Atika është një rajon historik i Greqisë, i cili ndodhet jo shumë larg kryeqytetit modern. E shtrirë në një gadishull piktoresk në juglindje të Greqisë, ai shërbeu si djepi i kulturës antike. Është e vështirë të imagjinohet një vend më i përshtatshëm për të eksploruar Hellas dhe për t'u çlodhur në gjirin e natyrës, mes plazheve të mrekullueshme, maleve të mahnitshme dhe gjelbërimit smerald.

Karakteristikat gjeografike

Atika në hartën e Greqisë i ngjan një trekëndëshi që shtrihet përgjatë bregut të detit dhe shtrihet në pjesën qendrore të vendit. Në pafundësinë e tij është kryeqyteti, porti i Pireut dhe disa qytete turistike komode. Zona është kryesisht kodrinore, e rrethuar nga male gëlqerore dhe mermeri. Majat e tyre janë të mbuluara dobët me bimësi, por fushat ndërmontane mahniten me të gjitha nuancat e gjelbërimit të dendur.

Pjesa bregdetare është shumë gjarpëruese, ka të shumta plazhet me rërë... Brigjet lahen nga ujërat blu të Gjirit Sardon. Plazhet janë shumë të pastra dhe të bukura, shumë prej tyre mburren flamuri blu- çmimi më i lartë mjedisor për pastërtinë dhe sigurinë.

Mitet dhe faktet historike

Nga burimet e pakta të mbijetuara, rezulton se kolonët e parë, grekët jonianë, pushtuan territorin e Atikës qysh në dy mijëvjeçarë p.e.s. Edhe pse Platoni në veprat e tij pretendon se banorët e Atikës nuk kanë ardhur nga vende të tjera, por kanë jetuar gjithmonë këtu. Gërmimet e shumta arkeologjike dëshmojnë për faktin se një person është vendosur prej kohësh në këtë territor.

Më vonë, shoqëria u nda në komunitete të vogla, secila prej të cilave adhuronte një zot të veçantë. Periodikisht, lindnin luftëra midis vendbanimeve, të cilat konsideroheshin gjithashtu luftëra midis perëndive - patronëve të komuniteteve. Në të njëjtën kohë, komuniteti i prekur dhe zoti i tij nuk u zhdukën plotësisht, por thjesht ndryshuan rëndësinë e një ose një mbrojtësi tjetër. Gradualisht, si rezultat i disa luftërave të brendshme, u formua një panteon i vetëm.

Pas zgjerimit të Atikës dhe përfshirjes së Athinës, pranë Akropolit dhe tempullit të Athinës, filluan të shfaqen faltore dhe perëndi të tjera të vendbanimeve indigjene. Athina, nga ana tjetër, u shndërrua në një perlë të ndritshme të Greqisë, ku kultura, arti, filozofia po zhvilloheshin në mënyrë aktive dhe u formuan themelet e reja të shtetit.

Atraksionet e rajonit

Atika, një tokë me një trashëgimi të pasur historike, krenohet me shumë atraksione. Në pjesën më të madhe, këto janë rrënojat e tempujve dhe strukturave të tjera të rëndësishme, si dhe vendet ku u vendos fati i grekëve të lashtë. Le të ndalemi vetëm në disa nga pamjet më interesante të Atikës.

Tempulli i Poseidonit – strukturë madhështore, i cili ndodhet në Kepin Sounion - pika më jugore e Atikës. Duket se perëndia e deteve është ende duke larë mbetjet e tempullit të tij, i cili strehohet pothuajse në shkëmb në një lartësi prej 60 m. Më së miri është ta vizitoni këtu pasdite vonë, kur rrezet e diellit që perëndojnë kalojnë. kolonat e ruajtura.

Akropoli- kalaja më e vjetër në Athinë, e cila të ngjall frikë edhe sot. Ngjarjet e rëndësishme historike kanë lënë shumë gjurmë në gurë. Akropoli është një kompleks mjaft i madh me shumë nivele, ku mund të endesh për një kohë të gjatë në kërkim të vende të pazakonta dhe sfonde për fotografi.

Në afërsi të Athinës ka Manastiri i Dafinës- trashëgimia bizantine e Greqisë. Fillimisht u ndërtua për nder të Apollonit, por më vonë manastiri kaloi në zotërimin e të krishterëve, më pas ndërtesa u përdor si mur fortesë dhe madje si spital psikiatrik.

Egjinë- një ishull i vogël në brigjet e Atikës në Gjirin Sardonik. Këtu mund të admironi pafund peizazhet e bukura, si dhe kishat e shumta. Në një sipërfaqe të vogël toke, ka 365 ndërtesa fetare. Qyteti i braktisur i Palayochora është me jo më pak interes.

Pranë Athinës, në një pyll selvi, fshihet një manastir i lashtë. Ndodhet në rrëzë të malit Imittos, pranë një burimi shërues. Ndërtesa është e habitshme në përmasa, arkitekturë të bukur, mozaikë dhe afreske.

Vendpushimet e Atikës

Me mendjen tuaj të mbushur me pamje, është koha për të shkuar në plazh. Ka disa qytete komode me infrastrukturë të zhvilluar përgjatë bregdetit. Ata janë të bashkuar nën emrin "Riviera Athinase"... Është e vështirë të gjesh një cep të shkretë ose të izoluar këtu, por ka gjithçka për një qëndrim të rehatshëm: klube jahtesh, bare, hotele dhe klube nate.

Vetëm 15 km nga qendra e Athinës është e famshme Glifada... Këtu mund të kaloni një natë argëtuese në shumë klube dhe pasdite shkoni në fushën e madhe të golfit.

Lagonissi- një vendpushim më pak i zhurmshëm dhe shumë i rehatshëm. Është ideale për të matur pushime familjare në bregdetin e Egjeut. Deti i qetë me një fund të cekët dhe plazhi me rërën më të imët të lënë të harrosh kohën. Pas drekës mund të shëtisni nëpër pemët e dendura të limonit.

Lutraki- një qytet ku jo vetëm mund të shijoni qetësinë pushime në plazh, por edhe për të përmirësuar shëndetin në spitalet e famshme. Klima e butë dhe burimet shëruese do të kthejnë shëndetin dhe rininë për të gjithë.

Vouliagmeni- një resort prestigjioz me hotele të shtrenjta dhe vila luksoze. Qyteti ka një liqen me të njëjtin emër, i famshëm për burimet e tij shëruese. Me ndihmën e tyre, është e mundur të shpëtoni nga shumë sëmundje serioze të lëkurës, kockave, sistemit nervor dhe organeve riprodhuese. Qyteti është shtëpia e pyjeve më të bukura halore.

Efekti maksimal kozmetik do të ketë një pushim në Sounione... Ka shumë qendra bukurie që përdorin kozmetikë të bazuar në bimët lokale, lule dhe komplekse minerale.

Gjera per te bere?

Atika është një vend ku secili do të gjejë diçka sipas dëshirës së tij. Shumica e turistëve e nisin njohjen e tyre me vizitat apo relaksimin në plazhet e famshme. Përveç shtrirjes pasive në breg dhe notit, ju mund të hipni në një skuter ose ski uji dhe gjithashtu shijoni pamjet nga një jaht kënaqësie.

Të rriturit dhe fëmijët do të shijojnë kalimin e kohës në parkun ujor. Të dashuruarit bota nënujore do të jetë në gjendje të zhytet në skuba. Ka disa qendra zhytjeje në plazhe.

Njohësit e lojërave të fatit dhe jetës së gjallë të natës nuk do të mbeten pa vëmendje. Ata mund të shkojnë në kazino aktive në Loutrak ose në shumë klube nate përgjatë bregdetit.

Pazar

Në Atikë ka zona ku njerëzit shkojnë për pazar, qoftë edhe nga vendet fqinje... Në qendër të Athinës ka qendrat tregtare dhe butikë që shesin bizhuteri dhe gëzof. Në kujtim të kësaj parajsë blini çajra bimorë aromatikë, produkte lëkure, kozmetikë të bazuar në minerale dhe vaj ulliri, vetë vaj dhe ullinj, si dhe produkte qeramike nga mjeshtrat e Marusya.

Si për të arritur atje?

