กระทรวงเกษตรของสหพันธรัฐรัสเซีย
หน่วยงานประมงของรัฐบาลกลาง
สถาบันอุดมศึกษาแห่งสหพันธรัฐ
การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น
"มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐ MURMANSK"
คณะครุศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมสงเคราะห์
ทดสอบ
ระหว่างการหายตัวไป อารยธรรมโบราณในศตวรรษที่หกและการกำเนิดของอัจฉริยะชาวยุโรปในปีที่สิบสองและสิบสามมีช่วงเวลาที่เรียกได้ว่าอาหรับเพราะในเวลานั้นประเพณีของจิตใจมนุษย์ขยายไปสู่ศาสนาที่นับถือศาสนาอิสลาม และอะไรทำให้สิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์อาหรับนี้เป็นภาษาอาหรับอย่างแท้จริง? ภาษา ไม่มีอะไรนอกจากภาษา การพิชิตอิสลามได้นำภาษาฮิญาซไปสู่จุดจบของโลก มาจากภาษาอารบิกและลาตินที่เสิร์ฟในตะวันตกเพื่อแสดงความรู้สึกและความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องกับลาซิโอโบราณ
ตามระเบียบวินัย
วัฒนธรรมศึกษา
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ยุคกลาง โลกอาหรับ
นักเรียน: 1 หลักสูตรการศึกษาเร่งรัดนอกหลักสูตร
ความชำนาญพิเศษ: การบัญชี การวิเคราะห์ และการตรวจสอบ
Shelekh Anastasia Vladimirovna
มูร์มันสค์ 2550
บทนำ
เหตุผลในการพัฒนาสูง วัฒนธรรมอาหรับ
ภาษาอาหรับและการเขียน
คณิตศาสตร์
Averroes, Avicenna, Albateni - ชาวอาหรับเช่น Albertus Magnus, Roger Bacon, Francis Bacon, Spinoza Latins มีความเข้าใจผิดเหมือนกันในข้อเท็จจริงที่ว่าปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของอาหรับอ้างถึงอาระเบียราวกับว่ามีคนคำนึงถึงวรรณคดีคริสเตียน - ลาตินทั้งหมดนักวิชาการทั้งหมดเรเนสซองและวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เกี่ยวกับเมืองที่สิบหกและส่วนหนึ่งของกรุงโรมที่สิบเจ็ด เพราะทั้งหมดนี้เขียนเป็นภาษาละติน เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดานักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ มีเพียงคนเดียว Alkindi ที่มาจากอาหรับ ที่เหลือคือเปอร์เซีย ทรานส์อกซิน ชาวสเปน ผู้ชายจากโบคารา ซามาร์คันด์ คอร์โดบา เซบียา
ภูมิศาสตร์
ยา
ปรัชญา
บทสรุป
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
บทนำ
วิทยาศาสตร์โลกอาหรับ
วัฒนธรรมยุคกลางของอาหรับตะวันออก (ศตวรรษ V-XVI) หมายถึง วัฒนธรรมของอาระเบียและประเทศเหล่านั้นที่เข้าสู่อารบิไลเซชั่นและที่ประเทศอาหรับพัฒนา - อิหร่าน ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และประเทศอื่น ๆ แอฟริกาเหนือ... ต่อมาชาวอาหรับได้อยู่ใต้อิทธิพลของโวลก้าบัลแกเรียและประเทศในเอเชียกลาง
ชาวอาหรับไม่เพียง แต่โดยกำเนิดเท่านั้น แต่จิตใจของพวกเขาก็ไม่มีอะไรเป็นอาหรับด้วย พวกเขาใช้ภาษาอาหรับ แต่ภาษานี้เป็นการผูกมัดสำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับ ภาษาละตินกลายเป็นกุญแจมือของนักคิดยุคกลางและเขาทำงานอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ภาษาอาหรับ ซึ่งใช้บทกวีและคารมคมคาย เป็นเครื่องมือที่ไม่สะดวกมากสำหรับอภิปรัชญา นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมักเป็นนักเขียนที่แย่มาก
วิทยาศาสตร์นี้ไม่ใช่ภาษาอาหรับ เธอเป็นอย่างน้อย Magomedan? Magomedanism สนับสนุนการวิจัยที่มีเหตุผลนี้หรือไม่? อันที่จริง อิสลามได้ปฏิบัติตามวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่ถูกต้องเสมอมา ในที่สุดเขาก็รัดคอเธอ ในความสัมพันธ์นี้ สองช่วงเวลาควรมีความโดดเด่นในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม หนึ่งตั้งแต่ต้นถึงศตวรรษที่สิบสอง อื่นตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสามจนถึงปัจจุบัน ในช่วงแรก ศาสนาอิสลามถูกจัดระเบียบโดยนิกายและโปรเตสแตนต์ประเภทหนึ่งสลับกับแรงจูงใจ มีการจัดระเบียบน้อยกว่าและคลั่งไคล้น้อยกว่าในช่วงที่สองหลังจากที่ตกไปอยู่ในมือของชาวตาตาร์และเบอร์เบอร์ เผ่าพันธุ์ที่เงอะงะ หยาบคาย และไร้สติ
ทั่วอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของหัวหน้าศาสนาอิสลามซึ่งอิสลามกลายเป็นพลังความสามัคคีอันทรงพลัง วัฒนธรรมใหม่ได้เกิดขึ้น ซึ่งเติบโตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในศตวรรษที่ 9-11 นำทางโดยการเรียกอัลกุรอานให้แสวงหาความรู้ใหม่และศึกษาธรรมชาติเพื่อประโยชน์ในการค้นพบเครื่องหมายของผู้สร้างซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสมบัติที่ค้นพบ ภูมิปัญญากรีกโบราณมุสลิมได้สร้างสังคมที่ในยุคกลางเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ของโลก
นักคิดเสรีนิยมที่ปกป้องอิสลามไม่รู้ อิสลามเป็นความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างจิตวิญญาณกับโลก พระองค์ทรงเป็นรัชกาลแห่งความเชื่อ ซึ่งเป็นสายโซ่ที่หนักที่สุดที่มนุษย์เคยสวมใส่ ตำรวจอยู่ในมือของคริสเตียนและส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการไล่ตามมนุษย์ต่างดาวที่ไม่เชื่อฟัง มีหลายสิ่งเล็ดลอดผ่านกริดของเว็บที่ค่อนข้างหลวม แต่เมื่อศาสนาอิสลามเข้าครอบงำมวลชนที่ศรัทธา มันรัดคอทุกอย่าง ขอบเขตทางศาสนาแห่งความสยดสยองและความหน้าซื่อใจคดเป็นระเบียบของวัน อิสลามเป็นเสรีนิยมเมื่อมันอ่อนแอ เขารุนแรงเมื่อเขาแข็งแกร่ง
วัฒนธรรมอิสลามในยุคกลางเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมาก ซึ่งรวมถึงการปรับปรุงมรดกของสมัยโบราณ ผลงานของนักประดิษฐ์ชาวอาหรับ นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา ศิลปิน และการมีส่วนร่วมอย่างมากของผู้แทนจากชนชาติต่างๆ ในเอเชียกลางและเมดิเตอร์เรเนียน
จากก้าวแรกของศาสนาใหม่ กาหลิบทำให้การได้มาซึ่งความรู้ทางโลก การพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ เป็นหนึ่งในข้อกำหนดของศาสนาอิสลาม ยุคเฟื่องฟูของวัฒนธรรมอิสลามมีลักษณะเฉพาะด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในทุกด้านของวิทยาศาสตร์ที่จิตใจมนุษย์ในยุคนั้นเข้าถึงได้ ในประเทศมุสลิม ปรัชญา คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ เคมี เภสัชวิทยา ศิลปะการรักษา และศิลปะการพูดมีความเจริญรุ่งเรือง ภาษาและตัวอักษรของชาวอาหรับและเปอร์เซียทำให้โลกมีอนุสรณ์สถานเกี่ยวกับร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ นี่คือยุคที่บทความเชิงปรัชญาที่ยอดเยี่ยมและงานในสาขาวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องและมนุษยธรรมได้ถูกสร้างขึ้น
