Досягнення ацтеків. Найвідоміші досягнення ацтеків

Ацтеки належали до останньої хвилі індіанських племен, що переселилися з більш північних районів американського континенту в долину Мехіко. Культура цих племен спочатку не володіла будь-якими яскраво вираженими рисами, але поступово вони викристалізувалися в єдине міцне ціле - ацтекську цивілізацію. Спочатку племена жили відокремлено в своєму селищі і задовольняли свої життєві потреби обробкою землі. Ці ресурси по можливості доповнювалися даниною підкорених народів. На чолі племені стояв спадковий вождь, одночасно виконував жрецькі функції. Релігійні уявлення характеризувалися складною політеїстичної системою, заснованої на поклонінні природі, з виділенням шанування одного або декількох богів в особливі культи.

1 168 р.н.е. - починається історія ацтеків. Ацтеки (мешики або теночки) починають свій результат з прабатьківщини Ацтлана, що направляються своїм верховним богом війни Уїцилопочтлі. Близько 1325 вони заснували місто Теночтітлан, який був розташований на місці міста Мехіко, що став надалі столицею наймогутнішої держави Мексики. Спочатку теночки потрапили в залежність від міста Кулуакана. Це був величезний місто, що грав важливу роль в долині Мехіко. Іншим найбільшим центром цього часу був місто Тескоко, розташований на східному березіМексиканських озер. Близько сімдесяти міст платили данину його правителю Кінаціну (1298-1357 рр.). Його наступнику Течотлалу вдалося об'єднати всі прислівники долини Мехіко в один ацтекскій мову.

Культура ацтеків була останньою ланкою в довгому ланцюгу розвинутих цивілізацій, що процвітали і приходили в занепад в доколумбової Мезоамериці. Найдавніша з них, культура ольмеків, розвивалася на узбережжі Мексиканської затоки в 14 - 3 ст. до н. е. Ольмеки підготували грунт для формування наступних цивілізацій, тому епоху існування називають предклассической. Вони мали розвинену міфологію з великим пантеоном богів, споруджували масивні кам'яні споруди, були вправні в різьбі по каменю і гончарному ремеслі. Їх суспільство відрізнялося ієрархічністю і вузької професіоналізацією; Останнім виявлялося, зокрема, в тому, що релігійними, управлінськими і господарськими питаннями займалися спеціально навчені люди. Ці риси ольмекского товариства отримали подальший розвиток у наступних цивілізаціях.

Державне освіту ацтеків в Мексиці в 14 - початку 16 ст. з центром в місті Теночтітлан до 1348 знаходилося в залежності від правителів міста Кулуакан в 1348-1427 рр. В кінці 20-х років 15 століття правитель ацтеків Ицкоатль очолив «союз трьох міст» Теночтітлана, Тескоко, Тлакопана і завдав поразки правителям Ацкопоцалько. В результаті завойовницьких воєн, які вели Ицкоатль і його наступники (Монтесума I Гнівний, правил в Ауіцотль 1440-1469 рр .; Ашаякатль 1469-1486 рр .; Ауіцотль 1486-1503 р.р.), до складу Ацтекського царства увійшла не тільки долина річки Мехіко, а й вся Центральна Мексика. Найвищого розквіту ацтекської царство досягло при Монтесума II (1503-1519 рр.). У 15 - початку 16 ст. було значно розвинене рабство. Головний правитель Ацтекського царства тлакатекутлі або тлатоани формально був виборним вождем, фактично ж його влада була спадковою. Формування основних класів суспільства не було завершено. Положення члена суспільства визначалося його приналежністю не тільки до класу, а й до касти, яких в ацтекської царстві налічувалося понад десяти.

До моменту приходу іспанців в початку XVIв., Ацтекская імперія охоплювала величезну територію - близько 200 тис. кв. км - з населенням 5-6 млн. чоловік. Її кордони простягалися від Північної Мексики до Гватемали і від Тихоокеанського узбережжя до Мексиканської затоки. Столиця імперії - Теночтітлан - з часом перетворилася на величезне місто, площа якого становила близько 1200 га, а кількість жителів, за різними оцінками, досягало 120-300 тис. Чоловік. З материком цей острівної місто був пов'язаний трьома великими кам'яними дорогами - дамбами, була і ціла флотилія човнів каное. Подібно Венеції, Теночтітлан був прорізаний правильної мережею каналів і вулиць. Ядро міста утворював ритуально - адміністративний центр: «Священний ділянку» - обнесений стінами квадрат довжиною 400м, всередині якого знаходилися головні міські храми, житла жерців, школи, майданчик для ритуальної гри в м'яч. Поруч розташовувалися ансамблі пишних палаців ацтекських правителів - «тлатоани». За словами очевидців, палац Монтесуми (точніше, Моктесума) II налічував до 300 кімнат, мав великий сад, зоопарк, купальні. Навколо центру тіснилися житлові квартали, населені торговцями, ремісниками, землеробами, чиновниками, воїнами. На величезному Головному ринку і менших за величиною квартальних базарах велася торгівля місцевими і провізними продуктами і виробами. Загальне враження про чудову ацтекської столиці добре передають слова очевидця і учасника драматичних подій конкіста - солдата Беркаліев Діаса дель Кастільо із загону Кортеса. Стоячи на вершині високої ступінчастою піраміди, конкістадор з подивом дивився на дивну і динамічну картину життя величезного язичницького міста: «І ми побачили величезну кількість човнів, одні приходили з різними вантажами, інші ... з різноманітними товарами ... Всі будинки цього великого міста ... перебували у воді , а від хати до хати можна було потрапити тільки по висячим мостам або на човнах. І бачили ми ... язичницькі храми і каплиці, що нагадували вежі і фортеці, і всі вони сяяли білизною і викликали захоплення ».

Теночтітлан був захоплений Кортесом після тримісячної облоги і жорстокої боротьби в 1525 р І прямо на руїнах ацтекської столиці, з каменів її палаців і храмів, іспанці побудували нове місто - Мехіко, швидко зростаючий центр своїх колоніальних володінь у Новому Світі. Згодом залишки ацтекських будівель були перекриті багатометровими нашаруваннями сучасного життя. У цих умовах вести систематичні і широкі археологічні дослідження ацтекських старожитностей майже неможливо. Лише час від часу в ході земляних робіт в центрі Мехіко народжуються кам'яні статуї - твори древніх майстрів. Тому справжньою сенсацією стали відкриття кінця 70-х - 80-х рр. XX ст. при розкопках Головного храму ацтеків - «Темпл Майор» - в самому центрі Мехіко, на площі Сокало, між кафедральним соборомі президентським палацом. Зараз розкриті вже святилища богів Уицилопочтли (бог сонця і війни, глава ацтекського пантеону) і Тлалока (бог води і дощу, покровитель землеробства), виявлені залишки фрескових розписів, кам'яна скульптура. Особливо виділяються круглий камінь діаметром понад три метри з нізкорельефним зображенням богині Койольшаухкі - сестри Уицилопочтли, 53 глибокі ями - тайники, заповнені ритуальними приношеннями (кам'яні фігурки богів, раковини, корали, пахощі, керамічні посудини, намиста, черепа принесених в жертву людей). Знову виявлені матеріали (загальна їх кількість перевищує кілька тисяч) розширили існуючі смерті про матеріальної культурі, релігії, торгово-економічних та політичних зв'язках ацтеків в період розквіту їх держави в кінці XV - XVI ст ..

Ацтеки перебували в тій початковій фазі суспільного розвитку, Коли чужорідний бранець-раб ще не був повністю включений в економічний механізм зародження класового суспільства, коли ще не були до кінця усвідомлені ті вигоди і переваги, які міг дати працю рабів. Однак уже виник інститут боргового рабства, що поширювався на місцеву бідноту; раб-ацтек знаходив своє місце в нових, розвивалися виробничих відносинах, але він зберігав за собою право викупу, якого, як відомо, позбавлений «класичний» раб. Звичайно, цих країв рабів теж підключали до економічної діяльності, проте праця раба поки не став основою основ цього суспільства.

Безглузде знищення тисяч бранців-рабів на жертовних вівтарях ацтекських храмів було зведено в основу культу. Людське жертвоприношення стало центральною подією будь-якого свята. Жертвопринесення відбувалися мало не щодня. У жертву приносили одну людину з урочистими почестями. Так, щорічно з числа полонених вибирався найкрасивіший юнак, якому судилося протягом року користуватися всіма благами і привілеями бога війни Тескатлипока, щоб після закінчення цього терміну виявитися на жертовному камені-вівтарі. Але були й такі «свята», коли жерці відправляли на той світ сотні, а за деякими джерелами, і тисячі полонених. Правда, в достовірність подібних тверджень, які належать очевидцям конкісти, важко повірити, але похмура і жорстока, яка не визнає компромісів релігія ацтеків з масовими людськими жертвопринесеннями не знала меж у своєму ревному служінні правлячої кастової аристократії.

Ацтекської держава була неміцним територіальним утворенням, подібним безлічі територіальних імперій давнини. Характер його економіки був поліморфний, проте основу становило інтенсивне поливне землеробство. Набір культур, що вирощуються ацтеками, був типовий для долини Мехіко. Це - кукурудза, кабачки, гарбуз, зелений і червоний перець, багато видів бобових і бавовна. Вирощувався також тютюн, який ацтеки курили здебільшого в порожніх стеблах очерету, на зразок цигарок. Любили ацтеки і шоколад, що готується з бобів какао. Останні служили і засобом обміну. Сільське господарство було важливою стороною життя в Теночтітлані. У кодексах ацтеків, а також в іспанських хроніках йдеться про те, що ацтекських землевласники створювали смуги родючої землі, що будувалися на воді, використовуючи мул і водорості з навколишніх боліт. Ці штучно створені поля, чінампаси, поділялися каналами, а краї доводилося зміцнювати дерев'яними підпорами або спеціально посадженими деревами, щоб земля не обвалювалась назад в воду. Нахуатль чінампаси були напрочуд родючими. Хлібороби вирощували безліч різноманітних культур, включаючи кукурудзу, перець, томати, гарбуз, квасоля, прянощі і квіти, кабачки, масляні культури, бавовник. Болота осушувалися за допомогою мережі каналів. З соку агави виготовлявся п'янкий напій кульці.

Домашніх тварин у ацтеків було небагато. У них водилося кілька порід собак, одна з яких йшла в їжу. Найбільш поширена домашня птиця індики, можливо, гуси, качка і перепілка. Значну роль в ацтекської економіці грало ремесло, особливо гончарство, ткацтво, а також обробка каменю і дерева. Металевих виробів було небагато. Деякі з них, наприклад, тонко викувані мідні ножі в формі серпа служили поряд з бобами какао засобом обміну. Золото вживалося ацтеками тільки для виготовлення прикрас, а срібло, ймовірно, являло велику цінність. Найважливіше значення у ацтеків мав нефрит і каміння, що нагадують його за кольором і структурі. Ремесла відокремилися від землеробства і досягли високого розвитку.