Duke qenë se kryeqyteti i Greqisë Athina ndodhet në Atikë, nuk do të ketë probleme me fluturimin. Qyteti ka një aeroport të madh ndërkombëtar që merr fluturime direkte nga pjesë të ndryshme të botës.

Mund të shkoni në qytete më të largëta me autobusë ose trena të rregullt të rehatshëm. Ata vrapojnë rregullisht në periferi. Në mënyrë që të mos vareni nga orari, mund të merrni me qira një makinë dhe të hartoni rrugën tuaj për të eksploruar rajonin.

Ju mund të shkoni në ishullin e Aeginës me traget nga porti i Pireut. Ai dërgon pasagjerë çdo orë nga mëngjesi herët deri në perëndim të diellit.

Atika është një nga rajonet historike të Greqisë me histori e pasur, gjë që vërtetohet nga shumë gjetje arkeologjike dhe monumentet historike... Dhe pozicioni gjeografik i rajonit e bën atë një nga më tërheqësit përsa i përket turizmit dhe rekreacionit.

Pozicioni gjeografik

Atika tërheq jo vetëm me historinë dhe atraksionet e saj natyrore. Ky është vendi ku ende jetojnë legjendat dhe mitet e lashta. Territori ku ndodhet Atika ndodhet në pjesën juglindore të Greqisë dhe laget nga tre anët nga ujërat e gjirit të Egjeut: Saronikos nga jugu, Petalia nga lindja, Notios Evvoikos nga verilindja. Në veri, kufizohet me një nga rajonet e Greqisë Qendrore - Boeotia, dhe në perëndim - me Peloponezin. Atika përfshin edhe ishujt e Gjirit Saronik. kryesisht malore, veçanërisht në veri, duke u ulur gradualisht në jug. Malet Kiferon dhe Parnet, të cilët janë kufiri natyror me Greqinë Qendrore, shtrihen në të gjithë rajonin me shkurret e tyre. Përfaqësojnë një varg malor shkëmbor, vetëm në pjesën më të lartë, të mbuluar me pyll halorë. Më të mëdhatë nga nxitjet e Parnet janë Pentelikon dhe Gimette. Nxitjet e poshtme të Kiferon, duke shkuar në jug, quhen Kerata, dhe dega juglindore bashkohet me Parnassus në një lartësi prej më shumë se 1400 metrash dhe formon një zonë malore që shtrihet në det. Mali Lavrius shkon përgjatë skajit jugor të këtij rajoni, i cili përfundon me më pika jugore gadishulli - Kepi Sounion.

Fushat dhe lumenjtë

Ndërmjet vargjet malore ndodhen lugina me tokë shkëmbore. Shumica fusha të mëdha në Atikë janë tre:

• Fusha e Athinës kufizohet në veri me malin Parnet, në verilindje me zinxhirin Pentelikon dhe në juglindje me malet Hymettus;
• Fusha e Triasikut, më e sheshtë, shtrihet në veri deri në Kyferon dhe Parnet, dhe nga lindja Spurs of Parnet e ndajnë atë nga Lugina e Athinës;
• lugina midis Hymettus dhe zinxhirit të maleve në lindje është më kodrinore;
• jashtë bregut, për shkak të tokave aluviale, janë formuar breza të gjerë të rrafshët, nga të cilët më i madhi është Fusha e Maratonës, tjetra ndodhet pranë grykës së Asopit.

Atika është një nga rajonet më të thata në vend. Nuk ka lumenj të thellë që mund të përdoret për ujitje. Më domethënëse prej tyre:

• lumi më i madh i Atikës - Kefis, që rrjedh nëpër luginën e Athinës, buron në këmbët e Pentelikon dhe derdhet në drejtim jugperëndimor megjithatë, pjesa më e madhe e ujit përdoret për ujitjen e fushës së thatë;
• një lumë tjetër, Ilissus, rrjedh nga ultësira e Hymettus, por shpejt humbet në rërë.
• një përrua tjetër, Enoe, rrjedh përmes fushës së Maratonës.

Brigjet e Atikës priten nga shumë gjire piktoreske dhe të përshtatshme për lundrim, të cilat rezultuan në zhvillimin e lundrimit. Në ditët e sotme, këto limane dhe gjire komode, falë klimës së ngrohtë, janë një vend i preferuar pushimesh për sërfistët dhe zhytësit, dhe vija bregdetare e mbushur me plazhe të mrekullueshme me rërë.

Kushtet klimatike

Klima e butë subtropikale e Atikës karakterizohet nga vera të gjata të thata dhe dimër të shkurtër dhe të lagësht. Temperatura mesatare e ajrit të verës është 26-28 gradë, por në korrik dhe gusht temperatura mund të arrijë 38 gradë. Për shkak të lagështisë së ulët, nxehtësia tolerohet mjaft lehtë. Sezoni i notit zgjat nga prilli deri në tetor. Në dimër, temperatura e ajrit është nga pesë deri në dhjetë gradë Celsius, por ka pak shi. Të tillë klima e butë mund të shpjegohet me ndikimin e rrymave të ajrit që vijnë nga deti Mesdhe- në dimër fryjnë dhe në verë - erëra të ftohta nga verilindja. Nuk ka nxehtësi ekstreme dhe të ftohtë dimëror në Evropën kontinentale.

Toka dhe burimet natyrore

Atikët nuk lejuan që këtu të rritej drithëra. Për shkak të tokave me gurë dhe mungesës së lagështirës, ​​luginat ishin pak të dobishme për bujqësi, por autorët e lashtë shkruanin se edhe pse buka nuk rritet në këtë tokë, ajo do të ushqejë më shumë njerëz sesa po të rritej këtu. Kjo do të ndodhë për shkak të bollëkut të gurëve të mrekullueshëm për ndërtimin e tempujve dhe altarëve, si dhe pranisë së argjendit, të disponueshëm këtu me vullnetin e perëndive. Dhe për anijet, Atika është një tokë që ka marina të besueshme ku mund të fshihen nga moti i keq.

Mermer i Atikës

Malet e Atikës përbëhen nga gurë gëlqerorë dhe rrasa, si dhe mermer të mrekullueshëm, nxjerrja e të cilit filloi në kapërcyellin e mijëvjeçarit III - II para Krishtit. Tempujt e lashtë grekë, të cilët fillimisht ishin ndërtuar nga guri gëlqeror, filluan të ngriheshin nga mermeri, i cili u minua në Pentelikon. Prej tij u ndërtua Partenoni. Mermeri Pentelia dallohet nga ngjyra më e pastër e bardhë dhe kokrra e imët. Gjithashtu shkëlqen mrekullisht në diell, por zverdhet me kalimin e kohës. Në ndërtimin e Akropolit është përdorur edhe mermeri i Pireut me ngjyra të errëta. Në Atikë nxirrej edhe mermer Eleusinian me ngjyrë thuajse të zezë, mermer himetian me kokërr të imët. Ky material u vlerësua shumë dhe u eksportua nga Greqia në Romën e Lashtë, ku u përdor në arkitekturë dhe skulpturë. Shkëmbinjtë e kuqërremtë të maleve të Lavrionit përmbanin miniera të pasura me argjend dhe vargmalet e Hymetës ishin një burim mjalti i shkëlqyer.

Qeramika dhe bujqësia

Vlerësohej veçanërisht balta e kuqërremtë e Atikës, ishte cilësore dhe e lehtë për t'u punuar, prandaj qeramika ishte e zhvilluar mirë. Amforat bëheshin nga balta - kana të mëdha me qafë të ngushtë dhe doreza, në të cilat ruhej dhe transportohej vera dhe vaji i ullirit. Balta përdorej gjithashtu për prodhimin e pllakave, tubave, fuçive dhe shumë sendeve të tjera shtëpiake.

Falë dimrave të butë, verës së thatë dhe diellit të bollshëm në fushat e Atikës, ullinjtë janë rritur gjithmonë mirë dhe vreshtat janë rritur në shpatet e maleve, prandaj vera, ullinjtë, vaji i ullirit, fiqtë kanë qenë gjithmonë produktet kryesore të bujqësi dhe eksportoheshin. Në kohët e lashta, leshi i papafingo ishte shumë i popullarizuar, është i famshëm edhe tani. Në mal rriten dhentë, dhitë dhe bagëtitë.

