У місті-курорті Геленджику поширився дивовижний парк, у якому зібрані архітектурні чудесаз усього світу. Він розташований на ділянці понад гектар, який став рідним будинком для тематичних архітектурних творів з різних культурних епох.
Автор
Автором Старого парку є Олександр Алексєєв. Спочатку, який займався лише журналістської та літературної діяльністю, він різко змінив своє життя, почавши займатися архітектурою та скульптурою. Спочатку він створив простий бюст Вальтера, потім Гомера і Данте, потім до нього приходить геніальна ідея про створення галереї, що включає архітектуру різних цивілізацій і часів. Суть його концепції проста — відтворити на відносно невеликій ділянці те, що суперечило б історичному та культурному плані. Наприклад, стародавній Єгипет та Класична Європа, західна цивілізація та східна цивілізація.
У цієї людини немає профільної архітектурної освіти, але є художнє бачення і філософська думка, яку можна поєднати зі скульптурою або будовою. Такий симбіоз думки і твори створив унікальний парк, який сміливо можна назвати одним з найкращих творів на теренах Росії.
Архітектурні композиції парку
Парк містить у собі понад 20 будівель та стільки ж територій, зумовлені типажем та тематикою.
- Класицизм - на першій ділянці місце віддали античному храму. Ця ділянка може похвалитися відчуттям спокою та гармонії. Тут же розташована альтанка-ротонда, яка є символом та ключовою фігурою на багатьох громадських майданчиках.
- Готика - зона складні конструкцій, стрілчастих арок, нервюрних склепінь, і випирають назовні опор-контрфорсів. Відчувається містицизм у всіх проявах, який покритий таємницею та мороком. Тут знаходиться готичний парк, а також скульптурна група, що складається з образів святих: Павла, Георгія, Петра та Мефістофеля.
- Єгипет – частина віддана єгипетській темі. Зменшені копії сфінксів, піраміди Хеопса, і навіть різна символіка стародавнього Єгипту. Центральний вхід у парк також виконаний у масивних колонах та арках-пілонах єгипетського стилю.
- Акведук - арочна споруда, яка застосовувалася римлянами як водостічний канал.
- Галерея сучасного мистецтва – виконано у стилі модерну. Тут проходить постійна виставка 6 російських художників, які малюють свої картини в різних стилях та з різними посилами.
- Будинок Кавказу — унікальна архітектурна споруда, яка розповідає про багато історичних моментів кавказького народу.
- Середньовіччя - у цій зоні утворений ставок і альтанка для двох посередині.
- Античність - тут розташований античний павільйон, яка зводила грецька цивілізаціядля богів. У ньому розташовуються грецькі портрети на камені, статуї богів і бюст Гомера.
- Японія - у цьому японському куточку розташувався ставок з ліліями, синтоїстська каплиця та скульптура бога Ебіса.
- Будинок архітектора високі будівліз двома відкритими майданчиками, в якому простежуються течії класицизму, модерну та готичних елементів.
- Будинок сходу – класична мечеть із мінаретами з білого каменю. Подібна архітектура поширена у ісламських країнах.
- Православна каплиця - російська православна каплиця, що демонструє візантійську техніку виконання та будівництва споруд.
Ціни на квитки в Старий парк Кабардинки 2020
Вартість вхідних квитків:
- Дорослим - 500 рублів,
- Дітям з 6 до 13 років - 200 рублів,
- Дітям до 6 років – безкоштовно.
Екскурсії проводяться безкоштовно.
Картинна галерея: для дорослих – 50 рублів, для дітей – 30 рублів.
Будинок Кавказу: для дорослих – 50 рублів, для дітей – 30 рублів.
Безкоштовний вхід для учасників ВО.
Режим роботи Старого парку у Кабардинці
Культурний центр " Старий парк» відкритий для відвідувачів щодня, години роботи - за сезонним розкладом.
З червня до вересня парк доступний для екскурсій з 8:00 до 22:00.
Режим роботи в низький сезон, з жовтня до травня: з 9:00 до 18:00.
Як дістатися до Старого парку в Кабардинці з Геленджика
Відстань від центру Геленджика до Старого парку – близько 16 км. Поїздка машиною займе приблизно 25-30 хвилин, проїхати можна вулицею Луначарського, потім М4-Дон. Адреса Старого парку: вул. Чорноморська, 55 (район стадіону "Олімп" у Кабардинці).
Поїздка на громадському транспорті також можлива: від автостанції на Леніна до Кабардинки і назад курсують автобуси № 32, 103, 199, маршрутне таксі№31. З урахуванням усіх зупинок дорога займе приблизно 50 хвилин. Від автостанції Кабардинка пішки до Старого парку — близько 1 км: по вулиці Миру, після стадіону «Олімп» повернути на Абрикосову, потім Чорноморською прямо до парку.
Таксі - YandexTaxi, Uber, Gett.
Вхід до Старого парку в Кабардинці - панорама Google Maps
Віртуальна прогулянка Старим парком Кабардинки
Відео, огляд паркової території
Оновлено 05.12.2019 Переглядів 1943 Коментарів 0
У Старий Парк у Кабардинці я йшов, як у Міні-Сіам у Таїланді, якщо хтось знає, або в Міні-Сіті в Туреччині, тобто в парк із копіями відомих будівель. Але Старий парк хоч є тематично-архітектурним парком, але копії не містить. Всі будівлі в ньому самі по собі (не копії), швидше просто дотримується саме тема, чи то японська, чи грецька, чи кавказька.
Ціна зависока, але в Кабардинці не так багато, чого можна ще подивитися. Та й взагалі нічого схожого немає ні в найближчих містах, ні на всьому узбережжі.
