е измислено името "ацтеки".
Много хора знаят, че ацтеките са много любители на шоколада, принасят в жертва голям брой хора на своите езически богове и в крайна сметка са победени от испанците. В очите на съвременните хора те са представени като войнствен варварски народ, до голяма степен заради броя на убитите от тях хора.
Въпреки популярното вярване обаче, те също са имали своя собствена култура. Социални система на ацтекитебеше невероятно трудно и образованието, семейството и творчеството изиграха голяма роля в тяхното общество. Дори тяхната робска система беше добре развита и изобщо не беше като това, което хората си представят, когато чуят за робството.
Накратко, въпреки че изглеждат като психопати на пръв поглед, ацтекитене са толкова прости. По-долу можете да разберете десет интересни фактиза ацтеките, което ще ви позволи да разберете по-добре тяхната история и начин на живот.
10. Креативност
Въпреки привидната дивачество ацтеките- те бяха много креативни хора. Ацтеките са обичали скулптурата и керамиката, както и художествената живопис. Те разработиха художествени символи, които бяха татуирани върху ацтекските воини, описващи техните постижения. Те също обичаха поезията.
ацтекитезанимаващи се с отборни спортове, по-специално един от най-популярните спортове сред тях беше мезоамериканската игра с топка. В играта беше използвана гумена топка, която беше достатъчно усъвършенствана за времето си, а мачовете се играха на терен, наречен Tlachtli. Основната задача на играта е да хвърлите топката през малък каменен пръстен, но това беше много трудна игра. Топката не трябваше да пада на земята, а играчите можеха да я докосват само с глава, лакти, колене и бедрата.
9. Задължително посещение на училище
Въпреки че ацтекитеи постави голям акцент върху факта, че самите родители трябва да възпитават правилно децата си, те също имаха задължително училище за всички деца. Училищата бяха различни за момчета и момичета, а също и разделени според принадлежността на учениците към различни касти.
Децата от по-горните класове посещаваха училището Calmecac, където свещениците ги учеха на история, астрономия, изкуство и как да управляват. Момчетата от по-ниските касти посещавали училището Cuicacalli, където ги обучавали за военна служба. Момичетата бяха изпратени в отделни училища и по-голямата част от обучението се състоеше в преподаване на домакинска работа като готвене и тъкане.
8. Поразен от болестта
Мнозина смятат, че испанците победи ацтекитес помощта на техните превъзходни военни сили, но това е далеч от истината. Всъщност първите атаки на испанците бяха успешно отблъснати и те трябваше бързо да отстъпят. Ацтеките имаха добри шансове да победят испанците и като цяло войната беше на равна нога.
Може спокойно да се твърди, че ако не беше едрата шарка, която ацтеките хванаха от европейците и от която по-голямата част от тяхното население, включително лидерите, умряха, след това ацтекитеедва ли щеше да загуби войната срещу испанците. Въздействието на европейските болести беше опустошително – смята се, че около двадесет милиона мексиканци са починали само за 5 години от болести, донесени от испанците.
7. Грешно име
Ацтеките са известни на всички ни под това име, но всъщност никога не са се наричали така. Западните народи, които са измислили името "ацтеките", най-вероятно са го взели от името Aztlan - митична област в Северно Мексико, в която се твърди, че предците на ацтеките са живели през 12 век. Самите ацтеки обаче са се наричали Мексика, откъдето идва и името на страната Мексико.
6. Разширена система за документация
Ацтеките са имали свой собствен език, наречен N'ahuatl, чиято азбука е била вид пиктографска писменост. Знанието как да се записва информация е било известно само сред свещениците и специално обучените писари. Бележките са направени на хартия, направена от кора на дървета или еленска кожа. Обикновено пишат с въглен, след което записите получават различен цвят с помощта на зеленчуков сок и други материали.
Ацтеките са водили данъчни записи, исторически записи, водят писмени записи за религиозни жертвоприношения и други церемонии и дори са писали поезия. Понякога събираха записите в импровизирани книги, които наричаха кодекси.
5. Погребални обичаи
Всички знаем истории за това какво се случва, когато нещо е построено върху бивше индийско гробище, но ацтекитене се притесняваха, когато трябваше да построят нещо върху гробовете на своите предци. Освен това ацтеките доста често са погребвали предците си или точно под къщата си, или поне до нея.
Ако починалият ацтекскипринадлежал към висшите слоеве на обществото, той обикновено бил кремиран. Ацтеките вярвали, че кремацията ще помогне да се промени душата на починал воин или владетел и по този начин те бързо ще стигнат до своята версия на рая. Понякога ацтеките убивали кучето и го погребвали или кремирали с човек, за да му помага в пътуването през отвъдното.
4. Продажба на деца
Продаването на децата им от бедните ацтеки не се смятало за нещо необичайно в тяхното общество. Освен това всичко не се ограничаваше до деца, бедните понякога се продаваха в робство. В много случаи, когато някой фалира и не виждаше друг изход, продажбата на деца в робство им носеше някакъв доход и ако детето работеше добре и упорито, то можеше да се изкупи от робството. Някои останаха роби през по-голямата част от живота си, което не е изненадващо, тъй като да си роб в обществото на ацтеките не беше толкова лошо. Робите можели да се женят, да имат деца и дори да притежават собствено парче земя.
3. Полигамия
ацтекскимъжете имали право да се женят за няколко съпруги, но имало няколко строги правила, свързани с такава връзка. Първата съпруга, за която мъж се ожени, се смяташе за негова "главна" съпруга и беше единствената, с която той извърши сватбената церемония. Останалите съпруги бяха "вторични", но бяха официално признати в документите.
Въпреки че първата съпруга се смяташе за най-важна, мъжът трябваше да се отнася с еднакво уважение към всичките си жени. Мъжът се смяташе за глава на семейството, но жените все още имаха достатъчно влияние във взаимоотношенията и бяха добре третирани в обществото на ацтеките. Допълнителни съпруги допринасят за богатството на семейството и се считат за черта висока позицияв обществото, което им позволи да бъдат високо уважавани в обществото. Разводът беше разрешен в някои случаи, но изневярата от двете страни на брака се наказваше със смърт.
2. Робство
Робството в обществото на ацтеките е било различно от европейската система и е действало според различни правила. Децата на робите не изпадаха автоматично в робство и на робите им беше разрешено да притежават каквото и да било - дори собствените си роби. Ако роб влезе в храма, те бяха освободени, а също така бяха освободени, ако успеят да избягат от господаря си и да стъпят върху човешки екскременти. Ако роб се опита да избяга, само неговият господар или неговите роднини можеха да го преследват. Робите дори можеха да изкупят свободата си. Системата на робството на ацтеките беше уникална и по-близка до договорното робство, отколкото съвременното разбиране за робството.
1. Човешка жертва
Въпреки че най-често срещаната теория за Жертвоприношения на ацтекитезаявява, че те просто са извършвали ритуали, посветени на езически богове, антропологът Майкъл Харнър мисли различно. Според оценките на Харнър, ацтекитежертва годишно около 20 000 души. Хората, които са били жертвани, често са били изядени по време на ритуала. Харнър теоретизира, че канибализмът, маскиран като жертвоприношение, се дължи на липсата на месо в диетата на ацтеките. Фактът, че ацтеките са се хранили помежду си поради белтъчен глад, разбира се, не е доказан, но признаците за съществуването на канибализъм е трудно да се пропуснат.
Ацтеките принадлежаха към последната вълна от индиански племена, които мигрираха от по-северните райони на американския континент към долината на Мексико. Културата на тези племена отначало не е имала изразени черти, но постепенно те кристализират в едно твърдо цяло - цивилизацията на ацтеките. Първоначално племената живеели отделно в своето село и задоволявали житейските си нужди чрез обработване на земята. Когато беше възможно, тези ресурси се допълваха от почит към завладените народи. Начело на племето стоял потомствен водач, който в същото време изпълнявал жречески функции. Религиозните вярвания се характеризират със сложна политеистична система, основана на поклонението на природата, с акцент върху поклонението на един или повече богове в специални култове.
1168 г. сл. Хр. - започва историята на ацтеките. Ацтеките (Meshiki или Tenochki) започват своето изселване от прародината на Aztlana, ръководени от своя върховен бог на войната Huitzilopochtli. Около 1325 г. те основават град Теночтитлан, който се намира на мястото на град Мексико Сити, който по-късно става столица на най-мощната държава в Мексико. Първоначално tenochki изпаднаха в зависимост от град Кулуакан. Това беше огромен град, който играеше важна роля в долината на Мексико Сити. Друг основен център от това време е град Тескоко, разположен на Източен брягмексикански езера. Около седемдесет града отдават почит на своя владетел Кинацин (1298-1357). Неговият наследник Техотлал успява да обедини всички диалекти на долината на Мексико Сити в един ацтекски език.
