Географски изображения на древните скандинавци
Голям интерес към Скандинавия към географията на света през XII-XIV век. съвсем естествено. Най -богатият практически опит и знания по топографията на Европа са натрупани още през епохата на викингите в резултат на многобройните експедиции на скандинавците на запад около Европа, до островите в Северния Атлантик до бреговете на Северна Америка и до на изток, включително Мала Азия, Каспийските страни, Средното Поволжие. Тези знания, които не бяха фиксирани в писмена форма до 12 век, въпреки това бяха запазени в обществото и бяха отразени в съществуващата по това време литература, предимно сагите. Проникването на западноевропейските научни трудове даде тласък на създаването на свои собствени географска литература, който трябваше да консолидира практическия опит и да обобщи разнообразна информация за земите, познати на скандинавците.
Научни експедиции и теоретични открития от XIX-XX век
Той също така описва координатната мрежа на картата, линиите на която са начертани на една стъпка една от друга. По този начин, от запад на изток, а също и от Setentrion до Ahustro от север на юг, според съвременната употреба, той може да преброи броя на игуасите и да разчита на традицията на Птолемей, която е 4 градуса и 5 градуса успоредни на Родос при 36 ° .
Целта е да се посочи съотношението на дължината на дъгата към еднакво голям ъгъл, отворен в посока север-юг и в същата точка в посока изток-запад. Меридианът север-юг е така нареченият голям кръг и затова обиколката на екватора на земята се счита за сфера, така че ъгълът, отворен по посока на меридиана, има една и съща дължина на дъгата във всяка точка земната повърхност... Обратно, разширяването към източна и западна ширина е малък кръг, чиято обиколка, както е показано по -горе, зависи от екваториалното разстояние и следователно от косинуса на централния ъгъл между екваториалните и географските кръгове.
В същото време латинската хорография значително разшири обхвата на географските познания на скандинавците. До XII век. той е съществувал вече шест века и е погълнал две много различни традиции, чието обединение е станало през 6-11 век. Най -важните комплекси, от които те черпят информация и които ръководят средновековните географи, са късноримските географски писания (чрез които Средновековието се запознава с древната география) и библейската космология и география (72).
По този начин дължината на дъгата на ъгъл изток-запад винаги е по-малка на север или на юг от екватора от ъгъла на меридиана в същата точка. Защо Птолемей, посочен от Колумб, определя това правило за изчисление при 36 °? Е, той е работил в Александрия и географската ширина минава през Гибралтарския проток и остров Родос. За Средиземно моретова беше много практично и лесно за използване правило. Въпреки това, според писмото си, Колумб прилага това правило последователно, въпреки че Канарски островиса около 28 °, а островите, открити в Карибско море, са на около 24 ° северна ширина, за които действат не само много различни, но и различни косинуси.
Древната география, предадена до Средновековието като най -големите си постижения (идеи за сферичната форма на Земята, около географско ширинии други), както и набор от информация за страните и народите на обитавания свят, особено за тези от тях, връзката с която през Средновековието се губи (Централна, Югоизточна Азия, Африка, с изключение на средиземноморското крайбрежие ).
Следователно относително простото правило на Птолемей вече не е валидно. Ако и той сега знаеше това. От обратната страна на уравнението, италианската миля би обхванала обиколка от 400 мили × 480 м = 192 км, разделена на екваториална обиколка от 800 км, т.е. косинусова стойност 0, която е изненадващо точна при 42 ° северна ширина Колумб , според дневника на входа на де лас Касас, отбелязва: Според „Мапамунди“ на отец Мауро, Чипанго също е около 42 ° и се смята, че Колумб е наблизо.
Птолемей коригира нов възглед за стария свят
Христофор Колумб беше уверен в работата си. Той искаше да открие нов морски път към Азия. Той не подозираше, че мисията му е обречена на провал, тъй като неговата морски картиго направи твърде къси разстояния. Ето защо той мислеше, че е в Азия, когато най -накрая кацна.
Непосредственият източник на древни географски знания са произведенията на Юлий Солин „Колекция от неща, достойни за споменаване“, написани през край IIIили началото на IV век. н. NS. и съдържащи откъси от произведенията на Марк Теренций Варон (116-27 г. пр. н. е.), Плиний Стари (23-79 г. сл. н. е.), Помпоний Мела (I в. сл. н. е.), Макробий „Коментари към съня на Сципион“ (началото на 4-ти -5 век), Марсиан, капелата „За брака на филологията и Меркурий“ (V век), накрая, най-обширната енциклопедия на испанския епископ Исидор Севилски (ок. 570-636) (73), която е най -важният източник на географски познания през Средновековието.
Според древния изследовател Птолемей, заобиколен от дванадесет ветрове има земя, картографи през Средновековието. Но пропорциите бяха изкривени. Подобно на световните карти на Колумб, всички средновековни атласи са били повече или по -малко погрешни. Полученият картографски материал беше в основата на всички атласи до късна средна възраст.
Атласите на Птолемеите бяха объркани не само от онези пътници, които пропуснаха дестинацията си. Картите показват различни места, чието текущо местоположение е неизвестно. Дали някои от предшествениците на днешните градове бяха някои от средновековните центрове? И какви маршрути са съществували тогава? Ако бъдат интерпретирани, картите могат да отворят света на древността.
Вторият основополагащ източник на средновековната география е библейската космогония и космологията и библейската география. Формирането на географски представителства е повлияно най -вече от книгите „Битие“ и „Книга на Йов“ от старозаветната литература и посланието на Павел от новозаветната литература. Тълкуването на първите глави на книгата „Битие“, която разказва за създаването на Вселената и Земята, дава началото на обширна литература, чието начало е поставено от византийския автор от 4 век. Василий Кесарийски (74). Ролята на библейската традиция е особено голяма при формирането на най -общите „теоретични“ представи за света, които определят както подбора, така и тълкуването на конкретни географски факти.
Те успяха да възложат собствено положение на всяко село. Освен всичко друго, изследователите предадоха тайната на легендарния остров Туле. Според Берлинското геодезическо проучване се намира срещу Тронхайм. Клавдий Птолемей е един от най -известните учени на Римската империя. Той е с гръцки произход и е живял на египетското средиземноморско крайбрежие. Неговите астрономически и математически теории съществуват до края на Средновековието. Птолемей научи, че земята е топка. Той раздели планетата на географска ширина и дължина; неговите определения са валидни и до днес.
Въпреки целия авторитаризъм на библейската картина на света, опитите да се създаде географски модел на Земята само въз основа на Библията, без да се вземат предвид практически данни, не получиха широко разпространение през Западна Европа... „Християнската топография“ на Косма Индикоплов (началото на VI в.), Която е опит да събере и оформи една цялостна система от библейски космологични и географски концепции, предизвика критика към съвременниците и не намери апологети в Западна Европа (75). Следователно адаптирането и съгласуването на древните положителни знания с християнската концепция за вселената, формирането на повече или по -малко последователна картина на Земята се превърна в основна задача на християнските географи ранна средна възраст.
Данни от Александър Велики
През втория век Римската империя достига своя връх, простиращ се от Британските острови до Арабия. Империята беше нараснала толкова много, че никой не знаеше как изглежда; нямаше договорена карта. Затова Птолемей реши да разследва географски координативсички известни световни селища. Той разчита на данни от гръцки учени, живели преди векове. Например маршалите при Александър Велики измерват позицията на стотици селища.
Гърците Ератостен и Посейдоний също предават обширни географски данни. Те успяха да определят позиции на 10 км разстояние въз основа на положението на слънцето. През третия век пр. Н. Е. Ератостен дори изчислява обиколката на земята с невероятна точност. Предвид многото данни и точните методи на изследване, изглеждаше неясно защо описанията на Птолемей често бяха погрешни. Той събираше информация само от своите предшественици.
Тази задача вече не се изправяше пред скандинавските географи от XII-XIV век. Древното наследство е преработено и включено в християнското географска системамного по -рано и не би могло да се възприеме като нещо чуждо или чуждо в нея. Основната задача беше да съчетаем нашия разнообразен и богат практически опит с географска информацияи общата картина на Земята в християнската география (76). Резултатът е създаването на един вид сливане на християнската (но в много моменти, датираща от древността) концепция за света, неговото разделение, пейзаж, народи и специфична, реална информация за самата Скандинавия и околните земи. В същото време топографията на икумената играе важна роля както в християнските, така и в езическите системи на вярвания. Следователно публикуваните по -долу трактати разкриват сложно преплитане на различни елементи (77).
