Постижения на ацтеките. Най -известните постижения на ацтеките

Ацтеките принадлежат към последната вълна от индийски племена, мигрирали от по -северните райони на американския континент към долината на Мексико. Културата на тези племена отначало няма изразени черти, но постепенно те кристализират в едно цялостно цяло - цивилизацията на ацтеките. Първоначално племената са живели отделно в селото си и са задоволявали жизнените си нужди, като са обработвали земята. Доколкото е възможно, тези ресурси бяха допълнени с почит към покорените народи. Начело на племето бил наследствен водач, който едновременно изпълнявал свещенически функции. Религиозните вярвания се характеризират със сложна политеистична система, основана на почитането на природата, с акцент върху почитането на един или повече богове в специални култове.

1168 г. сл. Хр. - започва историята на ацтеките. Ацтеките (Мешики или Теночки) започват изхода си от прародината на Ацлана, водени от своя върховен бог на войната Хуицилопочтли. Около 1325 г. те основават град Теночтитлан, който се намира на мястото на град Мексико Сити, който по -късно става столица на най -мощната държава в Мексико. Първоначално теночките попадат в зависимост от град Кулуакан. Това беше огромен град, който изигра важна роля в долината на Мексико Сити. Друг голям център на това време е град Тескоко, разположен на Източен брягМексикански езера. Около седемдесет града отдадоха почит на своя владетел Кинацин (1298-1357). Неговият наследник, Течотлал, успя да комбинира всички диалекти от долината на Мексико Сити в един ацтекски език.

Културата на ацтеките е последната връзка в дълга верига от напреднали цивилизации, която процъфтява и намалява в предколумбовата Мезоамерика. Най -старата от тях, олмекската култура, се е развила на брега на Мексиканския залив през 14 -ти и 3 -ти век. Пр.н.е. NS. Олмеките подготвят почвата за формирането на следващите цивилизации, поради което ерата на тяхното съществуване се нарича предкласическа. Те имаха развита митология с обширен пантеон от богове, издигнаха масивни каменни конструкции, умееха в дърворезба и керамика. Тяхното общество се характеризира с йерархия и тясна професионализация; последното се проявява по -специално във факта, че специално обучени хора се занимават с религиозни, административни и икономически въпроси. Тези черти на олмекското общество са доразвити в следващите цивилизации.

Общественото образование на ацтеките в Мексико през 14 - началото на 16 век. със седалище в град Теночтитлан до 1348 г. зависи от владетелите на град Кулуакан през 1348-1427 г. В края на 20 -те години на 15 век ацтекският владетел Ицкоатл ръководи „обединението на три града“ от Теночтитлан, Тескоко, Тлакопан и побеждава владетелите на Ацопоцалко. В резултат на завоевателните войни, водени от Ицкоатл и неговите наследници (Монтесума I Гневният, управляван в Ауизотл 1440-1469; Ашаякатъл 1469-1486; Ауизотл 1486-1503), не само долината навлиза в царството на ацтеките, реките на Мексико Сити, но и цялото Централно Мексико. Царството на ацтеките достига своя най-висок разцвет при Монтесума II (1503-1519). През 15 и началото на 16 век. робството е силно развито. Главният владетел на царството на ацтеките, Тлакатекухтли или Тлатоани, официално е избран лидер, всъщност властта му е наследствена. Формирането на основните класове на обществото не е завършено. Позицията на член на обществото се определя от принадлежността му не само към класа, но и към каста, от която в царството на ацтеките имаше над десет.

Когато испанците пристигнаха началото на XVIвек империята на ацтеките обхваща огромна територия - около 200 хиляди квадратни метра. км - с население от 5-6 милиона души. Границите му се простират от Северно Мексико до Гватемала и от брега на Тихия океан до Мексиканския залив. Столицата на империята - Теночтитлан - с течение на времето се превърна в огромен град, чиято площ беше около 1200 хектара, а броят на жителите, според различни оценки, достигна 120-300 хиляди души. Този островен град беше свързан с континента чрез три големи каменни пътя - язовири, а имаше и цяла флотилия от кану -лодки. Подобно на Венеция, Теночтитлан е прорязан от обикновена мрежа от канали и улици. Той образува ядрото на града ритуално - административен център: „Свещено място“ - площад със стени с дължина 400 м, вътре в който бяха основните градски храмове, жилища на свещеници, училища, зона за ритуални игри с топки. Наблизо бяха ансамблите на великолепните дворци на владетелите на ацтеките - „тлатоани“. Според очевидци дворецът Монтесума (по -точно Моктезума) II имал до 300 стаи, имал голяма градина, зоологическа градина и бани. Жилищните помещения бяха претъпкани около центъра, обитавани от търговци, занаятчии, фермери, служители и войници. Огромният главен пазар и по -малките квартални базари се търгуваха с местни и транспортирани продукти и стоки. Общото впечатление от великолепната столица на ацтеките е добре предадено от думите на очевидец и участник в драматичните събития на завоеването - войник Беркал Диас дел Кастило от отряда Кортез. Застанал на върха на висока стъпаловидна пирамида, конкистадорът изумен гледаше странната и динамична картина от живота на огромен езически град: „И видяхме огромен брой лодки, някои дойдоха с различни товари, други ... с различни стоки ... Всички къщи на този велик град ... бяха във водата и от къща до къща можеше да се стигне само с висящи мостове или лодки. И видяхме ... езически храмове и параклиси, напомнящи за кули и крепости, и всички те блестяха с белота и предизвикаха възхищение “.

Теночтитлан е превзет от Кортес след тримесечна обсада и ожесточена борба през 1525 г. И точно на руините на столицата на ацтеките, от камъните на дворците и храмовете си, испанците построяват нов град - Мексико Сити, бързо развиващия се център на техните колониални владения в Новия свят. С течение на времето останките от ацтекските сгради бяха покрити с многометрови пластове модерен живот... При тези условия е почти невъзможно да се провеждат системни и обширни археологически проучвания на ацтекските антики. Само понякога в хода на земни работи в центъра на Мексико Сити се раждат каменни скулптури - творения на древни майстори. Затова откритията от края на 70 -те - 80 -те години се превърнаха в истинска сензация. XX век. по време на разкопките на Главния храм на ацтеките - "Templo Mayor" - в самия център на Мексико Сити, на площад Зокало, между катедралаи президентския дворец. Сега вече са били отворени светилищата на боговете Уицилопочтли (богът на слънцето и войната, главата на ацтекския пантеон) и Тлалок (богът на водата и дъжда, покровителят на земеделието), останките от фрески, са открити каменни скулптури. Особено забележителни са кръгъл камък с диаметър над три метра с нискорелефно изображение на богинята Койолшаухка - сестрата на Хуицилопочтли, 53 дълбоки ями - скривалища, изпълнени с ритуални приношения (каменни фигурки на богове, миди, корали, тамян) , керамични съдове, колиета, черепи на жертвени хора). Новооткритите материали (общият им брой надхвърля няколко хиляди) разширяват съществуващите представи за материалната култура, религията, търговията, икономическите и политическите връзки на ацтеките по време на разцвета на тяхната държава в края на 15 - 16 век.

Ацтеките бяха в тази начална фаза социално развитиекогато извънземният затворник-роб все още не беше напълно включен в икономическия механизъм на нововъзникващото класово общество, когато ползите и предимствата, които трудът на робите можеше да даде, все още не бяха напълно осъзнати. Институтът на дълговото робство обаче вече се беше появил, разпространявайки се сред местните бедни; ацтекският роб намери своето място в новите, развиващи се производствени отношения, но той запази правото на изкупление, от което, както знаем, „класическият“ роб беше лишен. Разбира се, чуждите роби също са участвали в икономически дейности, но робският труд все още не е станал основа на основите на това общество.

Безсмисленото унищожаване на хиляди роби в плен на жертвените олтари на ацтекските храмове е в основата на култа. Човешката жертва се е превърнала в централното събитие на всеки празник. Жертвите се правеха почти ежедневно. Един човек беше принесен в жертва с тържествени почести. И така, всяка година измежду затворниците се избираше най-красивият млад мъж, който беше предопределен да се наслаждава на всички предимства и привилегии на бога на войната Тезкатлипока в продължение на една година, така че след този период да бъде на жертвения камък- олтар. Но имаше и такива „празници“, когато свещениците изпращаха стотици, а според някои източници и хиляди затворници в друг свят. Вярно е, че е трудно да се повярва в надеждността на подобни изявления, принадлежащи на очевидци на завоеванието, но тъмната и жестока, непримирима ацтекска религия с масови човешки жертви не познаваше граници в ревностното си служене на управляващата кастова аристокрация.

Държавата на ацтеките е крехка териториална единица, подобна на многото териториални империи от древността. Характерът на икономиката му е полиморфен, но се основава на интензивно напоявано земеделие. Наборът от култури, отглеждани от ацтеките, беше типичен за долината на Мексико. Това са царевица, тиквички, тиква, зелени и червени чушки, много видове бобови растения и памук. Отглежда се и тютюн, който ацтеките пушат предимно в кухи тръстикови стъбла, като цигари. Те обичаха ацтеките и шоколада, приготвен от какаови зърна. Последният служи и като средство за обмен. Земеделието беше важна част от живота в Теночтитлан. Кодовете на ацтеките, както и испанските хроники, казват, че собствениците на ацтекски земи са създали ивици плодородна земя, построена върху вода, използвайки тиня и водорасли от околните блата. Тези изкуствено създадени полета, чинампа, бяха разделени с канали, а ръбовете трябваше да бъдат подсилени с дървени подпори или специално засадени дървета, за да се предотврати падането на земята обратно във водата. Ацтеките китайски панталони бяха забележително плодородни. Земеделските производители отглеждат голямо разнообразие от култури, включително царевица, пипер, домати, тиква, боб, подправки и цветя, тиква, маслодайни семена и памук. Блатата бяха източени с помощта на мрежа от канали. Опияняващата напитка е направена от сок от агаве.

Ацтеките имаха малко домашни любимци. Те имали няколко породи кучета, едната от които се използвала за храна. Най -често срещаните домашни птици са пуйки, вероятно гъски, патици и пъдпъдъци. Занаятите изиграха значителна роля в икономиката на ацтеките, особено керамиката, тъкането и обработката на камък и дърво. Имаше малко метални предмети. Някои от тях, като фино изкованите сърповидни месингови ножове, служеха като средство за размяна заедно с какаовите зърна. Златото е било използвано от ацтеките само за направата на бижута, а среброто вероятно е имало голяма стойност. Най -важният сред ацтеките е нефритът и камъните, които му приличат по цвят и структура. Занаятите се отделят от земеделието и достигат високо ниво на развитие.

