë plotësisht në përputhje me konceptin e krishterë të botës, të zhvilluar në veprat e teologëve më të mëdhenj të shekujve 3-5. reklama
Problemet e etnogjenezës në traktatet gjeografike janë në thelb në përputhje me legjendën biblike etnogjenetike: pas Përmbytjes, bota ishte e banuar nga pasardhësit e Noeut: Sem (Azi), Kam (Afrikë) dhe Jafet (Evropë); prej tyre vijnë të gjithë popujt e botës. Sidoqoftë, lista e popujve të cituar në Bibël (Zanafilla, IX, 18 - XI, 32) (88) dhe e kushtëzuar nga pikëpamja hapësinore e krijuesve të saj nuk përputhej aspak as me situatën historike të shekujve XII -XIV, ose pikëpamja e gjeografëve të Veriut Norvegjez. Një numër i konsiderueshëm i popujve të Evropës, dhe para së gjithash vetë skandinavët, nuk u përfshinë në një familje të vetme të popujve të krishterë. Prandaj, listat e popujve të ardhur nga Sem, Ham dhe Jafet, tashmë të rimbushur disi nga Jerome dhe Isidor, po zgjerohen dhe modernizohen më tej në Skandinavi. Duke lënë praktikisht të paprekur listat e popujve të Azisë dhe Afrikës, hartuesit e përshkrimeve të përgjithshme të Tokës dhe një traktati të veçantë "Për vendosjen e tokës nga bijtë e Noeut" përfshijnë në listën e popujve të Evropës, së pari nga të gjithë, banorët e Skandinavisë, Baltikut Lindor, Rusisë së Lashtë, bazuar në informacionin që kishin në dispozicion për përbërja etnike këto rajone.
Ndër problemet e përgjithshme të gjeografisë fizike të konsideruar nga gjeografët e lashtë (klima, origjina e fenomeneve fizike dhe gjeografike, toka, etj.), Mesjeta vazhdoi të zhvillonte teorinë e zonimit gjerësor (89). Duke ndjekur traditën e Evropës Perëndimore, gjeografët e Veriut Nord dallojnë tre zonat klimatike: i nxehtë, i moderuar dhe i ftohtë, nga të cilët vetëm i moderuar konsiderohet i përshtatshëm për jetën.
Bazuar në vëzhgimet e tyre, ata sqarojnë kufijtë veriorë të zonës së banuar, i lëvizin ato shumë më tej në veri: ekstremi në veri zonë e populluar ata e konsiderojnë Bjarmaland dhe Grenlandën, të lidhura me të (sipas ideve të atëhershme). Gjeografët evropianë të panjohur me Skandinavinë, në përshkrimet e tyre zakonisht arrijnë në Suedinë Jugore dhe Norvegji, ndonjëherë ata përmendin Islandën, por pjesën veriore të Fennoscandia dhe të Evropës Lindore ato janë praktikisht të panjohura.
Orientimi hapësinor si një problem është më shumë filozofik sesa gjeografik, por parimet e orientimit të hapësirës fizike që rrethon një person luajnë një rol shumë të rëndësishëm në karakterizimin e pikëpamjeve gjeografike të skandinavëve të lashtë. U vu re shumë kohë më parë se drejtimi i lëvizjes i treguar në sagat (dhe pikat kryesore në traktatet gjeografike) ose mund të korrespondojnë me atë të vërtetë ose të devijojnë prej tij, dhe nuk ishte e mundur të identifikohej ndonjë sistem në këto devijime. Sidoqoftë, një studim i sagave gjenerike (90) tregoi se kishte dy sisteme orientimi: një i lidhur me përshkrimin e udhëtimeve në det të hapur dhe bazuar në vëzhgimet mjaft të sakta të qiellit me yje, i dyti - për të karakterizuar lëvizjen në tokë (në ky studim, brenda Islandës) dhe në udhëtimet bregdetare të bazuara në ndarja administrative Islanda me një të katërtën. Në sistemin e parë, drejtimet reale dhe të shënuara me termat norрr, suрr, vestr, austr (veri, jug, perëndim, lindje) përkojnë. Në qendrën e dytë të orientimit është qendra administrative secilën prej lagjeve, dhe drejtimi i lëvizjes përcaktohet në lidhje me të, dhe jo në pikat kryesore, domethënë kur lëvizni nga lagja perëndimore në Drejtimi verior caktuar si veri, edhe pse e vërteta ishte verilindore ose lindore.
Me sa duket, parime të ngjashme të orientimit në hapësirë pasqyrohen në traktatet gjeografike, ku, si rregull, qendra e orientimit është pjesa jugore e Gadishullit Skandinav dhe drejtimi përcaktohet nga faza fillestare e lëvizjes: domethënë, të gjitha tokat, nr. pa marrë parasysh se si ndodhen në të vërtetë në lidhje me Skandinavinë, konsiderohen të shtrirë në lindje, nëse rruga drejt tyre kalon përmes Baltikut Lindor dhe Rusisë (për shembull, Bizantit, Palestinës), ose të vendosura në veri, nëse rruga kalon nëpër pjesën veriore të Gadishullit Skandinav. Kështu, sistemi i orientimit hapësinor në traktatet gjeografike është shumë arbitrar dhe jo gjithmonë korrespondon me atë real.
Zbulimi gjeografik i udhëtarëve të Mesjetës
Buxheti i Shtetit Federal institucion arsimor arsimin e lartë profesional
Universiteti Pedagogjik Shtetëror Rus. A. I. Herzen
Departamenti i Gjeografisë Fizike dhe Menaxhimit të Mjedisit
Abstrakt mbi temën:
Gjeografia në Mesjetë
Paraqitjet gjeografike të Mesjetës së hershme
Gjeografia në antikitet arriti niveli i lartë zhvillimi. Gjeografët e lashtë i përmbaheshin doktrinës së sfericitetit të tokës dhe kishin një ide mjaft të saktë për madhësinë e saj. Në shkrimet e tyre, doktrina e klimës dhe pesë zonat klimatike globit, çështja e mbizotërimit të tokës ose detit (mosmarrëveshja midis teorive oqeanike dhe tokësore) u debatua ashpër. Kulmi i arritjeve të lashta ishte teoria kozmogonike dhe gjeografike e Ptolemeut (shekulli II pas Krishtit), megjithë mangësitë dhe pasaktësitë e tij, dhe e patejkalueshme deri në shekullin e 16 -të.
Mesjeta fshiu njohuritë e lashta nga faqja e dheut. Mbizotërimi i kishës në të gjitha fushat e kulturës nënkuptonte gjithashtu një rënie të plotë të koncepteve gjeografike: gjeografia dhe kozmogonia ishin plotësisht të varura nga nevojat e kishës. Edhe Ptolemeu, i lënë si autoriteti suprem në këtë zonë, ishte i zhveshur dhe i përshtatur nevojave të fesë. Bibla u bë autoriteti suprem në fushën e kozmogonisë dhe gjeografisë - të gjitha përfaqësimet gjeografike u bazuan në të dhënat e saj dhe synonin shpjegimin e tyre.
"Teoritë" e përhapura për tokën që noton në oqean mbi balena ose breshka, për "skajin e tokës" të përshkruar saktësisht, për kupën qiellore të mbështetur nga shtylla, etj. Gjeografia iu nënshtrua kanuneve biblike: Jeruzalemi ishte vendosur në qendër të tokës, në lindje, përtej tokave të Gogut dhe Magogut, kishte parajsë, nga e cila Adami dhe Eva u dëbuan, të gjitha këto toka u lanë nga oqeani që u ngrit si rezultat i përmbytjes mbarëbotërore.
Një nga më të njohurit në atë kohë ishte "teoria gjeografike" e tregtarit Aleksandri, dhe më pas murgut Kozma Indikoplov (Indikopleista, domethënë që lundroi në Indi), i cili jetoi në gjysmën e parë të shekullit të 6 -të. Ai "vërtetoi" se toka ka formën e "Tabernakullit të Moisiut", domethënë tendës së profetit biblik Moisiu, - një drejtkëndësh me një raport gjatësi me gjerësi 2: 1 dhe një qemer gjysmërrethor. Oqeani me katër gjire-dete (romake, domethënë Mesdheu, i Kuq, Persian dhe Kaspik) ndan tokën e banuar nga toka lindore, ku ndodhet parajsa dhe prej nga e kanë origjinën Nili, Gangu, Tigri dhe Eufrati. Në pjesën veriore të tokës ka një mal të lartë rreth të cilit rrotullohen sferat qiellore, në verë, kur dielli është i lartë, nuk fshihet pas majës për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye netët e verës janë të shkurtra në krahasim me dimrin, kur shkon përtej rrëzës së malit.
