Orang Georgia - siapa mereka? Atau - "Georgia melalui mata sejarawan".
Cerita dari Oles Buzina: "Georgia adalah tanah air para udabnopitheks".
Perang terakhir di Kaukasus telah membangkitkan minat pada masa lalu Georgia. Dari mana asal Georgia? Jadi, mengutip Nestor the Chronicler, saya ingin bertanya
Sekolah kami tidak mempelajari sejarah Georgia. Kasihannya! Ini adalah kisah instruktif bagi setiap nasionalis dari suatu bangsa yang akhirnya "diciptakan" hanya di zaman Soviet. Pertama-tama, orang Georgia sendiri tidak menyebut diri mereka orang Georgia, meskipun mereka suka berdebat tentang siapa orang Georgia yang sebenarnya. Ini tidak cocok dengan logika manusia biasa. Namun itu adalah fakta.
Nama "Georgians" berasal dari kata Persia "gurj". Beginilah cara orang Persia memanggil rekan senegaranya Saakashvili di Abad Pertengahan. Dari mereka kata itu masuk ke bahasa-bahasa Eropa. Perwakilan dari bangsa Kaukasia yang bangga, yang sekarang berjumlah sekitar 3 juta orang, cenderung memuliakan diri sendiri, ingin menegaskan bahwa nama internasional orang Georgia diduga berasal dari St. Petersburg. George Sang Pemenang. Katakanlah, semua orang Georgia sama beraninya dengan dia. Namun sains (baik filologis dan militer) belum mengkonfirmasi penjelasan seperti itu.
Nama diri orang Georgia adalah "Kartvelebi" (dalam bentuk jamak) dan - "Kartveli" (dalam bentuk tunggal), dan negara mereka adalah Sakartvelo. Artinya, satu orang Georgia adalah Kartveli. Dan dua atau lebih adalah Kartvelebi. Nama ini menempel atas nama provinsi tengah Georgia - Kartli. Ada juga Tbilisi - ibu kota negara.
Bagaimana bisa Georgia masih belum memutuskan yang mana yang asli? Dan faktanya, relief Kaukasia yang sangat kasar secara sempurna berkontribusi pada pelestarian berbagai separatisme. Lebih mudah untuk membela diri di balik setiap gundukan di sini. Dan karena dia, serang tetanggamu. Dalam seluruh sejarah Georgia, hanya di XII - paruh pertama XIII dan paruh kedua XIV - di pertengahan abad XV relatif seragam. Di waktu lain, ada sekitar selusin negara merdeka di wilayahnya saat ini.
Sejak zaman kuno, selain "Kartvelebi", suku-suku lain telah ada di sini - Kakhetians dengan ibu kota di Kutaisi, Imeretian, Mingrelian, Gurian, Khevsurs, Pshavs, Svans: Daftar ini dapat dilanjutkan tanpa batas! Selain itu, jika dialek Kakhetians dan Imeretian mirip dengan bahasa Georgia resmi, maka Svan dan Mingrelian adalah bahasa yang benar-benar terpisah. Pidato Svan mirip dengan bahasa Tbilisi jauh lebih sedikit daripada dialek Hutsul kita - bahasa penambang Donetsk.
Bahasa Svan dan Mingrelian berusia hampir 3 ribu tahun. Namun di era Soviet dan modern di Georgia, mereka terus ditekan atas nama persatuan bangsa. Oleh karena itu, bentuk tertulis mereka bahkan tidak ada - hanya lisan. Tetapi orang Mingrelian dapat dengan mudah dibedakan dari orang Georgia lainnya dengan nama keluarga yang diakhiri dengan "-ya" atau "-ia". Zhvania, Beria, Gamsakhurdia adalah orang Mingrelian. Dari waktu ke waktu, klan Mingrelian merebut kekuasaan di Tbilisi, seolah-olah sebagai pembalasan atas penghinaan nasional mereka. Bagaimanapun, yang tertua dari cerita terkenal negara bagian di wilayah Georgia - Colchis - terbentuk tepatnya di tanah Mingrelian. Pahlawan Yunani kuno Jason berlayar ke sini untuk mendapatkan bulu emas. Dari sini dia membawa pulang penyihir Medea. Belakangan, bagian dari sejarah Mingrelian ini diambil alih oleh propaganda resmi Georgia.
Tidak ada peristiwa dalam politik Georgia yang dapat dipahami tanpa mempertimbangkan hubungan "suku" yang rumit ini. Penggulingan presiden pertama Georgia yang merdeka, Zviad Gamsakhurdia, pada awal 90-an bukan hanya perang saudara, tetapi juga perjuangan melawan dominasi Mingrelian di elit penguasa.
DAVID THE BUILDER - RAJA ABKHAZIA. Sampai awal abad ke-12, perang tanpa akhir dari semua melawan semua berlanjut di wilayah Georgia di masa depan. Untuk sementara, Raja David the Builder mengakhiri ini. Dia sekarang dianggap sebagai pahlawan nasional Georgia. Dan siapa yang sebenarnya, sulit untuk dikatakan. David adalah keturunan dari dinasti Bagration. Klan ini mengaku sebagai pewaris langsung raja Israel yang terkenal Salomo. Dongeng dicintai di Kaukasus. Mungkinkah seorang raja Yahudi yang menganut Yudaisme menjadi nenek moyang dari klan penguasa Kristen? Tapi Bagrations membiarkan debu di mata orang-orang Kaukasia di sekitarnya! Perwakilan pertama yang diketahui secara pasti dari mereka adalah Smbat Bagratuni, yang bekerja untuk raja Armenia sebagai anak kandang di akhir III abad. Jadi putuskan siapa mereka dari akarnya: Yahudi, Armenia atau Georgia?
Pada saat David the Builder, Bagrations, berkat ikatan keluarga, mewarisi Abkhazia. Wilayah Kartli bersama dengan kota Tbilisi selama periode ini umumnya berada di tangan Turki Seljuk. Mayoritas penduduk kota itu adalah Muslim. Dan emir Turki memerintah mereka. Tapi David sangat beruntung. Selama tahun-tahun inilah para pangeran Rusia yang dipimpin oleh Vladimir Monomakh mengalahkan Polovtsians. Gerombolan mereka melarikan diri ke Kaukasus. David mempekerjakan 40 ribu orang nomaden yang dipukuli ini untuk pelayanannya dan dengan bantuan mereka pada tahun 1122. merebut Tbilisi dari Turki dan memindahkan ibu kotanya ke sana.
Tetapi dia tidak pernah merasa dirinya benar-benar menguasai di sana dan bahkan melarang orang Georgia yang menyukai babi untuk membawa babi ke bagian kota yang Muslim agar tidak menyinggung perasaan religius umat beriman. Judul lengkap David the Builder di akhir hidupnya terdaftar sebagai berikut - raja Abkhazia dan Kartli.
