Начиная с самых ранних исторических этапов, в разных частях Земли развитие человечества происходило по-разному, что нашло своё отражение в своеобразии культурных традиций народов. На основании этого в мире выделяют историко-культурные районы.
Что такое историко-культурные районы мира?
Историко-культурными называют районы, каждый из которых имеет свой, непохожий на другие, путь развития. Различия проявляются в своеобразии памятников культуры народов, населявших эти районы, особенностях их религий, обычаев, национального характера, традиционных видов хозяйства. Первоначальные границы историко-культурных районов были природными и по мере их развития мало изменились.
Африка и южнее Сахары
Как и в других районах планеты, в древности здесь существовало несколько крупных государств. Но с приходом европейцев естественное историческое развитие было прервано. Огромный урон населению и культуре нанесла работорговля. Именно поэтому здесь не завершилось формирование народов. Сохранились традиционные искусства и ремёсла: деревянная скульптура, маски, ритуальные танцы. Облик крупных городов преимущественно европейский.
Южная Азия
Этот район отделён от остальной территории материка Иранским нагорьем, Гиндукушем и Гималаями. Но через узкие межгорные проходы сюда проникали многочисленные азиатские народы и племена, обладавшие своеобразной культурой и традициями. Протяжённые морские границы способствовали морской торговле с , со странами и Средиземноморья. С XVI в. европейцы начали колониальный захват этих территорий. Сейчас - это крупнейший в мире калейдоскоп рас, народов и языков. Она изобилует творениями людей различных культур и эпох.
Восточная Азия
Все страны района, кроме , расположились вдоль цепочки морей - от Японского до Южно-Китайского. Мореходство и морская торговля способствовали общению и взаимному культурному обогащению народов, населяющих эту территорию. Другой важный фактор формирования района - сильное влияние на окружающие страны высокоразвитой китайской цивилизации. Труды древних китайских философов сыграли большую роль в формировании многих черт характера народов . К ним можно отнести патриотизм, высокую дисциплину, способность воспринимать новое, сохраняя свои традиции.
Юго-Восточная Азия
Благодаря географическому положению история, религия, культура и хозяйство стран этого района формировались под влиянием двух великих азиатских цивилизаций - индийской и китайской. С развитием мореходства сюда пришёл ислам, а в - христианство. Так сформировался своеобразный облик этого района, главные черты культуры которого определяются переплетением буддизма, христианства и ислама.
Северная Америка
Историко-географический район включает в себя две страны - и . Самобытная культура живших здесь индейских племён была почти полностью уничтожена в ходе европейской колонизации, и сейчас её влияние па современную жизнь людей невелико. Во многих видах искусства очень ощутимо и продолжает усиливаться негритянское и латиноамериканское воздействие.
Латинская Америка
Этот район включает все к югу от США и всю . Название района подчёркивает определяющую роль в формировании его облика, языков, обычаев и культуры испанцев и португальцев - латинских народов Пиренейского полуострова. Они завоевали эту территорию в XV-XVI вв., уничтожая индейцев, и положили начало новым, сформировавшимся здесь народам. В культуре района переплетаются традиции некогда живших здесь майя, ацтеков и инков, негров, привезённых из Африки в качестве рабов, и европейцев.
Австралия
В преобладает европейская культура, поскольку англоавстралийцы составляют большую часть населения. Некоторые немногочисленные племена коренных австралийцев сохранили свою культуру и быт, приспособленные к кочевому образу жизни и традиционным занятиям. В связи с ростом числа переселенцев из Азии усиливается влияние азиатской культуры.
Океания
Самой природой предопределено, что контакты с другими районами Земли и между отдельными частями этого разъединённого водой островного мира были затруднены. Поэтому культура и предания океанийцев очень самобытны и многообразны. Один из самых известных памятников культуры Океании - загадочные каменные скульптуры острова Пасхи высотой до 8 метров.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Контрольная работа по Регионоведению
Тема: Восточная Европа как культурно-исторический регион мира
Историческое и геополитическое развитие региона
Географическое положение региона очень сильно повлияло на всё его развитие: он находится на стыке между двумя цивилизациями, долгое время был на стыке между двумя крупными центрами силы. Имеется в виду Восточная Европа без стран СНГ и России, но со странами Прибалтики, так как страны СНГ относятся уже к другой формации и политически, и, в первую очередь, экономически. Это пограничное положение повлияло на всю историю региона. На протяжении одного лишь ХХ века очертания государств, в него входящих, менялись несколько раз, исчезали старые и появлялись новые государства. За контроль над этим регионом боролись (и борются) крупнейшие державы мира. Не зря многие из классиков геополитики (Маккиндер, Спайкмен) считали этот регион, с геополитической точки зрения, одним из важнейших, если не самым важным в мире.
К началу ХХ века большая часть территории региона была поделена между крупными странами - Российской империей, Германией, Австро-Венгрией. Лишь на юге, на Балканах, были небольшие государства, появившиеся в результате национально-освободительной борьбы против турецкого ига, при большом и непосредственном участии России, в ХIХ веке: Сербия, Болгария, Румыния, Греция, а также появившаяся раньше Черногория (независима от Османской империи с 1796 года). После Балканских войн 1912-1913 годов Османская империя почти полностью потеряла свои владения в Европе: остался лишь тот небольшой участок, которым Турция владеет в настоящее время. На этом закончилась история экспансии Османской империи в Европу, длившаяся с середины ХV века (с захвата Константинополя в 1453 году). Исламская угроза Европе, ослабевавшая на протяжении всего ХIХ века, окончательно отошла на задний план (по крайней мере до настоящего времени, когда опять появились некоторые признаки её возрождения, правда в ином виде). Также, в результате этих войн появилось независимое государство Албания (независима с 1912 года). Следующим важным этапом, полностью поменявшим положение не только в регионе, но и во всём мире стала Первая Мировая война. Стоит заметить, что формальным поводом для её начала послужили как раз события на Балканах (убийство в Сараево австрийского эрцгерцога Фердинанда и последующий ультиматум Сербии со стороны Австро-Венгрии). В результате этой войны сменилась целая историко-геополитическая эпоха, появился новый тип государства - социалистическое (СССР).
Центральноевропейские державы потеряли своё могущество: исчезла Австро-Венгрия, а на её обломках возникли Австрия, Венгрия, Чехословакия, Югославия. На землях бывшей Российской империи и Германии было возрождено Польское государство, на чисто российских землях появились Литва, Латвия и Эстония. Всё это было сделано не только благодаря национально-освободительному движению в этих странах, но и, в первую очередь, под влиянием Великобритании, Франции и США, стремившихся максимально ослабить своих соперников в Центральной и Восточной Европе, создать буферный пояс небольших, легко контролируемых государств.
На протяжении последовавшей за этим небольшой Версальской эпохи (1918-1939/1941) оба главных соперника атлантических государств - Германия и СССР - постоянно наращивали своё влияние в регионе, и к его концу добились полного влияния во всех государствах, в него входящих, в т.ч. путём прямого военного вмешательства (захват СССР Прибалтийских республик и Бессарабии в 1940 году, Германией Чехословакии в 1938 году, раздел Польши между СССР и Германией в 1939 году).
После Второй Мировой войны ситуация в регионе резко изменилась. Доминирующей силой в нём стал Советский Союз, установивший в нём своё военное присутствие. На долгое время (до конца 80-х годов) этот регион стал зоной исключительного влияния СССР. Все попытки выйти из-под контроля жёстко пресекались (ГДР, 1953 - надо заметить, что в это время Восточная Германия включалась в Восточную Европу; Венгрия, 1956; Чехословакия, 1968). Эти репрессии, а также экономическое отставание от западноевропейских стран сделали своё дело: как только СССР ослаб, коммунистические режимы в этих странах были свергнуты, а сам регион стал быстрыми темпами переходить под влияние евроатлантических государств. Практически во всех странах (исключение составляет лишь Югославия) был взят курс на скорейшее вступление в ЕС и НАТО. Сейчас этот процесс продолжается: Польша, Венгрия и Чехия уже вступили в НАТО, ещё несколько стран ожидают своей очереди. Таким образом, опять создан барьер между Западной Европой и Россией из ряда небольших, легко контролируемых и крайне отрицательно настроенных к России государств. США и НАТО практически полностью контролируют ситуацию в регионе. Единственный союзник России - Югославия подвергался и подвергается агрессии и санкциям со стороны США и его союзников (во время войны с хорватскими сепаратистами, во время войны в Боснии, во время событий в Косово; экономические санкции не отменены до сих пор). Благодаря полному соглашательству со стороны Ельцина и тогдашнего министра иностранных дел России Козырева, Россия в начале 90-х годов потеряла практически все свои позиции в Восточной Европе.
Подводя итог, можно сказать, что Восточная Европа, как стратегически важный регион всегда была ареной борьбы между крупными геополитическими силами: Германией и Россией, Германией, государствами Антанты и СССР, СССР и НАТО, НАТО (а фактически - США) и Россией. В зависимости от результатов этой борьбы складывалась политическая карта региона. В настоящий момент регион находится под полным влиянием США и евроатлантических структур.
Трактовки понятия «Восточная Европа»
Представление о Восточной Европе как о самостоятельном культурно-историческом регионе далеко от действительности из-за фактического отсутствия восточноевропейской идентичности. Однако страны региона имеют немало общего в путях исторического и социально-экономического развития, особенно в XX в. После окончания Второй мировой войны все они приступили к осуществлению социалистического эксперимента (отсюда - формационная системность, но не культурная). Неизбежный кризис авторитарно-бюрократического социализма привел к тому, что на рубеже 1980-1990-х гг. в странах региона произошли, по существу, мирные революции, а в Румынии и Югославии - вооруженные конфликты. Десятилетиями навязывавшиеся народам региона социалистические идеи оказались в противоречии с ценностями традиционной цивилизации и при первой же возможности были отторгнуты.
При определении «Восточная Европа» расхождений традиционно намного больше, чем тогда, когда речь идет о Западной или Северной Европе. «Так, для одних Польша - восточноевропейская страна и Северный Буг - восточная граница Европы. Это соответствует понятию «Европа» с точки зрения Запада, - утверждает известный немецкий политолог Э.Ян. - Другим же, напротив, Польша представляется среднеевропейской страной, так что для них Восточная Европа начинается по другую сторону Северного Буга. В таком случае можно говорить о петровском понимании Европы, как следствии включения России в это понятие. Третье, или социально-системное представление о Восточной Европе (как о социалистическом ареале. Авт.) относилось до недавнего времени к пространству от Эльбы до Урала (однако без Греции и Турции). Четвертый подход отделяет славянскую - Восточную - от романо-германской Западной Европы» (Е.Уап. 1990).
Зыбкость понятию «Восточная Европа» придают и многие другие обстоятельства. Так, Прага, Будапешт и Белград относятся к Восточной Европе (куда до недавнего времени относились и многие восточногерманские города), в то время как находящиеся восточнее их Стамбул, Никосия и Афины - к Западной. Удивляет также легкость, с которой обширная территория бывшей ГДР была «изъята» из восточноевропейского региона и включена в состав западноевропейского, а Эстония, Латвия и Литва, напротив, стали вдруг частью Восточной Европы. Вообще трудно найти уроженца Восточной Европы, который идентифицировал бы себя в качестве восточноевропейца: он непременно представится либо венгром (поляком, румыном и т.д.), либо европейцем, либо, в крайнем случае, среднеевропейцем или жителем Юго-Восточной Европы (Балканы). Для него Восточная Европа в свою очередь ассоциируется с Россией и православием. А большинство немцев ни теоретически, ни практически не относили бывшую ГДР к Восточной Европе.
Новые вопросы возникли в связи с распадом СССР и появлением таких суверенных государств, как Украина, Беларусь, Молдова. В отличие от стран Балтии, почти автоматически отнесенных к Восточной Европе, геополитические, геоэкономические и геокультурные (кроме Молдовы) приоритеты этих стран не позволяют сделать то же самое. Возникает образ некоего «второго эшелона» государств Восточной Европы. И уж совсем курьезная ситуация сложилась с обособленной «анклавной» Калининградской областью, геоисторически обладающей западноевропейскими «корнями», объективно расположенной в географических пределах восточноевропейского региона, но реально являющейся сегодня составной частью российского православного социума.