Старий парк
Старий парк – одна з головних визначних пам'яток Кабардинки. Це тематичний архітектурний парк площею пів гектара, де у створеній автором архітектурі відображені різні культурні епохи та стилі від Стародавнього Єгипту та Античної Греції до спадщини народів Кавказу. Це міні-енциклопедія архітектури, дуже компактна подорож у часі та просторі. Творець парку, Олександр Алексєєв, закінчив у 1983 році Ростовський університет, багато років вивчав історію культури та мистецтва. У його парку втілюються як історичні елементи архітектури та декору, а й авторські філософські ідеї.
Територія парку зовсім невелика і тому пік сезону там може бути не проштовхнутися. Я був на початку жовтня і те було складно фотографії робити, доводилося чекати, поки відійдуть від потрібного місця. Кожна будівля – своя тема. Варто вони досить близько один до одного, їх поділяють доріжки та газон. Все дуже доглянуте. Наскільки я зрозумів, архітектор тут один Олександр Алєксєєв. Письменник, який змінив свою письменницьку професію на архітектора та скульптора. Старий парк створений з нуля, раніше тут був просто пустир. Тобто всі будівлі, хоч і відображають якусь епоху, але є новоділом, старовини тут не варто очікувати. Тільки в будинку Сходу є колекція старої зброї та обладунків. У Олександра своя майстерня архітектурна, а цей парк, можна сказати, візитна картка. Непогано, вигадано! Незабаром відкриється ще одна частина парку, викупили ще один шматочок землі поряд. Як все виглядає у реалі, за мене краще розкажуть фото.
Майже Тадж-Махал, тільки це Будинок Сходу 
Окремо звернув увагу на оформлення одного електричного щитка. Вражаюче! Здалеку виглядає якась чи то фрезка, чи то картина. Але якщо підійти ближче й розглянути… То обличчя — це шматок звичайної пластикової скатертини, навколо старі сережки і стебла рослин.
Відео
Інформація для відвідування
Вартість квитка 500 руб за дорослого, 200 руб з дитини (6-13), діти до 6 років безкоштовно. У ціну входить оглядова 30-хвилинна екскурсія, яка проходить майже щогодини (о 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 годині). Музей Кавказу та галерея картин оплачуються окремо – по 50 руб.
Час роботи з 8 до 22 (червень-вересень), з 9 до 18 (жовтень-травень). У парку можна хоч весь день. Працює щодня.
На території є туалет, міні-кафе.
Карта та як дістатися
Біля парку є досить велике паркування. Швидше за все, у пік сезону вона буде зайнята, але в інший час місце знайти можна. Але взагалі Старий парк знаходиться у центрі селища Кабардинка. Можна припаркуватися в іншому місці (біля набережної, наприклад) і дійти пішки. Ну а відпочиваючим у Кабардинці спочатку варто йти пішки, якщо вони не прям зовсім з краю живуть.
Лайфхак #1 - як купити хорошу страховку
Вибрати страховку зараз неможливо складно, тому на допомогу всім туристам. Для цього постійно моніторю форуми, вивчаю страхові договори та сам користуюсь страховками.
«Старий парк» у Кабардинці
Юта Арбатська, Костянтин Вихляєв
Кожен справжній художник, стикаючись із зовнішнім світом через вивчення історії, географії, літератури, філософії, намагається реалізувати власне відчуття єдності світу через доступні йому художні форми. Іноді це виходить, і тоді ми, нащадки, захоплюємось справжніми шедеврами творчості людини. Іноді не виходить, але це анітрохи не применшує велич ідеї, що все навколо взаємопов'язане та взаємообумовлене у часі та просторі. Однією з необхідних умов виникнення справжнього твору мистецтва є власне духовне вдосконалення майстра. Образно кажучи, що яскравіше світло душі творчої особистості, то далі у Всесвіт проникає її погляд. Унікальність кожного творця, його індивідуальність реалізується через чуттєву форму, за допомогою якої він передає нам, глядачам і слухачам, своє бачення Універсуму.
У листопаді 2016 року авторам цієї статті пощастило познайомитись із творчістю такого Майстра. Звати його Олександр Іванович Алексєєв. Живе він у курортному селищі Кабардинка, що знаходиться на березі Чорного моря між Новоросійськом та Геленджиком. Цій людині вдалося створити на невеликій території парк, де втілено принцип єдності історичних культур. Грандіозний ансамбль включає архітектурні символи різних епох і держав - від давньоєгипетської цивілізації до галереї сучасного мистецтва. За великим рахунком, це архітектурно-ландшафтний парк, що гармонійно поєднує природне та штучне в контексті розвитку людської цивілізації. І що найдивовижніше - це єдиний на Чорноморське узбережжяПРИВАТНИЙ парк, тобто побудований за кошти власника та утримуваний за його рахунок! Мало того. Майже все, що є в парку – фонтани, будівлі, музеї, храми, скульптури, фрески – зроблено руками одного Майстра – Олександра Івановича Алексєєва!
А.І.Алексєєв за роботою
Ідея втілити принцип єдності світу засобами садово-паркового мистецтва не є новою. З часів Стародавнього Риму та Стародавнього Китаю організатори власних садів та парків намагалися алегорично спроектувати образ всесвіту на землі за допомогою особливого підбору та угруповання дерев та рослин, устрою водних композицій, розташування малих архітектурних форм та інших ландшафтних прийомів. Ідея парку чи саду, як універсального художнього образу єдності світу, отримала загальне визнання у ХХ столітті. Автори цієї статті побували в багатьох подібних парках різних країнахсвіту, і навіть написали про деякі з них докладні статті. До таких можна віднести ландшафтний Лазурному березіу Франції, у Парижі, на острові Чеджу у Південній Кореї, китайський у Гонконгу та інші. У Криму є два такі парки: старовинний та сучасний парк «Парадіз» в Айвазовському. Останній створений зусиллями ландшафтного архітектора Анатолія Анненкова, де він у єдиному просторі поєднав за допомогою композиційних садів культури різних народів, що залишили свій слід в історії Криму (греки, турки, вірмени, гуни, слов'яни тощо).