BAGAIMANA BAGRASI MENJADI MUSLIM DAN OBAT-OBATAN. Zaman David the Builder dianggap oleh orang Georgia hebat, meskipun itu mengacu pada mereka, seperti yang mereka katakan, menyamping. Nilailah sendiri: rajanya adalah Abkhazia, pasukannya adalah Polovtsian. Akibatnya, semua ini adalah sejarah Georgia. Ngomong-ngomong, David memerintah di Tbilisi hanya selama tiga tahun - setelah itu dia meninggal.
Era Ratu Tamar (1184 - 1213) dianggap lebih menonjol. Jika Anda mengunjungi Georgia, penduduk setempat akan menunjukkan Anda di tempat yang berbeda sekitar sepuluh kuburan yang diduga milik wanita hebat ini. Hanya semacam "relokasi tubuh"! Faktanya, "kebesaran" Georgia hanya bersifat sementara - arogansi belaka. Sama seperti hampir setiap detik disebut pangeran di Kaukasus, begitu pula pemilik beberapa lusin desa bisa menjadi raja di sana. Di sini Yaroslav the Wise memerintah sebuah negara besar dari Novgorod ke Kiev dan dengan sederhana menandatangani dirinya sebagai seorang pangeran - hanya "adipati" dalam terminologi Eropa Barat. Dan Tamar adalah ratunya! Meskipun kerajaannya hampir tidak dapat dibedakan di peta.
Pada abad XIII, semua yang tersisa dari kerajaan Tamar ditangkap oleh orang Mongol. Kemudian reruntuhan ini ditaklukkan oleh Tamerlane, yang membakar Tbilisi dua kali. Dan hanya dalam interval antara invasi Asia ini - pada masa pemerintahan George V yang Agung (1314 - 1346) - kerajaan Kartli dibangkitkan secara singkat. Tetapi separatis lokal, yang percaya bahwa mereka, pertama-tama, adalah orang Kakhetia atau Imereti, dan baru kemudian, mungkin, juga orang Georgia, yang mengumumkannya. Pada 1469 negara Kartli runtuh, seperti yang ditulis oleh sejarawan Georgia abad ke-17. Vakhushti Bagrationi, "menjadi tiga kerajaan dan lima kerajaan" - Kartliya, Kakheti, Imereti, Samtskhe, Odishi, Guria, Svaneti dan Abkhazia.
Vakhushti Bagrationi berasal dari keluarga kerajaan. Dia tahu kebiasaan kerabatnya dengan baik. Menurut ceritanya, pada abad ke-17. raja-raja Kartli tidak terlihat sangat baik. Kebanyakan dari mereka hanya diperintah oleh belas kasihan Persia atau Turki dan menerima Islam secara rahasia dari rakyatnya. Semuanya dimulai dengan Tsar Rostom, anak didik Persia, yang memerintah pada tahun 1634. Menurut Vakhushti, dia “adalah seorang Muslim” dan “membawa tawanan Muslim Georgia dari Persia, dan melalui kesalahan mereka kemewahan, perzinahan, kebohongan, kesenangan tubuh, pemandian Persia, panache cabul, harpers dan penyanyi Muslim menyebar di antara orang Georgia. , mereka tidak dihormati."
Penguasa lain ternyata cocok untuk Rostom. Selama pertempuran dengan orang-orang Turki di dekat Gori, Tsar Svimon merokok dirinya sendiri dengan ganja, minum sendiri dengan anggur dan mengirim tentaranya untuk sayuran dari kebun, dengan mengatakan: "Apakah Anda tidak malu, karena saya ingin tanaman hijau, saya melihat dengan mata saya dan tidak bisa rasakan." Pertempuran yang dimulai oleh pecandu-komandan dalam suasana moral dan kebejatan rumah tangga seperti itu, tentu saja, hilang begitu saja.
Pahlawan lain pada waktu itu - Raja Iese, yang mulai memerintah pada tahun 1714 sebagai anak didik Shah Persia, "bersenang-senang dan menikmati cabul dengan pemuda dan lagu-lagu yang tidak pantas, alih-alih bertindak anggun, ia mengambil istrinya dari Kayhosro Amirajib, ibundanya. paman, keponakan neneknya sendiri, dan mengambilnya sebagai istri.” Dan ketika para uskup Georgia mulai mencela raja karena perbuatan cabul, Iesa menjawab: "Sesuai dengan saya sebagai seorang Muslim."
Di era ini, bahkan Giorgi Saakadze, yang disebut Mouravi Agung (penguasa), seorang tokoh Georgia yang terkenal, yang tentangnya karya-karya multivolume yang tidak dapat dibaca diterbitkan pada zaman Soviet, menjadi seorang Muslim. Di bawah 1626. Vakhushti menulis tentang dia dan kawan seperjuangannya: "Kaihosro dan Muravi pergi ke Istanbul menemui Sultan, meminta pasukan untuk menangkap Kartli, dan di sana Muravi menjadi Muslim."
Sebagai akibat dari kebijakan seperti itu, negara yang runtuh menjadi delapan bagian tidak dapat mempertahankan diri tidak hanya dari Turki atau Persia, tetapi bahkan dari suku Lezghin, yang secara teratur menyerbu hampir semua tiga kerajaan Georgia dan lima kerajaan secara bersamaan.
"ROBIC GEORGIN" DI WANITA EMPIRE. Setelah pada tahun 1795. Persia membakar Tbilisi, raja terakhir Kartli dan Kakheti Georgy XII mewariskan kerajaannya Kekaisaran Rusia... 12 September 1801 aksesi secara resmi diresmikan oleh manifesto Kaisar Alexander I. Ini tidak berarti bahwa semua Georgia telah menjadi bagian dari Rusia. "Semua Georgia" George XII tidak pernah dimiliki. Pada tahun 1804. Pasukan Rusia mencaplok kerajaan Imeretia dan kerajaan Mingrelia ke kekaisaran. Pada tahun 1809. giliran Abkhazia. Untuk pertama kalinya dalam berabad-abad, semua tanah ini adalah bagian dari satu negara bagian. Alih-alih tumpukan "kerajaan" Rusia membentuk dua provinsi - Tiflis dan Kutaisi. Pesanan segera meningkat. Tsar, selain berada di Petersburg, juga punah. Bahkan dengan "silsilah" dari Salomo. Para abreks melarikan diri ke pegunungan.
Masa depan bersatu Georgia matang dalam rahim Kekaisaran Rusia, hingga 1917. yang membawa kedamaian di negeri ini. Darah untuknya dalam perang dengan Turki dan Persia sekarang ditumpahkan terutama oleh Rusia dan Ukraina yang bertugas di tentara kekaisaran. Dan tentang kualitas bertarung penduduk lokal penyair Lermontov, yang bertempur di Kaukasus, mengatakan dalam salah satu puisinya: "Orang Georgia yang pemalu melarikan diri."