Ринок знаходився в одному з районів Теночтітлана під назвою Тлательолко. Судячи з описів іспанських солдатів, їм ніколи раніше не доводилося бачити такого великого і добре організованим ринком з такою величезною різноманітністю товарів, як в Теночтитлане. Для кожного виду товарів там було відведено своє особливе місце, і все товари ретельно перевірялися. Тих, хто крав або обманював, суворо карали. Єдиним видом обміну в ацтеків була мінова торгівля. Засобом обміну служили боби какао, стрижні пір'я, наповнені золотим піском, шматки бавовняної тканини (куачтлі) і згадувані вище мідні ножі. Через високі витрати людської праці на транспортування в ацтекської державі було розумно максимально наближати місця виробництва виробів і продуктів до місць їх споживання. Тому населення міст виявлялося вкрай строкатим і в професійному, і в соціальному відношенні, а багато ремісники значну частину часу працювали на полях і городах. На далекі відстані було вигідно переміщати лише найдорожчу або ж легку за вагою і невелику за обсягом продукцію - наприклад, тканини або обсидіан; зате надзвичайно жвавим був місцевий обмін. У ацтеків було дуже добре поставлена ​​освіта, викладалися такі дисципліни, як: релігія, астрономія, історія законів, медицина, музика і мистецтво війни. Було розвинене мистецтво танцю і безліч видів спорту, також театр і поезія. Вони мали гру в м'яч дуже схожу на сьогоднішній баскетбол.

Правителя або царя називали «тлатоани». У промовах, присвячених новому правителю, підкреслювалося, що він лише представник Тескатліпокі на землі, його подобу, інструмент за допомогою якого всемогутнє божество править людьми. Роль правителя як посередника між богами і людьми, або навіть точніше знаряддя богів.

У соціальній структурі ацтекського суспільства виділялися наступні п'ять груп: війни, жерці, купці, прості люди, раби. Перші три стани складали привілейовані класи суспільства, четверта і п'ята групи - його експлуатований частина. Стани не були однорідні. Усередині них існувала певна ієрархія, обумовлена ​​розміром власності і суспільним становищем. Усі стану чітко поділялися, причому це можна було визначити навіть по одягу. Відповідно до одного із законів, введених Монтесумою I, кожен стан мав носити свій вид одягу. Це стосувалося і рабів. Вирішальну роль в ацтекської суспільстві грала військова знати. Титул текутлі ( «знатний») зазвичай отримували люди, котрі обіймали важливий державний і військовий пост. Більшість цивільних чинів на ділі були тими ж військовими. Найбільш знатні, які відзначилися в бою війни утворювали свого роду «орден», особливий союз «Орлов» або «Ягуарів». Знати отримувала від тлатоани натуральне постачання і земельні наділи. Ніхто крім знатних і вождів не міг під страхом смерті будувати будинок з двома поверхами. Існувала різниця в покараннях за правопорушення для знатного людини і простолюдина. Причому найчастіше станові норми були більш жорстокими. Так, якщо людина, яка побувала у ворожому полоні, був «низького походження», то йому не загрожувало вигнання з громади і родини, «знатного» ж убивали самі співвітчизники, родичі. Це відображало прагнення зберегти верхівкою суспільства міцність свого положення.

До числа привілейованих станів ацтекського суспільства відносилося і жрецтво. У зміцненні релігії завойовники-ацтеки були вкрай зацікавлені, бо вона, проповідуючи війну, як вищу доблесть, а ацтеків як найдостойніших її носіїв, давала ідеологічне обгрунтування політики захоплень, яку вони проводили протягом всього свого незалежної історії. Жерці йшли в перших рядах під час військових походів. Вони першими зустрічали біля воріт столиці воїнів, які повертаються додому. Свої багатства храми збільшували за рахунок подарунків і добровільних пожертвувань. Це могли бути дарування землею або частиною данини знаттю і тлатоани. Пожертвування населення могло бути по самому різному приводу: ворожіння, пророкування, приношення заради успіху своєї діяльності. Було при храмах і власне ремісниче виробництво. Всі доходи йшли на утримання жрецтва і проведення численних релігійних обрядів. Життя жрецтва регулювалася певними нормами. Жерця, винного в зв'язку з жінкою, таємно забивали палицями, відбирали майно, а будинок руйнували. Вбивали також всіх тих, хто був причетний до цього злочинів. Якщо жрець мав протиприродні схильності, то його заживо спалювали.

Нижчу соціальну сходинку в ієрархії ацтекського суспільства займали раби. Джерела рабства у ацтеків були різноманітні. Практикувалася продаж в рабство за крадіжку. Було поширене боргове рабство. Неволею каралося і зрада по відношенню до держави або своєму безпосередньому пану. Однак найбільш характерним для древнеацтекского суспільства було патріархальне рабство. Батьки могли продати в рабство своїх «недбайливих» дітей. Це траплялося частіше в неврожайні роки, коли проходила широка работоргівля.

До складу держави ацтеків входило близько 500 міст і інших поселень, розділених на 38 адміністративних одиниць на чолі з місцевими правителями або спеціально надісланими керуючими. Для збору данини, наглядом за царськими землями і службовими наділами були спеціальні посадові особи - калпішкі, що призначалися з військового стану. Існувало і місцеве судочинство. Суди на місцях розглядали тільки незначні злочини, або ж, очевидність яких легко доказова. Основну масу справ пересічних громадян вирішували саме ці суди. Для запису справ в тих чи інших інститутах був спеціальний штат «переписувачів». У більшості випадків записи робилися за допомогою пиктографии, однак, іноді застосовувалася і травневе ієрогліфічне письмо.

Різноманітні міжособистісні відносини в ацтекської суспільстві регулювали шлюбно-сімейні норми. Найхарактернішою рисою їх була безмежна влада батька і чоловіка. Основу сім'ї становив шлюб, процедура укладення якого була в рівній мірі актом і релігійним і юридичним. Він будувався, як правило, за принципом моногамії, але для заможних людей допускалася і полігамія. Існувало два види спадкування - за законом і за заповітом. Успадковували тільки сини. Розплатою за подружню зраду була смерть в різних варіантах. Каралися смертю кровні родичі за інтимні відносини: винних вішали. Однак допускалися левіратного шлюби. Суворо каралося пияцтво. Тільки люди, які досягли п'ятдесяти, могли споживати п'янкі напої, причому строго певну кількість. Молодих людей, викритих в пияцтві, карали в школі, іноді забиваючи на смерть.

Останнім правителем ацтеків в Теночітлане був Монтесума II Шокойотцін (1502-1520). Іспанці, які прийшли в Америку, завоювали континент.

Ацтеки не тільки поклонялися Пернатому змію як одному з головних мешканців пантеону своїх богів, а й добре пам'ятали, історію його вигнання. Жерці, прагнучи тримати в страху і покірному покорі народ, постійно нагадували про повернення Кетсалькоатля. Вони переконували народ, що ображене божество, що пішов на схід, зі сходу і повернеться, щоб покарати всіх і вся. Більш того, легенда свідчила, що Кетсалькоатль був білолиций і бородатий, в той час як індіанці безвусий, безбороді і смагляві! Білолиці іспанці, що носили бороду, прийшли зі Сходу. Як не дивно, першим, і при цьому беззастережно, увірував в те, що іспанці - нащадки легендарного божества Кетсалькоатля, не хто інший, як користувався необмеженою владою всесильний правитель Теночтітлана Моктесума. Страх перед божественним походженням чужоземців паралізував його здатність до опору, і вся доти могутня країна разом з чудовою військовою машиною опинилася біля ніг завойовників. Ацтекам слід негайно прибрати свого збожеволілого від страху правителя, проте та ж релігія, внушавшая непорушність існуючих порядків, на заваді цьому. Коли ж розум, нарешті, переміг релігійні забобони, було пізно. В результаті гігантська імперія була стерта з лиця землі, цивілізація ацтеків припинила своє існування. Багата і самобутня культура ацтеків була знищена в результаті іспанського завоювання від 1519 по 1521 роки. Столицю ацтеків, Теночтітлан, конкістадори зруйнували дощенту.

Узагальнюючи історію і побут ацтеків, можна сказати, що їх культура складалася з релігії і політики. Жерці мали практично повну владу над народом. Мабуть, в історії навряд чи знайдеться інший подібний приклад, коли саме релігія виявилася вирішальним фактором розгрому і повного знищення тих, кому вона повинна була служити вірою і правдою. Життя людей повністю контролювалася законами, заснованими на релігії. Навіть одяг і їжа були строго регламентовані. Торгівля процвітала, і на ринку ацтекської столиці Теночтітлана можна було купити все, що завгодно.

У повну протилежність порядкам в європейських колоніях, людини могли оголосити рабом, якщо він намагався запобігти втечі раба (якщо тільки він не був родичем господаря), ніхто не намагався допомагати, власнику зловити раба. Також раба не можна було продати без її згоди, крім випадків, коли влада кваліфікували раба як неслухняного. (Непослушность визначалася по ліні, спробам втечі і поганому поводженню). Неслухняних рабів змушували носити дерев'яні шийні кайдани з обручами ззаду. Кайдани були не просто знаком провини; їх пристрій ускладнювало втечу в натовпі або в вузьких проходах.

При покупці закутого в кайдани раба покупцеві повідомляли, скільки разів цього раба перепродували. Раба, проданого чотири рази як неслухняного, могли продати на жертвоприношення; такі раби продавалися за більш високу ціну.

Однак якщо закутий раб представлявся в королівському палаці або храмі, він отримував свободу.

Ацтек міг стати рабом в якості покарання. Засудженого до смерті вбивцю могли віддати в раби вдові вбитого за її бажанням. Батько міг продати сина в рабство, якщо влада оголошувала сина неслухняним. Боржників, які не платять борги, так само могли продати в рабство.

Крім того, ацтеки могли продавати як рабів самі себе. Вони могли залишатися вільними досить довго, щоб насолодитися ціною своєї свободи, - близько року, - після чого йшли до нового хазяїна. Зазвичай, це було долею невдах гравців і старих «ауіні» - куртизанок або повій.

Розваги та ігри

ацтек імперія комунікація

Незважаючи на те, що можна було пити «кульці», (зброджених напій з невисоким вмістом алкоголю), ацтекам заборонялося напиватися до досягнення шістдесятирічного віку; порушення цієї заборони каралося смертю.

Як і в сучасній Мексиці, ацтеки були пристрасними гравцями в м'яч, але в їхньому випадку це був «тлачтлі», ацтекскій варіант стародавньої месоамеріканской гри «Улама». У цю гру грали цільним гумовим м'ячем розміром з людську голову. М'яч називали «оллі», звідки походить іспанське «Уле», що означає гуму.

За іншими даними м'яч був кам'яним, а гра в нього відрізнялася надзвичайною жорстокістю - вага м'яча був настільки великий, що було великою проблемою закинути його в спеціальне кільце, розташоване досить високо, не заподіявши собі фізичних ушкоджень.

Учасника гри, який потрапив м'ячем у кільце, приносили в жертву.

Ритуальна гра в м'яч закінчувалася жертвопринесенням кращого гравця або капітана команди переможців. (За іншими джерелами в жертву приносили капітана і гравців команди, що програла).

Жертвопринесення учасника забив «гол» було великою честю як для нього самого, так і для всієї його родини. Учасники, які не виявляли досить спритності під час гри, залишалися жити, але разом зі своїми сім'ями падали до найнижчої соціального прошарку суспільства.