Културата на ацтеките е последната брънка в дълга верига от напреднали цивилизации, които процъфтяват и западат в предколумбовата Мезоамерика. Най-старата от тях, културата на олмеките, се развива на брега на Мексиканския залив през 14-ти и 3-ти век. пр.н.е NS Олмеките подготвиха почвата за формирането на последващи цивилизации, поради което ерата на тяхното съществуване се нарича предкласическа. Те имали развита митология с обширен пантеон от богове, издигали масивни каменни конструкции, били изкусни в каменорезбата и грънчарството. Тяхното общество се характеризираше с йерархия и тясна професионализация; последното се проявява по-специално във факта, че специално обучени хора се занимават с религиозни, административни и икономически въпроси. Тези характеристики на олмекското общество са доразвити в следващите цивилизации.
Обществено образование на ацтеките в Мексико през 14-ти - началото на 16-ти век. със седалище в град Теночтитлан до 1348 г. е зависим от владетелите на град Кулуакан през 1348-1427 г. В края на 20-те години на 15 век ацтекският владетел Ицкоатл оглавява „съюза на трите града“ Теночтитлан, Тескоко, Тлакопан и побеждава владетелите на Азопосалко. В резултат на завоевателните войни, водени от Ицкоатл и неговите наследници (Монтесума I Гневният, управляван в Ауизотл 1440-1469; Ашаякатл 1469-1486; Ауизотл 1486-1503), не само долината на кралството на Мексико навлиза в реката Азтес. Сити, но и цялото Централно Мексико. Ацтекското кралство достига най-високия си разцвет при Монтесума II (1503-1519). През 15-ти и началото на 16-ти век. робството беше силно развито. Главният владетел на ацтекското кралство, Тлакатекутли или Тлатоани, формално е избраният водач, всъщност властта му е наследствена. Формирането на основните класи на обществото не е завършено. Положението на член на обществото се определяше от принадлежността му не само към класа, но и към каста, от които в царството на ацтеките е имало над десет.
По времето, когато испанците пристигнаха началото на XVIвек, империята на ацтеките обхваща огромна територия - около 200 хиляди квадратни метра. км - с население 5-6 милиона души. Неговите граници се простираха от северно Мексико до Гватемала и от тихоокеанското крайбрежие до Мексиканския залив. Столицата на империята - Теночтитлан - в крайна сметка се превърна в огромен град, чиято площ беше около 1200 хектара, а броят на жителите, според различни оценки, достигна 120-300 хиляди души. Този островен град е бил свързан със сушата с три големи каменни пътя – язовири, и е имало цяла флотилия от кану лодки. Подобно на Венеция, Теночтитлан е прорязан от редовна мрежа от канали и улици. Той формира ядрото на града ритуално - административен център: „Свещено място” - ограден площад с дължина 400 м, вътре в който са били главните градски храмове, жилища на свещеници, училища, площадка за ритуална игра с топка. В близост се намирали ансамблите на великолепните дворци на ацтекските владетели – „тлатоани”. Според очевидци дворецът Монтесума (по-точно Моктесума) II е имал до 300 стаи, имал голяма градина, зоопарк и бани. Жилищните квартали бяха претъпкани около центъра, обитавани от търговци, занаятчии, фермери, чиновници и войници. Огромният Главен пазар и по-малките квартални базари търгуваха с местни и транспортирани продукти и стоки. Общото впечатление от величествената столица на ацтеките добре предават думите на очевидец и участник в драматичните събития на завоеванието – войник Беркал Диас дел Кастило от отряда на Кортес. Застанал на върха на висока стъпаловидна пирамида, конкистадорът гледаше удивено странната и динамична картина на живота на огромен езически град: „И видяхме огромен брой лодки, някои идваха с различни товари, други ... с различни стоки... Всички къщи на този велик град... бяха във водата и от къща до къща можеше да се стигне само с висящи мостове или лодки. И видяхме... езически храмове и параклиси, напомнящи за кули и крепости, и всички те блестяха с белота и предизвикваха възхищение."
Теночтитлан е превзет от Кортес след тримесечна обсада и ожесточена борба през 1525 г. И точно върху руините на столицата на ацтеките, от камъните на нейните дворци и храмове, испанците построяват нов град - Мексико Сити, бързо развиващият се център от колониалните им владения в Новия свят. С течение на времето останките от сградите на ацтеките са покрити с многометрови слоеве от съвременния живот. При тези условия е почти невъзможно провеждането на систематични и задълбочени археологически проучвания на ацтекските антики. Само от време на време в хода на разкопките в центъра на Мексико Сити се раждат каменни скулптури - творения на древни майстори. Затова откритията от края на 70-те - 80-те години се превърнаха в истинска сензация. XX век по време на разкопките на Главния храм на ацтеките - "Темпло Майор" - в самия център на Мексико Сити, на площад Zocalo, между катедралаи президентския дворец. Сега вече са отворени светилищата на боговете Уицилопочтли (богът на слънцето и войната, главата на ацтекския пантеон) и Тлалок (богът на водата и дъжда, покровителят на селското стопанство), останки от стенописи, са открити каменни скулптури. Особено забележителни са кръгъл камък с диаметър над три метра с нискорелефно изображение на богинята Койолшаухка - сестрата на Уицилопочтли, 53 дълбоки ями - скривалища, пълни с ритуални дарения (каменни фигурки на богове, раковини, корали, тамян , керамични съдове, огърлици, черепи на принесени в жертва хора). Новооткритите материали (общият им брой надхвърля няколко хиляди) разшириха съществуващите представи за материалната култура, религията, търговските, икономическите и политическите връзки на ацтеките по време на разцвета на тяхната държава в края на 15 - 16 век.
Ацтеките са били в тази начална фаза социално развитиекогато извънземният затворник-роб все още не е бил напълно включен в икономическия механизъм на зараждащото се класово общество, когато ползите и предимствата, които може да даде трудът на робите, все още не са били напълно осъзнати. Въпреки това, институцията на дълговото робство вече се е появила, разпространявайки се сред местните бедни; робът на ацтеките намира своето място в новите, развиващи се производствени отношения, но запазва правото на изкупуване, от което, както знаете, е лишен „класическият“ роб. Разбира се, чуждестранните роби също са участвали в стопанската дейност, но робският труд все още не е станал основата на основите на това общество.
Безсмисленото унищожаване на хиляди пленени роби върху жертвените олтари на ацтекските храмове е направено в основата на култа. Човешките жертвоприношения се превърнаха в централно събитие на всеки празник. Жертвоприношенията се правеха почти всеки ден. Един човек беше принесен в жертва с тържествени почести. И така, всяка година измежду затворниците се избираше най-красивият млад мъж, на когото беше съдено да се радва на всички предимства и привилегии на бога на войната Тескатлипока в продължение на една година, така че след този период той да бъде на жертвения олтарен камък . Но имаше и такива „празници“, когато свещениците изпращаха стотици, а според някои източници и хиляди затворници в друг свят. Вярно е, че е трудно да се повярва в достоверността на подобни твърдения, принадлежащи на очевидци на завоеванието, но тъмната и жестока, непримирима религия на ацтеките с масови човешки жертвоприношения не знаеше граници в ревностната си служба на управляващата кастова аристокрация.
Държавата на ацтеките беше крехка териториално образуваниекато многото териториални империи от древността. Характерът на икономиката му е полиморфен, но се основава на интензивно поливно земеделие. Наборът от култури, култивирани от ацтеките, е типичен за долината на Мексико Сити. Това са царевица, тиквички, тиква, зелени и червени чушки, много видове бобови растения и памук. Отглеждал се и тютюн, който ацтеките пушили предимно в кухи тръстикови стъбла, като цигари. Те обичаха ацтеките и шоколада, направен от какаови зърна. Последният служил и като средство за размяна. Земеделието беше важна част от живота в Теночтитлан. Ацтекските кодекси, както и испанските хроники, казват, че ацтекските земевладелци са създали ивици плодородна земя, построена върху вода, използвайки тиня и водорасли от околните блата. Тези изкуствено създадени полета, чинампи, бяха разделени от канали, а ръбовете трябваше да бъдат подсилени с дървени подпори или специално засадени дървета, за да се предотврати падането на земята обратно във водата. Ацтекските чинампи бяха изненадващо плодородни. Земеделските производители култивираха голямо разнообразие от култури, включително царевица, чушки, домати, тиква, боб, подправки и цветя, тикви, маслодайни семена и памук. Блатата бяха пресушени с помощта на мрежа от канали. Опияняващата напитка пулке е направена от сок от агаве.