Ми і самі багато разів намагалися реалізувати ідею створення подібного саду, але за допомогою історичних троянд, створених у різні часиу різних країнах світу. На жаль, постійна відсутність фінансів та повне нерозуміння з боку влади (як старих, так і нових) не дозволяють втілити наші задуми в життя.
На тлі цих роздумів ентузіазм і фантастичне завзяття творця «Старого парку» в Кабардинці вражають.
Докладно описувати парк не має сенсу - будь-який бажаючий може побувати в ньому особисто, в крайньому випадку, ознайомитися з його пристроєм в Інтернеті. Адміністрація парку веде активну пропаганду цього туристичного об'єкта на просторах соціальних мереж, а небайдужі блогери детально малюють пейзажні картини та архітектурні об'єкти, що вразили їх. Тому загостримо увагу лише на деяких фрагментах.
Спочатку про історію виникнення парку. Ми були настільки зачаровані побаченим, що природно, самі по собі виникли питання: хто такий Алексєєв, який його внутрішній світ, хто йому допомагає, де він бере гроші на все це? Нам не вдалося особисто познайомитися з Олександром Івановичем, тому використовуємо інформацію з Інтернету, навівши деякі цитати з інтерв'ю кореспондентам різних газет.
З дитинства Олександр бачив себе письменником, писав із 10 років. Дуже багато читав, переважно пригодницьку літературу. Закінчив ПТУ за фахом токар-універсал, працював водієм. Тяга до живопису, і особливо до скульптури, виявилася в армії: «Коли ця повсякденність починала душити, я чіплявся до замполіта, щоб він дістав мені шматок граніту, і я б висік з нього якусь постать солдата-захисника».
Демобілізувавшись, Алексєєв шукав нагоди продовжити освіту, але літературного інституту поблизу не було. Найближчим вузом був Ростовський університет, куди Алексєєв і вступив на факультет журналістики. У період навчання захопився науково-філософською літературою, але найбільше для формування світогляду дала зарубіжна класична література – від античності та середньовіччя до нового часу. Вже тоді він зрозумів, що історію можна і потрібно вивчати не за науковими трактатами, а за класиками зарубіжної прози, як Бальзак, Діккенс, Мопассан, Золя. З-поміж них окремих романів, як із цеглинок складалося бачення всього цілого.
Закінчивши університет із дипломом журналіста, пропрацювавши деякий час (5-7 років) за обраною професією, він дуже швидко у ньому розчарувався. Спочатку професія журналіста йому була романтичною, вона була поважна, а жовтої преси тоді не було. Але одного разу, отримавши завдання від однієї донбаської газети відправитися на завод і написати репортаж про первинні партійні осередки (яких у принципі там не було, вони існували лише у звітах на папері) і про їх вплив на продуктивність праці, він зрозумів, що не може кривити душею.
Потім був період різних шабашок у Донецьку, роботи у різних газетах. Він робив дачні каміни, будував будинки, перестилав покрівлю. Паралельно багато читав літератури з історії та філософії. Письменницька праця він не залишав ніколи – писав повісті, оповідання. Потім, коли зрозумів, що книжки вже не читають, а література культурного життялюдей стала займати дуже маленьку нішу, і почав шукати інші види діяльності, однієї з яких стала архітектура. Ось що говорить сам художник: «Архітектура, на мою думку, це такий вид мистецтва, який завжди впливав на людину. Архітектура створює середовище, в якому людина зростає. А середовище формує свідомість. І архітектура формуватиме свідомість, коли вона буде високою, і коли нестиме у собі певний зміст. Ось така ідея створити якийсь архітектурний світ, злити його з живою природою та наповнити архітектурні споруди якимось змістом, народилася вже десь із двохтисячного року».
Але спочатку була розбудова та загальна розруха. У селі Кабардинка в Олександра Івановича жили батьки, які опинилися у тяжкій економічній ситуації, та Алексєєв, як і його старший брат, змушений був переїхати до них. Сім'я почала займатися фермерством. У господарстві було півсотні дійних корів, багато іншого худоби, котрого брати викошували гірські схили від Геленджика до Новоросійська. Олександр Іванович разом із іншими членами сім'ї виконував весь цикл виробництва – від заготівлі кормів до виготовлення молочної продукції. Це допомогло як вижити, а й прищепило йому, як і сам казав, «звичку постійно трудитися».
Поступово Алексєєв дедалі більше схилявся до думки створення на території сімейного подвір'я серії архітектурних споруд, але спочатку була скульптура. У далекому 1994 році Олександр Іванович найпростішими інструментами висік зі шматка мармуру погруддя Вольтера, потім Данте, Гомера, Шекспіра… Потім взявся за зменшену копію піраміди Хеопса.
«У мене спочатку був доволі скромний план. Виклеїти кілька архітектурних споруд, побудувати їх у ряд і назвати це «Алеєю цивілізацій», поступово наповнюючи їх змістом. Почав я, природно, з Стародавнього Єгипту - найдавнішої культури. Мені довелося в ті роки зануритися ґрунтовно у вивчення єгиптології. Це було питання нелегке. Літератури з Єгипту на початку двохтисячних стало вже з'являтися досить багато, але в основному це була поверхова література, ілюстративна, або містифікаторська, і довелося фільтрувати, відбирати потрібне, реально цінне. Мені довелося ґрунтовно поринути у вивчення єгиптології».