ดังนั้นอย่ายอมรับว่าเขาไม่สามารถเข้าไปยุ่งได้ ความเลื่อมใสของศาสนาอิสลามสำหรับปรัชญาและวิทยาศาสตร์ ซึ่งไม่ทำลายทันทีหลังจากการปรากฏตัวครั้งแรก จะให้เกียรตินักศาสนศาสตร์สำหรับการค้นพบของพวกเขา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่... เทววิทยาแบบตะวันตกปฏิบัติการกดขี่ข่มเหงไม่น้อยไปกว่าศาสนาอิสลาม แต่มันไม่บรรลุเป้าหมาย ไม่ปิดกั้นความคิดสมัยใหม่ เพราะอิสลามสร้างจิตวิญญาณของประเทศที่พิชิต ที่นั่น ระบบการกดขี่ที่น่ากลัวได้ฆ่าจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์ ยังไงก็ตาม รีบอธิบายให้เร็วว่าประเทศผู้สูงศักดิ์แห่งนี้จะต้องพบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างไม่ต้องสงสัย
สาเหตุของการพัฒนาวัฒนธรรมอาหรับในระดับสูง
ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของอารยธรรมมุสลิมก็คือ ผู้ปกครองที่ต่อสู้กับคนต่างชาติและคนต่างศาสนา ไม่ได้ห้ามนักวิทยาศาสตร์ให้ใช้ความรู้ที่ได้รับจากหนังสือของนักเขียนชาวกรีก อินเดีย และจีน
อันเป็นผลมาจากการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของศาสนาอิสลามไปทั่วโลก - จากอินเดียไปยังสเปน - ชาวมุสลิมได้รับความรู้ใหม่มากขึ้นเรื่อย ๆ นักวิชาการชาวเปอร์เซียและชาวอินเดียมีบทบาทสำคัญในการถอดรหัสต้นฉบับทางวิทยาศาสตร์และภาษากรีก ความรู้ของนักวิทยาศาสตร์มีความสำคัญมาก เนื่องจากไม่เพียงแต่ช่วยเพิ่มศักยภาพทางปัญญาของจักรวรรดิ แต่ยังนำประโยชน์ที่นำไปใช้ได้จริงในด้านต่างๆ ตั้งแต่สถาปัตยกรรมขนาดใหญ่และการวางผังเมืองไปจนถึงการดูแลทางการแพทย์และการขนส่ง
วิทยาศาสตร์เป็นจิตวิญญาณของสังคม เพราะวิทยาศาสตร์เป็นต้นเหตุ สร้างความเหนือกว่าทางการทหารและการค้า ความรู้มีอำนาจในการให้บริการของเหตุผล ในเอเชียมีองค์ประกอบของความป่าเถื่อนคล้ายกับที่กองทัพมุสลิมกลุ่มแรกสร้างขึ้นและพายุของชาวอัตติลาหรือเจงกีสข่านที่ยิ่งใหญ่ วิทยาศาสตร์กำลังปิดกั้นเส้นทางของพวกเขา
ถ้าโอมาร์ ถ้าเจงกิสข่านเผชิญหน้ากับปืนใหญ่ พวกเขาคงไม่ข้ามขอบทะเลทรายอย่างแน่นอน คุณไม่จำเป็นต้องอยู่กับความคลาดเคลื่อนในปัจจุบัน สิ่งที่ไม่ได้กล่าวในการปราศรัยครั้งแรกของเธอกับอาวุธปืน? และถึงกระนั้นพวกเขาก็มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อชัยชนะของอารยธรรม
การค้าขายกว้างให้วัสดุที่หลากหลายสำหรับปัญหาทางคณิตศาสตร์ การเดินทางทางไกลกระตุ้นการพัฒนาของดาราศาสตร์และ ความรู้ทางภูมิศาสตร์, การพัฒนางานฝีมือมีส่วนช่วยในการพัฒนางานศิลปะทดลอง ดังนั้นคณิตศาสตร์รูปแบบใหม่ที่สะดวกสำหรับการแก้ปัญหาการคำนวณมีต้นกำเนิดมาจากตะวันออก ในศตวรรษที่ VII-X มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและแม่นยำในหมู่ประชาชนที่เป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ศูนย์กลางของยุคกลาง วิทยาศาสตร์อาหรับมีเมืองต่างๆ ของแบกแดด เมืองคูฟา บาสรา ชารอน ภายใต้กาหลิบ Harun ar-Rashid และ Al-Mamun กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้ประสบกับช่วงเวลาของการเพิ่มขึ้น: หอดูดาวทางดาราศาสตร์ (ซึ่งมีการสังเกตร่างกายของสวรรค์) อาคารสำหรับงานด้านวิทยาศาสตร์และการแปลและห้องสมุดถูกสร้างขึ้น โดยศตวรรษที่ X ในหลายเมืองมีทั้งระดับกลางและสูงกว่า โรงเรียนมุสลิม- มาดราซาห์ ในบางกรณีครูได้รับค่าตอบแทนที่ดี แม้กระทั่งการเดินทางพิเศษเพื่อการศึกษา
คำติชมของ Jamal al-Din al-Afghani จดหมายของ Gemmal Eddin เขียนเป็นภาษาอาหรับและจ่าหน้าถึงผู้อำนวยการ Journal of Debates เขาอ่านในการแปล Renan พยายามค้นหาสิ่งที่ยังคงมืดมนอยู่ในประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับ และเพื่อให้แสงสว่างแก่อดีตของพวกเขา ซึ่งเป็นแสงที่อาจทำให้เข้าใจผิดเล็กน้อยสำหรับผู้ที่ได้อุทิศการนมัสการพิเศษให้กับคนที่พวกเขาไม่สามารถบอกได้อย่างแน่นอน ว่านี่คือสถานที่และชื่อซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ยอมรับในโลก เราเชื่อว่าคุณเรนันไม่ได้พยายามทำลายศักดิ์ศรีของชาวอาหรับซึ่งไม่สามารถทำลายได้ เขาพยายามค้นหาความจริงทางประวัติศาสตร์และทำความคุ้นเคยกับผู้ที่ไม่รู้เรื่องนี้ เช่นเดียวกับผู้ที่ศึกษาวิวัฒนาการของศาสนาในประวัติศาสตร์ของชนชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารยธรรม
ภาษาอาหรับและการเขียน
ในยุคกลางตอนต้น ชาวอาหรับมีขนบธรรมเนียมประเพณีพื้นบ้านมากมาย พวกเขาชื่นชมคำพูด วลีที่สวยงาม การเปรียบเทียบที่ดี สุภาษิตที่กล่าวถึงสถานที่นั้น ชนเผ่าอาระเบียแต่ละเผ่ามีกวีเป็นของตัวเอง ยกย่องเพื่อนร่วมเผ่าและตีตราศัตรู กวีใช้ร้อยแก้วจังหวะมีหลายจังหวะ ในศตวรรษแรกของศาสนาอิสลาม ศิลปะแห่งการคล้องจองได้กลายเป็นงานฝีมือของศาลในเมืองใหญ่ กวียังทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรม ตัวอักษรภาษาอาหรับตัวแรก (อาหรับใต้) มีอายุย้อนไปถึง 800 ปีก่อนคริสตกาล NS. ตั้งแต่นั้นมา การเขียนภาษาอาระเบียใต้ได้พัฒนามาอย่างต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 6 NS. NS. จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในอักษรอาหรับคือวันที่ 328 AD NS. อักษรอาหรับตัวสุดท้ายเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 8 เกี่ยวกับการก่อตัวของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการพัฒนาวัฒนธรรมของชนชาติที่รวมอยู่ในนั้น ชาวอาหรับเหนือใช้ภาษาเขียนแบบอราเมอิก คล้ายกับภาษาอาหรับ การเขียนภาษาอาหรับกลายเป็นงานเขียนประเภทเดียวทั่วอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ในทุกประเทศของศาสนาอิสลาม ภาษาอาหรับมีบทบาทเหมือนกับภาษาของการติดต่อสื่อสาร ศาสนา และวรรณกรรมอย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับภาษาละติน ยุโรปตะวันตก... ที่ศาลของกาหลิบ อบู อัล-อับบาส อัล-มามุน เมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ในกรุงแบกแดดมีการก่อตั้งสถาบันพิเศษซึ่งเป็นสมาคมของสถาบันการศึกษาหอดูดาวห้องสมุด - House of Wisdom ซึ่งเขารวบรวมนักวิทยาศาสตร์ที่พูดภาษาต่าง ๆ นำโดยนักคณิตศาสตร์ชื่อดัง al-Khwarizmi เป็นเวลาสองศตวรรษ - จาก 750 ถึง 950 ผลงานของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับปรัชญา, คณิตศาสตร์, ยา, การเล่นแร่แปรธาตุ, ดาราศาสตร์ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับ นอกจากนี้ ยังมีการแปลผลงานเกี่ยวกับเรขาคณิตของยุคลิด ด้านการแพทย์ - กาเลนและฮิปโปเครติส และเภสัชตำรับ - ไดออสโคไรด์ ด้านดาราศาสตร์ - ปโตเลมี