Pikëpamje të tilla, natyrisht, u mbështetën nga kisha si "të vërteta", që korrespondojnë me frymën e Shkrimit të Shenjtë. Nuk është për t'u habitur që si rezultat i kësaj, informacioni absolutisht fantastik u përhap në shoqërinë e Evropës Perëndimore për rajone dhe popuj të ndryshëm që i banonin ato - njerëz me kokë qensh dhe përgjithësisht njerëz pa kokë, që kanë katër sy, që jetojnë me erën e mollëve, etj. Legjenda e çoroditur, apo edhe thjesht trillim, i cili nuk ka asnjë bazë, u bë baza e përfaqësimeve gjeografike të asaj epoke.
Një nga këto legjenda, megjithatë, luajti një rol të rëndësishëm në jetën politike dhe shoqërore të Mesjetës së hershme dhe të përparuar; kjo është një legjendë për gjendjen e krishterë të priftit Gjon, gjoja e vendosur diku në lindje. Tani është tashmë e vështirë të përcaktohet se çfarë është në zemër të kësaj legjende - nëse idetë e paqarta për të krishterët e Etiopisë, Transkaukazisë, Nestorianët e Kinës, apo një shpikje e thjeshtë, e shkaktuar nga shpresa e ndihmës së jashtme në luftën kundër një të tmerrshëm armik. Në kërkim të këtij shteti, një aleat natyror i vendeve të krishtera evropiane në luftën e tyre kundër arabëve dhe turqve, u ndërmorën ambasada dhe udhëtime të ndryshme.
Në sfondin e pikëpamjeve primitive të Perëndimit të krishterë, paraqitjet gjeografike të arabëve dallohen ndjeshëm. Udhëtarët dhe lundruesit arabë tashmë në Mesjetën e hershme mblodhën një bagazh të madh të të dhënave për shumë vende, përfshirë vendet e largëta. "Perspektiva e arabëve," sipas arabistit sovjetik I. Yu. Krachkovsky, "përqafoi pothuajse të gjithë Evropën, me përjashtim të Veriut të Largët, gjysmës jugore të Azisë, Afrika Veriore... dhe brigjet e Afrikës Lindore ... arabët dhanë Përshkrimi i plotë të gjitha vendet nga Spanja në Turkestan dhe gryka e Indus me një listë të detajuar vendbanimet, me një karakteristikë të hapësirave kulturore dhe shkretëtirave, me një tregues të zonës së shpërndarjes së bimëve të kultivuara, vendndodhjeve të mineraleve ”.
Arabët gjithashtu luajtën një rol të madh në ruajtjen e trashëgimisë së lashtë gjeografike, tashmë në shekullin e 9 -të. përkthimi i veprave gjeografike të Ptolemeut në arabisht. Vërtetë, duke grumbulluar një pasuri të madhe informacioni për botën përreth tyre, arabët nuk krijuan vepra të mëdha përgjithësuese që teorikisht do të kuptonin të gjithë këtë bagazh; konceptet e tyre të përgjithshme për strukturën e sipërfaqes së tokës nuk e tejkaluan Ptolemeun. Sidoqoftë, ishte falë kësaj që shkenca gjeografike arabe pati një ndikim të madh në shkencën e Perëndimit të Krishterë.
Udhëtimet në Mesjetën e hershme ishin të rastësishme, episodike. Ata nuk u përballën me detyra gjeografike: zgjerimi i koncepteve gjeografike ishte vetëm një pasojë e rastësishme e qëllimeve kryesore të këtyre ekspeditave. Dhe ato ishin më shpesh motive fetare (pelegrinazhe dhe misione), qëllime tregtare ose diplomatike, ndonjëherë pushtime ushtarake (shpesh grabitje). Natyrisht, informacioni gjeografik i marrë në këtë mënyrë ishte fantastik dhe i pasaktë, i cili nuk zgjati shumë në kujtesën e njerëzve.
Sidoqoftë, para se të vazhdoni me historinë e zbulimeve gjeografike të Mesjetës së hershme, është e nevojshme të kuptoni vetë konceptin e zbulimit gjeografik. Thelbi i këtij koncepti shkakton mosmarrëveshje të madhe midis historianëve të gjeografisë. Disa prej tyre propozojnë që vizitën e parë të dëshmuar historikisht nga përfaqësuesit e popujve që e njohin letrën në tokat e panjohura për ta ta konsiderojnë si një zbulim gjeografik; të tjerat janë përshkrimi ose harta e parë e këtyre tokave; ende të tjerë ndajnë zbulimin e tokës së populluar dhe objekteve të pabanuara, etj.
Gjithashtu merren parasysh "nivele" të ndryshme të zbulimeve territoriale. Në të parën prej tyre, lokale, bëhet hapja e këtij territori nga njerëzit që e banojnë atë. Ky informacion mbetet, si rregull, pronë e një populli dhe shpesh zhduket me të. Niveli tjetër është rajonal: informacion në lidhje me zona të ndryshme, rajone, shpesh larg vendeve të vendbanimeve të popujve-studiues; ato janë shpesh sporadike dhe kanë pak ndikim në paraqitjet gjeografike të epokave të mëvonshme. Dhe, së fundi, zbulimet e botës, niveli global, të cilat bëhen pronë e të gjithë njerëzimit.
Zbulimet e udhëtarëve të Evropës Perëndimore të Mesjetës së hershme, si rregull, i përkasin nivelit rajonal. Shumë prej tyre u harruan ose as nuk u bënë të njohur gjerësisht për botën e atëhershme; shkenca botërore mësoi rreth tyre vetëm në shekujt XIX-XX; kujtesa e të tjerëve ka mbijetuar gjatë shekujve, por kryesisht në formën e legjendave dhe tregimeve fantastike, aq larg bazës së tyre saqë tani nuk është më e mundur të përcaktohet thelbi i tyre i vërtetë. Por kjo nuk e zvogëlon rëndësinë e ndonjëherë të çmendurve në ndërmarrjet e tyre të guximshme, të cilat ngjallin tek ne ndjenjën e admirimit dhe mosbesimit. Këto ndjenja shtohen më tej nga mendimi se vetëm një pjesë e vogël e udhëtimit pasqyrohet në shënimet e shkruara.
Më të zakonshmet në Mesjetën e hershme ishin udhëtimet me qëllime "të devotshme" - pelegrinazh dhe punë misionare. Sa i përket pelegrinazheve, shumica e tyre ishin të kufizuar në Romë, vetëm individë guxuan të shkonin në Jeruzalem. Puna misionare, veçanërisht ajo irlandeze, ishte shumë më e përhapur. Murgjit eremit irlandez në shekujt 6-8 hapi rrugën për në Hebrides, Shetland, Ishujt Farrersky dhe madje edhe Islandën dhe i vendosi pjesërisht (edhe pse ky kolonizim, në veçanti i Islandës, ishte jetëshkurtër). Ndonjëherë misionarët filluan udhëtime me guxim të jashtëzakonshëm: këto përfshijnë udhëtimin e supozuar të misionares nestoriane siriane Olopena (shekulli i 7 -të) në Kinë dhe udhëtimin më të besueshëm të peshkopit anglez Siegelm (shekulli i 9 -të) në Indinë e Jugut.
Ambasadat e asaj epoke kishin një rezonancë pa masë të madhe në shoqëri. Më të rëndësishmet prej tyre janë: ambasada Estoneze në oborrin e Theodorich të Ostrogothic (shekulli i 6-të), dy ambasada të Karlit të Madh te Harun al-Rashid (shekulli IX), misionet diplomatike arabe në Evropën Lindore (Skandinavi, Vollga Bullgari, etj.) ) dhe ndërmarrjeve të tjera diplomatike ndonjëherë u mungon një qëllim i caktuar (për shembull, në "gjendjen e priftit Gjon"). Vlera aktuale diplomatike e të gjitha këtyre ambasadave ishte e vogël, por ato luajtën një rol të madh në ngjalljen e interesit të shoqërisë evropiane perëndimore në vendet e reja.
Nga sa u tha, është e qartë se qëllimi i udhëtimit në Mesjetën e hershme ishte i vogël: gjatë gjysmë mijëvjeçarit, vetëm disa prej tyre përfunduan në zbulime serioze. Dhe çështja këtu nuk është vetëm se ne njohim disa prej këtyre ndërmarrjeve; ata që mbetën të panjohur nuk ishin shumë të njohur për bashkëkohësit e tyre. Arsyeja për shkallën e vogël të udhëtimit është se tregtia, stimuli kryesor i këtij lloj aktiviteti, ishte i një natyre aksidentale.