Пазарът се намираше в един от кварталите на Теночтитлан, наречен Тлателолко. От описанията на испанските войници те никога не са виждали толкова голям и добре организиран пазар с толкова голямо разнообразие от стоки, както в Теночтитлан. За всеки вид стоки имаше специално място и всички стоки бяха внимателно проверени. Тези, които откраднаха или изневериха, бяха строго наказани. Единственият вид размяна сред ацтеките беше борсовата търговия. Средството за размяна бяха какаови зърна, пера от валове, пълни със златен пясък, парчета памучен плат (куачли) и споменатите по -горе медни ножове. Поради високите разходи за човешки труд за транспортиране в ацтекската държава, беше разумно местата на производство на стоки и продукти да се доближат възможно най -близо до местата на тяхното потребление. Следователно населението на градовете се оказа изключително разнообразно както в професионален, така и в социален план и много занаятчии работеха значителна част от времето в нивите и зеленчуковите градини. На дълги разстояния беше изгодно да се движат само най -скъпите или най -леките по тегло и малки по обем, например тъкани или обсидиан; от друга страна, местният обмен беше необичайно оживен. Ацтеките имаха много добро образование, преподаваха се дисциплини като религия, астрономия, история на законите, медицина, музика и военно изкуство. Развиват се танцовите изкуства и много спортове, както и театърът и поезията. Те имаха игра с топка, много подобна на баскетбола днес.

Владетелят или кралят се нарича „тлатоани“. В речи, посветени на новия владетел, беше подчертано, че той е само представителят на Тескатлипока на земята, неговото подобие, инструмент, чрез който всемогъщото божество управлява хората. Ролята на владетеля като посредник между богове и хора или по -точно инструмент на боговете.

В социалната структура на ацтекското общество се разграничават следните пет групи: воини, свещеници, търговци, обикновени хора, роби. Първите три имота съставляват привилегированите класи на обществото, четвъртата и петата групи - неговата експлоатирана част. Имотите не бяха хомогенни. В тях имаше известна йерархия, определена от размера на собствеността и социалния статус. Всички класове бяха ясно разделени и това можеше да се определи дори по дрехите им. Според един от законите, въведени от Монтесума I, всеки клас трябваше да носи собствен тип дрехи. Това важи и за роби. Военното благородство играе решаваща роля в ацтекското общество. Заглавието tekutli ("благороден") обикновено се дава на хора, които заемат важни държавни и военни постове. Повечето от цивилните чинове всъщност бяха същите военни. Най -благородните, които се отличиха във битката във войната, образуваха своеобразен „ред“, специален съюз на „орлите“ или „ягуарите“. Благородството получава естествена надбавка и поземлени имоти от Тлатоани. Никой, освен благородници и водачи, не можеше да построи къща на два етажа от болка от смъртта. Имаше разлика в наказанието за престъпления за благороден човек и обикновен човек. Освен това класовите норми често са били по -жестоки. Така че, ако човек, който е бил във вражески плен, е от „нисък произход“, то той не е бил заплашен от изгонване от общността и семейството, докато „благородният“ е бил убит от самите сънародници, роднини. Това отразява желанието да се запази силата на позицията им във върха на обществото.

Свещеничеството също е сред привилегированите класи на ацтекското общество. Завоевателите на ацтеките са изключително заинтересовани от укрепването на религията, тъй като тя, проповядваща войната като най -висша доблест, и ацтеките като нейни най -достойни носители, осигуряват идеологическа основа за завоевателната политика, която те провеждат през цялата си независима история . Свещениците бяха на преден план по време на военните кампании. Те бяха първите, които срещнаха войниците, които се връщаха у дома пред портите на столицата. Храмовете увеличават богатството си чрез подаръци и доброволни дарения. Това може да е дарение на земя или част от почит към благородството и Тлатоани. Дарението на населението може да бъде по различни причини: гадаене, предсказване, дарения в името на успеха на тяхната дейност. Храмовете също имаха собствено занаятчийско производство. Всички приходи отиват за издръжката на свещеничеството и провеждането на множество религиозни обреди. Животът на свещеничеството беше регулиран от определени норми. Свещеникът, виновен във връзка с жената, беше тайно бит с тояги, взето е имущество и къщата е разрушена. Те също убиха всички, които бяха замесени в това престъпление. Ако свещеникът имаше неестествени наклонности, тогава той беше изгорен жив.

Най -ниската социална стъпка в йерархията на ацтекското общество беше заета от роби. Източниците на робство сред ацтеките бяха разнообразни. Практикува се продажбата в робство за кражба. Дълговото робство беше често срещано явление. Предателството по отношение на държавата или непосредствения господар също се наказва неволно. Най -характерното за древното ацтекско общество обаче е патриархалното робство. Родителите биха могли да продадат своите „небрежни“ деца в робство. Това се случваше по -често в слабите години, когато имаше широка търговия с роби.

Държавата на ацтеките се състои от около 500 града и други населени места, разделени на 38 административни единици, ръководени от местни владетели или специално изпратени администратори. За събиране на данък, наблюдение на царските земи и служебни разпределения имаше специални служители - калпиш, назначени от военния клас. Имаше и местни съдебни производства. Местните съдилища разглеждат само незначителни престъпления или доказателствата за които се доказват лесно. По -голямата част от делата на обикновените граждани се решават от тези съдилища. Имаше специален състав от „писари“, който да записва случаи в различни институти. В повечето случаи бележките са направени с помощта на пиктография, но понякога се използва и майско йероглифно писане.

Разнообразните междуличностни отношения в ацтекското общество уреждат брачните и семейните норми. Най -характерната им черта беше неограничената власт на баща и съпруг. Основата на семейството беше бракът, процедурата за сключването на който беше еднакво религиозен и правен акт. По правило тя е построена на принципа на моногамията, но полигамията е разрешена и за богатите хора. Имаше два вида наследяване - по закон и по завещание. Наследяват се само синове. Плащането за прелюбодеяние беше смърт по различни начини. Кръвните роднини бяха наказани със смърт за интимни отношения: виновните бяха обесени. Левиратните бракове обаче бяха разрешени. Пиянството беше строго наказано. Само хора над петдесет могат да консумират опияняващи напитки и то строго определено количество. Младите хора, осъдени за пиянство, бяха наказани в училище, понякога бити до смърт.

Последният владетел на ацтеките в Теночитлан е Монтесума II Шокойотзин (1502-1520). Дошлите в Америка испанци завладяха континента.

Ацтеките не само се покланят на Перната змия като един от основните обитатели на пантеона на своите богове, но също така добре запомнят историята на неговото изгнание. Свещениците, стремейки се да държат хората в страх и покорно подчинение, постоянно напомняха за завръщането на Кетцалкоатл. Те убедиха хората, че обиденото божество, което беше отишло на изток, от изток, ще се върне, за да накаже всички и всичко. Нещо повече, легендата гласи, че Кетцалкоатл е бил с бели лица и брада, докато индианците са били безбради, безбради и тъмни! Белолики испанци с бради дойдоха от Изток. Колкото и да е странно, той беше първият и в същото време безусловно вярващ, че испанците са потомци на легендарното божество Кетцалкоатл, не друг, а всемогъщият владетел на Теночтитлан Моктезум, който се радваше на неограничена власт. Страхът от божествения произход на чужденците парализира способността му да се съпротивлява и цялата могъща до този момент страна, заедно с великолепна военна машина, беше в краката на завоевателите. Ацтеките трябва незабавно да отстранят своя владетел, обезпокоен от страх, но същата религия, която вдъхнови неприкосновеността на съществуващия ред, предотврати това. Когато разумът окончателно победи религиозните предразсъдъци, беше твърде късно. В резултат на това гигантската империя беше заличена от лицето на земята, цивилизацията на ацтеките престана да съществува. Богатата и отличителна ацтекска култура е унищожена от испанското завоевание от 1519 до 1521 г. Столицата на ацтеките, Теночтитлан, е изравнена със земята от конквистадорите.

Обобщавайки историята и живота на ацтеките, можем да кажем, че тяхната култура се е формирала от религията и политиката. Свещениците имаха почти пълна власт над хората. Може би в историята едва ли има друг подобен пример, когато именно религията се оказа решаващият фактор за поражението и пълното унищожение на онези, на които е трябвало да служи вярно. Животът на хората беше напълно контролиран от закони, основани на религията. Дори облеклото и храната бяха строго регламентирани. Търговията процъфтява и всичко може да се купи на пазара в столицата на ацтеките Теночтитлан.

В пълен контраст с заповедите в европейските колонии, човек може да бъде обявен за роб, ако се опита да предотврати бягството на роба (освен ако не е роднина на собственика), никой не се опита да помогне, собственикът да хване роб. Също така един роб не може да бъде продаден без негово съгласие, освен ако властите не квалифицират роба като непослушен. (Неподчинението се определя като мързел, опити за бягство и лошо поведение.) Непокорните роби бяха принудени да носят дървени окови за врата с обръчи отзад. Оковите не бяха само знак за вина; тяхното подреждане затруднява бягството в тълпи или в тесни проходи.

Когато купува окован роб, на купувача е казано колко пъти е препродаден робът. Роб, продаден четири пъти като непослушен, може да бъде продаден за жертва; такива роби се продавали на по -висока цена.

Въпреки това, ако окован роб беше представен в кралски дворец или храм, той получи свобода.

Един ацтек може да стане роб като наказание. Убиец, осъден на смърт, може да бъде даден като роб на вдовицата на убития по нейно искане. Бащата може да продаде сина си в робство, ако властите обявят сина му за непослушен. Длъжниците, които не са платили дългове, също могат да бъдат продадени в робство.

Освен това ацтеките биха могли да се продават като роби. Те можеха да останат на свобода достатъчно дълго, за да се насладят на цената на свободата си - около година - след което отидоха при нов господар. Обикновено това бяха много нещастни комарджии и стари „ауини“ куртизанки или проститутки.

Забавни игри

комуникация на империята на ацтеките

Въпреки че беше възможно да се пие "пулке" (ферментирала напитка с ниско съдържание на алкохол), на ацтеките беше забранено да се напиват, докато навършат шестдесет години; Нарушаването на тази забрана се наказва със смърт.

Както и в съвременното Мексико, ацтеките бяха страстни играчи на топки, но в техния случай това беше „шантаво“, ацтекската версия на древната мезоамериканска игра на „улама“. Тази игра се игра с твърда гумена топка с размерите на човешка глава. Топката беше наречена "ollie", откъдето идва испанското "ole", което означава гума.

Според други източници топката е направена от камък и играта в нея се отличава с изключителна жестокост - теглото на топката е било толкова голямо, че е бил голям проблем да се хвърли в специален пръстен, разположен достатъчно високо, без да причинява физически нараняване.

Участник в играта, който падна на ринга с топката, беше пожертван.

Ритуалната игра с топка завърши с жертвата на най -добрия играч или капитана на печелившия отбор. (Според други източници капитанът и играчите на губещия отбор са жертвани).

