Периодизацията – подразделянето на миналото на периоди от време (исторически периоди, векове, епохи и т.н.) – е един от трудните проблеми на историческото писане. Необходимостта от такова разделение за подреждане и анализ на историческите събития не се поставя под съмнение от изследователите. Въпреки това, практиката на конструиране на периодизация често е противоречива. Историците обръщат внимание на значителна част от конвенционалността на изолирането на интегрални фрагменти от миналото.
Кралство Полша и Великото княжество Литва се обединяват срещу общ враг – Тевтонския орден. Варшава е просто малък град в Мазовия. Търговията е съсредоточена основно в Свободен градГданск, като ръженото зърно е основна експортна стока, а едър рогат добитък и кожи представляват 30% от износа. Това е апогеят на могъществото на Полско-литовската Жечпосполита. Повратният момент във войната е героичната защита на Ченстохова, която се предполага, че е спасена благодарение на намесата на Божията майка.
Мадона от Ченстохова е коронована за кралица и покровителка на Полша. Борбата срещу нашествениците няма ефект, Варшава и Краков са свързани съответно с Русия и Австрия. Поляците подкрепят действията на Наполеон, надявайки се на неговото благоволение за независимостта на полската държава.
Широко разпространен в историческите познания на XIX век. идеята за обективността на времето като среда, в която съществуват събитията, през XX век. отстъпи място на идеите за относителността на времето. Историческото време се разглежда като сложна структура, до голяма степен „установена“ от събития или групи от събития от миналото. Самата възможност за периодизация се основава на една доста конвенционална визия за историята като непрекъсната и единна. Изхождайки от идеята за общото на процеса на човешкото развитие, е възможно да се отделят всякакви етапи в него, да се сравнят една епоха с друга.
Йозеф Пилсудски става държавен глава. Държавните граници все още са нестабилни, води се борба за спорни зони с Украйна, Германия, Литва и Чехословакия. Полша е създадена като република. В ход е многомащабна реформа на съкровищницата, добивът продължава в Силезия и се строи първото полско пристанище в Гдиня. Това е следствие от пакта Рибентроп-Молотов, сключен на 23 август между нацистка Германия и Съветският съюз... В резултат на това много хора отиват в концентрационни лагерив Треблинка и Оввицим.
За изучаването на историята е важно не само да се датира, да се съпостави случилото се с определен момент от времето, но и да се очертаят границите на периодите, когато типичното сходство на историческите явления се проявява помежду си.
Въз основа на това сходство могат да се разграничат исторически периоди, например Ренесансът или епохата на Просвещението и т.н.
Основната му цел е да освободи капитала от германците и да придобие суверенитет. Емигрантското правителство се завръща от Лондон, но Полша е под съветска власт. Неговият понтификат се ръководи от идеята за близостта на църквата и човека, защитата на заченатия живот и достойнството на човешката личност. Тази организация бързо набира последователи. Нареден е полицейски час, правата на гражданите са ограничени, военните контролират всички форми на дейност на гражданите. Комунистическата партия позволява свободни избори, които побеждават кандидатите за солидарния блок.
В културите, митологията и религиите от миналото е имало различни начини за периодизиране на историята, например, разделяне на миналото по аналогия със сезоните на годината, с възрастта на човек. Гръцкият поет Хезиод през 7 век. пр.н.е NS писа за четири миналивекове – злато, сребро, бронз и желязо. Периодизацията в съответствие с поколенията, политическите царувания, династиите принадлежи към най-древните начини за подреждане на историята.
В правителството заседават само представители на Гражданския комитет. Тадеуш Мазовецки става първият некомунистически премиер на Полша. Година по-късно Лех Уолша печели президентските избори. Бъдещето на Полша в европейските структури днес е трудно да се оцени. Въпреки многобройните предложения и предложения, той не изчезва от функция. На погребението на Светия отец в Плака. В Петра присъстват около 300 000 вярващи и 200 президенти и министър-председатели, както и представители на всички световни религии, включително ислямски и еврейски духовници.