Origjina e banorëve të Atikës

Banorët e Atikës i përkisnin kryesisht fisit Jon, një nga katër fiset kryesore greke, të quajtur sipas heroit legjendar. Populli Jon, së bashku me Dorianët, konsiderohen si bartësit kryesorë të kulturës kombëtare të Greqisë. E gjithë popullsia e Atikës u nda në katër klasa sipas gjinisë, të cilat quheshin Philae:

• heleonët janë fisnikë, u quajtën "të shkëlqyer";
• hoplitët ishin luftëtarë;
• ergadei - bujq;
• aegikorei ishin barinj dhish ose thjesht barinj.

Në aspektin shoqëror, Philae përbëhej nga klane të mëdha, secila prej të cilave ishte e ndarë në disa dhjetëra familje klanore. Familjet në një rend të caktuar bashkoheshin në fratri, domethënë grupe fetare me traditat dhe ritualet e tyre. Një organizim i tillë nuk vlente për fiset e pushtuara dhe pasardhësit e tyre, megjithëse edhe ata mund të merreshin lirisht me zeje, tregti ose bujqësi dhe kishin shoqatat e tyre, quheshin meteki.

Athinë: vendndodhja gjeografike

Gjeografikisht, Atika është e ndarë në dy pjesë kryesore - kryeqyteti i rajonit dhe i gjithë vendit - Athina me rrethinat e saj dhe pjesën tjetër të territorit. Kryeqyteti është emëruar pas perëndeshës së mençurisë Athena, e cila, sipas legjendës, u dha banorëve një pemë ulliri. Sipas një versioni tjetër, emri i qytetit vjen nga fjala "Athos" - një lule. Athina ndodhet në Atikë dhe është e rrethuar me male nga perëndimi, veriu dhe lindja, dhe nga jugperëndimi ka dalje në Gjirin Saronik. Qyteti ka pushtuar tani të gjithë fushën, por rrethinat e tij vazhdojnë të zgjerohen.

Demokracia e lashtë

Athina nuk është vetëm qendër administrative Vendi, edhe në kohët e lashta, qyteti ka luajtur një rol të rëndësishëm në aspektin kulturor dhe ekonomik. Pikërisht këtu, si rezultat i një lufte të gjatë dhe të ashpër midis aristokracisë fisnore dhe demos, lindi një formë e tillë qeverisjeje si demokracia e lashtë, e cila u bë modeli i qeverisjes popullore. Kjo formë unike e qeverisjes mori formë në Athinë në shekullin e 5-të para Krishtit. NS. Dhe, megjithëse në kohët e mëvonshme Athina kaloi një rrugë të vështirë të luftërave shkatërruese, përjetoi fuqinë e shumë pushtuesve, në historinë e tyre ekzistonte kjo periudhë e qytetarisë së lartë dhe lirisë - demokracisë.

Epoka e Artë e Athinës

Athina e lashtë filloi si një vendbanim i fortifikuar në majë kodre, dhe më pas u bë qytet-shtet si rezultat i sinekizmit, që nënkuptonte bashkimin e Atikës rreth Akropoli i Athinës... Ky proces zgjati disa shekuj në kohë. Sipas miteve antike, bashkimi u bë falë djalit legjendar të mbretit Egeus - Tezeut, i cili gjithashtu futi ndarjen e popullsisë së Athinës në shtresa shoqërore:

• eupatrides - fisnikëri gjenerike;
• geomores - fermerë;
• demiurgët janë artizanë.

Prosperiteti më i lartë i shtetit të Athinës arriti në kohën e Perikliut - në shekullin e 5-të para Krishtit. NS. Kjo kohë u quajt Epoka e Artë e Athinës. Gjatë kësaj periudhe, u ndërtua dhe tempulli kryesor Athinë - Partenon, monument unik arkitekturë antike... Tempulli u ndërtua nga mjeshtrit e lashtë grekë Kallikrat dhe Iktin, dhe kompozime të bukura skulpturore u bënë nga arkitekti i famshëm Phidias. E pazakonta e tempullit është se nga një pikë fasada e tij duket nga tre anët, për faktin se kolonat janë vendosur në një kënd me njëra-tjetrën. Phidias krijoi dhe statujë e famshme Athina në mermer dhe ar. Kjo skulpturë është një kryevepër e arkitekturës antike.

Moderniteti

Pushteti politik i Athinës përfundoi me shpërthimin e luftërave shkatërruese me Spartën dhe më pas me Maqedoninë. Pastaj Athina ra nën sundimin e romakëve, pas së cilës erdhën turqit. Për shumë shekuj, lavdia e qytetit u zbeh. Shumë monumente të historisë dhe arkitekturës u shkatërruan. Vetëm pas një lufte të gjatë për pavarësi në shekullin e 19-të, Athina u bë përsëri kryeqyteti i Greqisë. Tani është një metropol i madh me një popullsi prej më shumë se pesë milionë banorësh, i cili ka fituar përsëri statusin e qendrës kulturore dhe politike të vendit dhe ka shumë monumente historike.

Pireut

Në periferi jugore të Athinës është Pireu - porti më i madh në Greqi, si dhe një i madh qendër industriale vende dhe një qendër e rëndësishme transporti. Në shekullin e 5-të para Krishtit. Qarkullimi vjetor i portit ishte i konsiderueshëm. Falë disponueshmërisë së përshtatshme të porteve të sigurta, Pireu u bë një pikë tranziti përmes së cilës kalonin lloje të ndryshme mallrash. Porti kishte kantiere detare, punishte, depo. Athina, me portin e saj, konsiderohej qyteti më fitimprurës, pasi tregtarët mund të merrnin këtu për mallra argjendin athinas, i cili vlerësohej kudo.

Tërheqjet e Atikës

Aktualisht, Atika është një zonë e njohur turistike me shumë atraksione historike dhe arkitekturore, si dhe natyrë të mrekullueshme dhe plazhe të mrekullueshme. Simbolet kryesore të Atikës ndodhen në Athinë. Një monument historik i paçmuar është kompleksi arkitekturor Akropolis, ku ndodhet tempulli kryesor i Athinës së lashtë, Parthenoni, një vend pelegrinazhi për një numër të madh njerëzish. Nga vende historike në afërsi të Athinës, manastiri Daphni është shumë i popullarizuar. Aktiv shkëmb i lartë u ndërtua tempulli i Poseidonit, nga i cili tani ka rrënoja madhështore. Peshkatarët, duke shkuar në det, sollën donacione këtu - perëndia Poseidon ishte i dyti më i rëndësishëm për grekët, pasi jeta e tyre ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me detin. Një nga faltoret më të rëndësishme ndodhet në Eleusis Atika e lashtë- tempulli i perëndeshës Demeter, e cila u dha grurë grekëve. Për nder të saj, festat mbaheshin çdo vit në pranverë dhe vjeshtë. Në ishullin Aegina, ndodhet qyteti fantazmë i Palayochora, i cili ishte i shkretë njëqind vjet më parë.

Natyra e Atikës është gjithashtu e mahnitshme dhe e bukur. Në malin Imittos ndodhet një burim i mrekullueshëm shërues, i cili, sipas legjendës, dhurohet nga perëndia Hephaestus njerëzve. Unike vetitë medicinale posedon termike, e cila plotësohet nga burimet e vendosura në thellësi të saj, dhe peshku doktor i jashtëzakonshëm është në gjendje të rinovojë lëkurën, duke e pastruar atë nga qelizat e vdekura. Vija e pafund bregdetare është e mbushur me shumë plazhe mahnitëse, rekreacion dhe sporte ujore.

Një vend i mrekullueshëm për të kaluar një rehati pushime veroreështë Atika - fotot tregojnë peizazhe natyrore mahnitëse, dhe komentet e shkëlqyera nga udhëtarët janë një dëshmi e popullaritetit të këtij rajoni të Greqisë.

Historia politike e Atikës është një shembull klasik i shfaqjes së shtetit. Që nga kohët e lashta, Athina, qyteti kryesor i Atikës, ka qenë i banuar nga një popull etnikisht i afërt me grekët e Azisë së Vogël.