อย่างไรก็ตาม ฉันมีการแปลการบรรยายที่ถูกต้องไม่มากก็น้อยเท่านั้น การบรรยายของนายเรนันมีสองประเด็นหลัก นักคิดที่มีชื่อเสียงพยายามพิสูจน์ว่าศาสนาของ Magomed โดยสาระสำคัญขัดแย้งกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และนั่น ชาวอาหรับโดยธรรมชาติไม่เอนเอียงไปทางอภิปรัชญาและปรัชญา คุณเรนัน พืชอันล้ำค่านี้ ดูเหมือนจะเหี่ยวแห้งไปในมือของโมฮัมเมดัน ราวกับสายลมอันโชติช่วงของทะเลทราย
ด้วยความหวาดกลัวกับความคิดแย่ๆ ที่เธอหนีไม่พ้น เธอจึงไม่สามารถแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว ซึ่งความสุขของเธอสามารถทำได้ แต่จากสิ่งที่สามารถเป็นแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานและความล้มเหลวที่ไม่สิ้นสุดของเธอได้ ในระยะสั้นเธอไม่เข้าใจวิธีการสืบเชื้อสายมาจากสาเหตุหรือรับรู้ผลกระทบ ช่องว่างนี้ช่วยป้องกันไม่ให้พวกเขาถูกบังคับหรือชักชวนให้ทำสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขามากที่สุด หรือขัดขวางไม่ให้พวกเขาทำสิ่งที่เป็นอันตรายต่อพวกเขา และเนื่องจากมนุษยชาติไม่รู้จักที่มาของสาเหตุของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายใต้สายตาของพวกเขา และไม่สามารถไขปริศนาที่เข้าใจยาก พวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังคำแนะนำของครูและคำสั่งที่พวกเขาให้ไว้
คณิตศาสตร์
ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับย้อนหลังไปถึง วัยกลางคนตอนต้น... การมีส่วนร่วมของชาวอาหรับในวิชาคณิตศาสตร์มีความสำคัญ ในศตวรรษที่ VIII - และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 9-10 - นักวิชาการอาหรับได้ทำ การค้นพบที่สำคัญในสาขาเรขาคณิตตรีโกณมิติ อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ X Abu-l-Wafa อนุมานทฤษฎีบทของไซน์ของตรีโกณมิติทรงกลมคำนวณตารางไซน์ด้วยช่วงเวลา 15 °แนะนำส่วนที่สอดคล้องกับซีแคนต์และโคซีแคนต์ กวีและนักวิทยาศาสตร์ Omar Khayyam เขียนว่า "พีชคณิต" ซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นซึ่งมีการศึกษาสมการในระดับที่สามอย่างเป็นระบบ เขายังประสบความสำเร็จในการจัดการปัญหาของจำนวนอตรรกยะและจำนวนจริง เขาเป็นเจ้าของบทความเชิงปรัชญา "ในความเป็นสากล" ในปี ค.ศ. 1079 เขาได้แนะนำปฏิทินที่แม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ หัวหน้าศาสนาอิสลามแบกแดดได้เรียนรู้เกี่ยวกับการค้นพบทางคณิตศาสตร์ของชาวอินเดียนแดงในศตวรรษที่ 8 ระบบดิจิทัลซึ่งชาวอาหรับยึดครองทันทีกลายเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกภายใต้ชื่ออาหรับในศตวรรษที่ 12 (ข้าม สมบัติอาหรับในประเทศสเปน) .
การเชื่อฟังนี้ถูกกำหนดไว้สำหรับเธอในพระนามของสิ่งมีชีวิตสูงสุด ซึ่งนักการศึกษาเหล่านี้กล่าวถึงเหตุการณ์ทั้งหมดโดยไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับประโยชน์หรืออันตรายของพวกเขาได้ ถ้าศาสนาโมฮัมเมดานเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ พูดได้ไหมว่าสักวันหนึ่งอุปสรรคนี้จะไม่หายไป? ศาสนาของโมฮัมเหม็ดแตกต่างจากศาสนาอื่นในแง่นี้อย่างไร? ทุกศาสนามีความอดทน แต่ละศาสนาในทางของตนเอง ต่อมาดูเหมือนว่าจะมีเสรีภาพและเป็นอิสระอย่างรวดเร็วตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าและวิทยาศาสตร์ ในขณะที่สังคมมุสลิมยังไม่หลุดพ้นจากการปกครองของศาสนา
บทความที่รู้จักกันดี "The Book of Mechanics" เป็นของนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของโรงเรียนแบกแดด - พี่น้องสามคนของ Banu Musa (ศตวรรษที่ IX-X) ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวเอเชียกลาง อย่างแรกเลยควรตั้งชื่อว่านักคณิตศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 9 Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (787 - c. 850) ซึ่งทำงานในยุคของกาหลิบอัลมามุนผู้รู้แจ้ง ต้องขอบคุณงานเขียนของเขาที่ทำให้ระบบตำแหน่งอินเดียและสัญลักษณ์ดิจิทัลที่มีค่าศูนย์ซึ่งต่อมาถูกรับรู้โดยคณิตศาสตร์ของยุโรปได้แพร่กระจายไปในโลกอาหรับ นอกจากนี้ใน Khorezmi เขาอธิบายการดำเนินการทางคณิตศาสตร์ด้วยจำนวนเต็มและเศษส่วน ใน "เลขคณิต" ที่แก้ไขแล้วของไดโอแฟนตุส - "หนังสือแห่งการฟื้นฟูและการต่อต้าน" ("Kitab al-Jabr al-Mukaballah") ได้ให้กฎพื้นฐานสองข้อสำหรับการแก้สมการเชิงเส้นและสมการกำลังสอง และคำว่า "al-Jabr" ( "Al -Jabar ") เพื่อแสดงวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของการแก้สมการ (พีชคณิต) นักวิทยาศาสตร์ที่ติดตาม Khorezmi ได้พัฒนาแนวคิดใหม่ ๆ โดยยืมมาจากนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียและในศตวรรษที่สิบสอง Abu-r-Reikhan al-Biruni นักวิทยาศาสตร์-สารานุกรม Khorezmian ผู้ยิ่งใหญ่ (973 - c. 1050) ได้สร้างผลงานที่สำคัญในด้านคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ พฤกษศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยาทั่วไป วิทยาแร่ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ใช้การวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์อย่างกว้างขวาง ในสาขาคณิตศาสตร์ เขาแก้ปัญหาการแบ่งมุมออกเป็นสามส่วน เพิ่มลูกบาศก์เป็นสองเท่า ฯลฯ อาร์เมเนียที่มีชื่อเสียง นักวิทยาศาสตร์เริ่มศตวรรษที่ 7 Anania Shirakatsi เดินทางไปไบแซนเทียม ศึกษาคณิตศาสตร์และปรัชญา และเดินทางกลับภูมิลำเนา ก่อตั้งโรงเรียนที่เขาสอนคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ และภูมิศาสตร์ เขารวบรวมตำราคณิตศาสตร์อาร์เมเนีย
อันที่จริง ศาสนาของ Magomed พยายามยับยั้งวิทยาศาสตร์และขัดขวางความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ เธอพยายามยับยั้งการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณหรือปรัชญาและป้องกันไม่ให้วิญญาณสำรวจความจริงทางวิทยาศาสตร์ พวกเขายังคงต่อสู้กับความกระตือรือร้นต่อสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าวิญญาณแห่งการเวียนหัวและความผิดพลาด อันที่จริงผู้เชื่อที่แท้จริงต้องละทิ้งการวิจัยซึ่งมีจุดประสงค์คือความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งความรู้ทั้งหมดขึ้นอยู่กับมุมมองที่แสดงในยุโรป ทำไมต้องใช้เขาเพื่อค้นหาความจริงถ้าเขาเชื่อว่าเขามีความจริง?