Ако исторически местамогат да бъдат възстановени или да се загубят познанията за древността, питат се историците. При проучването, в сътрудничество с двама историци на науката, вече е възможно да се дешифрират данните. Изследователите стигнаха до следата, като сравниха разстоянията до известни селища като Истанбул и списъка в Птолемей с действителните разстояния.
В Западна Европа разстоянията са намалели в обратната посока. Тази грешка влезе в средновековните карти, което също би направило Колумб просяк, който той нямаше да открие случайно. Падането на Римската империя и възходът на християнството като религия косвено повлияха на застоя на знанието, както географски, така и в други области на знанието. По време на така наречената „ера на мрака“ географите разглеждат Земята като диск с Йерусалим и Земния рай в центъра. Идеите на гърците, противно на християнската концепция, бяха отхвърлени.
Пространствените хоризонти на староскандинавските географски трактати обхващат основно икумената на древния свят (78) във формата и степента, както е отразена в средновековната хорография. Максималното разширяване на границите на познатите земи (преди ерата на големите географски открития) се отнася до два периода: IV век. Пр.н.е. NS. - времето на кампаниите на Александър Велики, когато имаше пряко запознаване на европейците със страните от Изтока, Централна Азия и имаше реална информация за отдалечени райони източна Азиядо Китай, а първите векове от нашата ера - разцветът на Римската империя (79). Тази информация продължава да се съхранява през Средновековието, но не се обогатява личен опити директни контакти с далечни територии от Азия и Африка, те се втвърдяват и втвърдяват като стабилен и непроменен набор от печати.
Книгата на Рожерио, в която Ал-Идрими събира много информация познати земи, различни места, столици и градове. Неговите мемоари са записани в „Книгата на чудесата“, която, макар и не е правилно географска, предизвиква голям интерес към познанията за регионите на Далечния Изток.
По време на прехода между Средновековието и модерността, известен като Ренесанса, който традиционно съвпада с падането на Константинопол, интересът към пътуванията и географски откритияотново се издигна. Това възстановяване на приключенския дух беше улеснено, по -специално, с помощта на инструменти като компаса, секстанта и астролабата. В резултат на това са разработени астрономически наблюдения за подобряване на навигационните карти и по -надеждни брегови контурни карти.
Въз основа на произведенията на Орозий (началото на 5 век), Исидор Севилски (края на 6 - първа трета на 7 век), Беда Преподобния (края на 7 - първа трета на 8 век), староскандинавските географски трактати възпроизвеждат целия комплекс на традиционната западноевропейска хорография. Те се характеризират с територия от Индия на изток до Испания и Ирландия на запад, простираща се на юг до Етиопия и Сахара. Книжният произход на тези описания се проявява както в липсата на нови данни в сравнение с техните предшественици, така и в използването на само утвърдени, датиращи от древна топонимия. Липсата на лични познания за Азия и Африка също се отразява на постоянните неточности при прехвърлянето на имена, грешки в местоположението на страните, разпределението (понякога в едно произведение) на една и съща държава в различни части на света и т.н.
Смелостта на моряците позволи многобройни пътувания, чрез които познанията за големи пространства се разшириха, тъй като всяко пътуване осигуряваше повече географска информациякоето допринесе за развитието на по -точно картографиране. Сред най -забележителните пътувания са тези на Христофор Колумб. Други известни пътешественицибяха италианецът Хуан Кабото, който в служба на английската корона прекоси тъмния Атлантически океан и стигна до брега на Северна Америка, в търсене на път за пътуване до Индия.
Васко да Гама открива маршрут до Каликут, Индия, а по -късно Франсиско де Магаланес е първият, който пътуване по светапо света. Разширяването на обитаемата граница бързо беше представено на картите. Всички карти, съществували по това време на планетата, се появиха и направиха някои заключения относно промените, които се случват в земна кора, благодарение на въздействието на приливите и отливите, от директното наблюдение на Рейн и Дунав.
Пространствените хоризонти в староскандинавските географски произведения обаче са по -широки, отколкото в западноевропейската хорография. Тя включва и онези територии, които на практика бяха непознати за западноевропейските географи, но добре познати на скандинавците: скандинавските страни и Финландия, Източна Европа, островите Атлантически океан, Северна Америка... Знанията за тях се натрупват постепенно, започвайки от 8 -ми век, т.е.от първите походи на викингите, което е отразено в най -старите писмени източници на Скандинавия - рунически паметници (80). Личното запознаване с тези региони е очевидно както от големия брой детайли от топографски, етнографски, исторически характер (81), така и от създаването на тяхна собствена топонимия.
Тъй като развитието на картографирането все още беше нестабилно и нямаше полезни навигационни инструменти, Герхард Меркатор намери математическо решение, което позволи да се представи по -голяма и по -добре извита повърхност на Земята в равнина. Меркатор проектира земната сфера върху цилиндър, така че меридианите се появяват като прави и далечни паралели в посока север-юг. Проекцията на Меркатор, въпреки че произвежда известна деформация на мащаба на високите географски ширини на север и юг, направи възможно от този момент моряците да могат да четат постоянни показания на компаса по права линия.
Идеята за формата, размера и структурата на света е един от най -важните раздели на географските знания във всяка епоха. Създадени по време на господството на християнската идеология, географските писания не можеха да не разчитат на основните космологични и географски идеи за християнството. В староскандинавската астрономическа литература и информатика, въз основа на практически наблюдения, Земята често се нарича jarрar bсllr - " Земята"(82). В географската литература и саги формата на Земята не е конкретно посочена. В средновековната география концепцията за сферичната форма на Земята, наследена от древността, не е забравена или отхвърлена (83). Въпреки че най -известните християнски автори в Скандинавия са Орозий, Исидор и някои други заобиколиха въпроса за формата на Земята в мълчание, в други произведения, чиито ръкописи също бяха в средновековните библиотеки на Скандинавия (например „De sphaera“ от Sacrobosco), сферичността на Земята е не само утвърдена, но и доказана с експериментални данни.Същото предположение би могло да бъде изказано и от самите скандинавци въз основа на техните собствени астрономически и навигационни наблюдения, например Odni-Stargazer (84 ).
Необходимостта от популяризиране на географските знания и предлагане на полезни решения постави преподаването по география в университетите като приоритет, където е интегрирано в катедрата по математика. Астролабата е инструмент, използван за независимо определяне на положението на звездите. Традиционно има два класа: сферични и плоски. Когато се говори за астролабията, обикновено се споменава плоската астролаба, която вече се използва от древните гърци, положили основите за нейното изграждане.
Astrolabe е астрономически инструмент, който ви позволява да определите позицията и височината на звездите над небето. Изображенията съдържат традиционните астролаби и призми. Досега географското мислене придобива различни нюанси, които успяват да го обогатят, докато се превърне в науката, която всички познаваме. Но не винаги е така. Както всичко останало, неговият произход може да се проследи до древността.
Според географските трактати ойкумената е заобиколена от "световното море" (ъmsjуr "или, според книгата, океана"). Идеята за океан-река, измиваща обитавания свят, е характерна за цялата антична литература, започва с Омир и преминава в Средновековието (85); в същото време в староскандинавската езическа космология е представена и идеята за „външното море“.
От стиховете на Омир вече намираме географски описаниякоито съчетават космологията и астрономията с неговите творби. В този ред продължават Анаксимандър и Херодот, които се считат за първите географски, освен че имат честта да бъдат баща на Историята. Това ще бъде Птолемей, който включва първата карта, и римските учени ще се основават на това. Страбон беше първият, който потвърди, че Земята е сферична звезда и се основава на тази хипотеза, която той описва. Плиний, Старият и Юлий Цезар включват сред своите произведения изследванията на гърците, които им предхождат.
Обитаем свят(heimr) е разделен на три части: Азия, Африка и Европа, първата от които заема източната половина (много по -рядко - една трета) от света, втората - южната част на западната половина, третата - северната от западната половина. Части от света са разделени от Средиземно море, което се счита за залива на Световния океан, и реките Танаис (Дон) и Геон (Нил). Очевидно възгледите за разделението на Земята и границите на частите в староскандинавската география не са оригинални, а заимствани от западноевропейски автори, които от своя страна изцяло разчитат на древната традиция, идваща от Хекатей (86).
Когато дойде Средновековието, географията беше адаптирана така, че да отговаря на интересите на учените. Например в християнския свят Йерусалим ще стане център на света, а в ислямския свят Мека ще заеме същото място. Най -значимите християнски учени са произведения, базирани на описанието и компилацията на класическите текстове, особено на Птолемей.