Жертвата на участника, вкарал „гола“, беше голяма чест както за него самия, така и за цялото му семейство. Участниците, които не проявиха достатъчна сръчност по време на играта, останаха живи, но заедно със семействата си попаднаха в най -ниската социална прослойка на обществото.

Образование

До четиринадесетгодишна възраст образованието на децата е било в ръцете на техните родители. Съществува устна традиция (набор от устни инструкции), наречена hueuetlatolli („поговорки за възрастните хора“), която предава моралните и етични идеали на ацтеките.

Имаше реплики и поговорки за всеки повод, имаше думи за поздрав при раждането и думи за сбогом при смъртта.

Момчетата тръгнаха на училище от 15 -годишна възраст. Имаше два вида образователни институции... Тепочкали преподава история, религия, бойни изкуства, както и търговия и занаяти (селяни или занаятчии). В калмеките, където основно ходеха синовете на пили, те се фокусираха върху обучението на лидери (талактоци), свещеници, учени учители и писари. Те научиха ритуали, грамотност, хронология, поезия и, както в тепочкали, бойни изкуства.

Учителите от ацтеките предлагат спартански режим на обучение - студени бани сутрин, упорита работа, физическо наказание, кръвопускане с тръни и тестове за издръжливост - с цел изграждане на смел народ.

Момичетата бяха научени на домашен занаят и отглеждане на деца, не бяха научени да четат и пишат.

За надарените деца имаше две основни възможности: някои бяха изпратени в къщата на песента и танците, а другата в къщата за игра на топка. И двете професии са с висок статус.

Ацтеките са създали изкуствени острови, или китайски, на езерото Тнскоко; на тези острови се отглеждат зърнени култури и градинарски култури. Основните хранителни продукти на ацтеките бяха царевичен (царевичен) боб и тиквени семки. Chinampa бяха много ефективни и произвеждаха до седем реколти годишно, въз основа на текущите реколти от китайски, те събираха храна за 180 000 души. Много се говори за липсата на протеини в диетата на ацтеките като аргумент в подкрепа на теорията за съществуването на канибализъм в тях, но тези твърдения са недоказани: комбинацията от царевица и боб осигурява необходимата норма на аминокиселини киселини, което премахва проблема с липсата на протеини. Освен това ацтеките са имали голямо разнообразиедруга храна: хванаха акоцили, малки скариди, които изобилстват в езерото Текскоко, събраха водораслите спирулина, богата на флавопротеини, която се използва в различни видовепечене; яли са и насекоми: щурци, червеи, мравки и ларви.

Насекомите съдържат повече протеини от месото и до ден днешен те са деликатес в части от Мексико. Ацтеките отглеждат домашни любимци като пуйка и неговите куинтли (порода месни кучета), въпреки че обикновено месото на тези животни е било предназначено за специални поводи - ситуации на изразяване на благодарност и уважение. Друг източник на месо беше ловът - елен лопатар, глигани, патици ...

Според мен, ако ацтеките са имали канибализъм, то най -вероятно не от липса на протеини или месо, а по -скоро от някакви религиозни съображения и традиции, например начин да се покаже и усети силата на величието и превъзходството над другите хора.

Ацтеките са използвали широко агаве; от него се получавали храна, захар, напитки (пулк) и влакна за въжета и дрехи. Памукът и бижутата бяха достъпни само за елита. Подчинените градове плащат годишен данък под формата на луксозни стоки (като пера и богато украсени костюми).

След завоеването на Испания някои хранителни култури, като амарант, бяха забранени, което доведе до намаляване на диетата и хронично недохранване на жителите.

Поезията беше единственото достойно занимание на ацтекския воин в мирно време. Въпреки шока на епохата, до нас са стигнали редица поетични произведения, събрани по време на завоеванието. За няколко десетки поетични текста дори са известни имената на авторите, например Nezahualco-yotl и Kuakucin.

Cheat Sheet: Култура на ацтеките

Мигел Леон-Портила, най-известният преводач от „Науатл“, съобщава, че именно в поезията можем да открием истинските намерения на ацтекската мисъл, независимо от „официалния“ мироглед.

В мазето на Големия храм е „Къщата на орлите“, където в мирно време ацтекските военачалници можеха да пият разпенван шоколад, да пушат добри пури и да се състезават в поезията.

Стиховете бяха придружени от свирене на ударни инструменти. Една от най -често срещаните теми на стихотворенията е "Животът реалност ли е или мечта?" и възможността да се срещнете със Създателя. Ацтеките обичаха драмата, но ацтекската версия на тази форма на изкуство едва ли би могла да се нарече театър. Най -известните жанрове са представления с музика и акробатични изпълнения и изображения на богове.

Войнството на ацтеките

Нито една от другите нации не се стреми към военна слава като ацтеките. Смъртта в битка или върху жертвен камък се смяташе за най -почтена. Воините, загинали в битка, жертвите, както и жените, загинали по време на раждане, могат да се надяват на най -високата чест в подземен свят; почти всички останали, въпреки социалния си статус, бяха принудени да бродят в ъндърграунда в продължение на четири години, преди да достигнат най -ниското ниво на отвъдното царство, което ацтеките наричат ​​Земята на мъртвите, или „нашия общ дом“.

Религията беше една от причините за войнството. Всяка нощ борбата на Слънцето с Луната и звездите се повтаря и ако Хуицилопочтли загуби битката, тогава животът е обречен да загине в тъмното. Силите на божеството трябва да се възстановяват всеки ден и според идеите на ацтеките човешката кръв, която те нарекоха „най -ценната вода“, е напълно подходяща за това.

Учените не са единодушни относно това колко хора ацтеките убиват всяка година, но най -вероятно около 20 000 са били жертвани в цялата империя.

В света на враждуващите държави много може да се постигне изключително с военни умения и ацтеките разбират това отлично. Кодове, испански доклади и резултати археологически сайт, в Мезоамерика, не се появиха никакви усъвършенствани оръжия на войната. Резултатът от битката зависи единствено от уменията на отделните воини. При такива условия победител ще бъде този, който постигне две цели - укрепване на военната организация и повишаване на морала на войниците. Цялата ацтекска култура е изградена с цел максимално постигане на тези цели.

В стремежа на ацтеките към военни успехи има специална логика. Прави впечатление, че ацтеките почти не са се опитвали да завладеят покорените народи. Те не строят крепости и не оставят гарнизони зад вражеските линии.

Вместо това те се стремяха да сплашат други градове-държави в региона: само страхът от възмездие поддържаше приноса. Всеки намек, че ацтеките вече не са непобедими, би предизвикал незабавно въстание, от което испанците, които помагаха, се възползваха. местните жителикоито искаха да свалят потисниците.

Военната машина на ацтеките обаче беше надеждна и толкова сложна, колкото позволяваше нивото на развитие на обществото. Цялата енергия на държавата беше насочена към увеличаване на военната мощ. От 20 -годишна възраст всеки здрав мъж може да бъде привлечен във военна кампания, която редовно започва през есента, след прибиране на реколтата и края на летните дъждове. Освен това имаше професионални воини от благородството и обикновените хора, които се отличаваха на бойното поле. Те не изпълняваха никакви други задължения, но бяха подкрепяни главно от данък от завладените градове.

Битките бяха предимно хаотични и жестоки ръкопашни битки, където на всички бяха дадени много възможности да се отличат. В героизма те напомняха повече за битките в Омирова Гърция, отколкото европейските въоръжени маневри от онова време. Обикновено борбата започва с стрелба с лък и прашка. Тогава войските се събраха, подредени в дълга редица, стреляйки стрели от атласи. В авангарда бяха опитни ветерани, които влязоха в ръкопашен бой с врага.

Целта на военните действия беше да принуди покорените народи да признаят господството на ацтеките и да им отдадат почит. До 1519 г. подобна съдба сполетя около 370 града, а размерът на данък, доставян на Теночтитлан годишно, беше огромен. Данината включваше 7000 тона зърно, 4000 тона боб, 2 милиона памучни наметала заедно с по -малък брой военни доспехи, щитове и шапки от пера.

По време на разкопките на Големия храм бяха открити много луксозни предмети, повечето от които завършиха в ацтеките като данък, тъй като те не се намират в Мексиканската долина.

ДОБАВИ КОМЕНТАР[можете без регистрация]
преди публикуването всички коментари се разглеждат от модератора на сайта - спамът няма да бъде публикуван

Ацтекската империя, със седалище в столицата Теночтитлан, доминира в по -голямата част от Мезоамерика през 15 и 16 век сл. Хр. Чрез военно завладяване и разширяване на търговията се разпространява и ацтекското изкуство, което помага на ацтеките да постигнат културна и политическа хегемония над своите поданици и да осигурят на потомството осезаем отчет за художественото въображение и таланта на художниците от последната велика цивилизация на Месоамерика.

ВЛИЯНИЯ
Обичайните потоци преминават през историята на мезоамериканското изкуство. Културите на олмеките, маите, толтеките и сапотеките, наред с други, поддържат художествена традиция, която показва привързаност към монументална каменна скулптура, внушителна архитектура, силно оцветена керамика, геометрични печати за платове и боди арт и вълнуващи метални изделия, използвани за представяне на хората животни, растения, богове и особености на религиозната церемония, особено онези обреди и божества, свързани с плодородието и земеделието.

Художниците от ацтеките също са били повлияни от своите съвременници от съседни държави, особено тези от Оаксака (много от които постоянно са пребивавали в Теночтитлан) и от крайбрежието на залива Хуастек, където е имало силна традиция на триизмерна скулптура. Тези разнообразни влияния и собствените еклектични вкусове и възхищение на ацтеките към древното изкуство направиха тяхното изкуство едно от най -разнообразните от всички древни култури навсякъде. Скулптури на ужасни богове с абстрактни изображения могат да идват от същата работилница като натуралистични произведения, изобразяващи красотата и изяществото на животинския и човешкия външен вид.

ОСОБЕНОСТИ НА ИЗКУСТВОТО НА АЗТЕК
Металургията е специално умение на ацтеките. Големият ренесансов художник Албрехт Драурер видял някои от артефактите, върнати в Европа, което го накарало да каже: „... никога не съм виждал през всичките си дни това, което правеше сърцето ми толкова щастливо, като тези неща. Защото видях сред тях невероятни артистични предмети и се възхитих на фината изобретателност на хората в тези далечни страни. " За съжаление, както при повечето други артефакти, тези обекти бяха разтопени за валута и затова много малко примери оцеляват благодарение на отличните умения за обработка на метал на ацтеките в злато и сребро. Открити са по -малки предмети, включително златни лабрети (пиърсинг на устни), висулки, пръстени, обеци и огърлици в злато, представляващи всичко - от орли до черупки от костенурки и богове, свидетелстващи за уменията на изгубения восъчен отлив и филигранната работа на най -добрите занаятчии или толтек.

