emri "Aztekët" u krijua
Shumë njerëz e dinë se Aztekët ishin shumë të dhënë pas çokollatës, sakrifikuan një numër të madh njerëzish tek perënditë e tyre pagane dhe përfundimisht u mundën nga Spanjollët. Në sytë e njerëzve modernë, ata paraqiten si një popull barbar luftarak, në pjesën më të madhe për shkak të numrit të njerëzve që ata vranë.
Sidoqoftë, pavarësisht besimit popullor, ata gjithashtu kishin kulturën e tyre. Shoqërore sistemi i Aztekëve ishte tepër e vështirë, dhe arsimi, familja dhe krijimtaria luajtën një rol të madh në shoqërinë e tyre. Edhe sistemi i tyre i skllavërisë ishte i zhvilluar mirë dhe aspak si ai që imagjinojnë njerëzit kur dëgjojnë për skllavërinë.
Me pak fjalë, edhe pse duken si psikopatë në shikim të parë, aztekët nuk janë aq të thjeshta. Më poshtë mund të gjeni dhjetë fakte interesante në lidhje me Aztekët, të cilat do t'ju lejojnë të kuptoni më mirë historinë dhe mënyrën e tyre të jetës.
10. Kreativiteti
Pavarësisht nga egërsia në dukje Aztekët- ata ishin njerëz shumë krijues. Aztekët ishin të dhënë pas skulpturës dhe qeramikës, si dhe pikturës artistike. Ata zhvilluan simbole artistike që u bënë tatuazhe mbi luftëtarët Aztec, duke përshkruar arritjet e tyre. Ata gjithashtu e donin poezinë.
Aztekët të angazhuar në sporte ekipore, në veçanti një nga sportet më të popullarizuara në mesin e tyre ishte loja Mesoamerikane me top. Loja përdorte një top gome, i cili ishte një artikull mjaft i avancuar për kohën e tyre, dhe ndeshjet luheshin në një fushë të quajtur Tlachtli. Objektivi kryesor i lojës është të hedhësh topin përmes një unaze të vogël guri, por ishte një lojë shumë e vështirë. Topi nuk duhej të binte në tokë, dhe lojtarët mund ta preknin atë vetëm me kokën, bërrylat, gjunjët dhe ijet.
9. Ndjekja e detyrueshme e shkollës
Edhe pse Aztekët dhe vendosën theks të madh në faktin që prindërit vetë duhet t'i edukojnë fëmijët e tyre, ata gjithashtu kishin shkollim të detyrueshëm për të gjithë fëmijët. Shkollat ishin të ndryshme për djemtë dhe vajzat, dhe gjithashtu u ndanë sipas përkatësisë së nxënësve në kasta të ndryshme.
Fëmijët e klasës së lartë ndoqën Shkollën Calmecac, ku u mësuan histori, astronomi, art dhe si të qeverisnin nga priftërinjtë. Djemtë e kastave të ulëta ndoqën shkollën Cuicacalli, ku u trajnuan për shërbimin ushtarak. Vajzat u dërguan në shkolla të veçanta dhe shumica e arsimit konsistonte në mësimin e punëve të shtëpisë, si gatimi dhe endja.
8. Të goditur nga sëmundja
Shumë besojnë se spanjollët mundi Aztekët me ndihmën e forcave të tyre superiore ushtarake, por kjo është larg nga e vërteta. Në fakt, sulmet e para të spanjollëve u zmbrapsën me sukses, dhe ata duhej të tërhiqeshin shpejt. Aztekët kishin një shans të mirë për të mposhtur spanjollët, dhe në përgjithësi lufta ishte në një pozitë të barabartë.
Mund të argumentohet me siguri se nëse jo për linë, të cilën Aztekët e kapën nga evropianët, dhe nga e cila shumica e popullsisë së tyre, përfshirë udhëheqësit, vdiq, pastaj Aztekët vështirë se do ta kishte humbur luftën kundër spanjollëve. Ndikimi i sëmundjeve evropiane ishte shkatërrues - vlerësohet se rreth njëzet milionë meksikanë vdiqën në vetëm 5 vjet nga sëmundjet e sjella nga spanjollët.
7. Emër i gabuar
Të gjithë Aztekët janë të njohur për ne me këtë emër, por në fakt ata kurrë nuk e quanin veten ashtu. Popujt perëndimorë që dolën me emrin "Aztekët", ka shumë të ngjarë ta kenë marrë nga emri Aztlan (Aztlan) - një zonë mitike në Meksikën veriore, në të cilën paraardhësit e Aztekëve gjoja jetonin në shekullin e 12 -të. Sidoqoftë, vetë Aztekët e quanin veten Meksikë, pra emri i vendit Meksikë.
6. Sistemi i avancuar i dokumentacionit
Aztekët kishin gjuhën e tyre të quajtur N'ahuatl, alfabeti i së cilës ishte një lloj shkrimi piktografik. Njohuria se si të regjistrohej informacioni ishte e njohur vetëm midis priftërinjve dhe skribëve të trajnuar posaçërisht. Shënimet u bënë në letër të bërë nga lëvorja e pemës ose fshehja e drerit. Ata zakonisht shkruanin me qymyr, pas së cilës regjistrimeve iu dha një ngjyrë tjetër duke përdorur lëng perimesh dhe materiale të tjera.
Aztekët mbanin shënime tatimore, të dhëna historike, mbanin shënime të shkruara të flijimeve fetare dhe ceremoni të tjera, madje shkruan edhe poezi. Ndonjëherë ata mblidhnin regjistrimet në libra të improvizuar, të cilët i quanin kodikë.