VEPRA GJEOGRAFIKE TC LASHTM SKANDINAVE
Paraqitjet gjeografike të skandinavëve të lashtë
Interes i madh për Skandinavinë në gjeografinë e botës në shekujt XII-XIV. krejt e natyrshme. Përvoja dhe njohuritë më të pasura praktike mbi topografinë e Evropës u grumbulluan në Epokën e Vikingëve si rezultat i fushatave të shumta të skandinavëve në perëndim rreth Evropës, në ishujt e Atlantikut të Veriut deri në bregdetin e Amerikës së Veriut dhe në lindje, përfshirë Azinë e Vogël, vendet Kaspik, rajonin e Vollgës së Mesme. Kjo njohuri, duke mos u fiksuar me shkrim deri në shekullin e 12 -të, megjithatë u ruajt në shoqëri dhe u reflektua në literaturën që ekzistonte në atë kohë, kryesisht sagat. Depërtimi i veprave shkencore të Evropës Perëndimore i dha shtysë krijimit të literaturës së tyre gjeografike, e cila supozohej të konsolidonte përvojën praktike dhe të përgjithësonte informacione të ndryshme në lidhje me tokat e njohura për skandinavët.
Në të njëjtën kohë, koreografia latine ka zgjeruar ndjeshëm gamën e njohurive gjeografike të skandinavëve. Nga shekulli XII. ajo kishte ekzistuar tashmë për gjashtë shekuj dhe kishte thithur dy tradita shumë të ndryshme, bashkimi i të cilave ndodhi në shekujt 6-11. Komplekset më të rëndësishme nga të cilat ata morën informacion dhe që udhëhoqën gjeografët mesjetarë ishin shkrimet gjeografike të vonë romake (përmes të cilave Mesjeta u njoh me gjeografinë e lashtë) dhe kozmologjia dhe gjeografia biblike (72).
Kështu, gjatësia e harkut të një këndi lindje-perëndim është gjithmonë më pak në veri ose jug të ekuatorit sesa këndi meridian në të njëjtën pikë. Pse Ptolemeu, të cilit i referohet Kolombi, e përcakton këtë rregull të llogaritjes në 36 °? Epo, ai punoi në Aleksandri dhe gjerësia gjeografike kalon nëpër ngushticën e Gjibraltarit dhe ishullin e Rodosit. Për Mesdheun, ky ishte një rregull shumë praktik dhe i lehtë për t’u përdorur. Sidoqoftë, sipas letrës së tij, Columbus zbatoi në mënyrë të vazhdueshme këtë rregull, megjithëse Ishujt Kanarie janë rreth 28 °, dhe ishujt e zbuluar në Detin e Karaibeve janë rreth 24 ° gjerësi veriore, për të cilat veprojnë jo vetëm shumë të ndryshme, por edhe kosinusë të ndryshëm.
Gjeografia e lashtë përcolli në Mesjetë të dy arritjet e saj më të mëdha (idetë për formën sferike të Tokës, zonimin gjerësor, etj.), Dhe një sërë informacionesh për vendet dhe popujt e botës së banuar, veçanërisht për ato prej tyre, lidhja me të cilën në Mesjetë humbi (Mesi, Azia Juglindore, Afrika, përveç bregdetit Mesdhe).
Prandaj, rregulli relativisht i thjeshtë i Ptolemeut nuk është më i vlefshëm. Nëse edhe ai tani e dinte këtë. Nga ana tjetër e ekuacionit, milja italiane do të mbulonte një perimetër prej 400 milje × 480 m = 192 km e ndarë me një perimetër ekuatorial prej 800 km, pra një vlerë të kosinusit 0, e cila është çuditërisht e saktë në 42 ° gjerësi veriore Columbus , sipas ditarit të hyrjes de las Casas, shënime: Sipas Mapamundi të At Mauros, Chipango është gjithashtu rreth 42 °, dhe Kolombi besohet të jetë aty pranë.
Ptolemeu korrigjoi një pamje të re të botës së vjetër
Christopher Columbus ishte i sigurt në punën e tij. Ai donte të zbulonte një rrugë të re detare për në Azi. Ai nuk dyshoi se misioni i tij ishte i dënuar me dështim, pasi hartat e tij detare e bënë atë në distanca shumë të shkurtra. Kjo është arsyeja pse ai mendoi se ishte në Azi kur më në fund zbarkoi.
Burimi i menjëhershëm i njohurive të lashta gjeografike ishin veprat e Julius Solin "Një koleksion i gjërave që meritojnë të përmenden", të shkruara në fund të shekullit të 3 -të ose fillimit të shekullit të 4 -të. n NS dhe që përmbajnë ekstrakte nga veprat e Mark Terentius Varro (116-27 pes), Plini Plaku (23-79 pas Krishtit), Pomponius Mela (shekulli I pas Krishtit), Macrobius "Komente për gjumin e Scipionit" (kthesa e 4-të -Shekujt e 5-të), Marcianus, Capella "Për martesën e Filologjisë dhe Merkurit" (shekulli i 5-të), më në fund, enciklopedia më e gjerë e peshkopit spanjoll Isidore të Seviljes (rreth 570-636) (73), e cila ishte burimi më i rëndësishëm i njohurive gjeografike të Mesjetës.
Sipas eksploruesit të lashtë Ptolemeu, i rrethuar nga dymbëdhjetë erëra ka tokë, hartografë në Mesjetë. Por proporcionet u shtrembëruan. Ashtu si hartat botërore të Kolombit, të gjitha atlaset mesjetare ishin pak a shumë të gabuara. Materiali hartografik që rezultoi ishte baza e të gjitha atlaseve deri në Mesjetë të vonë.
Atlaset e Ptolemejve u hutuan jo vetëm nga ata udhëtarët që humbën destinacionin e tyre. Hartat tregojnë vende të ndryshme vendndodhja aktuale e të cilave është e panjohur. A ishin disa nga paraardhësit e qyteteve të sotme disa nga qendrat mesjetare? Dhe cilat rrugë ekzistonin atëherë? Nëse interpretohen, kartat mund të hapin botën e antikitetit.
Burimi i dytë themelor i gjeografisë mesjetare ishte kozmogonia dhe kozmologjia biblike dhe gjeografia biblike. Formimi i përfaqësimeve gjeografike u ndikua më së shumti nga librat Zanafilla dhe Libri i Jobit nga literatura e Testamentit të Vjetër, dhe letra e Palit nga literatura e Dhiatës së Re. Interpretimi i kapitujve të parë të librit "Zanafilla", i cili tregon për krijimin e Universit dhe Tokës, krijoi një literaturë të gjerë, fillimi i së cilës u vendos nga autori bizantin i shekullit të 4 -të. Vasili i Cezareas (74). Roli i traditës biblike ishte veçanërisht i madh në formimin e ideve më të përgjithshme "teorike" për botën, të cilat përcaktuan si përzgjedhjen ashtu edhe interpretimin e fakteve gjeografike specifike.
Ata ishin në gjendje të caktonin pozicionin e tyre për secilin fshat. Ndër të tjera, studiuesit përcollën sekretin e ishullit legjendar të Thulës. Sipas Anketës Gjeodezike të Berlinit, ajo ndodhet përballë Trondheim. Klaudi Ptolemeu ishte një nga studiuesit më të famshëm të Perandorisë Romake. Ai ishte me origjinë greke dhe jetonte në bregdetin mesdhetar egjiptian. Teoritë e tij astronomike dhe matematikore ekzistonin deri në fund të Mesjetës. Ptolemeu mësoi se toka ishte një top. Ai e ndau planetin në gjerësi dhe gjatësi gjeografike; përkufizimet e tij janë të vlefshme edhe sot.
Sidoqoftë, me gjithë autoritarizmin e figurës biblike të botës, përpjekjet për të krijuar një model gjeografik të Tokës vetëm në bazë të Biblës, pa marrë parasysh të dhënat praktike, nuk u përhapën në Evropën Perëndimore. "Topografia e krishterë" e Kosma Indikoplov (fillimi i shekullit të 6 -të), një përpjekje për të bashkuar dhe formuar një sistem të plotë të koncepteve biblike kozmologjike dhe gjeografike, tërhoqi kritika nga bashkëkohësit dhe nuk gjeti falës në Evropën Perëndimore (75). Prandaj, përshtatja dhe koordinimi i njohurive të lashta pozitive me konceptin e krishterë të universit, formimi i një tabloje pak a shumë të qëndrueshme të Tokës u bë detyra kryesore e gjeografëve të krishterë të Mesjetës së hershme.
Të dhëna nga Aleksandri i Madh
Në shekullin e dytë, Perandoria Romake arriti kulmin e saj, duke u shtrirë nga Ishujt Britanikë në Arabi. Perandoria ishte rritur aq shumë sa askush nuk e dinte se si dukej; nuk kishte një hartë të rënë dakord. Prandaj, Ptolemeu vendosi të hetojë koordinatat gjeografike të të gjitha vendbanimeve të njohura botërore. Ai u mbështet në të dhënat e shkencëtarëve grekë që jetuan shekuj më parë. Për shembull, marshallët nën Aleksandrin e Madh matën pozicionin e qindra vendbanimeve.