Съвременната ера е момент на промяна и бум за географията, тъй като търговските интереси на онова време са пряко свързани с географските познания. Меркатор е първият, който прави цилиндрична проекция, базирана на меридиани и паралели, а Касини оглавява френското училище.
В крайния изток, в съответствие с библейската география, се намира рай, Подробно описаниекойто е заимстван от Исидор (Етим., XIV, HI, 2-3) (87). Така идеите за произхода и организацията на физико-географското пространство са напълно в съответствие с християнската концепция за света, развита в трудовете на най-големите богослови от 3-ти-5-ти век. реклама
Проблемите на етногенезата в географските трактати са съобразени по същество с библейската етногенетична легенда: след потопа светът е бил населен от потомците на Ной: Шем (Азия), Хам (Африка) и Яфет (Европа); от тях идват всички народи по света. Списъкът на народите, даден в Библията (Битие, IX, 18 - XI, 32) (88) и обусловен от пространствения облик на създателите му, изобщо не съответства нито на историческата ситуация от XII -XIV век, или към перспективите на староскандинавските географи. Значителен брой европейски народи, и на първо място самите скандинавци, не са участвали в едно семейство християнски народи. Следователно списъците с народи, произхождащи от Сим, Хам и Яфет, вече донякъде попълнени от Йероним и Исидор, се разширяват и модернизират допълнително в Скандинавия. Оставяйки практически недокоснати списъците на народите от Азия и Африка, съставителите на двете общи описания на Земята и специален трактат „За заселването на земята от синовете на Ной“ включват в списъка на народите на Европа, първо от всички жители на Скандинавия, Източна Балтика, Древна Русия, въз основа на информацията, с която разполагат за етнически съставтези региони.
Сред общите проблеми на физическата география, разглеждани от древните географи (климат, произход на физико -географски явления, почва и др.), Средновековието продължава да развива теорията за географското ширино зониране (89). Следвайки западноевропейската традиция, староскандинавските географи разграничават три климатични зони: горещо, умерено и студено, от които само умереното се счита за подходящо за цял живот.
Въз основа на собствените си наблюдения те изясняват северните граници на населената зона, преместват ги много по на север: крайността на север населено мястоте считат Bjarmaland и Гренландия, свързани с него (според тогавашните идеи). Европейските географи, непознати за Скандинавия, в описанията си обикновено достигат Южна Швеция и Норвегия, понякога споменават Исландия, но северната част на Феноскандия и на Източна Европате са практически неизвестни.
Пространствената ориентация като проблем е по -скоро философска, отколкото географска, но принципите на ориентация на физическото пространство, заобикалящо човек, играят много важна роля при характеризирането на географските възгледи на древните скандинавци. Беше забелязано отдавна, че посоката на движение, посочена в сагите (и кардиналните точки в географските трактати), може или да съответства на реалната, или да се отклонява от нея, и в тези отклонения не може да се идентифицира система. Изследване на родови саги (90) обаче показа, че има две ориентационни системи: едната е свързана с описанието на пътуванията в открито море и се основава на достатъчно точни наблюдения на звездното небе, втората - за характеризиране на движението по суша (в това проучване, вътре в Исландия) и при крайбрежни пътувания въз основа на административно делениеИсландия с една четвърт. В първата система реалните посоки и тези, обозначени с термините norрr, suрr, vestr, austr (север, юг, запад, изток) съвпадат. Във втория център на ориентация е административен центървсеки от кварталите и посоката на движение се определя спрямо него, а не спрямо кардиналните точки, тоест при преместване от западния квартал към Северна посокаобозначен като север, въпреки че истинският е североизток или изток.
Очевидно подобни принципи на космическа ориентация са отразени в географските трактати, където по правило центърът на ориентация е южната част на Скандинавския полуостров и посоката се определя от началната фаза на движение: тоест всички земи, не без значение как всъщност са разположени по отношение на Скандинавия, се счита, че лежат на изток, ако пътят към тях минава през Източна Балтика и Русия (например Византия, Палестина) или се намира на север, ако пътят минава през северната част на Скандинавския полуостров. По този начин системата за пространствена ориентация в географските трактати е силно произволна и не винаги съответства на реалната.
Географско средновековие Пътническо откритие
Федерален държавен бюджет образователна институциявисше професионално образование
Руски държавен педагогически университет. А. И. Херцен
Катедра „Физическа география и управление на околната среда“
Резюме по темата:
География през Средновековието
Географски изображения на ранното средновековие
Географията в античността е достигната високо ниворазвитие. Древните географи се придържали към учението за сферичността на земята и имали доста правилна представа за нейния размер. В техните писания учението за климата и петте климатични зонипо цялото земно кълбо въпросът за разпространението на сушата или морето (спорът между океанските и теориите за сушата) беше остро дискутиран. Върхът на античните постижения е космогоничната и географска теория на Птолемей (II в. Сл. Хр.), Въпреки недостатъците и неточностите си и ненадмината до 16 век.
Средновековието изтрива древните знания от лицето на земята. Доминирането на църквата във всички области на културата означаваше и пълен спад в географските концепции: географията и космогонията бяха напълно подчинени на църковните нужди. Дори Птолемей, оставен като върховен авторитет в тази област, беше измамен и адаптиран към нуждите на религията. Библията се превръща във върховен авторитет в областта на космогонията и географията - всички географски представителства се основават на нейните данни и имат за цел да ги обяснят.
Широко разпространени „теории“ за сушата, плаваща в океана върху китове или костенурки, за точно очертания „край на земята“, за небесната твърд, поддържана от стълбове и пр. Географията е подчинена на библейските канони: Йерусалим се намира в центъра на земята, на изток, отвъд земите на Гог и Магог, имаше рай, от който Адам и Ева бяха изгонени, всички тези земи бяха измити от океана, възникнал в резултат на световния потоп.
Една от най -популярните по онова време е „географската теория“ на александрийския търговец, а след това и монахът Козма Индикоплов (Indikopleista, тоест, който отплава за Индия), който е живял през първата половина на VI век. Той „доказа“, че земята има формата на „Моисеевата скиния“, тоест шатрата на библейския пророк Мойсей - правоъгълник със съотношение дължина към ширина 2: 1 и полукръгъл свод. Океанът с четири залива-морета (римски, т.е. средиземноморски, червен, персийски и каспийски) отделя населената земя от източна земя, където се намира раят и откъдето произхождат Нил, Ганг, Тигър и Ефрат. В северната част на сушата има висока планина, около която се въртят небесните сфери, през лятото, когато слънцето е високо, то не се крие дълго зад върха и затова летните нощи са кратки в сравнение със зимата, когато излиза от подножието на планината.
Естествено, тези възгледи бяха подкрепени от църквата като „верни“, съответстващи на духа на Свещеното Писание. Не е изненадващо, че в резултат на това в западноевропейското общество се разпространи абсолютно фантастична информация за различни региони и народи, които ги обитават - хора с кучешки глави и като цяло безглави хора, които имат четири очи, живеят с миризма на ябълки и т.н. Извратена легенда или дори просто измислица, която няма никакво основание, се превърна в основата на географските представи на онази епоха.
Една от тези легенди обаче изигра значителна роля в политическия и социален живот на ранното и напредналото средновековие; това е легенда за християнската държава на свещеник Йоан, уж разположена някъде на изток. Сега вече е трудно да се определи какво е в основата на тази легенда - дали неясни представи за християните от Етиопия, Закавказието, китайските несториани, или просто изобретение, причинено от надеждата за външна помощ в борбата срещу страховитата враг. В търсене на тази държава, естествен съюзник на европейските християнски страни в борбата им срещу арабите и турците, са предприети различни посолства и пътувания.
На фона на примитивните възгледи за християнския Запад, географските представи на арабите се открояват рязко. Арабските пътешественици и мореплаватели още през ранното Средновековие събраха огромен багаж от данни за много, включително далечни страни. „Перспективите на арабите“, според съветския арабист И. Ю. Крачковски, „обхващат почти цяла Европа, с изключение на Далечния север, южната половина на Азия, Северна Африка... и бреговете на Източна Африка ... Арабите дадоха Пълно описаниевсички страни от Испания до Туркестан и устието на Инд с подробен списък селища, с характеристика на културните пространства и пустини, с указание за района на разпространение на културните растения, местоположенията на минерали ”.