5. Zakonet e varrimit
Ne të gjithë dimë histori për atë që ndodh kur diçka ndërtohet në një vend varrimi të dikurshëm indian, por aztekët nuk u shqetësuan kur duhej të ndërtonin diçka mbi varret e paraardhësve të tyre. Për më tepër, Aztekët shpesh varrosnin paraardhësit e tyre ose pikërisht nën shtëpinë e tyre ose, të paktën, pranë saj.
Nëse i vdekuri Aztek i përkiste shtresave të larta të shoqërisë, ai zakonisht digjej. Aztekët besonin se djegia do të ndihmonte në ndryshimin e shpirtit të një luftëtari ose sunduesi të vdekur, dhe kështu ata shpejt do të arrinin në versionin e tyre të parajsës. Ndonjëherë Aztekët vranë qenin dhe e varrosën ose e djegën me një person në mënyrë që ai të ndihmonte në udhëtimin nëpër jetën e përtejme.
4. Shitja e fëmijëve
Shitja e fëmijëve të tyre nga Aztekët e varfër nuk konsiderohej e pazakontë në shoqërinë e tyre. Për më tepër, gjithçka nuk ishte e kufizuar vetëm tek fëmijët, të varfërit ndonjëherë e shisnin veten në skllavëri. Në shumë raste, kur dikush falimentonte dhe nuk shihte rrugëdalje tjetër, shitja e fëmijëve në skllavëri u sillte atyre disa të ardhura, dhe nëse fëmija punonte mirë dhe punonte shumë, ata mund të përfundonin duke e blerë veten nga skllavëria. Disa mbetën skllevër për pjesën më të madhe të jetës së tyre, gjë që nuk është për t'u habitur pasi të qenit skllav në shoqërinë azteke nuk ishte aq e keqe. Skllevërit mund të martoheshin, të kishin fëmijë dhe madje të zotëronin tokën e tyre.
3. Poligamia
Aztek burrave u lejohej të martoheshin me gra të shumta, por kishte disa rregulla strikte që lidheshin me një marrëdhënie të tillë. Gruaja e parë me të cilën një burrë u martua konsiderohej gruaja e tij "kryesore" dhe ishte e vetmja me të cilën ai kreu ceremoninë e dasmës. Pjesa tjetër e grave ishin "dytësore", por ato u njohën zyrtarisht në dokumente.
Edhe pse gruaja e parë konsiderohej më e rëndësishmja, burri duhej t'i trajtonte të gjitha gratë e tij me respekt të barabartë. Burri konsiderohej kreu i familjes, por gratë ende kishin ndikim të mjaftueshëm në marrëdhënie dhe trajtoheshin mirë në shoqërinë azteke. Gratë shtesë kontribuan në pasurinë e familjes dhe u konsideruan si një tipar pozite e larte në shoqëri, gjë që i lejoi ata të respektoheshin shumë në shoqëri. Divorci lejohej në disa raste, por tradhtia bashkëshortore në të dyja anët e martesës dënohej me vdekje.
2. Skllavëria
Skllavëria në shoqërinë azteke ishte e ndryshme nga sistemi evropian dhe funksiononte sipas rregullave të ndryshme. Fëmijët e skllevërve nuk ranë automatikisht në skllavëri dhe skllevërit u lejuan të posedonin çdo gjë - madje edhe skllevërit e tyre. Nëse një skllav hynte në tempull, ata u liruan dhe ata gjithashtu u liruan nëse arritën të shpëtonin nga zotëria i tyre dhe të shkelnin jashtëqitjen njerëzore. Nëse një skllav përpiqej të arratisej, vetëm zotëria i tij ose të afërmit e tij mund ta ndiqnin. Skllevërit madje mund të shpengonin lirinë e tyre. Sistemi i skllavërisë Aztek ishte unik dhe më shumë i ngjashëm me varësinë kontraktuale sesa me konceptin modern të skllavërisë.
1. Sakrifica njerëzore
Edhe pse teoria më e zakonshme në lidhje me Sakrificat azteke deklaron se ata thjesht kryenin rituale kushtuar perëndive pagane, antropologu Michael Harner mendon ndryshe. Sipas vlerësimeve të Harner, aztekët sakrifikonte çdo vit rreth 20,000 njerëz. Njerëzit që sakrifikoheshin shpesh haheshin gjatë ritualit. Harner sugjeroi që kanibalizmi i maskuar si sakrificë ishte për shkak të dietës azteke që mungonte në mish. Fakti që Aztekët hëngrën njëri -tjetrin për shkak të urisë së proteinave, natyrisht, nuk është provuar, por shenjat e ekzistencës së kanibalizmit janë të vështira për t'u humbur.
Aztekët i përkisnin valës së fundit të fiseve indiane që migruan nga rajonet më veriore të kontinentit amerikan në luginën e qytetit të Meksikës. Kultura e këtyre fiseve në fillim nuk kishte ndonjë tipar të theksuar, por gradualisht ata u kristalizuan në një tërësi të vetme të fortë - qytetërimi Aztek. Fillimisht, fiset jetonin veçmas në fshatin e tyre dhe i plotësonin nevojat e tyre të jetesës duke kultivuar tokën. Sa herë që ishte e mundur, këto burime u plotësuan me haraç për popujt e pushtuar. Në krye të fisit ishte një udhëheqës trashëgues, i cili në të njëjtën kohë kryente funksione priftërore. Besimet fetare u karakterizuan nga një sistem kompleks politeist i bazuar në adhurimin e natyrës, me theksin në adhurimin e një ose më shumë perëndive në kulte të veçanta.