เขาจะมีความสุขมากขึ้นในวันที่เขาสูญเสียศรัทธาในความจริงที่ว่าความสมบูรณ์แบบทั้งหมดอยู่ในศาสนาที่เขาปฏิบัติไม่ใช่ในศาสนาอื่นหรือไม่? ดังนั้นเขาจึงดูถูกวิทยาศาสตร์ ที่นี่เรารับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับศาสนาของ Magomed เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อใดก็ตามที่ศาสนานี้ก่อตั้งขึ้น มันพยายามที่จะกลบวิทยาศาสตร์ และเพื่อการนี้จึงได้รับการสนับสนุนอย่างสมบูรณ์จากเผด็จการ หากเราคิดว่านักประวัติศาสตร์พูดเกินจริงถึงจำนวนเหยื่อ เขาก็ไม่มั่นใจไม่น้อยว่าการกดขี่ข่มเหงเกิดขึ้น และนี่เป็นรอยด่างบนประวัติศาสตร์ของศาสนา เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของประชาชน
Biruni อุทิศให้กับ Mahmud Masud เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมในด้านดาราศาสตร์และตรีโกณมิติทรงกลมที่รู้จักกันในชื่อ Canon of Masud
ดาราศาสตร์
งานหลักที่แปลของ Claudius Ptolemy "The Great Astronomical Construction" เรียกว่า "Al-Majisti" ในภาษาอาหรับ (แปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาละตินภายใต้ชื่อ "Almagest") กลายเป็นพื้นฐานของจักรวาลวิทยาสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับซึ่งถูกนำไปใช้ในครั้งต่อไป 500 ปี. ในศตวรรษที่ IX-X นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ al-Battani และ Abu al-Wafa ได้ทำการวัดทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำที่สุดในเวลานั้น ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถรวบรวมตารางดาราศาสตร์ ตารางโคแทนเจนต์ได้ นักวิทยาศาสตร์ รัฐบุรุษ และนักการศึกษาชาวเอเชียกลาง Ulugbek (1394-1449) มีส่วนร่วมในการวิจัยทางดาราศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1428-1429 เขาสร้างหอดูดาวที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของยุคกลางในซามักร์แคนด์และติดตั้งเครื่องมือชั้นหนึ่งในเวลานั้น ซึ่งเป็นเสาหินอ่อนขนาด 40 เมตรที่ไม่เหมือนใครตั้งอยู่ในระนาบของเส้นเมอริเดียน ในงานหลักของเขา "New Astronomical Tables" Ulugbek ให้ข้อมูลเกี่ยวกับตำแหน่งของดาว 1,018 ดวง ตารางการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ซึ่งมีความแม่นยำสูง (มากถึงเศษส่วนขององศา) และยังสรุปรากฐานทางทฤษฎีของดาราศาสตร์ในเวลานั้น ผลการสังเกตที่ทำโดย Ulugbek characterize ระดับสูงดาราศาสตร์อาหรับ.
ศาสนาไม่ว่าจะเรียกชื่ออะไรก็เหมือนกัน ไม่มีการสื่อสาร ไม่มีการปรองดองระหว่างศาสนาและปรัชญา ภาพสะท้อนที่เข้าใจได้ซึ่งการบรรยายครั้งสุดท้ายของฉันที่ Sorbonne ให้กับ Sheik Jemmal Eddin นั้นถูกอ่านด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ การทำความคุ้นเคยกับวิธีคิดของชาวเอเชียที่รู้แจ้งด้วยถ้อยคำที่จริงใจและบริสุทธิ์นั้นเป็นคำแนะนำที่ดี หากเราได้ยินเสียงต่างๆ มากมายที่ส่งมาถึงเราจากทุกด้านของขอบฟ้า เราก็จะเกิดความเชื่อมั่นว่าเมื่อศาสนาแยกผู้คน เหตุผลเข้าหากัน และโดยหลักการแล้วมีเหตุผลเดียวและมีเหตุผลเดียวกัน
ชาวอาหรับสร้างปฏิทินจันทรคติที่รวม "สถานีจันทรคติ" 28 แห่งซึ่งแต่ละแห่งมีลักษณะทางอุตุนิยมวิทยา นักวิทยาศาสตร์ของ Shirakatsi ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา บทความนี้เป็นพยานถึงความรู้อันลึกซึ้งของ Shirakatsi เกี่ยวกับผลงานของ Aristotle นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีก ในเรียงความของเขา Shirakatsi ยังพิจารณาคำถามทางดาราศาสตร์อย่างหมดจด: เขาพยายามประเมินระยะทางไปยังดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ วาดปฏิทินเพื่อเป็นพยานถึงความรู้อย่างละเอียดของเขาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์และผลงานของนักวิทยาศาสตร์โบราณในประเด็นนี้ . Shirakatsi เป็นนักวิทยาศาสตร์อเนกประสงค์ที่เชื่อมโยงวิทยาศาสตร์อาร์เมเนียรุ่นเยาว์กับมรดกโบราณ
ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของจิตใจมนุษย์เป็นผลที่ยิ่งใหญ่และปลอบโยนซึ่งเป็นผลมาจากการปะทะกันของความคิดอย่างสันติ หากเราเพิกเฉยต่อข้อความที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่าการเปิดเผยเหนือธรรมชาติ สมาพันธ์วิญญาณอัจฉริยะของทุกคน โลกต่อต้านความคลั่งไคล้และไสยศาสตร์ซึ่งดูเหมือนจะเกิดขึ้นจากคนส่วนน้อยเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นลีกที่แข็งแกร่งเพียงกลุ่มเดียวที่อาศัยความจริง และในที่สุดมันก็จะมีชัยชนะหลังจากนิทานคู่ต่อสู้ได้เหน็ดเหนื่อยจากการชักกระตุกโดยไม่รู้ตัวเป็นเวลาหลายศตวรรษ
Muhammad ibn Ahmed al-Biruni ได้ทำการวัดทางดาราศาสตร์อย่างแม่นยำเช่นกัน Biruni สังเกตและอธิบายการเปลี่ยนแปลงของสีของดวงจันทร์ในช่วงจันทรุปราคา ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของโคโรนาสุริยะในช่วงสุริยุปราคาเต็มดวง เขาแสดงแนวคิดเรื่องการเคลื่อนที่ของโลกรอบดวงอาทิตย์และถือว่าทฤษฎีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์นั้นเปราะบางมาก เขาเขียนบทความเกี่ยวกับอินเดียอย่างละเอียดและแปลเป็นภาษาสันสกฤตยุคลิดและ Almagest ของปโตเลมี การศึกษาทางดาราศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ร่วมกับความสำเร็จอื่นๆ ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอาหรับ ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในยุโรปและกระตุ้นการพัฒนาดาราศาสตร์ของยุโรป
Sheikh Jemmal Eddin เป็นชาวอัฟกันที่เป็นอิสระจากอคติของศาสนาอิสลามอย่างสมบูรณ์ เขาเป็นเผ่าพันธุ์ที่ทรงอำนาจของอิหร่านตอนบนที่มีพรมแดนติดกับอินเดีย ซึ่งวิญญาณอารยันยังคงมีชีวิตอยู่อย่างกระฉับกระเฉงภายใต้เปลือกบางๆ ของอิสลามอย่างเป็นทางการ คำที่ปรากฏเป็นข้อความคลาสสิกในตำราสำคัญเกี่ยวกับชาตินิยม
นักปราชญ์เจ็ดใบชาวฝรั่งเศสและนักเขียนพระคัมภีร์ได้เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในฝรั่งเศสแห่งศตวรรษด้วย Life of Jesus ของเขา ซึ่งรวมอยู่ในผลงานสำคัญของเขาเกี่ยวกับวิชาประวัติศาสตร์ Volker Reinhardt ยังไม่ค่อยมีใครรู้จักในปัจจุบันนอกวงการเทววิทยาและศาสนา ด้านหนึ่ง การอภิปรายนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับโครงสร้างของความคิด แนวคิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ และสถานที่ของ "คนอื่น" "คนที่ไม่ใช่ชาวยุโรป" ในความคิดของชาวยุโรปในศตวรรษนี้ -คนยุโรปพูดเพื่อตัวเองด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ความคิดของชาวยุโรป
ภูมิศาสตร์