Sampai Revolusi Oktober, para etnografer menulis bukan tentang orang Georgia, tetapi tentang "masyarakat Georgia", memahami perbedaan besar antara suku Svan, Kartvelian, Mingrelian, dan suku lainnya. Sama seperti sekarang mereka menulis tentang bangsa Slavia, Misalnya. Tetapi pada tahun 1918. Nasionalis Georgia yang merebut kekuasaan di Tbilisi menciptakan mitos satu negara dan segera mulai menindas minoritas. Kemudian untuk pertama kalinya pada abad XX. pembantaian pecah di Ossetia dan Abkhazia. Tbilisi menganggap tanah ini sebagai miliknya. Dan masyarakat setempat berpikir berbeda. Selain itu, mereka bahkan tidak berhubungan jauh dengan orang Georgia. Mingrelian juga memiliki pendapat khusus mereka sendiri tentang apa yang terjadi - pada musim semi 1918, sebuah pemberontakan juga pecah di sana.
Pada bulan Februari 1921. Georgia ditangkap oleh pemenang di perang sipil Pasukan Merah. Tetapi kebijakan untuk mendukung orang-orang Georgia, terlepas dari orang-orang lain di negara itu, terus berlanjut. Uni Soviet tidak mengakui kebangsaan seperti Svan atau Mingrel. Dan di Kremlin, sudut pandang ini memiliki atap yang aman, mengisap pipa - Joseph Stalin sendiri. Secara resmi, ia dianggap sebagai orang Georgia, meskipun, selain bahasa Georgia, ia juga memiliki akar Ossetia. Hanya berkat dia, sebagai bagian dari Georgia, yang menjadi pada tahun 1936. republik serikat, Abkhazia dan Ossetia Selatan ternyata merupakan otonomi.
MONKEY-MAN - TANAH PEMIMPIN RAKYAT. Puncak dari pembuatan mitos sejarah Georgia pada masa Stalinis adalah "penemuan" udabnopithek - sisa-sisa "satu-satunya" fosil manusia monyet di Uni Soviet. Beginilah cara sarjana Inggris Kaukasia David Lang menggambarkan peristiwa ini dalam bukunya "The Georgians": "Di sebelah timur Tbilisi, di wilayah Gareja, beberapa pemukiman ditemukan, di mana sisa-sisa kera ditemukan, oleh karena itu disebut udabnopithek ( dari kata Georgia" udabno "berarti" liar Makhluk ini menempati posisi perantara antara simpanse dan gorila. Ditemukan pada tahun 1939 oleh ahli geologi N.O.Burshak-Abramovich dan E.G. Gabashvili. mereka mewakili satu-satunya kera besar yang sisa-sisa tubuhnya bertahan di wilayah Uni Soviet."
"Beberapa ilmuwan Soviet," lanjut Lang, "melihat penemuan ini sebagai bukti bahwa Transkaukasia adalah salah satu wilayah di dunia di mana transisi dari kera ke Homo sapiens terjadi pada akhir era Kenozoikum."
Hal lain yang aneh: di era pasca-Stalin, tidak ada lagi udabnopitheks baru yang ditemukan. Ya, dan yang pertama adalah materi gelap. Mereka hanya mencabut dua gigi seseorang! Dan dari sini mereka menyimpulkan bahwa Georgia adalah tempat lahir umat manusia! Budaya Trypillian kami sedang beristirahat.
Jelas bagi saya, seperti dua atau dua: dengan katak kemudian, kedua gigi ini hanya harus "menemukan". Apa yang bisa lebih menyanjung kebanggaan materialistis Stalin? Ternyata kepala Uni Soviet lahir di Georgia, dan monyet itu menjadi manusia di tempat yang hampir sama.
Dan kemudian Stalin meninggal. Dan kebutuhan akan dongeng tentang udabnopithek menghilang karena ketidakrelevanan politik. Meskipun, siapa yang tahu bagaimana ceritanya akan berubah? Mungkin, di bawah Saakashvili, kita masih akan mendengar tentang penemuan spesimen baru udabnopithec di Georgia. Apalagi tulang-tulang di tempat itu setelah tahun 1991. selesai, lebih dari cukup.
Oles Buzina,
("Hari ini", Ukraina)
===================================
Bagaimana saya tidak bisa mengingat "12 kursi" oleh Ilf dan Petrov dan film dengan nama yang sama - "Orang-orang liar, anak-anak pegunungan, udabnopitheks, makan sosis yang duduk di atas batu yang tidak dapat ditembus, dan yang paling penting tidak jatuh."
Dan segera pertanyaannya - Dan bagaimana perwakilan dari begitu banyak suku menemukan diri mereka di tempat yang sulit dijangkau oleh musuh (atau hakim suku yang memutuskan untuk bertengkar dengan mereka karena beberapa kejahatan)? Di mana Anda dapat bersembunyi dengan sangat andal baik dari teman - tetangga, maupun dari musuh - sesama anggota suku. Jika kita melanjutkan pemikiran ini, maka kita dapat berasumsi bahwa melarikan diri dari kerabat untuk beberapa keadaan penting, anak-anak ini membawa (secara tidak sah) beberapa wanita bersama mereka ke gunung, dan di sana mereka disembunyikan dengan aman, menggunakan dan membuahi secara berkala. Sedikit demi sedikit, mereka mencuri wanita dan kemudian di samping, dengan cara ini klan gunung yang berbeda tumbuh, tetapi tidak terlalu mengganggu satu sama lain, karena mendapatkan satu sama lain di pegunungan adalah bisnis yang merepotkan dan berbahaya.
Mengapa skenario ini mungkin? Pertama, di pegunungan ada kebiasaan (setidaknya di Svaneti) - jika seorang wanita meninggalkan rumah dan bahkan ke sungai gunung dengan air, dia harus ditemani oleh pria mana pun di desa ini yang melihatnya sendirian tanpa seorang pria di sebelahnya. dia. Akibatnya, di tempat-tempat ini adalah umum untuk mencuri seorang wanita tanpa permintaan kerabat dan bahkan suaminya.
Kedua, di Turki mereka masih mencuri anak-anak (terutama yang cantik-cantik) dari setiap orang yang melongo. Dan, seperti yang kita pahami dari kisah Olesya di atas, institusi Islam di antara orang-orang Georgia berkembang cukup luas dan banyak, terutama di antara raja-raja dan raja-raja yang beraneka ragam dan multi-suku. Dengan demikian, pencurian anak-anak dan wanita juga dapat berkembang secara luas dan banyak di masyarakat wanita miskin pegunungan itu, beberapa kebiasaan dari set klasik abrek Kaukasia bertahan dengan aman hingga hari ini - pencurian pengantin, misalnya. Dan merobek kepala pengantin pria dan suami yang gagal, jika pengantin pria yang tidak beruntung ditangkap oleh kerabat mangsa yang diidam-idamkan.