навчання

До чотирнадцяти років навчання дітей було в руках їхніх батьків. Існувало усний переказ (набір усних настанов), званий уеуетлатоллі ( «прислів'я стариків») яке передавало морально-етичні ідеали ацтеків.

Існували репліки, і приказки на кожен випадок, були слова для привітання народження і слова прощання при смерті.

Юнаки йшли в школу з 15-ти років. Існувало два типи освітніх установ. У тепочкаллі навчали історії, релігії, військового мистецтва, а також торгівлі та ремесла (селянському або майстровий). У кальмеках, куди в основному ходили сини Пілл, зосереджувалися на навчанні лідерів (тлактоков), жерців, учених-вчителів і переписувачів. Вони навчалися ритуалам, грамоті, літочисленням, поезії і, як і в тепочкаллі, бойовим мистецтвам.

Нахуатль вчителя пропонували спартанський режим навчання - холодні лазні вранці, важка робота, фізичні покарання, кровопускання шипами і випробування на витривалість - з метою формувати мужній народ.

Дівчат навчали домашньому ремеслу і вихованню дітей, їх не учили читати і писати.

Для обдарованих дітей існували дві основні можливості: одних відправляли в будинок пісень і танців, а інших - в будинок гри в м'яч. Обидва роду занять мали високий статус.

Ацтеки створили штучні острови, або чинампа, на озері Тнскоко; на цих островах вирощували зернові і садові культури. Основними продуктами харчування ацтеків були маїс (кукурудза) боби і гарбузове. Чинампа були дуже ефективні і давали до семи врожаїв на рік, на основі поточних врожаїв чинампа збирали продовольства на 180000 осіб. Багато говорилося про нестачу білків в харчуванні ацтеків як аргумент на підтримку теорії існування у них канібалізму, але ці твердження малодоказову: поєднання маїсу і бобів дає необхідну норму найважливіших амінокислот, що знімає проблему нестачі білків. Більш того, у ацтеків було велике розмаїттяіншої їжі: вони ловили акоцілов, маленьких креветок, багатих в озері Тескоко, збирали водорість спіруліну, багату флавопротеїнами, яка використовувалася в різних видахвипічки; також вони вживали в їжу комах: цвіркунів, черв'яків, мурах і личинок.

У комах міститься більше білків, ніж у м'ясі, і до цього дня, вони є делікатесами в деяких районах Мексики. Ацтеки містили домашніх тварин на кшталт індички і іцкуінтлі (порода м'ясних собак), хоча зазвичай м'ясо цих тварин призначалося для особливих випадків - ситуацій вираження подяки і поваги. Ще одним джерелом м'яса було полювання - лані, кабани, качки ...

На мою думку якщо у ацтеків існував канібалізм, то, швидше за все не від нестачі білка або м'яса, а скоріше з будь-яких релігійних міркувань і традицій, наприклад, спосіб показати і відчути силу величі і переваги над іншими людьми.

Ацтеки широко використовували агаву; з неї отримували їжу, цукор, напої (кульці) і волокна для мотузок і одягу. Бавовна і коштовності були доступні тільки для еліти. Підлеглі міста виплачували щорічну данину у вигляді предметів розкоші (наприклад, пір'я і багато прикрашених костюмів).

Після іспанського завоювання деякі харчові культури, - наприклад, амарант, - опинилися під забороною, що привело до скорочення харчового раціону і хронічного недоїдання жителів.

Поезія була єдиним гідним заняттям ацтекського воїна в мирний час. Незважаючи на потрясіння епохи, деяке число поетичних творів, зібраних за часів конкісти, дійшло до нас. Для кількох десятків поетичних текстів навіть відомі імена авторів, наприклад Несауалько-йотль і Куакуцін.

Шпаргалка: Культура Ацтеків

Мігель Леон-Портільо, найбільш відомий перекладач з науатль, повідомляє, що саме в віршах ми можемо знайти справжні наміри думки ацтеків, незалежно від «офіційного» світогляду.

У підвальному поверсі Великого Храму знаходиться «Будинок Орлов» де в мирний час ацтекських военноначальники могли випити пінистого шоколаду, покурити хороших сигар і позмагатися в поезії.

Вірші супроводжувалися грою на ударних інструментах. Одна з найбільш поширених тим віршів «життя - реальність чи сон?» і можливість зустрічі з Творцем. Ацтеки любили драму, проте ацтекскій варіант цього виду мистецтва було б важко назвати театром. Найбільш відомі жанри - уявлення з музикою і акробатичними виступами і уявлення про богів.

войовничість ацтеків

Ніхто з інших народів так не прагнув до військової слави, як ацтеки. Найпочеснішою вважалася смерть в битві або на жертовному камені. Воїни, загиблі в бою, жертви, а також жінки, які померли під час пологів, могли сподівається на найвищий шану в потойбічному світі; майже всі інші, незважаючи на соціальне становище, були змушені чотири роки поневірятися по підземеллям, перш ніж досягти нижчого рівня потойбічного царства, яке ацтеки називали Землею мертвих, або «нашим спільним домом».

Однією з причин войовничості була релігія. Щоночі повторюється боротьба Сонця з Місяцем і зірками, і якщо Уїцилопочтлі програє бій, то життя приречена на загибель в темряві. Сили божества повинні відновлюватися кожен день і відповідно до уявлень ацтеків для цього якнайкраще підходить людська кров, яку вони називали «драгоцейнейшей водою».

Вчені не одностайні в підрахунках, скільки людей ацтеки вбивали щорічно, але швидше за все по всій імперії в жертву приносили близько 20000 чоловік.

У світі ворогуючих держав дуже багато можна було домогтися виключно військовим майстерністю, і ацтеки прекрасно це зрозуміли. За відомостями з кодексів, повідомленнями іспанців і результатами археологічних розкопок, В Месоамерике так і не з'явилося ніяких розвинених знарядь ведення війни. Результат битви залежав виключно від майстерності окремих воїнів. В таких умовах переможцем стане той, хто доб'ється двох цілей - зміцнення військової організації та підвищення морального духу бійців. Вся ацтекська культура була побудована так, щоб максимально забезпечити досягнення цих цілей.

Є особлива логіка в прагненні ацтеків до військових успіхам. Примітно, що ацтеки майже не намагалися підкорити завойовані народності. Вони не будували фортець і не залишали гарнізонів в тилу ворогів.

Замість цього вони прагнули налякати інші міста-держави цього регіону: тільки страх відплати підтримував надходження данини. Будь-який натяк на те, що ацтеки більше не є непереможними, викликав би негайне повстання, тим і скористалися іспанці, яким допомагали місцеві жителі, Які хотіли повалити гнобителів.

Однак ацтекська військова машина була безвідмовною і настільки розробленої, наскільки дозволяв рівень розвитку суспільства. Вся енергія держави була спрямована на збільшення військової потужності. З 20 років будь-який здоровий чоловік міг бути покликаний на військову організацію, яка регулярно починалася восени, після збору врожаю і закінчення літніх дощів. Крім того, були і професійні воїни з числа знаті і простолюдинів, які відзначилися на поле бою. Ніяких інших обов'язків вони не виконували, а містилися в основному за рахунок данини з завойованих міст.

Битви представляли собою в основному безладну і люту рукопашну, де кожному надавалося багато можливостей відзначитися. За героїзму вони більш нагадували битви гомерівської Греції, ніж європейські збройні маневри того часу. Зазвичай бій починався з обстрілу з луків і пращ. Потім сходилися війська, що вишикувалися довгою шеренгою, стріляв дротиками з атлалей. В авангарді йшли бувалі ветерани, які і вступали в рукопашну сутичку з противником.

Метою військових дій було змусити скорені народності визнати панування ацтеків і платити їм данину. До 1519 р Подібна доля спіткала близько 370 міст, і розміри данини, що поставляється в Теночтітлан щорічно, були грандіозні. Данина включала в себе 7000 т. Зерна, 4000 т. Бобов, 2 млн. Бавовняних плащів разом з меншим числом військових обладунків, щитів і головних уборів з пір'я.

В ході розкопок Великого храму, було виявлено безліч предметів розкоші, більшість з яких потрапило до ацтекам як данину, оскільки вони не зустрічаються в долині Мехіко.

ДОДАТИ КОМЕНТАР[Можна без реєстрації]
перед публікацією всі коментарі розглядаються модератором сайту - спам опублікований не буде

Ацтекская імперія, зосереджена в столиці Теночтітлан, домінувала в більшості Мезоамерики в 15 і 16 століттях н.е. Завдяки військовому завоювання і розширення торгівлі мистецтво ацтеків також поширилося, допомагаючи ацтекам домогтися культурної і політичної гегемонії над своїми предметами і створити для нащадків відчутний звіт про художній уяві і таланті художників цієї останньої великої цивілізації Мезоамерики.

ВПЛИВУ
Звичайні потоки проходять через історію мезоамериканські мистецтва. Культури ольмеків, майя, тольтеків і сапотеков, серед іншого, увічнювали художню традицію, яка проявляла любов до монументальної кам'яної скульптури, значною архітектурі, високоокрашенной кераміці, геометричним маркам для тканини і боді-арту і захоплюючим металевим виробам, які були використані для представляють людей, тварин, рослини, боги і особливості релігійної церемонії, особливо ті обряди і божества, пов'язані з родючістю і сільським господарством.

Нахуатль художники також були під впливом своїх сучасників із сусідніх держав, особливо художників з Оахаки (багато з яких постійно проживали в Теночтітлан) і району Хуастека на узбережжі Мексиканської затоки, де існувала міцна традиція тривимірної скульптури. Ці різноманітні впливи і власні еклектичні смаки ацтеків і захоплення древнім мистецтвом зробили їх мистецтво одним з найрізноманітніших з усіх стародавніх культур в будь-якому місці. Скульптури жахливих богів з абстрактними зображеннями можуть виходити з тієї ж майстерні, що і натуралістичні твори, що зображують красу і витонченість тваринного і людського вигляду.

ОСОБЛИВОСТІ МИСТЕЦТВА АЗТЕКА
Металургія була особливим умінням ацтеків. Великий художник епохи Відродження Альбрехт Драурер побачив деякі з артефактів, повернутих в Європу, які змусили його сказати: «... Я ніколи не бачив за всі свої дні того, що так тішило моє серце, як ці речі. Бо я бачив серед них дивовижні художні об'єкти, і я захоплювався тонкою винахідливістю людей в цих далеких країнах ». На жаль, як і в випадку з більшістю інших артефактів, ці об'єкти були розплавлені за валюту, і тому далеко не всі приклади збереглися завдяки відмінним навичкам металообробки ацтеків в золоті та сріблі. Були виявлені більш дрібні предмети, серед яких золоті лабретти (пірсинг губ), підвіски, кільця, сережки та намиста в золоті, що представляють всі: від орлів до черепахових раковин до богів, що свідчить про навички лиття по виплавлюваних воскам і філігранної роботи кращих ремісників або ТОЛТЕК.