Grekët Eratosthenes dhe Poseidonios gjithashtu transmetuan të dhëna të gjera gjeografike. Ata ishin në gjendje të përcaktonin pozicionet 10 km larg bazuar në pozicionin e diellit. Në shekullin e tretë para Krishtit, Eratosthenes madje llogariti perimetrin e tokës me saktësi të mahnitshme. Duke pasur parasysh të dhënat e shumta dhe metodat e sakta të sondazhit, dukej e paqartë pse përshkrimet e Ptolemeut ishin shpesh të gabuara. Ai mblodhi vetëm informacion nga paraardhësit e tij.
Kjo detyrë nuk po përballej më me gjeografët skandinavë të shekujve XII-XIV. Trashëgimia e lashtë u rishikua dhe u përfshi në sistemin gjeografik të krishterë shumë më herët dhe nuk mund të perceptohej si diçka e huaj ose e huaj në të. Detyra kryesore ishte të kombinonim përvojën tonë të larmishme dhe të gjerë praktike me informacionin gjeografik dhe pamjen e përgjithshme të Tokës në gjeografinë e krishterë (76). Rezultati ishte krijimi i një lloj shkrirjeje të konceptit të krishterë (por në shumë momente që nga antikiteti) i botës, ndarjen e saj, peizazhin, popujt dhe informacionet specifike, reale për vetë Skandinavinë dhe tokat përreth. Në të njëjtën kohë, topografia e ekumenës luajti një rol të rëndësishëm si në sistemet e besimit të krishterë ashtu edhe në atë pagan. Prandaj, traktatet e botuara më poshtë zbulojnë një gërshetim kompleks të elementeve të ndryshëm (77).
Nëse vendet historike mund të restaurohen, ose dija për lashtësinë humbet, historianët e kanë pyetur veten. Në sondazh, në bashkëpunim me dy historianë të shkencës, tani është e mundur të deshifrohen të dhënat. Studiuesit arritën në pistë duke krahasuar distancat e vendbanimeve të famshme si Stambolli dhe listën në Ptolemeu me distancat aktuale.
Në Evropën Perëndimore, distancat janë zvogëluar në drejtim të kundërt. Ky gabim kishte hyrjen e tij në hartat mesjetare, të cilat gjithashtu do ta kishin bërë Kolombin një lypës, ai nuk do ta kishte zbuluar rastësisht. Rënia e Perandorisë Romake dhe ngritja e Krishterizmit si fe ndikoi indirekt në ngecjen e dijes, si gjeografikisht ashtu edhe në fushat e tjera të dijes. Gjatë të ashtuquajturës "epoka e errësirës" gjeografët e shikuan Tokën si një disk me Jeruzalemin dhe Parajsën Tokësore në qendër. Idetë e grekëve, në kundërshtim me konceptin e krishterë, u hodhën poshtë.
Horizontet hapësinore të traktateve të vjetra gjeografike skandinave në thelb mbulojnë ekumenën e botës antike (78) në formën dhe shkallën siç u pasqyrua në korografinë mesjetare. Zgjerimi maksimal i kufijve të tokave të njohura (para epokës së zbulimeve të mëdha gjeografike) i referohet dy periudhave: shekullit IV. Para Krishtit NS - koha e fushatave të Aleksandrit të Madh, kur kishte një njohje të drejtpërdrejtë të evropianëve me vendet e Lindjes, Azisë Qendrore dhe informacione të vërteta u shfaqën për rajonet e largëta të Azisë Lindore deri në Kinë, dhe shekujt e parë të erës sonë - kulmi i Perandorisë Romake (79). Ky informacion vazhdoi të vazhdonte gjatë gjithë Mesjetës, por, duke mos u pasuruar nga përvoja personale dhe kontaktet e drejtpërdrejta me territoret e largëta të Azisë dhe Afrikës, ato ngurtësohen dhe ngurtësohen si një grup klishesh të qëndrueshëm dhe të pandryshueshëm.
Libri i Rogerio, në të cilin Al-Idrimi mblodhi shumë informacione për tokat e famshme, vendet e ndryshme, kryeqytetet dhe qytetet. Kujtimet e tij u regjistruan në "Librin e Mrekullive", i cili, megjithëse jo gjeografikisht, ngjalli interes të madh në njohjen e rajoneve të Lindjes së Largët.
Gjatë kalimit midis Mesjetës dhe modernitetit, i njohur si Rilindja, e cila përkon tradicionalisht me rënien e Kostandinopojës, interesi për udhëtimet dhe zbulimet gjeografike është ringjallur. Ky restaurim i shpirtit aventurier u lehtësua, në veçanti, nga përdorimi i mjeteve të tilla si busulla, sextanti dhe astrolabi. Si rezultat, vëzhgimet astronomike janë zhvilluar për të përmirësuar tabelat e lundrimit dhe tabelat më të besueshme të konturit bregdetar.
Bazuar në veprat e Orosius (fillimi i shekullit të 5 -të), Isidore i Seviljes (fundi i 6 -të - e treta e parë e shekullit të 7 -të), Beda e nderuar (fundi i 7 -të - e treta e parë e shekullit të 8 -të), traktatet gjeografike të Norvegjisë së Vjetër riprodhojnë të gjithë kompleksin të koreografisë tradicionale të Evropës Perëndimore. Ato karakterizohen nga territori nga India në lindje deri në Spanjë dhe Irlandë në perëndim, duke u shtrirë në jug deri në Etiopi dhe Sahara. Origjina e librit e këtyre përshkrimeve manifestohet si në mungesë të ndonjë të dhëne të re në krahasim me paraardhësit e tyre, ashtu edhe në përdorimin e vetëm të vërtetuarve, që datojnë që nga toponimia e lashtë. Mungesa e njohurive personale për Azinë dhe Afrikën gjithashtu ndikon në pasaktësitë e vazhdueshme në transferimin e emrave, gabimet në vendndodhjen e vendeve, caktimin (ndonjëherë në një vepër) të të njëjtit vend në pjesë të ndryshme të botës, etj.
Guximi i marinarëve lejoi udhëtime të shumta përmes të cilave njohuritë për zona të mëdha u zgjeruan, pasi çdo udhëtim siguroi më shumë informacion gjeografik që kontribuoi në zhvillimin e hartës më të saktë. Ndër udhëtimet më të spikatura janë ato të Kristofor Kolombit. Udhëtarët e tjerë të famshëm ishin italiani Juan Caboto, i cili në shërbim të kurorës angleze kaloi Atlantikun e errët dhe arriti në bregdetin e Amerikës së Veriut në kërkim të një rruge për të udhëtuar në Indi.
Vasco da Gama hapi një rrugë për në Calicut, Indi, dhe më vonë, Francisco de Magallanes, ishte i pari që udhëtoi nëpër botë. Zgjerimi i kufirit të banueshëm u përfaqësua shpejt në harta. Të gjitha hartat që ekzistonin në atë moment në planet u shfaqën dhe bënë disa përfundime në lidhje me ndryshimet që ndodhin në koren e tokës, falë efekteve të baticës dhe lumenjve, nga vëzhgimi i drejtpërdrejtë i Rinit dhe Danubit.
Sidoqoftë, horizontet hapësinore në veprat gjeografike të Vjetra Skandinave janë më të gjera sesa në korografinë e Evropës Perëndimore. Ai gjithashtu përfshin ato territore që ishin praktikisht të panjohura për gjeografët e Evropës Perëndimore, por të njohura mirë për skandinavët: vendet skandinave dhe Finlanda, Evropa Lindore, ishujt e Oqeanit Atlantik, Amerikën e Veriut. Njohuritë rreth tyre u grumbulluan gradualisht, duke filluar nga shekulli i 8 -të, domethënë, nga fushatat e para të Vikingëve, gjë që u pasqyrua në burimet më të vjetra të shkruara të Skandinavisë - monumentet runike (80). Njohja personale me këto rajone është e qartë si nga numri i madh i detajeve të një natyre topografike, etnografike, historike (81), ashtu edhe nga krijimi i toponimisë së tyre për to.
Meqenëse zhvillimi i hartës ishte ende i paqëndrueshëm dhe nuk kishte mjete të dobishme lundrimi, Gerhard Mercator gjeti një zgjidhje matematikore që bëri të mundur përfaqësimin e një sipërfaqeje më të madhe dhe më të lakuar të Tokës në një aeroplan. Mercator projektoi sferën e tokës në një cilindër në mënyrë që meridianët të shfaqeshin si paralele të drejtpërdrejta dhe të largëta në drejtimin veri-jug. Projeksioni Mercator, megjithëse prodhon një deformim të caktuar të shkallës së gjerësive të larta të veriut dhe jugut, bëri të mundur, që nga ai moment, marinarët mund të lexonin lexime të vazhdueshme të busullës në një vijë të drejtë.