1168 pas Krishtit - fillon historia e Aztekëve. Aztekët (Meshiki ose Tenochki) fillojnë eksodin e tyre nga shtëpia stërgjyshore e Aztlana, të udhëhequr nga perëndia e tyre supreme e luftës, Huitzilopochtli. Rreth vitit 1325, ata themeluan qytetin Tenochtitlan, i cili ndodhej në vendin e qytetit të Mexico City, i cili më vonë u bë kryeqyteti i shtetit më të fuqishëm në Meksikë. Fillimisht, tenochki ra në varësi nga qyteti i Kuluacan. Ishte një qytet i madh që luajti një rol të rëndësishëm në Luginën e qytetit të Meksikës. Një qendër tjetër kryesore e kësaj kohe ishte qyteti i Texcoco, i vendosur në bregdeti lindor Liqenet meksikane. Rreth shtatëdhjetë qytete i bënë haraç sundimtarit të saj Kinatsin (1298-1357). Pasardhësi i tij Techotlal arriti të kombinojë të gjitha dialektet e Luginës së qytetit të Meksikës në një gjuhë azteke.
Kultura Aztec ishte lidhja e fundit në një zinxhir të gjatë të qytetërimeve të përparuara që lulëzuan dhe ranë në Mesoamerikën para-kolumbiane. Më e vjetra prej tyre, kultura Olmec, u zhvillua në bregun e Gjirit të Meksikës në shekujt XIV dhe III. Para Krishtit NS Olmecët përgatitën terrenin për formimin e qytetërimeve të mëvonshme, prandaj epoka e ekzistencës së tyre quhet para-klasike. Ata kishin një mitologji të zhvilluar me një panteon të gjerë perëndish, ngritën struktura masive guri, ishin të aftë në gdhendjen e gurit dhe qeramikë. Shoqëria e tyre ishte hierarkike dhe ngushtë profesionale; kjo e fundit u manifestua, në veçanti, në faktin se njerëz të trajnuar posaçërisht ishin përfshirë në çështje fetare, administrative dhe ekonomike. Këto tipare të shoqërisë Olmec u zhvilluan më tej në qytetërimet e mëvonshme.
Edukimi publik i Aztekëve në Meksikë në XIV - fillimi i shekujve 16. përqendruar në qytetin e Tenochtitlan deri në 1348 ishte i varur nga sundimtarët e qytetit të Culuacan në 1348-1427. Në fund të viteve 20 të shekullit të 15 -të, sundimtari Aztek Itzcoatl udhëhoqi "bashkimin e tre qyteteve" të Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan dhe mundi sundimtarët e Azzopotsalco. Si rezultat i luftërave pushtuese të zhvilluara nga Itzcoatl dhe pasardhësit e tij (Montezuma I zemëruesi, sundoi në Auizotl 1440-1469; Ashayakatl 1469-1486; Auizotl 1486-1503), jo vetëm lugina hyri në mbretërinë Aztek lumenjtë e Meksikës Qyteti, por edhe i gjithë Meksika Qendrore. Mbretëria Azteke arriti lulëzimin më të lartë nën Montezuma II (1503-1519). Në shekujt 15 dhe fillimin e shekujve 16. skllavëria u zhvillua shumë. Sundimtari kryesor i mbretërisë Aztec, Tlacatecuhtli ose Tlatoani, ishte zyrtarisht një udhëheqës i zgjedhur, në fakt, fuqia e tij ishte e trashëgueshme. Formimi i klasave kryesore të shoqërisë nuk përfundoi. Pozicioni i një anëtari të shoqërisë u përcaktua nga përkatësia e tij jo vetëm në një klasë, por edhe në një kastë, nga të cilat kishte mbi dhjetë në mbretërinë Azteke.
Në kohën kur mbërritën spanjollët fillim XVI shekulli, perandoria Aztek mbuloi një territor të madh - rreth 200 mijë metra katrorë. km - me një popullsi prej 5-6 milion njerëz. Kufijtë e saj shtriheshin nga Meksika veriore në Guatemalë dhe nga bregu i Paqësorit në Gjirin e Meksikës. Kryeqyteti i perandorisë - Tenochtitlan - me kalimin e kohës u shndërrua në një qytet të madh, zona e të cilit ishte rreth 1200 hektarë, dhe numri i banorëve, sipas vlerësimeve të ndryshme, arriti në 120-300 mijë njerëz. Ky qytet ishull ishte i lidhur me kontinentin me tre rrugë të mëdha prej guri - diga, dhe kishte një flotilje të tërë të anijeve me kanoe. Ashtu si Venecia, Tenochtitlan u ndërpre nga një rrjet i rregullt kanalesh dhe rrugësh. Ai formoi thelbin e qytetit në mënyrë rituale - qendra administrative: "Vendi i shenjtë" - një shesh me mure të gjatë 400 m, brenda të cilit ishin tempujt kryesorë të qytetit, banesat e priftërinjve, shkollat, një terren për lojëra rituale me top. Aty pranë ishin ansamblet e pallateve madhështore të sundimtarëve Aztec - "tlatoani". Sipas dëshmitarëve okularë, pallati i Montezuma (më saktë, Moctezuma) II kishte deri në 300 dhoma, kishte një kopsht të madh, një kopsht zoologjik dhe banja. Lagjet e banimit ishin të mbushura me njerëz rreth qendrës, të banuara nga tregtarë, zejtarë, fermerë, zyrtarë dhe ushtarë. Tregu i madh Kryesor dhe tregjet më