Ацтекская скульптура була кращою вижила, і її предметом були дуже часто люди з великої родини богів, яким вони поклонялися. Вирізані з каменю і дерева ці фігури, іноді монументальні за розміром, що не були ідолами, що містять дух бога, так як в ацтекської релігії дух певного божества вважався населеним в священних священних священних храмах і храмах. Однак вважалося за необхідне «годувати» ці скульптури кров'ю і дорогоцінними предметами, тому розповіді від іспанських конкістадорів величезних статуй, забризканих кров'ю і інкрустованих коштовним камінням і золотом. Інші великі скульптури, більш в колі, включають чудовий сидить бог Xochipilli і різні chacmools, що лежать фігури з порожнистим вирізом в скрині, який використовувався в якості посудини для серцевих жертвоприношень. Вони, як і більшість інших скульптур ацтеків, колись були намальовані з використанням широкого спектру яскравих кольорів.

Скульптура меншого масштабу була знайдена на сайтах по всій центральній Мексиці. Вони часто приймають форму місцевих божеств і особливо богів, пов'язаних із сільським господарством. Найбільш поширеними є прямі жіночі фігури божества кукурудзи, як правило, зі значним головним убором і богом кукурудзи Xipe Totec. Відсутність витонченості імперського мистецтва, ці скульптури і подібні керамічні фігури часто являють собою більш доброзичливу сторону богів ацтеків.

Мініатюрні роботи також були популярні, коли предмети, такі як рослини, комахи і раковини, були представлені в дорогоцінних матеріалах, таких як Карнель, перли, аметист, гірський кришталь, обсидіан, оболонка і найбільш цінний з усіх матеріалів, нефрит. Іншим матеріалом, який був високо оцінений, були екзотичні пір'я, особливо зелене оперення кетзальной птиці. Пір'я, розрізані на дрібні шматочки, використовувалися для створення мозаїчних картин, як прикраси для щитів, костюмів і шанувальників, а також в чудових головних уборах, таких як той, який приписується Мотекухоме II, який тепер знаходиться в Музеї фюр-Фёлькеркунде у Відні.

Бірюза була особливо популярним матеріалом з ацтекськими художниками, і використання її в мозаїчній формі для покриття скульптур і масок створило деякі з найяскравіших образів з Мезоамерики. Типовим прикладом є прикрашений людський череп, який представляє бога Tezcatlipoca і який тепер знаходиться в Британському музеї в Лондоні. Іншим чудовим прикладом є маска Xiuhtecuhtli, бог вогню, сонні очі перламутрового кольору і прекрасний набір білих раковин. Нарешті, є чудовий двоголовий зміїний плащ, також знаходиться тепер в Британському музеї. З різьбленим кедровим деревом, повністю покритим невеликими квадратами бірюзи, а також червоними ротами і білими зубами, зробленими в spondylus і раковині, відповідно, частина, ймовірно, була частиною церемоніального костюма. Змія була потужним зображенням в ацтекської мистецтві як істота, здатне пролити його шкіру, представляло собою регенерацію, а також особливо асоціювалося з богом Кецалькоатля.

Незважаючи на відсутність гончарного кола, ацтеки також були вправні з керамікою, як це позначали великі порожнисті фігури і кілька красиво вирізаних критих урн, які були розкопані поруч з мером Темпло в Теночтитлане, ймовірно, використовувалися в якості судин для похоронного зола. Іншими прикладами керамічних робіт є формовані кадило з ногами триноги з Texcoco, виверження вулканів глечики і елегантні чашки з годинником в формі пісочного годинника. Ці судини, як правило, тонкостінні, добре розподілені, мають кремове або червоне і чорне ковзання і несуть дрібно пофарбовані геометричні малюнки в більш ранніх конструкціях, а також флору і фауну в більш пізніх прикладах. Сама високоцінного кераміка самих ацтеків і тип, який використовував сам Мотекухсома, були ультратонким виробом Чолула з Cholollan в Долині Пуебла. Суду також могли бути виготовлені з прес-форм або вирізані, а глина все ще була жорсткою. Прекрасним прикладом цих антропоморфних судин є знаменита ваза, що представляє голову бога дощу Тлалока, намальованого яскраво-синім, з очними очима і страшними червоними іклами, тепер в національному музеїантропології в Мехіко.

Музичні інструменти були ще однією важливою частиною репертуару митця ацтеків. До них відносяться керамічні флейти і дерев'яні тепоназліти і хуеуелти, відповідно, довгі і вертикальні церемоніальні барабани. Вони багато прикрашені різьбленням, а одним з кращих є барабан Malinalco, який покритий танцюючими ягуарами і орлами, які представляють жертовних жертв, як це позначено прапорами і мовними сувоями бойових і вогневих символів.

АРТ АС ПРОПАГАНДА
Ацтеки, як і їхні культурні попередники, використовували мистецтво як інструмент для посилення свого військового і культурного панування.

Накладення будівель, фресок, скульптур і навіть манускриптів, особливо на таких ключових місцях, як Теночтітлан, не тільки представляло і навіть відтворювало ключові елементи ацтекської релігії, але також нагадувало суб'єктам багатства і влади, які дозволяли їх будівництво і виробництво.

Вищим прикладом такого використання мистецтва як конвеєра політичних і релігійних послань є мер Темпло в Теночтитлане, який був набагато більше, ніж надзвичайно вражаюча піраміда. Він був ретельно розроблений в кожній деталі, щоб представити священну гору змій землі Коатепек, настільки важливу в ацтекської релігії і міфології. Ця гора була місцем, де Coatlicue (земля) народила свого сина Huitzilopochtli (сонце), який переміг інших богів (зірок) на чолі з його сестрою Койолксаукі (місяцем). Храм Huitzilopochtli був побудований на вершині піраміди разом з іншим в честь бога дощу Tlaloc. Подальші асоціації з міфом - це зміїні скульптури, що вистилають підставу і великий камінь Койолксаукі, вирізані в c. 1473 р н.е., також знайдений біля основи піраміди і представляє в рельєфі розчленоване тіло занепалої богині. Камінь, поряд з іншими такими скульптурами, як Тісок Стоун, пов'язав це космічне зображення з сучасним поразкою місцевих ворогів. У випадку з каменем Койолхаухікі згадується поразку Тлателолко. Нарешті, мер Templo сам був сховищем мистецтва, оскільки, коли його інтер'єр був досліджений, був виявлений великий вигляд скульптур і предметів мистецтва, похованих з останками мертвих, і в багатьох випадках ці твори працюють, що ацтеки самі збиралися з більш древніх культур, ніж їх власні.

Храми, що вихваляють ацтекскій погляд на світ, також були побудовані на завойованих територіях. Ацтеки зазвичай залишали існуючі політичні та адміністративні структури на місці, але вони нав'язували своїх власних богів в ієрархії над місцевими божествами, і це в значній мірі здійснювалося через архітектуру і мистецтво, підкріплене жертовними обрядами в цих нових священних місцях, Як правило, побудоване на попередніх священних місцях і часто в видовищних умовах, таких як гірські вершини.

Нахуатль образи, що поширюються по імперії, включають в себе набагато менш відомих божеств, ніж Huitzilopochtli, і є дивовижне кількість прикладів природи і сільськогосподарських богів. Можливо, найвідомішими є рельєфи водної богині Chalchiuhtlicue на пагорбі Малінче біля древньої Тули. Ці та інші твори ацтекського мистецтва найчастіше проводилися місцевими художниками і, можливо, були замовлені владою, що представляють державу або приватними колоністами з ацтекського центру. Архітектурне мистецтво, наскальні малюнки богів, тварин і щитів та інші предмети мистецтва були знайдені по всій імперії від Пуебла до Веракрусу і особливо навколо міст, пагорбів, джерел і печер. Крім того, ці роботи, як правило, унікальні, що вказує на відсутність будь-яких організованих семінарів.

ШЕДЕВРИ
Великий кругової камінь Тізока (вирізаний в 1485 році н.е. з базальту) - це майстерня суміш космічної міфології і реальної політики. Спочатку він використовувався як поверхня для здійснення людських жертвоприношень, і оскільки ці жертви зазвичай були переможеними воїнами, цілком доречно, що рельєфи навколо краю каменю зображують ацтекського правителя Тізока, атакуючого воїнів з Матлаццінкі, області, завойованої Тіцоком в кінці 15 століття н.е. Переможені також зображуються як чичимеков, тобто безземельні варвари, в той час як переможці носять благородне сукню шанованого давнього Толтекца. Верхня поверхня каменю діаметром 2,67 м зображує восьмикутний сонячний диск. Камінь Тізока тепер знаходиться в Національному музеї антропології в Мехіко.

Масивна базальтова статуя Coatlicue (вирізана в останні півстоліття правління ацтеків) широко вважається одним з кращих зразків ацтекської скульптури. Богиня представлена ​​в страхітливій формі двома зміїними головами, кігтистими ногами і руками, намистом розчленованих рук і людських сердець з підвіскою з черепа і в спідниці корчаться змій. Можливо, одна з чотирьох осіб і представляє одкровення жіночої влади і жаху, статуя заввишки 3,5 м злегка нахиляється вперед, так що загальний драматичний ефект п'єси настільки емоційний, що зрозуміло, чому статуя була фактично повторно похована декількома раз після його первісної розкопки в 1790 році. Статуя Coatlicue тепер знаходиться в Національному музеї антропології в Мехіко.

Сонячний камінь, також відомий як Календарний камінь (незважаючи на те, що він не функціонує), повинен бути самим впізнанним художнім об'єктом, створеним будь-який з великих цивілізацій Мезоамерики. Виявлений в XVIII столітті н.е. недалеко від собору в Мехіко, камінь був вирізаний c. 1427 р. Н.е. Е. І показує сонячний диск, який представляє п'ять послідовних світів сонця з ацтекської міфології. Базальтовий камінь діаметром 3,78 м, товщиною майже метр, був колись частиною комплексу Templo Mayor в Теночтитлане. У центрі каменю представлено зображення або бога сонця Тонатіух (Дня Сонця), або Іохуальтонатіуха (Нічного Сонця), або початкового земної монстра Тлалтехухтлі, в останньому випадку представляє остаточну руйнацію світу, коли П'яте Сонце впало на Землю. Навколо центрального особи в чотирьох точках знаходяться ще чотири сонця, які послідовно змінювали один одного після того, як боги Кецалькоатль і Тезкатліпока боролися за контроль над космосом до тих пір, поки не досягнуть епоха 5-го Сонця. По обидва боки центрального особи перебувають дві головки ягуара або лапи, кожна з яких тримає серце, представляючи земне царство. Дві голови в нижньому центрі представляють вогняні змії, і їх тіла бігають по периметру каменю, кожен закінчується хвостом. Чотири кардинальних і межкардінальних напрямки також позначаються відповідно великими і меншими точками.

В якості одного з останніх прикладів багатства ацтекського мистецтва, яке пережило кращі руйнівні зусилля їх завойовників, є воїн-орлиний особина з Тенохтітлан. Ця фігура, схоже, збирається бігти, знаходиться в терракоте і була зроблена з чотирьох окремих частин. Цей Лицар Ігл носить шолом, який представляє хижого птаха, має крила і навіть пазуристі ноги. Залишки штукатурки припускають, що фігура колись була покрита справжніми пір'ям для ще більш життєвого ефекту. Спочатку він стояв би з партнером, з обох сторін дверного отвору.

ВИСНОВОК
Після падіння ацтекської імперії виробництво місцевого мистецтва пішло в занепад.