През Средновековието на Запад, в писанията на отците на Църквата, две големи системипериодизация на световната история. Единият свързва миналото и настоящето на човечеството с четирите монархии. Според тази система, разработена през 4 век. Евсевий Кесарийски и Йероним Стридонски въз основа на старозаветната „Книга на пророк Даниил“ четири империи са се променили в човешката история. Римската империя се разглежда като последната държава на земята, след която ще дойде краят на историята. Последователната смяна на монархиите отразява Божествения план, според който хората отиват към политическо и религиозно единство. През XI-XII век. Германските историци обосноваха теорията за „прехвърлянето на монархията, която стана широко разпространена в средновековния Запад. Според тази концепция след смъртта на Римската империя. Бог прехвърли властта на римските императори, първо на Карл Велики (и държавата на франките), а след това и на Германската империя.
По-късно съдът намери това решение за незаконосъобразно. Властите на Вилнюс отказаха да издадат разрешение за маршове до авеню Гедиминас. Резултатите от редовните избори в районите Зарасай-Висагинас и Бирзай-Купискис преди това бяха отменени поради допуснати сериозни нарушения, а в Укмерге беше избран нов член на Сейма вместо починалия Юлиус Веселка. Кандидатът за президент Далия Грибаускайте представи кандидатурата си в Сейма. На втория тур на изборите той проникна в евродепутата, бившия държавен глава Витаутас Ландсбергис.
Президентът на Литва Далия Грибаускайте се срещна с него, което предизвика възмущение. Органите на реда са започнали разследване за разкриване на класифицирана информация. Тя участва в опозиционния митинг, но планираната среща с председателя на Върховната Рада Владимир Рибак не се състоя.
Повечето средновековни историци предпочитат шестте възрастова периодизация на историята, както е описано от Аврелий Августин. Векове, изминали от сътворението на света, бяха оприличени на вековете на човека и дните на Сътворението. Шестата и последна епоха - старостта на човечеството - започва от времето на раждането на Христос. За ранните хронисти всеки ден от Сътворението съответства на хиляда години в историята; шести век трябваше да приключи с края на света и „седмия ден от вечната събота“, деня на възкресението от мъртвите. На тази основа краят на света се очакваше в Европа през 1000 г.; след тази дата историците трябваше да коригират изчисленията за продължителността на всяка епоха на света.
Концепцията за историческа ера, която се използва в момента, възниква сравнително наскоро. То се утвърждава в контекста на културата на Ренесанса и Реформацията, в момент, когато влиянието на християнската есхатология и очакванията за неизбежния край на света започват да отслабват в обществото.
Хуманистите предложиха такава визия на историята, според която най-важният етап се разделя древна историяот новото, се счита за установяването на християнството и падането на Западната Римска империя. Определението за „средновековие“ навлиза в историографията постепенно, тъй като съзнанието на настоящето се отдалечава от близкото минало. В европейската наука концепцията за Средновековието се утвърждава след края на 17 век. Професорът в Германския университет Х. Келер нарече една от трите книги на своя учебник "История на средновековието", разделяйки историята на "древна" - преди Константин Велики, "средновековна" - до 1453 г., датата на завладяването на Константинопол от турците, център на християнския свят и „нов“, който идва след тази дата.
Разделянето на историята на велики епохи допринесе за формирането на историческото съзнание в обществото, в което протича процесът на секуларизация, направи възможно разграничаването на миналото, настоящето и бъдещето като качествено различни периоди и в същото време свърза исторически процес заедно. Разделянето на световната история на античност, средновековие и ново време става доминиращо в трудовете на историците от Просвещението (18 век). Впоследствие този метод на периодизация, с известни изменения, се затвърждава в професионалната историография на 19-20 век.