Поступово з'явилися "Музей Кавказу", "Дім Сходу", православна церква, "Храм Зевса", середньовічний замок, японський храм Сінто, римський акведук. Починав Олександр разом із трьома ентузіастами. Зараз на загальну справу трудиться півсотні людей. У 2012 році приєдналися до справи батька та сини. Старший, також Олександр, закінчив Санкт-Петербурзький архітектурно-будівельний університет. Дружина Тетяна займається рослинним наповненням парку. Територія парку розширюється за рахунок придбання сусідніх ділянок. При «Старому парку» працює архітектурна та флористична майстерня, є магазин сувенірної та книжкової продукції. Екскурсоводи із задоволенням проводять екскурсії парком, а також музеями. Офіційне відкриття парку відбулося 2006 року, хоча будівництво розпочалося 1996-го. Цього року парк відзначив 10-річний ювілей.
Унікальний не лише парк, а й матеріал, з якого виготовлені скульптури. Олександр Алексєєв винайшов кольоровий бетон. Цей штучний склад подібний до хамелеона і може замінити природний травертин, мармур і піщаник. Гуляючи Кабардинкою, ми звернули увагу, що скульптури та архітектурні конструкції Алексєєва можна побачити на кожному кроці - на набережній, в санаторіях і пансіонатах, на вулицях і площах. Нещодавно в Новоросійську відкрився після довгої реконструкції «Східний парк», в оформленні якого активно брав участь А.І.Алексєєв. На фотографії він стоїть із листом подяки від засновників.
А.І.Алексєєв на відкритті парку в Новоросійську
Таким чином, «Старий парк» із первісної серії бюстів перетворився на справжній культурний центр не лише Кабардинки, а й Геленджика. Свій задум художник коментує так: «Ідея показати культуру всього світу не є новою. І універсальна. Тому що немає однієї ізольованої культури. Коли ти починаєш вивчати культуру різних народів, то розумієш, що ми вийшли з однієї колиски. І говорити про одну культуру, чисто російську, слов'янську, вірменську чи грецьку – це означає вихолощувати саму цю національну культуру. Тому що ми настільки за ці тисячоліття переплелися, культурно асимілювалися, що не можна відривати одне від одного, це ціле».
Ось тепер, дослідивши джерела та мотивацію автора «Старого парку», приступимо до короткого переказу про зміст цього дивовижного місця. Весь простір рясніє символами.
На вході розташувалися правоохоронці. Найперший сторож сидить на камені – це сова, символ мудрості. Тільки мудрим відкриваються потаємні таємниці місць та символів. На тильній стороні каменю - цитата А.П.Чехова: «Якби кожна людина на своєму клаптику землі зробив все, що вона може, то як прекрасна була наша земля». Ми вважали глибоко символічним той факт, що жителі Ялти останнього притулкувеликого письменника – починають огляд парку з Чехова.
Центральний вхід охороняють ще два мудрі варти - давньоєгипетські сфінкси. У єгиптян сфінкси, володарі таємниць, стояли біля входу в святилища, охороняючи їхні секрети і попереджаючи тих, що ті, що не повинні відкривати вище знання непосвяченим. Вони символізували собою володарів і володарів, які, як і боги, приховані від очей народу. Бичачі боки означають тілесну матерію, крила орла означають життєву силу, голова людини означає нематеріальний дух, лапи і кінцівки лева означають всепожираючий вогонь, активну силу та енергію, що об'єднує. Стародавня мудрістьзапозичила у сфінкса чотири основні правила поведінки людини: знати – завдяки розуму; бажати - із силою лева; дерзати - тобто відважно здійматися на потужних орлиних крилах: мовчати - з непохитною силою і зібраністю бика.
Крім сфінксів за межами парку є й інші варти. Це скульптурні образи святого Павла, святого Георгія, святого Петра та Мефістофеля, встановлені у готичному фонтані. Архітектор назвав кожну фігуру відповідним епітетом: Усмиряючий (святий Павло), Разючий (святий Георгій), Зберігаючий (святий Петро) і Всюдисущий (Мефістофель).
Нижня частина готичного фонтану
З поглядів епохи Середньовіччя, фонтан символізує собою Джерело життя. Вода сама собою уособлює життя. Місце піднесення праведника на небеса бачилося в образі пагорба, біля підніжжя якого було так зване Джерело життя. На картині голландського художника XV століття Дірка Баутса зображено саме таке джерело. Він є архітектурною спорудою в стилі класичної готики. Готичний фонтан «Старого парку» певною мірою перегукується саме з цією картиною.
Дірк Баутс. Рай. Піднесення обраних. 1470 р. Фрагмент
При вході до парку нас зустріла зменшена копія піраміди Хеопса зі сфінксом. Усередині піраміди, куди можна потрапити через спеціально вхід, на фресках зображені сфери діяльності єгиптян. У центрі - ваги, на яких після смерті боги зважують душу людини: якщо легша пір'їнка, то потрапляє до раю.
Павільйон античності - стилізований храм Зевса, побудований за античним канонами і відтворює образ класичної Греції. Скульптури Афродіти та Галатеї прикрашають парапети гранітних сходів.
Центральне місце у верхній частині парку займає класичний фонтан, вибір якого цілком виправданий. Класицизм як архітектурний стиль сформувався за доби європейського Просвітництва. Разом з ним оформилися і перші європейські парки, що набули популярності серед знаті. Паралельно з появою парків формувалися основні їхні атрибути – фонтани, альтанки, лавки, вазони, паркова скульптура та ефектне екзотичне озеленення. Гладь газонів та геометрія чагарників, стрижка дерев та квіткові клумби – все набувало естетичних форм.
Класицизм Просвітництва найяскравіше виражений таким елементом як колонада, побудована тут заради двох філософських фраз:
«Тієї миті, коли на камені було викарбувано слово, почалася Історія» - цей вислів можна вважати прологом до початку алеї цивілізацій.
Другий напис складається з двох самостійних крилатих фраз:
«Навіть боги не в змозі змінити минуле» та «Історія повторюється».