Культура стародавніх ацтеків коротко

Тим не менш, деякі ацтекських проекти жили в роботах місцевих художників, найнятих августинских монахами, щоб прикрасити свої нові церкви в 16 столітті н.е. Продовжувалося виробництво рукописів і пера, але тільки в кінці 18 століття н.е. інтерес до мистецтва та історії Преколумба привів би до більш систематичного дослідження того, що лежить під фундаментом сучасних мексиканських міст. Поступово все більше число ацтекських артефактів виявило, що коли-небудь були які-небудь сумніви, доказ того, що ацтеки були одними з найбільш амбітних, творчих і еклектичних художників, які коли-небудь виробляла Мезоамерика.

112. Міфи ацтеків в релігійній і культурній традиції

Храми в честь богів.Легенди і міфи ацтеків були тісно пов'язані з релігійним життям цього народу. Численним богам ацтекського пантеону присвячували пишні храми, піднесені на вершини пірамід. У центрі ацтекської столиці розташовувалася гігантська усічена п'ятиступінчаста піраміда. Площа її підстави, ймовірно, досягала 1000 м 2. На вершині піраміди, на висоті приблизно 30 м, знаходилися два храми. До святилищам вели сходи в 114 ступенів, що розташовувалися таким чином, щоб піднімалася вгору процесія на кожному уступі обгинала будова. За повідомленнями іспанців, в одному з них перебувала гігантське зображення Уїцилопочтлі, прикрашене ланцюгом з золотих і срібних сердець. Поруч, ймовірно, знаходилося святилище Тескатліпокі. Величезні статуї божеств поміщали перед вівтарями, на які покладали дари-жертви.

Під час влаштовувалися два рази в рік пишних урочистостей з хлібного тесту з медом виготовлялося величезне зображення Уїцилопочтлі. Після здійснення релігійних обрядів учасники свята в урочистій атмосфері поділяли його на шматки і поїдали.

Знахідки в Теотиуакане.На тому місці, де колись народилися Сонце і Місяць, індіанці, попередники ацтеків, звели піраміди і побудували величні храми. Археологи розкопали велетенську Піраміду Сонця і її зменшену копію - Піраміду Місяця. Висота Піраміди Сонця, можливо, досягала 71 метра. У неї було укладено 765 тис. Кубометрів будівельного матеріалу. Колись на її вершині стояв храм, але сьогодні від нього практично нічого не залишилося. Велична споруда вразило уяву ацтеків. Вони вважали його творінням велетнів. Неподалік від Піраміди Сонця був виявлений Храм Кецалькоатля. Його прикрашали зміїні голови.

людське жертвоприношення

Жертвопринесення.Якщо в легенді про народження Сонця і Місяця вказувалося, що боги пожертвували собою заради людей, то з цього випливав висновок - люди повинні жертвувати богам найдорожче і найцінніше. Щоб постачати богів енергією і тим відсувати неминучу загибель людського роду, їх треба поїти кров'ю людей. Жертвопринесення, вважали ацтеки, необхідні для підтримки життя на землі: людська кров живила Сонце, викликала дощі і забезпечувала земне існування людини.

При одних обрядах в жертву приносили обранця, якому випала честь втілювати собою божество. У ацтеків був поширений звичай - щороку обирався вродливий юнак, котрий мав фізичні вади, який вважався втіленням Тескатліпокі. З ним поводилися, як з божеством, задовольняючи будь-які його бажання, а по закінченні року урочисто приносили в жертву.

Кривавий ритуал.Часто жертву вбивали жерці, розпорюючи ножем груди і вириваючи серце. Чотири жерця, розмальовані в чорний колір, в чорному одязі, хапали жертву за руки і за ноги і кидали її на жертовний камінь. П'ятий жрець, одягнений в пурпурні шати, гострим кинджалом з обсидіану розпорював їй грудну клітку і рукою виривав серце, яке потім кидав до підніжжя статуї бога. Чи не кожен день відзначалося свято якогось бога, тому людська кров лилася безупинно.

У деяких випадках ацтеки обмежувалися кровопусканнями за допомогою шпильок рослини Магей.

Жертви в вогні.Не менш дикий і жахливий був культ бога вогню Уеуетеотля.

Найголовніші і значні досягнення ацтеків

На честь нього жерці розпалювали величезне багаття в храмі і, зв'язавши військовополонених, кидали їх у вогонь і повільно спалювали. Іноді ацтеки влаштовували «гладіаторські бої»: бранця прив'язували до жертовного каменю і давали йому в руки дерев'яне зброю, яким він повинен був захищатися від атак безлічі добре озброєних вояків.

В особливих випадках в жертву приносили жінок і дітей. Жінки, які впадали в стан екстазу після багатогодинного виконання обрядових танців, перетворювалися в підношення богині землі. Немовлят, куплених у жебраків батьків, жерці вбивали ножами під час посухи, сподіваючись, що бог дощу Тлалок змилостивиться і дасть полях необхідну вологу.

Ацтекському державі постійно доводилося турбуватися про те, щоб забезпечити ненаситних богів жертвами. Під час урочистого освячення храму бога війни в Теночтитлане, що відбувся в 1486 р було вбито 20 тисяч бранців, а на коронації одного з останніх володарів - Монтесуми - прийняли смерть 12 тисяч воїнів.

Міфи в мистецтві і літературі.Ацтекская міфологія мала значний вплив на образотворче мистецтво, літературу, філософію цього народу. На честь богів ацтеки виконували різноманітні обрядові танці, релігійні драми і складали поетичні гімни. Ось фрагмент одного з них, зверненого до богині кукурудзи і родючості Чікомекоатль:

Про поважна богиня семи качанів! Повстань, прокинься! Про матір наша, ти покидаєш нас сьогодні, Ти залишаєш нас сиротами, Ти йдеш в свою країну Тлалокан!

календарний камінь

«Календарний камінь».В кінці XV ст. головний храм столиці ацтеків був прикрашений дивовижним кам'яним диском - «Календарного каменем» ( «Каменем Сонця»). Це був сіро-чорний базальтовий диск діаметром 3,66 м і вагою майже 24 тонни. На ньому були зображені знаки вп'ятеро (п'яти Сонць), про яких розповідається в легендах. В середині каменю знаходилося зображення П'ятого Сонця. Навколо нього йшли концентричні кола. В одному з них поміщені знаки двадцяти днів ацтекського календаря. У наступному колі знаходилися знаки «бірюза» і «нефрит», що означають слова «коштовність» та «небо». За ними розташовувалися символи зірок, які перетинали промені сонця. Дві великі вогняні змії, що символізували час, облямовували камінь.

Коли в Мексику проникли завойовники конкістадори, «Календарний камінь» був скинутий з вершини піраміди. Європейці побоювалися, що, побачивши його, індіанці спробують повернутися до колишнього життя. Тому камінь закопали в землю. Випадково дивовижний витвір ацтеків було виявлено в XVIII в. Сьогодні «Календарний камінь» займає почесне місце серед експонатів Національного Історичного музею в столиці Мексики.

Ацтеки і сучасна Мексика.Пам'ять про ацтеками та їх легендарних мандрах збереглася навіть після того, як їх прекрасна столиця була зруйнована завойовниками-конкістадорами, а на її місці виник сучасний місто Мехіко. Одна з найкрасивіших площ міста носить назву «Площа трьох культур». Одна її частина перетворена в музей, де можна побачити знайдені археологами споруди ацтеків.

Зображення орла, що сидить на кактусі зі змією в дзьобі, сьогодні можна побачити на державному гербі Мексиканської республіки. Вищий орден цієї країни називається «Ацтекський орел» ( «Агила Ацтека»).

Спосіб життя ацтеків

Економіка. Основу харчування ацтеків становили кукурудза, боби, гарбуз, численні різновиди стручкового перцю чилі, помідори та інші овочі, а також насіння Чіа і амаранту, різноманітні фрукти з тропічної зониі колючий грушоподібний кактус нопаль, зростаючий в напівпустелях. Рослинну їжу доповнювали м'ясо одомашнених індиків і собак, дичина, риба. З усіх цих компонентів ацтеки вміли готувати дуже поживні і корисні тушковані блюда, каші, соуси. Із зерен какао вони готували запашний пінистий напій, призначений для знаті. З соку агави готувався алкогольний напій кульці.

Агава давала також деревне волокно для вироблення грубої одягу, мотузок, мереж, сумок і сандалій. Більш тонке волокно виходило з бавовни, який культивувався за межами долини Мехіко і ввозився в столицю ацтеків. Носити одягу з бавовняних тканин мали право тільки знатні люди. Чоловічі головні убори і пов'язки на стегнах, жіночі спідниці та блузки нерідко покривалися мудрими візерунками.

Розташований на острові Теночтітлан розширювався за рахунок "плавучих садів" чинампа. Нахуатль хлібороби будували їх на мілководді з пов'язаних кошиків з мулом і водоростями і зміцнювали, обсаджуючи по краях вербами. Між штучними островами утворилася мережу пов'язаних між собою каналів, які служили для зрошення і транспортування вантажів і підтримували існування риб і водоплавних. Землеробство на чинампа було можливо тільки в околицях Теночтітлана і в південних озерах, біля міст Шочімілько і Чалько, оскільки джерела тут зберігали воду прісної, тоді як в центральній частині озера Тескоко вона була більш солоною і тому непридатною для землеробства. В середині 15 ст. ацтеки побудували через озеро потужну дамбу, щоб зберегти прісну воду для Теночтітлана і захистити місто від повеней. Інженерні та архітектурні досягнення ацтеків, що не знали в'ючних тварин, колеса і металевих інструментів, були засновані виключно на ефективної організації праці.

Однак чинампа і землі долини Мехіко не могли прогодувати зростаюче міське населення. До 1519 в Теночтитлане проживало від 150 до 200 тис. Чоловік, населення другого за величиною міста Тескоко досягло 30 тис., А в інших містах проживало від 10 до 25 тис. Чоловік. Зростала частка аристократії, та й серед інших міських верств значну частку становили ті, хто споживав, але не виробляв продукти харчування: ремісники, торговці, писарі, вчителі, жерці і воєначальники.

Продукти доставлялися в міста як данину, яка стягується з підкорених народів, або привозилися торговцями і навколишніми землеробами для продажу на ринку. У великих містах ринки функціонували щодня, а в невеликих відкривалися раз в п'ять або двадцять днів. Найбільший ринок в державі ацтеків був організований в місті-супутнику Теночтітлана -Тлателолько: за оцінками іспанського конкістадора, тут щодня збиралося від 20 до 25 тис. Чоловік. Купити тут можна було все що завгодно - від маїсових коржів і пір'я до дорогоцінних каменів і рабів. До послуг відвідувачів завжди були цирульники, носії і судді, що стежили за порядком і чесністю здійснення угод.

Підкорені народи регулярно, раз в три місяці або на півроку, платили данину ацтекам. Вони доставляли в міста потрійного союзу продукти харчування, одягу, військові облачення, поліровані намисто з жадєїта і яскраве пір'я тропічних птахів, а також надавали різного роду послуги, в тому числі конвоювали полонених, призначених до принесення в жертву.

Торговці робили довгі і небезпечні подорожі, щоб привезти в ацтекські міста цінні товари, і багато наживали неабиякі багатства. Найчастіше купці служили інформаторами і послами в землях, що лежали за межами імперії.