Арабите също изиграха голяма роля в опазването на древното географско наследство, още през IX век. превежда географските произведения на Птолемей на арабски. Вярно, след като са натрупали огромно богатство от информация за света около тях, арабите не са създали големи обобщаващи произведения, които теоретично да разберат целия този багаж; техните общи схващания за структурата на земната повърхност не надминават Птолемей. Благодарение на това обаче арабската географска наука оказа голямо влияние върху науката на християнския Запад.
Пътуванията през ранното Средновековие бяха случайни, епизодични. Те не бяха изправени пред географски задачи: разширяването на географските концепции беше само случайна последица от основните цели на тези експедиции. И те бяха най -често религиозни мотиви (поклонения и мисии), търговски или дипломатически цели, понякога военни завоевания (често грабеж). Естествено, така получената географска информация беше фантастична и неточна, която не остана дълго в паметта на хората.
Преди обаче да се пристъпи към историята на географските открития от ранното средновековие, е необходимо да се разбере самата концепция за географско откритие. Същността на тази концепция предизвиква големи разногласия сред историците на географията. Някои от тях предлагат да считат първото исторически доказано посещение на представителите на народите, които познават писмото до непознатите за тях земи, като географско откритие; други са първото описание или картографиране на тези земи; други споделят откриването на населена земя и необитаеми обекти и т.н.
Разглеждат се и различни „нива“ на териториални открития. На първия от тях, локален, се случва отварянето на тази територия от населяващите я хора. Тази информация по правило остава собственост на един народ и често изчезва заедно с нея. Следващото ниво е регионално: информация за различни области, региони, често далеч от местата на заселване на хора-изследователи; те често са спорадични и оказват слабо влияние върху географското представяне на следващите епохи. И накрая, открития на световно, глобално ниво, които стават собственост на цялото човечество.
Откритията на западноевропейските пътешественици от ранното средновековие по правило принадлежат към регионалното ниво. Много от тях бяха забравени или дори не станаха широко известни на тогавашния свят; световната наука научава за тях едва през XIX-XX век; паметта на другите е оцеляла през вековете, но главно под формата на легенди и фантастични истории, толкова далеч от тяхната основа, че сега вече не е възможно да се установи тяхната истинска същност. Но това не намалява значението на понякога лудите в техните смели начинания, които предизвикват у нас едновременно чувство на възхищение и недоверие. Тези чувства се подсилват допълнително от мисълта, че само малка част от пътуванията са отразени в писмени записи.
Най -често срещаните през ранното Средновековие са пътуванията с „благочестиви“ цели - поклонение и мисионерска работа. Що се отнася до поклоненията, повечето от тях бяха ограничени до Рим, само отделни лица се осмелиха да отидат в Йерусалим. Мисионерската работа, особено ирландската, беше много по -широко разпространена. Ирландски монаси отшелници през 6-8 век отвори пътя към Хебридите, Шетландските острови, островите Фарерски и дори Исландия и частично ги засели (въпреки че тази колонизация, по-специално Исландия, беше краткотрайна). Понякога мисионерите предприемали необичайни дръзки пътувания: те включват предполагаемото пътуване на сирийския мисионер Несториан Олопена (7 -ми век) до Китай и по -надеждното пътуване на английския епископ Зигелм (9 -ти век) до Южна Индия.
Посолствата от онази епоха имаха неизмеримо по -голям резонанс в обществото. Най-важните от тях са: естонското посолство при двора на Теодорих Остроготски (6 век), две посолства на Карл Велики при Харун ал-Рашид (9 в.), Арабски дипломатически представителства в Източна Европа (Скандинавия, Волжка България и др.). ) и други дипломатически начинания понякога нямат определена цел (например в "състоянието на свещеник Йоан"). Действителната дипломатическа стойност на всички тези посолства беше малка, но те изиграха голяма роля за предизвикване на интереса на западноевропейското общество към новите страни.
От казаното става ясно, че обхватът на пътуванията през ранното средновековие е бил малък: в течение на половин хилядолетие само няколко от тях завършват със сериозни открития. Истината тук е не само, че познаваме някои от тези предприятия; тези, които останаха неизвестни, едва ли бяха широко известни на своите съвременници. Причината за малкия мащаб на пътуванията е, че търговията, основният стимул за този вид дейност, имаше случайно естество.
ДРЕВНИ СКАНДИНАВСКИ ГЕОГРАФСКИ ТВОРА
Географски изображения на древните скандинавци
Голям интерес към Скандинавия към географията на света през XII-XIV век. съвсем естествено. Най -богатият практически опит и знания по топографията на Европа са натрупани още през епохата на викингите в резултат на многобройните експедиции на скандинавците на запад около Европа, до островите в Северния Атлантик до бреговете на Северна Америка и до на изток, включително Мала Азия, Каспийските страни, Средното Поволжие. Тези знания, които не бяха фиксирани в писмена форма до 12 век, въпреки това бяха запазени в обществото и бяха отразени в съществуващата по това време литература, предимно сагите. Проникването на западноевропейски научни трудове даде тласък на създаването на собствена географска литература, която трябваше да консолидира практическия опит и да обобщи различна информация за земите, известни на скандинавците.
В същото време латинската хорография значително разшири обхвата на географските познания на скандинавците. До XII век. той е съществувал вече шест века и е погълнал две много различни традиции, чието обединение е станало през 6-11 век. Най -важните комплекси, от които те черпят информация и които ръководят средновековните географи, са късноримските географски писания (чрез които Средновековието се запознава с древната география) и библейската космология и география (72).
По този начин дължината на дъгата на ъгъл изток-запад винаги е по-малка на север или на юг от екватора от ъгъла на меридиана в същата точка. Защо Птолемей, посочен от Колумб, определя това правило за изчисление при 36 °? Е, той е работил в Александрия и географската ширина минава през Гибралтарския проток и остров Родос. За Средиземноморието това беше много практично и лесно за използване правило. Според писмото му обаче Колумб последователно прилага това правило, въпреки че Канарските острови са на около 28 °, а откритите в Карибско море острови са на около 24 ° северна ширина, за които действат не само много различни, но и различни косинуси.
Древната география предаде на Средновековието както най -големите си постижения (идеи за сферичната форма на Земята, географското разпределение на ширината и т.н.), така и набор от информация за страните и народите на обитавания свят, особено за тези от тях, връзка, с която през Средновековието се губи (Средна, Югоизточна Азия, Африка, с изключение на средиземноморското крайбрежие).
Следователно относително простото правило на Птолемей вече не е валидно. Ако и той сега знаеше това. От обратната страна на уравнението, италианската миля би обхванала обиколка от 400 мили × 480 м = 192 км, разделена на екваториална обиколка от 800 км, т.е. косинусова стойност 0, която е изненадващо точна при 42 ° северна ширина Колумб , според дневника на входа на де лас Касас, отбелязва: Според „Мапамунди“ на отец Мауро, Чипанго също е около 42 ° и се смята, че Колумб е наблизо.
Птолемей коригира нов възглед за стария свят
Христофор Колумб беше уверен в работата си. Той искаше да открие нов морски път към Азия. Той не подозира, че мисията му е обречена на провал, тъй като морските му карти го правят твърде къси разстояния. Ето защо той мислеше, че е в Азия, когато най -накрая кацна.
Непосредственият източник на древни географски познания са произведенията на Юлий Солин „Колекция от неща, достойни за споменаване“, написани в края на III или началото на IV век. н. NS. и съдържащи откъси от произведенията на Марк Теренций Варон (116-27 г. пр. н. е.), Плиний Стари (23-79 г. сл. н. е.), Помпоний Мела (I в. сл. н. е.), Макробий „Коментари към съня на Сципион“ (началото на 4-ти -5 век), Марсиан, капелата „За брака на филологията и Меркурий“ (V век), накрая, най-обширната енциклопедия на испанския епископ Исидор Севилски (ок. 570-636) (73), която е най -важният източник на географски познания през Средновековието.
Според древния изследовател Птолемей, заобиколен от дванадесет ветрове има земя, картографи през Средновековието. Но пропорциите бяха изкривени. Подобно на световните карти на Колумб, всички средновековни атласи са били повече или по -малко погрешни. Полученият картографски материал е в основата на всички атласи до късното Средновековие.
Атласите на Птолемеите бяха объркани не само от онези пътници, които пропуснаха дестинацията си. Картите показват различни места, чието текущо местоположение е неизвестно. Дали някои от предшествениците на днешните градове бяха някои от средновековните центрове? И какви маршрути са съществували тогава? Ако бъдат интерпретирани, картите могат да отворят света на древността.