Ацтеките са имали малко домашни любимци. Имаха няколко породи кучета, едното от които се използваше за храна. Най-често срещаните домашни птици са пуйки, вероятно гъски, патици и пъдпъдъци. Занаятите играят значителна роля в икономиката на ацтеките, особено грънчарството, тъкачеството и обработката на камък и дърво. Имаше малко метални предмети. Някои от тях, като фино изкованите месингови ножове във формата на сърп, служеха като средство за размяна заедно с какаовите зърна. Златото е било използвано от ацтеките само за направата на бижута, а среброто вероятно е било с голяма стойност. Най-важният сред ацтеките е нефритът и камъните, които го наподобяват по цвят и структура. Занаятите се отделят от земеделието и достигат високо ниво на развитие.
Пазарът се намираше в един от кварталите на Теночтитлан, наречен Тлателолко. От описанията на испанските войници те никога преди не са виждали толкова голям и добре организиран пазар с толкова огромно разнообразие от стоки, както в Теночтитлан. За всеки вид стоки имаше специално място и всички стоки бяха внимателно проверени. Тези, които откраднаха или изневериха, бяха строго наказани. Единственият вид размяна сред ацтеките била борсовата търговия. Средата за размяна бяха какаови зърна, зърна, пълни със златист пясък, парчета памучен плат (куахтли) и споменатите по-горе медни ножове. Поради високите разходи на човешкия труд за транспортиране в държавата на ацтеките, е било разумно местата за производство на стоки и продукти да се доближат възможно най-близо до местата на тяхната консумация. Поради това населението на градовете се оказва изключително пъстро както в професионален, така и в социален план, а много занаятчии работят значителна част от времето в нивите и зеленчуковите градини. На дълги разстояния беше изгодно да се движат само най-скъпите или най-леките по тегло и малки по обем продукти - например тъкани или обсидиан; от друга страна, местният обмен беше необичайно оживен. Ацтеките са имали много добре организирано образование, преподавани са дисциплини като религия, астрономия, история на законите, медицина, музика и военно изкуство. Развиват се танцово изкуство и много спортове, както и театър и поезия. Те имаха игра с топка, много подобна на баскетбола днес.
Владетелят или царят се наричал "тлатоани". В речи, посветени на новия владетел, беше подчертано, че той е само представителят на Тескатлипока на земята, негово подобие, инструмент, чрез който всемогъщото божество управлява хората. Ролята на владетеля като посредник между боговете и хората или по-точно инструмент на боговете.
В социалната структура на ацтекското общество се разграничават следните пет групи: воини, свещеници, търговци, обикновени хора, роби. Първите три съсловия съставляваха привилегированите класи на обществото, четвъртата и петата групи - неговата експлоатирана част. Именията не бяха еднородни. В тях съществуваше определена йерархия, обусловена от размера на имуществото и социалния статус. Всички класове бяха ясно разделени и това можеше да се определи дори по дрехите им. Според един от законите, въведени от Монтесума I, всеки клас трябваше да носи свой собствен тип облекло. Това се отнасяло и за робите. Военното благородство играе решаваща роля в обществото на ацтеките. Титлата текутли („благороден“) обикновено се дава на хора, които заемат важни държавни и военни постове. Повечето от цивилните чинове всъщност бяха едни и същи военни. Най-благородните, които се отличиха в битката на войната, образуваха един вид „орден“, специален съюз на „орли“ или „ягуари“. Благородството получава натурални помощи и земя от тлатоаните. Никой освен благородници и водачи не можеше да построи къща на два етажа под страх от смърт. Имаше разлика в наказанията за престъпления за благородник и обикновен човек. Освен това класовите норми често са били по-жестоки. Така че, ако човек, който е бил във вражески плен, е бил от „нисък произход“, тогава той не е бил заплашен от изгонване от общността и семейството, докато „благородният“ е бил убит от самите сънародници, роднини. Това отразява желанието да запазят силата на позицията си на върха на обществото.
Жречеството също беше сред привилегированите класи на ацтекското общество. Завоевателите-ацтеките бяха изключително заинтересовани от укрепването на религията, тъй като тя, проповядвайки войната като най-висша доблест, а ацтеките като нейни най-достойни носители, даваше идеологическа основа на завоевателната политика, която те провеждаха през цялата си независима история. Свещениците са били на преден план по време на военни кампании. Те първи срещнаха пред портите на столицата завръщащите се у дома войници. Храмовете увеличават богатството си чрез дарове и доброволни дарения. Може да е дарение на земя или част от почит към благородството и Тлатоани. Дарението на населението може да бъде по различни причини: гадаене, предсказание, дарения в името на успеха на тяхната дейност. Храмовете имали и собствено занаятчийско производство. Всички приходи отивали за издръжката на свещеничеството и провеждането на множество религиозни обреди. Животът на свещеничеството беше регулиран от определени норми. Свещеникът, виновен във връзка с жената, е бил тайно бит с тояги, имуществото е отнето, а къщата е разрушена. Убиха и всички замесени в това престъпление. Ако свещеникът имаше неестествени наклонности, тогава той беше изгорен жив.
Най-ниската социална стъпка в йерархията на ацтекското общество е била заета от роби. Източниците на робството сред ацтеките били различни. Практикувала се продажба в робство за кражба. Дългово робство беше често срещано явление. Предателството по отношение на държавата или непосредствения господар също се наказваше неволно. Най-характерното за древното ацтекско общество обаче е патриархалното робство. Родителите биха могли да продадат своите „невнимателни“ деца в робство. Това се случваше по-често в бедни години, когато имаше широка търговия с роби.
Държавата на ацтеките се състои от около 500 града и други селища, разделени на 38 административни единици, оглавявани от местни владетели или специално изпратени администратори. За събиране на данък, наблюдение на царските земи и официални дялове имаше специални служители - калпиши, назначени от военния клас. Имаше и местни съдебни производства. Местните съдилища разглеждат само леки престъпления или, доказателствата за които са лесно доказуеми. По-голямата част от делата на обикновените граждани се решаваха от тези съдилища. Имаше специален щат от „писци” за записване на дела в различни институти. В повечето случаи бележките са направени с помощта на пиктография, но понякога се използва и майски йероглиф.
Разнообразните междуличностни отношения в обществото на ацтеките управляват брачните и семейните норми. Повечето характерна чертатяхна беше безграничната сила на баща и съпруг. Основата на семейството е бил бракът, процедурата за сключване на който е еднакво религиозен и правен акт. Тя е построена по правило на принципа на моногамията, но полигамията е разрешена и за богати хора. Имаше два вида наследяване – по закон и по завещание. Наследиха само синове. Заплащането за изневяра беше смърт по различни начини. Кръвните роднини бяха наказани със смърт за интимни отношения: виновните бяха обесени. Въпреки това, левиратните бракове бяха разрешени. Пиянството беше строго наказано. Само хората над петдесет могат да консумират упойващи напитки и то в строго определено количество. Младите хора, хванати в пиянство, са били наказвани в училище, понякога бити до смърт.
Последният владетел на ацтеките в Теночитлан е Монтесума II Шокойоцин (1502-1520). Испанците, дошли в Америка, завладяха континента.
Ацтеките не само почитали Пернатата змия като един от основните обитатели на пантеона на своите богове, но и добре помнели историята на неговото изгнание. Свещениците, стремейки се да държат народа в страх и покорно подчинение, постоянно напомняха за завръщането на Кетцалкоатъл. Те убеждавали хората, че обиденото божество, отишло на изток, от изток, ще се върне да накаже всички и всичко. Още повече, че легендата гласи, че Кетцалкоатъл е бил бял и брадат, докато индианците са били без брада, без брада и тъмна! Белолики испанци с бради дойдоха от Изток. Колкото и да е странно, той беше първият и в същото време безусловно вярващ, че испанците са потомци на легендарното божество Кетцалкоатъл, не друг, а всемогъщият владетел на Теночтитлан Моктезум, който се радваше на неограничена власт. Страхът от божествения произход на чужденците парализирал способността му да се съпротивлява и цялата дотогава могъща страна, заедно с великолепна военна машина, била в краката на завоевателите. Ацтеките трябвало незабавно да премахнат своя владетел, обезумял от страх, но същата религия, която вдъхновила неприкосновеността на съществуващия ред, попречила на това. Когато разумът най-накрая победи религиозните предразсъдъци, беше твърде късно. В резултат на това гигантската империя беше изтрита от лицето на земята, цивилизацията на ацтеките престана да съществува. Богатата и отличителна култура на ацтеките е унищожена от испанското завоевание от 1519 до 1521 г. Столицата на ацтеките Теночтитлан е изравнена със земята от конкистадорите.