ภูมิศาสตร์มีความสำคัญในทางปฏิบัติอย่างมาก นักเดินทางและนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับได้ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับอิหร่าน อินเดีย ศรีลังกา และเอเชียกลาง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ยุโรปจึงได้คุ้นเคยกับจีน อินโดนีเซีย และประเทศอื่นๆ ของอินโดจีน ผลงานเด่นของนักภูมิศาสตร์ท่องเที่ยว:
- "หนังสือแห่งวิถีและรัฐ" โดย Ibn Khordadbek ศตวรรษที่ 9
ใครก็ตามที่ออกมาจากการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์นี้ว่า "ทันสมัยกว่า" จะแสดงออกมา ในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งเป็นตัวอย่างที่น่าประทับใจของความสัมพันธ์ระหว่างประวัติศาสตร์และความทันสมัยของยุโรปและเอเชียตะวันตกกับความขัดแย้งและความขัดแย้งทั้งหมด Renan เป็นตัวแทนของความตึงเครียดทางปัญญาในฝรั่งเศสในศตวรรษนี้เองและในงานเขียนของเขา ซึ่งยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติที่สั่นสะเทือนจากอดีตและอนาคตที่ไม่แน่นอน เมื่อคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของวิทยาศาสตร์และศาสนาอยู่ที่ศูนย์กลาง
ข้อความในพระคัมภีร์ที่วิพากษ์วิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ของเขาเสริมสร้างศรัทธาในวิทยาศาสตร์และความก้าวหน้าของเหตุผล ทำให้เขาต้องเลิกกับศาสนจักร นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาถือว่านิกายโรมันคาทอลิกและวิทยาศาสตร์เข้ากันไม่ได้ และตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับศาสนาในอุดมคติแบบใหม่โดยอิงจากวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ปรัชญาที่แท้จริงคือประวัติศาสตร์ของศาสนา ดังนั้นงานที่สำคัญที่สุดในการพัฒนามนุษยศาสตร์จะเป็นทฤษฎีทางปรัชญาของศาสนา ในขณะที่ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ในยุคแรก ๆ ถูกครอบงำด้วยศาสนาและการตรัสรู้นั้นอยู่ห่างไกลจากมัน เรนันพยายามหาจุดสมดุลใหม่หรือความเชื่อมโยงที่กลมกลืนกันระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์
- "ค่านิยมที่แพง" - สารานุกรมทางภูมิศาสตร์ของ Ibn Rust (ต้นศตวรรษที่ 10)
- "หมายเหตุ" โดย Ahmed Ibn Fadlan อธิบายการเดินทางไปยังภูมิภาค Volga ภูมิภาค Volga และ เอเชียกลาง
20 บทความโดย Masudi (ศตวรรษที่ X)
- "หนังสือแห่งวิถีและอาณาจักร" Istakhri
2 แผนที่โลกของ Abu Abdallah al-Idris
Multivolume "Dictionary of Countries" โดย al-Kindi Yakut
- "การเดินทาง" โดย Ibn Battuta
Ibn Battuta เดินทางประมาณ 130,000 กม. ทางบกและทางทะเลใน 25 ปีแห่งการเดินทางของเขา เขาได้ไปเยี่ยมดินแดนของชาวมุสลิมทั้งหมดในยุโรป เอเชียและไบแซนเทียม แอฟริกาเหนือและตะวันออก เอเชียตะวันตกและกลาง อินเดีย ศรีลังกา และจีน โดยข้ามชายฝั่ง มหาสมุทรอินเดีย... เขาข้าม ทะเลสีดำและจาก ชายฝั่งทางใต้แหลมไครเมียขับรถไปที่ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าและปากกามารมณ์ Biruni ทำการวัดทางภูมิศาสตร์ เขากำหนดมุมเอียงของสุริยุปราคากับเส้นศูนย์สูตรและกำหนดการเปลี่ยนแปลงทางโลก สำหรับ 1,020 การวัดของเขาให้ค่า 23 ° 34 "0" การคำนวณสมัยใหม่ให้ค่า 23 ° 34 "45" สำหรับ 1,020 ระหว่างการเดินทางไปอินเดีย Biruni ได้พัฒนาวิธีการกำหนดรัศมีของโลก ตามการวัดของเขารัศมีของโลกกลายเป็น 1081.66 ฟาร์ซัคนั่นคือประมาณ 6490 กม. Al-Khwarizmi มีส่วนร่วมในการวัด ภายใต้ Al-Mamun มีความพยายามที่จะวัดเส้นรอบวงของโลก ด้วยเหตุนี้ นักวิทยาศาสตร์จึงวัดระดับละติจูดใกล้ทะเลแดง ซึ่งเท่ากับ 56 ไมล์อาหรับ หรือ 113.0 กม. ดังนั้น เส้นรอบวงของโลกจึงอยู่ที่ 40,680 กม.
ฟิสิกส์
นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นของอียิปต์คือ Ibn al-Haytham (965-1039) ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปภายใต้ชื่อ Alhazen นักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียงด้านทัศนศาสตร์
Alhazen พัฒนามรดกทางวิทยาศาสตร์ของคนโบราณ ทำการทดลองและออกแบบอุปกรณ์สำหรับพวกเขาเอง เขาพัฒนาทฤษฎีการมองเห็น อธิบายโครงสร้างทางกายวิภาคของดวงตา และแนะนำว่าเลนส์เป็นตัวรับภาพ มุมมองของ Alhazen มีชัยจนถึงศตวรรษที่ 17 เมื่อพบว่าภาพปรากฏบนเรตินา โปรดทราบว่า Alhazen เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่รู้การทำงานของกล้อง obscura ซึ่งเขาใช้เป็นอุปกรณ์ทางดาราศาสตร์เพื่อให้ได้ภาพของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ Alhazen พิจารณาการกระทำของกระจกแบนทรงกลมทรงกระบอกและทรงกรวย เขากำหนดตำแหน่งจุดสะท้อนของกระจกทรงกระบอกตามตำแหน่งที่กำหนดของแหล่งกำเนิดแสงและดวงตา มุมที่มีรัศมีลากไปยังจุดที่ต้องการ ปัญหาจะลดลงเป็นสมการของดีกรีที่สี่ Alhazen แก้ไขมันในเชิงเรขาคณิต
Alhazen ศึกษาการหักเหของแสง เขาได้พัฒนาวิธีการวัดมุมหักเหและแสดงการทดลองว่ามุมหักเหไม่เป็นสัดส่วนกับมุมตกกระทบ แม้ว่า Alhazen จะไม่พบสูตรที่แน่นอนของกฎการหักเหของแสง แต่เขาเสริมผลลัพธ์ของปโตเลมีอย่างมีนัยสำคัญ โดยแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์และรังสีหักเหอยู่ในระนาบเดียวกันกับการตั้งฉากตั้งฉากจากจุดตกกระทบของรังสี Alhazen รู้จักเอฟเฟกต์การขยายของเลนส์พลาโนนูน แนวคิดของมุมมอง การพึ่งพาระยะห่างจากวัตถุ
ในช่วงเวลาพลบค่ำ เขาได้กำหนดความสูงของชั้นบรรยากาศโดยพิจารณาให้เป็นเนื้อเดียวกัน ภายใต้สมมติฐานเหล่านี้ ผลลัพธ์จะไม่ถูกต้อง (จนถึง Alhazen ความสูงของชั้นบรรยากาศคือ 52,000 ขั้น) แต่หลักการของความมุ่งมั่นคือความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของเลนส์ยุคกลาง
หนังสือทัศนศาสตร์ของ Alhazen ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 12 ความจริงที่ว่า Alhazen ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนักวิชาการอาหรับ Ibn al-Haytham ชัดเจนในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักภูมิศาสตร์ อัล-บีรูนี ซึ่งเกิดในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ในปี 973 เขียนผลงาน 146 ชิ้น เล่มละ 13,000 หน้า รวมทั้งงานด้านสังคมวิทยาและสังคมวิทยาที่มีความยาว การวิจัยทางภูมิศาสตร์อินเดีย. Muhammad ibn Ahmed al-Biruni ทำการวัดความหนาแน่นของโลหะและสารอื่นๆ อย่างแม่นยำด้วยความช่วยเหลือของ "เครื่องมือทรงกรวย" ที่เขาทำ "อุปกรณ์ทรงกรวย" ของ Biruni เป็นภาชนะที่เรียวขึ้นและลงท้ายด้วยคอทรงกระบอก ทำรูกลมเล็ก ๆ ตรงกลางคอซึ่งบัดกรีท่อโค้งที่มีขนาดเหมาะสม น้ำถูกเทลงในภาชนะ ชิ้นส่วนของโลหะซึ่งกำหนดความหนาแน่นนั้นถูกลดระดับลงในภาชนะซึ่งน้ำถูกเทผ่านท่อโค้งในปริมาตรเท่ากับปริมาตรของโลหะที่ทำการศึกษา คอนั้นแคบพอ ("ความกว้างของนิ้วก้อย") ที่ "การเพิ่มขึ้นของน้ำก็สังเกตเห็นได้แม้ในขณะที่ลดปริมาตรที่เท่ากันเป็นเม็ดข้าวฟ่าง" ตัวหลอดเองหลังจากการทดลองหลายครั้งก็ถูกแทนที่ด้วยร่องเพื่อให้น้ำไหลผ่านได้โดยไม่ชักช้า ตามการวัดของ Biruni ความหนาแน่นของทองคำซึ่งแปลเป็นหน่วยการวัดที่ทันสมัยคือ 19.5 ปรอท -13.56 สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาแร่วิทยาคืองาน "การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับแร่ธาตุอันล้ำค่า" ของ Biruni ซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแร่ธาตุ แร่ โลหะ และโลหะผสมมากกว่า 50 ชนิด เขายังเขียนหนังสือ "แร่วิทยา"