të vogla tregjet tregtonin produkte dhe mallra vendore dhe të transportuara. Përshtypja e përgjithshme e kryeqytetit madhështor Aztek transmetohet mirë nga fjalët e një dëshmitari okular dhe pjesëmarrës në ngjarjet dramatike të pushtimit - ushtari Bercal Diaz del Castillo nga shkëputja Cortez. Duke qëndruar në majë të një piramide me shkallë të lartë, pushtuesi shikoi me habi pamjen e çuditshme dhe dinamike të jetës së një qyteti të madh pagan: "Dhe ne pamë një numër të madh varkash, disa erdhën me ngarkesa të ndryshme, të tjera ... me mallra të ndryshme ... Të gjitha shtëpitë e këtij qyteti të madh ... ishin në ujë, dhe nga shtëpia në shtëpi mund të arriheshin vetëm me ura ose varka të varura. Dhe ne pamë ... tempuj dhe kapela pagane, që të kujtonin kulla dhe kala, dhe të gjithë shkëlqenin me bardhësi dhe ngjallnin admirim. "
Tenochtitlan u kap nga Cortez pas një rrethimi tremujor dhe luftë të ashpër në 1525. Dhe pikërisht në rrënojat e kryeqytetit Aztek, nga gurët e pallateve dhe tempujve të tij, spanjollët ndërtuan një qytet të ri - Mexico City, qendra me rritje të shpejtë të zotërimeve të tyre koloniale në Botën e Re. Me kalimin e kohës, mbetjet e ndërtesave Aztec u mbuluan me shtresa shumë metra të jetës moderne. Në këto kushte, është pothuajse e pamundur të kryhen kërkime sistematike dhe të gjera arkeologjike të antikave të Aztekut. Vetëm herë pas here gjatë gërmimeve në qendër të qytetit të Meksikës kanë lindur skulptura prej guri - krijime të mjeshtrave të lashtë. Prandaj, zbulimet e fundit të viteve 70 - 80 u bënë një ndjesi e vërtetë. Shekulli XX. gjatë gërmimit të Tempullit Kryesor të Aztekëve - "Templo Mayor" - në qendër të qytetit të Meksikës, në Sheshin Zocalo, midis katedrale dhe pallatin presidencial. Tani vendet e shenjta të perëndive Huitzilopochtli (perëndia e diellit dhe luftës, kreu i panteonit Aztek) dhe Tlaloc (perëndia e ujit dhe shiut, shenjt mbrojtës i bujqësisë) tashmë janë hapur, mbetjet e pikturave afreske, janë zbuluar skulptura prej guri. Veçanërisht i rëndësishëm është një gur i rrumbullakët me një diametër mbi tre metra me një imazh të relievit të perëndeshës Koyolshauhka - motra e Huitzilopochtli, 53 gropa të thella - vende të fshehura të mbushura me oferta rituale (figura guri të perëndive, predha, korale, temjan , enë qeramike, gjerdan, kafka të njerëzve të sakrifikuar). Materialet e sapo zbuluara (numri i tyre i përgjithshëm tejkalon disa mijëra) zgjeruan idetë ekzistuese në lidhje me kulturën materiale, fenë, tregtinë, lidhjet ekonomike dhe politike të Aztekëve gjatë lulëzimit të shtetit të tyre në fund të shekujve 15 - 16.
Aztekët ishin në atë fazë fillestare zhvillim social kur i burgosuri-rob i huaj ende nuk ishte përfshirë plotësisht në mekanizmin ekonomik të shoqërisë së klasës në zhvillim, kur përfitimet dhe përparësitë që mund të jepte puna e skllevërve nuk ishin realizuar ende plotësisht. Megjithatë, institucioni i skllavërisë së borxhit ishte shfaqur tashmë, duke u përhapur tek të varfërit vendas; skllavi Aztek gjeti vendin e tij në marrëdhëniet e reja, në zhvillim të prodhimit, por ai ruajti të drejtën e shpengimit, nga e cila, siç e dimë, skllavit "klasik" i ishte hequr. Sigurisht, skllevërit e huaj u përfshinë gjithashtu në aktivitete ekonomike, por puna e skllevërve ende nuk është bërë baza e themeleve të kësaj shoqërie.
Shkatërrimi i pakuptimtë i mijëra skllevërve të robëruar në altarët sakrifikues të tempujve Aztek u bë baza e kultit. Sakrifica njerëzore është bërë qendra e çdo feste. Sakrificat bëheshin pothuajse çdo ditë. Një person u sakrifikua me nderime solemne. Pra, çdo vit nga të burgosurit, zgjidhej i riu më i pashëm, i cili ishte i destinuar të gëzonte të gjitha përfitimet dhe privilegjet e zotit të luftës Tezcatlipoca për një vit, në mënyrë që pas kësaj periudhe të ishte në gurin e altarit flijues Me Por kishte edhe "festa" të tilla kur priftërinjtë dërguan qindra, dhe sipas disa burimeve, mijëra të burgosur në një botë tjetër. Vërtetë, është e vështirë të besosh në besueshmërinë e deklaratave të tilla që u përkasin dëshmitarëve okularë të pushtimit, por feja e errët dhe mizore, pa kompromis Aztek me sakrifica masive njerëzore nuk njihte kufij në shërbimin e saj të zellshëm ndaj aristokracisë kastë sunduese.