Обобщавайки историята и живота на ацтеките, можем да кажем, че тяхната култура се е формирала от религията и политиката. Свещениците имаха почти пълна власт над народа. Може би в историята едва ли има друг подобен пример, когато именно религията се оказва решаващият фактор за поражението и пълното унищожение на онези, на които тя е трябвало да служи вярно. Животът на хората беше изцяло контролиран от закони, основани на религията. Дори облеклото и храната бяха строго регламентирани. Търговията процъфтява и всичко може да се купи на пазара в столицата на ацтеките Теночтитлан.
В пълен контраст с порядките в европейските колонии, човек може да бъде обявен за роб, ако се опита да попречи на роба да избяга (освен ако не е роднина на собственика), никой не се опита да помогне на собственика да хване роба. Освен това робът не може да бъде продаден без негово съгласие, освен ако властите не квалифицират роба като непокорен. (Неподчинението се определя като мързел, опити за бягство и лошо поведение.) Непокорните роби били принудени да носят дървени окови за врата с обръчи отзад. Оковите не бяха просто знак за вина; тяхното разположение затруднявало бягството в тълпи или в тесни проходи.
При закупуване на окован роб на купувача е казано колко пъти е препродаден робът. Роб, продаден четири пъти като непокорен, може да бъде продаден за жертва; такива роби се продаваха на по-висока цена.
Ако обаче окован роб беше представен в кралски дворец или храм, той получаваше свобода.
Един ацтек може да стане роб за наказание. Осъден на смърт убиец може да бъде даден за роб на вдовицата на убития по нейна молба. Бащата можеше да продаде сина си в робство, ако властите обявят сина му за непокорен. Длъжниците, които не плащаха дългове, също можеха да бъдат продадени в робство.
Освен това ацтеките можели да се продават като роби. Те можеха да останат свободни достатъчно дълго, за да се насладят на цената на свободата си - около година - след което отиваха при нов господар. Обикновено това беше съдбата на нещастни комарджии и стари "ауини" куртизанки или проститутки.
Забавни игри
комуникация с ацтекската империя
Въпреки че е било възможно да се пие „пулке“ (ферментирала напитка с ниско съдържание на алкохол), на ацтеките не е било позволено да се напиват, докато не навършат шестдесетгодишна възраст; нарушаването на тази забрана се наказваше със смърт.
Както в съвременно Мексико, ацтеките са били страстни играчи с топка, но в техния случай това е tluttley, ацтекската версия на древната мезоамериканска игра на улама. Тази игра се играе с твърда гумена топка с размерите на човешка глава. Топката се наричаше "ollie", откъдето идва испанското "ole", което означава каучук.
Според други източници топката е била направена от камък и играта в нея се отличавала с изключителна жестокост - теглото на топката било толкова голямо, че било голям проблем да се хвърли в специален пръстен, разположен достатъчно високо, без да причинява физическо нараняване.
Участник в играта, който удари топката в ринга, беше пожертван.
Ритуалната игра с топка завърши с жертвоприношение на най-добрия играч или капитана на отбора победител. (Според други източници капитанът и играчите на губещия отбор са били пожертвани).
Жертвата на участника, отбелязал „гола”, беше голяма чест както за него, така и за цялото му семейство. Участниците, които не са показали достатъчно сръчност по време на играта, остават живи, но заедно със семействата си попадат в най-ниската социална прослойка на обществото.
Образование
До четиринадесетгодишна възраст образованието на децата беше в ръцете на техните родители. Имаше устна традиция (набор от устни инструкции), наречена hueuetlatolli („пословици на възрастните хора“), която предава моралните и етичните идеали на ацтеките.
Имаше реплики и думи за всеки повод, имаше думи за поздрав за раждането и думи за сбогуване при смъртта.
Момчетата ходят на училище от 15-годишна възраст. Имаше два вида образователни институции... Тепочкали преподава история, религия, бойни изкуства, както и търговия и занаяти (селски или занаятчийски). В калмеки, където ходили основно синовете на пили, те се фокусирали върху обучението на водачи (тлактоки), свещеници, учени учители и писари. Те научиха ритуали, грамотност, хронология, поезия и, както в tepochkalli, бойни изкуства.
Учителите на ацтеките предлагаха спартански режим на обучение - студени бани сутрин, упорита работа, физическо наказание, кръвопускане с тръни и тестове за издръжливост - с цел изграждане на смел народ.
Момичетата бяха обучавани на домашен занаят и отглеждане на деца, не ги учеха да четат и пишат.
За надарените деца имаше две основни възможности: някои бяха изпратени в къщата на песните и танците, а другите в къщата за игра на топка. И двете професии имаха висок статус.
Ацтеките създават изкуствени острови, или chinampas, на езерото Tnskoco; на тези острови са се отглеждали зърнени и градински култури. Основните хранителни продукти на ацтеките са били царевичен фасул и тиквени семки. Chinampa бяха много ефективни и произвеждаха до седем реколти годишно, въз основа на текущите реколти от chinampa, те събираха храна за 180 000 души. Много се говори за липсата на протеин в диетата на ацтеките като аргумент в подкрепа на теорията за съществуването на канибализъм у тях, но тези твърдения са недоказани: комбинацията от царевица и боб осигурява необходимата норма на есенциални аминокиселини киселини, което премахва проблема с липсата на протеини. Освен това ацтеките са имали голямо разнообразиедруга храна: те хванаха акоцили, малки скариди, които изобилстват в езерото Тескоко, събраха водораслите спирулина, която е богата на флавопротеини, която се използва в различни видовепечене; също са яли насекоми: щурци, червеи, мравки и ларви.
Насекомите съдържат повече протеин от месото и до ден днешен те са деликатес в някои части на Мексико. Ацтеките са отглеждали домашни любимци като пуйка и ицуинтли (порода месни кучета), въпреки че обикновено месото на тези животни е било предназначено за специални поводи – ситуации на изразяване на благодарност и уважение. Друг източник на месо беше ловът - елени лопатар, диви свине, патици...
Според мен, ако ацтеките са имали канибализъм, то най-вероятно не от липса на протеини или месо, а по-скоро от някакви религиозни съображения и традиции, например, начин да се покаже и почувства силата на величието и превъзходството над другите хора.
Ацтеките са използвали широко агаве; от него се добивали храни, захар, напитки (пулке) и влакна за въжета и дрехи. Памук и бижута бяха достъпни само за елита. Подчинените градове плащаха годишен данък под формата на луксозни стоки (като пера и богато украсени костюми).
След испанското завоевание някои хранителни култури, като амарант, са забранени, което води до намаляване на диетата и хронично недохранване на жителите.
Поезията беше единственото достойно занимание на ацтекския воин в Мирно време... Въпреки шока от епохата, до нас са достигнали редица поетични произведения, събрани по време на завоеванието. За няколко десетки поетични текстове дори са известни имената на авторите, например Незахуалко-йотл и Куакучин.
Cheat Sheet: Aztec Culture
Мигел Леон-Портила, най-известният преводач от Науатъл, съобщава, че именно в поезията можем да открием истинските намерения на ацтекската мисъл, независимо от „официалния“ мироглед.
В сутерена на Големия храм се намира „Домът на орлите“, където в мирно време ацтекските военни водачи можеха да пият разпенващ се шоколад, да пушат добри пури и да се състезават в поезия.
Стихотворенията бяха придружени от свирене на ударни инструменти. Една от най-често срещаните теми на стихотворенията е „Животът реалност ли е или сън?“ и възможността да се срещнем със Създателя. Ацтеките обичаха драмата, но ацтекската версия на тази форма на изкуство едва ли може да се нарече театър. Най-известните жанрове са изпълнения с музика и акробатични изпълнения и представяния на боговете.