Тази схема на подразделение е доста произволна. Има спорове за границите на всяка епоха, така че границите на античността, средновековието и новото време се колебаят в рамките на два-три века. Освен това тази периодизация на световната история се основава на историята на Европа, чиито събития не могат да служат като ориентири за описание на миналото на Китай или Индия.
От средата на XIX век. Популярност придобиват различни икономически теории, в съответствие с които се извършва периодизацията на световната история. През XX век. в марксистката литература се утвърждава схемата на пет обществено-икономически формации (първообщинна, робовладелска, феодална, капиталистическа, комунистическа), датираща от творчеството на К. Маркс и Ф. Енгелс. След Втората световна война теориите за индустриализацията и модернизацията, предложени в областите на социалната и икономическата история, се разпростират върху историческия процес като цяло. Световната историясе разглеждаше като промяна различни видовеобщество - прединдустриално (селскостопанско, традиционно), индустриално (модернизирано), постиндустриално (информационно). В трудовете на съвременните историци и социални философи се отделя голямо внимание на изучаването на постиндустриалния етап от историята.
През XVII век. възниква периодизация по векове. Този начин на разделяне на времето предполага, че всеки век има вътрешно единство, своя собствена идентичност.
Когато една от характеристиките на епохата се пренесе в същността на целия период, възникват обобщения („епохата на барока“ или „епохата на либерализма“), които се използват като метафори. Но те изискват известна предпазливост, тъй като предполагат, че например целият начин на живот през 17 век. характеризиращ се с черти на бароковия стил. Теориите за глобалните епохи също могат да бъдат разглеждани критично, тъй като те са изградени върху предпоставката, че историята - един вид световно цяло - се разбира във връзка с това, което човек научава от собствения си опит.
Така епохите и периодите са плод на работата на историците. Тези конструкции помагат при изучаването на явленията от миналото, те не трябва да се приемат буквално. Както пише Дж. Колингууд, всеки трябва да чете за добри или лоши периоди в историята, но тази или онази оценка говори повече за това как историците изучават миналото, отколкото за миналото, което изучават.
Какво изучава историята на Средновековието? За да се формира представа за същността на проблема, е необходимо да се запознаете с предмета на неговото изследване, периодизацията на основните събития, случили се в този сегмент от човешката история, и различни гледни точки за периода по-долу. съображение.
Терминът "средновековие"
Този термин (или по-точно „ Средна възраст") Произхожда от Италия. Хуманистите го измислиха накрая XV-началото на XVIвекове реклама. Историците от 17-18 век окончателно консолидират и разделят историята на човечеството на древно, средно и ново време. В тяхното дълбоко убеждение и с тяхното подчинение започна да се лута мнението, което понякога се подкрепя от някои съвременни учени, че това е епоха на културен и духовен упадък, мракобесие и човечеството направи крачка назад. Дали това твърдение е вярно, ще разгледаме по-нататък в статията.
Сега е необходимо да се изясни въпроса защо учените от модерното време са въвели този термин. Тук всичко е много просто. Те въздигнаха до небесата Античността - ерата, според тях, на разцвета на науката, изкуството и културата. Тогава Великата Римска империя рухна, а Европа потъна в хаос от векове.
Войни, епидемии, религиозна нетолерантност и фанатизъм са се отразили негативно на човечеството. Но тогава започва ерата на Новата ера, а след това последователните епохи на Ренесанса и Просвещението дават на човечеството нова надежда за царуването на разумни, хуманни и оправдани закони.
По въпроса за периодизацията
Времеви рамки на Средновековието от историци различни страниразглеждани по различни начини. И това не е изненадващо, тъй като в различни ъгли Глобусътимаше свои характеристики и специфика. Началото на Средновековието обаче не предизвиква противоречия и разногласия.
Смята се, че тази ера е влязла в законните си права с разпадането на Римската империя и това се е случило на 4 септември 476 г. Сенатът на Рим, под натиск, обявява, че Западната империя вече няма нужда от император и диадемата и скиптърът заминават за Константинопол. Символи на имперската власт и величие на Рим.