Shteti Aztek ishte i brishtë entiteti territorial si perandoritë e shumta territoriale të antikitetit. Natyra e ekonomisë së saj ishte polimorfike, por ajo bazohej në bujqësinë intensive të ujitjes. Grupi i të lashtave të kultivuara nga Aztekët ishte tipik për Luginën e Meksikës. Këto janë misri, kungulli i njomë, kungulli, specat jeshilë dhe të kuq, shumë lloje bishtajore dhe pambuku. Duhani ishte rritur gjithashtu, të cilin Aztekët e tymosnin kryesisht në gjeth të kallamit të zbrazët, si cigare. Ata i donin Aztekët dhe çokollatën e bërë nga kokrrat e kakaos. Ky i fundit shërbeu gjithashtu si një mjet shkëmbimi. Bujqësia ishte një pjesë e rëndësishme e jetës në Tenochtitlan. Kodet Aztek, si dhe kronikat spanjolle, thonë se pronarët e tokave Aztek krijuan shirita toke pjellore të ndërtuara mbi ujë duke përdorur baltë dhe alga nga kënetat përreth. Këto fusha të krijuara artificialisht, chinampas, u ndanë me kanale dhe skajet duhej të përforcoheshin me mbështetëse druri ose pemë të mbjella posaçërisht për të parandaluar që toka të binte përsëri në ujë. Chinampat Aztec ishin jashtëzakonisht pjellore. Fermerët kultivuan një larmi të lashtave, duke përfshirë misrin, piperin, domatet, kungullin, fasulet, erëzat dhe lulet, kungujt, farat e vajit dhe pambukun. Kënetat u kulluan duke përdorur një rrjet kanalesh. Pulka pije dehëse ishte bërë nga lëngu i agaves.
Aztekët kishin pak kafshë shtëpiake. Ata kishin disa raca qensh, njëra prej të cilave përdorej për ushqim. Shpendët më të zakonshëm janë gjelat, ndoshta patat, rosat dhe thëllëzat. Zanat luajtën një rol të rëndësishëm në ekonominë Aztec, veçanërisht qeramikë, gërshetim dhe përpunim guri dhe druri. Kishte pak sende metalike. Disa prej tyre, të tilla si thika bakri të farkëtuara në formë drapëri, shërbyen si një mjet shkëmbimi së bashku me kokrrat e kakaos. Ari u përdor nga Aztekët vetëm për të bërë bizhuteri, dhe argjendi ishte ndoshta me vlerë të madhe. Më e rëndësishmja midis Aztekëve ishte lodh dhe gurë që i ngjajnë asaj në ngjyrë dhe strukturë. Zanat u ndanë nga bujqësia dhe arritën një nivel të lartë zhvillimi.
Tregu ishte i vendosur në një nga rrethet e Tenochtitlan të quajtur Tlatelolco. Nga përshkrimet e ushtarëve spanjollë, ata kurrë nuk kishin parë më parë një treg kaq të madh dhe të mirëorganizuar me një larmi kaq të madhe mallrash si në Tenochtitlan. Kishte një vend të veçantë për secilin lloj malli, dhe të gjitha mallrat u kontrolluan me kujdes. Ata që vodhën ose mashtruan u ndëshkuan rëndë. Lloji i vetëm i shkëmbimit midis Aztekëve ishte tregtia e këmbimit. Mjeti i këmbimit ishte kokrrat e kakaos, boshtet e pendëve të mbushura me rërë të artë, copa pëlhure pambuku (kuachtli) dhe thikat e bakrit të përmendura më lart. Për shkak të kostove të larta të punës njerëzore për transport në shtetin Aztek, ishte e arsyeshme të sillnim vendet e prodhimit të mallrave dhe produkteve sa më afër vendeve të konsumit të tyre. Prandaj, popullsia e qyteteve doli të ishte jashtëzakonisht e larmishme si profesionalisht ashtu edhe shoqërisht, dhe shumë artizanë punuan për një pjesë të konsiderueshme të kohës në fusha dhe kopshte perimesh. Në distanca të gjata, ishte fitimprurëse të lëviznin vetëm produktet më të shtrenjta ose më të lehta në peshë dhe të vogla në vëllim - për shembull, pëlhura ose obsidian; nga ana tjetër, shkëmbimi lokal ishte jashtëzakonisht i gjallë. Aztekët kishin një arsim shumë të mirë, mësoheshin disiplina të tilla si feja, astronomia, historia e ligjeve, mjekësia, muzika dhe arti i luftës. U zhvilluan artet e vallëzimit dhe shumë sporteve, si dhe teatri dhe poezia. Ata kishin një lojë topi shumë të ngjashme me basketbollin sot.
Sundimtari ose mbreti quhej "tlatoani". Në fjalimet kushtuar sundimtarit të ri, u theksua se ai ishte vetëm përfaqësuesi i Tezcatlipoca në tokë, ngjashmëria e tij, një instrument përmes të cilit hyjnia e plotfuqishme sundon njerëzit. Roli i sundimtarit si ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve, ose, më saktë, një instrument i perëndive.