Войнственост на ацтеките
Нито една от другите нации не се е стремяла към военна слава като ацтеките. Смъртта в битка или върху жертвен камък се смяташе за най-почетната. Войни, загинали в битка, жертви, както и жени, загинали по време на раждане, можеха да се надяват на най-високото отличие в подземен свят; почти всички останали, въпреки социалния си статус, са били принудени да бродят в подземието в продължение на четири години, преди да достигнат по-ниското ниво на отвъдното царство, което ацтеките наричат Земята на мъртвите или „нашият общ дом”.
Религията беше една от причините за войнствеността. Всяка нощ борбата на Слънцето с Луната и звездите се повтаря и ако Уицилопочтли загуби битката, тогава животът е обречен да загине в тъмното. Силите на божеството трябва да се възстановяват всеки ден и според представите на ацтеките човешката кръв, която те наричат „най-ценната вода“, е идеално пригодена за това.
Учените не са единодушни в оценката си колко хора са убивали ацтеките всяка година, но най-вероятно около 20 000 са били жертвани в цялата империя.
В света на воюващите държави много можеше да се постигне изключително с военни умения и ацтеките разбираха това перфектно. Според кодексите, испанските доклади и археологическите разкопки, Мезоамерика никога не е разработвала модерни военни оръжия. Резултатът от битката зависи единствено от уменията на отделните воини. При такива условия победител ще бъде този, който постигне две цели – укрепване на военната организация и вдигане на морала на войниците. Цялата култура на ацтеките е изградена, за да максимизира постигането на тези цели.
В стремежа на ацтеките към военен успех има особена логика. Прави впечатление, че ацтеките почти не са се опитвали да завладеят покорените народи. Те не построиха крепости и не оставиха гарнизони зад вражеските линии.
Вместо това те се опитаха да сплашат други градове-държави в региона: само страхът от възмездие поддържаше данъка. Всеки намек, че ацтеките вече не са непобедими, ще предизвика незабавно въстание, от което испанците, които помагаха, се възползваха. местни жителикоито искаха да свалят потисниците.
Въпреки това, военната машина на ацтеките беше безпроблемна и толкова сложна, колкото позволяваше нивото на развитие на обществото. Цялата енергия на държавата беше насочена към увеличаване на военната мощ. От 20-годишна възраст всеки здрав мъж можеше да бъде призован във военна кампания, която редовно започваше през есента, след прибиране на реколтата и края на летните дъждове. Освен това имаше професионални воини измежду благородството и обикновените хора, които се отличиха на бойното поле. Те не изпълнявали никакви други задължения, а се издържали основно с данък от завладените градове.
Битките бяха предимно хаотични и насилствени ръкопашни битки, където на всеки имаше много възможности да се отличи. По героизъм те напомняха повече за битките в Омирова Гърция, отколкото за европейските въоръжени маневри от онова време. Обикновено битката започваше с стрелба с лък и прашка. Тогава войските се събраха, подредени в дълга редица, стреляйки със стрели от атлалите. В авангарда бяха опитни ветерани, които влязоха в ръкопашен бой с врага.
Целта на военните действия е да принуди покорените народи да признаят господството на ацтеките и да им отдадат данък. До 1519 г. подобна съдба сполетя около 370 града и размерът на данъците, доставяни на Теночтитлан годишно, беше огромен. Почитта включваше 7000 тона зърно, 4000 тона боб, 2 милиона памучни наметала заедно с по-малък брой военни доспехи, щитове и шапки от пера.
По време на разкопките на Големия храм са открити много луксозни предмети, повечето от които се озовават при ацтеките като почит, тъй като не се намират в долината на Мексико.
ДОБАВИ КОМЕНТАР[можете без регистрация]
преди публикуване, всички коментари се разглеждат от модератора на сайта - спамът няма да бъде публикуван
Ацтекската империя, съсредоточена в столицата Теночтитлан, доминира по-голямата част от Мезоамерика през 15-ти и 16-ти век след Христа. Чрез военно завоевание и разширяване на търговията, ацтекското изкуство също се разпространява, помагайки на ацтеките да постигнат културна и политическа хегемония над своите поданици и да предоставят на потомството осезаем разказ за художественото въображение и таланта на художниците от тази последна велика цивилизация на Мезоамерика.
ВЛИЯНИЯ
Обичайните потоци минават през историята на мезоамериканското изкуство. Културите олмеки, маи, толтеки и сапотеки, наред с други, увековечават художествена традиция, която показва привързаност към монументалната каменна скулптура, внушителна архитектура, силно цветна керамика, геометрични печати за тъкани и боди арт и вълнуващи метални изделия, използвани за представяне на хората. животни, растения, богове и характеристики на религиозната церемония, особено тези обреди и божества, свързани с плодородието и земеделието.
Ацтекските художници също са повлияни от своите съвременници от съседни щати, особено тези от Оахака (много от които живеят постоянно в Теночтитлан) и района на крайбрежието на Персийския залив Хуастек, където има силна традиция на триизмерната скулптура. Тези разнообразни влияния и собствените еклектични вкусове и възхищение на ацтеките към древното изкуство направиха тяхното изкуство една от най-разнообразните от всички древни култури навсякъде. Скулптури на ужасни богове с абстрактни изображения може да идват от същата работилница като натуралистични произведения, изобразяващи красотата и изяществото на животинския и човешкия вид.
ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ИЗКУСТВОТО НА АЗТЕК
Металургията е била специално умение на ацтеките. Големият ренесансов художник Албрехт Драурер видя, че някои от артефактите се върнаха в Европа, което го накара да каже: „... През всичките си дни не съм виждал това, което прави сърцето ми толкова щастливо като тези неща. Защото видях невероятни художествени предмети сред тях и се възхищавах на фината изобретателност на хората в тези далечни земи." За съжаление, както при повечето други артефакти, тези предмети са били претопени за валута и затова много малко примери са оцелели благодарение на отличните умения за обработка на метал на ацтеките в злато и сребро. Открити са по-малки предмети, включително златни лабрети (пиърсинг за устни), висулки, пръстени, обеци и огърлици в злато, представляващи всичко от орли до черупки на костенурки до богове, свидетелстващи за уменията за леене на изгубен восък и филигранната работа на най-добрите занаятчии или толтек.
Скулптурата на ацтеките беше най-добрият оцелял и нейният обект много често бяха хора от огромното семейство богове, на които се покланяха. Издълбани от камък и дърво, тези фигури, понякога монументални по размер, не са били идоли, съдържащи духа на бог, тъй като в религията на ацтеките духът на определено божество се е считал за обитаван в свещени свещени свещени храмове и храмове. Въпреки това се смяташе за необходимо тези скулптури да се „хранят“ с кръв и скъпоценни предмети, така че историите от испанските конкистадори за огромни статуи, напръскани с кръв и инкрустирани скъпоценни камънии злато. Други големи скулптури, по-скоро в кръг, включват великолепния седящ бог Xochipilli и различни chacmools, легнали фигури с кух изрез в сандък, който е бил използван като съд за сърдечни жертви. Те, както повечето други скулптури на ацтеките, някога са били рисувани с помощта на широка гама от живи цветове.
На всички места е открита по-малка скулптура Централно Мексико... Те често приемат формата на местни божества и особено на тези, свързани със земеделието. Най-често срещаните са прави женски фигури на царевичното божество, обикновено с внушителна шапка и царевичния бог Сипе Тотек. Липсвайки изтънчеността на имперското изкуство, тези скулптури и подобни керамични фигури често представляват по-доброжелателната страна на боговете на ацтеките.
Миниатюрните произведения също бяха популярни, когато предмети като растения, насекоми и черупки бяха представени в скъпоценни материали като карнелит, перли, аметист, скален кристал, обсидиан, черупки и най-ценния от всички материали, нефрит. Друг материал, който беше високо ценен, бяха екзотични пера, особено зеленото оперение на птицата кетцал. Перата, нарязани на малки парченца, са били използвани за създаване на мозаечни картини, като украса за щитове, костюми и ветрила, както и във великолепни шапки като тази, приписвана на Motekuhome II, която сега се намира в музея Für-Völkerkund във Виена .
