Çfarë udhëtarësh janë atje me pak fjalë. Udhëtarë të mëdhenj

Ne e dimë prej kohësh se udhëtarët italianë kanë qenë shpesh pararoja e shoqërisë evropiane në marrëdhëniet e tyre me pjesën tjetër të botës. Si rezultat, prototipi i udhëtarit të shekullit të 18-të merr formën e njerëzve, si James Cook ose Louis-Antoine de Bougainville, pas ndërmarrjeve të të cilëve ata shohin forcën e shteteve të tyre dhe interesat e tyre. perandoritë koloniale: Këta dhe udhëtarë të tjerë i kanë kushtuar të tyret të cilët jo vetëm kualifikohen si shkencorë, por edhe të lidhur me projekte të mëdha politike dhe kulturore të frymëzuara nga kërkimet sistematike, gjë që është një kusht themelor për suksesin e tyre.

Kjo figurë strukturore në përgjithësi mungon në udhëtimet italiane të shekullit të 18-të; Megjithatë, disa raste nuk janë veçanërisht mbresëlënëse për sa i përket singularitetit të kompanisë, por përkundrazi karakterizohen nga një kërkim për "dobinë publike" të frymëzuar nga kompanitë e mëdha nga vendet e tjera evropiane.

Gjatë dy viteve të qëndrimit në Afrikë, Donati mblodhi dhe dërgoi njëzet koleksione të mëdha trupash në Piemonte, dhe më pas u mbajt në Muzeun e Arteve të Bukura të Torinos, qendra kryesore e Muzeut Egjiptian në Torino. Interesi për florën jo-evropiane motivoi gjithashtu udhëtimin amerikan të Luigi Castiglioni, nipit të Pietro Verrit, i cili, në Shtetet e Bashkuara, iu përkushtua identifikimit të specieve të kultivuara autoktone me përfitim në Evropë, pa interes për ngjarjet e fundit politiko-historike të Revolucioni Amerikan.

Emri i Mazzeit, një publicist i afërt me idealet republikane dhe një mik i Thomas Jefferson, lidhet kryesisht me katër vëllimet e të dhënave të tij Historike dhe Politike, të shkruara me ftesë të Jefferson për t'i kërkuar Shteteve të Bashkuara të luftojnë kundër kundërshtarëve të saj evropianë. Kështu, vepra u bë tërësisht në debatin e shekullit të tetëmbëdhjetë rreth inferioritetit të supozuar të kontinentit amerikan, që " Botë e re“, të cilës Antonello Gerbi i kushtoi një libër të paharrueshëm.

Këto faqe i afrohen ngjarjeve të dy udhëtarëve shumë të ndryshëm, fati i të cilëve duket se ndahet nga rezultati i hidhur i përvojave të tyre. Fisniku i parë Lunigyan, Alessandro Malaspina, një oficer karriere në marinën spanjolle, punoi me kolegun e tij José Bustamante dhe Guerra në një projekt ambicioz ekspedite për të organizuar një fushatë dokumentare për zotërimet koloniale spanjolle. Udhëtimi, i miratuar nga qeveria dhe i kryer me dy korveta të pajisura me instrumentet më të mira lundruese dhe shkencore të kohës, zgjati pesë vjet, gjatë të cilit të gjitha zotërimet kryesore spanjolle, nga Amerika Latine në Filipine, u kryen, duke mbledhur një korpus të frikshëm të dhënash në lidhje me hartografinë, hidrografinë, historinë natyrore, statistikat, etnologjinë.

Udhëtari i dytë, artisti i ri dhe premtues Bolonez, Luigi Melchiorr Balugani, u punësua nga skocezi fisnik James Bruce për të dokumentuar grafikisht dërgimin e organizuar për të eksploruar lumin e kaltër të Nilit. Puna e Balugani ishte shumë më e gjerë: përveç 300 vizatimeve të florës dhe faunës etiopiane, ai shkroi një ditar të detajuar udhëtimi me të dhëna moti dhe vëzhgime astronomike. Vetëm kohët e fundit disa studiues anglo-saksone, duke studiuar arkivat e Bruce-it, arritën të dokumentojnë aftësitë grafike të piktorit Bolonez, duke arritur në përfundimin se ai "meriton një vend midis piktorëve botanik më të shquar të shekullit të tetëmbëdhjetë".