Në strukturën shoqërore të shoqërisë Aztec, u dalluan pesë grupet e mëposhtme: luftëtarë, priftërinj, tregtarë, njerëz të zakonshëm, skllevër. Tre pronat e para përbënin klasat e privilegjuara të shoqërisë, grupi i katërt dhe i pestë - pjesa e saj e shfrytëzuar. Pronat nuk ishin homogjene. Brenda tyre kishte një hierarki të caktuar, të përcaktuar nga madhësia e pronës dhe statusi shoqëror. Të gjitha klasat ishin të ndara qartë, dhe kjo mund të përcaktohej edhe nga veshjet e tyre. Sipas një prej ligjeve të paraqitura nga Montezuma I, çdo klasë duhej të vishte llojin e vet të veshjeve. Kjo vlen edhe për skllevërit. Fisnikëria ushtarake luajti një rol vendimtar në shoqërinë azteke. Titulli tekutli ("fisnik") zakonisht u jepej njerëzve që mbanin poste të rëndësishme qeveritare dhe ushtarake. Shumica e gradave civile ishin në të vërtetë e njëjta ushtri. Më fisnikët që u dalluan në betejën e luftës formuan një lloj "rendi", një aleancë të veçantë të "Shqiponjave" ose "Jaguars". Fisnikëria mori ndihmë natyrore dhe parcela toke nga Tlatoani. Askush përveç fisnikëve dhe udhëheqësve nuk mund të ndërtonte një shtëpi me dy kate nga dhimbja e vdekjes. Kishte një ndryshim në dënimin për veprat penale për një person fisnik dhe një të zakonshëm. Për më tepër, normat e klasës ishin shpesh më mizore. Pra, nëse një person që ishte në robërinë e armikut ishte me "origjinë të ulët", atëherë ai nuk kërcënohej me dëbim nga komuniteti dhe familja, ndërsa "fisniku" u vra nga vetë bashkatdhetarët, të afërmit. Kjo reflektoi dëshirën për të ruajtur forcën e pozicionit të tyre në krye të shoqërisë.
Priftëria ishte gjithashtu ndër pronat e privilegjuara të shoqërisë azteke. Pushtuesit-Aztekët ishin jashtëzakonisht të interesuar për forcimin e fesë, sepse ajo, duke predikuar luftën si trimëria më e lartë, dhe Aztekët si bartësit e saj më të denjë, siguruan një bazë ideologjike për politikën e pushtimit, të cilën ata e zbatuan gjatë gjithë historisë së tyre të pavarur. Priftërinjtë ishin në ballë gjatë fushatave ushtarake. Ata ishin të parët që takuan ushtarët që ktheheshin në shtëpi te portat e kryeqytetit. Tempujt e rritën pasurinë e tyre përmes dhuratave dhe dhurimeve vullnetare. Mund të jetë një dhurim toke ose pjesë e një haraçi për fisnikërinë dhe Tlatoani. Dhurimi i popullsisë mund të jetë për një sërë arsyesh: parashikimi i fatit, parashikimi, donacione për hir të suksesit të aktiviteteve të tyre. Tempujt gjithashtu kishin prodhimin e tyre artizanal. Të gjitha të ardhurat shkuan për mirëmbajtjen e priftërisë dhe kryerjen e riteve të shumta fetare. Jeta e priftërisë rregullohej nga norma të caktuara. Prifti, fajtor në lidhje me gruan, u rrah fshehurazi me shkopinj, prona u mor dhe shtëpia u shkatërrua. Ata gjithashtu vranë të gjithë ata që ishin përfshirë në këtë krim. Nëse prifti kishte prirje të panatyrshme, atëherë ai u dogj i gjallë.
Hapi më i ulët shoqëror në hierarkinë e shoqërisë azteke u pushtua nga skllevërit. Burimet e skllavërisë midis Aztekëve ishin të ndryshme. Shitja në skllavëri për vjedhje u praktikua. Skllavëria e borxhit ishte e zakonshme. Tradhtia në lidhje me shtetin ose zotin e drejtpërdrejtë të dikujt gjithashtu u ndëshkua në mënyrë të pavullnetshme. Sidoqoftë, më karakteristika e shoqërisë së lashtë Azteke ishte skllavëria patriarkale. Prindërit mund t'i shesin fëmijët e tyre "të pakujdesshëm" në skllavëri. Kjo ndodhi më shpesh në vitet e dobëta, kur kishte një tregti të gjerë skllevërish.
Shteti Aztek përbëhej nga rreth 500 qytete dhe vendbanime të tjera, të ndara në 38 njësi administrative të kryesuara nga sundimtarët lokalë ose administratorë të dërguar posaçërisht. Për të mbledhur haraç, për të monitoruar tokat mbretërore dhe ndarjet zyrtare, kishte zyrtarë të veçantë - kalpish, të emëruar nga klasa ushtarake. Kishte gjithashtu procedura ligjore lokale. Gjykatat vendore konsideruan vetëm krime të vogla, ose provat e të cilave vërtetohen lehtësisht. Pjesa më e madhe e rasteve të qytetarëve të zakonshëm u vendosën nga këto gjykata. Kishte një staf të veçantë të "shkruesve" për të regjistruar raste në institute të ndryshme. Në shumicën e rasteve, shënimet u bënë duke përdorur piktografi, megjithatë, nganjëherë u përdor edhe shkrimi hieroglifik i majit.
Marrëdhëniet e larmishme ndërpersonale në shoqërinë azteke qeverisnin normat martesore dhe familjare. Shumica tipar karakteristik e tyre ishte fuqia e pakufishme e babait dhe burrit. Baza e familjes ishte martesa, procedura për përfundimin e së cilës ishte një akt fetar dhe juridik. Ajo u ndërtua, si rregull, mbi parimin e monogamisë, por poligamia lejohej edhe për njerëzit e pasur. Kishte dy lloje të trashëgimisë - me ligj dhe me testament. Vetëm djemtë trashëguan. Pagesa për tradhti bashkëshortore ishte vdekje në mënyra të ndryshme. Të afërmit e gjakut u ndëshkuan me vdekje për marrëdhënie intime: fajtorët u varën. Sidoqoftë, martesat levirate u lejuan. Dehja u ndëshkua rëndë. Vetëm njerëzit mbi pesëdhjetë vjeç mund të konsumojnë pije dehëse, dhe një sasi të përcaktuar rreptësisht. Të rinjtë e kapur nga dehja ndëshkoheshin në shkollë, ndonjëherë rriheshin për vdekje.