Встав на позиции физико-географического регионализма, логично задать и такой вопрос: а к какой же Европе относится собственно Русская равнина, коль скоро Восточная Европа ограничивается государствами, принадлежавшими в прошлом к «социалистическому лагерю»? Вопросов больше, чем ответов.
Физико-географический регионализм
Нет ничего удивительного в том, что даже такая сравнительно компактная территория, как Восточная Европа, в физико-географическом отношении представляет собой сумму «фрагментов», относящихся к разным природным странам и областям.
Так, северная Польша является составной частью Северной равнины - области обширного прогиба между Балтийским щитом и зоной палеозойских складчатых сооружений. Часть территории восточноевропейских государств принадлежит к области Средневысотных гор, простирающейся от берегов Атлантики до водоразделов Одры и Вислы и очерчиваемой границами распространения герцинских горных сооружений.
Физико-географическая область Карпат и Дунайских равнин почти полностью принадлежит бассейну Дуная. Ее рельеф слагается из сочетания средневысотной системы Карпат и равнин, расположенных по среднему и нижнему течению этой крупной речной артерии. Если Венгрия, Словакия, Румыния практически полностью относятся к данной области, то Болгария, Чехия, Югославия (Сербия) лишь частично.
Наконец, физико-географическая область Балканского полуострова включает юг восточноевропейского региона (территории Албании, Хорватии, Македонии, Словении, Боснии и Герцеговины, большей части Югославии и Болгарии). Если учесть, что само название полуострова происходит от турецкого слова «балкан» («гора»), то природная специфика этой части Восточной Европы становится очевидной.
Главными особенностями экономико-географического положения стран Восточной Европы являются:
приморское положение большинства государств;
возможность выхода в море по Дунайскому водному пути для стран, не имеющих прямого выхода к морю (Венгрии, Словакии);
соседское положение стран по отношению друг к другу;
транзитное положение на пути между странами Западной Европы и странами СНГ.
Все эти особенности создают хорошие предпосылки для развития интеграционных процессов. Природные предпосылки для развития хозяйства стран Восточной Европы также достаточно благоприятны, хотя и имеет место определенный дефицит природных.ресурсов.
Прежде всего, это касается минеральных ресурсов. Обеспеченность ими невелика. Основные запасы сосредоточены:
каменный уголь - в Польше (Верхне-Силезский бассейн) и в Чехии (Остравско-Карвинский бассейн);
нефть и газ -- в Румынии;
гидроэнергоресурсы - в Болгарии, Македонии;
железная руда - в Румынии, Словакии, а также на территории стран бывшей Югославии;
медь - в Польше, Румынии, Болгарии;
бокситы - в Венгрии;
хромиты - в Албании;
горючие сланцы - в Эстонии;
сера и калийные соли - в Польше и Румынии.
Плодородные почвы размещены на равнинах стран Восточной Европы, прежде всего на Среднедунайской низменности. В сочетании с благоприятными агроклиматическими ресурсами они являются хорошей основой для развития сельского хозяйства (за исключением стран Балтии).
Водные ресурсы представлены крупными речными системами: Дунай, Висла, Одер и др.
Обеспеченность лесными ресурсами в целом недостаточна для развития лесного хозяйства, основная часть их приходится на вторичные смешанно-широколиственные леса. Лишь в странах Балтии хвойные леса имеют промышленное значение.
Широко представлены природно-рекреационные ресурсы. К ним относятся, прежде всего, прибрежья Черного, Адриатического и Балтийского морей, озеро Балатон в Венгрии, Татры в Чехии.
Экономический регионализм
В экономическом отношении бывшие социалистические страны никогда не представляли собой монолитного единства (причем Югославия и Албания даже не были членами Совета Экономической Взаимопомощи). В транспортном отношении более или менее тесно были связаны лишь приморские и внутриконтинентальные страны и то лишь «попарно» (две балтийские, две черноморские, две средиземноморские, а также Венгрия с Чехословакией). Воедино их (за исключением Албании) соединяла сеть трансконтинентальных железных дорог. Дунай же течет по территории лишь трех стран региона, еще для двух государств является пограничной рекой. Международная сеть автодорог соответствующего класса была развита крайне недостаточно.
Экономическое сотрудничество между отдельными странами социалистической Восточной Европы тормозилось также существовавшими территориальными «недомолвками» (например, в отношениях между Венгрией и Румынией проблемой Трансильвании, некогда являвшейся неотъемлемой частью Австро-Венгрии, а ныне находящейся в составе Румынии).
В литературе того периода экономическую регионализацию Восточной Европы осуществляли по-разному, но обычно без должной опоры на теоретические выкладки, а с точки зрения удобства общегеографического и экономико-географического изучения стран (т.е. методически). Чаще всего их подразделяли на центрально-европейские государства (Польша, ГДР и Чехословакия) и юго-восточноевропейские (все остальные, включая Венгрию).
Каково в настоящий момент лицо региона? На данный момент регион состоит из 15 государств (Албания, Болгария, Босния и Герцеговина, Венгрия, Латвия, Литва, Македония, Польша, Румыния, Словакия, Словения, Хорватия, Чехия, Эстония, Югославия). Все они представляют собой республики, практически все - унитарные (кроме Югославии), большинство - президентские. В настоящий момент во всех из них - демократические режимы (до недавнего времени в Югославии сохранялся квазидемократический режим). По площади почти все страны малые (самая маленькая площадь у Словении - ок. 20 тыс. кв. км), лишь Румынию (ок. 237 тыс. кв. км) и Польшу (ок. 313 тыс. кв. км) можно отнести к средним. По населению - 11 стран имеют население менее 10 млн. чел. (Албания, Болгария, Босния и Герцеговина, Латвия, Литва, Македония, Словакия, Словения, Хорватия, Югославия, Эстония); остальные имеют население от примерно 10 млн. (Венгрия, Чехия) до примерно 40 (Польша). В экономическом плане все эти страны обладают переходной экономикой со всеми сопутствующими процессу перехода проблемами. Наиболее бедной страной является Албания (ВВП на душу населения - 1370 долл. в 1997 году), наиболее богатой - Чехия (10800 долл. на человека). По масштабам экономики лишь 2 страны - Польша (ВВП - 280,7 млрд. долл. в 1997 году) и Чехия (ВВП - 111,9 млрд. долл.) могут быть отнесены к средним. Остальные относятся к группе государств с малым ВВП (менее 100 млрд. долл.). Что касается характера геопространства, то тут можно сказать, что все страны лежат в ближней периферии от западноевропейского полюса силы. Стоит отметить, что ранее эти страны относились к ближней же периферии, но советского полюса.
Таким образом, можно сделать вывод, что регион в целом, достаточно однороден - все государства, в него входящие, относятся к группе малых и по населению, и по площади и по экономике. Исключения (в разных категориях) составляют Венгрия, Румыния и Чехия. Однако они приближаются по своим показателям к предыдущей группе стран. Исключение составляет, пожалуй, лишь Польша, сильно выделяющаяся и по площади и по населению и по масштабам экономики, и претендующая на роль регионального лидера. Однако и она, как и остальные государства региона относится к группе среднеразвитых стран с постсоциалистическим типом экономики.
Ранее все государства региона имели достаточно тесные связи друг с другом в пределах социалистического лагеря: это и участие в СЭВ и всех его структурах (все страны кроме Югославии и Албании, но первая была наблюдателем), и участие в Организации Варшавского договора. Ныне ситуация изменилась. Несмотря на то, что практически все государства заявили о своём намерении вступить в ЕС и НАТО (а трое в НАТО уже принято), такой степени интеграции, какая была раньше, уже нет. Правда существует несколько субрегиональных группировок: «Вышеградская группа» - таможенный союз, объединяющий с 1992 года Польшу, Чехию, Словакию и Венгрию (собираются присоединиться Румыния, Болгария, Словения, а также Украина и Белоруссия), Черноморское экономическое сотрудничество (ЧЭС), объединяющее (с 1992 года) 11 стран черноморского региона и прилегающих к нему, в частности Албанию, Болгарию, Румынию, Совет государств Балтийского моря (с 1992 года) - также включает в себя 11 государств, в частности Польшу, Литву, Латвию и Эстонию. Кроме того существует несколько организаций и соглашений (Балтийская ассамблея, Транзитная хартия и др.), объединяющих бывшие прибалтийские республики СССР. Здесь имеет место (а точнее имела до недавнего времени), пожалуй, наибольшая интеграция в пределах региона.
Демографическая ситуация характеризуется низким уровнем рождаемости и естественного прироста, исключение составляет Албания (естественный прирост населения составляет 20 человек на 1000 жителей). В других странах естественный прирост не превышает 5 - 6 человек на 1000 жителей (в Чехии и Словакии практически равен нулю, а в Венгрии и Болгарии наблюдается убыль населения). Для стран Восточной Европы характерны высокие показатели младенческой смертности. Отличительная черта этнического состава - преобладание славянских народов. Из других народов наиболее многочисленны румыны, албанцы, венгры, литовцы. Наиболее однородны по национальному составу - Польша, Венгрия, Албания, Литва.
Уровень урбанизации достаточно высок и составляет 50 - 60 %.
Хозяйство стран Восточной Европы не представляет единого целого. Различаются не только уровни развития и структура, но и направления решения экономических вопросов и размещение по территории.
Энергетика стран этого региона ориентированна в основном на уголь, что связанно с наличием крупных бассейнов. Для региона характерно также развитие гидро- и атомной энергетики (АЭС «Козлодуй» в Болгарии и ГЭС «Железные ворота» на Дунае).
Цветная металлургия ориентируется на собственное сырьё, черная - на привозное. Поэтомупредприятия черной металлургии расположены в крупных транспортных узлах и портах.
Машиностроение в странах Восточной Европы достаточно разнообразно. Металлоемкое машиностроение - в Польше, Румынии. Электротехника - в Венгрии, Болгарии, Латвии. Наиболее широкий набор отраслей в Чехии.
Химическая промышленность не получила широкого развития. Наиболее известна фармацевтическаяпромышленность Венгрии.
Легкая промышленность отличается многообразием отраслей. Отраслями международной специализации стали: производство стекла в Чехии, изделий из кожи в Болгарии, парфюмерии и спортивного инвентаря в Польше.
Особенностями сельского хозяйства является то, что каждая страна отличается своей спецификой. В целом преобладает растениеводство, исключение - Эстония, Латвия, Литва, где развито свиноводство и молочное скотоводство. В Румынии, Болгарии, Венгрии развито горно-пастбищное овцеводство.
Отрасли растениеводства представлены следующим образом:
рожь, картофель (Польша, Эстония, Латвия);
садоводство, виноградорство (Болгария, Албания, Югославия, Венгрия);
кукуруза, овощи (Румыния, Болгария, Венгрия);
субтропические культуры (страны Адриатического побережья).
Наиболее высокие урожаи пшеницы в Венгрии, Чехии, Словакии, Болгарии.
В транспортной структуре преобладает железнодорожный транспорт. Высоко развит и автомобильный. Максимальное развитие морского связано с наличием незамерзающих портов: Варна, Клайпеда, Гданьск, Бургас. В развитии речного транспорта главную роль играет Дунайский водный путь.
Политическая характеристика Восточной Европы
Естественно, что, как практически на всём постсоциалистическом пространстве, не обошлось без проблем и даже «горячих точек». Некоторые конфликты уходят корнями в далёкое прошлое - в частности самая горячая точка - территория бывшей Югославии (война с Хорватией, война в Боснии, конфликт в Косово). Некоторые появились в результате изменения границ в коммунистическую эпоху - пограничные конфликты Латвии и Литвы, Латвии и России, Эстонии и России. Кроме того, особую позицию занимает Германия, не потерявшая окончательно надежды на возвращение в границы 1937 года. Высокой нестабильностью отличается ситуация в Албании, что объясняется экономическими причинами (развал экономики, низкий уровень жизни населения, высокая безработица). В целом регион не отличается высокой стабильностью - это именно его называют «дугой нестабильности», а точнее он является её частью. Это обусловлено и исторически - Балканы, например, никогда не были спокойным местом, да и весь регион, как я уже выше упомянул, часто был ареной битвы крупных геополитических сил.