Скулптурата на ацтеките е най -добрият оцелял и нейната тема много често са били хора от огромното семейство богове, които са почитали. Издълбани от камък и дърво, тези фигури, понякога с монументални размери, не са идоли, съдържащи духа на бог, тъй като в ацтекската религия се смята, че духът на определено божество е обитаван в свещени свещени свещени храмове и храмове. Смята се обаче за необходимо да се „хранят“ тези скулптури с кръв и скъпоценни предмети, така че историите от испанските конкистадори за огромни статуи, пръскани с кръв и инкрустирани със скъпоценни камъни и злато. Други големи скулптури, повече в кръг, включват великолепния седнал бог Ксочипили и различни чакмули, легнали фигури с куха разрез в сандък, който е бил използван като съд за жертвоприношения на сърцето. Те, както и повечето други ацтекски скулптури, някога са били рисувани с помощта на широка гама от живи цветове.

Навсякъде по обектите е намерена по -малка скулптура Централно Мексико... Те често приемат формата на местни божества и особено тези, свързани със земеделието. Най -често срещаните са прави женски фигури на царевичното божество, обикновено с внушителна шапка и бог на царевицата Xipe Totec. Липсвайки изтънчеността на имперското изкуство, тези скулптури и подобни керамични фигури често представляват по -благосклонната страна на боговете на ацтеките.

Миниатюрните произведения също бяха популярни, когато предмети като растения, насекоми и черупки бяха представени от ценни материали като карнелит, перли, аметист, скален кристал, обсидиан, черупка и най -скъпоценния от всички материали, нефрит. Друг високо оценен материал бяха екзотичните пера, особено зеленото оперение на птицата кецал. Перата, нарязани на малки парченца, са били използвани за създаване на мозаечни картини, като украса за щитове, костюми и фенове, както и във великолепни шапки като тази, приписвана на Motekuhome II, която сега се намира във музея Für-Völkerkund във Виена .

Тюркоазът е особено популярен материал сред ацтекските художници и използването му под формата на мозайка за покриване на скулптури и маски създава някои от най -ярките образи от Мезоамерика. Типичен пример е украсеният човешки череп, който представлява бог Тескатлипока и който сега се намира в Британския музей в Лондон. Друг чудесен пример е маската Xiuhtecuhtli, богът на огъня, сънливи перлени очи и прекрасен комплект бели черупки. И накрая, има великолепното двуглаво змийско наметало, също сега в Британския музей. С издълбано кедрово дърво, изцяло покрито с малки квадратчета от тюркоаз, и червени уста и бели зъби, направени съответно в спондилуса и черупката, парчето вероятно е било част от церемониален костюм. Змията беше мощно изображение в ацтекското изкуство като същество, способно да отдели кожата си, представляваше регенерация и също беше особено свързано с бога Кетцалкоатл.

Въпреки липсата на грънчарско колело, ацтеките също са умели в грънчарството, както се вижда от големите кухи фигури и няколко красиво издълбани покрити урни, които бяха изкопани близо до кмета на Темпло в Теночтитлан, вероятно използвани като съдове за погребение на пепел. Други примери за керамични работи включват кадилницата с триножник, оформена от Texcoco, изригнатите кани и елегантните чаши с формата на пясъчен часовник. Тези съдове обикновено са тънкостенни, добре разпределени, имат кремаво или червено и черно плъзгане и носят фино оцветени геометрични шарки в по-ранните дизайни, а флората и фауната в по-късните примери. Най-ценната керамика на самите ацтеки и вида, който самият Мотекухсома е използвал, е ултратънката част Cholula от Cholollan в долината Пуебла. Съдовете също могат да бъдат направени от форми или издълбани, а глината все още е жилава. Перфектен пример за тези антропоморфни съдове е известната ваза, представяща главата на бога на дъжда Тлалок, боядисана в ярко синьо, с очи като очи и страховити червени зъби, сега в Национален музейантропология в Мексико Сити.

Музикалните инструменти бяха друга важна част от репертоара на ацтекския художник. Те включват керамични флейти и дървени тепоназлити и улуси съответно дълги и вертикални церемониални барабани. Те са богато издълбани и един от най -добрите е барабанът Malinalco, който е покрит с танцуващи ягуари и орли, които представляват жертвени жертви, както е посочено от банерите и речевите свитъци на символите на битката и огъня.

ИЗКУСТВОТО КАТО ПРОПАГАНДА
Ацтеките, както и техните културни предшественици, използваха изкуството като инструмент за укрепване на своето военно и културно господство.

Налагането на сгради, стенописи, скулптури и дори ръкописи, особено на ключови места като Теночтитлан, не само представя и дори възпроизвежда ключови елементи от ацтекската религия, но също така напомня на субектите за богатството и властта, които позволяват тяхното строителство и производство.

Най -добрият пример за това използване на изкуството като носител на политически и религиозни послания е кметът на Темпло в Теночтитлан, който беше много повече от изключително впечатляваща пирамида. Той е прецизно проектиран във всеки детайл, за да представлява свещената змийска планина на земята Коатепек, толкова важна в ацтекската религия и митология. Тази планина е мястото, където Коатликуе (земята) ражда сина си Хуицилопочтли (слънце), който побеждава други богове (звезди), водени от сестра си Койолксауки (луна). Храмът Huitzilopochtli е построен на върха на пирамидата заедно с друг в чест на бога на дъжда Tlaloc. Допълнителни асоциации с мита са серпентиновите скулптури, облицоващи основата, и големият камък Койолксауки, издълбан в ок. 1473 г. сл. Хр., Също намерен в основата на пирамидата и изобразяващ релефно разчлененото тяло на паднала богиня. Стоун, заедно с други скулптури като Тисок камък, свързват този космически образ със съвременното поражение на местните врагове. В случая с камъка Койолхаухики се споменава поражението на Тлателолка. И накрая, кметът на Templo беше хранилище на изкуството, тъй като когато беше проучен интериорът му, беше открито огромно количество скулптури и предмети на изкуството, погребани с останките на мъртвите, и в много случаи тези произведения работят, че самите ацтеки са били събрани от по -древни култури от тяхната собствена.

В завладените територии също са построени храмове, възхваляващи мирогледа на ацтеките. Ацтеките обикновено оставят съществуващи политически и административни структури, но те налагат свои собствени богове в йерархия над местните божества и това до голяма степен става чрез архитектура и изкуство, подкрепено от жертвени обреди в тези нови свещени местаобикновено построени на предишни свещени места и често в зрелищни условия като планински върхове.

Ацтекските изображения, разпространени в империята, включват много по -малко известни божества от Хуицилопочтли и има изненадващ брой примери за природа и земеделски богове. Може би най -известните са релефите на водната богиня Chalchiuhtlicue на хълма Малинче близо до древна Тула. Тези и други произведения на ацтекското изкуство най -често са произведени от местни художници и може би са били поръчани от правителствени служители или частни колонисти от центъра на ацтеките. Архитектурно изкуство, пещерни рисунки на богове, животни и щитове и други предмети на изкуството са намерени в цялата империя от Пуебла до Веракрус и особено около градове, хълмове, извори и пещери. Освен това тези произведения обикновено са уникални, което показва липсата на организирани работилници.

Шедьоври
Големият кръгъл камък Тизока (издълбан през 1485 г. сл. Н. Е. От базалт) е майсторска смесица от космическа митология и реална политика. Първоначално е бил използван като повърхност за човешки жертвоприношения и тъй като тези жертви обикновено са били победени воини, е подходящо релефите около ръба на камъка да изобразяват ацтекския владетел Тизока, атакуващ воини от Матлазинки, област, завладяна от Тизоко в края 15 век от н.е. Победените също са изобразени като чичимеци, тоест безземни варвари, докато победителите носят благородната рокля на почитания древен толтек. Горната повърхност на камъка с диаметър 2,67 м изобразява осем-остър слънчев диск. Камъкът Тизока сега се намира в Националния музей по антропология в Мексико Сити.

Масивната базалтова статуя на Coatlicue (издълбана през последния половин век от царуването на ацтеките) е широко смятана за един от най -добрите образци на ацтекската скулптура. Богинята е представена в ужасяваща форма с две серпантинни глави, нокти и ръце с нокти, огърлица от разчленени ръце и човешки сърца с висулка от череп и извита змийска пола. Вероятно една на всеки четири и представляваща откровение за женската сила и ужас, 3,5 -метровата статуя се навежда леко напред, така че цялостният драматичен ефект от пиесата е толкова емоционален, че е разбираемо защо статуята действително е била презахождана няколко пъти след първоначалните й разкопки през 1790. година. Статуята Coatlicue сега се намира в Националния музей по антропология в Мексико Сити.

Слънчевият камък, известен още като Каменния камък (въпреки че не функционира), трябва да бъде най -разпознаваемият обект на изкуство, създаден от някоя от големите цивилизации на Мезоамерика. Открит през 18 век пр.н.е. близо до катедралата в Мексико Сити, камъкът е издълбан c. 1427 г. сл. Хр. Д. И показва слънчевия диск, който представлява петте последователни свята на слънцето от ацтекската митология. Базалтовият камък, с диаметър 3,78 м, с дебелина почти метър, някога е бил част от комплекса Templo Mayor в Теночтитлан. В центъра на камъка има изображение или на бога на слънцето Тонатиух (Ден на слънцето), или на Йоуалтонатиух (Нощно слънце), или на първоначалното земно чудовище Тлалтехухтли, в последния случай представляващо окончателното унищожаване на света, когато петата слънцето падна на Земята. Около централното лице в четири точки има още четири слънца, които последователно се сменят, след като боговете Кетцалкоатл и Тескатлипока се борят за контрол над космоса, докато достигнат епохата на 5 -то слънце. От двете страни на централната страна има две глави или лапи от ягуар, всяка от които държи сърце, представляващо земното царство. Двете глави в долния център представляват огнени змии и телата им се движат по периметъра на камъка, като всяка завършва с опашка. Четирите кардинални и интеркардинални посоки също са обозначени съответно с по -големи и по -малки точки.

Като един от най -новите примери за богатството на ацтекското изкуство, оцеляло при най -добрите разрушителни усилия на техните завоеватели, е орелът воин от Теночтитлан. Изглежда, че тази фигура е на път да тече, е в теракота и е направена на четири отделни парчета. Този рицарски орел носи шлем, представляващ граблива птица, има крила и дори нокти с нокти. Останките от гипс предполагат, че фигурата някога е била покрита с истински пера за още по -реалистичен ефект. Първоначално той би стоял с партньор, от двете страни на прага.

ИЗХОД
След падането на империята на ацтеките местното художествено производство намалява.

Накратко културата на древните ацтеки

Някои проекти на ацтеките обаче са живели в произведенията на местни художници, наети от августински монаси, за да украсят новите си църкви през 16 век сл. Хр. Производството на ръкописи и химикалки продължава, но едва в края на 18 век сл. Хр. интерес към изкуството и историята на Преколумб би довел до по -систематично изследване на това, което се крие под основите на съвременните мексикански градове. Постепенно все по -голям брой ацтекски артефакти разкриваха, че някога е имало съмнение, доказателство, че ацтеките са едни от най -амбициозните, креативни и еклектични художници, които Мезоамерика някога е произвеждала.