Соціальна організація. Ацтекської суспільство було суворо ієрархічними і поділялося на два основні класи - спадкову аристократію і плебс. Ацтекская знати жила в розкоші в пишних палацах і мала безліч привілеїв, в тому числі на носіння особливих одягів та відзнак і на багатоженство, за допомогою якого встановлювалися союзи з аристократією інших міст-держав. Знати були уготовані високі пости і найпрестижніші види діяльності, її становили воєначальники, судді, жерці, вчителі та писарі.

Нижчий клас становили землероби, рибалки, ремісники, торговці. У Теночтитлане і сусідніх містах вони жили в особливих кварталах під назвою "калпуллі" - свого роду громадах. Кожен калпуллі мав власний наділ землі і свого бога-покровителя, власну школу, платив общинну подати і виставляв воїнів. Багато калпуллі були сформовані за професійною належністю. Так, наприклад, майстри з вироблення пташиного пір'я, різьбярі по каменю або торговці проживали в особливих районах. Деякі хлібороби були приписані до володінь аристократів, яким платили працею і податками більше, ніж державі.

Однак, при всій своїй міцності, класові бар'єри можна було подолати. Найчастіше шлях нагору відкривали військова доблесть і захоплення полонених на поле бою. Іноді син простолюдина, присвячений якому-небудь храму, згодом ставав жерцем. Успішні ремісники, що виготовляли предмети розкоші, або торговці могли, незважаючи на відсутність спадкових прав, заслужити прихильність правителя і розбагатіти.

У ацтекської суспільстві було поширене рабовласництво. Як покарання за злодійство або невиплату боргу винного могли на час віддати в рабство потерпілому. Нерідко траплялося, коли людина на обумовлених умовах продавав в рабство себе або членів своєї сім'ї. Іноді рабів купували на ринках для людських жертвоприношень.

Освіта і спосіб життя. Приблизно до 15-річного віку діти отримували домашню освіту. Хлопчики освоювали військову справу і вчилися керувати господарством, а дівчатка, яких в цьому віці часто видавали заміж, вміли готувати, прясти і вести домашнє господарство. Крім того, і ті й інші отримували професійні навички в гончарному ремеслі і мистецтві вичинки пташиного пір'я.

Більшість підлітків вирушали в школи в 15 років, хоча деякі починали шкільне навчання в 8 років. Дітей знаті відправляли в калмекак, де під керівництвом жерців вони навчалися військової справи, історії, астрономії, управління, громадським звичаями, обрядами. В їх обов'язки ставилося також збирати дрова, наводити чистоту в храмах, брати участь в різних громадських роботах, жертвувати кров під час релігійних обрядів. Діти простолюдинів відвідували телпочкаллі свого міського кварталу, де навчалися головним чином військовій справі. І юнаки і дівчата ходили також в школи під назвою "куікакаллі" ( "будинок пісні"), призначені для навчання літургійним піснеспівів і танців.

Жінки, як правило, займалися вихованням дітей і домашнім господарством. Деякі навчалися ремеслам і акушерству або ж присвячувалися в релігійні таїнства, після чого ставали жрицями. Після досягнення 70-річного віку чоловіки і жінки оточувалися пошаною і отримували ряд привілеїв, в тому числі дозвіл без обмежень вживати алкогольний напій кульці.

Віра в життя після смерті супроводжувалася певними уявленнями про те, що чекає померлого. Воїна, який загинув в бою або принесеного в жертву, очікувала честь супроводжувати Сонце на його шляху від сходу до зеніту. Жінки, загиблі під час пологів - так би мовити, на своєму полі битви, - супроводжували Сонце від зеніту до заходу. Потопельники і вбиті блискавкою потрапляли в квітучий рай, обитель бога дощу Тлалокан. Більшість же померлих ацтеків, як вважалося, не виходили за межі нижчого підземного світу, Міктлан, де правили бог і богиня смерті.

Завойовницькі війни і управління імперією. Кожен ацтекскій місто-держава мав одного або декількох правителів під назвою "тлатоани" ( "оратор"). Влада була спадковою і переходила від брата до брата або від батька до сина. Втім, успадкування почесних титулів відбувалося не автоматично, а вимагало схвалення вищих кіл міської знаті. Таким чином, легітимність влади кожного нового правителя забезпечувалася як божественним правом успадкування, так і публічним визнанням його достоїнств. Правителі жили в розкоші, але не в неробстві, оскільки були зобов'язані здійснювати управління, виносити вердикти в складних судових випадках, спостерігати за належним виконанням релігійних ритуалів і захищати підданих. Оскільки деякі міста-держави підпали під владу інших, одні правителі вважалися вище інших, а головним з них визнавали правителя Теночтітлана.

На службі правителів складалися радники, воєначальники, жерці, судді, писарі та інші посадові особи. Імперські захоплення зажадали розширення бюрократичного апарату за рахунок збирачів данини, намісників і начальників гарнізонів. Підкорені народи користувалися відносною свободою. Міст-держав, як правило, дозволялося зберігати правлячі династії за умови акуратною виплати данини. Нові території входили до складу імперії різними шляхами - одні народи теночки завойовували і примушували до регулярної виплати данини, інших схиляли до союзу переговорами, шлюбними зв'язками і дарами. Міста-держави, підкорені потрійним союзом в ранню епоху його існування, до початку 16 ст. були вже глибоко інтегровані в імперську структуру. Їх правителі брали участь в загарбницьких війнах теночков, отримуючи нагороди у вигляді титулів і земель.

Війна становила найважливішу сферу життєдіяльності ацтеків. Успішні війни збагачували імперію та надавали можливість окремим воїнам просунутися вгору по соціальних сходах. Головною доблестю вважався захоплення полоненого для жертви, воїн, який взяв в полон чотирьох воїнів супротивників, підвищувався в чині.

Головний храм Теночтітлана (реконструкція).

Релігія. Ацтекський політеїстичний пантеон включав в себе безліч богів і богинь. Богів-деміургів представляють таємничий непередбачуваний Тескатлипока ( "Курящееся Дзеркало"), бог вогню Шіутекутлі і знаменитий Кецалькоатль ( "Пернатий Змій"), "дав людям маїс". Оскільки життя ацтеків багато в чому залежала від землеробства, вони поклонялися богам дощу, родючості, маїсу і т.п. Боги війни, як, наприклад, Уїцилопочтлі теночков, асоціювалися з Сонцем.

Кожному божеству ацтеки споруджували храми, де жерці і жриці відправляли його культ. Головний храм Теночтітлана (46 м заввишки) був увінчаний двома святилищами, присвяченими Уїцилопочтлі і богові дощу Тлалоку. Цей храм височів посеред великої обгородженій території, де знаходилися інші храми, палати воїнів, жрецька школа і майданчик для ритуальної гри в м'яч. Витончені релігійні ритуали включали в себе святкування, пости, співи, танці, воскурение пахощів і каучуку, а також ритуальні драматичні дійства, нерідко з людськими жертвопринесеннями.

Згідно ацтекської міфології, Всесвіт ділилася на тринадцять небес і дев'ять пекельних світів. Створений світ пройшов чотири епохи розвитку, кожна з яких завершилася загибеллю людського роду: перша - від ягуарів, друга - від ураганів, третя - від всесвітнього пожежі, четверта - від потопу. Сучасна ацтекам епоха "П'ятого Сонця" повинна була завершитися страшними землетрусами.

Людські жертвопринесення, які становлять найважливішу частину ацтекських релігійних обрядів, практикувалися для того, щоб постачати богів енергією і тим відстрочити неминучу загибель людського роду. Жертвопринесення, вважали ацтеки, необхідні для підтримки стійкого життєвого циклу; людська кров живила Сонце, викликала дощі і забезпечувала земне існування людини. Деякі форми жертвопринесень обмежувалися кровопусканнями за допомогою шпильок рослини Магуе, але часто жертву вбивали жерці, розпорюючи ножем груди і вириваючи серце. При одних обрядах в жертву приносили обранця, якому випала честь втілювати собою божество, при інших вбивали безліч полонених.

Досягнення науки і мистецтва. Ацтеки мали циклічний рахунок часу. Сонячний 365-денний календар вони поєднували з ритуальним 260-денним календарем. Відповідно до першого, рік ділився на 18 місяців по 20 днів кожен, до яких в кінці додавалося 5 т.зв. нещасливих днів. Сонячний календар застосовувався до сільськогосподарського циклу і основним релігійних обрядів. Ритуальний календар, яка вживалася для пророцтв і пророкувань людської долі, містив 20 найменувань днів місяця ( "кролик", "дощ" і т.п.) в поєднанні з цифрами від 1 до 13. Новонароджений разом з найменуванням дня свого народження (на кшталт "Два олень "або" Десять Орел ") одержував також передбачення своєї долі. Так, вважалося, що Два Кролик буде п'яницею, а Один Змія заслужить славу і багатство. Обидва календаря з'єднувалися в 52-річний цикл, по завершенні якого прожиті роки зникали подібно до того, як вітер відносить пов'язаний пучок з 52 тростин, і починався новий цикл. Закінчення кожного 52-річного циклу загрожувало загибеллю Всесвіту.

Ацтеки створили великий корпус усній літератури, представленої жанрами епічної, гимнической і ліричної поезії, релігійних піснеспівів, драмою, легендами і переказами. По тону і тематикою ця література також досить різноманітна і варіює від оспівування військової доблесті і подвигів предків до споглядання і роздумів про сутність життя і призначення людини. Поетичні вправи і диспути постійно практикувалися в середовищі знаті.

Ацтеки проявили себе як мистецьки будівельники, скульптори, різьбярі по каменю, гончарі, ювеліри, ткачі. Особливою пошаною користувалося мистецтво виготовлення виробів з яскравого пір'я тропічних птахів. Пір'ям прикрашали щити воїнів, одягу, штандарти, головні убори. Ювеліри працювали по золоту, жадеиту, гірського кришталю і бірюзі, проявляючи надзвичайне майстерність у створенні мозаїк та орнаментів.

література:
Вайан Дж. Історія ацтеків. М., 1949
Леон-Портільо М. Філософія НАДУ. М., 1961
Кинджалів Р. Мистецтво стародавньої Америки. М., 1962
Соди Д. Великі культури Месоамерики. М., 1985
Історія літератур Латинської Америки, т. 1. М., 1985
Кинджалів Р. Орел, кецаль і хрест. М., 1991

Незважаючи на зусилля істориків, археологів та інших фахівців, що вивчають події минулих років, стародавність все одно частково залишається покрита загадками. А сучасні відкриття і знайдені артефакти, відкриваючи завісу таємниць, викликають подив і захоплення. Вельми цікаві цивілізації Інків, Ацтеків і Майя, так як їх побут і технології були передовими, і навіть на сьогоднішній день багато моментів залишаються нам не зрозумілі.

Предки цієї цивілізації прийшли з півночі на місце поселення ще 10 тисяч років тому, після закінчення льодовикового періоду, але культура цих індіанців, який її звикли вважати, стала формуватися в 2000 р до н.е., тобто приблизно через 6 тисяч років, після освоєння території.

У них була своя структура правління, при якій влада дана лише "нащадкам богів". Але і у інших людей була маса важливих занять. Землеробство, наприклад.