В заключение следует сказать, что регион, хотя и не обладает какими-то крупными природными ресурсами, является очень важным с геополитической точки зрения благодаря своему географическому положению. Это подчёркивали и классики геополитики. Именно из-за его важности очень часто крупные конфликты начинались именно здесь - примером тому могут быть Первая Мировая и Вторая Мировая (начавшаяся, как известно с вторжения Германии в Польшу) войны. Поэтому сохранение мира в регионе - одна из важнейших задач современных политиков.
Культурно-исторические провинции
Региональный «портрет» Восточной Европы не будет законченным без упоминания имеющихся здесь культурно-исторических и геополитических областей. Одни из них напоминают о былом величии (как известные удельные княжества), другие служили в прошлом источниками непрекращающейся кровопролитной борьбы «сильных мира сего» за их обладание, третьи являлись культурно-исторической «нишей», где происходило развитие тех или иных этносов. Сегодня многие из них поделены между соседними странами и утратили былую идентичность. Рассмотрим некоторые регионы.
Силезия - историческая область, расположенная главным образом в юго-западной части Польши, в бассейне верхней Одры и верхней Вислы. Издавна заселенная в основном поляками, Силезия в течение ряда столетий находилась во владении прусских помещиков, что наложило свой отпечаток на местный уклад жизни. После Второй мировой войны большая часть Силезии возвращена Польше и стала мощным индустриальным регионом (Вроцлав, Катовице, Сосновец, Хожув и др.). Небольшая часть южной Силезии входит в состав Чехии (большая часть пограничного Силезско-Домбровского угольного бассейна принадлежит Польше, небольшая часть - Чехии).
Галиция - трансграничная область между Польшей и Украиной, включающая в свой состав южную часть Малопольши (Краковщину и Жешовщину), а также украинскую Львовщину и некоторые соседние территории. Иногда применительно к Краковщине используют термин «Западная Галиция», а по отношению к украинской части употребляют термин «Восточная Галиция». Галицийский регион, подобно Великополъше (Познанщина - историческое ядро польского государства), Куявии (район Быдгоща - Торуня - Иновроцлава), Мазовше (или Мазовии - с центром в Варшаве), Силезии, а также Поморью, традиционно служил «операционным понятием» при многочисленных территориальных «перекройках» польских земель.
Моравия - это название означает «страна, по которой протекает река Морава». «Статус» исторической земли Моравия получила как одна из двух областей (Чехия и Моравия), в пределах которых развивалось древнее чешское государство. До образования Чехословакии как самостоятельного государства (1918) Моравия (как и вся остальная территория современных Чехии и Словакии) входила в состав Австро-Венгрии, причем принадлежала австрийской (не венгерской) короне. После распада Чехословакии в начале 1990-х гг. Моравия стала частью Чехии. Заселена преимущественно чехами.
Трансильвания (или славянское Семиградье) - историческая область северо-западной части Румынии (название означает: «за лесом», «Залесье», т.е. страна за лесистыми Карпатами, к северу от Трансильванских Альп). Нередко название Трансильвания распространяется на другие исторические земли: Банатп, Марамуреш, Кришаны и даже Боковину и Закарпатскую область. Трансильвания, где проживает смешанное население (в основном румыны и венгры) в свое время была оплотом национально-освободительной борьбы против турецких поработителей, поэтому вожди этого движения почитаются национальными героями одновременно и в Румынии, и в Венгрии. Поскольку Трансильвания долгие годы являлась частью Австро-Венгрии (под венгерской короной), в национальном сознании мадьяр (венгров) эта историческая область часто ассоциируется с «утраченными землями».
Валахия - историческое название территории на юге Румынии между южными Карпатами и Дунаем. (Кристаллизационным ядром румынского государства явились бывшие княжества Молдавия и Валашя, объединившиеся в 1858 г.) В самой Румынии вместо названия Валахия обычно употребляют названия Мунтения (к востоку от реки Олт) и Олтения (к западу от реки Олт), на которые делится территория Валахии. В пределах Валахии расположена столица государства - Бухарест (перенесенная в конце XVII в. из г. Тырговиште). Молдавия, Валахия и Добруджа -- все вместе в прошлом назывались Старым Королевством.
Воеводина - автономный край Сербии (Югославии), историческая земля, расположенная на севере страны. Состоит из трех частей - Баната, Бачки и Бараньи. Югославский Банат находится к северу от Дуная и занимает левобережье реки Тиссы. Баранья расположена между реками Дравой и Дунаем. Бачка и Баранья - южные части одноименных областей Венгрии, населенные в отличие от северных частей южными славянами.
Югославский Банат, являясь частью Воеводины, в то же время составляет западную половину всей исторической провинции Банат, входившей до Первой мировой войны в Австро-Венгрию. Восточная часть Баната, населенная большей частью румынами, по Трианонскому договору отошла к Румынии.
Славония с Хорватией (как исторической землей, а не с государством) нередко объединяется в единую историческую провинцию, занимающую северную часть бывшей СФРЮ (Социалистической Федеративной Республики Югославии), отграниченную реками Уной, Савой, Дравой и Дунаем. Западная часть этой исторической провинции носит название Хорватия, а восточная - Славония. После распада СФРЮ. Славония, населенная в основном хорватами и сербами, осталась в составе хорватского государства.
Далмация - историческая область, тянущаяся узкой полосой вдоль Адриатического моря и отграниченная Динарскими Альпами от Боснии и Герцеговины. Население этой приморской территории с теплым средиземноморским климатом сосредоточено по ступеням горных склонов, спадающих к морю, и на островах. Входит в состав суверенной Хорватии.
Косово (Косово и Метохия) - историческая земля, в прошлом автономный край в составе Сербии, населенный в основном албанцами-мусульманами. Последнее обстоятельство сказывается на состоянии межэтнических отношений, характеризующихся в последние годы повышенной конфликтностью.
Буковина - историческая область, лежащая на северо-восточных отрогах Карпат. Ее северная часть (Черновицкая область) принадлежит Украине, южная является составной частью Румынии. Эта трансграничная область не однажды в истории переходила «из рук в руки». В 1918 г. была захвачена Румынией, но в 1940 г. по соглашению с Румынией Северная Буковина, населенная украинцами, была воссоединена с Украинской Советской Социалистической Республикой в «едином государстве» (по Конституции).
Молдова - в «узком смысле» историческая область Румынии, расположенная между Карпатами и рекой. Прутом и заселенная румынами при редком «вкраплении» швабов и чангаев (потомков немецких и венгерских переселенцев), ближе к Буковине - гуцулов, оседлых и кочующих цыган, евреев, в большинстве своем принадлежащих к городскому населению. Молдова в «широком смысле» включает кроме румынской Молдовы и часть территории суверенного государства Молдовы между Прутом и Днестром. (Левобережье Днестра, заселенное преимущественно русскими и украинцами, традиционно не является составной частью Молдовы.) основная часть территории нынешней суверенной Молдовы. В 1918 г. Румыния, пользуясь военной поддержкой Германии, оккупировала Бессарабию. В результате мирного разрешения советско-румынского конфликта эта историческая область была возвращена Советскому Союзу. Кроме молдаван и румын (принадлежащих к единой этнической общности) здесь проживают русские, украинцы, гагаузы (требующие автономии), евреи, цыгане. Очертания Бессарабии на юге (где расположена часть Одесской области Украины с г.Измаил) сегодня не отличаются четкостью.
Добруджа - трансграничная историческая область между нижним течением Дуная и Черным морем, населенная румынами, болгарами, турками. Ее северная, большая, часть принадлежит Румынии, южная - Болгарии. Имея огромное стратегическое значение, эта территория традиционно была «яблоком раздора» между Болгарией, Румынией, Турцией и государствами, находившимися у них «за спиной».
европа регионализм культурный провинция
Восточноевропейский регион в XXI в.
В определении границ этого региона мало что будет зависеть от физико-географических параметров (рельефа местности, климатической специфики или характера растительности) - доминантой окажется язык политических и нравственных понятий, миропонимание, жизненная философия людей и экономика.
Процесс глубокой «социальной мутации» Европы восточнее Эльбы в XX в. (начавшийся в результате национал-социалистического, а затем коммунистического господства и утверждения новых форм собственности) не прекратился. Он приобрел качественно новые формы, а во многих случаях как бы возвратился «на круги своя»: несмотря на огромное политико-моральное потрясение национального сознания народов, живущих между Россией и Германией, их прежние культурные, этнические, национальные, социальные, а также политические традиции не были полностью уничтожены национал-социализмом и коммунизмом.
Вместе с тем начавшийся процесс «духовной реабилитации» восточноевропейских народов вовсе не означает торжества центробежных тенденций, консолидации стран региона. Кроме рухнувшей универсальной социалистической идентичности их ничто не связывает таким образом, чтобы можно было говорить о существовании (и тем более о возрождении) целостного восточноевропейского культурно-исторического макрорегиона. Фактом является западноевропейская цивилизация, с определенными оговорками воспринимается православная (ортодоксально-христианская) цивилизация, но никому не приходит в голову конструировать особый тип восточноевропейской культуры и цивилизации.
Реальная жизнь свидетельствует о том, что в Восточной Европе все еще сильны национальные, дезинтеграционные тенденции, проявление которых с распадом СССР и СЭВ стало еще более заметным. Если для Западной Европы национализм означает хаос, то для Восточной обещает скорее «свободу вместо порабощающего, унифицирующего порядка под знаком «социалистического интернационализма» (Е. Уап, 1990). Иначе говоря, национальное возрождение в странах региона происходит в форме защиты национальной культуры от влияния «пролетарского интернационалистского мира». Не способствуют сплочению стран и слабое международное переплетение экономик восточноевропейских стран, ограниченное знакомство их граждан с традициями, бытом, сознанием людей соседних государств, и т.д.
Есть основания полагать, что в XXI в. контуры «маргинального» восточноевропейского региона претерпят существенные изменения. По мере принятия в НАТО и особенно в Европейский союз (Общий рынок) восточноевропейских государств будет усиливаться выходящее за национальные рамки европеистское сознание их жителей - просвещенное, открытое миру, прогрессивное в противоположность традиционному государственному и этническому национализму венгров, чехов, поляков, хорватов и т.д. В итоге некоторые из этих стран, по всей вероятности, станут неотъемлемой частью западноевропейского региона.
Список использованных источников
1. Волков Ю.Г. Регионоведение: Учебное пособие. .2-е изд., испр. и Р31 доп. / Отв. ред. профессор Ю.Г. Волков. - Ростов н/Д: Феникс, 2004.
2. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Регионоведение: Учебник. - М.: Гардарики, 2002.
3. Дугин А.Г. Основы геополитики/ Дугин А.Г. - М.: Арктогея, 1997.
4. Каледин Н.В., Ятманова В.В. Политическая и экономическая география мира: политическая карта и география мирового хозяйства/ СПб, 1999 год.
5. Советский Энциклопедический словарь/ М.: 1981.
6. World Almanac and the book of facts-2000/ New-York, 2000.
7. Wall street journal-2000/, Austin, 2000.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Изменение политической карты Европы: от средневековья до наших дней. Понятие и признаки региональной интеграции. Развитие и этапы интеграционных процессов в Западной Европе. Интеграционные процессы в Восточной Европе.
реферат , добавлен 12.09.2006
Особенности региона Восточная Сибирь, как многонационального в составе России. Деятельность национальных объединений и регуляция этой деятельности. Проблемы современной геополитики в рамках создающейся концепции устойчивого развития.