112. Митове на ацтеките в религиозните и културните традиции

Храмове в чест на боговете.Легендите и митовете на ацтеките са били тясно свързани с религиозния живот на този народ. Многобройните богове от ацтекския пантеон бяха посветени на великолепни храмове, които бяха издигнати до върховете на пирамидите. В центъра на столицата на ацтеките имаше гигантска пресечена петстепенна пирамида. Основната му площ вероятно достига 1000 m 2. На върха на пирамидата, на височина около 30 м, имаше два храма. Стълби от 114 стъпала водеха към светилищата, подредени по такъв начин, че издигащото се шествие на всеки перваз заобикаля конструкцията. Според испански доклади, един от тях съдържа гигантски образ на Хуицилопочтли, украсен с верига от златни и сребърни сърца. Наблизо вероятно е било светилището Tezcatlipoca. Огромни статуи на божества бяха поставени пред олтарите, върху които бяха положени жертвени дарове.

По време на пищни тържества, провеждани два пъти годишно, огромно изображение на Huitzilopochtli беше направено от тесто за хляб с мед. След извършване на религиозни обреди, участниците в празника в тържествена атмосфера го разделиха на парчета и го изядоха.

Находки в Теотиуакан.На мястото, където някога са се родили Слънцето и Луната, индианците, предшествениците на ацтеките, издигат пирамиди и строят великолепни храмове. Археолозите са открили гигантската пирамида на Слънцето и нейното по -малко копие, пирамидата на Луната. Височината на Слънчевата пирамида може да е достигнала 71 метра. Той беше натоварен със 765 хиляди кубически метра строителен материал. Някога на върха му е имало храм, но днес практически не е останало нищо от него. Величествената структура изуми въображението на ацтеките. Смятаха го за създаването на гиганти. Недалеч от пирамидата на Слънцето е открит Храмът на Кецалкоатл. Беше украсена със змийски глави.

Човешка жертва

Жертви.Ако в легендата за раждането на Слънцето и Луната е посочено, че боговете са се жертвали заради хората, то от това следва изводът - хората трябва да жертват най -ценното и ценното на боговете. За да снабдят боговете с енергия и по този начин да отложат неизбежната смърт на човешката раса, те трябва да получат кръвта на хората за пиене. Жертвите, смятат ацтеките, са необходими за поддържане на живота на земята: човешката кръв подхранва Слънцето, причинява дъждове и осигурява земното съществуване на човека.

В някои ритуали беше принесен в жертва избран, който имаше честта да въплъти божество. Ацтеките имаха широко разпространен обичай - всяка година избираха красив млад мъж без физически увреждания, който се смяташе за въплъщение на Тескатлипока. Той беше третиран като божество, удовлетворяващо всяко негово желание, и след една година беше тържествено принесен в жертва.

Кървав ритуал.Често жертвата е била убивана от свещениците, разкъсвайки гърдите с нож и изтръгвайки сърцето. Четири свещеника, боядисани в черно, в черни дрехи, хванаха жертвата за ръцете и краката и я хвърлиха върху жертвения камък. Петият свещеник, облечен в пурпурни дрехи, разкъса гърдите й с остър кинжал от обсидиан и извади сърцето й с ръка, която след това хвърли в подножието на статуята на бога. Почти всеки ден се празнуваше празник на някой бог, така че човешката кръв течеше непрекъснато.

В някои случаи ацтеките се ограничават до кръвопускане през тръните на растението магьосници.

Жертвите са в огън.Не по -малко див и ужасен беше култът към бога на огъня Huehueteotl.

Най -важните и значими постижения на ацтеките

В негова чест жреците разпалиха огромен огън в храма и след като завързаха военнопленниците, ги хвърлиха в огъня и бавно ги изгориха. Понякога ацтеките организираха „гладиаторски битки“: завързваха затворника за жертвен камък и му дадоха дървено оръжие, с което той трябваше да се защитава срещу атаките на много добре въоръжени войници.

При специални поводи жените и децата бяха жертвани. Жените, изпаднали в състояние на екстаз след много часове на изпълнение на ритуални танци, се превърнаха в подношение на богинята на земята. Свещениците убиват бебета, купени от родители просяци с ножове по време на суша, надявайки се, че богът на дъжда Тлалок ще се смили и ще даде на полетата необходимата влага.

Държавата на ацтеките непрекъснато трябваше да се тревожи за принасянето на жертви на ненаситните богове. По време на тържественото освещаване на храма на бога на войната в Теночтитлан, проведено през 1486 г., са убити 20 хиляди затворници, а при коронацията на един от последните владетели - Монтесума - загиват 12 хиляди войници.

Митове в изкуството и литературата.Ацтекската митология оказа значително влияние върху изобразителното изкуство, литературата, философията на този народ. В чест на боговете ацтеките изпълняват различни ритуални танци, религиозни драми и съставят поетични химни. Ето фрагмент от един от тях, адресиран до богинята на царевицата и плодородието Чикомекоатл:

О, почтена богиня на седемте уши! Станете, събудете се! О, майка ни, напускаш ни днес, оставяш ни сираци, заминаваш за страната си Тлалокан!

Календарен камък

"Календарен камък".В края на 15 век. главният храм на столицата на ацтеките беше украсен с невероятен каменен диск - „Календарния камък“ („Камъкът на слънцето“). Това беше сиво-черен базалтов диск с диаметър 3,66 метра и тегло почти 24 тона. На него бяха изобразени знаците на петте пъти (пет слънца), които са разказани в легендите. В средата на камъка имаше изображение на Петото слънце. Концентричните кръгове го заобиколиха. Един от тях съдържа знаците на двайсетте дни от ацтекския календар. В следващия кръг бяха знаците „тюркоаз“ и „нефрит“, което означава думите „бижу“ и „небе“. Зад тях имаше символите на звездите, които бяха пресечени от слънчевите лъчи. Две големи огнени змии, символизиращи времето, оградиха камъка.

Когато конквистадорите нахлуха в Мексико, „Каменният камък“ беше хвърлен от върха на пирамидата. Европейците се опасяваха, че като го видят, индианците ще се опитат да се върнат към предишния си живот. Следователно камъкът е заровен в земята. Случайно невероятно творение на ацтеките е открито през XVIII век. Днес "Каменният камък" заема гордо място сред експонатите на Националния исторически музей в столицата на Мексико.

Ацтеките и съвременното Мексико.Споменът за ацтеките и техните легендарни скитания оцеляха дори след като красивата им столица беше разрушена от конкистадорите, а на нейно място възникна съвременният град Мексико Сити. Един от най -красивите площади в града се нарича "Площад на три култури". Една част от него е превърната в музей, където можете да видите сградите на ацтеките, открити от археолозите.

Изображението на орел, седнал на кактус със змия в човката си, може да се види днес на държавната емблема на Мексиканската република. Най -висшият орден на тази страна се нарича „ацтекският орел“ („Aguila Azteca“).

Ацтекски начин на живот

Икономика. Диетата на ацтеките се основаваше на царевица, боб, тиква, множество сортове люти чушки, домати и други зеленчуци, както и семена от чиа и амарант, различни плодове от тропическа зонаи бодлив крушовиден нопал кактус, растящ в полупустини. Растителната храна беше допълнена с месо от домашни пуйки и кучета, дивеч и риба. От всички тези съставки ацтеките знаеха как да готвят много хранителни и здравословни яхнии, зърнени храни, сосове. От какаови зърна те приготвили ароматна пенлива напитка, предназначена за благородниците. От сок от агаве се приготвя пулк от алкохолни напитки.

Agave също така предоставя дървесни влакна за производство на груби дрехи, въжета, мрежи, чанти и сандали. По -фините влакна идват от памук, който е култивиран извън долината на Мексико Сити и донесен в столицата на ацтеките. Само благородни хора имаха право да носят дрехи от памучни тъкани. Мъжки шапки и набедрени тъкани, дамски поли и блузи често бяха покрити със сложни шарки.

Разположен на остров Теночтитлан, той се разширява с „плаващите градини“ на китайската кухня. Фермерите от ацтеките ги построиха в плитки води от вързани кошници с тиня и водорасли и ги подсилиха, като засадиха върби по краищата. Между изкуствените острови се образува мрежа от взаимосвързани канали, които служат за напояване и транспортиране на стоки и поддържат местообитанията на риби и водолюбиви птици. Земеделието в Китай е било възможно само в околностите на Теночтитлан и в южните езера, в близост до градовете Xochimilco и Chalco, тъй като изворите тук поддържат водата прясна, докато в централната част на езерото Texcoco е по -солено и поради това неподходящо за земеделие . В средата на 15 век. Ацтеките построиха мощен язовир през езерото, за да съхраняват прясна вода за Теночтитлан и да предпазват града от наводнения. Инженерните и архитектурни постижения на ацтеките, които не познават товарни животни, колела и метални инструменти, се основават единствено на ефективната организация на работата.

Чайнампа и земите на долината на Мексико Сити обаче не можеха да изхранват нарастващото градско население. До 1519 г. Теночтитлан има население от 150 до 200 хиляди души, населението на втория по големина град Тескоко достига 30 хиляди, а в други градове живеят от 10 до 25 хиляди души. Делът на аристокрацията се увеличава и сред другите градски слоеве значителен дял са тези, които консумират, но не произвеждат храна: занаятчии, търговци, книжници, учители, свещеници и военачалници.

Храната се доставяше в градовете като данък, събран от завладените народи, или донесен от търговци и околни фермери за продажба на пазара. В големите градове пазарите функционираха ежедневно, а в малките градове се отваряха на всеки пет или двадесет дни. Най -големият пазар в ацтекската държава беше организиран в сателитния град Теночтитлан, Тлателолко: според изчисленията на испанския конкистадор, всеки ден тук се събираха от 20 до 25 хиляди души. Тук можете да си купите всичко - от тако и пера до скъпоценни камъни и роби. На услуга на посетителите винаги са били бръснари, хамали и съдии, които са следели реда и честността на сделките.

Завоюваните народи редовно, веднъж на всеки три месеца или на всеки шест месеца, отдавали почит на ацтеките. Те доставяха храна, дрехи, военни дрехи, полирани мъниста от жадеит и ярки пера от тропически птици до градовете от тройния съюз, а също така предоставяха различни видове услуги, включително придружаване на затворници, назначени за жертвоприношение.

Търговците предприеха дълги и опасни пътувания, за да донесат ценни стоки в градовете на ацтеките и много от тях натрупаха огромни богатства. Търговците често са били информатори и посланици в земи извън империята.