Трохи віддалік – дві ротонди.
Епоха Середньовіччя представлена величною композицією, центром якої є дозорна кам'яна вежа з кам'яним мостом. На дозорну вежу можна забратися по кам'яних гвинтових сходах.
Башта оточена ставком, який має нагадувати рів із водою навколо середньовічного замку.
Огородження ставка в куточку Середньовіччя - справжній витвір ковальського мистецтва зі своїм задумом та авторським втіленням теми Страшного суду майстра художнього кування Ігоря Ключникова.
Відразу за середньовічною альтанкою розташований «Будиночок для двох» - середньовічний міський будинок, що відсилає до легенди про Абеляра та Елоїзу. Міський вчитель, який полюбив свою ученицю, дочку доброчесного бюргера, у свої 35 років на той час був, мабуть, уже старим. Інакше їхнє вінчання і любов не стали б таємницею, яка обурила родичів Елоїзи. Ні сам шлюб, ні дитина, що народилася, не втримали їх від помсти. Абеляр був жорстоко побитий, але дивом вижив і, оселившись в абатстві, підтримував зв'язок зі своєю коханою через листи. Сама Елоїза теж пішла до монастиря і до кінця життя відповідала на всі листи коханого.
П'єр Абеляр прожив 63 роки та в історії філософії залишив велику спадщину. Він одним із перших у богословських суперечках заговорив про проблеми людини. А в його листах до Елоїзи простежується факт, що любов, навіть із припиненням фізичного життя, не вмирає, а переходить у вищий зв'язок, у Духовну Єдність.
Православна каплиця, розташована на самому початку Алеї цивілізацій, є храмом святителя Миколи Чудотворця, що діє. Освячено 20 лютого 2011 року митрополитом Кубанським та Катеринодарським Ісидором.
Навпроти каплиці – «Будинок Кавказу». В одному будинку представлені три типи архітектури – духовна кавказька православна каплиця, військова вежа та цивільний будинок, де знаходиться невеликий музей історії кавказьких народів.
Особисто для нас це був найдивніший архітектурний об'єкт - як формою, так і змістом. Можливо тому, що ми ніколи не бачили на власні очі кавказьких храмів у їхньому первозданному вигляді, а лише стилізацію.
У правій частині будівлі – військова вежа. Через її верхні вікна відкривається вид на купол кавказької православної каплиці, розташованої в іншому крилі цієї будівлі.
У центральній частині будівлі знаходиться експозиція, що представляє різні предмети та витвори мистецтва, що стосуються історії Кавказу та відображають культуру народів Кавказу. Чого тут тільки ні! І зброю, і одяг, і побутові предмети, археологічні та палеонтологічні знахідки, мінерали, самоцвіти, живопис, посуд, давні жіночі прикраси, скульптурна мініатюра. Предметів так багато, що очі розбігаються. Їх розміщення в одній, хоч і великій кімнаті, створює ефект безладу, еклектики, перевантаженості. Музей явно не вміщує всі експонати - потрібне або нове приміщення, або потрібно визначитися з тематикою виставок, що змінюються. До того ж, як ми з'ясували, співробітники «варяться у власному соку», не виїжджаючи за межі музею та не обмінюючись досвідом з іншими музеями. Науковий відділ не видав жодного каталогу, немає й періодичного інформаційного бюлетеня, який інформує любителів історії Кавказу з новими надходженнями.
Музейна робота - дуже копітка, часто невдячна та непомітна для сторонніх очей. Але саме вона робить музей музеєм і не складом старожитностей.
Між православною каплицею та Будинком Кавказу знаходиться цікавий експонат – Камінь Вічності або Камінь Клятв.
За переказами горян найсильнішою клятвою є клятва на камені, вона непорушна. Якщо хочете підтвердити фортецю свого слова, покладіть руку на камінь і подумки або вголос промовте свою обіцянку. У багатьох народів світу камінь є символом сталості та твердості духу, тому найсерйозніші клятви у коханні, вірності, кровній помсті вимовляються у цього Каміння. Камінь клятв розташований на постаменті, в самому камені зроблено наскрізний отвір і праворуч і ліворуч від нього відбитки долонь. Напис на камені каже: «Камінь вічності чує тебе і зберігає сказане».
Синтоїзм - традиційна релігіяЯпонії, заснована на обожнювання природних сил і явищ та поклоніння їм. Вважається, що все, що існує на землі тією чи іншою мірою одухотворене. Кожна річ має свій дух, божество - камі. Більшість святилищ присвячуються певному каміі розташовуються в мальовничих місцях. Каплиця в парку присвячена одному з «семи богів щастя» - Ебісу. Він завжди прихований та не демонструється.
Ебісу - бог щастя, наполегливої праці, торгівлі та ремесел, захисник домашнього вогнища та маленьких дітей. Він єдиний із семи має японське походження. за давній легендівін був покровителем рибалок, що спрямовує рибу в їхні сіті. В руках у нього риба Тай. Згодом Ебісу став покровителем усієї торгівлі. Він приносить удачу тим, хто чесний у торгових справах, а риба Тай – символ нагороди за внутрішню чистоту та майстерність. Ебісу допомагає знайти золоту жилу в бізнесі та дарує ділове чуття. Первінець головних богів Ідзанагі та Ідзанамі народився без кісток. Перед своїм триліттям він був віднесений у море на очереті, який після довгих мандрів викинуло на берег Хоккайдо. Там його підібрав рибалка. Подолаючи багато труднощів, він виростив собі руки та ноги. У три роки він перетворився на бога Ебісу. У зв'язку з тим, що всі зцілення відбулися з ним у невеликому віці, одна з його іпостасей-покровитель дітей. Все морське життя зробило Ебісу богом риболовлі та працелюбності. Він допомагає тільки тим, хто намагається домогтися своєю працею. Ебісу з народження вважається напівглухим, тому він завжди усміхається. В рослинному світісимволом Ебісу є бамбук. Звернутися до Ебіса можна за допомогою таблички Ема або усно, погладив його по голові і випивши чистої джерельної води, яка витікає з рота риби Тай.