Ketiga, demi Tuhan, M.Yu. Saya percaya pada Lermontov. Nah, hari ini dia tidak memiliki "kemanfaatan politik" dan "kebutuhan politik" untuk berbicara omong kosong tentang perang di Ossetia, karena penyair-duel beristirahat di Bose, tidak hidup (sedikit, demi Tuhan) sebelum perang baru Georgia di Ossetia dan tidak bisa melihat betapa ceria dan disiplinnya, Georgia sekali lagi menunjukkan apa yang mereka mampu ketika mereka melarikan diri, tidak lagi dari Tentara Merah, tetapi dari Wasit, yang merupakan urutan besarnya lebih rendah daripada Tentara Merah yang mulia di dalam hal kualitas taktis dan tempurnya. Tetapi bahkan dari dia .... Lalu apa yang bisa kita katakan tentang masa Penyair Agung dan perang di Kaukasus, di mana tentara Rusia memiliki semangat juang dan disiplin yang lebih tinggi.
Jadi, kesimpulannya adalah - Panjang umur penyair Rusia Agung dan Tentara Rusia yang mulia, yang lebih dari sekali, di masa depan, harus membuktikan vitalitas dan efektivitas tempurnya.
Georgia, salah satu yang paling negara yang menarik... Sebagian besar penduduknya terdiri dari orang Georgia - perwakilan dari salah satu bangsa paling kuno di Transkaukasus. Sekarang populasi di dalamnya sekitar 3,5 juta orang, dan 86,8% di antaranya adalah warga negara Georgia.
Banyak orang Georgia juga tinggal di Rusia, menurut sensus 2010, ada sekitar 158 ribu orang. Di ibukota Rusia - Moskow, mereka mulai menetap pada akhir abad ke-17, karena intensifikasi hubungan budaya, perdagangan, dan diplomatik antara Georgia dan negara Moskow.
Setelah bergabung dengan Kekaisaran Rusia, bangsawan Georgia menerima hak yang sama dengan Rusia, orang Georgia bertugas di tentara Rusia, bekerja di industri dan menetap di semua wilayah negara yang luas.
Beberapa ahli memperkirakan bahwa peningkatan aktif dalam jumlah orang Georgia di Eropa diharapkan dalam waktu dekat, karena pada 28 Maret 2017, negara-negara Schengen membuka perbatasan mereka untuk mereka. Ramalan ini menimbulkan banyak keraguan - setiap orang yang ingin pergi sudah lama mengeluarkan visa dan pergi. Sisanya tidak memiliki keinginan atau uang untuk pemukiman kembali. Selain itu, "bebas visa" adalah kesempatan untuk bepergian keliling Eropa. Untuk belajar, bekerja, dan terlebih lagi, untuk mendapatkan izin tinggal, Anda masih harus menyiapkan dokumen khusus.
Sejarah asal usul orang-orang Georgia
Sejarah asal usul penduduk Georgia seperti mozaik dari berbagai sumber. Ini adalah penggalian arkeologis, studi yang sungguh-sungguh tentang sejarah, bahasa dan penelitian genetik. Bersama-sama mereka menunjukkan bahwa nenek moyang kuno orang Georgia adalah penduduk asli. Dasar dari orang-orang ini adalah suku Carvelian lokal, yang secara bertahap bersatu, membesar, sebagian dilengkapi oleh pendatang baru, dan kembali terpecah menjadi komunitas baru.
Bahasa Pro-Carvelian, misalnya, mulai menghilang pada milenium ke-2 SM. e., ketika Svan mulai menonjol darinya. Pada abad VIII. SM e., nasib yang sama menimpa bahasa Megrelo-Chan, yang berarti bahwa sesuatu memecah belah bangsa, dan setiap orang mulai hidup dan mengembangkan bahasa mereka secara mandiri.
Misalnya, suku-suku Georgia Timur, yang turun ke Laut Hitam, menyelipkan diri ke dalam suku-suku Georgia Barat, membagi mereka menjadi dua bagian. Mereka secara bertahap membentuk kelompok Megrelian dan Lazochan, yang masih terlacak dengan baik sampai sekarang.
Majalah Golden Lion No. 63-64 adalah publikasi pemikiran konservatif Rusia (www. zlev .ru)
A. Krylov
Siapa orang Georgia?
Di masa lalu sejarah baru-baru ini, citra orang Georgia cukup pasti bagi orang Rusia. Di mata mereka, para pahlawan film dengan nama yang sama "Soldier's Father" dan "Mimino" adalah tipikal orang Georgia. Pedagang buah Georgia memerintah tertinggi di pasar di seluruh Uni Soviet, membuang-buang uang di restoran dan umumnya dikenal sebagai orang yang bersuka ria dan pembakar kehidupan. Lainnya, yang tidak terlalu makmur di masa Soviet, memiliki gagasan yang kuat bahwa Orang Georgia hanya bisa kaya atau sangat kaya, dan mereka tidak akan pernah bisa miskin.
Saat ini, tidak ada yang tersisa dari stereotip etnis sebelumnya. Pers dan TV Rusia penuh dengan laporan tentang kemiskinan dan kehilangan kenyamanan dasar manusia dari penduduk Georgia dan tidak malu dengan ekspresi sehubungan dengan elit politik Georgia yang mengendalikan populasi ini. Di antara julukan yang terdengar terakhir adalah sebagai berikut: hooligan politik, badut, psikopat, pejabat korup, pencuri, pug (menggonggong gajah - yaitu, Rusia), serangga jahat, boneka politik luar negeri, dll. dll.
Sangat jelas bahwa orang Georgia, seperti semua orang dari "bekas Uni Soviet", tidak lagi menjadi bagian dari satu komunitas historis "rakyat Soviet" dan akhirnya berhenti menjadi "bangsa sosialis". Apa yang tersisa setelah, dengan menggunakan retorika liberal, kuk komunis dan "kuk kekaisaran Rusia" akhirnya dibuang? Dan setelah itu ternyata, terlepas dari identitas nasional yang jelas dan tidak diragukan lagi dominan di antara orang-orang Georgia, meskipun bahasa sastra Georgia yang umum diajarkan di sekolah-sekolah, proses konsolidasi nasional bangsa Georgia masih sangat jauh dari selesai.