Atika, një rajon i Greqisë Qendrore, është një gadishull që del në një trekëndësh në Detin Egje dhe lahet nga perëndimi nga Gjiri Saronik, ngushtica Euripus e ndan atë nga ishulli Eubea. Rajoni qendror i Atikës (Mesogeia) është i rrethuar nga vargmalet malore. Lumi Kefis e ndan luginën në dysh dhe lidh fushën me detin. Aktiv bregu perëndimor Atika ka disa porte natyrore: Faler, Pireus (Munichia). Natyra e vendit ka pasur ndikimin e saj në historinë e Atikës. E mbetur kryesisht një vend bujqësor i kopshtarëve, blegtorëve, kopshtarëve dhe bletarëve, Atika në prani të gjiret e mira dhe portet zhvilluan një tregti dhe industri të madhe, e cila fitoi famën e saj në mbarë botën helene dhe më gjerë. Sparta në këtë aspekt nuk mund të krahasohet me asnjë krahasim.

Historia më e vjetër e Atikës është pak më e njohur se historia e Spartës. Ashtu si Sparta, Atika dhe Athina i kanë rrënjët e tyre historike në botën Kretano-Mikene. Në periudhën post-lemikeniane, Atika ishte e mbuluar me fortesa të vogla basli, siç dëshmohet nga mbetjet që kanë mbijetuar deri më sot. Në mite janë ruajtur emrat e mbretërve dhe heronjve gjysëm legjendarë të Atikës: Kekrop, Egeus, Tezeu, Codra etj.

Në mite dhe legjenda, formimi i shtetit athinas paraqitet në formën e një lufte afatgjatë me njëri-tjetrin të bazilenjve, të cilët ishin ulur në politikat e tyre, të shpërndarë në territorin e Atikës. Më pas, ky proces luftimi filloi të imagjinohej në formën e një bashkimi paqësor, ose sinoikizëm. Legjendat thonë se pasi mori pushtetin mbretëror Tezeu, duke ndërthurur forcën me inteligjencën, ai vendosi vendin në rregull, shfuqizoi këshillat dhe funksionarët e qyteteve të tjera dhe bashkoi të gjithë banorët rreth një qyteti me anë të sineikizmit, duke krijuar një këshill dhe një pritania. Në kujtim të bashkimit të Atikës, u krijua një festë gjithëfinlandeze Panathenaea, kushtuar kujtimit të patrones së qytetit Pallas Athena, perëndeshës së luftës dhe ullishteve. Më pas, Panathinasit u bënë një festë kombëtare, e shoqëruar me lojëra, gara gjimnastike dhe muzikore.

Sistemi socio-ekonomik i Atikës shek.XII-VIII. mund të përkufizohet si sistemi homerik.

Katër bashkimet fisnore, ose phylae, që banonin në Atikë, u ndanë në fratri, fratri-në klane. Sipas ligjit të përgjithshëm, rritja e forcave prodhuese, ndarja e punës dhe shkëmbimi shpërbënë organizatat fisnore, duke vënë në vend të tyre organizata të tjera - fqinje, profesionale dhe pronësore. Më e gjata nga të gjitha, organizimi fisnor u ruajt midis shtresës së lartë të aristokratëve "fisnikë dhe të pasur", të cilët quheshin në Atikë. eupatride, pra të kesh prindër fisnikë.

Peizazhi i Athinës.

Në largësi kalon lugina e lumit Kefisa dhe mali Egale me “Rruga e shenjtë» në Eleuzë. Në të djathtë është Erechtheion.

Shumica e popullsisë përbëhej nga bujq të mesëm dhe të vegjël - gjeomorë, artizanë - demiurgë, tregtarë dhe feta. Shtresa më e ulët e shoqërisë atike përbëhej nga skllevër, numri i të cilëve rritej me çdo shekull.

Nën ndikimin e të njëjtëve faktorë që shkatërruan klanin, lokalitete dhe klane të veçanta u bashkuan në një shtet të vetëm athinas. Procesi i formimit të shtetit të Athinës, i gjatë dhe i larmishëm, përfundoi afërsisht në fillim të shek. para Krishtit NS.

Bashkimi i Atikës, i shkaktuar nga rritja e forcave prodhuese, nga ana e saj, ishte një faktor që kontribuoi në përparimin e mëtejshëm social-ekonomik dhe kulturor. Krahas zakoneve, institucioneve, kulteve etj., u ngritën edhe institucionet e përgjithshme (athinase). Në këtë mënyrë, Athina nga një fortesë, selia e bazileut dhe e skuadrës së tij, u kthye në një qytet-qytet në kuptimin e vet.

Pushteti suprem mbi Atikën e bashkuar për disa shekuj i përkiste bazileasve athinas. Rreth shekullit VIII. pushteti mbretëror në Athinë zhduket. Mbreti i fundit i Athinës ishte, sipas legjendës, Kodr. Pas heqjes së pushtetit mbretëror, Athina u drejtua nga sundimtarët e zgjedhur nga Eupatridet - arkonet. Në fillim ky post ishte i përjetshëm, më pas arkondët u zgjodhën për 10 vjet dhe në fund për një vit. Fillimisht u zgjodh vetëm një arkont, rreth mesit të shek. formuar kolegj me nëntë arkondët: 1) arkonti i parë, arkon-eponimi, fillimisht kishte fuqi të madhe, por më vonë funksionet e tij ishin të kufizuara; 2) arkon-basileu kryente kryesisht funksione priftërore, si dhe funksione gjyqësore në çështjet që lidhen me kultin; 3) arkon-polemarku ishte udhëheqësi i milicisë athinase dhe 4) gjashtë arkonë të Thesmofetëve - roje të ligjit, kryetarë të bordeve të ndryshme gjyqësore. Arkontët dërguan postime publike pa pagesë. Arkonizmi konsiderohej si nderi dhe nderi më i lartë jo vetëm për vetë arkontin, por edhe për të gjithë familjen e tij, fratrinë dhe filin, të cilës i përkiste.

Pas përfundimit të mandatit të tyre, arkondët hynë në Areopagus, Këshilli Suprem i Shtetit. Areopagu merrej me çështjet penale, veçanërisht rastet e vrasjeve. Areopagu ishte ruajtësi i traditave, organi më i lartë gjyqësor dhe rregullator. Ai i përkiste rekomandimit dhe kontrollit të arkondëve. Areopagu u ul në një shkëmb kushtuar perëndisë së luftës Ares. Nga këtu, me sa duket, vjen vetë emri.

Arkonët dhe anëtarët e Areopagut mund të ishin vetëm Eupatrides, anëtarë të familjeve më me ndikim athinas. Duke pasur pasuri dhe duke pasur në dispozicion një masë shërbëtorë dhe njerëz të varur, Eupatridët mund të jetonin në Athinë dhe të merreshin me punët publike.

Baza ekonomike e fuqisë së Eupatridëve ishte toka e vendosur në zonën pjellore pranë Athinës. Mbetjet e sistemit klanor ishin ende shumë të forta: toka nuk mund të tjetërsohej dhe e gjithë prona mbeti në klan. Megjithatë, marrëdhëniet e reja tashmë po e ndjenin veten. Disa Eupatridë merreshin me fajde dhe tregti, veçanërisht pasi pozicioni gjeografik i Afpn, i vendosur vetëm 5 kilometra larg detit, ishte i predispozuar për tregtinë jashtë shtetit. Numri i familjeve aristokrate të pasura dhe me ndikim në Atikë, si në të gjithë Greqinë në përgjithësi, zvogëlohej me çdo brez. Ekonomia monetare korruptoi jo vetëm klanet në shtresat e ulëta të Atikës, por pushtoi edhe shtresën e lartë të "fisnikëve". Një pjesë më e vogël e Eupatridëve u pasuruan dhe u ngritën, duke u bërë edhe më fisnike dhe fisnike, ndërsa pjesa më e madhe u varfërua dhe ra në kategorinë e të paartëve. "Sistemi klanor është absolutisht i papajtueshëm me ekonominë monetare" 1. Sa më tej, aq më shumë xhentiliteti bëhej simbol dhe shenjë e pasurisë. Numri i klaneve dhe familjeve eupatridiane me ndikim në Athinë në shekujt VIII-VII, në prag të reformave të mëdha, ishte i vogël, por ata kishin në dorë pasurinë, forcën dhe fuqinë.