Ліворуч від Ебісу знаходиться «Чорний самурай» – камінь, знайдений у горах Кавказу. Після дощу він дійсно набуває чорного кольору. Для його пошуку було проведено цілу експедицію, внаслідок якої «Чорний самурай» зайняв своє почесне місце. На думку японців, камінь і вода створюють гармонію, а спеціально підібрані рослини додають в образ затишок та настрій світогляду.
«Чорний самурай»
Головним принципом синто є життя у згоді з природою та людьми. Обожнювання природи лежить в основі багатовікового захоплення японців камінням, особливої поваги до гор, скель, химерних уламків. Відома легенда про знаменитому художнику, який відмовлявся кланятися чиновникам, зате відважував глибокі поклони красеням каменям. Та й сьогоднішні майстри говорять про камінь, як про живу людину. У знаменитого каміння є своя біографія, вважають, що вони заряджені особливою життєвою енергією. Тому невипадково центральне місце у японському куточку займає величезний камінь «Чорний самурай».
Алея цивілізацій продовжується індійським архітектурним ансамблем. Головна споруда – «Будинок Сходу». Зовні він віддалено нагадує Тадж-Махал.
«Будинок Сходу» - синтез ісламської та східної багатоликості. Фасад знаменує величність палацу, мінарети символізують ісламську мечеть, золотий купол несе у собі характер перських та індійських усипальниць - мавзолеїв. Усередині «Будинок Сходу» - не менш гарний, ніж зовні: тонке різьблення, ажурні склепіння, у центрі зали - чаша з джерелом. Сьогодні внутрішній простір наповнюється предметами східної старовини та поступово перетворюється на музей, як і «Дім Кавказу».
Ансамбль доповнює індійська Ратха, яка традиційно присвячена божествам та героям індійських оповідей. Ця будівля є технічними потребами парку. Усередині проходить видобуток та очищення води, що потрібна на потреби парку.
Індійська Радха
Зрештою, ще одним елементом східного ансамблю виступає індійський фонтан. Чотири слони з високо піднятими хоботами дивляться на чотири сторони світла і тримають на собі чашу з водою, що струмує, і традиційною індійською вежею.
У дальній частині парку розташований акведук. Являє собою архітектурну споруду у вигляді арок та службовця центральною частиноювсієї водної системи парку, тому що тут міститься запас води для потреб парку, а також для створення в нижній частині парку вологості, щоб тропічні рослини відчували себе чудово. По центру видніється невеликий і гарний водоспад. А вечорами включається підсвічування, що створює ілюзію підводного царства.
Влітку акведук виглядає так:
Безперечно, без рослинного наповнення «Старий парк» не мав би тієї чарівності, завдяки якій щодня тут буває до 3 тисяч туристів. З деревних ми помітили тут гінгко, сакури, магнолії, альбіції, камелії, трахікарпуси, хамеропси. Зрозуміло, що багато хвойних порід, та якщо з листяних є навіть береза. Декоративні чагарники представлені сирійськими гібіскусами, рододендронами, олеандрами. Ось тільки троянди тут не в пошані. А даремно. Аромат квітучих троянд у царстві архітектури був би зовсім не зайвим.
Ми багато про що ще не розповіли - про дольмени, камені, композиції, «музеї СРСР», картинну галерею, будинки архітектора, флористику.
Насправді парк розвивається, будується нова експозиція. Особливо цікавим обіцяє стати античний театр, де, за задумом Майстра, відбуватимуться концерти класичної музики. Акустика театру, як стверджують фахівці, ідеальна для таких виконавців. Також ми довідалися, що будується оранжерея. Ось що говорить в інтерв'ю сам А.І.
«Парк не закінчено, завершено лише капітальне будівництво першої черги. Наші екскурсоводи навчаються говорити про культуру тих чи інших епох, народів, щоб спілкуватися з відвідувачами. І ця розмова дуже важлива. У словниках, енциклопедіях є визначення культури - це величезні статті, я стиснув їх до однієї фрази: "культура є знання та шанування". Тут у парку висічено в камені ще кілька фраз, які залишилися від моєї письменницької діяльності. Вони несуть глибоке значення і змушують міркувати».
«Наш культурний центр, яким і є «Старий парк», містить декілька об'єктів, які самі по собі, окремо, не рентабельні. Але, перебуваючи у культурному центрі всі ці не рентабельні об'єкти, раптом стають рентабельними. І вони дозволяють розвиватися далі, допомагати тим самим художникам, навіть удові художника нараховувати пенсію. Саме це ми й доводимо останні десять років. І ось тепер свій досвід щодо будівництва, змісту, розвитку подібних культурних центрів ми хочемо поширити іншими територіями. Вони там потрібні, як повітря. Свій культурний центр має бути не лише у кожному місті, а у кожному селі. Скрізь є сквери, парки, які практично занедбані, або немає фінансування, або не вигідно займатися ними. Адже навколо живуть люди, які не знають, де зібратися. У кращому разі там матусі з візками гуляють. А є люди, які знають історію своєї малої батьківщини, хочуть про неї розповісти, але їм нема де це зробити. У цьому плані мені не важко зібрати колектив, який би працював у цьому культурному центрі, треба лише все це налагодити. Ну, і звичайно, підтримка адміністрації, її розуміння відіграє велику роль у цьому питанні.