Тюркоазът беше особено популярен материал сред ацтекските художници и използването му под формата на мозайка за покриване на скулптури и маски създаде едни от най-впечатляващите образи от Мезоамерика. Типичен пример е украсеният човешки череп, който представлява бог Тескатлипока и който сега се намира в Британския музей в Лондон. Друг чудесен пример е маската Xiuhtecuhtli, богът на огъня, сънливите перлени очи и прекрасен набор от бели черупки. И накрая, има великолепното двуглаво змийско наметало, също сега в Британския музей. С издълбано кедрово дърво, изцяло покрито с малки квадратчета от тюркоаз, и червени усти и бели зъби, направени съответно в спондила и черупката, парчето вероятно беше част от церемониален костюм. Змията беше мощно изображение в изкуството на ацтеките като същество, способно да хвърли кожата си, представляваше регенерация и също беше особено свързано с бог Кетцалкоатъл.
Въпреки липсата на грънчарско колело, ацтеките също са били умели в грънчарството, както показват големите кухи фигури и няколко красиво издълбани покрити урни, които са били изкопани близо до кмета на Темпло в Теночтитлан, вероятно използвани като съдове за погребална пепел. Други примери за керамична работа включват кадилницата Texcoco с кадилница с крака на триножник, изригнали кани и елегантни чаши с форма на пясъчен часовник с часове. Тези съдове обикновено са с тънки стени, добре разпределени, имат кремаво или червено и черно плъзгане и носят фино оцветени геометрични шарки в по-ранни дизайни и флора и фауна в по-късни примери. Керамиката с най-висока стойност на самите ацтеки и типът, който самият Мотекухсома е използвал, е ултратънкото парче Cholula от Cholollan в долината Пуебла. Съдовете можеха да бъдат направени и от калъпи или издълбани, а глината все още беше жилава. Прекрасен пример за тези антропоморфни съдове е известната ваза, представяща главата на бога на дъжда Тлалок, боядисана в ярко синьо, с очи, подобни на очи и страховити червени зъби, сега в Национален музейантропология в Мексико Сити.
Музикалните инструменти бяха друга важна част от репертоара на ацтекския артист. Те включват керамични флейти и дървени тепоназлици и респективно дълги и вертикални церемониални барабани. Те са богато издълбани, а един от най-добрите е барабанът Malinalco, който е покрит с танцуващи ягуари и орли, които представляват жертвени жертви, както е показано от знамена и речеви свитъци на бойни и огнени символи.
ИЗКУСТВОТО КАТО ПРОПАГАНДА
Ацтеките, подобно на техните културни предшественици, са използвали изкуството като инструмент за укрепване на своето военно и културно господство.
Налагането на сгради, стенописи, скулптури и дори ръкописи, особено на ключови места като Теночтитлан, не само представяше и дори възпроизвеждаше ключови елементи от религията на ацтеките, но и напомняше на субектите за богатството и властта, които позволяваха тяхното изграждане и производство.
Върховният пример за това използване на изкуството като транспортьор на политически и религиозни послания е кметът на Темпло в Теночтитлан, който беше много повече от изключително впечатляваща пирамида. Той е внимателно проектиран във всеки детайл за представяне свещена планиназмията от земята Коатепек, толкова важна в ацтекската религия и митология. Тази планина е мястото, където Коатликуе (земята) е родила сина си Уицилопочтли (слънце), който победи другите богове (звезди), водени от сестра си Койолксауки (луна). Храмът Huitzilopochtli е построен на върха на пирамидата заедно с друг в чест на бога на дъжда Tlaloc. Допълнителни асоциации с мита са змиевидните скулптури, облицовани в основата и големият камък Койолксауки, изсечен в ок. 1473 г. сл. Хр., също намерен в основата на пирамидата и изобразяващ релефно разчлененото тяло на падналата богиня. Стоун, заедно с други скулптури като Tisok Stone, свързват този космически образ със съвременното поражение на местните врагове. В случая с камъка Койолхаухики се споменава поражението на Тлателолка. И накрая, кметът на Темпло самият е бил хранилище на изкуството, тъй като при разглеждането на интериора му е открит огромен вид на скулптури и предмети на изкуството, погребани с останките на мъртвите, и в много случаи тези произведения работят така, както самите ацтеки са били събрани от култури, по-древни от тяхната собствена.
В завладените територии са построени и храмове, възхваляващи светогледа на ацтеките. Ацтеките обикновено оставят съществуващите политически и административни структури на място, но те налагат свои собствени богове в йерархията над местните божества и това до голяма степен е направено чрез архитектура и изкуство, подкрепени от жертвени обреди в тези нови свещени местаобикновено построен върху предишни свещени места и често в зрелищни условия като планински върхове.
Образите на ацтеките, разпространяващи се в цялата империя, включват много по-малко известни божества от Уицилопочти и има изненадващ брой примери за природа и земеделски богове. Може би най-известните са релефите на богинята на водата Chalchiuhtlicue на хълма Малинче близо до древна Тула. Тези и други произведения на ацтекското изкуство най-често са произведени от местни художници и може да са поръчани от власти, представляващи държавата, или от частни колонисти от центъра на ацтеките. Архитектурно изкуство, пещерни рисунки на богове, животни и щитове и други предмети на изкуството са открити в цялата империя от Пуебла до Веракрус и особено около градове, хълмове, извори и пещери. Освен това тези произведения обикновено са уникални, което показва липсата на организирани семинари.
Шедьоври
Големият кръгъл камък Тизока (издълбан през 1485 г. от базалт) е майсторска смесица от космическа митология и реална политика. Първоначално той е бил използван като повърхност за човешки жертвоприношения и тъй като тези жертви обикновено са били победени войни, уместно е релефите около ръба на камъка да изобразяват ацтекския владетел Тизока, атакуващ воини от Матлазинки, област, завладяна от Тизоко в края на времето. 15 век н.е. Победените също са изобразявани като чичимеци, тоест безземни варвари, докато победителите носят благородното облекло на почитания древни толтек. На горната повърхност на камъка с диаметър 2,67 м е изобразен осемлъчев слънчев диск. Камъкът Тизока сега се намира в Националния музей по антропология в Мексико Сити.
Масивната базалтова статуя на Коатликуе (издълбана през последния половин век от царуването на ацтеките) се счита за един от най-добрите образци на ацтекската скулптура. Богинята е представена в ужасяваща форма с две змиевидни глави, крака и ръце с нокти, огърлица от разчленени ръце и човешки сърца с висулка на череп и гърчеща се змийска пола. Вероятно една на всеки четири и представляваща разкритие на женската сила и ужас, високата 3,5 м статуя се навежда леко напред, така че цялостният драматичен ефект на пиесата е толкова емоционален, че е разбираемо защо статуята всъщност е била препогребана няколко пъти след първоначалните си разкопки през 1790г. Статуята Коатликуе сега се намира в Националния музей по антропология в Мексико Сити.
Слънчевият камък, известен още като календарния камък (въпреки че не функционира), трябва да е най-разпознаваемият арт обект, създаден от която и да е от големите цивилизации на Мезоамерика. Открит през 18 век сл. Хр. близо до катедралата в Мексико Сити, камъкът е изсечен ок. 1427 г. сл. Хр. E. И показва слънчевия диск, който представлява петте последователни свята на слънцето от ацтекската митология. Базалтовият камък с диаметър 3,78 м, дебел почти метър, някога е бил част от комплекса Templo Mayor в Теночтитлан. В центъра на камъка е изображение или на бога на слънцето Тонатиуч (Денят на слънцето), или на Йохуалтонатиуч (Нощно слънце), или на оригиналното земно чудовище Тлалтехухтли, в последния случай представлява окончателното унищожение на света, когато петото слънцето падна на Земята. Около централното лице в четири точки има още четири слънца, които последователно се сменяха едно друго, след като боговете Кецалкоатъл и Тескатлипока се бориха за контрол над космоса, докато достигнат епохата на 5-то слънце. От двете страни на централното лице има две глави или лапи на ягуар, всяка от които държи сърце, представляващо земното царство. Двете глави в долния център представляват огнени змии, а телата им минават по периметъра на камъка, като всяка завършва с опашка. Четирите кардинални и интеркардинални посоки също са обозначени съответно с по-големи и по-малки точки.
Като един от най-новите примери за богатството на ацтекското изкуство, оцеляло при най-добрите разрушителни усилия на своите завоеватели, е орелът воин от Теночтитлан. Тази фигура изглежда е на път да избяга, е в теракота и е направена от четири отделни части. Този рицар орел носи шлем, представляващ хищна птица, има крила и дори крака с нокти. Остатъци от мазилка предполагат, че фигурата някога е била покрита с истински пера за още по-реалистичен ефект. Първоначално той щеше да застане с партньор от двете страни на вратата.
ИЗХОД
След падането на империята на ацтеките местната художествена продукция запада.