реферат , добавлен 19.11.2006
Культурно-исторические и природные рекреационные ресурсы Кабардино-Балкарии. Гора Эльбрус - самая высокая точка Кавказа и Европы. Голубые озера, расположенные в Черекском районе. Неповторимая красота Чегемских водопадов. Лечебные нарзанные источники.
презентация , добавлен 03.10.2014
Территория Коми в планах развития народного хозяйства СССР. Этапы создания и развития Печорского угольного бассейна. Становление нефтяных месторождений края. Развитие системы транспортных коммуникаций. Особенности промышленного освоения региона.
курсовая работа , добавлен 12.05.2014
Кубань в догосударственный период. Майкопская, дольменная археологическая культура. Дольмены в окрестностях Сочи. Племена Кубани в раннем железном веке. Археологические памятники. Религиозные представления. Киммерийцы, скифы, савроматы и сарматы, меоты.
реферат , добавлен 05.10.2008
Скандинавия - историко-культурный регион на севере Европы, охватывающий территории Швеции, Норвегии, Дании и Финляндии. Происхождение языков, диалекты; влияние традиций эпохи викингов на литературу и искусство; образы и мотивы зодчества, орнаментика.
реферат , добавлен 18.12.2011
История становления и развития Республики Татарстан. Болгарское городище как столица одного из ранних государственных объединений Восточной Европы, современное состояние и историческое значение. Монгольские завоевания и создание Волжской Булгарии.
курсовая работа , добавлен 16.08.2009
Общая характеристика Калужской области, краткая историческая справка. Экономическое и политическое развитие края в первой половине XVIII века, превращение провинции в губернию. Особенности строительства в Калуге, выдающиеся памятники архитектуры.
контрольная работа , добавлен 20.02.2012
Культурно-генетичний напрям історичної етнології. На шляху до культурно-генетичного напряму історичної етнології. Теорія трьох стадій розвитку суспільства. Погляди еволюціоністів на розвиток суспільства. Формування основ історичної етнології в Україні.
курсовая работа , добавлен 10.07.2015
Герб и летопись Ростова. История города и крещение горожан. Годы коммунистического правления. Культурно-исторический очерк. Архитектурный ансамбль Ростовского кремля. Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. История археологического изучения и карта города.
Республиканский Дом народного творчества.
Информация об учреждении
Директор - МУГАДОВА Мариян Велихановна, заслуженный работник культуры РД, заслуженный деятель искусств РФ.
Это одно из старейших учреждений культуры. В январе 1937 года был подписан приказ о его учреждении,с тех пор Дом не прекращал своей деятельности. В планах Управления по искусству Дагестана он был задуман как объединяющий и руководящий центр по консолидации народных художественных коллективов, расположенных в высокогорных районах и на плоскости.
С началом Великой Отечественной войны Дом народного творчества, как и все учреждения культуры Республики, перестраивает свою работу, подчиняя и направляя ее на решение первостепенных задач военного времени, на сохранение особо важных очагов национальной культуры на служение их скорейшей победе. Созданная при Доме народного творчества изостудия проводит большую антифашистскую пропаганду через агитплакаты, исполненные студийцами Дома народного творчества, по образу и подобию ОКОН РОСТА.
«Только за период сначала Великой Отечественной войны по первое июня 1942 года коллективы художественной самодеятельности Дагестана дали 1668 шефских концертов и обслужили десятки тысяч человек...»
РДНТ проводит республиканские художественные выставки с участием мастеров, работающих в разнообразных видах декоративно-прикладного искусства - ковроделии, ювелирном деле, оружейном производстве, золотой вышивке, золотой насечке, гончарном производстве, резьбе по дереву, камню, кости, медно-чеканном производстве, художественном литье и др. Выстака-ярмарка «Кавказский базар» проходила в рамках гранта Президента РФ «Поддержка творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства».
Понимая важность такой работы, Совнарком Дагестана и Бюро Дагобкома ВКП (б) в постановлении «О мероприятиях по развитию искусства в Республике» от 6 февраля 1943 года особо подчеркивают: «предложить Управлению по делам искусств при СНК ДАССР:
а) полностью восстановить работу Дома народного творчества, сконцентрировав ее в клубе Рыбников;
б) организовать в июне 1943 года районные и республиканские смотры художественной самодеятельности и народного творчества:
обеспечить восстановление работы художественной самодеятельности, подчинение ее задачам осуществления победы на фронте, выполнения и перевыполнения производственных планов предприятий и колхозов».
В 1950-1951 годах Дом народного творчества участвует в проведении смотров художественной самодеятельности сел и городов.
В 70-е годы в республике утверждаются традиции проведения фестивалей фольклорного искусства, способствовавшие выявлению, сохранению и развитию исконно народных форм творчества, национальных художественных традиций. В 1971, 1974, 1978 годах Министерство культуры и Республиканский Дом народного творчества проводят фольклорные фестивали в Махачкале, на которых с большим успехом выступили фольклорные коллективы Акушинского, Гумбетовского, Тляратинского, Буйнакцкого, Цунтинского, Лакского, Ногайского, Ахтынского, Табасаранского, Дербентского, Хасавюртовского и других районов.
В начале 90-х годов, на базе Республиканского научно-методического центра культпросветработы и народного творчества был создан вновь Республиканский Дом народного творчества. Основными направлениями в работе Дома народного творчества стали:
а) возрождение, развитие, сохранение и пропаганда народного творчества;
б) традиционные формы культуры народов Дагестана;
в) декоративно-прикладное творчество и художественные промыслы;
г) межнациональное и международное культурное сотрудничество;
д) информационное обеспечение и издательская деятельность;
е) повышение квалификации кадровых работников;
ж) координация межрайонной культурной жизни республики.
В структуре Дома народного творчества стали функционировать специальные отделы целевого назначения, как отдел народного творчества, отдел традиционной культуры, отдел декоративно-прикладного творчества, отдел информационно-издательский со своими секциями по культуре каждого народа Дагестана. Ведется работа с учетом видов и жанров творчества.
Традиционными стали фестивали традиционных национальных культур Дагестана. Предварительно, на местах, вместе со специалистами работники РДНТ просматривали программы и помогали восстановить и воссоздать старинные обрядовые ритуальные народные представления, обычаи хореографические и песенные жанры в исконных национальных костюмах под аккомпанемент старинных музыкальных инструментов.
По материалам статьи М.В. Мугадовой "Народное творчество в Дагестане" (К 65-летию РДНТ МК РД)
Традиционные мероприятия, которые организует и проводит республиканский Дом народного творчества.
Республиканский фольклорный фестиваль «Родники»;
праздник циркового искусства «Пехлеваны»;
праздник весны «Навруз»;
фестиваль народных театров «Маска»;
праздник хореографического искусства «Танцуют дети»;
фестиваль семейных ансамблей «Семья Дагестана»;
праздники народного творчества;
праздник старинной аварской песни памяти Анхил Марин;
«Съезжаются певцы в Ахвах», «Лейся, песня народная», «Мелодии и ритмы Шалбуздага»;
праздник животноводов;
«Капучи», «Мелодии Рубаса», «Звучи, мой пандур» и мн. др.
Ключевые слова: народные художественные промыслы, старообрядцы, поморы, северное земледелие, Поморье, Заволочье, чудь, Ушкуйники, Высшее профессиональное образование, северный водный путь
УДК: 930.85
DOI: 10.7256/2409-8744.2015.6.15788
Дата направления в редакцию: 17-11-2015
Дата публикации: 28-12-2015
Abstract. The Subject of research is the study of historical and cultural phenomenon of the Russian North. The Russian North is a unique historical and cultural region of Russia. The history, particular social conditions, isolation from the Central Russia, which contributed to the preservation of arts and crafts, gave it special features. However Northern conditions contributed to the initiative, persistence, widespread literacy, which led to the fact that the North did not become a living ethnographic Museum, and remains a modern, highly urbanized Russian region in which not only preserved but also developed many kinds of folk art. The following methodological approaches are used in the paper: cultural and anthropological, historical and cultural. The main research methods are specifically historical, dialectical, comparative analysis. The main conclusions of the research are: the explanation of the phenomenon of the Russian North by the presence of the geographic remoteness of the region from the Central Russia; the absence of serfdom in the history of the North; the predominance of old believers among the population in the past; late industrialization and urbanization of the Russian North. All the factors favoured the creation of a unique cultural space, in which different Russian Northern folk arts and crafts (Kholmogory bone carving, Severodvinsk painting on wood, Vologda lace-making, Veliky Ustyug blackening of silver and more) received the development, in the Russian North. Majority types of folk art in the North continue to evolve in the XXI century. The study materials can be used in the development of training courses on Russian History of Art and also Ethnology in educational institutions of professional education.
Keywords: national art crafts, Old Believers, Pomors, northern agriculture, Pomorie, Zavolochye, Choodie, Ushkuyniki, Higher vocational education, northern waterway
проблема и ее библиография
Понятие «Русский Север» не нуждается в особом разъяснении. Так называется историко-культурный и этнографический регион России, отличающийся своим историческим развитием, системой хозяйства и особенностями традиционного прикладного искусства. Именно культура и определяет сущность Русского Севера как российского региона. Впрочем, география и история также определили особенность региона. И что бы понять его вклад в национальную культуру и его потенциал, необходимо уяснить исторические и этнические особенности региона.
Разумеется, с середины XIX века исследователи, первоначально отдельные энтузиасты, а затем и академические ученые, осуществили многочисленные исследования народной культуры русских жителей Севера. Библиография вопроса достаточно обширна. Среди наиболее известных собирателей фольклорных и этнографических материалов в XIX-начале XX вв. были Е. В. Барсов, А. Е. Бурцев, В. П. Верещагин, А. Ф. Гильфердинг, Ф. Н. Глинка, В. А. Дашков, М. Б. Едемский, П. С. Ефименко, Игнатий-архиепископ Олонецкий, Г. И. Куликовский, В. Н. Майнов, С. В. Максимов, А. Е. Мерцалов, В. И. Немирович-Данченко, А. Д. Неуступов, С. Огородников, Н. Е. Ончуков, К. М. Петров, И. С. Поляков, Г. Н. Потанин, М. М. Пришвин, С. А. Раевский, К. К. Случевский, В. Н. Харузина, Н. С. Шайжин, А. А. Шахматов, А. А. Шустиков и многие другие. В советский период исследования проводились весьма масштабно и дали значительный научный материал. В начале ХХI века искусство Русского Севера изучали А.Б. Пермиловская, О.Г. Севан, М. Суров.
Можно отметить основательную работу по систематизации северной народной русской прозы (Криничная Н. А. «Предания Русского Севера»). Хорошо изучены история и культура отдельных городов и местностей Русского Севера. Наконец, русское северное искусство также более или менее исследовано такими выдающимися учеными, как И. Я. Богуславская, С. И. Дмитриева, И. Н. Уханова
Не обошли стороной многие особенности истории, этнографии, культуры и быта севера и авторы диссертационных исследований. Так, А. Н. Халтурин рассмотрел с социально-философских позиций правовую культуру Русского Севера. Эстетическому анализу северного декоративно-прикладного искусства посвящена диссертация А. Б. Бородиной. В целом библиография данного вопроса обширна, и сама по себе может стать объектом исследования.
И все же говорить о том, что Русский Север известен полностью, было бы преждевременно. Главной проблемой любого исследователя остается то обстоятельство, что каждый рассматривает Север с одной стороны. Историками край изучается лишь как часть всероссийской истории. Русский Север рассматривается филологами как регион распространения северных великорусских диалектов. Искусствоведы и культурологи интересуются особенностями стиля и эстетики местных направлений искусства. Наконец, этнографы и этнологи изучают жизнь и быт аборигенных этносов региона и местных русских субэтносов. Но за этими частными, хотя и очень важными вопросами, часто не видно всей темы - в чем же состоит историческая и этническая особенность Русского Севера, столь резко выделяющая его из всех других исторических регионов России. В XX веке для всех наук была характерна узкая специализация, пришедшая на смену общефилософским рассуждениям обо всем. Но теперь, дабы не утонуть в частностях, необходимо в определенной, конечно, мере, вернуться к некоторому универсализму в изучении комплекса проблем, связанных с конкретной территорией в определенном времени. Именно этим и руководствуются авторы.