Ndikimi i ndryshimeve të vazhdueshme ekonomike - rritja e ekonomisë së parasë dhe rritja e skllavërisë - u ndje më me dhimbje në fshat. Tregtia dhe kamata që depërtonin në fshat, prishën pa mëshirë marrëdhëniet patriarkale të shenjtëruara nga lashtësia e thellë, të pandashme nga ekonomia natyrore.

"... Ekonomia monetare në zhvillim depërtoi, si një acid gërryes, në mënyrën primordiale të jetesës së komuniteteve rurale të bazuara në bujqësinë e jetesës".

Pozicioni i masave fshatare, gjeomorët dhe fetat, në shekujt VII-VI. në Atikë ishte jashtëzakonisht e vështirë, si materialisht ashtu edhe juridikisht. Ka prova absolutisht të qarta për këtë nga burimet tona kryesore, Polita Athinase e Aristotelit dhe Plutarkut (në biografinë e Solonit). Me gjithë skematizmin e njohur dhe njëanshmërinë e mbulimit të tyre, vetë fakti i rrënimit të fshatit Atik është i padiskutueshëm. Plaga kryesore e fshatit ishte fajdeja dhe skllavëria në rritje, e cila zëvendësoi punën e lirë.

Plutarku dhe Aristoteli raportojnë se në Atikë, në prag të reformave soloniane (shek. VI), një numër i madh pronarësh të vegjël tokash ishin në borxhe ndaj Eupatridëve të pasur. Debitorët kultivonin tokën e të pasurve ose merrnin para për sigurinë e personit të tyre. Huadhënësit kishin të drejtë të skllavëronin debitorin ose ta shisnin atë jashtë vendit.

"Fakti është," thotë Aristoteli në "Politikat e Athinës" ("Historia e Kushtetutës së Athinës"), "se në atë kohë sistemi politik në Athinë ishte oligark, të varfërit ishin skllavëruar nga të pasurit, ata vetë dhe familjet e tyre. Ata kultivuan tokat e Eupatridëve, duke u dhënë atyre pesë të gjashtat e të ardhurave të marra nga toka dhe duke lënë një të gjashtën për përdorim personal të tyre dhe të familjeve të tyre. Prandaj, ata u quajtën gjashtë të dashuruar (hectomores). E gjithë toka ishte në duart e disave. Nëse debitorët nuk e paguanin në kohë pagesën e tyre, atëherë ata vetë dhe familjarët e tyre lejoheshin të mbaheshin në robëri”.

Kundër Eupatridëve, të cilët kishin në dorë pushtetin dhe forcën politike dhe të mbajtur fort pas rendit fisnor, u shprehën jo vetëm gjashtëdashësit e robëruar, por edhe shtresa të tjera shoqërore të Atikës, duke përfshirë edhe disa nga ata “fisnikët”. Me fjalë të tjera, të gjithë elementët e poliseve skllavopronare në zhvillim, mes tyre edhe një pjesë e "fisnikëve", të cilët për disa arsye u divorcuan nga klasa e tyre, kundërshtuan sundimin e Eupatridëve. Kontradiktat klasore në shekujt VII-VI në Atikë ishin po aq të mprehta sa në qytet-shtetet e tjera greke të përmendura më sipër.

“Përplasja e klasave shoqërore të sapoformuara po hedh në erë shoqërinë e vjetër, e cila mbështetet në aleanca gjenerike” 1.

“Sistemi klanor po i vinte fundi. Shoqëria çdo ditë e më shumë dilte jashtë kornizës së saj; edhe dukuritë më të këqija negative që dilnin para syve të të gjithëve, ai nuk mundi as t'i dobësonte dhe as t'i eliminonte. Ndërkohë, shteti është zhvilluar në mënyrë të padukshme ... "

Pakënaqësia e akumuluar prej kohësh me sistemin ekzistues më në fund shpërtheu në formën e të ashtuquajturës Problemet e Kylon në vitet 30 të shekullit të VII. Thelbi i Problemeve Kylon është si vijon: Kylon, një aristokrat nga lindja që fitoi Lojërat Olimpike, dhëndri i tiranit Megarian Theagenes, ishte shumë i popullarizuar në Athinë. Duke përfituar nga grumbullimi i njerëzve gjatë festës për nder të Zeusit, Kylon me një grup ithtarësh vendosi të kryente një grusht shteti për të marrë pushtetin suprem. Pasuesit e Kylon arritën të kapnin Akropolin, por ata nuk mundën të qëndronin në të për shkak të mbështetjes së dobët të njerëzve. “Pasi mësuan për këtë, athinasit u vërsulën nga fushat kundër Cylon dhe bashkëpunëtorët e tij dhe, pasi u vendosën në Akropol, filluan ta rrethojnë atë. Rrethimi u zvarrit dhe shumica e athinasve, të lodhur prej tij, u larguan, duke i lënë arkontët të ruanin Cylon dhe duke u dhënë atyre fuqi të pakufizuara për të bërë gjithçka tjetër sipas gjykimit të tyre. Në atë kohë, shumica funksionet administrative i përkiste arkondëve." Eupatridët ishin në gjendje të organizoheshin shpejt dhe rrethuan Akropolin. Vetë Kylon arriti të shpëtonte dhe pasuesit e tij, të cilët kërkuan strehim në altarin e Athinës? jeta u premtua nëse do të largoheshin nga tempulli. Megjithatë, ky premtim nuk u realizua. Kur u larguan nga tempulli, bashkëpunëtorët e Kylon u vranë, disa madje edhe në altarin e Eumenidëve.

Në krye të rrethuesve ishin përfaqësues të familjes Alkmeonidet.“Pëllitësira e Kplonit” la gjurmë të pashlyeshme në familjen Alkmeonid. gjatë gjithë kohës Historia e Athinës Alkmeonidët konsideroheshin si një klan i mallkuar që nuk e mbajtën premtimin për të çliruar të rrethuarit dhe për të derdhur gjak në altarin e perëndeshës mbrojtëse të qytetit. Armiqtë e tyre politikë dhe personalë e shfrytëzonin këtë rrethanë në çdo rast.

Përpjekja për grusht shteti të Kplon dështoi për shkak të papjekurisë së lëvizjes, por gjithsesi shtysa u dha. Kontradiktat klasore u thelluan dhe lufta e klasave u intensifikua me to. “Trazirat” e nisura nga Kylon vazhduan edhe pas dëbimit të tij. E gjithë kjo tregonte për pakënaqësinë dhe trazirat publike në Atikë në mesin e shek. ishin shumë të forta.

Koncesioni i parë i madh i Eupatridëve ishte botimi i ligjeve të shkruara -Ligjet e Dragoit. Në vitin 621, një nga arkondët, Drakoni, u ngarkua të rishikonte dhe të shkruante të drejtën zakonore aktuale. Detyra u krye. Kështu u krijuan Ligjet Drakoniane.

Ligjet e Drakont, sipas legjendës, dalloheshin nga ashpërsia e tyre e jashtëzakonshme ("ligjet drakoniane!"), të cilat dëshmonin për ashpërsinë dhe mizorinë e moralit të kësaj epoke. Dënimi me vdekje u shqiptua edhe për krime të tilla si përtacia, vjedhja e perimeve dhe frutave. "Ligjet e Drakonit nuk janë të shkruara me bojë, por me gjak", - kështu i karakterizuan vetë grekët ligjet drakontiane. Thuhej se kur vetë ligjvënësi u pyet se pse ai parashikonte dënimin me vdekje për pothuajse të gjitha krimet, Draconte gjoja u përgjigj se veprat e lehta, sipas tij, e meritojnë këtë dënim, ndërsa për ato të mëdha nuk mund të mendonte më shumë. Dënimet për shkeljen e të drejtave të pronës private ishin veçanërisht të ashpra: vjedhje, zjarrvënie, vrasje dhe vepra të tjera civile.