Більше скажу, зараз цей індустріальний розвиток людства, його інформативність, міць і швидкість розвитку технологій, і на цьому тлі глибоке відставання культури веде до серйозної кризи. Ми все менше і менше приділяємо увагу культурі. А це може призвести до переділу, до війни. Обов'язково, за низького культурного рівня все закінчиться великою бійкою. І вивчаючи зараз історію, я все більше й більше у цьому переконуюсь. Коли рік тому все це почалося в Україні, я вимкнув телевізор і перестав цікавитися тим, що відбувається у світі. Я раптом зрозумів, що телевізор у мене просто забирає частину життя. Я переживав, коли дивився на те, що я ніяк не можу вплинути. І якщо я витрачаю сили, час на те, що змінити не в змозі, це порожня розтрата самого себе.
Важливо зрозуміти, що все має глибинний, загальний зміст, який звернений до кожної людини індивідуально, до її конкретно проблеми, а проблема знаходиться в ньому самому: "Все з тебе спливає". Зрозуміти це може лише культурна людина. Людина з низькою культурою завжди вимагатиме. Чомусь ми вважаємо, що держава нам зобов'язана, що глава міста щось нам повинен, посипати доріжку піском, викосити біля будинку траву, полагодити дах, пофарбувати паркан. Я з цим стикаюся кожен день, і тому показую своїм прикладом, що твоя територія, обгороджена парканом, не закінчується парканом. Вона виходить на вулицю, продовжується вулицею, виходить далі в село, у місто. І це твоя територія, ти за неї відповідальний. Я, наприклад, однаково витрачаю гроші і на благоустрій парку всередині та на вулиці. Кладемо там тротуарну плитку, ставимо ліхтарні стовпи, підтримуємо це в робочому стані, в чистоті, щоб людина підходячи до «Старого парку» здалеку бачила, як змінюється атмосфера, і в ньому самому під впливом побаченого щось змінюється, він розкривається, і тут він вже готовий зіткнутися з мистецтвом».
Фрагмент фризу театру, що будується.
Цією цитатою з інтерв'ю Алексєєва можна було б і закінчити розповідь, але ми теж хочемо зробити деякі висновки.
Те, що робить ця людина, гідне найширшого розголосу та поширення. На жаль, думаємо, що всі заклики Алексєєва до ентузіастів залишаться голосом волаючого в пустелі, оскільки, як показує практика, будь-яка добра справа тримається на особистості самого автора цієї справи. З відходом людини йде і справа. Можливо, не одразу, з часом. Велика справа тримається вогнем душі Майстра. Дай Боже, щоб ми помилилися, і парк пережив наших правнуків.
На згадку приходить влаштування Літнього саду в Петербурзі Петром Великим, який ставив першою метою просвітництво суспільства. Це особливо добре видно зараз, коли в Літньому саду проведена реконструкція і сад набув початкового вигляду, яким він був за часів Петра I. Такою самою просвітницькою діяльністю через архітектуру займається і Алексєєв. Він намагається достукатися до сердець, нагадуючи нам, що не хлібом єдиним жива людина.
Зрозуміло, ми приміряємо дії Майстра він, на свій життєвий досвід: що ми можемо зробити? Будучи в Старому парку, ми зустрічалися з адміністратором парку, намагаючись пояснити, що наші підходи багато в чому подібні. Наші плани будівництва Імператорського розарію, тобто створення саду троянд як картини єдності світу, несли такий самий посил - залучення населення до культури цивілізацій. Про це ми писали не раз у своїх книгах та статтях. Але нам не так пощастило з керівництвом Ялти, як до Олексієва з адміністрацією Кабардинки. Рідкісний успіх, коли мерія підтримує ентузіастів, які бажають процвітання малої батьківщини. Можливо, нам ще вдасться попрацювати разом. Чому б нашим ідеям не втілитись у «Старому парку»?
Знаходитись одна з найцікавіших визначних пам'яток краю, яку обов'язково варто відвідати — «Старий парк». Архітектор Олександр Алексєєв, на невеликій ділянці землі створив тематичний парк, який вражає красою та казковістю. Кожен шматочок землі тут перетворився на справжній витвір мистецтва. Без перебільшення, засновник парку та його помічники працювали і продовжують працювати над кожним сантиметром землі. 
Селище Кабардинка розташоване за 11 кілометрів від міста Геленджик. Тут проживає менше 10 тисяч людей, а в літній сезоннаселення збільшується у кілька разів завдяки туристам. Кабардинка, як і Новоросійськ, розташована на березі Цемеської бухти. мальовничій долині. Від вітрів та штормів із південного заходу село прикриває мис Дооб з невисоким хребтом Туапхат, а з північного сходу – відроги Маркотхського хребта. 
Як дістатися до Kabardinki
Кабардинка розташована на трасі М4 Дон між Геленджиком та Новоросійськом. До села можна доїхати таксі або громадським транспортом:
- таксі від 500 рублів з Геленджика та від 600 рублів з Новоросійська,
- автобус №103 від 25 рублів з Геленджика,
- міжміський автобус з Новоросійська від 50 рублів,
- екскурсія з Геленджика чи Новоросійська від 500 рублів.
Адреса, вартість квитка та графік роботи «Старого парку»
- «Старий парк» знаходиться на вулиці Чорноморській, 55.
- Графік роботи - щоденно,
- у літній сезон червень/вересень з 8-00 до 22-00,
- у зимовий сезон жовтень/травень з 9-00 до 18-00.
- Вхід до «Старого парку» платний:
- дорослий - 500 рублів,
- дитячий – 200 рублів (діти до 6 років відпочивають безкоштовно).
Що цікавого у «Старому парку»
Переступаючи поріг «Старого парку», потрапляєш в іншу реальність. «Старий парк» поділений на тематичні зони, які легко може вгадати кожен відвідувач парку. І з порога ми опиняємось у зоні «Античності», де у храмі на троні нас зустрічає Зевс. Зліва від храму, розташувалася єгипетська піраміда, тут же ротонда та красивий фонтан. 