Накратко културата на древните ацтеки
Въпреки това, някои проекти на ацтеките са живели в произведенията на местни художници, наети от августински монаси, за да украсят новите им църкви през 16 век след Христа. Производството на ръкописи и писалка продължава, но едва в края на 18 век сл. Хр. интересът към изкуството и историята на Преколъм би довел до по-систематично изследване на това, което се крие под основите на съвременните мексикански градове. Постепенно все по-голям брой ацтекски артефакти разкриха, че някога е имало съмнение, доказателство, че ацтеките са едни от най-амбициозните, креативни и еклектични художници, които Мезоамерика някога е създавала.
112. Митовете на ацтеките в религиозните и културни традиции
Храмове в чест на боговете.Легендите и митовете на ацтеките са били тясно свързани с религиозния живот на този народ. Многобройните богове от пантеона на ацтеките бяха посветени на великолепни храмове, издигнати до върховете на пирамидите. В центъра на столицата на ацтеките имаше гигантска пресечена пирамида с пет стъпала. Основната му площ вероятно достига 1000 m 2. На върха на пирамидата, на около 30 м височина, имало два храма. Стълби от 114 стъпала водеха към светилищата, подредени по такъв начин, че издигащото се шествие на всеки перваз заобикаляше конструкцията. Според испански сведения, един от тях съдържал гигантско изображение на Уицилопочтли, украсено с верига от златни и сребърни сърца. Наблизо вероятно е било светилището Тескатлипока. Огромни статуипред олтарите се поставяли божества, върху които се полагали жертвени дарове.
По време на пищни тържества, провеждани два пъти годишно, от тесто за хляб с мед е направено огромно изображение на Huitzilopochtli. След извършване на религиозни обреди участниците в празника в тържествена обстановка го разделиха на парчета и го изядоха.
Находки в Теотиуакан.На мястото, където някога са се раждали Слънцето и Луната, индианците, предшествениците на ацтеките, издигат пирамиди и изграждат великолепни храмове. Археолозите откриха гигантската пирамида на Слънцето и нейното по-малко копие, пирамидата на Луната. Височината на пирамидата на Слънцето може да е достигнала 71 метра. Натоварен е със 765 хиляди кубически метра строителен материал. Някога на върха му е имало храм, но днес от него на практика не е останало нищо. Величествената структура удивяваше въображението на ацтеките. Смятали го за създание на гиганти. Недалеч от пирамидата на Слънцето е открит храмът на Кетцалкоатъл. Беше украсена със змийски глави.
Човешка жертва
Жертви.Ако в легендата за раждането на Слънцето и Луната се посочва, че боговете са се жертвали в името на хората, то от това следва изводът - хората трябва да жертват най-ценното и най-ценното на боговете. За да снабдят боговете с енергия и по този начин да отложат неизбежната смърт на човешката раса, трябва да им се даде да пият кръвта на хората. Ацтеките вярвали, че жертвите са необходими за поддържане на живота на земята: човешката кръв подхранва слънцето, причинява дъждове и осигурява земното съществуване на човека.
При някои ритуали се принасял в жертва избран избран, който имал честта да олицетворява божество. Ацтеките имали широко разпространен обичай - всяка година избирали красив млад мъж, който нямал физически увреждания, който се смятал за въплъщение на Тескатлипока. С него се отнасяха като с божество, удовлетворяващо всяко негово желание и след една година беше тържествено принесен в жертва.
Кървав ритуал.Често жертвата е била убивана от свещениците, разкъсвайки гърдите с нож и изтръгвайки сърцето. Четирима свещеници, боядисани в черно, в черни одежди, хванали жертвата за ръцете и краката и я хвърлили върху жертвения камък. Петият свещеник, облечен в пурпурни одежди, разкъса гърдите й с остър обсидианов кинжал и извади сърцето й с ръка, която след това хвърли в подножието на статуята на бога. Почти всеки ден се празнувал празник на някакъв бог, така че човешката кръв течеше непрекъснато.
В някои случаи ацтеките се ограничавали до пускане на кръв през тръните на растението маги.
Жертвите горят.Не по-малко див и страшен беше култът към бога на огъня Уеуетеотл.
Най-важните и значими постижения на ацтеките
В чест на него свещениците запалиха огромен огън в храма и след като вързаха военнопленниците, ги хвърлиха в огъня и бавно ги изгориха. Понякога ацтеките организирали „гладиаторски битки“: връзвали пленника към жертвен камък и му давали дървено оръжие, с което той трябвало да се защитава срещу атаките на много добре въоръжени войници.
При специални поводи жените и децата са били жертвани. Жените, изпаднали в екстаз след много часове изпълнение на ритуални танци, се превърнали в приношение на богинята на земята. Свещениците убивали с ножове бебета, купени от родители просяци по време на суша, надявайки се, че богът на дъжда Тлалок ще се смили и ще даде на нивите необходимата влага.
Държавата на ацтеките постоянно трябваше да се тревожи за принасяне на жертви на ненаситните богове. По време на тържественото освещаване на храма на бога на войната в Теночтитлан, проведено през 1486 г., са убити 20 хиляди затворници, а при коронацията на един от последните владетели - Монтесума - загиват 12 хиляди войници.
Митове в изкуството и литературата.Ацтекската митология оказва значително влияние върху визуалните изкуства, литературата, философията на този народ. В чест на боговете ацтеките изпълняват различни ритуални танци, религиозни драми и композират поетични химни. Ето фрагмент от един от тях, адресиран до богинята на царевицата и плодородието Чикомекоатл:
О почтена богиня на седемте уши! Стани, събуди се! О, майко наша, ти днес ни напускаш, оставяш ни сираци, тръгваш за своята страна Тлалокан!
Календарен камък
"Календарен камък".В края на 15 век. главният храм на столицата на ацтеките е украсен с удивителен каменен диск - "Календарен камък" ("Камък на слънцето"). Това беше сиво-черен базалтов диск с диаметър 3,66 метра и тегло почти 24 тона. Върху него са били изобразени знаците на петте времена (пет слънца), които се разказват в легендите. В средата на камъка имаше изображение на Петото слънце. Концентрични кръгове го обикаляха. Един от тях съдържа знаците на двадесетте дни от календара на ацтеките. В следващия кръг бяха знаците "тюркоаз" и "нефрит", което означаваше думите "бижу" и "небе". Зад тях се виждаха символите на звездите, които се пресичаха от лъчите на слънцето. Две големи огнени змии, символизиращи времето, обграждаха камъка.
Когато конкистадорите нахлуват в Мексико, "Календарният камък" е хвърлен от върха на пирамидата. Европейците се страхували, че като го видят, индианците ще се опитат да се върнат към предишния си живот. Следователно камъкът бил заровен в земята. Случайно невероятно творение на ацтеките е открито през XVIII век. Днес "Календарният камък" заема гордо място сред експонатите на Националния исторически музей в столицата на Мексико.
Ацтеките и съвременното Мексико.Споменът за ацтеките и техните легендарни скитания се запазва дори след като красивата им столица е разрушена от конкистадорите и на нейно място възниква модерен градМексико сити. Един от най-красивите площади в града се нарича „Площад на трите култури“. Една част от него е превърната в музей, където можете да видите ацтекските сгради, открити от археолозите.
Изображението на орел, седнал върху кактус със змия в клюна, днес може да се види на държавния герб на Мексиканската република. Най-високият орден на тази страна се нарича "Ацтекски орел" ("Агила Ацтека").
В края на 10-ти век от новата ера цивилизацията на маите изпада в упадък. Приблизително през същия период започва своето зараждане културата на древните ацтеки, като първоначалния народ на Централна Америка. Всъщност тяхната история се корени в далечното минало и е тясно свързана с легенди и митове - не са останали други доказателства за онези времена. Известно е, че след като са се преместили от северните районисъвременните Съединени американски щати. В ранния период на съществуване културата на ацтеките, накратко, е идентична с културата на другите индийци. Тогава те приеха племенна структура на обществото. Родовете се обединяват в племена, които се управляват от двама водачи - единият води вътрешни работи в селището, вторият води войни.
Не се знае точно какво е накарало древните ацтеки да сменят местоживеенето си. Възможно е те да са търсили земи с по-мек климат, въпреки че самите ацтеки са вярвали, че техните богове са им казали да се преселят. Самите ацтеки наричат себе си мешици, в памет на техния легендарен водач Мешитли, живял по време на преселването. Те са наречени ацтеки, защото родината им се е наричала "Ацтлан". Всъщност думата "ацтек" означава "човек от Ацтлан".