Jumlah total orang Georgia lebih dari 4 juta, tetapi hingga saat ini, menurut berbagai perkiraan, dari satu hingga satu setengah juta telah meninggalkan "Georgia merdeka". Sebagian besar dari orang-orang yang belum bertahan dalam ujian kemerdekaan "nasional" mereka sendiri adalah muda dan setengah baya, memiliki pendidikan yang baik dan bahkan baik, banyak dari mereka yang diakui sebagai tokoh terkemuka dalam kedokteran, seni dan banyak bidang ilmiah. pengetahuan. Mengapa bagian Georgia yang paling energik dan giat, bisa dikatakan seluruh bunga rakyat Georgia, sekarang mendapati dirinya berada di Rusia yang otoriter, begitu tidak dicintai oleh elit politik Tbilisi saat ini, dan bukan di negara asal mereka, yang benar-benar demokratis (dan apalagi, dengan percaya diri membawa demokrasi ke seluruh dunia) Sakartvelo? Dan siapa orang Georgia itu?
Pertama-tama, perlu dicatat bahwa lebih dari 20 kelompok sub-etnis disatukan dengan nama umum "Georgia" , apalagi, orang Svan dan Mingrelian yang tinggal di Georgia Barat sangat berbeda secara bahasa dan budaya dari penduduk Georgia lainnya sehingga akan lebih tepat untuk menganggap mereka sebagai bangsa yang terpisah (seperti orang Ceko atau Serbia dalam hubungannya dengan orang Rusia). Oleh karena itu, pendapat para ilmuwan dalam dan luar negeri (J. Hewitt dan lainnya) yang mengusulkan untuk tidak menggunakan istilah "Georgia", tetapi nama diri "Kartvelian", yang mencakup mereka yang berbicara bahasa kelompok Kartvelian (tetapi tidak dapat dipahami bersama), cukup dibenarkan Georgia Timur, Mingrelian dan Svans.
Rendahnya tingkat konsolidasi rakyat Georgia dijelaskan oleh fakta bahwa, seperti yang dikatakan oleh sejarawan dan politisi Georgia pasca-Soviet Georgia G. Mamulia dengan benar, itu (penulis menyebut orang-orang sebagai bangsa) mulai muncul baru-baru ini: hanya pada abad ke-18, setelah "Georgia, yang telah berada di jalan buntu pembangunan sosial selama beberapa abad (sejak abad ke-13), dimasukkan dalam Kekaisaran Rusia" .
Para penguasa Tbilisi saat ini tidak mengakui fakta ini dan berusaha menyajikan periode Rusia dalam sejarah Georgia sebagai ujian terberat bagi rakyat Georgia, yang seperti kuk Tatar-Mongol. Pernyataan-pernyataan semacam itu tidak banyak membuktikan ketidakjelasan lengkap dalam sejarah mereka sendiri, tetapi juga terhadap Russophobia militan mereka, yang begitu absurd dan irasional sehingga perlu untuk mencari penjelasan bukan untuk sejarawan dan ilmuwan politik, tetapi untuk praktisi psikiater.
Tapi mari kita tinggalkan psikiatri dan kembali ke topik yang menarik bagi kita. Pembentukan orang-orang Georgia memiliki banyak dan ciri-ciri khusus yang memiliki dampak paling langsung pada proses sosial-politik yang terjadi di Georgia modern. Pada saat dimasukkan ke dalam Kekaisaran Rusia, populasi Georgia modern sangat terfragmentasi. Georgia Timur yang bersejarah dihuni oleh banyak kelompok sub-etnis (Kartlis, Kakhetians, Mokhevs, Mtiuls, Pshavs, Tushins, Khevsurs, dll.), yang terutama berbicara dengan dialek bahasa Georgia yang saling dapat dipahami.
Orang Mingrelian dan Svan yang tinggal di Georgia Barat memiliki budaya dan cara hidup yang khas, berbeda dari penduduk Georgia di Georgia Timur dan orang Abkhazia di sekitarnya. Mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri, yang tidak dapat dipahami satu sama lain atau dengan bahasa Georgia modern. Perbedaan antara orang Mingrelian, Svan, dan Georgia di Georgia Timur begitu besar sehingga akan lebih tepat untuk menyebut mereka tiga bangsa yang berbeda. Faktanya, itu dilakukan di Rusia Tsar dan pada awal keberadaan Uni Soviet. Seiring dengan Kartvelian, banyak orang lain tinggal di Georgia (baik tersebar dan di wilayah nasional mereka sendiri yang homogen).
Gerakan pendidikan dan kemudian etnis Georgia (awalnya seorang bangsawan, dan kemudian intelektual kelas yang berbeda) yang dibentuk setelah aneksasi ke Rusia memiliki tujuan kebangkitan spiritual rakyatnya sendiri, mengatasi fragmentasi budaya dan bahasa yang berusia berabad-abad dan pembentukannya. dari satu orang Georgia dan negara bagian. Sumber inspirasi dan bagian terpenting dari ideologi gerakan Georgia (gerakan "Tergdaleuli", Masyarakat untuk penyebaran literasi di antara orang-orang Georgia, dll.) adalah masa lalu Georgia yang kaya, terutama masa-masa keberadaannya. dari apa yang disebut "Georgia ideal" - kerajaan Georgia abad pertengahan abad X-XIII.
Peristiwa-peristiwa sejarah, yang ditinjau kembali dari sudut pandang realitas modern dan tugas-tugas sesaat, telah menjadi begitu penting di Georgia modern sehingga perlu untuk memikirkan setidaknya secara singkat. sejarah abad pertengahan... Secara paradoks, satu kerajaan Georgia (lebih tepatnya, kerajaan Abkhaz-Georgia) muncul bukan karena Georgia, tetapi karena Abkhaz ... Pada abad VIII. Kerajaan feodal Abkhazia disatukan menjadi satu kerajaan Abkhazia, yang, dengan dukungan Khazar, keluar dari kendali Byzantium, dan kemudian mulai ekspansi ke arah tenggara. Setelah seluruh Georgia Barat termasuk di dalamnya, ibu kota kerajaan Abkhazia dipindahkan ke Kutais. Pada abad X. dinasti raja-raja Abkhaz terputus, dan tahta diteruskan ke Bagrat III (Georgia oleh ayahnya dan Abkhaz oleh ibunya).
Dinasti Bagration melanjutkan kebijakan perluasan wilayah, yang menghasilkan penyatuan Georgia Barat dan Timur. Pada abad ke-13, setelah invasi Mongol, kerajaan Abkhaz-Georgia runtuh, perselisihan feodal berkuasa, dan negara itu selama berabad-abad menemukan dirinya dalam "jalan buntu perkembangan sosial", yang ditulis oleh G. Mamulia. Periode ini berakhir hanya dengan kedatangan Rusia di Transkaukasus, setelah periode kebangkitan nasional dimulai di Georgia, dilindungi dari invasi eksternal oleh bayonet Rusia yang bersahabat.
Mengapa peristiwa Abad Pertengahan memperoleh relevansi yang begitu besar dalam kondisi modern? Faktanya adalah bahwa gerakan Georgia abad ke-19-20, dibagi menjadi kelompok dan tren yang tak terhitung jumlahnya. sepakat dalam mendefinisikan batas-batas "wilayah historis Georgia": mereka persis batas-batas "Georgia ideal" - kerajaan Abkhaz-Georgia abad pertengahan dari periode kemakmuran maksimumnya.