За фонтаном є невеликий куточок радянської епохи, від якого у кожного дорослого відвідувача з'являться свої спогади.
Деталізації парку приділено безмежну увагу, і крім екзотичних рослин, що ростуть на його території, і під кущем і на гілці зустрічаються забавні маленькі статуетки, ковані істоти та скульптури з каменю. 
Є в парку і тематична зона «Середньовіччя», де на відвідувача чекає справжній готичний замок із вежею та з ровом, правда без крокодилів, зате з черепашками. На вершині вежі ведуть гвинтові сходи, звідки відкривається вид на околиці парку. Окремо можна відзначити роботу коваля, без кованих скульптур якого замок не виглядав би таким середньовічним. 
Є у «Старому парку» та православна каплиця на честь Святителя Миколи Чудотворця. 
Є тут і «Будинок Сходу», схожий на індійський Тадж-Махал. У «Дому Сходу» знаходиться постійна експозиція цінних речей, які надали музею приватні колекціонери. Її перлиною є найкрасивіший витканий із золота килим, який завдяки ллється крізь отвір у стелі світла, переливається на сонці всіма фарбами. 
Праворуч від «Дома Сходу» на центральній алеї парку встановлено великий фонтанзі слонами, що тримає на своїх могутніх спинах чашу. 
На території парку вмістився і «Будинок Кавказу». Усередині розташовується експозиція, за яку доведеться доплатити: дорослий квиток – 50 рублів, дитячий – 30 рублів. Тут зібрані предмети побуту та зброю, прикраси та твори живописців. 
Наприкінці центральної алеї парку є найкрасивіший акведук, в архітектурі якого змішалися кельтські, слов'янські, німецькі та інші мотиви народів, що поклонялися Богові Світу. Акведук оснащений ефектним водоспадом і красивим підводним підсвічуванням. 
«Старий парк» у Кабардинці дуже популярне місце у відпочиваючих туристів у Геленджику. Якщо з'явилася втома від пляжного відпочинкуі захотілося нових вражень, а підніматися по пагорбах у пошуках гарного виглядуабо водоспаду важко, то можна з'їздити до «Старого парку». Розташований за 11 кілометрів від Геленджика тематичний парк разом із набережною Кабардинки складе завидний дует для обов'язкового відвідування.
Відео: Старий парк у Кабардинці
Відео з відвідування невеликого приватного парку, званого Старий парк, розташований він у Кабардинці, неподалік Геленджика.
Старий Парк – це унікальний у своєму роді тематичний парк на Чорному морі. Побувавши в Кабардинці, не можна не відвідати "Старий парк". Парк площею в половину гектара, що представляє один великий зелений простір, включає об'єкти різних епох: Антична Греція, Стародавній Єгипет, епохи Середньовіччя та Ренесансу. Тут реалізувалися також культури народів Кавказу, православна та східна культури. Своєрідна галерея цивілізацій містить у собі концепцію помістити те, що історія завжди суперечило одне одному: схід і захід, Стародавній Єгипет і Класична Античність.
Напис на камені:
Якби кожна людина
на своєму клаптику землі
зробив все, що він може,
то як би прекрасна
була наша земля...
А. Чехов 
Центральний вхід виконаний у єгипетському стилі. Стародавній Єгипет у Старому парку також уособлюють зменшена копія Піраміда Хеопса та два Сфінкси. Стилізований храм Зевса, скульптура Афродіти та Галатеї, рельєфні панно з ілюстрацією Гомерівської «Іліади» переносять у світ античності та розквіту грецької цивілізації.
Прикрашений диким каменем ставок з мостом і яскравою дозорною вежею в лісистій частині парку уособлюють середньовічну цивілізацію. Доріжка навколо цього ставка, що становить по периметру 70 метрів, наполовину складається з ялівцю та кипарису. Ця алея є шикарним атрибутом зеленої частини парку. У стилі середньовіччя також виконано Палацову альтанку, в якій знаходяться скульптури смертних гріхів, про які так багато говорили за часів похмурого середньовіччя.
У Старому Парку є картинна галерея сучасного живопису, побудована в стилі класичного модерну кінця 19 - початку 20 століття. Тут можна насолодитися переглядом живопису сучасних російських художників різних напрямів. Готичний стиль 12 століття також зайняв своє місце у цьому парку. Фонтан, що привертає до себе увагу, в цьому стилі знайшов своє місце перед центральним входом. Тут представлено цілу скульптурну групу з образів св. Павла, св. Георгія, св. Петра та Мефістофеля.
Особливий інтерес є Будинок архітектора, який виконаний у різних стилях: класицизм, модерн, а також тут присутні елементи готики. У нижньому парку можна потрапити в атмосферу різних цивілізацій, таких як Азія, Європа, Індія та Японія. У Японському куточку є синтоїстська каплиця та скульптура бога Ебісу. З риби Тай, яку тримає Ебіс, струмує джерело чистої води. Фонтан із чотирма слонами уособлює індійську цивілізацію.
Особливе місце у Старому Парку займає Будинок Кавказу, в якому поєдналися духовна, громадянська та військова архітектура. На підході до будівлі стоять два жорна. У жорнах римської, візантійської, османської, перської, британської та російської історіїкувався характер кавказьких народів. Тому уламок жорна вдрукований як знак у фронтон Будинку Кавказу.
Тут доречні поетичні рядки Валерія Брюсова: "Століття минули. І як з жадібної пащі ми вирвали минуле із землі". Вони якнайкраще характеризують
подвижництво рідкісного ентузіаста Олександра Алексєєва, котрий не шкодуючи праці створює рукотворне диво, що зобразило людську історію.
Автор проекту архітектор Олександра Алексєєв, мешканець селища Кабардинка.