У цій сфері майянци розвинули непогану технологію: в зонах, підтоплених болотами, робилися насипу із землі, а туди де ґрунт сухий, проводили колосальні канали від моря і річок. До слова, дані водяні комунікації, активно використовувалися в якості транспорту, індіанці видовбували човни з колод. На своїх землях вони одними з перших культивували кукурудзу, бобові, какао. А так же пасльонові: тютюн, картопля і томати, обробіток яких згодом перейняв весь світ.

До початку колонізації, в Південній і Північній Америцілише Майя придумали писемність. Вона представляла собою набір ієрогліфів і "іконок" - стилізованих зображень того, що вони повинні уособлювати. Ще серед їхніх досягнень має місце проста математика: використовувалися лише додавання і віднімання, але майяністской системі рахунки існувало поняття нуля, на відміну від сучасників Майя зі Старого світу.

Була і медицина, в спеціальних книгах знайдені опису близько двусхта захворювань, а для їх лікування вирощували лікарські рослини.

Люди збирали нефрит і черепашки, з яких потім ремісники виготовляли фігурки і предмети побуту, за допомогою інструментів: пилок, свердел і абразивного пилу в якості поліролі. Чимало здивувала дослідників синя фарба, яку знайшли в древніх містах. До сих пір не ясний її рецепт. Вона не вицвітає, не боїться високої температури, І навіть не руйнується кислотами.

Індіанці жили в достатку, через працьовитості і розвиненою торгівлі. В обороті знаходилися різні речі і продукти: від черепашок до інструментів, в якості валюти приморські міста використовували сіль, а жителі віддалених від моря поселень, розраховувалися зернами дерева какао, втім, котирувався і просто обмін.

Дуже хвилювала майянци астрономія, в якій вони досягли певних успіхів. Склали кілька календарів, з незначними похибками навіть за сучасними мірками. Заради цієї діяльності вони відбудували кілька обсерваторій, вікна в них точно відповідали траєкторіями спостережуваних об'єктів. Всі їх спостереження строго документувалися в сакральних книгах.

Вся держава Майя складалося з 200 міст, з яких близько 10% - мегаполіси, чисельністю 50 тис. Жителів. І більшість міст радували око шедеврами архітектури. Безліч будівель стоїть на пірамідні підставах, і тим вище піраміда, ніж об'єкт важливіше. Облицювання будинків зроблена вапняком, а де-не-де витіюваті візерунки і ліпнини. У будівлях загального призначення видно колони і прикраса мозаїкою. Ця розкішна інфраструктура включала в себе навіть майданчик для гри в м'яч. Ця гра називається.

У 1441 року історія розквіту майянци стала підходити до фіналу. Всьому виною зміна клімату, що призвів до сильної посухи. Засуха, в свою чергу, позбавила народ харчових продуктів - найнеобхіднішого ресурсу. На тлі загальних негативних настроїв пішов розпад сформованого укладу і колись величезне згуртоване суспільство розділилося на дрібні племена. Останньою соломинкою стали конкістадори. На початку 16 століття колоністи прийшли на ці землі, і до його середини "добили" культуру і цивілізацію, а хто встиг захиститися і бігти, гинув від вірусів і хвороб, привезених з-за океану.

Ця цивілізація наймолодша, так як стала формуватися лише до 12 століття. Що, між іншим, не стало на заваді їй стати найчисельнішою (6-12 млн. Чоловік) в доколумбової Америці, і завоювати чималі площі. Місце заснування імперії сприяло її розвитку. Родюча земля і особливості клімату давали постійний багатий урожай, тому можна було приділяти менше уваги землеробства і сконцентруватися на війні.

Але підкорення інших народів починався не зі насильства, до іноземців кілька разів приходили посли, мирно пропонували приєднатися, підносили гостинці і дари. І тільки після цього в разі відмови приймалися за військові дії. На озброєнні у Інків були луки, сокири, камені. А так же психологічний вплив. При настанні солдати голосно кричали, грали на духових музичних інструментах і барабанах. Це дуже сильно деморалізовивало противника, розгромити якого ставало набагато простіше.

До завойованим племенам ставилися лояльно, не втручалися в їхні традиції і звичаї. Від них вимагали лише визнання імператора, повагу до инкской релігії і сплати податку. Спроби повстання підданих припинялися на корені. Щоб уникнути рецидиву, половина повсталих розселялися по різних містах, а до іншої половини підселювати більш вірні громадяни.

Армія Інків не дарма вважається настільки могутньою. З 10 років хлопчики ходили на "навчання". Досвідчені командири готували дітей до рукопашним сутичкам, поводження зі зброєю, давали знання з тактики.

В основній масі своїй, народ займався війною і землеробством - вирощували соняшник, ананас, перець. Але так само було безліч фахівців і в інших областях. Це одні з небагатьох індіанців, хто вмів виплавляти метал. І багато родовищ золота і срібла, відкриті ними розробляють і зараз. Золота було настільки багато, що з цього металу робили облицювання деяких будівель.

Одним із значущих досягнень Інків вважається їх колосальна мережа доріг по всій державі. Більшість шляхів просто топтали, але вологу землю, щоб вона не розкисати, заливали сумішшю з каменів і глини. А якщо маршрут пролягав через болото, то на цьому місці будувалася дамба з кругляків. У місцях, де дорогу перетинав обрив або річка, будували мости на палях або навісні. А вздовж доріг організовували склади і кожні 3 км. поштові споруди, в кожному з яких знаходився гонець. Сама посилка передавалася від одного до іншого, за принципом естафети, що дозволяло посилці подолати до 400 км. за добу.

Хоч Інки не мали писемністю, зате мали унікальну систему обліку під назвою "стос". Записи велися на півметровій мотузочці. Колір мотузки означав провізію, людей та інше. Для позначення одиниці, десятки, сотні, в'язався вузол з одного петлею. Щоб показати двійку, двадцять, двісті, зав'язували вузол з двома петлями, і так далі по аналогії. Причому система ця працювала без помилок, і багато в чому завдяки їй, в державі не було грошей, існував обмін, а різні продукти строго розподілялися між людьми урядом.

Все було організовано настільки добре, що не було бідних і багатих, в достатку жили всі, навіть недієздатні, їх підтримували за рахунок податків. Практично не було злочинності, адже за це найчастіше стратили.

Головним тваринам для імперії була лама. Вона була транспортом, джерелом м'яса, добрив і вовни.

Вражаюче, але вже тоді инкские лікарі користувалися пеніциліном. Вони його не відкрили і не знали що це, але працювали з цвіллю в якій він міститься.

Життя цієї імперії закінчилася майже одночасно з Майя. Так само прийшли колонізатори, але до них ще приєдналися зрадники, і іспанці досить легко зруйнували цивілізацію.

Вони стали з'являтися паралельно з інками, 1256 р до піку розквіту населення було близько 10 млн. У зв'язку з тим, що раса відносно молода, вони чимало знань і досягнень перейняли від давніших сусідів, і вміли ефективно ними скористатися.

Але з писемністю теж було сумно, через конкісти не встигли її розвинути, замість цього користувалися малюнками.

Але це не завадило будувати життя в розкоші. Вважається що красивіше інших жили саме Ацтеки. Було навіть щось на зразок ландшафтного дизайну: красива висадка дерев та кущів навколо будинків, клітини з птахами, і кам'яні акваріуми.

А міська інфраструктура включала в себе ресторани, готелі, перукарні, аптеки, театри, стадіони для тлачтлі, при яких були "букмекери". Будували навіть навчальні заклади, де навчали ремеслу, вишколі, історії, торгівлі та релігії.

Соціальні прошарки теж відрізнялися різноманітністю: знати, воїни, торговці, звичайні городяни, раби і найнижча каста - військовополонені.

В основному ця імперія існувала за рахунок данини з захоплених міст. Але як це не парадоксально, справи у захоплених територій ставали кращими. І лише один народ вони не змогли захопити - пурепеча. Але все одно контактували і торгували з ними.

Нахуатль досягнення включають в себе: видобуток металів і вугілля; споруда акведуків - кам'яні жолоби для подачі води; навчали лікарів і культивували лікарські рослини, багато невідомі навіть в наш час.

Раціон становили такі продукти як індичка, креветки, кукурудза, помідори, ваніль і багато іншого.

Технологічним був процес вирощування рослин: в озері вбивали палі на яких знаходилася платформа з землею. Даний спосіб давав до 7 врожаїв за рік. Так висаджували перераховані вище харчові культури, а так же бавовна.

З приходом іспанців, так само як і всім іншим корінним народам, Ацтекам швидко прийшов кінець. Підкорення допомогло те, що їх прийняли за богів і ніяк їм не перешкоджали.

назва «Ацтеки» було придумано

Багато хто знає, що ацтеки дуже любили шоколад, приносили в жертву своїм язичницьким богам велика кількість людей і в результаті були переможені іспанцями. В очах сучасних людей вони представляються як войовничий варварський народ, здебільшого через те кількості людей, яке вони вбили.

Однак, незважаючи на поширену думку, у них була і своя культура. соціальний лад ацтеківбув неймовірно складний, а освіту, сім'я і творчість грали в їхньому товаристві велику роль. Навіть їх система рабства була добре опрацьована і зовсім не схожа на те, що люди уявляють собі, коли чують про рабство.

Якщо коротко, хоча на перший погляд вони і виглядають психопатами, ацтекине такі прості. Нижче ви можете дізнатися десять цікавих фактівпро ацтеками, які дозволять вам краще зрозуміти їх історію і спосіб життя.

10. Творчість

Незважаючи на гадану дикість ацтеків- вони були дуже творчим народом. Ацтеки захоплювалися скульптурою і гончарством, а також художнім розписом. Вони розробили художні символи, які наносилися на ацтекських воїнів у вигляді татуювань, що описують їх досягнення. Вони також любили поезію.

ацтекизаймалися командними видами спорту, зокрема однієї з найпопулярніших серед них спортивних ігор була Месоамеріканская гра в м'яч. У грі використовувався гумовий м'яч, який був досить просунутим предметом для їх часу, а матчі проходили на полі званому тлачтлі (Tlachtli). Головне завдання гри - прокинути м'яч крізь маленьке кам'яне кільце, однак це була дуже складна гра. М'яч не повинен був падати на землю, і гравці могли доторкатися до нього тільки головою, ліктями, колінами і стегнами.

9. Обов'язкове навчання в школі

хоча ацтекиі робили великий упор на те, що батьки повинні самі правильно навчати своїх дітей, у них існувало і обов'язкове навчання в школі для всіх дітей. Школи були різними для хлопчиків і дівчаток, а також поділялися за належністю учнів до різних каст.

Діти вищих шарів суспільства вчилися в школі Калмекак (Calmecac), де вони навчалися у священиків історії, астрономії, мистецтва і тому, як правити. Хлопчики нижчих каст навчалися в школі Куйкакаллі (Cuicacalli), в якій їх готували до військової служби. Дівчаток посилали в окремі школи, і велика частина освіти полягала в навчанні таким домашнім справам, як приготування їжі і ткацьке справу.

8. убитий хворобою

Багато хто вважає, що іспанці перемогли ацтеківза допомогою своїх переважаючих військових сил, але це далеко від правди. Насправді перші атаки іспанців були успішно відбиті, і їм довелося швидко відступати. У ацтеків був хороший шанс перемогти іспанців, і в цілому війна проходила на рівних.