Вторият основополагащ източник на средновековната география е библейската космогония и космологията и библейската география. Формирането на географски представителства е повлияно най -вече от книгите „Битие“ и „Книга на Йов“ от старозаветната литература и посланието на Павел от новозаветната литература. Тълкуването на първите глави на книгата „Битие“, която разказва за създаването на Вселената и Земята, дава началото на обширна литература, чието начало е поставено от византийския автор от 4 век. Василий Кесарийски (74). Ролята на библейската традиция е особено голяма при формирането на най -общите „теоретични“ представи за света, които определят както подбора, така и тълкуването на конкретни географски факти.
Те успяха да възложат собствено положение на всяко село. Освен всичко друго, изследователите предадоха тайната на легендарния остров Туле. Според Берлинското геодезическо проучване се намира срещу Тронхайм. Клавдий Птолемей е един от най -известните учени на Римската империя. Той е с гръцки произход и е живял на египетското средиземноморско крайбрежие. Неговите астрономически и математически теории съществуват до края на Средновековието. Птолемей научи, че земята е топка. Той раздели планетата на географска ширина и дължина; неговите определения са валидни и до днес.
При целия авторитаризъм на библейската картина на света опитите да се създаде географски модел на Земята само въз основа на Библията, без да се вземат предвид практически данни, не получиха широко разпространение в Западна Европа. „Християнската топография“ на Косма Индикоплов (началото на VI в.), Която е опит да събере и оформи една цялостна система от библейски космологични и географски концепции, предизвика критика към съвременниците и не намери апологети в Западна Европа (75). Следователно адаптирането и съгласуването на древните положителни знания с християнската концепция за вселената, формирането на повече или по -малко последователна картина на Земята се превръща в основна задача на християнските географи от ранното Средновековие.
Данни от Александър Велики
През втория век Римската империя достига своя връх, простиращ се от Британските острови до Арабия. Империята беше нараснала толкова много, че никой не знаеше как изглежда; нямаше договорена карта. Затова Птолемей решава да проучи географските координати на всички известни световни селища. Той разчита на данни от гръцки учени, живели преди векове. Например маршалите при Александър Велики измерват позицията на стотици селища.
Гърците Ератостен и Посейдоний също предават обширни географски данни. Те успяха да определят позиции на 10 км разстояние въз основа на положението на слънцето. През третия век пр. Н. Е. Ератостен дори изчислява обиколката на земята с невероятна точност. Предвид многото данни и точните методи на изследване, изглеждаше неясно защо описанията на Птолемей често бяха погрешни. Той събираше информация само от своите предшественици.
Тази задача вече не се изправяше пред скандинавските географи от XII-XIV век. Древното наследство е преразгледано и включено в християнската географска система много по -рано и не може да се възприема като нещо чуждо или чуждо в него. Основната задача беше да съчетаем нашия разнообразен и обширен практически опит с географска информация и общата картина на Земята в християнската география (76). Резултатът е създаването на един вид сливане на християнската (но в много моменти, датираща от древността) концепция за света, неговото разделение, пейзаж, народи и специфична, реална информация за самата Скандинавия и околните земи. В същото време топографията на икумената играе важна роля както в християнските, така и в езическите системи на вярвания. Следователно публикуваните по -долу трактати разкриват сложно преплитане на различни елементи (77).
Историците се питат дали историческите обекти могат да бъдат възстановени или да се загубят познанията за древността. При проучването, в сътрудничество с двама историци на науката, вече е възможно да се дешифрират данните. Изследователите стигнаха до следата, като сравниха разстоянията до известни селища като Истанбул и списъка в Птолемей с действителните разстояния.
В Западна Европа разстоянията са намалели в обратната посока. Тази грешка влезе в средновековните карти, което също би направило Колумб просяк, който той нямаше да открие случайно. Падането на Римската империя и възходът на християнството като религия косвено повлияха на застоя на знанието, както географски, така и в други области на знанието. По време на така наречената „ера на мрака“ географите разглеждат Земята като диск с Йерусалим и Земния рай в центъра. Идеите на гърците, противно на християнската концепция, бяха отхвърлени.
Пространствените хоризонти на староскандинавските географски трактати обхващат основно икумената на древния свят (78) във формата и степента, както е отразена в средновековната хорография. Максималното разширяване на границите на познатите земи (преди ерата на големите географски открития) се отнася до два периода: IV век. Пр.н.е. NS. - времето на кампаниите на Александър Велики, когато имаше пряко запознаване на европейците със страните от Източна, Централна Азия и се появи реална информация за отдалечените региони на Източна Азия до Китай и първите векове от нашата ера - разцветът на Римската империя (79). Тази информация продължава да съществува през Средновековието, но, не е обогатена от личен опит и преки контакти с отдалечени територии на Азия и Африка, те се втвърдяват и укрепват като стабилен и непроменен набор от клишета.
Книгата на Рожерио, в която Ал-Идрими събира много информация за известни земи, различни места, столици и градове. Неговите мемоари са записани в „Книгата на чудесата“, която, макар и не е правилно географска, предизвиква голям интерес към познанията за регионите на Далечния Изток.
По време на прехода между Средновековието и модерността, известен като Ренесанса, който традиционно съвпада с падането на Константинопол, интересът към пътуванията и географските открития се възражда. Това възстановяване на приключенския дух беше улеснено, по -специално, с помощта на инструменти като компаса, секстанта и астролабата. В резултат на това са разработени астрономически наблюдения за подобряване на навигационните карти и по -надеждни брегови контурни карти.
Въз основа на произведенията на Орозий (началото на 5 век), Исидор Севилски (края на 6 - първа трета на 7 век), Беда Преподобния (края на 7 - първа трета на 8 век), староскандинавските географски трактати възпроизвеждат целия комплекс на традиционната западноевропейска хорография. Те се характеризират с територия от Индия на изток до Испания и Ирландия на запад, простираща се на юг до Етиопия и Сахара. Книжният произход на тези описания се проявява както в липсата на нови данни в сравнение с техните предшественици, така и в използването на само утвърдени, датиращи от древна топонимия. Липсата на лични познания за Азия и Африка също се отразява на постоянните неточности при прехвърлянето на имена, грешки в местоположението на страните, разпределението (понякога в едно произведение) на една и съща държава в различни части на света и т.н.
Смелостта на моряците позволи многобройни пътувания, чрез които познанията за големи области се разшириха, тъй като всяко пътуване предоставяше повече географска информация, която допринасяше за разработването на по -точно картографиране. Сред най -забележителните пътувания са тези на Христофор Колумб. Други известни пътешественици бяха италианецът Хуан Кабото, който в служба на английската корона прекоси тъмния Атлантически океан и стигна до брега на Северна Америка в търсене на път за пътуване до Индия.
Васко да Гама открива маршрут до Каликут, Индия, а по -късно Франсиско де Магаланес е първият, който обикаля света. Разширяването на обитаемата граница бързо беше представено на картите. Всички карти, съществували по това време на планетата, се появиха и направиха някои изводи за промените, настъпващи в земната кора, благодарение на въздействието на приливите и отливите, от директното наблюдение на Рейн и Дунав.
Пространствените хоризонти в староскандинавските географски произведения обаче са по -широки, отколкото в западноевропейската хорография. Тя включва и онези територии, които на практика бяха непознати за западноевропейските географи, но добре познати на скандинавците: скандинавските страни и Финландия, Източна Европа, островите на Атлантическия океан, Северна Америка. Знанията за тях се натрупват постепенно, започвайки от 8 -ми век, т.е.от първите походи на викингите, което е отразено в най -старите писмени източници на Скандинавия - рунически паметници (80). Личното запознаване с тези региони е очевидно както от големия брой детайли от топографски, етнографски, исторически характер (81), така и от създаването на тяхна собствена топонимия.
Тъй като развитието на картографирането все още беше нестабилно и нямаше полезни навигационни инструменти, Герхард Меркатор намери математическо решение, което позволи да се представи по -голяма и по -добре извита повърхност на Земята в равнина. Меркатор проектира земната сфера върху цилиндър, така че меридианите се появяват като прави и далечни паралели в посока север-юг. Проекцията на Меркатор, въпреки че произвежда известна деформация на мащаба на високите географски ширини на север и юг, направи възможно от този момент моряците да могат да четат постоянни показания на компаса по права линия.