Социална организация. Ацтекското общество беше строго йерархично и беше разделено на две основни класи - наследствена аристокрация и плебс. Ацтекското благородство живееше в лукс във великолепни дворци и имаше много привилегии, включително носенето на специални дрехи и отличителни знаци и многоженството, чрез които се създаваха съюзи с аристокрацията на други градове-държави. Благородниците са били предназначени за високи постове и най -престижните дейности, тя е съставена от военачалници, съдии, свещеници, учители и писари.

Нисшата класа се състоеше от земеделци, рибари, занаятчии, търговци. В Теночтитлан и съседните градове те живееха в специални помещения, наречени „калпули“ - един вид общност. Всеки калпули имаше своя собствена земя и свой бог -покровител, свое училище, плащаше общинския данък и полеви воини. Много калпули са създадени по професия. Например производители на птичи пера, резбари по камък или търговци са живели в специални райони. Някои земеделци бяха разпределени във владенията на аристократи, на които се плащаше повече труд и данъци, отколкото на държавата.

Въпреки всичките си сили, класовите бариери биха могли да бъдат преодолени. Най -често пътят нагоре беше отворен с военна сила и залавяне на затворници на бойното поле. Понякога синът на обикновен човек, посветен на храм, в крайна сметка става свещеник. Квалифицирани занаятчии, които произвеждат луксозни стоки или търговци, биха могли, въпреки липсата на наследствени права, да спечелят благоволението на владетеля и да забогатеят.

Робството е широко разпространено в ацтекското общество. Като наказание за кражба или неплащане на дълг, извършителят може временно да бъде предаден в робство на жертвата. Често се случва, когато човек продава себе си или членовете на семейството си в робство при договорени условия. Понякога роби се купували на пазари за човешки жертвоприношения.

Образование и начин на живот. Децата получават домашно образование до около 15 -годишна възраст. Момчетата овладяха военните дела и се научиха да управляват икономиката, а момичетата, които често бяха женени на тази възраст, знаеха как да готвят, да въртят и да водят домакинство. Освен това и двамата получиха професионални умения в грънчарството и изкуството да правят птичи пера.

Повечето юноши са учили на 15 -годишна възраст, въпреки че някои са започнали училище на 8 -годишна възраст. Децата на благородството бяха изпратени в Калмекак, където под ръководството на свещениците те бяха обучени във военни дела, история, астрономия, администрация, социални институции и ритуали. Техните задължения също бяха натоварени със събиране на дърва за огрев, почистване на църкви, участие в различни обществени работи и даряване на кръв по време на религиозни обреди. Децата на обикновените хора посещаваха телпочалите на своя градски квартал, където изучаваха предимно военни дела. И момчетата, и момичетата също посещаваха училища, наречени „kuikakalli“ („къща на песента“), предназначени да преподават литургични песнопения и танци.

По правило жените отглеждаха деца и вършеха домакинска работа. Някои бяха обучени в занаяти и акушерство или бяха посветени в религиозни тайнства, след което станаха жрици. След навършване на 70 -годишна възраст мъжете и жените бяха почетени и получиха редица привилегии, включително разрешението да се консумира без ограничение алкохолната напитка.

Вярата в живота след смъртта беше придружена от определени идеи за това, което очаква починалия. Воин, който беше убит в битка или принесен в жертва, имаше честта да придружи Слънцето по пътя му от изгрева до зенита. Жените, които са умрели при раждане - така да се каже, на тяхното бойно поле - придружават Слънцето от зенита до залеза. Удавените и убитите от мълния паднаха в цъфтящ рай, обителта на бога на дъжда Тлалокан. Повечето от починалите ацтеки, както се смяташе, не надхвърляха долните подземен свят, Миктлана, където управляваха богът и богинята на смъртта.

Завоевателни войни и управление на империята. Всеки ацтекски град-държава имаше един или повече владетели, наречени тлатоани (оратор). Властта е наследствена и се предава от брат на брат или от баща на син. Наследяването на почетни титли обаче не става автоматично, а изисква одобрението на най -висшите среди на градското благородство. По този начин легитимността на властта на всеки нов владетел беше осигурена както от божественото право на наследство, така и от публичното признаване на заслугите му. Владетелите живеели в лукс, но не и в безделие, тъй като били длъжни да упражняват контрол, да издават присъди по трудни съдебни дела, да наблюдават правилното изпълнение на религиозните ритуали и да защитават своите поданици. Тъй като някои градове-държави попадат под властта на други, някои владетели се считат за по-висши от другите, а владетелят на Теночтитлан е признат за основен.

Службата на владетелите се състоеше от съветници, военачалници, свещеници, съдии, книжници и други служители. Имперските завоевания изискват разширяване на бюрократичния апарат за сметка на събирачите на данък, управителите и началниците на гарнизони. Завоюваните народи се ползват с относителна свобода. По принцип на градовете-държави е било позволено да поддържат управляващи династии, докато данъкът се плащаше внимателно. Новите територии бяха част от империята по различни начини - някои народи теночки завладяха и бяха принудени да плащат данък редовно, други бяха убедени в съюз чрез преговори, брачни връзки и подаръци. Градовете-държави, завладени от тройния съюз в ранната ера на своето съществуване, до началото на 16 век. бяха вече дълбоко интегрирани в имперската структура. Техните владетели участваха във войните за завладяване на теночки, получавайки награди под формата на титли и земи.

Войната беше най -важната сфера на живот за ацтеките. Успешните войни обогатяват империята и предоставят възможност на отделните воини да се изкачат по социалната стълбица. Заловянето на затворник за жертвоприношение се счита за основна доблест; воин, който залови четирима вражески воини, е повишен в чин.

Основният храм на Теночтитлан (реконструкция).

Религия. Ацтекският политеистичен пантеон включваше много богове и богини. Боговете-демиурги са представени от мистериозния непредсказуем Tezcatlipoca („Огледало за пушене“), богът на огъня Chiutecuhtli и прочутият Quetzalcoatl („Перната змия“), „който даде на хората царевица“. Тъй като животът на ацтеките до голяма степен зависи от земеделието, те се покланят на боговете на дъжда, плодородието, царевицата и т.н. Боговете на войната, като Huitzilopochtli от tenochkov, бяха свързани със Слънцето.

За всяко божество ацтеките издигат храмове, където жреци и жрици изпращат своя култ. Главният храм на Теночтитлан (висок 46 м) беше увенчан с две светилища, посветени на Хуицилопочтли и бога на дъжда Тлалок. Този храм се извисяваше в средата на обширна оградена зона, където бяха разположени други храмове, покои на воини, свещеническо училище и ритуално игрище за балове. Сложните религиозни ритуали включват празници, пости, песнопения, танци, тамян и кадилен тамян и ритуална драма, често включваща човешки жертвоприношения.

Според ацтекската митология Вселената е разделена на тринадесет небеса и девет долни свята. Създаденият свят премина през четири епохи на развитие, всяка от които завърши със смъртта на човешката раса: първата от ягуарите, втората от ураганите, третата от световния огън и четвъртата от потопа. Съвременната ера на ацтеките на „Петото слънце“ е трябвало да завърши със страшни земетресения.

Човешките жертвоприношения, които бяха съществена част от ацтекските религиозни обреди, се практикуваха, за да снабдят боговете с енергия и по този начин да забавят неизбежната смърт на човешката раса. Жертвите, смятат ацтеките, са необходими за поддържане на устойчив жизнен цикъл; човешката кръв подхранва слънцето, причинява дъждове и осигурява земното съществуване на човека. Някои форми на жертвоприношение бяха ограничени до кръвопускане през тръните на растението maguei, но често жертвата беше убита от жреците, разкъсвайки гърдите с нож и изтръгвайки сърцето. В някои ритуали беше принесен в жертва избран, който имаше честта да въплъти божество, докато в други много затворници бяха убити.

Постижения на науката и изкуството. Ацтеките имаха циклично отчитане на времето. Те комбинираха слънчевия 365-дневен календар с ритуалния 260-дневен календар. Според първия годината е разделена на 18 месеца по 20 дни всеки, към които в края са добавени 5 т.нар. нещастни дни. Слънчевият календар беше приложен към селскостопанския цикъл и основните религиозни практики. Ритуалният календар, използван за пророчества и предсказания за човешката съдба, съдържаше 20 имена на дните от месеца („заек“, „дъжд“ и т.н.) в комбинация с числата от 1 до 13. Новородено, заедно с името на рожденият му ден (като „Две елени“ или „Десет орела“) също получи прогноза за съдбата му. Така че се смяташе, че Два зайца ще бъдат пияница, а Една змия ще заслужи слава и богатство. И двата календара бяха обединени в 52-годишен цикъл, в края на който изживените години изчезнаха, точно когато вятърът отнесе сноп от 52 тръстики и започва нов цикъл. Краят на всеки 52-годишен цикъл заплашваше унищожаването на Вселената.

Ацтеките създават обширен корпус от устна литература, представен от жанровете на епоса, химна и лириката, религиозните песнопения, драмата, легендите и приказките. По тон и тема тази литература също е много разнообразна и варира от възхвала на военната доблест и подвизите на предците до съзерцание и размисъл върху същността на живота и целта на човека. Сред благородството постоянно се практикуваха поетични упражнения и дебати.

Ацтеките се оказаха най -сръчните строители, скулптори, резбари по камък, грънчари, бижутери, тъкачи. Изкуството да се правят продукти от ярките пера на тропическите птици беше особено почитано. Перата бяха използвани за украса на щитове на воини, дрехи, стандарти и шапки. Бижутерите са работили в злато, нефрит, скален кристал и тюркоаз, показвайки изключителни умения при създаването на мозайки и орнаменти.

Литература:
Wayan J. История на ацтеките. М., 1949 г.
Леон-Портила М. Философия на Нагуа. М., 1961 г.
Кинжалов Р. Чл древна Америка... М., 1962 г.
Соди Д. Велики култури на Мезоамерика. М., 1985 г.
История на литературата на Латинска Америка, том 1. М., 1985
Кинжалов Р. Орел, Кетцал и Кръст. М., 1991 г.

Въпреки усилията на историци, археолози и други специалисти, изучаващи събитията от последните години, древността все още остава частично покрита с мистерии. А съвременните открития и открити артефакти, отварящи завесата на тайните, предизвикват изненада и възхищение. Цивилизациите на инките, ацтеките и маите са много интересни, тъй като техният живот и технологии са напреднали и дори днес много точки остават неясни за нас.

Предците на тази цивилизация са дошли от север до мястото на заселване преди 10 хиляди години, след края на ледниковия период, но културата на тези индианци, както се смяташе, започна да се формира през 2000 г. пр. Н. Е., Т.е. след около 6 хиляди години след развитието на района.

Те имаха своя собствена структура на управление, в която властта беше дадена само на „потомците на боговете“. Но останалите хора имаха много важни неща за вършене. Земеделието например.