Ideja e formës, madhësisë dhe strukturës së botës është një nga pjesët më thelbësore të njohurive gjeografike në çdo epokë. Të krijuara gjatë sundimit të ideologjisë së krishterë, shkrimet gjeografike nuk mund të mbështeteshin në idetë themelore kozmologjike dhe gjeografike për Krishterimin. Në literaturën astronomike të Veriut dhe llogaritjet, bazuar në vëzhgimet praktike, Toka shpesh quhet kavanoz öar böllr - " globi "(82). Në literaturën gjeografike dhe sagat, forma e Tokës nuk është specifikuar në mënyrë specifike. Në gjeografinë mesjetare, koncepti i formës sferike të Tokës, i trashëguar nga antikiteti, nuk u harrua ose refuzua. (83 ) Megjithëse autorët më të famshëm të krishterë në Skandinavi janë Orosius, Isidore dhe disa të tjerë anashkaluan pyetjen e formës së Tokës në heshtje, në vepra të tjera, dorëshkrimet e të cilave ishin gjithashtu në bibliotekat mesjetare të Skandinavisë (për shembull, "De spheera "nga Sacrobosco), sfericiteti i Tokës jo vetëm që u pohua, por gjithashtu u vërtetua nga të dhënat eksperimentale. shkruesit nuk mund të mos ishin të njohur, dhe të njëjtin supozim mund ta kishin parashtruar vetë skandinavët në bazë të tyre vëzhgime astronomike dhe lundrimi, për shembull, Odni-Stargazer (84). Sipas traktateve gjeografike, ekumena është e rrethuar nga "deti botëror" ( úmsjór " ose, sipas librit, Oqeani ")." Bota e banuar (heimr) është e ndarë në tre pjesë: Azi, Afrikë dhe Evropë, e para prej të cilave zë gjysmën lindore (shumë më rrallë - një e treta) e botës, e dyta - jugu i gjysmës perëndimore, e treta - veriu i gjysmës perëndimore. Pjesë të botës ndahen nga Deti Mesdhe, i cili konsiderohet gjiri i Oqeanit Botëror, dhe lumenjtë Tanais (Don) dhe Geon (Nil). Natyrisht, pikëpamjet mbi ndarjen e Tokës dhe kufijtë e pjesëve në gjeografinë e Norvegjisë së Vjetër nuk janë origjinale, por të huazuara nga autorët e Evropës Perëndimore, të cilët, nga ana tjetër, mbështeten plotësisht në traditën e lashtë, që vjen nga Hecateus (86). Kur erdhi Mesjeta, gjeografia u përshtat për t'iu përshtatur interesave të studiuesve. Për shembull, në botën e krishterë Jeruzalemi do të bëhet qendra e botës dhe në botën islame, Meka do të zërë të njëjtin vend. Më të rëndësishmit nga studiuesit e krishterë ishin veprat e bazuara në përshkrimin dhe përpilimin e teksteve klasike, veçanërisht Ptolemeut. Epoka moderne ka qenë një moment ndryshimi dhe një bum për gjeografinë, pasi interesat tregtare të kohës ishin të lidhura drejtpërdrejt me njohuritë gjeografike. Mercator ishte i pari që bëri një projeksion cilindrik të bazuar në meridianet dhe paralelet, dhe Cassini drejtoi shkollën franceze. Në lindjen ekstreme, në përputhje me gjeografinë biblike, ekziston një parajsë, një përshkrim i hollësishëm i së cilës u huazua nga Isidore (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Kështu, idetë për origjinën dhe organizimin e hapësirës fizike dhe gjeografike janë plotësisht në përputhje me konceptin e krishterë të botës, të zhvilluar në veprat e teologëve më të mëdhenj të shekujve 3-5. reklama Problemet e etnogjenezës në traktatet gjeografike janë në thelb në përputhje me legjendën biblike etnogjenetike: pas Përmbytjes, bota ishte e banuar nga pasardhësit e Noeut: Sem (Azi), Kam (Afrikë) dhe Jafet (Evropë); prej tyre vijnë të gjithë popujt e botës. Sidoqoftë, lista e popujve të cituar në Bibël (Zanafilla, IX, 18 - XI, 32) (88) dhe e kushtëzuar nga pikëpamja hapësinore e krijuesve të saj nuk përputhej aspak as me situatën historike të shekujve XII -XIV, ose pikëpamja e gjeografëve të Veriut Norvegjez. Një numër i konsiderueshëm i popujve të Evropës, dhe para së gjithash vetë skandinavët, nuk u përfshinë në një familje të vetme të popujve të krishterë. Prandaj, listat e popujve të ardhur nga Sem, Ham dhe Jafet, tashmë të rimbushur disi nga Jerome dhe Isidor, po zgjerohen dhe modernizohen më tej në Skandinavi. Duke lënë praktikisht të paprekur listat e popujve të Azisë dhe Afrikës, hartuesit e përshkrimeve të përgjithshme të Tokës dhe një traktati të veçantë "Për vendosjen e tokës nga bijtë e Noeut" përfshijnë në listën e popujve të Evropës, së pari nga të gjithë, banorët e Skandinavisë, Baltikut Lindor, Rusisë së Lashtë, bazuar në informacionin që kishin në dispozicion për përbërjen etnike të këtyre rajoneve. Ndër problemet e përgjithshme të gjeografisë fizike të konsideruar nga gjeografët e lashtë (klima, origjina e fenomeneve fizike dhe gjeografike, toka, etj.), Mesjeta vazhdoi të zhvillonte teorinë e zonimit gjerësor (89). Duke ndjekur traditën e Evropës Perëndimore, gjeografët e vjetër skandinavë dallojnë tre zona klimatike: të nxehta, të buta dhe të ftohta, nga të cilat vetëm të moderuara konsiderohen të përshtatshme për jetën. Orientimi hapësinor si një problem është më shumë filozofik sesa gjeografik, por parimet e orientimit të hapësirës fizike që rrethon një person luajnë një rol shumë të rëndësishëm në karakterizimin e pikëpamjeve gjeografike të skandinavëve të lashtë. U vu re shumë kohë më parë se drejtimi i lëvizjes i treguar në sagat (dhe pikat kryesore në traktatet gjeografike) ose mund të korrespondojnë me atë të vërtetë ose të devijojnë prej tij, dhe nuk ishte e mundur të identifikohej ndonjë sistem në këto devijime. Sidoqoftë, një studim i sagave gjenerike (90) tregoi se kishte dy sisteme orientimi: një i lidhur me përshkrimin e udhëtimeve në det të hapur dhe bazuar në vëzhgimet mjaft të sakta të qiellit me yje, i dyti - për të karakterizuar lëvizjen në tokë (në ky studim, brenda Islandës) dhe në udhëtimet bregdetare bazuar në ndarjen administrative të Islandës në lagje. Në sistemin e parë, drejtimet janë reale dhe shënohen me termat nor ,r, suđr, vestr, austr ( veri, jug, perëndim, lindje) ndeshje. Në të dytën, qendra e orientimit është qendra administrative e secilës prej lagjeve, dhe drejtimi i lëvizjes përcaktohet në lidhje me të, dhe jo pikat kryesore, domethënë kur lëvizni nga Lagja Perëndimore në Veri, drejtimi u caktua si veri, megjithëse e vërteta ishte verilindore ose lindore. Me sa duket, parime të ngjashme të orientimit në hapësirë pasqyrohen në traktatet gjeografike, ku, si rregull, qendra e orientimit është pjesa jugore e Gadishullit Skandinav dhe drejtimi përcaktohet nga faza fillestare e lëvizjes: domethënë, të gjitha tokat, nr. pa marrë parasysh se si ndodhen në të vërtetë në lidhje me Skandinavinë, konsiderohen të shtrirë në lindje, nëse rruga drejt tyre kalon përmes Baltikut Lindor dhe Rusisë (për shembull, Bizantit, Palestinës), ose të vendosura në veri, nëse rruga kalon nëpër pjesën veriore të Gadishullit Skandinav. Kështu, sistemi i orientimit hapësinor në traktatet gjeografike është shumë arbitrar dhe jo gjithmonë korrespondon me atë real. Zbulimi gjeografik i udhëtarëve të Mesjetës Zbulimet mesjetare Zbulimet e popujve të Azisë Qendrore, Lindore dhe Jugore. Rezultatet gjeografike të fushatave të Genghis Khan Rrjedhat e sipërme të