Идеята за формата, размера и структурата на света е един от най -важните раздели на географските знания във всяка епоха. Създадени по време на господството на християнската идеология, географските писания не можеха да не разчитат на основните космологични и географски идеи за християнството. В староскандинавската астрономическа литература и компютри, въз основа на практически наблюдения, Земята често се нарича буркан đar böllr - " земното кълбо "(82). В географската литература и саги формата на Земята не е конкретно посочена. В средновековната география концепцията за сферичната форма на Земята, наследена от древността, не е забравена или отхвърлена. (83 ) Въпреки че най -известните християнски автори в Скандинавия са Орозий, Исидор и някои други заобикалят въпроса за формата на Земята в мълчание, в други произведения, чиито ръкописи също са били в средновековните библиотеки на Скандинавия (например „De sphaera "от Sacrobosco), сферичността на Земята е не само утвърдена, но и доказана с експериментални данни. Писарите не можеха да не са запознати и същото предположение би могло да бъде изказано от самите скандинавци въз основа на техните собствени астрономически и навигационни наблюдения, например, Odni-Stargazer (84). Според географските трактати икумената е заобиколена от „световното море“ ( úmsjór " или, според книгата, Океанът "). Концепцията за океанска река, измиваща обитавания свят, е характерна за цялата древна литература, започнала с Омир и преминава през Средновековието (85); в същото време, идея за "външно море". Обитаваният свят (хаймр) е разделен на три части: Азия, Африка и Европа, първата от които заема източната половина (много по -рядко - една трета) от света, втората - югът на западната половина, третата - северно от западната половина. Части от света са разделени от Средиземно море, което се счита за залива на Световния океан, и реките Танаис (Дон) и Геон (Нил). Очевидно възгледите за разделението на Земята и границите на частите в староскандинавската география не са оригинални, а заимствани от западноевропейски автори, които от своя страна изцяло разчитат на древната традиция, идваща от Хекатей (86). Когато дойде Средновековието, географията беше адаптирана така, че да отговаря на интересите на учените. Например в християнския свят Йерусалим ще стане център на света, а в ислямския свят Мека ще заеме същото място. Най -значимите християнски учени са произведения, базирани на описанието и компилацията на класическите текстове, особено на Птолемей. Съвременната ера е момент на промяна и бум за географията, тъй като търговските интереси на онова време са пряко свързани с географските познания. Меркатор е първият, който прави цилиндрична проекция, базирана на меридиани и паралели, а Касини оглавява френското училище. В крайния изток, в съответствие с библейската география, има рай, подробно описание на който е заимствано от Исидор (Етим., XIV, HI, 2-3) (87). Така идеите за произхода и организацията на физико-географското пространство са напълно в съответствие с християнската концепция за света, развита в трудовете на най-големите богослови от 3-ти-5-ти век. реклама Проблемите на етногенезата в географските трактати са съобразени по същество с библейската етногенетична легенда: след потопа светът е бил населен от потомците на Ной: Шем (Азия), Хам (Африка) и Яфет (Европа); от тях идват всички народи по света. Списъкът на народите, даден в Библията (Битие, IX, 18 - XI, 32) (88) и обусловен от пространствения облик на създателите му, изобщо не съответства нито на историческата ситуация от XII -XIV век, или към перспективите на староскандинавските географи. Значителен брой европейски народи, и на първо място самите скандинавци, не са участвали в едно семейство християнски народи. Следователно списъците с народи, произхождащи от Сим, Хам и Яфет, вече донякъде попълнени от Йероним и Исидор, се разширяват и модернизират допълнително в Скандинавия. Оставяйки практически недокоснати списъците на народите от Азия и Африка, съставителите както на общи описания на Земята, така и на специален трактат „За заселването на земята от синовете на Ной“ включват в списъка на народите на Европа, първо от всички жители на Скандинавия, Източна Балтика, Древна Русия, въз основа на информацията, с която разполагат за етническия състав на тези региони. Сред общите проблеми на физическата география, разглеждани от древните географи (климат, произход на физико -географски явления, почва и др.), Средновековието продължава да развива теорията за географското ширино зониране (89). Следвайки западноевропейската традиция, староскандинавските географи разграничават три климатични зони: гореща, умерена и студена, от които само умерената се счита за подходяща за живот. Пространствената ориентация като проблем е по -скоро философска, отколкото географска, но принципите на ориентация на физическото пространство, заобикалящо човек, играят много важна роля при характеризирането на географските възгледи на древните скандинавци. Беше забелязано отдавна, че посоката на движение, посочена в сагите (и кардиналните точки в географските трактати), може или да съответства на реалната, или да се отклонява от нея, и в тези отклонения не може да се идентифицира система. Изследване на родови саги (90) обаче показа, че има две ориентационни системи: едната е свързана с описанието на пътуванията в открито море и се основава на достатъчно точни наблюдения на звездното небе, втората - за характеризиране на движението по суша (в това проучване, вътре в Исландия) и при крайбрежни пътувания въз основа на административното разделение на Исландия на тримесечия. В първата система посоките са реални и се означават с термините nor đr, suđr, vestr, austr ( север, юг, запад, изток) съвпадение. Във втория центърът на ориентация е административният център на всеки от кварталите и посоката на движение се определя спрямо него, а не кардиналните точки, тоест при движение от Западния квартал на север посоката е обозначен като север, въпреки че истинският е североизток или изток. Очевидно подобни принципи на космическа ориентация са отразени в географските трактати, където по правило центърът на ориентация е южната част на Скандинавския полуостров и посоката се определя от началната фаза на движение: тоест всички земи, не без значение как всъщност са разположени по отношение на Скандинавия, се счита, че лежат на изток, ако пътят към тях минава през Източна Балтика и Русия (например Византия, Палестина) или се намира на север, ако пътят минава през северната част на Скандинавския полуостров. По този начин системата за пространствена ориентация в географските трактати е силно произволна и не винаги съответства на реалната. Географско средновековие Пътническо откритие Средновековни открития Открития на народите от Централна, Източна и Южна Азия. Географски резултати от кампаниите на Чингис хан Горното течение на Онон и Ингода са племенните номади на Темуджин, водач на едно от монголските племена. Военният му талант и разединението на противници от други семейства му позволяват да победи основните съперници в борбата за върховна власт за 21 години (1183-1204). На курултай (конгрес) на монголската аристокрация през 1206 г. 50-годишният Темуджин е провъзгласен за велик хан с титлата „Чингис хан“. През същата година той започва поредица от победи завоевателни кампаниипродължава от синовете си и други Чингисиди след смъртта му (1227 г.) до края на XIII век. Ударната сила на монголската армия се състоеше от изключително маневрена, многобройна и добре въоръжена конница. През 1207-1211г. Чжочи, най -големият син на Чингис хан, завладява земите на „горските народи“: междуречието на Ангара и горната част на Лена, където са живели бурятите, страната Баргучжин - долините на реката. Хилок и Баргузин. Монголите достигат платото Витим и улавят междуречието между реките Шилка и Ергунекун (Аргун). Кавалерията Чжочи преминава през долината Аргун и притока й Хайлар и завладява земите в завоя на Амур, образуван от северната половина на билото. Голям Кинган между 120 и 126 ° източно д. западно от езерото Байкал. "Чжочи превзе монголската" територия в горното течение на Енисей и Об. Командирите на Чингис хан през 1219-1221г завладява безкрайните простори на степите Кулундинская, Барабинская и Ишимская с множество езера (най-голямото Чани) и се появява в покрайнините на Васюгание, обикновен тайго-болотен регион на юг Западносибирска равнина... Те се запознаха със средното и долното течение на Иртиш и притока му Ишим, а по -на запад, пресичайки Тобол, достигнаха до Средния Урал. Не по -рано от 1240 г. анонимен монголски автор създава историческата хроника "Тайната легенда". В допълнение към биографията на Чингис хан и информация за царуването на най -малкия му син Угедей, тя съдържа първата географски характеристики"Планини