При этом сразу надо отметить, что данная тема представляет собой не только академический интерес. Если ранее, в советскую эпоху, общественные науки должны были следовать определенным положениям официального марксизма, то в наше время есть реальная угроза впадения в другую крайность - полной утраты научной объективности. Уже никого не удивляют рассуждения о древней Гиперборее, откуда вышли все современные народы. Сегодня уже стали обыденными «исследования» о том, что поморы есть отдельная нация, которую угнетает «Москва». Начавшееся в конце XX века «поморское возрождение» быстро прошло путь, который полтора века назад прошли украинские самостийники. Начав в популяризации народных песен и говора, (причем народные традиции часто просто изобретали по простому принципу - лишь бы выглядело не так, как у великорусов), украинское движение превратилось в политическое движение, ставящее перед собой сепаратистские цели. В наши дни на Русском Севере создается некая городская поморская субкультура. К реальным поморам она относится так же, как современные городские «готы» к древнегерманскому племени. Начали выпускаться словари «поморьской говори» - искусственно сочиненного «языка» поморов, издание которых финансировались американским фондом Форда и норвежским Баренц-секретариатом. Для детей, опять же, на норвежские деньги, выпустили бесплатно распространяемые «Поморьские скаски» (с одной буквой «с»). То, что все сказки были записаны учеными начала XX века на Пинеге и местах, жители которых не занимались морскими промыслами, и, следовательно, к поморам не относились, издателей не смутило. В поморском движении благая цель - возрождение культуры и традиционного искусства уникальной части русского этноса, быстро была утоплена в стремлении добиться для поморов статуса «малого народа», что означало получение определенных экономических благ со стороны федеральных властей.
В регионе проживают также этнические «переходные» группы, т. е. группы с нечетким этническим сознанием, находящиеся в стадии ассимиляции, или, напротив, сепарации. Сохраняются отдельные русские этнические группы, помнящие свое происхождение от финских аборигенов края. Так, водлозеры, группа русских, проживающая в районе четвертого по величине озера Карелии. сформировалась на основании преимущественно вепсского этнического компонента, разбавленного русскими выходцами из Новгородских земель и представителями низовской («московской») колонизации. В настоящее время водлозеры полностью считаются русскими. «Усть-цилёмы», этноконфессиональная группа русских старообрядцев, проживающие в одноименном районе республики Коми, предки которых, впрочем, прибыли сюда ранее самих коми, также отличаются своей бытовой культурой от остальных жителей региона. В республике Коми проживает метисный народ ижемцев, хотя ижемского этноса юридически не существует, и все ижемцы отнесены к коми, на языке которых говорят, но это как раз такой случай, когда фактическое существование этноса в силу политических и бюрократических причин не отражено в официальной статистике.
Все это делает Русский Север действительно особым краем, котором, при абсолютном преобладании русских (великорусов), среди которых, вместе с тем, выделяются субэтнические группы, мирно сосуществуют местные этносы: карелы, вепсы (весь), саамы (лопари), коми (зыряне), ненцы (самоеды), а также многочисленные диаспоры этносов всего прежнего СССР. Каковы же исторические, географические особенности сделали край уникальным культурным регионом, какие перспективы развития в будущем имеют народные художественные ремесла, эти и другие вопросы заслуживают рассмотрения на фоне общей истории Русского Севера.
север становится русским
Под Русским Севером подразумевается обширная территория на севере Европейской части страны, включающая в себя земли нынешних Вологодской, Архангельской, Мурманской областей, республик Карелия и Коми В начале русской колонизации этот край назывался Заволочьем. С XVI века утвердилось название Поморье. Интересно, что в конце XIX века со стороны некоторых журналистов были попытки называть Север Голубой Русью, или Голубороссией (по аналогии с Белой, Черной и Червонной Русью). С XIX века название Поморье стало заменяться сугубо географическим названием «Север».
Этот край лежит в бассейнах рек Северной Двины, Онеги, Мезени, Печоры, и обширного края озер, среди которых Ладожское, Белое и Онежское и упирается в моря Северного Ледовитого океана. Климат Русского Севера - самый суровый в Европе. Реки были до появления железных дорог единственными путями сообщений.
Начало истории края уходит вглубь веков, когда к берегам студеных морей прибыли русские переселенцы. Само по себе грандиозное продвижение русских на север почти не отражено в летописях и свидетельствах. Как отмечал историк С. М. Соловьев, «каким образом Двинская область получила русское народонаселение и стала владением Великого Новгорода - все это произошло тихо, незаметно для историка» . Древние летописцы, описывающие битвы, подвиги и преступления, не заметили медленного, лишенного шума «великих деяний», движения на север.
Достигли южной границы тайги славяне уже в V-VI веке. Поселения славян того времени найдены на реках Чагодоще, Кобоже, Колпи, Мологе . Вслед за этим славяне медленно начали проникать вглубь тайги, распространяя впервые в этих местах земледелие, завязывая торговые отношения с заволоцкой чудью, жившей еще в каменном веке. Под 862 годом летописи упоминают город Белоозеро, в котором князем сел брат Рюрика Синеус.
По линии современного Волго-Балтийского пути шел речной путь, часть которого приходилась на волоки. По этой причине земли к северу от водораздела Волги называли Заволочьем (впервые это географическое понятие употреблено в 1078 году). Еще IX-X веках охотники, купцы, пахари, проникая по рекам на сотни километров в неведомые земли, вышли на берега Студеного моря, как называли Северный Ледовитый океан.
Новгород посылал в далекие походы на легких долбленых лодках - ушкуях ватаги добрых молодцев. По названию лодок их называли ушкуйниками. Выступая в ролях первооткрывателей неведомых землиц, торговцев, миссионеров, охотников за пушным зверем и первопоселенцев, ушкуйники исследовали и покорили обширные территории от Ботнического залива Балтики до Уральских гор.
В летописных записях XI века встречаются первые упоминания о проникновении новгородцев за Уральские горы. В 1032 году новгородцы под начальством некоего Глеба ходили к Железным Воротам (возможно, пролив Карские Ворота или какой-то из проходов через Урал). В 1079 году на северном Урале погиб новгородский князь Глеб Святославович, внук Ярослава Мудрого.
Поселившиеся на берегах Студеного моря новгородцы быстро овладели морским делом и самостоятельно создали совершенную систему морского хозяйства в условиях полярного севера, поскольку заимствовать производственные морские навыки у аборигенного населения они не могли, так как морским промыслами они не занимались . Потомки новгородцев, которые жили «не с поля, а с моря», стали называться поморами. При этом русские поморы быстро усвоили у аборигенов искусство резьбы по кости, в котором впоследствии и добились всемирной славы.
Богатства, которые получал Великий Новгород от своих северных владений, и вызвало стремление у князей Ростово-Суздальской земли также принять участие в освоении северных земель. Ростовцы шли в Заволочье по средней Сухоне, мимо новгородского поселения Тотьма, далее по Вагу и Кокшеньге к реке Юг. Между ростовцами и новгородцами стали происходить военные столкновения. Так, в 1149 и 1166 гг. новгородцы и суздальцы сражались друг с другом за земли на Двине.
В 1212 году в устье реки возник город Великий Устюг, ставший центром владений владимиро-суздальских князей на севере. В целом, выходцы с ростовских земель («низовцы») поселились на верхней Двине, по реке Сухоне. Находящиеся далеко от владений Великого князя, устюжане сами стали вести себя совершенно самостоятельно, как и новгородцы, ведя независимую политику.
До сих пор на Русском Севере среди местных жителей сохраняется память о том, из каких мест древней Руси прибыли их предки. Так, верховье Северной Двины до сих пор жителями Архангельской области именуется Ростовщиной, поскольку населяют ее потомки ростовцев. Зато жители Обонежья (берегов Онежского озера), Беломорья и Двинских земель помнят о своем новгородском происхождении.
В культурном плане на Русском Севере долго сохранялись различия между новгородскими и ростово-суздальскими землями. Иконы и фрески в северных городах даже XVII века сохраняли определенные художественные различия тех мест, откуда за несколько веков прибывали переселенцы. В Белозерске (прежнем древнем Белоозере) и Вологде они носили чисто новгородский характер, в Тотьме и Великом Устюге соответствовали ростовским традициям.
Отдаленность и слабая заселенность северных земель привели к тому, что вплоть до падения Новгородской республики многие земли и города края находились в совместном владении великих князей Владимирских и Новгорода, как, например, Вологда и Пермь. Так стали складываться традиции местного самоуправления северян, привыкших полагаться на собственные силы.
Коренные жители Севера, «чудь заволоцкая», стояли на первобытной ступени развития. В этническом смысле чудь относилась к финно-угорским этносам. Среди них выделялись лопари (ныне саамы), в наши дни обитающие в ряде районов Мурманской области, но во время новгородского продвижения на Север занимавшие обширную территорию от Ладожского и Онежского озер до Баренцева моря. Вокруг Белого озера жила весь (потомками которой являются вепсы). На Двине жила емь (от которой поныне остались названия реки Емцы и города Емецк). Восточнее проживали предки современных коми и коми-пермяков. Вблизи Уральских гор и по течению Печоры находились племена югры (их потомки, угорские этносы ханты и манси, позднее отошли на восток и живут в западной Сибири, в низовьях Оби). Наконец, в тундре обитали самодийские племена предков ненцев, которых русские называли самоедами.
Колонизация севера новгородцами и ростовцами не всегда была мирной. Еще в середине XX в. на Пинеге и Мезени помнили, что, например, у деревни Резя новгородцы долго «резались» с чудью, и что на реке Поганце было еще более упорное сражение с «погаными». Местные жители даже еще помнили, где пролегала «ратная дорога», по которой отступала чудь, где находились укрепленные городки чуди, и откуда именно она пускала стрелы в наступавших новгородцев . В легенде русской деревни Чучепала на реке Мезени происхождение названия деревни объяснялось тем, что во время битвы с чудью на льду реки русские сумели ловко заманить чудь на заранее подготовленную прорубь и потопили ее. И поныне на Мезени существует плес, в котором, по воспоминанию жителей Чучепалы, и «пала» чуча, местная чудь.
Впрочем, нередко и сама чудь делала опустошительные набеги на русские поселения. Однако все выше перечисленные факты были лишь исключением из правил. В целом колонизация русскими Заволочья носила мирный характер. Показателем этого является то, что русские поселения не имели никаких укреплений.
Чудь жила на севере вплоть до XVI века, а отдельные группы чуди существовали еще до XIX столетия. Еще в XIV-XV веках существовало множество чудских поселений, располагавшиеся в основном в глухих лесах, возле мелких речушек, в то время как по важнейшим водным «улицам»: Северной Двине, Онеге и Ваге - широко разливались волны русской крестьянской и монастырской колонизации. . Но уже в эпоху Ивана Грозного летописи часто употребляют о пустых чудских городищах, заброшенных чудских копях.
Исчезновение чуди породило ряд легенд и преданий. В основном они объясняют исчезновение чуди тем, что чудь «под землю ушла». В основе легенд о самозакапывании чуди, вероятно, сохранившиеся сведения о групповых самоубийствах чуди, не желавшей крестится, а также способ захоронения чудью своих умерших, которых действительно засыпали землей, подрубая стойки сруба. Натыкавшиеся на чудские кладбища, «чудские ямы», русские считали, что именно здесь чудь и закопалась в землю.
До сих пор сохраняются суеверия, связанные с чудским местами - курганами, городищами, «ямами» (местами захоронений), рощами, почитавшимися чудью священными, и пр. Местные жители уверяют, что под землей чудь сторожит свои сокровища, всячески препятствуя попыткам искать спрятанные чудские клады.
Разумеется, никакого истребления чуди русскими не было. Малочисленная заволоцкая чудь частью ассимилировалась среди русских, частью отошла на запад, на земли современной Финляндии.