Когато се стигна до това къде да приключи този важен период от човешката история, мненията бяха разделени. Всяка страна предложи своя собствена версия и даде добре обоснована аргументация. Това е и превземането на Константинопол (1455 г.), и началото на Реформацията (1517 г.) и много други също толкова значими и уникални събития.
За съжаление историята се използва като един от най-важните инструменти за идеологическо влияние. В същото време се забравя най-важната и основна задача - изучаването и анализирането на опита на човечеството с цел предотвратяване на обидни и ужасни грешки. Следователно различията в хронологията и най-важното фактът, че терминът „средновековие“ е практически неприложим към историята на всички народи по света, затвърдиха неговата конвенция.
Периодизация
Въпреки това, въпреки конвенционалността на периодизацията, все още е необходимо да се разграничат три основни периода, които се придържат към руската историография и в повечето западни държави:
Ранно средновековие
Високо, развито или класическо Средновековие
Това е средата на XI век - времето на възникването на средновековните градове и началото на кръстоносните походи, като този сегмент от историята завършва с епохата на развита европейска търговия, разцвета на занаятите и изкуството.
Късно средновековие или ранно ново време
Краят на XIV-XVI век. - разцветът на ерата на големите географски открития.
Трябва да се направи малък отказ от отговорност. На Запад има различна времева рамка за Средновековието. Завършва щастливо след известното откриване на Америка от Христофор Колумб през 1492 г.
Средновековие: предмет на изследване
Какво изучава историята и какъв е предметът на нейното изследване? Това са особеностите, закономерностите и условията за развитие на обществото от онзи период. На първо място, това е възникването, формирането и развитието на феодалните отношения. Именно те се превърнаха в основния фактор, който повлия на социалните отношения в обществото и неговото културно развитие. Благодарение на феодалните отношения, политическа картатова време. Възникват национални култури и характери, добре познати в съвремието.
Класификация на източника
Отговаряйки на въпроса "какво се изучава в историята на Средновековието", ще бъде уместно да се характеризира и да се даде класификация на източниците, които се използват при изследването на този въпрос. Това са пет типа източници, които се различават по начина, по който записват информация. Нека изброим тези източници:
- Природно-географски (благодарение на неговото проучване можете да получите всички необходими данни за заобикаляща среда: климат, почва, ландшафт и др. Това е необходимо за разбиране на природните особености на изследвания регион.).
- Етнографски (изучават се фолклор, обичаи, традиции, народни носии, жилища и др.).
- материал (това включва предмети на материалната култура. Това са оръжия, прибори, украси и др. Всичко, което под формата на материални предмети е дошло до наши дни от миналото.).
- Художествено – визуално (картини, архитектурни паметници, различни скулптури, мозайки и др.).
- Писмени (това са текстове и няма значение с какво са написани - бележки, букви, йероглифи, клинопис или цифри.).
Класове писмени извори за изучаване на историята на Средновековието
Писмените източници от своя страна са разделени на класове за удобство. Необходимо е да се опише накратко всеки от тях. Ето как изглеждат:
- Разказ или разказ (разказват за събития в произволна форма, понякога използвайки художествена литература).
- Документален (подобен клас източник на формализиран език осветява тесни и отделни моменти от социално-икономическата, правната или политическата сфера).
- Законодателен (този клас от източника повдига въпроси за историята на Средновековието само в правната област. Но тук един интересна характеристика- те много често отразяват не само законодателната практика. Според тях можете много ясно да проследите как законодателят се опитва да го промени, понякога за конкретна ситуация.).
Средновековие в Русия
Както вече споменахме, периодизацията на Средновековието е конвенция, следователно разбирането на това явление създава условия, при които е необходимо да се вземат предвид исторически спецификирегион. Неслучайно средновековна Русия се разглежда от историците като територия, където феодалните отношения възникват по-бавно, въз основа на наличните данни съвременната наука... Следователно тук периодизацията изглежда така:
- IX-XII век – Киевска Рус, водена от Киев – „майката на руските градове“.