Dhe megjithatë, me gjithë egërsinë, papërsosmërinë teknike dhe primitivitetin e ndërgjegjes juridike, ligjet e Drakont kishin një kuptim historik si një fitore të poliseve demokratike (skllavopronare) në zhvillim mbi elementët e sistemit fisnor, ata kishin, qoftë edhe vetëm sepse disa nga artikujt e tyre ishin të drejtuar patjetër kundër gjakmarrjes. Shtresa e sipërme e demosit, veçanërisht të huajt që jetonin në Athinë (metekp), morën shumicën e përfitimeve nga futja e ligjit të shkruar. Metekët (apo metoikët), tregtarët dhe artizanët, ishin të interesuar të vendosnin norma të forta ligjore për transaksionet tregtare dhe monetare. Ligji i shkruar mbronte pronën private dhe vendosi rregull në marrëdhëniet pronësore dhe afariste.

• Engels, Origjina e familjes, prona private dhe shteti, 1938, f. 106.
• Në të njëjtin vend.
• Engels, Origjina e familjes, prona private dhe shteti, 1938, f. 4.
• Po aty, f. 109.
• 8 Tukididi, 1, 126.

Në kontakt me

Atika në përkthim nga greqishtja e lashtë "vendi bregdetar" është rajoni juglindor i Greqisë Qendrore, një lidhje lidhëse midis Gadishullit Ballkanik dhe Arkipelagut, me një sipërfaqe prej përafërsisht 3808 km², kufizohet në veri nga Boeotia, në perëndim. përtej Isthmit të Korinthit - me Megarën dhe gjithë Peloponezin. Nga jugu lahet nga Saroni, nga lindja - nga Petalian dhe verilindja - nga gjiret Eube të Detit Egje.

Gjeografia

Pjesa më e madhe e Atikës është e mbuluar me kodra, të përbërë nga gurë gëlqerorë dhe mermer, dhe aktualisht është vetëm i zhveshur, pa bimësi.

Vetëm pjesët më të larta të Kiferon dhe Parnassus, si dhe shpatet veriperëndimore të Pentelikon, janë të mbuluara me pyje pishe dhe bredh. Themeli i të gjithëve sistemi malor Shërben Kiferon (tani Elateya, e ashtuquajtura kodra e bredhit, Piket me te larta që ngrihet në 1411 m mbi nivelin e detit).

Kiferoni me kreshtën e tij kryesore ndan Atikën nga Beotia; Atika ndahet nga Megara nga dega e saj që shkon në jug dhe mban emrin Kerata (brirë); Parnassus (tani Oqea), duke arritur lartësinë 1413 m, shkrihet me shpatullat juglindore të Kiferonit, të cilat degëzimet verilindore, tani mbajnë emra të veçantë (Belettsi, Armeni, Mavrovuno, Tsastany, Stavrokoraki, Kotroni), duke u shtrirë në skajin lindor të rajonit, nga kjo pjesë Atika është një vend i vërtetë malor (Diacria ose Epacria e të parëve).

Vazhdimi jugor i Parnassus është Aegaleos që ngrihet shumë më poshtë mbi det, i cili në pjesën jugore, ku del në det kundër ishullit të Salamis, quhet Korydallos (tani Scaramantha), dhe në mes, ku është i prerë. përmes një gryke që lidh fushat e Athinës dhe Eleusis quhet Pekilion.

Në verilindje, fusha e Athinës kufizohet nga Brilettos, ose, siç quhej zakonisht nga zona e shtrirë në shpatin jugor të saj, Pentelikon (tani ende Menteli). Kjo është një kodër piramidale që arrin lartësinë 1110 m me gurore mermeri të gjera, ende të shfrytëzuara me sukses, të cilat japin mermer të shkëlqyer të bardhë me kokrrizën më të mirë, që shkon në ndërtesa dhe statuja. Një luginë 4 km e gjerë në jug ndan rrëzën e Pentelikon nga brezi jugor, pothuajse ekskluzivisht i përbërë nga mermeri blu-gri, i cili në kohët e lashta përdorej për qëllime arkitekturore. Kjo kreshtë - Gimet (tani Trelovuno) - ngrihet në 1027 m, është pothuajse e lirë nga bimësia pyjore, por është e mbuluar me barëra aromatike dhe për këtë arsye është e banuar nga bletë të egra që japin mjaltë të shkëlqyer.

Skaji lindor i rajonit (në Paralinë e lashtë) përshkohet nga vargje kodrash më pak të larta, të cilat në jug të Gimetit, ku gadishulli ngushtohet, bashkohen në një kreshtë - Malësinë e Lavrionit, e cila është e rrethuar nga një pjerrësi e madhe. Kepi ​​- Sounium, mbi të cilin ende ngrihen rrënojat e tempullit të Athinës, sipas kolonave të të cilit kepi quhet ende nga marinarët e Cap Colonnese.

Malet Lavrion kishin një rëndësi të madhe për Atikën në kohët e lashta për pasuritë e tyre në argjend; por këto miniera, në fillim shumë fitimprurëse, u shfrytëzuan aq intensivisht sa që menjëherë pas fillimit të e.s. NS. Më duhej të ndaloja minierat. Vetëm në një kohë të mëvonshme ata u përpoqën, dhe jo pa sukses, të përfitonin nga skorjet e mbetura nga punimet e mëparshme.

Malet shtrihen pjesërisht drejtpërdrejt në det, pjesërisht toka aluviale të grumbulluara deri në thembra, duke formuar fusha pak a shumë të gjera bregdetare, shumë prej të cilave njiheshin në lashtësi.

Më e shquara prej tyre është Rrafshi i Maratonës në bregun verior. Është një ultësirë ​​9 km e gjatë dhe 2-4 km e gjerë, me një moçal të gjerë në verilindje. Këtu në 490 para Krishtit. NS. ushtria persiane u mund nga ushtria athinase.

Ka vetëm tre fusha më të rëndësishme, të cilat ose, duke filluar nga bregu, shtrihen shumë në brendësi të tokës, ose janë plotësisht të ndara nga deti, janë vetëm tre në vend: 1) fusha e Athinës, e quajtur shpesh thjesht "rrafshnaltë" (pedion. ); 2) më e vogla, e ndarë nga malet athinase Aegaleos, fusha e Triasikut (e ashtuquajtura sipas zonës antike të Trias) dhe 3) fusha midis Gimetit dhe asaj të poshtme. vargjet malore bregdeti lindor, i cili lidhet me Rrafshin e Athinës përmes luginës që ndan Pentelikon nga Gimetus.

Ujitja e vendit është jashtëzakonisht e dobët. Përrenjtë më domethënës rrjedhin nëpër fushën e Athinës, përkatësisht: Kefis, i cili fillon në rrëzën jugperëndimore të Pentelikon në zonën e pasur pyjore të Kefisia, e ushqyer nga degë të ndryshme nga Parnassus. Ai rrjedh nëpër fushë në drejtimin jugperëndimor dhe në perëndim të qytetit devijohet në kanale të shumta për ujitjen e kopshteve dhe plantacioneve të perimeve; Ilissus fillon në rrëzën veriore të Gimetit, rrjedh në anët lindore dhe jugore të qytetit dhe në jugperëndim të tij humbet në rërë. Përveç tyre, duhet përmendur një Kefi tjetër i Rrafshit Eleusinian, përroi Enoe që kalon përmes fushës së Maratonës (e quajtur kështu për zonën e lashtë që shtrihet në veri të Maratonës) dhe Erasinos, i cili rrjedh më në jug të zonës bregdetare lindore. pranë zonës antike të Arafenit (sot Rafina).

Historia

Popullsia e vendit, për të mos përmendur disa nga elementët pellazgjikë të epokës parahistorike dhe numrin e madh të të huajve që më pas banuan përgjithmonë në Athinë, i përkiste në lashtësi fisit Jon. Banorët e quanin veten autoktonë, pra autoktonë, pasi paraardhësit e tyre e kishin origjinën drejtpërdrejt nga toka e vendit dhe që nga kohra të lashta toka ishte në zotërimin e tyre të vazhdueshëm.