คำแนะนำเชิงปฏิบัติของ Biruni เกี่ยวกับน้ำที่ใช้ในการตรวจวัดความหนาแน่นนั้นน่าทึ่งมาก เขาชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการใช้น้ำจากแหล่งเดียวกัน ภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน "ที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบต่อคุณสมบัติของน้ำในสี่ฤดูกาลและการพึ่งพาอาศัยในอากาศ" ดังนั้น Biruni รู้ว่าความหนาแน่นของน้ำขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสิ่งเจือปนในนั้นและอุณหภูมิ
เมื่อเปรียบเทียบกับข้อมูลสมัยใหม่ ผลลัพธ์ของ Biruni กลับกลายเป็นว่าแม่นยำมาก กงสุลรัสเซียในอเมริกา N. Khanykov ในปี 1857 พบต้นฉบับของ al-Khazini ชื่อ "The Book of the Scales of Wisdom" หนังสือเล่มนี้มีสารสกัดจากหนังสือของ Biruni เรื่อง "ความสัมพันธ์ระหว่างโลหะและ อัญมณีล้ำค่าในปริมาณ ” ที่มีคำอธิบายของอุปกรณ์ Biruni และผลลัพธ์ที่ได้รับจากเขา Al-Hazini ดำเนินการวิจัยต่อโดย Biruni ด้วยความช่วยเหลือของความสมดุลที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ซึ่งเขาเรียกว่า "ความสมดุลของปัญญา"
Abu Bakr Muhammad al-Razi ศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียงของแบกแดด ให้คำอธิบายคลาสสิกเกี่ยวกับไข้ทรพิษและโรคหัด และใช้การฉีดวัคซีนไข้ทรพิษ ครอบครัวซีเรียบัคติโชได้ผลิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงเจ็ดชั่วอายุคน
ในปี ค.ศ. 975 Abu Mansur al-Haravi Muwffat นักวิชาการชาวเปอร์เซียได้ตีพิมพ์ "Treatise on the Fundamentals of Pharmacology" ซึ่งเขาได้สรุป สรรพคุณทางยาสารธรรมชาติและสารเคมีต่างๆ
Biruni ยังเขียนว่า "The Book of Medicinal Substances"
Fuad Sezgind ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแฟรงก์เฟิร์ตกล่าวว่า "การดมยาสลบแบบมอร์ฟีนเป็นที่รู้จักในโลกอาหรับโบราณ"
ปรัชญา
ปรัชญาอาหรับส่วนใหญ่พัฒนาบนพื้นฐานของมรดกโบราณ นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาคือ Ibn-Sina ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญา "The Book of Healing นักวิชาการแปลงานของนักเขียนโบราณอย่างแข็งขัน
นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงคือ Al-Kindi ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 และ al-Farabi (870-950) เรียกว่า "ครูที่สอง" เช่น หลังจากอริสโตเติลซึ่งฟาราบีแสดงความคิดเห็น นักวิทยาศาสตร์รวมตัวกันในวงปรัชญา "Brothers of Purity" ในเมือง Basra ได้รวบรวมสารานุกรมเกี่ยวกับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาในยุคนั้น
ประวัติศาสตร์
ความคิดทางประวัติศาสตร์ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน ถ้าในศตวรรษ VII-VIII ในภาษาอาหรับ งานเขียนทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องยังไม่ได้ถูกเขียนขึ้น และมีเพียงตำนานมากมายเกี่ยวกับมูฮัมหมัด การรณรงค์และการพิชิตของชาวอาหรับ ในศตวรรษที่ 9 กำลังรวบรวมผลงานที่สำคัญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ตัวแทนชั้นนำของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือ al-Belazuri ผู้เขียนเกี่ยวกับ พิชิตอาหรับ, al-Nakubi, at-Tabari และ al-Masoudi ผู้เขียนงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก ประวัติศาสตร์จะยังคงเป็นสาขาเดียวของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่จะพัฒนาในศตวรรษที่ XIII-XV ภายใต้การปกครองของนักบวชมุสลิมผู้คลั่งไคล้ เมื่อไม่มีการพัฒนาวิทยาศาสตร์หรือคณิตศาสตร์ที่แน่นอนในอาหรับตะวันออก นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ XIV-XV มีมาคริซีชาวอียิปต์ที่รวบรวมประวัติศาสตร์ของชาวคอปต์ และอิบนุ คัลดุน นักประวัติศาสตร์อาหรับคนแรกที่พยายามสร้างทฤษฎีประวัติศาสตร์ ในฐานะปัจจัยหลักที่กำหนดกระบวนการทางประวัติศาสตร์ เขาแยกแยะ สภาพธรรมชาติประเทศ.
บทสรุป
ทางตะวันออกของศตวรรษที่ 7-10 ได้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้ให้คนรุ่นหลัง Ibn Sina, al-Farabi, Ibn Rushd, Ibn Bajja, Ibn Tufayl และนักคิดผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ ในอดีตได้มีส่วนร่วมอย่างมากต่อความรู้ทางทฤษฎี ไม่เพียงแต่ในอาหรับตะวันออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุโรปด้วย ซึ่งเป็นปรัชญาและเป็นเพียงเรื่องเดียว ความสำคัญของกิจกรรมของนักวิชาการมุสลิมเพื่อวัฒนธรรมโลกนั้นมีค่ามาก พอจะพูดได้ว่ายุโรปยุคกลางได้ค้นพบนักปรัชญาชาวกรีกด้วยตัวของมันเอง โดยแปลงานของพวกเขาเป็นภาษาละตินจากภาษาอาหรับ ในศตวรรษที่ XII-XIII เนื่องจากการแพร่กระจายของกระดาษในยุโรปที่ชาวอาหรับนำมาทำให้งานหลักของนักคณิตศาสตร์ชาวอาหรับ, ช่างแว่นตา, แพทย์, นักดนตรีได้รับการแปลเป็นภาษาละตินและกลายเป็นพื้นฐานของแมงมุมยุโรปและเทคโนโลยีของยุคกลาง . ตะวันตกไม่ได้ตื่นขึ้นโดยปราศจากอิทธิพลทางวัฒนธรรม โลกโบราณทั่วไปในวัฒนธรรมมุสลิมขั้นสูง
ร่วมกับสิ่งประดิษฐ์เช่นนาฬิกาจักรกล เข็มทิศ ดินปืน กระดาษ ที่ชาวอาหรับนำมาสู่ยุโรปและมรดกโบราณ มันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมยุโรป
การพัฒนาจิตวิทยาในคำสอนของนักคิดแห่งอาหรับตะวันออก
ระบบความคิดทางจิตวิทยาของโลกอาหรับยุคกลาง ในการออกแบบกาแลคซีแห่งนักคิดมีบทบาทที่โดดเด่นซึ่งเป็นผลมาจากวิทยาศาสตร์ ...
หนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญของยุคกลางของวิวัฒนาการของความรู้ทางจิตวิทยาอย่างแม่นยำคือ ...
ความรู้เชิงทฤษฎีของอาหรับตะวันออก
บทบาทก้าวหน้าในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ Abu Nasr al-Farabi ให้รายละเอียดโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การจำแนกประเภทวิทยาศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดบน ...
... ในภาคตะวันออกของโลกอาหรับ - ในศตวรรษที่ X-XI ในเมโสโปเตเมียตอนล่างที่มีเมืองการค้าและทะเล ...