- XII-XIII век - ерата на гражданските междуособици между отделните княжества и началото на установяването татаро-монголско игов някои руски земи.
- XIV-XVII век - обединението на руските земи под властта на Москва.
Защо средновековна Русия е извършила строителството много по-късно от европейските си съседи е тема за допълнителни изследвания. И окончателната точка по този въпрос все още не е поставена.
Феодализъм
Зараждащият се феодализъм и установяването на универсалната власт на Църквата влязоха в ясен антагонизъм със съществуващата по това време древна робовладелска система, но постепенно отмираща. Настъпи промяна в новата обществено-икономическа формация. Което доведе до огромен прилив на насилие и жестокост.
Това се изразява не само в разпадането на Западната Римска империя, върху руините й се появяват нови играчи под формата на варварски кралства. И Великото преселение на народите, продължило от 4-ти до 7-ми век, внася объркване. Промените настъпват преди всичко в самата среда на варварските племена.
Появата на варварски кралства, засилването на властта на техните царе неизбежно доведе до разслоение в обществото им. Феодалните отношения са инструментът, който укрепва властта на "сюзерена". За това васалите получиха не само земя, но и хората, които ги обработват. Постепенно този статут получават и техните потомци, с право на по-нататъшно наследяване.
Укрепване на селячеството
Необходимо е накратко да се докоснем до основните събития в историята на човечеството, които не само повлияха на начина на живот на средновековното общество, но и създадоха предпоставки за по-нататъшно развитие. Учебник по история на Средновековието дава кратка хронология на онези събития, които са се случили в повече от хиляда години история.
В края на 5-началото на 6 век. (481-511) твърдият и амбициозен крал Хлодвиг е повишен сред франките. Той не само стана прародител на династията на Меровингите. При него, може би по негово пряко указание, е издадена "Салическая правда". Благодарение на нея можете да изучавате и анализирате съществуващия архаичен ред. И най-важното е зараждащото се имуществено и социално неравенство. Хлодвиг и неговите наследници упорито завладяват земи в днешна Франция.
Но династията се промени и Чарлз I създаде огромна империяобаче не продължи дълго. Но при него най-накрая се оформи обезземяването и поробването на селяните.
Християнската религия играе важна роля в този процес. Църквата получава огромни дялове и богатства и става толкова силна, че сама се намесва в делата на европейските владетели и дори санкционира грабителските кръстоносни походи под прикритието на правдоподобен предлог. Големи събитияСредновековието включва много епизоди, по един или друг начин, влияещи върху хода на съвременната история.
Градове и търговия
Ако безпристрастно изследвате историята на човечеството, можете да стигнете до заключението, че основата на всеки конфликт са икономическите интереси. Тогава се формира необходимата идеология, която понякога тласка цели народи към взаимно изтребление. Средновековните войни, както и съвременните войни, илюстрират това перфектно. Но също така е вярно, че именно икономическата изгода е необходимият двигател, който не само променя обществото, но и го тласка към прогрес. Търговските и икономическите връзки неизбежно водят до културни и технически заеми.
Градове, образувани по главните търговски пътища и около укрепените крепости (бургове), се превръщат в центрове на търговия, занаяти, наука и култура. Понякога хората пътуваха до други страни, за да учат и да се отличават в своята област или да донесат екзотични стоки.
Накрая
Какво изучава историята на Средновековието? Счита се за упадък и разпад. На пръв поглед може частично да се съгласим с това. Средновековните войни, антихигиеничните условия, изгарянето на хора и други „изкушения“ не вдъхват оптимизъм. Трябва обаче да се разбере, че това е бил необходим път за човечеството при промяна на социално-икономическата формация. Историята на формирането е изминала дълъг и трънлив път, но историята не може да бъде изоставена: без значение колко горчиви и ужасни уроци може да даде тя.