Ashtu si të gjithë popujt jonikë, banorët e Atikës ndaheshin në katër fise ose klasa (phyla): geleon (fisnik), hoplitë (luftëtarë), aegikoreans (barinjtë në përgjithësi dhe dhitë në veçanti) dhe ergadei (fermerët). Sipas legjendës, 12 qytete të pavarura ose bashkime komunitetesh kanë ekzistuar në vend që nga kohra të lashta. Këto ishin pjesë e vendbanimeve të veçanta, madje edhe më vonë ekzistuese, si Cecropia (më vonë Athina), Eleusis, Dhekeleia dhe Afidna (dy të fundit në veri të vendit), Brauron (ndërmjet bregdeti lindor), Torikos (në pjesën më jugore të bregut lindor), Quiteros (vendndodhja e panjohur), Sfetos dhe Kefisia, pjesë e bashkimeve të disa vendbanimeve, si Epakria (veriore Vend malor), Tetrapolis (bashkimi i katër qyteteve) në fushën e Maratonës dhe Tetrakomiya (bashkimi i katër fshatrave) në jug të fushës së Athinës. Sipas legjendës, Tezeu i bashkoi këto 12 komunitete në një entitet politik, kryeqyteti i të cilit ishte Athina.

Ndarja administrative

Në hartën e prefekturave (nomave), administrata e decentralizuar e Atikës është e ndarë në 4 noma (nomarki), të paraqitura në hartën e mëposhtme:

1. Athinë
2. Atika Lindore
3. Pireut
4. Atika perëndimore

Pas reformës administrative të vitit 2011, administrata e decentralizuar e Atikës përbëhet nga 65 bashki.

Bujqësia dhe Fosilet

Toka e vendit është pothuajse tërësisht një shtresë e lehtë, mjaft e hollë guri gëlqeror, i cili nuk është shumë i përshtatshëm për kultivimin e grurit, më shumë - për elbin dhe rrushin, por veçanërisht për ullirin dhe fiqtë, dhe për rrjedhojë ky i fundit, si në kohët e lashta dhe tani, janë produktet kryesore të vendit dhe artikujt e eksportit të tij. Blegtoria është e rëndësishme edhe sot, dhe në kohët e lashta leshi atik ishte shumë i famshëm. Në male, për të mos përmendur minierat tashmë të varfëruara të argjendit të Lavrionit, minohet mermeri i shkëlqyer; dheu në shumë vende, veçanërisht në brezin bregdetar që shkon në jugperëndim të portit të Pireut dhe Gjirit të Falernian dhe përfundon në rrëzë të Kolias (tani Gagios Kosmas), jep argjilë të shkëlqyer për enët, dhe për këtë arsye qeramika ishte një degë e lulëzuar e industrisë. në Athinën e lashtë dhe produktet e tij ishin shumë të njohura.

Foto Galeria

Informacion i dobishëm

greke Αττική
anglisht Atika

Struktura politike në antikitet

Politikisht, Atika ishte në kohët e lashta rajoni më i centralizuar i Greqisë.

Qyteti kryesor nuk ishte vetëm selia e administratës, por gjykata, si dhe kuvendet e popullit, në duart e të cilave, që nga koha e reformave demokratike të filluara nga Kleisteni dhe të përfunduara nga Perikliu, ishte vendimi suprem i të gjithë shtetit. punët ishin të përqendruara.

Rëndësia që kishte Atika, falë qytetit të saj kryesor, Athinës, në politikën dhe jeta kulturore Greqia e lashte, mund të vlerësohet drejt vetëm në lidhje me paraqitjen e historisë së përgjithshme të Greqisë.

Ndarjet administrative në lashtësi

Ndarja e popullit në 4 fila mbeti si nën mbretërit ashtu edhe nën arkondët. Edhe ligjvënësi Solon nuk e hoqi këtë ndarje dhe paralelisht me të, duke dashur pjesërisht të pakësonte ndikimin e familjeve të lashta aristokrate, pjesërisht për të çuar në një shpërndarje më të drejtë të barrës tatimore midis qytetarëve, krijoi një ndarje të re të qytetarët në 4 klasa sipas pasurisë së tyre.

Vetëm Kleisteni e shfuqizoi ndarjen e lashtë të Jonit me gjunjë dhe në vend të saj vendosi ndarjen e popullit në 10 fila, secila prej të cilave mbante emrin e një heroi të lashtë atik (eponim).

Secila nga këto phyla përqafoi një numër të caktuar komunitetesh (demos) që shtriheshin në pjesë të ndryshme të vendit.

Si rregull, çdo zonë jo shumë e rëndësishme përbënte një "demu" të veçantë, ndërsa ato të mëdha, si qytetet e Athinës dhe Brauron, u ndanë në disa demu. Numri i tyre nuk ishte i njëjtë në kohë të ndryshme: - në fillim të epokës së krishterë, ishin 371 të tillë.

Falë shkrimtarëve dhe mbishkrimeve, emrat e rreth 180 emrave na kanë mbijetuar, por vendndodhja e shumë prej tyre tani është e pamundur të përcaktohet. Numri i përgjithshëm i qytetarëve luhatet, gjykuar nga regjistrimet, gjatë lulëzimit të shtetit, deri në Luftën e Peloponezit, brenda 80-100 mijë. Numri i metoikëve që qëndronin nën patronazh arriti në 40.000, numri i skllevërve arriti në 400.000, kështu që numri i përgjithshëm i popullsisë së lirë dhe jo të lirë i kalonte 500.000. Rritja e numrit të Phil (10) me dy të rinj mori vend në 307 para Krishtit. NS.

Nga dëshira për të lajkatur Demetrius Poliorketa, këta të fundit u emëruan sipas tij dhe emri i babait të tij Antigonos - Antigonis dhe Demetriada. Por i pari u riemërua në 265 para Krishtit. NS. për nder të mbretit egjiptian Ptolemeu II Filadelfus në Ptolomais, i dyti në vitin 200 për nder të mbretit të Pergamonit Attalus I në Attalis.

Më në fund, nën perandorin Hadrian, Filae e 13-të u aneksua dhe u emërua nga Adrianidi pas këtij bamirësi të qytetit të Athinës.

Për çfarë të kaloni kohën tuaj të çmuar të pushimeve - duke blerë një nxirje me çokollatë apo duke eksploruar vende të panjohura në planetin tonë? Kjo do të ishte kombinimi i biznesit me kënaqësinë! Një pushim i tillë është mjaft real, dhe në Evropë. Në qendër të qytetërimit dhe përparimit teknologjik, ishte ende e mundur të ruhej trashegimi kulturore paraardhësit e largët - bregdeti i bukur i Atikës, territori gadishullor i Greqisë.

Verë të ngrohta në vendpushimet e njohura: Kretë dhe Rodos nga një agjenci udhëtimesh Pegas Touristik LLC "WTC". online 24/7. Me këste 0%.

Merrni një zbritje! Rezervoni një turne në Greqi me Promocione: verë 2020. Ofertat më të mira në Greqi Pushime familjare, rinore në hotelet më të mira me zbritje deri në 40%. Ekskursione interesante... nga agjencia e udhëtimeve TUI.

Nisjet nga Moska, lëshoni një plan me këste - 0%. Udhëtoni me TUI.

Si për të arritur atje

Është më e lehtë të shkosh në Atikë nga Athina, ku është e rregullt fluturimet ndërkombëtare do t'ju çojë nga kudo në botë. Dhe më pas njohja me rajonet e kësaj pjese pjellore të vendit mund të vazhdohet me ndihmën e një sistemi mjaft komod. Transporti publik: autobusë dhe ISAP (tren).

Në Athinë, terminali i transportit periferik ndodhet në rrugën Kiffissou 100. Atje mund të arrini me autobusin nr.051, i cili niset nga ndalesa në kryqëzimin e rrugëve Zinonos dhe Menandrou (pranë sheshit Omonia). Autobusi shkon çdo 15 minuta nga 5 e mëngjesit deri në 23:30.

Në Atikë, linjat operohen nga KTEL Attikis, i cili operon dy stacione autobusësh:

• Atika Perëndimore - pranë Akropolit pranë stacionit Fiseos ISAP,
• Atika Lindore - në Sheshin Egjiptian (kryqëzimi i Avenue Alexandra dhe Rruga Patision, stacioni më i afërt i ISAP "Victoria").