Можна сміливо стверджувати, що якби не віспа, яку ацтеки підхопили від європейців, і від якої загинула велика частина їх населення, включно з лідерами, то ацтекинавряд чи програли б у війні проти іспанців. Вплив європейських захворювань було руйнівним - за оцінками близько двадцяти мільйонів мексиканців загинуло всього за 5 років від хвороб, привезених іспанцями.

7. Неправильне назва

Ацтеки відомі нам усім саме під цією назвою, але насправді вони ніколи себе так не називали. Західні народи, які придумали назву «Ацтеки», швидше за все, взяли його від назви Ацтлан (Aztlan) - міфічна місцевість на півночі Мексики, в якій нібито жили предки ацтеків в 12-му столітті. Однак самі ацтеки називали себе Чемпіонат (Mexica), звідки потім і пішла назва країни Мексика.

6. Просунута система документації

У ацтеків був свою мову під назвою Наутла (N'ahuatl), алфавітом якого служила різновид піктографічного письма. Знання про те, як записувати інформацію, було відомо тільки серед священиків і спеціально навчених писарів. Записи робилися на папері, виготовленому з кори дерев або шкури оленів. Писали зазвичай за допомогою вугіллячок, після чого записів надавався різний колір за допомогою соку овочів та інших матеріалів.

Ацтеки вели податкову документацію, історичні документи, зберігали інформацію про релігійних жертвопринесення і інших церемоніях в письмовому вигляді і навіть писали поезію. Іноді вони збирали записи в імпровізовані книги, які вони називали кодексами.

5. Звичаї поховання

Ми всі знаємо історії про те, що відбувається, коли щось будується на колишньому місці поховання індіанців, але ацтекине хвилювалися, коли їм доводилося будувати щось на могилах своїх предків. Більш того, ацтеки досить часто ховали своїх предків або прямо під своїм будинком або, принаймні, поруч з ним.

якщо покійний ацтекналежав вищих верств суспільства, його зазвичай кремували. Ацтеки вважали, що кремація допоможе змінити душу загиблого воїна або правителя і таким чином вони швидше потраплять в їх версію раю. Іноді ацтеки вбивали пса і ховали або кремували його з людиною, щоб він допомагав в подорож по загробному світу.

4. Продаж дітей

Продаж своїх дітей бідними ацтеками не вважалося чимось незвичайним в їхньому товаристві. Причому все не обмежувалося дітьми, бідняки іноді продавали в рабство і себе. У багатьох випадках, коли хтось ставав банкрутом і не бачив іншого виходу, продаж дітей в рабство приносила їм певний дохід, і якщо дитина добре і багато працював, вони могли в результаті викупити себе з рабства. Деякі залишалися рабами більшу частину свого життя, що не дивно, так як бути рабом в суспільстві ацтеків було не так уже й погано. Раби могли одружитися, заводити дітей і навіть володіти своєю ділянкою землі.

3. Полігамія

ацтекськихчоловікам було дозволено укладати шлюб з декількома дружинами, однак існувало кілька строгих правил, пов'язаних з подібними відносинами. Перша дружина, з якою одружився чоловік, вважалася його «основний» дружиною і була єдиною, з якою він проводив весільну церемонію. Решта дружини були «другорядними», але їх офіційно визнавали в документах.

Хоча перша дружина вважалася найважливішою, чоловік повинен був з однаковою повагою ставитися до всіх своїх дружин. Чоловік вважався главою сім'ї, але жінки все ж володіли достатнім впливом у відносинах і до них добре ставилися в ацтекської суспільстві. Додаткові дружини вносили вклад в багатство сім'ї і вважалися ознакою високого становищав суспільстві, що дозволяло їм бути високоповажних в суспільстві. Розлучення були дозволені в деяких випадках, але зрада кожної зі сторін шлюбу каралася стратою.

2. Рабство

Рабство в суспільстві ацтеків відрізнялося від європейської системи і діяло згідно з іншими правилами. Діти рабів не потрапляли автоматично в рабство, і рабам дозволялося володіти чимось - навіть своїми рабами. Якщо раб потрапляв в храм - їх звільняли, також їх звільняли, якщо їм вдавалося втекти від свого господаря і наступити на людські екскременти. Якщо раб намагався втекти - гнатися за ним міг тільки його господар або його родичі. Раби могли навіть викупити свою свободу. Система рабства ацтеків була унікальна і більш схожа на договірну залежність, ніж на сучасне уявлення про рабство.

1. Людське жертвоприношення

Хоча найпоширеніша теорія про ацтекських жертвопринесеннясвідчить, що вони просто проводили ритуали, присвячені поганським богам, антрополог Майкл Харнер (Michael Harner) вважає по-іншому. Згідно з оцінками Харнера, ацтекиприносили в жертву щорічно близько 20000 чоловік. Людей, яких приносили в жертву, в ході ритуалу часто з'їдали. Харнер припустив, що канібалізм, замаскований під жертвопринесення, був обумовлений тим, що в дієті ацтеків було присутнє недостатня кількість м'яса. Те, що ацтеки їли одне одного через білкового голодування, звичайно, не доведено, але ознаки існування канібалізму складно не помітити.

Ацтеки зазвичай представляються нам як суворі воїни, які постійно захоплювали чужі території і практикували жорстокі ритуали з людськими жертвопринесеннями. Проте, культура ацтеків залишила людству цікаві розробки в галузі сільського господарства і прикладного мистецтва. Деякими з них ми користуємося і зараз.

Мовою ацтеків ( «науатль») до цих пір говорять близько мільйона чоловік. Кошеніль, «плаваючі сади» і багато рецептів з використанням цілющих рослин також є спадщиною ацтеків. Що стосується жорстоких і дивних звичаїв, прийнятих в ацтекської суспільстві, їх можна зрозуміти тільки в контексті історії.

Війни, які вели ацтеки, в деякому відношенні були необхідні. Предки ацтеків ( «чичимеков") почали селитися в південній частині Мексики на початку 12 століття. Коли вони прибули в долину Мехіко, там вже існувало кілька міст-держав. Протягом понад півстоліття племена чичимеков уникали інших народів і влаштувалися на острові посеред озера Тескоко. Саме там, як свідчить легенда, вони побачили орла, що сидить на кактусі - знак, який обіцяв їм заступництво Бога Уїцилопочтлі. У 1325 р н.е. ацтеки створили своє місто Теночтітлан (сучасний Мехіко) і почали війну з метою захоплення сусідніх земель. У 1430 році був укладений союз з двома великими населеними пунктами. Це стало народженням імперії ацтеків, яка процвітала майже 100 років аж до прибуття Кортеса.

Європейці, знайомлячись з культурою і побутом ацтеків, були здивовані, наскільки розвиненою виявилася система управління і освіти в державі. Великий інтерес також викликали методи ведення сільського господарства.

1. Плаваючі сади.

Землі, які отримали ацтеки, були не дуже придатні для вирощування городніх культур, а на острові практично не було гарного грунту. Це не завадило ацтекам виробляти достатню кількість їжі. Одним з найцікавіших винаходів стали «плаваючі сади» (чінампаси). На озері робили платформи з очерету і гілок (розміром приблизно 27 × 2 м). Ці «острівці» заповнювали брудом і компостом, а навколо висаджували верби, щоб закріпити плаваючий ділянку. В якості добрива використовували людський гній, зберігаючи тим самим чистоту в місті і забезпечуючи підгодівлю рослин.

Завдяки такій технології, ацтеки могли нагодувати все населення, причому жителям тільки одного Теночтітлана було потрібно до 40 тисяч тонн кукурудзи на рік. Поряд з кукурудзою вирощували боби, гарбуз і тримали домашніх тварин (індиків).

2. Загальне освіту.

У ацтеків існував строгий закон, який зобов'язує здобути освіту. Навчання починалася будинку: дівчаткам показували, як вести господарство, хлопчики освоювали професії своїх батьків. Виховання було дуже суворим. Малолітнім дітям давали мало їжі, щоб вони могли навчитися пригнічувати апетит. Хлопцям доводилося найважче: їх піддавали впливу екстремальних температур, щоб розвинути стійкість і «кам'яне серце воїна». Покарання за непослух було ще більш жорстоким: у віці 9 років хлопчиків могли побити кактусами з шипами; у віці 10 років змушували вдихати дим від палаючого чилі; в 12-річному віці пов'язували і залишали лежати на холодному мокрому килимку. Дівчаток, якщо вони погано працювали, били палицею.

У віці 12-15 років всі діти йшли в школу «cuicacalli» (будинок пісні), де їх навчали обрядовим піснеспівів і релігії свого народу. Шлях до школи проходив під наглядом старійшини, щоб ніхто не прогулював.

Починаючи з 15-річного віку, дівчатка більше не відвідували школу, а хлопчики з родин простолюдинів ходили в «telpochcalli» (військове училище), де залишалися на ніч. Багатьох підлітків відправляли в інші школи, які називалися «calmécac». Там, крім військової підготовки, їх навчали архітектурі, математики, живопису та історії. Всі священики і чиновники були випускниками цієї школи.

3. Спортивні ігри.

Гра «ollama» або «tlachtli» (за назвою поля) частково схожа на баскетбол і на футбол. Навколо поля зводили стіни, які були в 3 рази вище зростання чоловіків. У верхній частині стіни прикріплювали кам'яні кільця, в які треба було потрапити гумовим м'ячем, використовуючи стегна, коліна або лікті.

У грі могли брати участь тільки знатні люди, і в разі перемоги команді дозволялося спробувати пограбувати присутніх. Іноді на полі відбувалися людські жертвоприношення.

Глядачі часто робили ставки на ту чи іншу команду, незважаючи на те, що дітям з самого раннього віку забороняли це робити. Той, хто програв іноді змушений був продаватися в рабство, тому що не міг заплатити борг.

«Ollama» - не єдиний небезпечний вид спорту, в який грали ацтеки. Так, наприклад, в селі встановлювали великий стовп з мотузками, прив'язаними нагорі. Чоловіки надягали на себе «крила», обмотували мотузкою талію і стрибали вниз. Платформа, розташована зверху, починала обертатися, і люди повинні були зробити 13 обертів до приземлення. Іспанці називали це «Volador».

4. Народна медицина.

Лікарів в ацтекської суспільстві називали «tictil». Вони лікували за допомогою рослинних відварів, екстрактів і різних магічних засобів. У ацтекських рукописах записано 1550 рецептів і характеристики 180 лікарських трав і дерев.

Рецепт «від болю і спека в серці» включав такі інгредієнти, як золото, бірюза, червоний корал і згоріле серце оленя. Головні болі лікували, роблячи розріз на черепі лезом з обсидіану.

В якості дезинфікуючого засобу широко застосовувався сік агави, а для полегшення сильного болю - рослина «chicalote». Сік агави досі використовується проти харчових отруєнь і золотистого стафілокока.

Іспанці виявили у ацтеків «пассифлору» - повзучу лозу, яка нагадала їм терновий вінець Христа. Ацтеки використовували цю рослину як заспокійливий засіб. Воно набуло поширення і в Європі.

Алкоголь на всій території імперії був заборонений. Його могли пити тільки люди похилого віку, які досягли 70-річного віку. Заможні ацтеки вживали гарячий шоколад «cacahuatl», рецепт якого успадкували від індіанців майя.

5. Кошеніль.