В тази област маите са разработили добра технология: в райони, наводнени от блата, насипите са направени от пръст, а където почвата е суха, колосални канали са изтеглени от морето и реките. Между другото, тези водни комуникации бяха активно използвани като транспорт, индианците издълбаха лодки от трупи. На своите земи те бяха сред първите, които отглеждат царевица, бобови растения, какао. А също и пасхал: тютюн, картофи и домати, чието отглеждане по -късно беше възприето от целия свят.

Преди колонизацията, на Юг и Северна Америкасамо маите са измислили писането. Това беше набор от йероглифи и „икони“ - стилизирани изображения на това, което трябваше да представляват. Сред техните постижения е простата математика: използвани са само събиране и изваждане, но системата за броене на маите е съществувала концепцията за нула, за разлика от съвременниците на маите от Стария свят.

Имаше и медицина, описания за около две болести бяха намерени в специални книги, а за тяхното лечение се отглеждаха лечебни растения.

Хората събираха нефрит и черупки, от които занаятчиите след това правеха фигурки и домакински предмети, използвайки инструменти: триони, свредла и абразивен прах като лак. Изследователите бяха изненадани от синята боя, открита в древните градове. Рецептата му все още не е ясна. Тя не избледнява, не се страхува висока температура, и дори не се разрушава от киселини.

Индианците са живели в просперитет благодарение на техния упорит труд и развита търговия. В обращение имаше различни неща и продукти: от черупки до инструменти, морските градове използваха сол като валута, а жителите на населени места, отдалечени от морето, заселени с какаови зърна, обаче беше цитирана само размяна.

Маите бяха много притеснени от астрономията, в която постигнаха известен успех. Състави няколко календара, с незначителни грешки дори по съвременните стандарти. Заради тази дейност те възстановиха няколко обсерватории, прозорците в тях точно съответстваха на траекториите на наблюдаваните обекти. Всички техни наблюдения бяха строго документирани в свещени книги.

Цялата държава на маите се състои от 200 града, от които около 10% са мегаполиси, с население от 50 хиляди жители. И повечето градове зарадваха окото с архитектурни шедьоври. Много сгради стоят върху пирамидални основи и колкото по-висока е пирамидата, толкова по-важен е обектът. Облицовката на къщите е от варовик, а на места има богато украсени шарки и мазилки. Колони и мозайки се виждат в общи сгради. Тази луксозна инфраструктура включваше дори игрище за топки. Тази игра се нарича.

През 1441 г. историята на процъфтяването на маите започва да приключва. Това се дължи на изменението на климата, което доведе до тежка суша. Сушата от своя страна лиши хората от храна, най -важния ресурс. На фона на общите негативни настроения съществуващата структура започна да се разпада и някога огромното обединено общество беше разделено на малки племена. Последната капка бяха конкистадорите. В началото на 16 -ти век колонисти идват по тези земи и до средата му „довършват“ културата и цивилизацията, а тези, които успяха да се защитят и избягат, умират от вируси и болести, донесени от чужбина.

Тази цивилизация е най -младата, тъй като започва да се формира едва през 12 век. Което, между другото, не му попречи да стане най-големият (6-12 милиона души) в предколумбовата Америка и да завладее големи територии. Мястото, където е основана империята, допринася за нейното развитие. Плодородната земя и климатичните условия дадоха постоянна богата реколта, така че беше възможно да се обърне по -малко внимание на селското стопанство и да се концентрира върху войната.

Но завладяването на други народи не започва с насилие, посланици идват няколко пъти при чужденците, мирно предлагат да се присъединят, подаряват подаръци и подаръци. И едва след това, в случай на отказ, те бяха взети за военни действия. Инките бяха въоръжени с лъкове, брадви, камъни. Както и психологическо въздействие. Докато напредваха, войниците крещяха силно, свиреха на духови музикални инструменти и барабани. Това силно деморализира врага и стана много по -лесно да го победи.

С завладените племена се отнасят лоялно, не пречат на техните традиции и обичаи. От тях се изискваше само да признаят императора, да зачитат религията на инките и да платят данъка. Опитите за бунт от страна на поданиците бяха пресечени. За да избегнат рецидив, половината от бунтовниците се заселват в различни градове, а по -лоялните граждани се заселват в другата половина.

Не случайно армията на инките се счита за толкова могъща. От 10 -годишна възраст момчетата отидоха на „упражненията“. Опитните командири подготвиха децата за ръкопашен бой, боравене с оръжия и им дадоха познания за тактиката.

В по -голямата си част хората се занимаваха с война и земеделие - отглеждаха слънчоглед, ананас, пипер. Но имаше и много специалисти в други области. Те са едни от малкото индийци, които са знаели как да топят метал. И има много находища на злато и сребро, открити от тях и сега се разработват. Имаше толкова много злато, че облицовката на някои сгради беше направена от този метал.

Едно от значимите постижения на инките е тяхната колосална мрежа от пътища в цялата държава. Повечето пътеки бяха просто изтъпкани, но влажната пръст, за да не се вкисне, беше излята със смес от камъни и глина. И ако трасето минаваше през блато, тогава на това място е построен язовир от калдъръм. На места, където скала или река пресичаха пътя, мостове бяха изградени на купчини или на панти. А по пътищата на всеки 3 км бяха организирани складове. пощенски сгради, във всяка от които имаше пратеник. Самият колет се предава от един на друг, съгласно принципа на щафета, който позволява на колета да преодолее до 400 км. на ден.

Въпреки че инките нямаха писмен език, те имаха уникална счетоводна система, наречена "кипу". Записите се водят на половин метров низ. Цветът на въжето означава провизии, хора и т.н. За да се обозначи един, десет, стотици, беше плетен възел с една линия. За да покажат две, двадесет, двеста, те завързаха възел с две бримки и т.н. по аналогия. Освен това тази система работеше без грешки и до голяма степен благодарение на нея нямаше пари в държавата, имаше обмен и различните продукти бяха строго разпределени между хората от правителството.

Всичко беше организирано толкова добре, че нямаше богати и бедни, всички живееха в просперитет, дори инвалидите, те се издържаха от данъци. На практика нямаше престъпление, защото за това те най -често бяха екзекутирани.

Основното животно за империята беше ламата. Тя беше превозно средство, източник на месо, тор и вълна.

Изненадващо, дори тогава лечителите на инките са използвали пеницилин. Не го отвориха и не знаеха какво представлява, но работеха с матрицата, в която се съдържа.

Животът на тази империя приключи почти едновременно с маите. Дойдоха и колонизаторите, но към тях се присъединиха и предатели, а испанците доста лесно унищожиха цивилизацията.

Те започват да се появяват паралелно с инките, през 1256 г., в разгара на своя разцвет, населението е около 10 млн. Поради факта, че расата е сравнително млада, те възприемат много знания и постижения от по -древни съседи и успяха да ги използват ефективно.

Но писането също беше тъжно, тъй като поради завладяването те нямаха време да го разработят, вместо това използваха рисунки.

Но това не ни попречи да изградим луксозен живот. Смята се, че именно ацтеките са живели по -красиво от останалите. Имаше дори нещо като ландшафтен дизайн: красиво засаждане на дървета и храсти около къщи, клетки за птици и каменни аквариуми.

А градската инфраструктура включваше ресторанти, хотели, фризьорски салони, аптеки, театри, стадиони за банани, които имаха „букмейкъри“. Те дори изграждат образователни институции, където преподават занаяти, военна подготовка, история, търговия и религия.

Социалните слоеве също бяха разнообразни: благородници, воини, търговци, обикновени граждани, роби и най -ниската каста - военнопленници.

По принцип тази империя е съществувала за сметка на данък от превзетите градове. Парадоксално обаче окупираните територии се подобряваха. И само един народ, който не можаха да уловят - Пурепеча. Но те все пак се свързаха и търгуваха с тях.

Постиженията на ацтеките включват: добив на метали и въглища; изграждане на акведукти - каменни корита за водоснабдяване; обучени лечители и култивирани лечебни растения, много от тях са непознати дори в наше време.

Диетата се състои от храни като пуйка, скариди, царевица, домати, ванилия и др.

Процесът на отглеждане на растения беше технологичен: купчини бяха забити в езерото, на което имаше платформа с пръст. Този метод дава до 7 реколти годишно. Затова засадиха изброените по -горе хранителни култури, както и памук.

С идването на испанците, както и на всички други коренни народи, ацтеките бързо приключиха. Завоеването беше подпомогнато от факта, че те бяха сбъркани с богове и не бяха възпрепятствани по никакъв начин.

е измислено името "ацтеки"

Много хора знаят, че ацтеките много обичали шоколада, жертвали голям брой хора на своите езически богове и в крайна сметка били победени от испанците. В очите на съвременните хора те са представени като войнствен варварски народ, до голяма степен поради броя на убитите хора.

Въпреки общоприетото схващане, те също имаха своя собствена култура. Социални системата на ацтекитебеше изключително трудно и образованието, семейството и творчеството изиграха голяма роля в тяхното общество. Дори тяхната робска система беше добре развита и изобщо не прилича на това, което хората си представят, когато чуят за робството.

Накратко, въпреки че на пръв поглед приличат на психопати, Ацтекине са толкова прости. По -долу можете да разберете десет интересни фактиза ацтеките, което ще ви позволи да разберете по -добре тяхната история и начин на живот.

10. Творчество

Въпреки привидното дивачество Ацтеки- те бяха много креативни хора. Ацтеките са обичали скулптурата и керамиката, както и художествената живопис. Те разработиха художествени символи, които бяха татуирани върху ацтеките воини, описващи техните постижения. Те също обичаха поезията.

Ацтекизанимаващи се с отборни спортове, по -специално един от най -популярните спортове сред тях беше мезоамериканската игра с топка. Играта използваше гумена топка, която беше достатъчно напреднала за времето си, а мачовете се играеха на поле, наречено Tlachtli. Основната цел на играта е да хвърли топката през малък каменен пръстен, но това беше много трудна игра. Топката не трябваше да пада на земята и играчите можеха да я докоснат само с глава, лакти, колене и ханш.

9. Задължително посещение на училище

Въпреки че ацтекитеи поставиха голям акцент върху факта, че самите родители трябва да обучават правилно децата си; те също имаха задължително образование за всички деца. Училищата бяха различни за момчетата и момичетата и също бяха разделени според принадлежността на учениците към различни касти.

Децата от горния клас посещават училището Калмекак, където от свещениците им се преподава история, астрономия, изкуство и как да управляват. Момчета от долните касти посещаваха училището Cuicacalli, където бяха обучени за военна служба. Момичетата бяха изпратени в отделни училища и по -голямата част от образованието се състоеше в преподаване на домакински задължения като готвене и тъкане.