Menurut versi sejarah resmi Georgia, para penulis sejarah pada abad ke-10 dengan nama "Kartli" berarti seluruh Georgia - "sebuah negara yang luas di mana ibadah Kristen dilakukan dalam bahasa Georgia. Penyatuan Georgia feodal pada abad ke-11 Abad ke-12 bahkan lebih berkontribusi pada penguatan elemen-elemen ini. komunitas dan benar-benar menyelesaikan proses pembentukan satu negara Georgia. Selama beberapa generasi, di sekolah-sekolah Georgia, justru perbatasan "Georgia ideal" yang telah mendefinisikan "tanah Georgia primordial"; merekalah yang hanya pada tingkat kesadaran massa Georgia modern.
Kekejaman dari pendekatan ini adalah bahwa kerajaan abad pertengahan ini (seperti semua kerajaan analog dan kerajaan kuno dan Abad Pertengahan) awalnya berpenduduk, yang, khususnya, diabadikan dalam gelar penguasanya: "raja Abkhaz, Kartvels , Egrs, Kakhs ..." ... Oleh karena itu, tidak hanya orang Georgia, tetapi semua orang yang tinggal di wilayah Georgia modern, di mata mereka sendiri, memiliki hak historis atas tanah tempat mereka tinggal sekarang. Sudah di pertengahan abad kedua puluh, interpretasi yang berlawanan dari pertanyaan tentang siapa "pemilik" di wilayah Georgia dan siapa "tamu" menjadi bahan perdebatan sengit di masyarakat, berkontribusi pada memburuknya hubungan antara Orang Georgia dan etnis minoritas yang tinggal di wilayah "republik sosialis" ini ...
Seiring dengan pengumuman minoritas sebagai "tamu di tanah Georgia asli," pemikiran sosial-politik Georgia awalnya memasukkan Mingrels dan Svans di "negara Georgia tunggal" dan menolak untuk mengakui hak mereka atas keberadaan mereka sendiri. Mari kita ilustrasikan makna dan esensi dari situasi yang menentukan bagi "bangsa Georgia" ini dengan contoh Slavia. Seperti yang Anda ketahui, orang Ceko, Serbia, Polandia, dan orang lain adalah orang Slavia, memiliki nenek moyang sejarah yang sama dan kekerabatan linguistik, tetapi tidak ada yang akan berpikir untuk menyatakan mereka orang Rusia. Perbedaan antara Rusia Besar dan Rusia Kecil (Ukraina) jauh lebih sedikit daripada antara orang Mingrelian, Svan, dan Georgia di Georgia Timur (bahasa yang saling dapat dipahami, kedekatan budaya, dll.).
Orang dapat membayangkan betapa anehnya jalan sejarah Rusia jika Rusia, seperti Georgia, menyatakan semua Slavia sebagai bagian integral dan integral dari satu negara Rusia dan mulai membangun kebijakan negara mereka atas dasar ini. Jadi, pada awalnya, pada abad ke-19, tugas mengkonsolidasikan orang Georgia sangat rumit karena sejumlah besar orang Mingrelian, yang menurut berbagai perkiraan masih memiliki bagian dalam etno Georgia, dari 20 hingga 30 persen.
Pada akhir 1920-an - awal 1930-an. Kaum intelektual Mingrelian mengangkat masalah otonomi Mingrelia atas dasar bahwa Mingrelia memiliki sejarah, budaya khas, dll. Pada abad ke-19, alfabet Megrelian dari 35 huruf diterbitkan (pada saat yang sama alfabet Svan dibuat), pada tahun 1931-1935. untuk Mingrelian sebuah surat kabar harian diterbitkan dengan sirkulasi 10 ribu eksemplar. Pada tahun-tahun itu, gagasan otonomi Mingrelian sangat populer di kalangan intelektual Mingrelian dan elit partai lokal.
Upaya pertama untuk mempraktikkan hak-hak orang Georgia atas "tanah bersejarah mereka" dilakukan setelah runtuhnya Kekaisaran Rusia, selama keberadaan Republik Georgia yang "merdeka". Pada saat itu, penduduk Georgia mempertahankan keragaman etnisnya: jumlah total orang Georgia (dengan Mingrelian dan Svan) hanya 64,8%. Keadaan ini saja membutuhkan sangat hati-hati kebijakan nasional... Tetapi otoritas negara, yang berusaha untuk mencapai konsolidasi nasional Georgia sesegera mungkin, mengejar kebijakan chauvinistik secara terbuka terhadap etnis minoritas. Beginilah cara seorang saksi mata menggambarkan kebijakan ini:
"Di Georgia, nasionalisme ditumbuhkan secara intensif dalam bentuk yang sangat liar. Di Majelis Konstituante, orang-orang Armenia tidak diperbolehkan berbicara bahasa Armenia ... Sepanjang waktu ada perjuangan sengit melawan aspirasi Adjara untuk otonomi. Jadi, dalam buku teks, yang digunakan untuk belajar sejarah di sekolah-sekolah, konon pada zaman dahulu Georgia adalah negara yang paling berbudaya, maka dari itu Yunani mendapatkan kebudayaannya.” ...
Seperti di masa lalu, sekarang orang Georgia dan etnis minoritas di wilayah ini memiliki versi sejarah mereka sendiri. Misalnya, hubungan antara Abkhazia dan Georgia, dan, khususnya, masa tinggal Abkhazia di RSS Georgia hanya dinilai dari posisi yang berlawanan secara diametral. Sisi Abkhaz menghubungkan semua masalah rakyatnya - penangkapan massal, pemusnahan kaum intelektual dan sebagian besar kaum tani, larangan berbicara bahasa ibu mereka, dll. - dengan para pemimpin serikat pekerja asal Georgia (I. Stalin, L. Beria, dan lainnya) dan kebijakan kepemimpinan republik, yang bersama-sama menerapkan kebijakan Georgianisasi paksa penduduk pada skala RSK Georgia.
Pihak Georgia menghubungkan semua masalah dalam hubungan antara kedua bangsa dengan kebijakan kepemimpinan serikat, yang, atas nama "dominasi Moskow", dengan sengaja memecah dan menentang rakyat persaudaraan. Penulis Georgia cenderung melihat semua pencapaian Abkhazia selama periode komunis sebagai akibat dari kebijakan paternalistik kepemimpinan RSK Georgia terhadap minoritas, sikap khusus "toleran" orang Georgia terhadap orang-orang kecil, dll.