Буркан-Калун", от които текат девет реки, включително Керулен, Онон (басейн на Амур) и няколко притока на Селенга. Очевидно става дума за Хентейската планина, голям хидрографски център на Централна Азия (с дължина 250 км, връх 2800 м). Друг източник за преценка географски знанияМонголи, служи като „Сборник от хроники“ Ф. Рашидадин, ирански учен и държавник от края на XIII-началото на XIV век. Според Рашидадин те са имали известна представа за цялата плоска планина на Хангай (около 700 км), от която произхождат много притоци на Селенга, включително Орхон на югоизток и Адар (Идер) на северозапад . Монголите са първите, които се запознават с по -голямата част от реката. Cam (Yenisei); те знаеха, че в горното течение той получава осем реки, а след това се влива в „река Анкара-Мурен“: дори и в наше време Енисей се смяташе за приток на Ангара; те установяват, че „тази [Ангара-Енисей] река се влива в ... област, прилежаща към [Кара] море. Среброто е навсякъде [в този регион]. " Скоро след 1232 г. там е изпратен отряд от 1000 души на кораб под командването на трима емира. „Донесоха много сребро на брега на [реката], но не можаха да го заредят на кораба ... повече от 300 души не се върнаха, останалите загинаха от гнилия въздух и влажните изпарения. И трите емира [обаче] се върнаха безопасно и живяха дълго време [след кампанията] " Трудно е, разбира се, да се определи със сигурност колко далеч на север се е изкачила тази първа експедиция по Енисей, но най -вероятно те са слезли по реката отвъд 68 ° с.ш. w., т.е. проследява повече от 1500 км от средното и долното си течение и достига до района на Норилските планини, западната част на платото Путорана, богата на различни метали. С други думи, те поставят началото на откриването на Централносибирското плато. Изследователи на Китай VI-XII век Басейн на средното течение на Жълтата река и Яндзъ, както и системата Xijiang през 6 век. изследван от пътешественика и учен Ли Даоюан. Той обърна внимание не само на хидрографията - той също описа много подробно растителността, климата и релефа на посетените региони. Резултатът от неговите изследвания е обширен коментар на „Шуйджин“ - работа по хидрографията на главната речни системиКитай, съставен от анонимен автор през 3 век. До VII век. китайците нямаха представа не само за тибетското плато и племената, населяващи тази сурова земя, но дори и за истинските източници на „техния“ r. Жълта река. През 635 г. Ху Кунци, командир на наказателна експедиция, насочена срещу въстаналите тибетци, вероятно от Ланджоу, на 104 ° източно. и т.н., вървяха по планински пътища на запад до езерото Джарин-Нур и „съзерцаваха изворите на Жълтата река“. Откритието му почти два века по-късно е потвърдено от Лю Юан-тин, назначен за китайски посланик в Тибет. Тръгвайки от Синин, 102 ° източно д., през 822 г., на път за Лхаса, той прекосява Жълтата река близо до Ярин-Нур. Явно и двамата не са си представяли, че Жълтата река, заобикаляща билото. Amne-Machin прави почти 500-километров обход. През VIII век. Китайските геодезисти на империята Танг направиха проучване на крайбрежието и басейните на основните реки на страната. Резултатите от него са отразени на карта, съставена от картографа Джиа Дан през втората половина на 8 век, издълбана върху каменна стела през 1137 г. и оцеляла до наши дни. Ориентиран е на север; релефът е показан в разстройни "пързалки"; без мащаб; брегова линия, заснет за повече от 5 хиляди км от 40 до 20 ° с.ш. ш., е много схематично: заливът Бохайван има силно изкривени очертания, полуостров Шандун е представен под формата на къс перваз, около. Хайнан - географски ширина, овал, залив Бакбо отсъства. Проучването дава представа за общата конфигурация на основните речни системи: r. Жълтата река има две характерни племена - северното (Ордос) и южното (Тайхангшан) и две сравнително големи притоци, включително Weihe. На север от горното течение на Жълтата река геодезистите са снимали езерото Кукунор, а в долното течение четири реки се вливат, подобно на Жълтата река, в залива Бохайван. П. Яндзъ (с изключение на горното течение) е доста реалистично: коляно е заснето на изток от вливането на къс меридионален приток (Ялундзян?), Завои са забелязани преди изхода от дефилето Санксия и вливането на Хануи, три големи вляво бяха показани притоци - Миндзян, Цзялинцзян и Ханшуй, а от дясно езерото Дунтинг и Гандзян, южно от долната част на Яндзъ, е картографирано езерото Тайху. Токовете на pp са заснети относително близо до реалността. Хуайхе и Сицзян с множество притоци. Вероятно в края на XI век. беше извършено ново проучване на крайбрежието и същите речни системи. В резултат на това около 1100 г. се появи друга карта с квадратна решетка (мащаб - 100 li отстрани на квадрата, тоест на 1 см около 80 км), но без "хълмове"; крайбрежните контури са значително подобрени; Вярно е, че формата на залива Бохайван все още е неправилна - няма залив Ляодун и очертанията на полуостров Шандун са изкривени, но заливите Мингхонгкоу вече са идентифицирани, на 35 ° с.ш. ш., Хангжуван и Бакбо (контурите му са груби - полуостров Лейджоу е много малък) и фигурата на о. Хайнан. Конфигурацията на основните речни басейни е много близка до реалността. Дължината на заловената част на реката. Жълтата река, броейки от устието, е била 2600 км; пет леви и пет десни притока, включително Датонгхе и Вейхе, са почти правилно нанесени. Река Яндзъ е поставена на картата за около 2700 км, контурите на главната река и трите й притока, отбелязани по -горе, са значително коригирани, още три от левите й притоци са взети сравнително правилно; от петте дясни, освен Xiangjiang, Qianjiang, Yuanjiang, а също и Ganjiang с езерото Poyanghu са заснети. Подобрен имидж на реките Хуайхе и Сицзян. Според редица историци работата на китайските геодезисти, отразена на картата, - изключително постижениекъсното средновековие: очертанията на бреговете и течението на основните реки по него са по -добри, отколкото на която и да е европейска или източна карта преди периода на съвременните систематични проучвания. От VII век. китайците започват да населяват крайбрежните райони на около. Хайнан, който просъществува до XII век. Колонистите, изтласквайки коренното население, предците на народите Ли и Мяо, в централната му планинска част, се запознават с целия остров. Остров Лутцго (Тайван), който се споменава в китайските хроники от 1-3-ти век, става обект на разширяване през 610 г., когато 10 000-силна китайска армия каца на острова. Вероятно оттогава потокът от колонисти от континента се е увеличил. През второто десетилетие на 9 век. имигрант Ши Цзян, който се опита (неуспешно) да обедини племената Гаошан, т.е. Горци, извършиха първото проучване на острова и направиха подробно описание на него. Търговски пътища и арабски открития през Средновековието Арабски търговски пътища От VII век. н. NS. Арабите, които са живели на Арабския полуостров, започнаха да разпространяват своята власт и новата си, войнствена мохамеданска или мюсюлманска религия - ислямът (на арабски - подчинение) - върху обширна територия. На изток те завладяват цялото Иранско плато и Туркестан, на север от Арабия - Месопотамия, Арменското планинство и част от Кавказ, на северозапад - Сирия и Палестина, на запад - цяла Северна Африка. През 711 г. арабите преминават пролива, който оттогава започва да се нарича изкривен Арабско име- Гибралтар и в рамките на седем години (711-718) завладява почти целия Иберийски полуостров. Така през VIII век. н. NS. арабите притежаваха западния, южния и източния бряг на Средиземно море, всички брегове на Червено море и Персийския залив и северното крайбрежие на Арабско море. Те се установяват по най -важните сухопътни пътища, свързващи Източна Европа - през Централна Азия или Кавказ и Иранското планинство - с Индия, и по западната част на Големия път на коприната. Благодарение на това арабите стават посредници в европейската търговия с цяла Южна и Югоизточна Азия и с Китай. Дори в древността и в началото на Средновековието арабите играят голяма роля в търговията на страните в съседство с Индийския океан. Сега те заеха ключови позиции по големите търговски пътища в източната част. Индийски океани станаха пълни господари в западната му част. Леки арабски средновековни кораби с плоско дъно са построени от стволовете на кокосови дървета. „Корабите им са лоши и много от тях умират, защото не са чукани заедно с железни пирони, а са ушити с въжета от кората на индийските [кокосови] ядки ... Тези въжета са здрави и не се развалят от солена вода. Корабите имат една мачта, едно платно и едно гребло “(Марко Поло). Арабските моряци вървяха по крайбрежието и само много опитните се осмелиха да прекосят океана. Ибн Ръст на волжките българи и русите През първото десетилетие на X век. Персиецът Абу Али Ибн Руста (или Руста) състави голямо произведение на