8. Поразен от болестта

Мнозина смятат, че испанците победи ацтекитес помощта на превъзхождащите ги военни сили, но това е далеч от истината. Всъщност първите атаки на испанците бяха успешно отблъснати и те трябваше бързо да отстъпят. Ацтеките имаха добри шансове да победят испанците и като цяло войната беше на равни начала.

Може спокойно да се твърди, че ако не едрата шарка, която ацтеките са хванали от европейците и от която по -голямата част от тяхното население, включително лидерите, са умрели, след това ацтекитеедва ли би загубил войната срещу испанците. Въздействието на европейските болести беше опустошително - изчислено е, че около двадесет милиона мексиканци са починали само за 5 години от болести, пренесени от испанците.

7. Грешно име

Ацтеките са известни на всички ни с това име, но всъщност никога не са се наричали така. Западните народи, които са измислили името "ацтеки", най -вероятно са го взели от името Aztlan (Aztlan) - митична област в Северно Мексико, в която се твърди, че предците на ацтеките са живели през 12 век. Самите ацтеки обаче се наричали Мексика, откъдето идва и името на страната Мексико.

6. Разширена система за документиране

Ацтеките имаха свой собствен език, наречен N'ahuatl, чиято азбука беше нещо като пиктографско писане. Знанията за това как да се записва информация бяха известни само сред свещеници и специално обучени писари. Бележките са направени на хартия, изработена от кора на дърво или еленска кожа. Обикновено те пишеха с въглен, след което на записите се придаваше различен цвят с помощта на зеленчуков сок и други материали.

Ацтеките водят данъчни записи, исторически записи, водят писмени записи на религиозни жертвоприношения и други церемонии и дори пишат поезия. Понякога те събирали записите в импровизирани книги, които наричали кодекси.

5. Погребални обичаи

Всички знаем истории за това, което се случва, когато нещо е построено на бивше индийско гробище, но Ацтекине се притесняваха, когато трябваше да построят нещо върху гробовете на своите предци. Нещо повече, ацтеките доста често погребваха своите предци или точно под къщата им, или поне до нея.

Ако починалият Ацтекитепринадлежал към висшите слоеве на обществото, обикновено бил кремиран. Ацтеките вярвали, че кремацията ще помогне да се промени душата на починал воин или владетел и по този начин те бързо ще стигнат до своята версия на рая. Понякога ацтеките убиват кучето и го погребват или кремират с човек, за да му помогне в пътуването през отвъдното.

4. Продажба на деца

Продаването на децата им от бедните ацтеки не се смяташе за необичайно в тяхното общество. Освен това всичко не се ограничаваше до деца, бедните понякога се продаваха в робство. В много случаи, когато някой фалира и не вижда друг изход, продажбата на деца в робство им носи някакъв доход и ако детето работи добре и работи усилено, в крайна сметка те биха могли да се изкупят от робството. Някои останаха роби през по -голямата част от живота си, което не е изненадващо, тъй като да си роб в ацтекското общество не беше толкова лошо. Робите могат да се женят, да имат деца и дори да притежават собствено парче земя.

3. Полигамия

Ацтекитена мъжете беше позволено да се женят за няколко съпруги, но имаше няколко строги правила, свързани с такава връзка. Първата жена, за която е женен мъж, се счита за „основната“ му съпруга и е единствената, с която той извършва сватбената церемония. Останалите съпруги бяха „второстепенни“, но бяха официално признати в документите.

Въпреки че първата съпруга се смяташе за най -важната, мъжът трябваше да се отнася с еднакво уважение към всичките си съпруги. Мъжът се смяташе за глава на семейството, но жените все още имаха достатъчно влияние в отношенията и бяха добре третирани в ацтекското общество. Допълнителни съпруги допринесоха за богатството на семейството и бяха считани за черта висока позицияв обществото, което им позволи да бъдат високо уважавани в обществото. В някои случаи е разрешен развод, но изневярата от двете страни на брака се наказва със смърт.

2. Робство

Робството в ацтекското общество беше различно от европейската система и действаше според различни правила. Децата на робите не попаднаха автоматично в робство и на робите беше позволено да притежават всичко - дори собствените си роби. Ако един роб влезе в храма, те биват освободени и те също ще бъдат освободени, ако успеят да избягат от господаря си и да стъпят на човешки екскременти. Ако един роб се опита да избяга, само неговият господар или неговите роднини биха могли да го гонят. Робите дори биха могли да откупят свободата си. Робската система на ацтеките беше уникална и по -близка до договорната зависимост, отколкото до съвременната концепция за робството.

1. Човешка жертва

Въпреки че най -разпространената теория за Ацтекски жертвоприношениязаявява, че те просто са извършвали ритуали, посветени на езическите богове, антропологът Майкъл Харнър мисли по различен начин. Според оценките на Харнър, Ацтекижертва годишно около 20 000 души. Хората, които са били жертвани, често са били изяждани по време на ритуала. Харнър предполага, че канибализмът, прикрит като жертвоприношение, се дължи на ацтекската диета с липса на месо. Фактът, че ацтеките се изядоха един друг поради протеиновия глад, разбира се, не е доказан, но признаците за съществуването на канибализъм трудно се пропускат.

Ацтеките обикновено ни представят като корави воини, които постоянно завладяват чужди територии и практикуват брутални ритуали с човешки жертви. Въпреки това културата на ацтеките оставя на човечеството интересни разработки в областта на земеделието и приложните изкуства. Все още използваме някои от тях.

Ацтекският език (Nahuatl) все още се говори от около милион души. Кохинеята, „плаващите градини“ и много рецепти, използващи лечебни растения, също са наследство на ацтеките. Що се отнася до жестоките и странни обичаи на ацтекското общество, те могат да бъдат разбрани само в контекста на историята.

Войните, водени от ацтеките, бяха необходими в някои отношения. Предците на ацтеките ("Чичимеки") започват да се заселват в Южно Мексико в началото на 12 век. Когато пристигнаха в долината на Мексико, няколко града-държави вече съществуват там. Повече от половин век племената Чичимек избягват други народи и се заселват на остров насред езерото Тескоко. Там според легендата те видели орел, седнал на кактус - знак, който им обещавал закрилата на Бог Хуицилопочтли. През 1325 г. сл. Хр. Ацтеките създават своя град Теночтитлан (съвременния Мексико Сити) и започват война за завземане на съседни земи. През 1430 г. е сключен съюз с два големи селища... Това е раждането на Ацтекската империя, която процъфтява почти 100 години до пристигането на Кортес.

Европейците, запознавайки се с културата и бита на ацтеките, бяха изненадани от това колко развита е държавната система и образованието. Земеделските методи също предизвикаха голям интерес.

1. Плаващи градини.

Земите, които ацтеките са получили, не са много подходящи за отглеждане на градински култури и на острова практически няма добра почва. Това не спира ацтеките да произвеждат достатъчно храна. Едно от най -интересните изобретения бяха „плаващите градини“ (chinampas). На езерото платформите бяха направени от тръстика и клони (с размери около 27 × 2 м). Тези „острови“ бяха пълни с кал и компост, а наоколо бяха засадени върби, за да закотвят плаващата зона. Човешкият тор се използва като тор, като по този начин се поддържа градът чист и се хранят растенията.

Благодарение на тази технология ацтеките могат да изхранват цялото население, а само жителите на Теночтитлан се нуждаят от до 40 хиляди тона царевица годишно. Наред с царевицата се отглеждаха боб, тикви и домашни животни (пуйки).

2. Общо образование.

Ацтеките имали строго образователно задължение. Проучването започна у дома: на момичетата беше показано как да водят домакинството, момчетата усвоиха професиите на бащите си. Възпитанието беше много тежко. Малките деца получават малко храна, за да могат да се научат да потискат апетита си. Момчетата бяха най -трудни: бяха изложени на екстремни температури, за да развият устойчивост и „каменното сърце на воин“. Наказанието за неподчинение беше още по -тежко: на 9 -годишна възраст момчетата можеха да бъдат бити с бодливи кактуси; принуден да вдишва дим от изгаряне на чили на 10 -годишна възраст; на 12 -годишна възраст те бяха вързани и оставени да лежат върху студен, мокър килим. Момичетата, ако не работеха добре, бяха бити с тояга.

На 12-15 годишна възраст всички деца отидоха в училището cuicacalli (песенна къща), където бяха научени на ритуалните песнопения и религията на своя народ. Пътят до училището беше под надзора на един старейшина, така че никой да не се отклонява.

Започвайки на 15 -годишна възраст, момичетата вече не посещават училище, а момчетата от общи семейства отиват в „telpochcalli“ (военното училище), където остават да нощуват. Заможните тийнейджъри бяха изпратени в други училища, наречени "calmécac". Там освен военна подготовка, на тях се преподава архитектура, математика, живопис и история. Всички свещеници и служители бяха възпитаници на това училище.

3. Спортни игри.

Играта "ollama" или "tlachtli" (по името на терена) е донякъде подобна на баскетбола и футбола. Около полето бяха издигнати стени, които бяха 3 пъти по -високи от мъжете. В горната част на стената бяха прикрепени каменни пръстени, в които трябваше да ударите с гумена топка, използвайки бедрата, коленете или лактите.

В играта можеха да участват само благородни хора, а в случай на победа на отбора беше позволено да опита да ограби присъстващите. Понякога на полето се извършвали човешки жертвоприношения.

Зрителите често правеха залози на един или друг отбор, въпреки факта, че на децата от много ранна възраст беше забранено да го правят. Губещият понякога беше принуден да бъде продаден в робство, защото не можеше да плати дълга.

Олама не беше единственият опасен спорт, игран от ацтеките. Така например в селото те поставиха голям стълб с вързани въжета на върха. Мъжете сложиха „крила“, увиха въже около кръста си и скочиха надолу. Платформата отгоре започна да се върти и хората трябваше да направят 13 оборота преди кацане. Испанците го нарекоха "Воладор".

4. Традиционна медицина.

Лекарите в ацтекското общество бяха наричани „тиктил“. Те бяха лекувани с билкови отвари, екстракти и различни магически средства. Ръкописите на ацтеките съдържат 1550 рецепти и характеристики на 180 лечебни билки и дървета.

Рецептата за „болка и топлина в сърцето“ включваше съставки като злато, тюркоаз, червен корал и изгоряло сърнено сърце. Главоболието се лекува, като се направи разрез в черепа с обсидианово острие.

Сокът от агаве се използва широко като дезинфектант, а растението чикалот се използва за облекчаване на силна болка. Сокът от агаве все още се използва срещу хранително отравяне и златен стафилокок.

Испанците откриха сред ацтеките „пасифлора“ - пълзяща лоза, която им напомни за короната от тръни на Христос. Ацтеките са използвали това растение като успокоително. Разпространява се и в Европа.

Алкохолът беше забранен в цялата империя. Само възрастни хора над 70 години могат да го пият. Богатите ацтеки са яли горещ шоколад „cacahuatl“, чиято рецепта е наследена от индианците маи.

5. Кошинел.