О том, как это происходило, мы можем узнать из жизнеописания монаха Лазаря, основавшего в середине XIV века на острове Онежского озера монастырь. По словам Лазаря, вокруг озера жили только лопари и чудь. Несколько раз язычники избивали Лазаря и пытались убить. «Многи скорби и биение и раны претерпех от сих зверообразных мужей» - писал Лазарь . Случай помог Лазарю. Он вылечил сына одного из лопарских старшин, который принял христианство, затем крестились и другие лопари, а самые упорные язычники удалились к Ледовитому океану .
Остатки заволоцкой чуди, крещеной в православие, перешедшей к земледелию и своим бытом и культурой практически ничем не отличавшейся от местных русских, существовали еще в середине XIX века. Так, в 1864 году чудь проживала вместе с русским населением в Архангельском, Холмогорском и Пинежском уездах. В деревне Чудиново, на реке Ваге, местные жители, полностью обрусевшие, помнили свое чудское происхождение еще в 40-х гг. ХХ века.
Зато на севере широко расселился еще один финский этнос - карелы. Исторически карелы жили в основном на Карельском перешейке. Войдя в состав Руси еще на заре ее государственности и приняв православие в 1227 году, карелы вместе с новгородцами начали расселяться в Заволочье. В начале XVII века, после того, как родина карелов отошла к Швеции, православные карелы в большей своей части переселились в пределы России. Так появились тверские карелы, тихвинские карелы, а земли между Онежским озером и Белым морем навсегда стали Карелией.
особенности хозяйственного развития региона
Поморье занимало половину всей территории Российского Московского государства. На территории Поморья в начале XVII века проживало около 350 тысяч человек. При этом 2/3 населения проживали в Двинском уезде, а на Печоре - лишь около 37 тысяч человек. Местные территориальные группы русских с XIV-XVI вв. долго именовались чисто географически - онежане, каргопольщина, белозеры, двиняне, пошехонцы, теблешане, ильменские поозеры, кокшары, устюжане, важане, тотьмичи, вычегодцы и др. Также существовало здесь понятие «помор», носившее не столько географический, сколько профессиональный характер.
Этот край не только своими размерами, но и хозяйственным значением, имел огромное значение для России. Именно Поморье было в допетровской России «окном в Европу». Прямые торговые связи России со странами Западной Европы установились в середине XVI века. В 1584 году был основан Архангельск, ставший столицей Поморья, и почти полтора века после основания - единственным морским портом России. Из России вывозились меха, мясо, смола, пшеница, металлы (медь, олово, свинец), пенька. Канаты для британского флота делали на «канатном дворе» в Холмогорах и подобном «дворе» в Вологде. В начале XVII века такой же «Канатный Двор» в Архангельске обслуживало уже более 400 работников, что делало его одним из крупнейших предприятий Европы.
В первую очередь главной ценностью для русских была пушнина. Можно представить себе масштабы пушного промысла в Заволочье XI-XIII веков по археологическим находкам в Великом Новгороде. Так, на найденных трех деревянных ящиках, использовавшихся для опечатывания мешков, в которых складывалась пушнина, были вырезаны названия «Пинега», «Усть-Вага» и «Тихменьга» и другие имена северных рек. В берестяной грамоте № 724 содержится донесение какого-то Саввы, который рассказывает о конфликте при сборе дани, и упоминаются песцы, меха которых должны были поступить в Новгород.
Еще одним промыслом, имевшим общерусское значение, было смолокурение. Смола употреблялась для смазки обуви, стен, колес, дверей, в судостроении, кожевенном ремесле. Произведенная на Ваге смола считалась лучшей в мире и использовалась для обеспечения водонепроницаемости кораблей и сохранения их от гниения. Интересно, что Англия стала «владычицей морей» после разгрома испанской «Непобедимой Армады» в 1588 году, когда британские корабли получили свое оснащение канатами и смолой из России.
Северные земли привлекали русских и обилием соли. В Уставной Грамоте 1137 года упоминаются «чрены» - железные чаны для выварки морской соли. Но на Севере было много соляных источников - «ключей». Северная соль высоко ценилась на Руси, и несколько веков была одним из основных хозяйственных занятий русских поселенцев. На солеварении поднялись и процветали северные города - Тотьма, Солигалич, Сольвычегодск, Ненокса. Соловецкий монастырь имел около 50 варниц, на которых работало до 800 постоянных и около 300 временных наемных работников. В XVII веке Соловецкий монастырь продавал до 180 тыс. пудов соли в год.
С XV века, на Севере стал развиваться слюдяной промысел. Слюда использовалась для окон и фонарей. Русская слюда считалась лучшей в мире и была одной из крупных статей российского экспорта в допетровскую эпоху.
С выходом русских на берег Студеного моря началась масштабная добыча «рыбьего зуба» - моржовой кости. Древнейшие из найденных в Новгороде изделий из моржового клыка найдены в слоях X - начала XI веков. Помимо кости, морские животные ценились за свой жир. Добывались на Севере и ценные породы рыб, которые попадали и на царский стол.
На Севере в устьях небольших северных рек встречались жемчужные раковины. Жемчуг стал самым распространенным на Руси ювелирным украшением. На Севере жемчужные украшения стали составной частью народного костюма. Мелкий жемчуг вообще продавали на вес. В Кандалакшском заливе Белого моря добывали аметист .
В 1491 году для поиска серебряной и медной руды из Вологды на Печору отправилась экспедиция, возглавляемая государевыми людьми Андреем Петровым и Василием Болтиным. Экспедиция нашла серебряную и медную руды на притоке Печоры - Цильме. Таким образом, 1491 год стал началом горно-металлургической промышленности в России.
Развивалось на севере кузнечное дело. Северные мастера отливали колокола и пушки. В Москву для освещения улиц столицы уже в середине XVI века бочками доставлялась ухтинская нефть.
Разумеется, русские, как исконные землепашцы, и на Севере занимались земледелием. Русский Север и поныне является регионом самого северного в мире земледелия. Уже в начале XII века земли по реке Ваге, притоке Северной Двины, которые отличались плодородием стали земледельческим регионом, снабжающим хлебом все Заволочье.
На Севере отсутствовало крепостное право и вообще было мало крупных боярских вотчин. Следует заметить, что власти Новгородской республики опасались возникновения в крае крупных земельных владений бояр, способных стать удельными князьками в этих отдаленных землях. Для получения земель в вотчину требовалось согласие новгородского веча или благословления митрополита . В Московском царстве сохранились традиции недоверия к феодалам слишком отдаленных от Москвы и богатых земель.
Но хотя в Поморье почти не было боярских усадеб, то существовали богатые монастыри. Особенную роль не только в религиозном, но и в хозяйственном и культурном развитии Севера сыграл Соловецкий монастырь, который стал одним из самых богатых в стране. Об уровне монастырского хозяйствования свидетельствует такой скучный статистический показатель, как урожайность на монастырских землях в условиях климата на скудных почвах. Так, на расположенном севернее Великого Устюга Троице Гледенском монастыре, где 87 % почв классифицировались как «худые», а оставшиеся 13 % - как «средние», урожайность ржи составляла сам-5 и сам-6. Интересно, что на черноземном юге на государевой десятинной пашне урожай ржи был сам-2,5 . Все это объяснялось тем, что монахи использовали самую передовую для того времени агротехнику.
Практически все северные монастыри были стратегическими военными форпостами страны. Соловецкий монастырь, к примеру, имел столь мощные крепостные укрепления, что они не только выдержали 8-летнюю осаду в 1668-1676 гг, в период Раскола, но даже и в Крымскую войну, в 1855 году, британская корабельная артиллерия не смогла нанести серьезного ущерба крепостным стенам XVI века.
Поморье в XVI-XVII вв. становится одним из основных зерновых районов страны. Долина реки Сухоны превратилась в одного из главных поставщиков товарного хлеба. Это хозяйственное достижение стало возможным по причине свободного труда крестьян Севера, не знавших над собой помещика, а также высоким уровнем грамотности и образованности, по уровню которой Поморье опережало всю остальную Россию.
Аналогичные успехи имело Поморье в животноводстве. Длинные нежаркие дни летом и высокая влажность способствовали развитию кормовых трав для скота. В долинах Северной Двины, Мезени, Онеги, Печоры в XVI-XVII веках выращивался высокопродуктивный рогатый скот. К XVIII веку вес быков холмогорской породы доходил до 600 кг, а степной бык черкасской породы весил в среднем 400 кг. Также в Поморье была выведена мезенская порода лошадей.
Оборот Архангельской ярмарки в XVII веке доходил до 3 миллионов рублей (при государственном бюджете в 8 миллионов). Активное движение товаров и людей шло и по Северной Двине и Сухоне. Грузооборот речного пути между Архангельском и Вологдой составлял 2-3 млн. пудов В конце XVII века в торговле с иностранцами через Архангельский порт участвовало 70 русских городов.
Поморье допетровского времени справедливо могло считаться самым свободным обществом в Европе. Традиционные крестьянские сообщества: община (поземельная собственность), волость (административно-территориальное сообщество), церковный приход (духовно-литургическое сообщество), вместе составляющие крестьянский «мир», - появились еще в киевскую эпоху. Не боярская вотчина, а крестьянская волость стала основой хозяйственной и социальной жизни в крае.
Энергичнее и предприимчивые северяне стали самыми первыми землепроходцами в Сибири. Уроженцами Великого Устюга были Семен Дежнев, Ерофей Хабаров и Владимир Атласов. Из Поморья вышли и большинство рядовых землепроходцев и сибирских первопоселенцев.
Петр Великий сделал невероятно много для модернизации России, но парадоксальным образом для самого передового в допетровской России края - Поморья - результаты преобразований оказались иными, чем для всей страны. Самые умелые мореходы были мобилизованы царем на флот. Мобилизации и налоги, преследования многочисленных старообрядцев, привели к страшному опустошению края. Самым же главным для подрыва хозяйства и особой культуры края стало преднамеренное ограничение роли Архангельска в международной торговле, дабы он не создавал конкуренцию Петербургу. Но если Архангельск «всего лишь» пришел в упадок, то многие города Поморья просто исчезли, превратившись в деревни. Так, в 1637 году на Северо-Двинском водном пути был 31 город, а в 1719 году, после упразднения этого пути, их осталось 19.
Население Поморья в начале XVIII века сократилось из-за массовых переселений в Санкт-Петербург, причем переселялись самые образованные и инициативные северяне (Ломоносов и скульптор Ф. Шубин - только самые известные примеры утечки умов из Поморья). Продолжалось переселение северян в Сибирь, на Урал и даже за океан. Значительно сократились объемы промысла поморов. Они стали заниматься преимущественно прибрежным промыслом на Белом море В основном поморы добывали семгу, сельдь и навагу.
Наступил период некоторого хозяйственного застоя края. Например, прекратилось выпаривание соли (сказалась конкуренция с солью, привозимой с юга России). Аналогичным образом, сократилась доля Севера в рыбном промысле, опять же под влиянием конкуренции с рыболовством Каспийского бассейна. Пушной промысел утратил общероссийское значение, поскольку теперь основную часть пушнины добывали в Сибири. Постепенно исчезло само историческое название «Поморье».
К началу ХХ века Русский Север в административном плане занимали территории Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерний. В 1857 году на Севере проживало около 1,2 млн. чел., а в 1914 году - 2,7 млн. жителей. Русские составляли 89 % всех жителей. Город Архангельск в 1897 году имел 21 тыс. жителей, Вологда - 27 тысяч.
Хозяйство края развивалось медленно, но, тем не менее, могло похвастаться многими достижениями. Так, например, в XIX-начале XX веков Россия являлась крупнейшим мировым производителем и экспортером льнопродукции. Она поставляла на внешний рынок до 80 % всего производимого в мире льна. А Вологодская губерния занимала одно из ведущих мест среди 27 льноводческих районов России. На Севере выращивали ячмень, по производству которого Россия стояла на первом месте в мире.