Onon dhe Ingoda ishin nomadët fisnorë të Temujin, udhëheqësit të një prej fiseve mongole. Talenti i tij ushtarak dhe përçarja e kundërshtarëve nga familjet e tjera e lejuan atë të mposhtë rivalët kryesorë në luftën për pushtet suprem në 21 vjet (1183-1204). Në kurultai (kongresi) i aristokracisë mongole në 1206, Temujin 50-vjeçar u shpall një khan i madh me titullin "Genghis Khan". Në të njëjtin vit, ai filloi një brez fitimtarësh fushatat pushtuese vazhduar nga djemtë e tij dhe Chinggisidët e tjerë pas vdekjes së tij (1227) deri në fund të shekullit XIII. Forca goditëse e ushtrisë mongole përbëhej nga kalorës jashtëzakonisht të manovrueshëm, të shumtë dhe të armatosur mirë. Në 1207-1211. Chzhochi, djali më i madh i Genghis Khan, mori në zotërim tokat e "popujve pyjorë": ndërlidhja e Angara dhe Lena e sipërme, ku jetonin Buryats, vendi i Barguchzhinskaya - luginat e lumit. Khilok dhe Barguzin. Mongolët arritën në pllajën e Vitimit dhe kapën ndërlidhjen midis lumenjve Shilka dhe Ergunekun (Argun). Kalorësia Chzhochi kaloi nëpër luginën Argun dhe degën e saj Hailar dhe pushtoi tokat në kthesën e Amurit, të formuara nga gjysma veriore e kurrizit. Khingan i Madh midis 120 dhe 126 ° E d. në perëndim të Liqenit Baikal. "Chzhochi mori territorin Mongol" në rrjedhën e sipërme të Yenisei dhe Ob. Komandantët e Genghis Khan në 1219-1221 kapi hapësirat e pafundme të stepave Kulundinskaya, Barabinskaya dhe Ishimskaya me liqene të shumtë (më i madhi Chany) dhe u shfaqën në periferi të Vasyuganye, një rajon i thjeshtë taiga-bog në jug Rrafshi i Siberisë Perëndimore... Ata u njohën me rrjedhën e mesme dhe të poshtme të Irtysh dhe degës së tij Ishim, dhe më tej në perëndim, duke kaluar Tobol, arritën në Uralet e Mesme. Jo më herët se 1240 një autor anonim Mongol krijoi kronikën historike "Legjenda e Fshehtë". Përveç biografisë së Genghis Khan dhe informacionit për mbretërimin e djalit të tij më të vogël Ogedei, ai përmban të parën karakteristikat gjeografike"Malet Burkan-Kallun", nga të cilat rrjedhin nëntë lumenj, përfshirë Kerulen, Onon (pellgu i Amurit) dhe disa degë të Selenga. Natyrisht, ne po flasim për Malësinë Khentei, një qendër e madhe hidrografike e Azisë Qendrore (250 km e gjatë, maja 2800 m). Një burim tjetër për të gjykuar njohuri gjeografike Mongolët, shërben si "Koleksion i Kronikave" F. Rashidaddin, shkencëtar iranian dhe burrë shteti i fundit të XIII-fillimit të shekullit XIV. Sipas Rashidaddin, ata kishin një ide për të gjithë malësinë me sipërfaqe të sheshtë të Khangai (rreth 700 km), nga e cila burojnë shumë degë të Selenga, përfshirë Orkhon në juglindje dhe Adar (Ider) në veriperëndim Me Mongolët ishin të parët që u njohën me pjesën më të madhe të lumit. Cam (Yenisei); ata e dinin që në rrjedhën e sipërme merr tetë lumenj, dhe pastaj derdhet në "lumin Ankara-Muren": edhe në kohën tonë, Yenisei konsiderohej një degë e Angaras; ata vërtetuan se “ky lum [Angara-Yenisei] derdhet në ... një zonë ngjitur me Detin [Kara]. Argjendi është kudo [në atë rajon] ". Menjëherë pas vitit 1232, një shkëputje prej 1.000 vetësh u dërgua atje në një anije nën komandën e tre emirëve. "Ata sollën shumë argjend në bregun [e lumit], por nuk mund ta ngarkonin në anije ... më shumë se 300 njerëz nuk u kthyen, pjesa tjetër vdiqën nga ajri i prishur dhe tymi i lagësht. Të tre emirët [megjithatë] u kthyen të sigurt dhe jetuan për një kohë të gjatë [pas fushatës] " Isshtë e vështirë, natyrisht, të përcaktohet me siguri se sa në veri u ngjit kjo ekspeditë e parë përgjatë Yenisei, por ka shumë të ngjarë që ata zbritën nga lumi përtej 68 ° V. w., dmth. gjurmoi më shumë se 1500 km të rrjedhës së tij të mesme dhe të poshtme, dhe arriti në rajonin e maleve të Norilsk, pjesa perëndimore e rrafshnaltës Putorana, e pasur me metale të ndryshme. Me fjalë të tjera, ata shënuan fillimin e zbulimit të Rrafshnaltës Qendrore të Siberisë. Eksploruesit e Kinës shekujt VI-XII Pellgu i rrjedhës së mesme të lumit Yellow dhe Yangtze, si dhe sistemi Xijiang në shekullin e 6 -të. eksploruar nga udhëtar dhe shkencëtar Li Daoyuan. Ai i kushtoi vëmendje jo vetëm hidrografisë - ai gjithashtu përshkroi me hollësi të madhe bimësinë, klimën dhe relievin e rajoneve të vizituara. Rezultati i hulumtimit të tij ishte një koment i gjerë mbi "Shuijing" - një punë në hidrografinë e kryesore sistemet e lumenjve Kina, përpiluar nga një autor anonim në shekullin e 3 -të. Deri në shekullin VII. kinezët nuk kishin asnjë ide jo vetëm për pllajën tibetiane dhe fiset që banonin në këtë tokë të ashpër, por edhe për burimet e vërteta të r "së tyre". Lumi i Verdhë. Në 635, Hu Cunqi, komandant i një ekspedite ndëshkuese të drejtuar kundër tibetianëve kryengritës, ndoshta nga Lanzhou, në 104 ° E. etj., eci përgjatë rrugëve malore në perëndim drejt Liqenit Dzharin-Nur dhe "soditi burimet e lumit të Verdhë". Zbulimi i tij pothuajse dy shekuj më vonë u konfirmua nga Liu Yuan-ting, i emëruar si ambasador kinez në Tibet. Duke u nisur nga Xining, 102 ° E d., në 822, gjatë rrugës për në Lhasa, ai kaloi lumin e Verdhë pranë Jarin-Nur. Të dy, me sa duket, nuk e imagjinuan që Lumi i Verdhë, duke i ngjitur kreshtës. Amne-Machin bën një devijim gati 500 kilometra. Në shekullin VIII. Anketuesit kinezë të tokës të perandorisë Tang bënë një studim të bregdetit dhe pellgjeve të lumenjve kryesorë të vendit. Rezultatet e tij janë pasqyruar në një hartë të përpiluar nga hartografi Jia Dan në gjysmën e dytë të shekullit të 8 -të, të gdhendur në një stelë guri në 1137 dhe që mbijetoi edhe sot e kësaj dite. Isshtë i orientuar në veri; lehtësimi tregohet në "rrëshqitje" të çrregullta; pa shkallë; vija bregdetare, e filmuar për më shumë se 5 mijë km nga 40 në 20 ° V. sh., është shumë skematike: Gjiri Bohaiwan ka shtrembëruar fuqishëm skicat, Gadishulli Shandong paraqitet në formën e një parvazi të shkurtër, rreth. Hainan - ovale latitudinale, Bakbo Bay mungon. Sondazhi jep një ide mbi konfigurimin e përgjithshëm të sistemeve kryesore të lumenjve: r. Lumi i Verdhë ka dy fise karakteristike - veriore (Ordos) dhe jugore (Taihangshan) dhe dy krahasimisht prurje të mëdha, përfshirë Weihe. Në veri të rrjedhës së sipërme të lumit të Verdhë, anketuesit fotografuan Liqenin Kukunor, dhe në rrjedhën e poshtme, katër lumenj që rrjedhin, si lumi i Verdhë, në Gjirin Bohaiwan. P. Yangtze (duke përjashtuar rrjedhën e sipërme) është mjaft realiste: një gju u fotografua në lindje të bashkimit të një dege të shkurtër meridionale (Yalongjiang?), Përkuljet u vunë re para daljes nga gryka e Sanxia dhe bashkimi i Hannui, tre të mëdha majtas. degët - Minjiang, Jialingjiang dhe Hanshui Liqeni Dongting dhe Ganjiang, në jug të Yangtze -s së poshtme, Liqeni Taihu është hartëzuar. Rrymat e pp u filmuan relativisht afër realitetit. Huaihe dhe Xijiang me degë të shumta. Ndoshta në fund të shekullit XI. u krye një studim i ri i bregdetit dhe sistemeve të njëjta të lumenjve. Si rezultat, rreth