По време на миграцията те са били един от многото диви народи древна Америкакойто освен това изповядва жесток култ към Слънцето, изискващ жертви. Те обаче бяха много общителни хора и бързо възприеха постиженията на другите. В мексиканската долина те се сблъскват със съпротива от местни племена, които според легендата им „предоставят“ безлюден остров в средата на езерото Тескоко. Именно тук по-късно е създадена велик градТеночтитлан.
Въпреки това, много учени смятат, че културата на древните ацтеки не носи само черти, заимствани от потомците на маите и толтеките. Най-вероятно те просто са окупирали пустите градове и са приели архитектурния стил, изкуството и писмеността от други народи. Въпреки това, Теночтитлан най-вероятно е построен от ацтеките.
Смята се, че в началото на 13 век първият храм е издигнат на остров в средата на езерото Тескоко, по-късно около него се образува село, което по-късно става културен център на цяла Централна Америка. През 13-14 век обществото на ацтеките се трансформира напълно - запазвайки диви религиозни вярвания, те успяват да развият селското стопанство, да овладеят обработката на някои метали и да създадат величествени градовес огромни пирамиди.
В ацтекското общество свещеничеството е било от голямо значение. Всеки ден жреците извършвали кървави ритуали на жертвоприношения, тъй като ацтеките вярвали, че за да предотвратят голяма катастрофа, трябва да хранят кръвта на своите богове. В това отношение специално място в обществото заемат воини, които ацтеките наричат „хранителите на боговете“. Основната им задача беше да залавят врагове, за да ги принесат в жертва.
Въпреки това, по-голямата част от населението на империята на ацтеките се състоеше от занаятчии и фермери. Поземлените парцели били колективна собственост, главите на семейства ги получавали в постоянно владение и се предавали по наследство. Това показва, че в обществото на ацтеките, преминало към робската система, са се запазили остатъците от племенната система. Близки до висшите слоеве на обществото, позицията е била заета от търговци на пощенски служби. Значителна част от населението на градовете се състои от тях. Търговията в държавата на ацтеките се извършваше под строгия контрол на държавата - имаше оживена търговия на пазарите, разположени в близост до градските администрации, а какаовите зърна служеха като валута, а бартерът също беше широко разпространен.
Така накратко се характеризира културата на ацтеките.
Инките, ацтеките и маите са мистериозни племена, изчезнали от лицето на земята. До момента се провеждат научни разкопки и всякакви изследвания с цел изследване на живота им и причините за изчезването им. В тази статия ще ви разкажем за едно интересно племе. Ацтеките са живели през 14-ти век в днешното Мексико Сити.
Откъде са дошли
Населението на този индийски народ е около 1,3 милиона души. Според легендата родината на ацтеките е остров Астлан (в превод „страната на чаплите“). Първоначално членовете на това племе бяха ловци, но след това, след като се заселиха на земята, започнаха да се занимават със земеделска и занаятчийска работа, въпреки че това беше доста войнствено племе. Ацтеките, за да започнат да водят, търсели подходящи земи доста дълго време. Те не действаха на случаен принцип, а в съответствие с инструкциите на техния бог Уицилопочтли. Според него ацтеките е трябвало да видят орел, който седи на кактус и поглъща земята.
Това се случи
Въпреки цялата странност на този знак, след 165 години скитане из мексиканската земя, ацтеките все пак успяха да срещнат тази мистериозна птица с необичайно поведение. На мястото, където това се случило, племето започнало да се заселва. Ацтеките нарекли първото си селище Теночтитлан (в превод „плодно дърво, растящо от камък“). Друго име на тези земи е Мексико Сити. Интересното е, че цивилизацията на ацтеките е създадена от няколко племена. Учените смятат, че в това са участвали най-малко седем племена, които са говорили сродни езици, най-разпространеният от които е науатъл. Сега повече от 1 милион души говорят на него и подобни диалекти.
Отдолу и отгоре
Може ли цивилизацията на ацтеките да служи като пример за съвременната организация на обществото? Борците за равенство със сигурност не биха харесали разделението на ацтеките на аристократи и плебеи. Освен това членовете на висшето общество притежаваха всичко най-добро. Те живееха в луксозни дворци, носеха великолепни дрехи, хранеха се вкусно, имаха много привилегии и заемаха високи постове. Плебеите работели на земята, търгували, ловували, ловували риба и живеели скромно в специални квартири. Но след смъртта всеки получи равен шанс да влезе подземен свят, обителта на богинята на смъртта Миктлан, или отидете в по-добър свят. Тъй като воините в света на ацтеките се радвали на особено уважение, загиналите на бойното поле можели да придружават слънцето от изгрев до зенит, точно като тези, които са били принесени в жертва. Честта да придружават слънцето от зенита до залеза е била дадена на жени, починали при раждане. Тези, които са били убити от мълния или са се удавили, също могат да се считат за „късметлии“. Те отидоха в райското място, където живееше Тлалокан.
Бащи и синове
Племето, посочено в тази статия, е поставило много акцент върху образованието на децата. До 1-годишна възраст те се отглеждаха вкъщи, а след това трябваше да посещават специални училища. Освен това и момчета, и момичета, въпреки че последните, най-често, след като се оженят, седяха вкъщи и бдяха над домакинството и децата. Простолюдието се обучава в занаятчийски умения и военни науки. Аристократите са изучавали история, астрономия, социални науки, ритуали, управление. Децата на членове на висшето общество не бяха белоруки. Работеха в обществени работи, чистеха църкви и участваха в ритуали. Чест, уважение и различни привилегии очакваха старците.
Култура на ацтеките
Ненапразно тази изгубена цивилизация привлича вниманието към себе си в наши дни. Ацтеките били отлични майстори на занаята си, така че сгради, скулптури, изделия от камък и глина, тъкани, бижута били с високо качество. Ацтеките се отличавали особено със способността да правят разнообразни продукти от ярките пера на тропическите птици. Известни са и ацтекските мозайки и орнаменти. Аристократите обичаха литературата. Много от тях биха могли да напишат стихотворение или да напишат устно произведение. Легенди, приказки, стихотворения, описания на ритуалите на този народ са оцелели и до днес. Хартията за книги беше направена от кора. Интересни са и създадените от това племе календари. Ацтеките са използвали слънчев и ритуален календар. Земеделската работа и религиозната работа се извършвали в съответствие със слънчевия календар. Състои се от 365 дни. Вторият календар, който включва 260 дни, е използван за прогнози. Съдбата на човек се съди по деня, в който е роден. Досега много търсачи на съкровища мечтаят да намерят злато на ацтеките. И едно време живееха много богато. Това се доказва от историите на испанските завоеватели. Казват, че богатите ацтеки, особено в столицата Теночтитлан, са яли и спяли на злато. За техните богове били монтирани златни тронове, в подножието на които имало и златни кюлчета.
Ацтекската религия
Хората от това племе вярвали, че има няколко богове, които контролират природните сили и съдбата на хората. Имали са богове на водата, царевицата, дъжда, слънцето, войната и много други. Ацтеките построили огромни, богато украсени храмове. Най-големият е бил посветен на главното божество Теночтитлан и е бил висок 46 метра. В храмовете се провеждали церемонии, както и жертвоприношения. Ацтеките също са имали представа за душата. Те вярвали, че сърцето и кръвоносните съдове са неговото обиталище в хората. Биенето на пулса се приемаше за неговото проявление. Според ацтеките боговете поставят душата в човешкото тяло още по времето, когато той е в утробата. Те също така вярвали, че предметите и животните имат душа. Ацтеките са си представяли, че между тях има специална връзка, позволяваща им да си взаимодействат на нематериално ниво. Освен това ацтеките смятали, че всеки човек има магически двойник. Смъртта му доведе до смъртта на човек. Като жертва ацтеките принасят собствената си кръв на своите идоли. За това се извършва обред на кръвопускане. Като цяло ацтеките са правили човешки жертви в огромни количества. Известен факт е, че при осветяването на Големия храм са принесени в жертва 2000 души. Ацтеките мислели за края на света и вярвали, че голямо количество кръв може да омилостиви боговете и да поддържа баланса в света.
Ацтекската цивилизация загива поради алчността на испанците. Това се случи в началото на 16 век, но историята за живота на едно изчезнало от лицето на земята племе все още вълнува въображението. Дали златото на ацтеките носи щастие, всеки сам решава.