Sundimtari i fundit Aztek në Tenochitlan ishte Montezuma II Shokoyotzin (1502-1520). Spanjollët që erdhën në Amerikë pushtuan kontinentin.
Aztekët jo vetëm që adhuruan gjarprin me pendë si një nga banorët kryesorë të panteonit të perëndive të tyre, por gjithashtu mbanin mend mirë historinë e mërgimit të tij. Priftërinjtë, duke u përpjekur për t'i mbajtur njerëzit në frikë dhe bindje të nënshtruar, kujtuan vazhdimisht kthimin e Quetzalcoatl. Ata i bindën njerëzit se hyjnia e ofenduar, e cila kishte shkuar në lindje, nga lindja, do të kthehej për të ndëshkuar të gjithë dhe gjithçka. Për më tepër, legjenda tha se Quetzalcoatl ishte me fytyrë të bardhë dhe mjekër, ndërsa indianët ishin pa mjekër, pa mjekër dhe të errët! Spanjollët me fytyrë të bardhë me mjekër erdhën nga Lindja. Çuditërisht, ai ishte i pari, dhe në të njëjtën kohë pa kushte, që besoi se spanjollët janë pasardhësit e hyjnisë legjendare Quetzalcoatl, askush tjetër përveç sundimtarit të gjithëfuqishëm të Tenochtitlan Moctezum, i cili gëzonte fuqi të pakufizuar. Frika nga origjina hyjnore e të huajve paralizoi aftësinë e tij për të rezistuar dhe i gjithë vendi deri më tani i fuqishëm, së bashku me një makinë të mrekullueshme lufte, ishte në këmbët e pushtuesve. Aztekët duhet ta heqin menjëherë sundimtarin e tyre të shqetësuar nga frika, por e njëjta fe, e cila frymëzoi paprekshmërinë e rendit ekzistues, e parandaloi këtë. Kur arsyeja më në fund mposhti paragjykimet fetare, ishte tepër vonë. Si rezultat, perandoria gjigante u fshi nga faqja e dheut, qytetërimi Aztek pushoi së ekzistuari. Kultura e pasur dhe dalluese Azteke u shkatërrua nga pushtimi spanjoll nga 1519 deri në 1521. Kryeqyteti i Aztekëve, Tenochtitlan, u rrafshua me tokë nga pushtuesit.
Duke përmbledhur historinë dhe jetën e Aztekëve, mund të themi se kultura e tyre u formua nga feja dhe politika. Priftërinjtë kishin fuqi pothuajse të plotë mbi njerëzit. Ndoshta, në histori nuk ka asnjë shembull tjetër të ngjashëm, kur ishte feja që doli të ishte faktori vendimtar në humbjen dhe shkatërrimin e plotë të atyre të cilëve supozohej se do t'u shërbente me besnikëri. Jeta e njerëzve kontrollohej plotësisht nga ligjet e bazuara në fe. Edhe veshjet dhe ushqimi ishin të rregulluara rreptësisht. Tregtia lulëzoi dhe gjithçka mund të blihej në tregun e kryeqytetit Aztec, Tenochtitlan.
Në kontrast të plotë me urdhrat në kolonitë evropiane, një person mund të shpallet skllav, nëse përpiqet të parandalojë ikjen e skllavit (përveç nëse ai ishte i afërm i pronarit), askush nuk u përpoq të ndihmonte pronarin për të kapur skllavin Me Gjithashtu, një skllav nuk mund të shitet pa pëlqimin e tij, nëse autoritetet nuk e cilësojnë skllavin si të pabindur. (Mosbindja u përcaktua si dembelizëm, përpjekje për të shpëtuar dhe sjellje të keqe.) Skllevërit e pabindur u detyruan të mbanin pranga prej druri të qafës me rrathë në pjesën e pasme. Prangat nuk ishin vetëm një shenjë faji; rregullimi i tyre e bëri të vështirë arratisjen në turma ose në pasazhe të ngushta.
Kur blinte një skllav me pranga, blerësit iu tha se sa herë u shit rroba. Një skllav i shitur katër herë si i pabindur mund të shitej për sakrificë; skllevërit e tillë shiteshin për një çmim më të lartë.
Sidoqoftë, nëse një skllav i lidhur me zinxhirë paraqitej në një pallat ose tempull mbretëror, ai merrte lirinë.
Një Aztek mund të bëhet skllav si ndëshkim. Një vrasës i dënuar me vdekje mund t'i jepet si skllave vejushës së të vrarit me kërkesën e saj. Babai mund ta shiste djalin e tij në skllavëri nëse autoritetet e shpallnin djalin e tij të pabindur. Debitorët që nuk kanë paguar borxhet gjithashtu mund të shiten në skllavëri.
Për më tepër, Aztekët mund ta shesin veten si skllevër. Ata mund të qëndronin të lirë mjaftueshëm për të shijuar çmimin e lirisë së tyre - rreth një vit - pas së cilës ata shkuan te një mjeshtër i ri. Zakonisht, kjo ishte pjesa e bixhozxhinjve të pafat dhe kurtizaneve të vjetra "auini" ose prostitutave.