การมีส่วนร่วมของชาวอาหรับสู่วิทยาศาสตร์
คณิตศาสตร์
หลัก ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์นักวิชาการอาหรับมีอายุย้อนไปถึงยุคกลางตอนต้น การมีส่วนร่วมของชาวอาหรับในวิชาคณิตศาสตร์มีความสำคัญ ในศตวรรษที่ VIII - และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 9-10 - นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับได้ค้นพบที่สำคัญในด้านเรขาคณิต ตรีโกณมิติ อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ X Abu-l-Wafa อนุมานทฤษฎีบทของไซน์ของตรีโกณมิติทรงกลมคำนวณตารางไซน์ด้วยช่วงเวลา 15 °แนะนำส่วนที่สอดคล้องกับซีแคนต์และโคซีแคนต์ กวีและนักวิทยาศาสตร์ Omar Khayyam เขียนว่า "พีชคณิต" ซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นซึ่งมีการศึกษาสมการในระดับที่สามอย่างเป็นระบบ เขายังประสบความสำเร็จในการจัดการปัญหาของจำนวนอตรรกยะและจำนวนจริง เขาเป็นเจ้าของบทความเชิงปรัชญา "ในความเป็นสากล" ในปี ค.ศ. 1079 เขาได้แนะนำปฏิทินที่แม่นยำกว่าปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ หัวหน้าศาสนาอิสลามแบกแดดได้เรียนรู้เกี่ยวกับการค้นพบทางคณิตศาสตร์ของชาวอินเดียนแดงในศตวรรษที่ 8 ระบบดิจิทัลซึ่งชาวอาหรับยึดครองทันทีกลายเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกภายใต้ชื่ออาหรับในศตวรรษที่ 12 (ผ่านดินแดนอาหรับในสเปน)
บทความที่รู้จักกันดี "The Book of Mechanics" เป็นของนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของโรงเรียนแบกแดด - พี่น้องสามคนของ Banu Musa (ศตวรรษที่ IX-X) ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวเอเชียกลาง อย่างแรกเลยควรตั้งชื่อว่านักคณิตศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 9 Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (787 - c. 850) ซึ่งทำงานในยุคของกาหลิบอัลมามุนผู้รู้แจ้ง ต้องขอบคุณงานเขียนของเขาที่ทำให้ระบบตำแหน่งอินเดียและสัญลักษณ์ดิจิทัลที่มีค่าศูนย์ซึ่งต่อมาถูกรับรู้โดยคณิตศาสตร์ของยุโรปได้แพร่กระจายไปในโลกอาหรับ Khorezmi ยังอธิบายการดำเนินการทางคณิตศาสตร์ด้วยจำนวนเต็มและเศษส่วน ใน "เลขคณิต" ที่แก้ไขแล้วของ Diophantus - "หนังสือแห่งการฟื้นฟูและการต่อต้าน" ("Kitab al-Jabr al-Mukaballah") ได้ให้กฎพื้นฐานสองข้อสำหรับการแก้สมการเชิงเส้นและสมการกำลังสอง และคำว่า "al-jabr" คือ ใช้เพื่อแสดงถึงศาสตร์แห่งการแก้สมการทั้งหมด (พีชคณิต) นักวิทยาศาสตร์ที่ติดตาม Khorezmi ได้พัฒนาแนวคิดใหม่ ๆ โดยยืมมาจากนักคณิตศาสตร์ชาวอินเดียและในศตวรรษที่สิบสอง Abu-r-Reikhan al-Biruni นักวิทยาศาสตร์และนักสารานุกรม Khorezmian ผู้ยิ่งใหญ่ (973 - c. 1050) ได้สร้างผลงานพื้นฐานในวิชาคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ พฤกษศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยาทั่วไป วิทยาวิทยา และวิทยาศาสตร์อื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ใช้การวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์อย่างกว้างขวาง ในสาขาคณิตศาสตร์ เขาแก้ปัญหาการแบ่งมุมออกเป็นสามส่วน เพิ่มลูกบาศก์เป็นสองเท่า ฯลฯ
ดาราศาสตร์
งานหลักที่แปลของ Claudius Ptolemy "The Great Astronomical Construction" เรียกว่า "Al-Majisti" ในภาษาอาหรับ (แปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาละตินภายใต้ชื่อ "Almagest") กลายเป็นพื้นฐานของจักรวาลวิทยาสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับซึ่งถูกนำไปใช้ในครั้งต่อไป 500 ปี. ในศตวรรษที่ IX-X นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ al-Battani และ Abu al-Wafa ได้ทำการวัดทางดาราศาสตร์ที่แม่นยำที่สุดในเวลานั้น ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถรวบรวมตารางดาราศาสตร์ได้
ในศตวรรษที่ VIII-XV ในประเทศอาหรับที่เรียกว่า ziji ปรากฏขึ้น - หนังสืออ้างอิงสำหรับนักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์พร้อมคำอธิบายปฏิทินซึ่งระบุวันที่ตามลำดับเวลาและประวัติศาสตร์ตารางตรีโกณมิติและดาราศาสตร์ นอกจากนี้ ชาวอาหรับยังสร้างปฏิทินจันทรคติซึ่งประกอบด้วย "สถานีดวงจันทร์" จำนวน 28 แห่ง ซึ่งแต่ละแห่งมีลักษณะทางอุตุนิยมวิทยา
Muhammad ibn Ahmed al-Biruni ได้ทำการวัดทางดาราศาสตร์อย่างแม่นยำเช่นกัน Biruni สังเกตและอธิบายการเปลี่ยนแปลงของสีของดวงจันทร์ในช่วงจันทรุปราคาและปรากฏการณ์ของโคโรนาสุริยะในช่วงสุริยุปราคาเต็มดวง เขาแสดงแนวคิดเรื่องการเคลื่อนที่ของโลกรอบดวงอาทิตย์และถือว่าทฤษฎีศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์นั้นเปราะบางมาก เขาเขียนบทความเกี่ยวกับอินเดียอย่างละเอียดและแปลเป็นภาษาสันสกฤตยุคลิดและ Almagest ของปโตเลมี การศึกษาทางดาราศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ร่วมกับความสำเร็จอื่นๆ ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอาหรับ ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในยุโรปและกระตุ้นการพัฒนาดาราศาสตร์ของยุโรป
ภูมิศาสตร์
ความสำเร็จของชาวอาหรับในด้านภูมิศาสตร์มีความสำคัญอย่างยิ่งในทางปฏิบัติ นักเดินทางและนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับได้ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับอิหร่าน อินเดีย ศรีลังกา และเอเชียกลาง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ยุโรปจึงได้คุ้นเคยกับจีน อินโดนีเซีย และประเทศอื่นๆ ของอินโดจีน ผลงานเด่นของนักภูมิศาสตร์ท่องเที่ยว:
- "หนังสือแห่งวิถีและรัฐ" โดย Ibn Khordadbek ศตวรรษที่ 9
- "ค่านิยมที่แพง" - สารานุกรมทางภูมิศาสตร์ของ Ibn Rust (ต้นศตวรรษที่ 10)
- "Note" โดย Ahmed Ibn Fadlan อธิบายการเดินทางไปยังภูมิภาค Volga, ภูมิภาค Trans-Volga และเอเชียกลาง
- 20 บทความโดย Masudi (ศตวรรษที่ X)
- "หนังสือแห่งวิถีและอาณาจักร" Istakhri
- 2 แผนที่โลกของ Abu Abdallah al-Idris
- "Dictionary of Countries" หลายเล่มโดย al-Kindi Yakut
- "การเดินทาง" โดย Ibn Battuta
เป็นที่น่าสังเกตว่า Ibn Battuta เดินทางประมาณ 130,000 กม. ทางบกและทางทะเลใน 25 ปีแห่งการเดินทางของเขา เขาได้ไปเยือนดินแดนของชาวมุสลิมทั้งหมดในยุโรป เอเชียและไบแซนเทียม แอฟริกาเหนือและตะวันออก เอเชียตะวันตกและกลาง อินเดีย ศรีลังกา และจีน โดยข้ามชายฝั่งมหาสมุทรอินเดีย เขาข้ามทะเลดำและจากชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมียขับรถไปที่ด้านล่างของแม่น้ำโวลก้าและปากกามา
Biruni ที่เรากล่าวถึงแล้วได้ทำการวัดทางภูมิศาสตร์ เขากำหนดมุมเอียงของสุริยุปราคากับเส้นศูนย์สูตรและกำหนดการเปลี่ยนแปลงทางโลก สำหรับ 1,020 การวัดของเขาให้ค่า 23 ° 34 "0" การคำนวณสมัยใหม่ให้ค่า 23 ° 34 "45" สำหรับ 1,020 ระหว่างการเดินทางไปอินเดีย Biruni ได้พัฒนาวิธีการกำหนดรัศมีของโลก ตามการวัดของเขารัศมีของโลกกลายเป็น 1081.66 ฟาร์ซัคนั่นคือประมาณ 6490 กม. Al-Khwarizmi มีส่วนร่วมในการวัด ภายใต้ Al-Mamun มีความพยายามที่จะวัดเส้นรอบวงของโลก ด้วยเหตุนี้ นักวิทยาศาสตร์จึงวัดระดับละติจูดใกล้ทะเลแดง ซึ่งเท่ากับ 56 ไมล์อาหรับ หรือ 113.0 กม. ดังนั้น เส้นรอบวงของโลกจึงอยู่ที่ 40,680 กม.