vitit 1100, u shfaq një hartë tjetër, që kishte një rrjet katror (shkallë - 100 li në anën e sheshit, domethënë, në 1 cm rreth 80 km), por pa "kodra"; konturet bregdetare janë përmirësuar ndjeshëm; Vërtetë, forma e Gjirit Bohaiwan është ende e pasaktë - nuk ka Gji Liaodong dhe skicat e Gadishullit Shandong janë shtrembëruar, por gjiret Minghongkou tashmë janë identifikuar, në 35 ° V. sh., Hangzhouvan dhe Bakbo (konturet e tij janë të ashpra - Gadishulli Leizhou është shumë i vogël) dhe figura e Fr. Hainan. Konfigurimi i baseneve kryesore të lumenjve është shumë afër realitetit. Gjatësia e pjesës së kapur të lumit. Lumi i Verdhë, i llogaritur nga gryka, ishte 2,600 km; pesë degë të majta dhe pesë të djathta, përfshirë Datonghe dhe Weihe, janë vizatuar pothuajse saktë. Lumi Yangtze është vënë në hartë për rreth 2700 km, konturet e lumit kryesor dhe tre degët e tij të përmendura më sipër janë korrigjuar dukshëm, tre të tjerë nga degët e tij të majta janë marrë relativisht saktë; nga pesë ato të dorës së djathtë, përveç Xiangjiang, u filmuan Qianjiang, Yuanjiang, dhe gjithashtu Ganjiang me Liqenin Poyanghu. Përmirësoi imazhin e lumenjve Huaihe dhe Xijiang. Sipas një numri historianësh, puna e anketuesve kinezë të tokës, e pasqyruar në hartë, - arritje e jashtëzakonshme mesjeta e vonë: skicat e brigjeve dhe rrjedhat e lumenjve kryesorë në të janë më të mirë se në çdo hartë evropiane ose lindore para periudhës së sondazheve sistematike moderne. Nga shekulli VII. kinezët filluan të popullojnë zonat bregdetare të rreth. Hainan, i cili zgjati deri në shekullin XII. Kolonistët, duke i shtyrë njerëzit indigjenë, paraardhësit e popujve Li dhe Miao, në pjesën qendrore malore të tij, u njohën me të gjithë ishullin. Ishulli Lutzgo (Tajvan), i cili përmendet në kronikat kineze të shekujve 1-3, u bë objekt zgjerimi në 610, kur një ushtri kineze prej 10.000 trupash zbarkoi në ishull. Ndoshta, që nga ajo kohë, rrjedha e kolonistëve nga kontinenti u rrit. Në dekadën e dytë të shekullit të 9 -të. emigrant Shi Jiang, i cili u përpoq (pa sukses) të bashkonte fiset Gaoshan, d.m.th. Malësorët, kryen eksplorimin e parë të ishullit dhe bënë një përshkrim të hollësishëm të tij. Rrugët tregtare dhe zbulimet arabe në Mesjetë Rrugët tregtare arabe Nga shekulli VII. n NS Arabët që jetojnë në Gadishullin Arabik filluan të përhapin fuqinë e tyre dhe fenë e tyre të re, militante muhamedane, ose myslimane - Islamin (në arabisht, bindje) - në një territor të gjerë. Në lindje, ata pushtuan të gjithë rrafshnaltën iraniane dhe Turkestanin, në veri të Arabisë - Mesopotaminë, malësitë armene dhe një pjesë të Kaukazit, në veriperëndim - Siri dhe Palestinë, në perëndim - të gjithë Afrikën Veriore. Në 711, arabët kaluan ngushticën, e cila nga ajo kohë filloi të quhej e shtrembëruar Emri arab- Gjibraltari dhe brenda shtatë viteve (711-718) pushtoi pothuajse të gjithë Gadishullin Iberik. Kështu, në shekullin VIII. n NS arabët zotëronin brigjet perëndimore, jugore dhe lindore të Detit Mesdhe, të gjitha brigjet e Detit të Kuq dhe Gjirit Persik dhe bregdetin verior të Detit Arabik. Ata u vendosën në rrugët më të rëndësishme tokësore që lidhin Evropën Lindore - përmes Azisë Qendrore ose Kaukazit dhe Malësisë iraniane - me Indinë, dhe në pjesën perëndimore të Rrugës së Madhe të Mëndafshit. Falë kësaj, arabët u bënë ndërmjetës në tregtinë e Evropës me të gjithë Azinë Jugore dhe Juglindore dhe me Kinën. Edhe në antikitet dhe në fillim të Mesjetës, arabët luajtën një rol të madh në tregtinë e vendeve ngjitur me Oqeanin Indian. Tani ata kanë marrë pozicione kyçe në rrugët e mëdha tregtare në pjesën lindore. Oqeani Indian dhe u bë mjeshtër i plotë në pjesën perëndimore të tij. Anijet mesjetare arabe me fund të sheshtë u ndërtuan nga trungjet e pemëve të kokosit. "Anijet e tyre janë të këqija, dhe shumë prej tyre vdesin, sepse nuk janë të goditur me gozhdë hekuri, por të qepura me litarë nga lëvorja e arrave [kokosit] indiane ... Këto litarë janë të fortë dhe nuk përkeqësohen nga uji i kripur. Anijet kanë një direk, një vela dhe një lundër ”(Marco Polo). Detarët arabë ecnin përgjatë bregdetit, dhe vetëm ata me përvojë guxuan të kalonin oqeanin. Ibn Rust mbi bullgarët e Vollgës dhe Rus Në dekadën e parë të shekullit X. Pershi Abu Ali Ibn Rusta (ose Rusta) përpiloi një vepër të madhe në arabisht të quajtur "Vlera të Shtrenjta". Vetëm pjesa kushtuar astronomisë dhe gjeografisë na ka arritur: ajo, nga rruga, përmban informacione për popujt e Evropës Lindore. Ai fillon me bullgarët Volga-Kama që flasin turqisht, ndër të cilët, jo më vonë se shekulli i 9-të. Islami filloi të përhapet. Ibn Rust nuk ishte në vendin e tyre dhe ai mblodhi informacion, pa dyshim, nga tregtarët myslimanë shëtitës. “Bullgaria kufizohet me vendin e Burtases. Bullgarët jetojnë në brigjet e një lumi që derdhet në Detin Khazar [Kaspik] dhe quhet Itil [Vollga], që rrjedh midis vendit të Khazars dhe sllavëve. Vendi i tyre është i mbuluar me këneta dhe pyje të dendura, ndër të cilat ata jetojnë. Khazaret bëjnë pazar me bullgarët, dhe Rusët gjithashtu u sjellin atyre mallrat e tyre. Të gjithë [popujt] që jetojnë në të dy brigjet e lumit të lartpërmendur u sjellin mallrat e tyre atyre [bullgarëve] ... argjilë, ermine, lesh ketri dhe të tjerë. Bullgarët janë një popull bujqësor ... Shumica e tyre shpallin Islamin ... Midis Burtases dhe këtyre Bullgarëve ka një distancë prej tre ditësh udhëtim ... Bullgarët kanë kuaj, postë zinxhir dhe forca të blinduara të plota. Pasuria e tyre kryesore është leshi i kunjit ... Një monedhë e fituar me vështirësi zëvendësohet me gëzofin e coonie ”. Më tej, Ibn Rust raporton për sllavët dhe Rusët. Kjo histori e ngatërruar ndoshta është huazuar nga Muslim al-Jarmi, veprat e të cilit nuk kanë arritur tek ne. Ibn Rust lexoi ose dëgjoi për qytetin Kuyab (Kiev), i vendosur "në kufirin e vendit të sllavëve ... Rruga për në vendin e tyre kalon nëpër stepa, nëpër toka pa rrugë, nëpër përrenj dhe pyje të dendura. Vendi i sllavëve është i sheshtë dhe i pyllëzuar; ata jetojnë në pyje ... Rusët jetojnë në ishull, mes liqeneve. Ky ishull ... zë hapësirën e udhëtimit tre ditor. Shtë e mbuluar me pyje dhe këneta ... Ata sulmojnë sllavët: u afrohen atyre me varka, zbresin, i marrin rob, i çojnë në Khazaria dhe Bullgari dhe i shesin atje. Ata nuk kanë tokë të punueshme dhe ushqehen me atë që sjellin nga toka e sllavëve ... tregtia e tyre e vetme është tregtia ... me lesh. Ata vishen pa rregull dhe burrat e tyre mbajnë byzylykë ari. Skllevërit trajtohen mirë. Ata kanë shumë qytete dhe jetojnë në natyrë. Ata janë njerëz të gjatë, të shquar dhe guximtarë, por ata nuk e tregojnë këtë guxim mbi kalë - ata bëjnë të gjitha bastisjet dhe fushatat e tyre në anije ". Zbulimi i Evropës Lindore dhe Veriore nga Rusët dhe fushatat e para në Siberinë Perëndimore (shekujt IX-XV) Ecje në Ugra dhe Siberinë Veri-Perëndimore në shekujt XI-XIV Në përrallën e viteve