Një dënim i gjatë i heshtjes së Malaspinës dhe Baluganit është epilogu emblematik i këtyre faqeve. Me to përfundon epoka kur udhëtarët italianë ishin në rreshtin e parë, duke treguar dhe shpjeguar kompleksitetin e Tokës; në shekullin e ri, ky rol do t'u rezervohet perandorive të mëdha koloniale, heronjve të rinj të historisë botërore.

Stema, mosmarrëveshja e Botës së Re. Olshki, Marco Polo Asia. Whittocker, Mrekullitë e Lindjes. Plumbi, Mendja e Udhëtarit. Abulafia, Zbulimi i njerëzimit. Po-Chia Xia, jezuit në Qytet i ndaluar... Realizimi i njeriut të zakonshëm. Vlera relative e shënimeve individuale dhe reflektimeve të kronistëve individualë është e ndryshme. Kjo varet nga niveli i të kuptuarit të kronikanit dhe nga natyra e shënimeve të tij. Përvoja e jetës dhe edukimi kanë një ndikim të madh. Pjesa më e madhe e njohurive për ekzistencën e njeriut në botë jepej nga praktika jetësore, e transmetuar gojarisht nga brezi në brez ose e lexuar nga literatura e vjetër tradicionale, e cila përfshinte libra të arsimit fetar, historik, arsimit të përgjithshëm dhe arsimit profesional.

Përvoja e turneut filloi gradualisht, dhe më pas shkolla dhe arsimi publik filluan të luanin një rol të rëndësishëm. Gjatë shekujve, Kisha ka ndikuar shumë në mësimet e saj. Rrëfimi ishte një nga faktorë të rëndësishëm që ndikoi në qëndrimet e njerëzve. Ungjillorët dhe katolikët kanë pikëpamje të ndryshme për të njëjtat ngjarje. Ata ishin bashkë në opozitë, si dhe në zonat rurale me qytetet, ku kronologjia e letrave ndryshon edhe në përmbajtje. Një qëndrim tjetër, në veçanti, lidhet me personalitetet e sovranëve që mbështeten kishe katolike, dhe mbi reformat e kryera prej tyre.

Vetëdija personale varet nga shumë faktorë, ndër të cilët më të rëndësishmit janë. Ky është komunikimi i një personi me mjedisi... Duke gjykuar nëse informacioni është hetuar në mënyrë aktive jashtë mjedisit të tij apo është informuar në mënyrë pasive nga jashtë. Kjo vlen edhe për pyetjen se si ai e percepton hapësirën. Ishte si koha brenda kulturën tradicionale, i ritualizuar. Një shtëpi ku një person ndihej "si në shtëpi", një pasuri dhe një fshat, ku shkonte rregullisht në kishë ose në tregjet më të afërta, ishte një horizont i mjaftueshëm për shumëkënd.

Vetëm disa prej tyre, për shembull, me profesion, mund të qëndronin për një kohë të shkurtër jashtë rrethit të tyre të zakonshëm të lëvizjes. Arsyeja e udhëtimit mund të jetë tregu vjetor. Punëtorët sezonalë, veçanërisht të varfërit zonat malore të cilët detyroheshin të kërkonin punë në ultësirat më pjellore, shpeshherë ishin jashtë mundësive të tyre.

Një arsye tjetër u bë një arsye personale. Njerëzit i kanë vizituar pelegrinazhet, adhurimet, dasmat, pagëzimet dhe funeralet e tyre me iniciativën e tyre, madje edhe në prona të tjera. Një problem i veçantë është migrimi i popullsisë gjatë luftërave, kur rekrutët ndonjëherë dërgoheshin në vende shumë të largëta. Ata u bënë informatorë dy herë. Së pari, ata përhapën informacionin nëpër vendet ku kaluan dhe së dyti, ata sollën "lajme botërore" pas kthimit në shtëpi.

Në veçanti, fshati tradicionalisht është ndarë nga të njohur - të panjohur, të vetë - të huaj, të adoptuar - të pabanuar, të sigurt - të rrezikshëm, ndërsa ajo që ishte e sigurt dhe e pranuar në të njëjtën ditë dukej ndryshe gjatë natës. Lëvizshmëria vertikale e një personi. Shkalla e ndërgjegjësimit ndikoi ndjeshëm në sfondin social të diskutuar më sipër. Ndryshe ishin të informuar të varfërit e varfër amvise dhe artizanët e tjerë të qytetit. Sigurisht, mund të kishin ndodhur përjashtime të izoluara.