арабски език, наречено „Скъпи ценности“. До нас е достигнала само частта, посветена на астрономията и географията: тя, между другото, съдържа информация за народите от Източна Европа. Той започва с тюркоезичните българи от Волга-Кама, сред които не по-късно от 9 век. Ислямът започна да се разпространява. Ибн Ръст не беше в тяхната страна и той несъмнено събра информация от странстващи мюсюлмански търговци. „България граничи със страната Буртас. Българите живеят по бреговете на река, която се влива в Хазарско море [Каспийско] и се нарича Итил [Волга], протичаща между страната на хазарите и славяните. Страната им е покрита с блата и гъсти гори, сред които живеят. Хазарите се пазарят с българите, а русите също им носят стоките им. Всички [народи], които живеят на двата бряга на гореспоменатата река, носят стоките си на тях [българите] ... самур, хермелин, кожички и други. Българите са селскостопански народ ... Повечето от тях изповядват ислям ... Между Буртасите и тези българи има разстояние от три дни път ... Българите имат коне, верижна поща и пълни брони. Основното им богатство е кожухарска козина ... Трудно спечелената монета се заменя с козина ”. Освен това Ибн Ръст докладва за славяните и русите. Тази объркана история вероятно е заимствана от мюсюлманин ал-Джарми, чиито творби не са достигнали до нас. Ибн Ръст чете или чува за град Куяб (Киев), разположен „на границата на страната на славяните ... Пътят към тяхната страна минава през степите, през безпътни земи, през потоци и гъсти гори. Страната на славяните е плоска и залесена; те живеят в горите ... Руси живеят на острова, сред езерата. Този остров ... заема пространството от три дни пътуване. Покрито е с гори и блата ... Те нахлуват в славяните: приближават се до тях с лодки, слизат, хващат ги в плен, отвеждат ги в Хазария и България и ги продават там. Те нямат обработваема земя и се хранят с това, което носят от земята на славяните ... единствената им търговия е търговия ... с кожи. Обличат се спретнато, а мъжете им носят златни гривни. Робите се третират добре. Те имат много градове и живеят на открито. Те са високи, видни и смели хора, но не показват тази смелост на коне - те правят всичките си нападения и кампании на кораби. " Откриване на Източна и Северна Европа от руснаците и първите походи в Западен Сибир (IX-XV век) Пешеходен туризъм до Югра и Северозападен Сибир през XI-XIV век В „Приказка за отминали години“ 1096 г. съдържа историята на новгородски гражданин Гюряти Роговица: „Изпратих [около 1092 г.] младостта си [бдителността] в Печора, на хората, които плащат данък на Новгород; и детето ми дойде при тях и оттам отиде в [земята] на Югра. Югра е народ и езикът му е неразбираем; съседи със самояд Скандинавските страни... Югра каза на детето ми: „Има планини, те отиват в носа [залива] на морето; височината им към небето ... и в [една] планина е прорязан малък прозорец и оттам говорят, но не разбират езика си, но сочат желязо и размахват ръце, като искат желязо; и ако някой им даде нож или брадва, те дават кожи в замяна. Пътят към тези планини е непроходим поради бездни, сняг и гори и затова не винаги достигаме до тях; той отива по -на север “. От тази история руският историк Д. М. Карамзин заключава, че новгородците са преминали Урал още през 11 век. Те обаче биха могли да съберат такава информация западно от Камъка. Както можете да видите от думите на Гюряти, неговият пратеник дори не видя високи планини... И все пак днес историците смятат, че „младежът“ е пътувал отвъд Урал, но как е стигнал до там (с помощта на коми водачи)? Най -вероятно той е изкачил реката. Печора до притока си Щугор и прекоси Северния Урал по най -удобния път за пресичане, който по -късно беше използван от много отряди на Новгород. В Печора пратеникът очевидно се е срещнал с „горските хора“ („пе -чера“) - тайгови ловци и рибари. Отвъд Урал, в басейна на Север -вой Сосва (система Об), в страна, богата на кожи, живееше Югра - и до днес, или по -скоро Йегра, коми се наричат вогули (манси). Именно те разказаха на „младежта“ чрез преводачите - същият коми - за народа на Syrtya („chud“ на руските хроники), „разрязването на земята“. През втората половина на XII век. хронистите отбелязват два похода на ушкуйниците за почит към Югра. През 1193 г. новгородският войвода Ядрей прави поход там. Той събира данък в сребро, самури и "ina uzorochye" (костни изделия) и предоставя информация за sa-moyadi-северните съседи на Югра, които са живели в горите ("pe-chera") и в тундрата ("laitanchera" ). В средата на XIII век. Новгородците нарекоха Перм, Печора и Югра сред северните си гласове. Според записите от XII-XIII век. все още е невъзможно да се установи за каква Югра говорим, Подкаменная или Закаменная, с други думи, не може да се каже, че бдителите са прекосили Урал. Но записът в Ростов от XIV век. вече е съвсем ясно: „През същата зима пристигнаха новгородци от Югра. Болярските деца и младите управители на Александър Абакумович се биеха на река Об и до морето, а другата половина беше по-нагоре по Об ... ”Този вход не оставя съмнение, че те са проникнали на изток отвъд Урал, но той не посочва кой път. Вероятно четата, действаща в долните течения на Об, „до морето“, се е изкачила по Уса, десния приток на долната Печора, след което е преминала Полярния Урал до Соб, приток на Об. И четата, която се биеше „нагоре по Об“, можеше да отиде там и южен маршрут, на r. Щугор до горното течение на Северна Сосва и преминава Северния Урал, а територията по долния Об до устието на Иртиш се превръща в новгородска волост. Отваряне Карско мореи пътят към Мангазея Вероятно през XII-XIII век. В търсене на „скъпоценни боклуци“ (кожи) и нови лежбища от морж, руските индустриалци-помори преминаха през Югорския Шар или Карските порти до Карско море. Те „избягаха с платно“ на изток покрай морето през „зли места“ към полуостров Ямал, на западния му низинен бряг откриха богати находища на моржове; тръгна нагоре по реката. Кално, вливащо се в Байдаратската устна; през кратък сух портаж (водораздел) те влачеха лодките си до горното течение на реката. Зелено, вливащо се в залива Об. „Сухо влачене от езеро на езеро в горното течение на двете реки в продължение на половин миля и повече, а мястото е равно, земята е пясъчна.“ Спускайки се по Зеленая, поморите навлязоха в устията на Об и Таз. Обикновено морският път от Северна Двина до Таз отнема четири до пет седмици, а от устието на Печора - не повече от три. На Taz индустриалците организираха няколко търговски пункта (острожков) и проведоха там „мълчаливо договаряне“ с местни жители- Ханти и Ненец. Долното течение на Таз беше ядрото на Мангазея, за което тогава всички руски търговци на кожи са мечтали. В допълнение към северния морски път през големия морски окияп. други пътища, по -дълги и тежки, водеха към Мангазея от Печора - по притоците на Печора и през водосборите на Каменния пояс до притоците на Об. Първият, северният път, тръгна, както вече беше посочено, нагоре по Съса към Камен, а след това по портата на Собски към Соби, северния приток на Об. Вторият водеше от Печора през Камен до Северна Сосва и Об. Третият, южен, водеше от басейна на Кама и притока му Чусовая в басейна на Иртиш през Тура, Тавда и Тобол. Но той беше и най -дългият: вместо три седмици плаване, това отне около три месеца, ако не беше „забелязано“ Сибирски татарикоито са живели по долините на Тобол и Иртиш. Татарите бяха разпръснати и слаби през 15 век, а някои от техните князе дори отдадоха почит на великия княз на Москва. В резултат на многобройни пътувания и пътувания до северните райони на козината Западен СибирПоморските индустриалци събраха първата информация за самоедите - самоедски народи, които са живели отвъд земята Югра, източно от залива Об. Тази новина е отразена в легендата „За непознатите хора в източна държава", Сега датира от края на 15 век. Само повърхностно запознанство, което изглежда фантастично, то съдържа доста точни, основани на реални факти, характеристики на антропологичния тип самоеди (главно ненецки) и ежедневието им. Легендата споменава земите "на върха на река Об", чието население живее в землянки и извлича руда, която вероятно трябва да бъде свързана с Алтай и неговите мини "Чуд". Училището и образованието в Западна Европа през Възраждането и Реформацията Дата на изтегляне. 06.01.2008 5:00:08. Добавено. Училището и образованието в Западна Европа в епохата ...
География на Средновековието. Най -често срещаните географски области за развитие на „научно“ мислене и технологични иновации през разглеждания период Веднъж през Средновековието архипелагът Занзибар и крайбрежието на Танзания се считат за едно цяло.
... и педагогическата мисъл се превърна в ерата на късното Европейското средновековие, преминал под знака на хуманистичните идеи на Възраждането (края на XIV - началото на XVII век ...