"Rakyat Georgia tidak pernah menindas Abkhazia. Di Abkhazia, kondisi maksimum yang memungkinkan untuk pengembangan ekonomi dan budaya diciptakan pada waktu itu. Di Georgia, Abkhazia tidak hanya tidak didiskriminasi, sebaliknya, mereka menciptakan semua kemungkinan kondisi nasional-budaya, sosial-politik dan Selain itu, situasi paradoks telah berkembang di Abkhazia - pertanyaan tentang perlunya melindungi hak dan kebebasan orang Georgia telah muncul.
Studi sosiologis menunjukkan bahwa saat ini pandangan seperti itu dimiliki oleh sebagian besar penduduk Georgia:
"Orang-orang Georgia percaya bahwa di Uni Soviet tidak ada kelompok etnis kecil yang diberikan otonomi seluas Abkhaz. Dalam kesadaran massa Georgia, sebagian besar nenek moyang Abkhazia saat ini adalah suku-suku keturunan pegunungan, yang menetap di wilayah Abkhazia, dimana sebelumnya tinggal lebih dekat dengan orang Georgia asal Abkhaz asli".
Pandangan yang saling eksklusif ini mencerminkan satu fenomena fundamental yang penting. Selama periode ini, tugas paling penting dari kepemimpinan RSS Georgia (seperti para pendahulu mereka pada tahun 1918-1921 dan pengikut mereka di masa pasca-komunis) adalah untuk mencapai konsolidasi Georgia dalam waktu sejarah sesingkat mungkin. Selama pemerintahan Stalin dan selama pengaruh maksimum lobi Georgia di kantor Kremlin, tugas ini diselesaikan dengan metode represif terbuka: beberapa orang diusir dari Georgia (Yunani, Kurdi, Turki Meskhetian). Lainnya, bahkan tidak terkait dengan Kartvelian, dinyatakan "suku Georgia" dan harus dipaksa Georgia.
Kemudian, sudah dalam periode pasca-komunis, kebijakan pembangunan negara "Georgia merdeka" dibangun kembali di atas dasar kesatuan yang kaku, diskriminasi dan penindasan terhadap minoritas. Kerusakan jalan menuju pembangunan negara Georgia mono-etnis di wilayah tersebut, di mana populasi minoritas lebih dari 30% dari populasi, cukup jelas dalam kondisi modern.
Konstitusi 1995 menyatakan Georgia sebagai negara federal, tetapi ini tetap merupakan langkah propaganda murni: syarat untuk dimulainya pertimbangan semua masalah yang berkaitan dengan federasi dinyatakan sebagai "pemulihan integritas teritorial Georgia "Sebagian besar anggota parlemen Georgia terus menyatakan sikap negatif mereka terhadap tindakan apa pun yang dapat" merusak kesatuan negara Georgia. "
Kepemimpinan politik Georgia saat ini siap untuk membawa panji demokrasi dan kemajuan di Zimbabwe, Korea Utara, Kuba dan benteng kejahatan dunia lainnya, tetapi di negara mereka mereka melanjutkan kebijakan diskriminasi sebelumnya terhadap minoritas. Hasilnya adalah krisis sosial-ekonomi yang mendalam dan degradasi orang-orang Georgia itu sendiri, orang-orang Georgia yang lagi-lagi menemukan diri mereka, dalam terminologi G. Mamulia, dalam "jalan buntu pembangunan sosial".
Dengan demikian, krisis kenegaraan yang mendalam di Georgia modern sebagian besar telah ditentukan sebelumnya tidak hanya karakteristik pribadi penguasanya atau peran buruk Kremlin, tetapi faktor yang cukup objektif. Pertama-tama, ketidakmungkinan mendasar untuk menerapkan strategi membangun "bangsa Georgia dan negara Georgia" yang dipilih pada abad ke-19. Jelas bahwa normalisasi situasi dan sukses pertumbuhan ekonomi hampir tidak mungkin tanpa meninggalkan jalan ini.
halaman 3
5. Populasi negara.
5.1. Komposisi nasional. Georgia adalah negara multinasional. KE terlambat XIX v. Populasi Georgia telah mencapai hampir dua juta orang. Sebagian besar penduduk Georgia adalah orang Georgia. Tetapi banyak negara lain menemukan tanah air kedua di Georgia: Armenia, Rusia, Azerbaijan, Ossetia, Yunani, Abkhazia, Ukraina, Yahudi. Kondisi sejarah menentukan pemukiman orang-orang di wilayah Georgia modern. Di desa-desa Georgia Timur dan Selatan, sebagian besar penduduknya adalah orang Armenia dan Azerbaijan yang menetap di akhir era feodal. Pada abad XIX. V wilayah selatan Aliran pengungsi Armenia mengalir ke Georgia dan banyak kota dari Turki. Selama periode ini, sejumlah pemukiman Rusia diciptakan, terutama yang militer, dan di Georgia selatan - sektarian Rusia dianiaya oleh pihak berwenang. Georgia Barat lebih homogen komposisi nasional... Hampir secara eksklusif orang Georgia tinggal di sini di desa-desa.
Mereka dibedakan oleh keragaman nasional yang khusus kota-kota besar- Tbilisi, Batumi, Sukhumi, Rustavi. Sebagian besar orang Ossetia terkonsentrasi di Daerah Otonomi Ossetia Selatan. Di barat daya, di Adjara, hiduplah penduduk asli - orang Georgia, yang diusir secara paksa dari tanah air mereka dan masuk Islam selama pemerintahan Turki. Orang Adjaris tetap mempertahankan fitur-fiturnya karakter bangsa dan penduduk asli Georgia. Sekarang mereka dibedakan dari orang-orang Georgia lainnya hanya dalam beberapa kekhasan kehidupan dan kesamaan. Pada suatu waktu, fragmentasi feodal Georgia menyebabkan isolasi provinsi historis dan geografis yang terpisah. Komunikasi yang erat antar sesama warga Georgia sering kali mengalami hambatan politik dan bahkan ekonomi lokal. Para pendaki gunung hidup sangat terisolasi, berkerumun di ngarai yang tidak dapat diakses di antara pegunungan Kaukasus Besar. Secara alami, hambatan seperti itu menyebabkan munculnya kelompok etnis dan etnografi yang khas. Kelompok-kelompok ini berbeda terutama dalam fitur linguistik, serta dalam fitur kehidupan, adat istiadat, dll. Proses ini berjalan relatif jauh di antara suku-suku Georgia - Mingrelian dan Svans, yang, selain bahasa sastra Georgia, memiliki dialek lisan lokal. Namun, dialek ini terkait erat dengan bahasa Georgia dan dianggap sebagai dialeknya. Di provinsi lain, berbagai dialek bahasa Georgia terbentuk. Inilah perbedaan utama antara Kartmians, Imeretian, Kazhtins, Meskhs, Rachins, Lechkhums, Pshavs, Khevsurs, Mtiuls, Gurians, Adjarians, dll di era feodalisme yang matang (abad X-XIII), ada konsolidasi politik semua suku yang mendiami Georgia. Pada kuartal terakhir abad X. Sebuah negara bagian Georgia feodal tunggal dibentuk, menyatukan semua provinsi di bawah naungan pemerintah terpusat yang kuat. Dengan demikian, budaya umum, cara hidup, dan mental make-up mulai terbentuk untuk orang-orang. Bahkan fragmentasi politik negara tidak menghancurkan fitur nasional (Abad Pertengahan akhir).