Kërkoni fluturime për në Athinë (aeroporti më i afërt me Atikën)

Moti në Atikë

Shtë më mirë të shkoni në Atikë në gusht - tetor, kur dielli nuk piqet më, por ngroh butësisht dhe frutat tashmë janë pjekur.

Vendpushimet e plazhit të Atikës

Pra, bileta blihet, hoteli rezervohet, ju vendosni këmbën në tokën e lashtë, të shkelur nga heronjtë e miteve dhe legjendave, dhe ne vazhdojmë në pjesën e parë të planit tonë: rrezitje, procedurat e ujit dhe përtacia e ngathët në buzë. të detit.

Vendi ideal për këtë është e ashtuquajtura Riviera Athinase: Paleo Faliro, Glyfada, Kavouri, Vouliagmeni, Voula. Dhe menjëherë të ngrohet mendimi se do të shtrihesh i lyer me vajra aromatike në rërën e bregut të Apollonit, bregdet që përfshin këto zona. Mësohuni me emrat grekë pretencioz dhe pak të pluhurosur në bibliotekë. Jini të sigurt se në shumicën e rasteve, në vend të shkëmbinjve të pritshëm të zhveshur dhe kasolleve asketike, do të shihni klube luksoze jahtesh, plazhe luksoze të mirëmbajtura, hotele të shtrenjta dhe klube moderne të natës që mbulojnë këtë pjesë të Greqisë.

Vouliagmeni

Glifada

Një vend i mrekullueshëm për një festë evropiane - Glyfada, 15 km nga Athina, me një infrastrukturë të zhvilluar, jeta e natës dhe fusha golfi.

Lagonissi

Nëse jeni duke pushuar me familjen tuaj, është më mirë të vendoseni në qytetin e vogël turistik komod të Lagonissi në brigjet e detit Egje. Atmosferë e qetë, plazhi me rërë dhe ecja nëpër pemët e limonit me hije kompenson mungesën e vitaminës D dhe serotoninës (hormoni i humorit).

Lutraki

Për të rritur përfitimet e "terapisë greke" për udhëtarët e lodhur do të ndihmojë objektet hidropatike të Lutrakiut. Kombinim i klimës së butë, natyrës dhe fuqisë shëruese ujërat minerale, nga e cila ju si Afërdita nga shkuma e detit do të lindni sërish, do t'ju japë mundësinë të rivendosni forcën dhe të rivendosni qetësinë shpirtërore. Ka ujëra për çdo shije: klor, alkaline, radon; temperatura - +30 ... + 32 ° С.

Faza e Kupës së Triatlonit në Lutraki

Sounion

Por ata që po ndjekin risitë e kozmetologjisë duhet t'i kushtojnë vëmendje resortit të Sounion. Këtu mund të kaloni shumë kohë duke provuar trajtime të pazakonta shëruese dhe rinovuese duke përdorur barishte greke, lule, minerale, kripë deti dhe alga. Relaksoni trupin tuaj në pishinën hidro-tonifikuese të aquaelixirit ose xhakuzin relaksues.

Hotelet më të njohura në Atikë

Hartat e Atikës

Kuzhina

Kuzhina e Greqisë është kaq e larmishme dhe plot ngjyra, saqë çdo takim me të do të hapë horizonte të reja shije për ju. Dhe me verën greke, receptorët do të bëhen edhe më të ndjeshëm. Në një pasdite të nxehtë, pija “himos portokali” – lëngu i freskët i portokallit, i dashur nga grekët – do të ndihmojë për të përballuar ndjenjën e etjes. Kostoja e një gote është 2-4 euro. Çmimet në faqe janë për muajin tetor 2018.

Mënyra më e mirë për t'u njohur me mentalitetin e banorëve vendas është të kaloni një ose dy mbrëmje në një tavernë tradicionale, ku grekët, njerëz të hapur dhe mikpritës, i kalojnë mbrëmjet plot gjallëri, duke preferuar komunikimin e zhurmshëm dhe kërcimin deri në mëngjes në TV dhe tubime në shtëpi. .

Guida në Atikë

Argëtimi dhe atraksionet e Atikës

Pas një kursi intensiv të procedurave të banjave të diellit dhe ujit, pasi të keni fituar forcë, mund të vazhdoni në pjesën e dytë të programit të pushimeve - zhytje në historinë e Greqisë. Nuk mjafton një jetë për të studiuar të gjitha misteret dhe sekretet e fshehura në rrënojat dhe monumentet e arkitekturës antike të këtij vendi - kaq e madhe është trashëgimia e qytetërimit të lashtë të trashëguar nga banorët e tokës me diell. Por ju mund të prekni disa prej tyre, dhe në një kuptim të mirëfilltë.

Athinë

Blerja është shumë e zhvilluar në Athinë. Kjo kënaqësi do të bëhet e dashur në zonën e Kolonakut, ekonomike dhe praktike - në rrugën Ermou, ku ndodhen dyqanet më të mira të kompanive greke. Në dyqanet e rrugës Metropoleos do të gjeni peliçe dhe bizhuteri. Rrugët tregtare të Aeolou, Patision, Monastiraki dhe Rruga Afinas, të famshme për tregjet dhe pazaret e tyre, nuk do t'i mungojnë klientët e tyre.

Por antike, suvenire, punime artizanale presin blerësit e tyre në zonën e pjesës së vjetër të qytetit, në Plakë. Ju gjithashtu mund të freskoheni këtu duke zgjedhur një nga tavernat e shumta greke pranë memorialit të Lisikratit. Për të përshkruar atmosferën e këtij sheshi, mjafton të imagjinojmë Arbatin e Moskës apo Montmartrin parizian. Karakteristikat dalluese: një lumë pa fund turistësh, muzikë kombëtare që vjen nga kafenetë e mbipopulluara, vaska antike me ullinj të ekspozuara përgjatë bulevardeve, një atmosferë relaksuese pushimesh.

Panorama e natës e Athinës që shkëlqen me drita është një shpërblim për ata që arritën në majën e kodrës Lycabettus, e cila kurorëzohet nga kapelja e bardhë e Shën Gjergjit. Për të kursyer kohë dhe energji, është më mirë të përdorni transportin publik duke blerë një biletë të vetme autobusi ose trolejbusi, ose duke zbritur në metro.

Kostoja e një bilete të vetme, e cila duhet të vërtetohet brenda 70 minutave nga data e blerjes, është 1.4 EUR, një biletë ditore kushton 4.5 EUR, një biletë 5 ditore - 10 EUR. Përpjekja për të hipur në një lepur është e rrezikshme, dënimi për një shaka të tillë është shumë i lartë - 60 herë më shumë se kostoja e biletës.

Manastiri i Dafnit

Pasi kemi studiuar Athinën, le ta kthejmë vështrimin tonë kureshtar drejt zonave periferike. 11 km larg Athinës ndodhet Manastiri Daphni - një monument i arkitekturës fetare bizantine në Greqi. Historia e saj është unike. I krijuar si një vend i shenjtë për Apollonin e Dafnisë, manastiri mirëpriti pelegrinët e krishterë në krahët e tij, më pas u përdor si një mur fortesë dhe më në fund u bë një spital psikiatrik. Tani manastiri i restauruar ka statusin e monumentit. Mund ta vizitoni çdo ditë nga ora 08:30 deri në 15:00.

Tempulli i Poseidonit

Perlë e dytë e shndritshme në koleksionin e atraksioneve të Atikës është Tempulli i Poseidonit në Kepin Sounion. Një gjigant i fuqishëm, i përshtatur nga kolona të holla, simbolizon bashkimin harmonik të tokës dhe detit. Detarët dhe sundimtarët e Greqisë bënë sakrifica për klientët e tyre, duke besuar në lidhjen midis të vdekshmëve të zakonshëm dhe banorëve të Olimpit.

Tempulli i Demeter

Një vend tjetër i rekomanduar për t'u vizituar është Tempulli i Demeter në Eleusis. Këtu në kohët e lashta kryheshin ritet misterioze kushtuar kultit të perëndeshës Demeter dhe vajzës së saj Persefonës. Muzeu mund të vizitohet çdo ditë nga ora 08:30 deri në 15:00, përveç të hënave dhe festave.