Развивалось и сыроварение. Хотя сыр славяне знали с глубокой древности (не случайно слово "сыр" звучит одинаково во всех славянских языках), но только во второй половине XIX века стараниями Николая Верещагина (брата художника-баталиста) началось промышленное сыроделие. Также благодаря Верещагину начался подъем северного маслоделия.
Развитие северных художественных промыслов
Нельзя сказать, что Русский Север пребывал в спячке, но в сравнении с прежним развитием края два века после Петра Великого могут считаться периодом застоя. Однако парадоксальным образом именно это обстоятельство способствовало сохранности на Севере многих элементов древнерусской культуры и быта. Поскольку Север не знал татарского ига, крепостного права, а значительную часть населения составляли старообрядцы, упорно стремившиеся сохранить «старину» не только в области религии, но и быта в целом, то остановка в развитии края привела к сохранению забытых во всей остальной России особенностей древнерусской культуры. В 1860-х гг. П. Н. Рыбниковым и А. Ф.Гильфердингом были открыты и записаны северные былины.
На Севере сохранились многие памятники древнерусской материальной культуры - образцы архитектуры, древние книги. Так, в 1876 году у крестьянина купец 2 гильдии С. Т. Большаков купил Евангелие 1092 года, известное как «архангельское Евангелие»
На Русском Севере не только сохранились, но и активно развивались многие виды традиционного прикладного искусства. Только в одной Вологодской губернии в 1882 году насчитывалось 18 разновидностей кустарной промышленности и 11 видов индивидуального надомного производства .
Косторезное искусство, основы которого сложились еще в эпоху палеолита, получило развитие среди русских поселенцев на берегах Белого моря. Объяснялось это наличием большого количества материала (обширные залежи ископаемой мамонтовой кости, обилие моржей в северных морях, возможность приобрести привозную слоновую кость благодаря развитию международной торговли). Резьба по кости была развита уже в древнем Новгороде. Расчески, шахматы, гребни и другие изделия из кости, найденные в Новгороде, датируются X—XII веками нашей эры. Уже в то время резьбу по кости в Западной Европе называли «резьбой руссов». На Севере изделия из кости были постоянной частью местного крестьянского быта. Поселившиеся на берегах Студеного моря новгородцы смогли значительно превзойти художественные достижения своих предков. Правда, из-за отдаленности Холмогор сведения о косторезном искусстве северян дошли до нас в историческом смысле очень поздно - только в XVII веке.
Расцвета холмогорское искусство достигло в XVIII веке, когда возникла мода на костяные изделия. Резчики использовали мамонтовую кость, моржовую кость, цевку (полую трубчатую кость крупного рогатого скота). Мастера находили разнообразные приемы обогащения этого материала. Они окрашивали пластины кости, на этот фон наносили гравированный орнамент, состоящий из разнообразных комбинаций концентрических кружков с точкой в центре. Часть пластины оставляли белой и украшали цветной гравировкой или ажурной резьбой, в которую вплетались рельефные изображения птиц и зверей.
Имена большинства мастеров того времени остаются неизвестными. Но мы знаем такие имена мастеров конца XVIII века, как Осип Христофорович Дудин (1714-1780), Николай Степанович Верещагин (примерно 1770-1813 гг., творчество процветало в 1790-1810-х гг). До настоящего времени дошло несколько декоративных ваз Верещагина, одна из которых была преподнесена им Екатерине II. В 1798 году парные вазы конусообразной формы приняла от резчика царствующая чета Павла I и Марии Фёдоровны. Знаменитый скульптор, земляк Ломоносова, Федот Шубин также на досуге резал кость. Известным косторезом был также зять М. В. Ломоносова Евсей Федорович Головин (1724-1794).
В первую половину XIX века косторезы постепенно отказываются от пышности и богатства оформления, столь типичных для предыдущего века. В холмогорских изделиях остаются неукрашенными большие плоскости гладкой кости. В XIX веке в Холмогорах работали семьи Угольниковых, Калашниковых, Шубиных, но промысел в конце этого столетия переживал спад. К началу XX века холмогорский промысел, не способный конкурировать с промышленными изделиями, почти умирает. Накануне революции работали лишь три резчика — В. П. Гурьев, Г. Е. Петровский, В. Т. Узиков. Возрождение промысла произошло уже в советскую эпоху.
В богатом лесами крае сложилась северодвинская роспись по дереву. Таково общее название художественных росписей, распространенных на Русском Севере в XVI-XIX веках. К их числу относятся: мезенская, пермогорская, пучужская, ракульская росписи. Северорусские росписи делятся на живописные и графические. Живописные - это ракульская, шенкурская, олонецкая, каргопольская, вятская. К графическим видам росписи относятся борецкая, пучужская, мезенская.
Северодвинскую роспись отличает яркость. В основном северодвинской росписью украшались прялки. Лопасть прялки делилась на три области в соответствии с представлениями об устройстве мира: подземный, наземный, небесный.
Основные мотивы росписи — растительные побеги, трилистники и мелкий узор, чаще по белому фону. Часто использовались такие мотивы и символы: древо жизни, птица Сирин, лев, грифон, медведь, русалка. Несмотря на совершенно разные художественные приемы северных росписей, сохранялось единство стиля.
В Вологодской губернии получило распространение кружевоплетение. В 1893 году в губернии кружевным промыслом занимались 4 тысячи кружевниц, а в 1912 - уже около 40 тыс., 20 % из них были девочки-подростки. Обучаться ремеслу они обычно начинали с 5-7-летнего возраста. В 1876 году вологодские кружева получили высокую оценку на международной выставке в Филадельфии. С тем же успехом их демонстрировали в 1893 году в Чикаго.
В Каргополе получил распространение промысел глиняных игрушек.
В богатом лесами крае широкое распространение получило изготовление деревянной посуды. Характер промысла это занятие приобрело в деревнях, расположенных на берегах реки Кубены. Хорошим товаром считались резные ковши, сработанные в Тотемском уезде.
Но изготовлением деревянной посуды в Вологодской губернии занимались не только жители деревень. Своей деревянной посудой издавна славились мастера из Кирилло-Белозерского монастыря и окрестных сел (Великославинского, Санникова и др.). Еще в XVII в. их изделия посылались на продажу в Вологду, Великий Устюг, Москву, Новгород. Попадала монастырская посуда и к царскому двору, где получила особое название «кирилловской».
В XIX-начале XX в. практически в каждом крестьянском доме на Севере можно было встретить берестяные корзины, лукошки для хлеба, налопаточники, короба, большие берестяные бутыли для хранения зерна, солоницы, берестяные лапти.
Но северяне, отличавшиеся богатым эстетическим чувством, бересту использовали не только для бытовых нужд. Искусство резьбы по бересте принесло известность мастерам Шемогодской волости Великоустюгского уезда. Уже в XVIII в. жители деревни Курово-Наволок и соседних с ней селений, расположенных по реке Шемоксе, притоку Северной Двины, вырезали на берестяных пластинах ажурные узоры и наносили на них тиснение. Со временем этот вид мастерства превратился в промысел. Эта техника использовалась при изготовлении шкатулок, коробочек, чайниц, пеналов, туесов, блюд, тарелок, портсигаров. Украшенные резной берестой, они приобретали вид нарядных, искусно выполненных изделий. Ажурные орнаменты шемогодских резчиков называли «берестяным кружевом».
В конце XIX-начале XX в. широкую известность приобрел также промысел домшинской бересты. Он получил свое название по Домшинской волости Вологодского уезда, в деревнях которой мастера особым способом украшали плетеные берестяные изделия.
Давние северные традиции художественной обработки металла способствовали сохранению и развитию такого художественного промысла, как чернение по серебру в Великом Устюге. В многовековой истории художественной обработки металла в России искусство чернения по серебру занимает одно из ведущих мест. Уже со времен Киевской Руси, начиная с X века, черненое серебро стало одним из наиболее своеобразных направлений русского ювелирного искусства. Одно из первых сохранившихся документальных упоминаний о великоустюгской черни относится к 1683 году.
В 1762 голу братья Поповы открыли в Великом Устюге фабрику по производству черневых и эмалевых изделий. Фабрика положила начало развитию промысла, хотя и разорилась. Почти столетие продолжался кризис промысла. В конце XIX века остался только один мастер, владеющий секретом «северной черни», потомственный черневщик Михаил Иванович Кошков (1816-1896). С его именем и связано возрождение промысла.
Уже в 1838 году, (в 22 года отроду) М.И. Кошков получил звание мастера. Его талант привлек внимание при дворе и в 1871 году он выполнил заказ императрицы Марии Александровны, а в 1882 году - для Александра III. Столовое серебро, созданное Кошковым, принесло ему славу и в России, и за границей. Однако, к середине XIX в. черневое производство начинает приходить в упадок, а к началу XX в. почти исчезло8. Вновь остался один мастер, знавший все секреты ремесла. Это был внук и преемник в деле Михаила Кошкова - Михаил Павлович Чирков. Секрет изготовления самой черни, Кошков передал своему внуку, которому суждено было сыграть свою роль в возрожденным при его активном участии промысле в советскую эпоху.
В Каргопольском уезде Олонецкой губернии сложился один из наиболее известных и технически совершенных видов традиционной русской вышивки металлической нитью - кагопольское золотное шитье. Расцвет искусства пришелся на XVIII-XIX века. В «Описании Российской империи» говорится, что в Каргополе «в каждой церкви есть парчевые ризы и стихари с богатыми жемчужными ожерельями. Кроме того, находится по несколько местных образцов, с серебряными вызолоченными ризами. Великолепно убранными драгоценными камнями». В одной лишь городской Владимирской церкви только священных облачений было тридцать, и у лучших из них оплечья «жемчугом сажены».
Итак, парадоксальным образом, некотолрая экономическая стагнация способствовала сохранению и даже развитию в регионе многих видов художественных промыслов, приобретших всероссийское значение.
Север в XX столетии
В начале XX столетия получает мировую известность вологодское маслоделие и сыроварение, возникают целлюлозно-бумажные и лесопильные предприятия. В целом на Север в 1912 году приходилось не более 1 % всей промышленности России, так что говорить о начале нового процветания было бы преждевременно .
Советская эпоха стала для Севера, как и для всей страны, временем радикальных изменений. В 20-30-е гг. Север стал бурно развиваться. Началось освоение природных ископаемых, развитие лесного хозяйства. В 1931-33 гг. руками примерно 120 тысяч заключенных, был прорыт 227-километровый Беломоро-Балтийский канал. Благодаря этому самому северному в мире каналу, возникла возможность быстрой переброски военных кораблей с Балтики в Северный Ледовитый океан. В 1933 году был создан Северный флот.
Одновременно на Кольском полуострове началась добыча апатитов, а в Печорском бассейне - угля. Главной же отраслью промышленности в довоенные годы было лесное хозяйство, и Север не случайно называли «всесоюзной лесопилкой».
Население Севера значительно возросло за счет тех, кто по своей воле, или поневоле, прибывали со всей страны на ударные стройки, рудники, дороги, каналы, заводы.
В годы Великой Отечественной войны север оказался театром военных действий. Через северные порты осуществлялась связь с западными союзниками. В арктических широтах шли морские бои, по всей сухопутной границе СССР с оккупированной немцами Норвегией и союзником Гитлера Финляндией образовался фронт. Финские войска заняли часть Карелии, включая Петрозаводск, перерезали Мурманскую железную дорогу, и продвинулись к реке Свирь, где были остановлены советскими войсками.
На оккупированной финнами территории развернулась партизанское движение. Что бы лишить партизан поддержки местным населением, оккупанты создали 10 концентрационных лагерей. При общей численности населения оккупированных территорий Карелии примерно 86 000 человек через финские концлагеря прошли 30 тысяч человек, из которых треть погибла .
После войны развитие края продолжалось. Север по-прежнему был центром лесного хозяйства, добычи сырья, рыболовства в северных морях. Продолжался рост населения, как за счет естественного прироста, так и за счет миграции.