të kaluara, viti 1096 përmban historinë e një banori të Novgorodit Gyuryaty Rogovitsa: “Unë dërgova [rreth 1092] rininë time [vigjilente] në Pechora, te njerëzit që i bëjnë haraç Novgorodit; dhe fëmija im erdhi tek ata dhe prej andej shkoi në [tokën] e Ugra. Yugra është një popull dhe gjuha e tij është e pakuptueshme; fqinjët me samoyad brenda Vendet nordike... Yugra i tha fëmijës tim: “Ka male, ata hyjnë në harkun [e gjirit] të detit; lartësia e tyre deri në qiell ... dhe në [një] mal u pre një dritare e vogël, dhe prej andej ata flasin, por nuk e kuptojnë gjuhën e tyre, por tregojnë me gisht drejt hekurit dhe tundin duart, duke kërkuar hekur; dhe nëse dikush u jep atyre një thikë ose sëpatë, ata japin lesh në këmbim. Rruga drejt atyre maleve është e pakalueshme për shkak të humnerave, borës dhe pyjeve, dhe për këtë arsye ne nuk i arrijmë gjithmonë ato; ai shkon më tej në veri ". Nga kjo histori, historiani rus D.M. Karamzin arriti në përfundimin se Novgorodianët kaluan Uralet tashmë në shekullin e 11 -të. Sidoqoftë, ata mund të mbledhin një informacion të tillë në perëndim të Gurit. Siç mund ta shihni nga fjalët e Gyuryaty, lajmëtari i tij as nuk e pa male të larta... E megjithatë, sot historianët besojnë se "rinia" udhëtoi përtej Uraleve, por në çfarë mënyre (me ndihmën e udhërrëfyesve Komi) arriti atje? Me shumë mundësi, ai u ngjit në lumë. Pechora në degën e saj Shchugor dhe kaloi Uralet Veriore nga rruga më e përshtatshme për kalim, e cila më vonë u përdor nga shumë skuadra të Novgorodit. Në Pechora, i dërguari me sa duket u takua me "njerëzit e pyllit" ("pe -chera") - gjahtarë dhe peshkatarë taiga. Përtej Uraleve, në pellgun e Vos Voy Sosva (sistemi Ob), Jugra jetonte në një vend të pasur me kafshë që mbanin lesh-dhe deri më sot, ose më saktë, Yegra, Komi quhen Voguls (Mansi). Ishin ata që i thanë "të rinjve" përmes interpretuesve - i njëjti Komi - për njerëzit Syrtya ("chud" të kronikave ruse), "duke prerë tokën". Në gjysmën e dytë të shekullit XII. kronistët shënojnë dy fushata të ushkuynikëve për haraç ndaj Ugra. Në 1193, voivodi i Novgorod Yadrei bëri një fushatë atje. Ai mblodhi haraç në argjend, sable dhe "ina uzorochye" (produkte kockash) dhe dha informacion në lidhje me sa-moyadi-fqinjët veriorë të Ugra, të cilët jetonin në pyje ("pe-chera") dhe në tundra ("laitanchera") ) Në mesin e shekullit XIII. Novgorodianët i quajtën Perm, Pechora dhe Ugra midis dëshirave të tyre veriore. Sipas të dhënave të shekujve XII-XIII. është akoma e pamundur të zbulohet se për çfarë lloj Ugra po flasim, Podkamennaya ose Zakamennaya, me fjalë të tjera, nuk mund të thuhet se vigjilentët kaluan Uralet. Por rekordi i Rostovit i shekullit XIV. tashmë është mjaft e qartë: "Në të njëjtin dimër, Novgorodians mbërritën nga Ugra. Fëmijët boyar dhe guvernatorët e rinj të Alexander Abakumovich luftuan në lumin Ob dhe deri në det, dhe gjysma tjetër ishte më e lartë përgjatë Ob ... "Kjo hyrje nuk lë dyshim se ata depërtuan në lindje përtej Uraleve, por nuk tregon se cila rrugë. Ndoshta, shkëputja që vepronte në rrjedhën e poshtme të Ob, "në det", u ngjit në SHBA, dega e djathtë e Pechora të poshtme, dhe më pas kaloi Uralet Polare në Sob, një degë e Ob. Dhe shkëputja që luftoi "lart Ob" mund të shkonte atje dhe rruga jugore, në f. Shchugor në rrjedhën e sipërme të Sosvës Veriore, dhe kaloi Uralet Veriore, dhe territori përgjatë Ob të poshtëm deri në grykën e Irtysh u bë një volost Novgorod. Hapja Deti Kara dhe rruga për në Mangazeya Ndoshta në shekujt XII-XIII. Industrialistët rusë-Pomors në kërkim të "hedhurinave të çmuara" (gëzofeve) dhe rookjeve të reja të detit përmes Yugorsky Shar ose Kara Gates hynë në Detin Kara. Ata "ikën me vela" në lindje përgjatë detit përmes "vendeve të liga" në Gadishullin Yamal, në bregdetin e tij perëndimor të ulët, ata gjetën depozita të pasura me mollë; u ngjit në lumë. Me baltë, që rrjedh në buzën e Baydaratskaya; përmes një portazhi të shkurtër të thatë (pellgut ujëmbledhës) ata tërhoqën anijet e tyre në rrjedhën e sipërme të lumit. E gjelbër, që derdhet në Gjirin Ob. "Një tërheqje e thatë nga liqeni në liqen në rrjedhën e sipërme të të dy lumenjve për gjysmë milje dhe më shumë, dhe vendi është i sheshtë, toka është me rërë." Duke zbritur përgjatë Zelenaya, Pomorët hynë në gojën e Ob dhe Taz. Zakonisht rruga detare nga Dvina Veriore në Taz zgjati katër deri në pesë javë, dhe nga goja e Pechora - jo më shumë se tre. Në Taz, industrialistët organizuan disa pika tregtare (ostrozhkov) dhe bënë një "pazar të heshtur" atje me banorët vendas- Khanty dhe Nenets. Rrjedhat e poshtme të Taz ishin thelbi i Mangazeya, për të cilin atëherë ëndërronin të gjithë tregtarët rusë të leshit. Përveç rrugës detare veriore përmes detit të madh-okiyap. rrugë të tjera, më të gjata dhe më të vështira, çuan në Mangazeya nga Pechora - përgjatë degëve të Pechora dhe përmes pellgjeve ujëmbledhës të Brezit të Gurit në degët e Ob. E para, rruga veriore, shkoi, siç u tregua tashmë, deri në SHBA në Kamen, dhe më pas nga porta Sobsky në Sobi, dega veriore e Ob. E dyta udhëhoqi nga Pechora përmes Kamenit në Sosvën Veriore dhe Ob. E treta, jugore, çoi nga pellgu i Kama dhe dega e tij Chusovaya në pellgun e Irtysh përmes Tura, Tavda dhe Tobol. Por ishte edhe më e gjata: në vend të tre javëve lundrim, u deshën rreth tre muaj nëse nuk ishte "e ndotur" Tatarët e Siberisë i cili jetonte përgjatë Tobolit të poshtëm dhe Irtysh. Tatarët ishin të shpërndarë dhe të dobët në shekullin e 15 -të, dhe disa nga princat e tyre madje i bënë haraç Dukës së Madhe të Moskës. Si rezultat i udhëtimeve të shumta dhe udhëtimeve në rajonet veriore të leshit Siberia Perëndimore Industrialistët Pomor mblodhën informacionin e parë në lidhje me Samoyedët - popujt Samoyed që jetuan përtej tokës Ugra, në lindje të Gjirit Ob. Ky lajm pasqyrohet në legjendën "Për njerëzit e panjohur në vendi lindor", Tani që daton në fund të shekullit të 15 -të. Vetëm në një njohje sipërfaqësore, në dukje fantastike, ai përmban një karakteristikë mjaft të saktë, të bazuar në fakte reale, karakteristika të llojit antropologjik të Samoyedëve (kryesisht Nenets) dhe jetës së tyre të përditshme. Legjenda përmend tokat "në majë të lumit Ob", popullsia e të cilave jeton në gërmime dhe nxjerr xeheror, i cili, me siguri, duhet të shoqërohet me Altai dhe minierat e tij "Chud". Shkolla dhe arsimi në Evropën Perëndimore gjatë Rilindjes dhe Reformimit Data e shkarkimit. 06.01.2008 5:00:08. Shtuar. Shkolla dhe arsimi në Evropën Perëndimore në epokën ...
Gjeografia e Mesjetës. Zonat gjeografike më të zakonshme për zhvillimin e të menduarit "shkencor" dhe inovacionit teknologjik në periudhën në shqyrtim Pasi në Mesjetë, arkipelagu i Zanzibarit dhe bregdeti i Tanzanisë u konsideruan si një tërësi.
... dhe mendimi pedagogjik u bë epoka e vonë Mesjeta Evropiane, kaluar nën shenjën e ideve humaniste të Rilindjes (fundi XIV - fillimi i shekullit XVII ...