Pada paruh kedua abad XIX. Seiring dengan perkembangan kapitalisme, terjadi pemulihan hubungan lebih lanjut antara berbagai kelompok etnografi, yang tak terhindarkan mengarah pada penguatan ciri-ciri umum budaya dan bahasa.
5.2. Agama orang Georgia. Sebagian besar penganut etnis Georgia adalah anggota Gereja Ortodoks Georgia (65% penganutnya), sebuah cabang Kekristenan Ortodoks. Georgia Timur pada 326 M menjadi Kristen berkat khotbah St. Nina, Setara dengan Para Rasul dari Yerusalem, dan menjadi negara kedua (setelah Armenia) yang mengadopsi agama Kristen sebagai agama resmi. Gereja Ortodoks Georgia pada abad ke-5 menerima autocephaly dan tetap independen untuk waktu yang lama. Dari abad ke-11. primata nya bergelar Catholicos-Patriarch. Pada tahun 1811 Gereja Ortodoks Georgia dimasukkan ke dalam Gereja Ortodoks Rusia dan kehilangan status autocephaly-nya. Eksarkat Georgia dibentuk, yang dipimpin oleh seorang eksar dengan pangkat metropolitan, dan kemudian dengan pangkat uskup agung. Gereja Ortodoks Georgia mengembalikan status autocephaly pada tahun 1917, pada saat yang sama ada pemutusan total dalam hubungan dengan Gereja Ortodoks Rusia. Hubungan mereka dipulihkan hanya pada tahun 1943. Selama era Soviet, Gereja Georgia kehilangan pengaruh sebelumnya. Jumlah paroki menurun dari sekitar 2.000 (tahun 1917) menjadi 80 (tahun 1960-an). Pengaruh gereja mulai pulih hanya dari akhir 1980-an. Di Georgia ada sejumlah kecil umat Katolik, di Adjara dan di wilayah perbatasan selatan ada banyak Muslim. Abkhazia sebagian besar Muslim Sunni, tetapi ada juga Kristen Ortodoks di antara mereka. Azerbaijan, Asyur dan Kurdi adalah Muslim. Secara total, ada sekitar. 11% Muslim. Kebanyakan Ossetia adalah Kristen Ortodoks. Orang-orang Armenia, Yunani, dan Rusia memiliki gereja Ortodoks mereka sendiri, dan sekitar 8% orang percaya adalah anggota Gereja Apostolik Armenia. Mayoritas penduduk Georgia adalah Kristen Ortodoks. Sebagian dari Abkhazia, serta Georgia di wilayah selatan dan barat daya, menganut Islam Sunni. 5.3. Kehidupan orang Georgia. 5.3.1. Pemukiman dan tempat tinggal. Pemukiman dan tempat tinggal di berbagai wilayah Georgia juga memiliki karakteristiknya sendiri. Di Georgia Timur, pemukiman multi-halaman besar mendominasi, dibagi menjadi empat, perkebunan, yang berdekatan satu sama lain. Rumah-rumah dibangun terutama dari batu. Di Georgia Barat, desa-desa memiliki tata ruang yang bebas dan terkadang membentang berkilo-kilometer. Jalan kayu atau rumah kayu berfungsi sebagai tempat tinggal. Gubuk anyaman bundar juga dibangun, ditutupi dengan jerami. V daerah pegunungan desa-desa kecil dan terletak di lereng curam, tidak cocok untuk pertanian. Rumah batu dua lantai empat sering menyerupai benteng abad pertengahan. 5.3.2. Kehidupan sosial orang Georgia. Pada akhir abad XIX. di Georgia, ciri-ciri perkembangan kapitalis sudah dilacak dengan jelas, namun, tradisi kelas-feodal dan patriarkal-klan terus memainkan peran besar dalam kehidupan publik orang Georgia. Perbedaan kelas dan sisa-sisa komunal tetap ada - keluarga patriarki besar, perseteruan darah, dan kultus klan. Kuil-kuil dan biara-biara Kristen terus hidup berdampingan dengan tempat-tempat suci pagan (pemujaan puncak gunung dan hutan, batu dan pohon). Budaya meriah kaya dan beragam di Georgia. Tahun Baru dan perayaan Shrovetide masih belum lengkap tanpa mummers dan carols. Orang Georgia menyukai lagu dan tarian. 5.3.3. Rumah tangga. Sejak zaman kuno, mereka telah terlibat dalam pertanian di lembah-lembah Georgia Timur, menggabungkan penanaman gandum dan jelai dengan pemeliharaan anggur, penanaman buah, hortikultura, dan pembiakan ulat sutera. Pemuliaan ternak hanya merupakan kepentingan sekunder. Di Georgia Barat, bersama dengan tanaman biji-bijian tradisional (millet, gandum, barley) sejak abad ke-17. jagung menyebar luas. Di pertengahan abad XIX. mulai menanam tanaman subtropis yang berharga seperti teh, buah jeruk, kapas, dan tembakau. Cabang terpenting dari ekonomi tradisional Georgia adalah pembuatan anggur. Itu dipraktekkan di mana pun pohon anggur itu tumbuh. Pusat utama pembuatan anggur adalah Kakheti di timur, Imereti di barat. Vitikultur menuntut kualifikasi tinggi dan biaya tenaga kerja tinggi dari petani. Anggur adalah salah satu barang ekspor utama bekas Georgia. 5.3.4. Pakaian. Penduduk bagian lembah Georgia telah mengembangkan jenis kostum yang umum. Pakaian pria - kemeja berpotongan tunik longgar, celana, legging wol atau kulit (pelindung kaki), arhaluk pendek (tipe kaftan) dengan pengencang dari kerah ke ikat pinggang, chokha panjang (sepanjang lutut atau di bawah) (mantel Circassian ) dengan gazers, ikat pinggang. Kaus kaki rajutan, kulit atau sepatu rajutan diletakkan di atas kaki mereka. Hiasan kepala adalah topi kempa, topi bulu, hiasan kepala. Setelan wanita terdiri dari kemeja, celana panjang, gaun dengan sisipan dada dan ikat pinggang kain panjang. Dasar hiasan kepala adalah lingkaran padat yang ditutupi dengan kain, di mana perban seperti pita sutra atau beludru ditumpangkan. Sebuah lingkaran dengan perban dikenakan di atas saputangan kerudung tipis, dan saputangan lain di atasnya.