В целом за советскую эпоху Русский Север пережил коренную ломку во всех сферах жизни. Традиционный северный быт был в значительной степени уничтожен, и для северян стали характерны общесоветские культурные и хозяйственные предпочтения. В результате массовой миграции Север утратил и этническую цельность. Число переселенцев, прибывших на Север в советскую эпоху, превысило число потомственных северян.
Советский период русской истории, несмотря на то, что большевики полностью разделяли прогрессистские идеи, идущие еще от философии Просвещения, и на художников, творивших в традиционной манере, смотрели в лучшем случае, как на «отсталый элемент», народные художественные ремесла не исчезли. Действительно, исчезла барская усадьба и вместе с ней исчезли некоторые виды народного декоративного искусства. Монастыри перестали быть художественными центрами. Искусство старообрядцев с присущими ему особенностями почти исчезло. Полностью исчезло как класс традиционное крестьянство. Кустарный сектор экономики также практически исчез, точнее, стал «теневым».
И все же благодаря подвижничеству художников и ученых многие виды русского народного искусства уцелели. Более того, в 1920-30-х гг. появились новые центры лаковой миниатюры - Палех, Мстера и Холуй. Безработные богомазы нашли свое место в искусстве. Экономический подъем Русского Севера в советские времена способствовал возрождению многих почти исчезнувших видов народного искусства, которые получили государственную поддержку и стали на новый уровень в своем развитии. Так, в 1933 году была создана артель «Северная чернь», и это древнее искусство было возрождено. В 1937 году на всемирной выставке в Париже великоустюжское чернённое серебро было награждено Большой Серебряной медалью и дипломом первой степени (за серию предметов, выполненных по мотивам пушкинских произведений).
Вологодское кружево также пережило возрождение. Уже в 1918 г. в Вологодской губернии началась работа по объединению кружевниц в артели. В 1928 году в Вологде открылась кружевная профтехшкола. Уже в 1930-е годы Вологодская кружевная профтехшкола стала уникальным учебным заведением, преподаватели и выпускницы которого создали новое направление в искусстве кружева. В 1936 году была открыта художественная лаборатория, которая на протяжении всего ХХ века была творческим ядром промысла. В 1937 и 1958 гг, на международных выставках в Париже и Брюсселе вологодские кружевные изделия получили первые премии.
Было также возрождено искусство резной бересты, каргопольской игрушки. Таким образом, представления о том, что вместе со старой Россией исчезло и народное искусство, мягко говоря, неточно. В очередной раз русское традиционное искусство продемонстрировало уникальную выживаемость.
перспективы русского традиционного искусства (на основе опыта Русского Севера)
После распада СССР Север испытал жесточайший кризис, более острый, чем в большинстве регионов РФ. Начался отток населения, вызванный закрытием множества предприятий и сокращением войск. В условиях начавшегося в регионе с 1991 года превышения смертности над рождаемостью разразилась настоящая демографическая катастрофа. И опять не будем спешить с выводами. Русское традиционное искусство Севера, испытывая жесткий кризис, все же сохранило свой потенциал. Основная задача теперь - этот потенциал реализовать. Исторический опыт региона внушает острожный оптимизм.
Грань между индивидуальным художественным творчеством, художественным ремеслом, кустарным художественным промыслом и художественной промышленностью весьма условна и подвижна. Появление новых материалов, например, не существовавших ранее видов текстиля и новых видов красителей дает уникальные возможности в области росписи тканей. Развитие 3D-технологии дает новые возможности в ювелирной промышленности, когда мастер с помощью компьютера может представить объемное изображение будущего изделия. Даже в таких истинно традиционных видах искусства, существовавших с первобытности, как керамика и резьба по кости, внедрение новых инструментов дает новые возможности в развитии этих видов творчества.
Но для того, чтобы национальное искусство не сводилось только к реставрации старых техник и изделий, художникам необходимо высшее образование. Тысячи и тысячи лет в основу традиционного искусства ложился практический опыт мастеров, основанный на примерах предков. Но в наше время этого недостаточно. Современный художник, желающий создавать великие шедевры, должен владеть всем художественным опытом человечества и особенно своего народа, но и быть также личностью всесторонней. И тогда его знания, опыт и труд дадут прекрасные всходы.
Так что же дает традиционное прикладное искусство стране и миру, зачем оно вообще нужно? На этот строго поставленный вопрос можно ответить так:
Национальная идентичность в значительной степени определяется национальной культурой, притом не только и не столько «высокой» элитарной, сколько именно теми вещами, которые близки, понятны и необходимы каждому русскому человеку. В век глобализации и «размывания» идентичности западной «массовой культурой» значение этого фактора для сохранения идентичности только усиливается. Собственно, уцелеют в современном мире лишь те нации, которые имеют свою культурную альтернативу;
Традиционное прикладное искусство в немалой степени определяет «мягкую силу» (soft power) России. Случайно ли с таким остервенением пытаются бороться с русским языком и общерусской культурой в новоявленных «пост-советских» государствах? Так же показательным является борьба против исторических достижений России во всех сферах жизни. Любому историческому приоритету России на Западе тут же пытаются найти альтернативу, пусть даже и совершенно нелепую.
Традиционное искусство непосредственно влияет на «высокое» искусство нации. Как показывает исторический опыт, например, в деятельности У. Морриса, творчестве абрамцевского и талашкинского кружков, традиционное искусство оказывает огромное, порой вдохновляющее воздействие на искусство страны в целом. Иначе говоря, не только элементы фольклора, но и новое, вполне модернистское искусство исходит все равно из народного источника. Следовательно, если наши художники и деятели художественной промышленности стремятся к завоеванию всемирной славы (а это естественное чувство любого художника), им необходимо вновь и вновь творчески переосмысливать творчество предков.
Наконец, и подъем всей промышленности в целом не может не опираться на художественные традиции страны. Вспомним, что подъем кустарных промыслов в России столетие тому назад, экономический подъем Японии и стран Юго-Восточной Азии во второй половине XX века не мог бы состояться без культурных особенностей этих стран. В 60-х гг. XX века Андре Мальро, министр культуры Франции при президенте Шарле де Голле, любил говорить, что, хотя во Франции нет нефти, но «культура - это наша нефть». И он был прав. Более того, он даже сам не осознавал до конца всей правильности своего высказывания. Не нефть, а культура могут быть горючим для научно-технического прогресса в XXI веке.
В наше время, когда страдающих от ожирения в мире больше, чем голодающих, когда полностью неграмотные пользуются компьютерами, когда господствующими становятся стандартные западные примитивные культурные образцы, именно национальная культура, которая именно в силу своей национальности станет понятной и близкой для всех народов, может стать движущей силой культурной альтернативы. Джинсы и кока-кола сокрушили советскую систему. Но может быть, русское традиционное искусство опрокинет западную систему? В конце концов, ничего, кроме однополых браков и «демократии» в виде борьбы двух партий, между которыми нет никакой разницы, Запад и не может предъявить миру сейчас.
А это все значит, что традиционное прикладное искусство России не только нужно, но и необходимо, если русские хотят быть нацией, а не просто населением определенной территории. Следовательно, история русского традиционного прикладного искусства России продолжается.
Исторический опыт Русского Севера свидетельствует о том, что народные художественные промыслы развиваются при всех социально-экономических условиях и политических режимах. Северное искусство - это не только сувениры для туристов, но и потенциально новые художественные направления.
Итак, особенности заселения и освоения региона, в первую очередь, то благоприятное обстоятельство, ч то до северных земель не дошла конница Батыя и Север не знал ордынского ига, отсутствие крепостного права, огромная роль монастырей, в первую очередь монастырского хозяйства, высокая доля старообрядцев в населении, оппозиционно настроенной к центральной власти, определенная изоляция от центральной России, сравнительно поздняя индустриализация и урбанизация - все то создало историко-культурный феномен Русского севера. И будем надеяться, что Русский Север преодолеет все временные трудности и впредь останется одним из важнейших регионов России. И показателем «выздоровления» региона может служить то обстоятельств, что традиционные северные художественные ремесла продолжают развиваться.
Luk"yanov V. S. Tragicheskoe Zaonezh"e. Petrozavodsk, 2004,-252s
Курс «Культура регионов России» изучает особенности культуры крупнейшего государства в мире и выявляет характер взаимовлияния русской культуры и культуры народов России, определяет основные парадигмы социокультурного развития нашей многонациональной родины. С одной стороны, «Культура регионов России» носит теоретический характер, направленный на изучение основных культур на территории России и особенностей региональной культурной динамики. Но одновременно, представляется и анализируется богатейший фактологический, культурологический и исторический материал для ведения практической туристической деятельности, способствующей более детальному изучению и осмыслению проблем, связанных с неповторимостью культурной жизни регионов нашей страны. В целом этот предмет направлен на комплексное изучение соответствующего региона, его населения, истории и этнографии, экономики и политики, науки и культуры, религии, языка и литературы, традиций и культурных ценностей.
В связи с этим данный курс ставит перед собой следующие задачи:
Познакомить студентов со специфическими особенностями, своеобразием культуры и традиционного бытового уклада на территории различных регионов России;
Проследить этапы становления региональной культуры России;
Научить анализировать памятники культуры в территориально-культурологическом контексте;
Обратить внимание на специфические черты каждого региона и их отражение в местной культурной традиции;
Воспитать осознанное уважение к памятникам отечественной культуры;
Раскрыть основные культурологические понятия туристической деятельности;
Выделить значение культурного наследия Российской Федерации в туристической деятельности;
Подчеркнуть особое значение памятников культуры региона при подготовке и реализации экскурсионных программ;
Заложить базовые культурологические знания, умения, навыки для подготовки и организации сервисной деятельности в наиболее привлекательных для туризма регионах России;
Реализовать полученные культурологические знания и навыки при подготовке и осуществлении экскурсионных программ.
Что же изучает «Культура регионов России»?
Чтобы получить ответ на этот вопрос, прежде всего, необходимо рассмотреть все понятия, входящие в название этого предмета, а именно: «Россия», «регион», «культура». Эти понятия хорошо известны и широко изучены, но в данном курсе они рассматриваются под определенным углом зрения и в совокупности друг с другом. Поэтому представим здесь кратко основные сведения, касающиеся каждого из этих понятий.
Основные сведения о России .
Россия (официально Российская Федерация) - государство, расположенное в Северном полушарии, на севере материка Евразия (восточной части Европы и в северной части Азии). Это самое большое по площади государство мира. Оно составляет 17 075 400 км² или 11,46 % (1/9) площади всей суши Земли, что вдвое больше, чем у занимающей второе место Канады.
Население России по данными Росстата на 1 марта 2009 составляет 141 867 540 человек. Причем 79,3 % жителей проживает в Европейской части России (Центральный федеральный округ, Южный федеральный округ, Северо-западный федеральный округ, Приволжский федеральный округ), 20,7 %. в Азиатской части России (Сибирский, Дальневосточный федеральный округа). Большая часть населения (73,1 %) проживает в городах. Западная и центральная части Европейской России наиболее плотно заселены и урбанизированы. В этих районах расположены крупнейшие города России и традиционные центры культуры и промышленности. На Урале население сконцентрировано главным образом между городами Нижний Тагил и Магнитогорск. В Сибири население сосредоточено вдоль трассы Транссибирской железной дороги, на которой расположены и её крупнейшие города - Новосибирск, Омск, Красноярск и Иркутск.
В одиннадцати городах России численность населения составляет более 1 млн. человек (Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск, Екатеринбург, Нижний Новгород, Самара, Омск, Челябинск, Казань, Ростов-на-Дону, Уфа).
Согласно критериям Организации Объединённых Наций Россия является мононациональным государством, так как более 67 % (2\3) населения приходятся на одну национальность. Около 80 % населения России составляют русские. Русские расселены по территории страны неравномерно: в некоторых регионах, таких как Ингушетия, составляют менее 5 % населения.
Кроме русского народа, на территории России проживает более 180 различных малочисленных народов. Национальный состав России и его численность наглядно можно увидеть в приведенной ниже таблице:
Таблица № 1. Национальный состав России.