ฟิสิกส์
นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นของอียิปต์คือ Ibn al-Haytham (965-1039) ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปภายใต้ชื่อ Alhazen นักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียงด้านทัศนศาสตร์ Alhazen พัฒนามรดกทางวิทยาศาสตร์ของคนโบราณ ทำการทดลองและออกแบบอุปกรณ์พิเศษสำหรับสิ่งนี้ เขาพัฒนาทฤษฎีการมองเห็น อธิบายโครงสร้างทางกายวิภาคของดวงตา และแนะนำว่าเลนส์เป็นตัวรับภาพ มุมมองของ Alhazen มีชัยจนถึงศตวรรษที่ 17 เมื่อพบว่าภาพปรากฏบนเรตินา โปรดทราบว่า Alhazen เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่รู้การทำงานของกล้อง obscura ซึ่งเขาใช้เป็นอุปกรณ์ทางดาราศาสตร์เพื่อให้ได้ภาพของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ Alhazen พิจารณาการกระทำของกระจกแบนทรงกลมทรงกระบอกและทรงกรวย เขากำหนดภารกิจในการกำหนดตำแหน่งของจุดสะท้อนของกระจกทรงกระบอกจากตำแหน่งที่กำหนดของแหล่งกำเนิดแสงและดวงตา
ในทางคณิตศาสตร์ ปัญหาของ Alhazen ถูกกำหนดดังนี้: ให้จุดด้านนอกสองจุดและวงกลมที่อยู่ในระนาบเดียวกัน กำหนดจุดของวงกลมเพื่อให้เส้นตรงที่เชื่อมต่อกับจุดที่กำหนดสร้างมุมเท่ากันโดยมีรัศมีลากไปยังจุดที่ต้องการ . ปัญหาจะลดลงเป็นสมการของดีกรีที่สี่ Alhazen แก้ไขมันในเชิงเรขาคณิต
Alhazen ศึกษาการหักเหของแสง เขาได้พัฒนาวิธีการวัดมุมหักเหและแสดงการทดลองว่ามุมหักเหไม่เป็นสัดส่วนกับมุมตกกระทบ แม้ว่า Alhazen จะไม่พบสูตรที่แน่ชัดของกฎการหักเหของแสง แต่เขาได้เสริมผลลัพธ์ของปโตเลมีอย่างมีนัยสำคัญ โดยแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์และรังสีหักเหอยู่ในระนาบเดียวกันกับการตั้งฉากตั้งฉากจากจุดตกกระทบของรังสี Alhazen รู้จักเอฟเฟกต์การขยายของเลนส์พลาโนนูน แนวคิดของมุมมอง การพึ่งพาระยะห่างจากวัตถุ ในช่วงเวลาพลบค่ำ เขาได้กำหนดความสูงของชั้นบรรยากาศโดยพิจารณาให้เป็นเนื้อเดียวกัน ภายใต้สมมติฐานเหล่านี้ ผลลัพธ์จะไม่ถูกต้อง (จนถึง Alhazen ความสูงของชั้นบรรยากาศคือ 52,000 ขั้น) แต่หลักการของความมุ่งมั่นคือความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของเลนส์ยุคกลาง "Book of Optics" ของ Alhazen ได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 12 ความจริงที่ว่า Alhazen ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนักวิชาการอาหรับ Ibn al-Haytham ชัดเจนในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักภูมิศาสตร์ อัล-บีรูนี ซึ่งเกิดในอาณาเขตของอุซเบกิสถานสมัยใหม่ในปี 973 เขียนผลงาน 146 ชิ้น มีจำนวนหน้าทั้งหมด 13,000 หน้า รวมถึงการศึกษาด้านสังคมวิทยาและภูมิศาสตร์ของอินเดียอย่างกว้างขวาง Muhammad ibn Ahmed al-Biruni ทำการวัดความหนาแน่นของโลหะและสารอื่นๆ อย่างแม่นยำด้วยความช่วยเหลือของ "เครื่องมือทรงกรวย" ที่เขาทำ "อุปกรณ์ทรงกรวย" ของ Biruni เป็นภาชนะที่เรียวขึ้นและลงท้ายด้วยคอทรงกระบอก ทำรูกลมเล็ก ๆ ตรงกลางคอซึ่งบัดกรีท่อโค้งที่มีขนาดเหมาะสม น้ำถูกเทลงในภาชนะ ชิ้นส่วนของโลหะซึ่งกำหนดความหนาแน่นนั้นถูกลดระดับลงในภาชนะซึ่งน้ำถูกเทผ่านท่อโค้งในปริมาตรเท่ากับปริมาตรของโลหะที่ทำการศึกษา คอนั้นแคบพอ ("ความกว้างของนิ้วก้อย") ที่ "การเพิ่มขึ้นของน้ำจะสังเกตเห็นได้แม้ในขณะที่ลดปริมาตรที่เท่ากันเป็นเมล็ดข้าวฟ่าง" ตัวหลอดเองหลังจากการทดลองหลายครั้งก็ถูกแทนที่ด้วยร่องเพื่อให้น้ำไหลผ่านได้โดยไม่ชักช้า ตามการวัดของ Biruni ความหนาแน่นของทองคำซึ่งแปลเป็นหน่วยการวัดที่ทันสมัยคือ 19.5 ปรอท -13.56 สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาแร่วิทยาคืองาน "การรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับแร่ธาตุอันล้ำค่า" ของ Biruni ซึ่งเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแร่ธาตุ แร่ โลหะ และโลหะผสมมากกว่า 50 ชนิด เขายังเขียนหนังสือ "แร่วิทยา"
คำแนะนำเชิงปฏิบัติของ Biruni เกี่ยวกับน้ำที่ใช้ในการตรวจวัดความหนาแน่นนั้นน่าทึ่งมาก เขาชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการใช้น้ำจากแหล่งเดียวกัน ภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน "ที่เกี่ยวข้องกับผลกระทบต่อคุณสมบัติของน้ำในสี่ฤดูกาลและการพึ่งพาอาศัยในอากาศ" ดังนั้น Biruni รู้ว่าความหนาแน่นของน้ำขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสิ่งเจือปนในนั้นและอุณหภูมิ
เมื่อเปรียบเทียบกับข้อมูลสมัยใหม่ ผลลัพธ์ของ Biruni กลับกลายเป็นว่าแม่นยำมาก กงสุลรัสเซียในอเมริกา N. Khanykov ในปี 1857 พบต้นฉบับของ al-Khazini ชื่อ "The Book of the Scales of Wisdom" หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาที่คัดลอกมาจากหนังสือของ Biruni เรื่อง "เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างโลหะและอัญมณีล้ำค่าในปริมาณ" ซึ่งมีคำอธิบายเกี่ยวกับอุปกรณ์ของ Biruni และผลลัพธ์ที่เขาได้รับ Al-Hazini ดำเนินการวิจัยต่อโดย Biruni ด้วยความช่วยเหลือของความสมดุลที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ ซึ่งเขาเรียกว่า "ความสมดุลของปัญญา"
ยา
ยาประสบความสำเร็จอย่างมาก - มีการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จมากกว่าในยุโรปหรือใน ตะวันออกอันไกลโพ้น... การแพทย์ในยุคกลางของอาหรับได้รับการยกย่องจากแพทย์และปราชญ์ Ibn Sina - Avicenna (981-1037) ผู้เขียนสารานุกรมการแพทย์เชิงทฤษฎีและทางคลินิกโดยสรุปมุมมองและประสบการณ์ของแพทย์ชาวกรีกโรมันอินเดียและเอเชียกลาง "Canon of ยา" ซึ่งใช้ในตะวันตกเป็นตำราเรียนจนถึงศตวรรษที่ 17
Avicenna เกิดในปี 980 และเสียชีวิตในปี 1037 เริ่มต้นด้วยอาชีพผู้ตรวจการทางการเงินในสำนักงานสรรพากรเขามาถึงตำแหน่งราชมนตรี
แม้จะเสียชีวิตก่อนวัยอันควรเนื่องจากการทำงานหนักและมีความสุข งานเขียนของเขามีส่วนสำคัญต่อการพัฒนายา งานทางการแพทย์ที่สำคัญของเขาคือ The Canon of Medicine รวมถึงปรัชญา สุขอนามัย พยาธิวิทยา การบำบัด และวัสดุทางการแพทย์ ที่นี่เขาอธิบายโรคต่าง ๆ และไม่มีใครเคยอธิบายมาก่อน ผลงานของ Avicenna ที่ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลก เป็นรหัสทางการแพทย์สากลมาเป็นเวลากว่า 600 ปีแล้ว พวกเขาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยทางการแพทย์ในทุกมหาวิทยาลัยในฝรั่งเศสและอิตาลี พวกเขาถูกพิมพ์ซ้ำจนถึงศตวรรษที่ 18 และผ่านไปไม่เกินครึ่งศตวรรษนับตั้งแต่พวกเขาหยุดแสดงความคิดเห็นที่มหาวิทยาลัยมงต์เปลลิเย่ร์ Avicenna รักความสุขไม่น้อยไปกว่าวิทยาศาสตร์และความตะกละของพวกเขาดังที่เราได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ทำให้วันของเขาสั้นลง สิ่งนี้ทำให้เราคิดว่าปรัชญาทั้งหมดของเขาไม่สามารถนำสติปัญญาและวิทยาศาสตร์การแพทย์ของเขามาให้เขาได้
Abu Bakr Muhammad al-Razi ศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียงของแบกแดด ให้คำอธิบายคลาสสิกเกี่ยวกับไข้ทรพิษและโรคหัด และใช้การฉีดวัคซีนไข้ทรพิษ ครอบครัวซีเรียบัคติโชได้ผลิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงเจ็ดชั่วอายุคน
ในปี 975 นักวิทยาศาสตร์ชาวเปอร์เซีย Abu Mansur al-Haravi Muwffat ได้ตีพิมพ์ "Treatise on the Fundamentals of Pharmacology" ซึ่งเขาได้สรุปคุณสมบัติการรักษาของสารธรรมชาติและสารเคมีต่างๆ