Argëtim dhe lojëra
komunikimi i perandorisë azteke
Megjithëse ishte e mundur të pinte "pulque" (një pije e fermentuar me një përmbajtje të ulët alkooli), Aztekët u ndaluan të deheshin deri sa të mbushnin moshën gjashtëdhjetë vjeç; shkelja e këtij ndalimi dënohej me vdekje.
Ashtu si në Meksikën moderne, Aztekët ishin lojtarë pasionantë të topit, por në rastin e tyre ishte "tluttley", versioni Aztek i lojës së lashtë Mesoamerikane të "ulama". Kjo lojë u luajt me një top gome të fortë sa madhësia e kokës së njeriut. Topi u quajt "ollie", prej nga vjen spanjishtja "ole", që do të thotë gome.
Sipas burimeve të tjera, topi ishte prej guri, dhe loja ishte jashtëzakonisht mizore - pesha e topit ishte aq e madhe sa ishte një problem i madh për ta hedhur atë në një unazë të veçantë, të vendosur mjaft lart, pa shkaktuar lëndime fizike.
Një pjesëmarrës në lojë, i cili goditi topin në ring, u sakrifikua.
Loja rituale e topit përfundoi me sakrificën e lojtarit më të mirë ose kapitenit të ekipit fitues. (Sipas burimeve të tjera, kapiteni dhe lojtarët e ekipit humbës u sakrifikuan).
Sakrifica e pjesëmarrësit që shënoi "golin" ishte një nder i madh si për veten ashtu edhe për të gjithë familjen e tij. Pjesëmarrësit që nuk treguan shkathtësi të mjaftueshme gjatë lojës mbetën gjallë, por së bashku me familjet e tyre ranë në shtresën më të ulët shoqërore të shoqërisë.
Arsimimi
Deri në moshën katërmbëdhjetë vjeç, edukimi i fëmijëve ishte në duart e prindërve të tyre. Kishte një traditë gojore (një grup udhëzimesh gojore) të quajtur hueuetlatolli ("fjalët e urta të të moshuarve") që përcillnin idealet morale dhe etike të Aztekëve.
Kishte kopje dhe thënie për çdo rast, kishte fjalë për të përshëndetur lindjen dhe fjalë lamtumire në vdekje.
Djemtë shkuan në shkollë që në moshën 15 vjeç. Kishte dy lloje institucionet arsimore... Tepochkalli mësonte histori, fe, arte marciale, si dhe tregti dhe zeje (fshatare ose artizane). Në calmeki, ku djemtë e pilit shkuan kryesisht, ata u përqëndruan në trajnimin e udhëheqësve (tlaktokëve), priftërinjve, mësuesve të mësuar dhe skribëve. Ata mësuan ritualet, shkrim -leximin, kronologjinë, poezinë dhe, si në tepochkalli, artet marciale.
Mësuesit aztekë ofruan një regjim mësimi spartan - banja të ftohta në mëngjes, punë të palodhur, ndëshkim fizik, gjakderdhje me gjemba dhe teste të qëndrueshmërisë - me qëllim të formimit të një populli të guximshëm.
Vajzat u mësuan zanatet shtëpiake dhe rritjen e fëmijëve, nuk u mësuan të lexonin dhe të shkruanin.
Për fëmijët e talentuar, kishte dy mundësi kryesore: disa u dërguan në shtëpinë e këngës dhe vallëzimit, dhe tjetra në shtëpinë e lojës me top. Të dy profesionet kishin një status të lartë.
Aztekët u krijuan ishujt artificialë, ose chinampas, në Liqenin Tnskoco; drithërat dhe kulturat hortikulturore u rritën në këto ishuj. Ushqimet kryesore të Aztekëve ishin fasulet e misrit dhe fara kungulli. Chinampa ishin shumë efikase dhe jepnin deri në shtatë të korra në vit, bazuar në të korrat aktuale të chinampa, ata mblidhnin ushqim për 180,000 njerëz. Shumë është thënë për mungesën e proteinave në dietën e Aztekëve si një argument në mbështetje të teorisë së ekzistencës së kanibalizmit në to, por këto deklarata janë të paprovuara: kombinimi i misrit dhe fasule siguron normën e nevojshme të aminoacideve thelbësore acide, e cila heq problemin e mungesës së proteinave. Për më tepër, Aztekët kishin shumëllojshmëri e madhe ushqime të tjera: ata kapnin akokuj, karkaleca të vegjël që gjendeshin në liqenin Texcoco; ata mblidhnin spirulina, një alga deti e pasur me flavoproteina, e cila përdorej në lloje të ndryshme të pjekjeve; ata gjithashtu hëngrën insekte: kriket, krimbat, milingonat dhe larvat.
Insektet përmbajnë më shumë proteina sesa mish, dhe deri më sot, ato janë një delikatesë në pjesë të Meksikës. Aztekët mbanin kafshë shtëpiake si gjeldeti dhe itzcuintli (një racë e qenve të mishit), megjithëse zakonisht mishi i këtyre kafshëve ishte menduar për raste të veçanta - situata të shprehjes së mirënjohjes dhe respektit. Një burim tjetër i mishit ishte gjuetia - drerë të vegjël, derra të egër, rosa ...
Sipas mendimit tim, nëse Aztekët kishin kanibalizëm, atëherë ka shumë të ngjarë jo nga mungesa e proteinave ose mishit, por më tepër nga çdo konsideratë dhe traditë fetare, për shembull, një mënyrë për të treguar dhe ndjerë fuqinë e madhështisë dhe superioritetit ndaj njerëzve të tjerë.
Aztekët përdorën agave gjerësisht; ushqim, sheqer, pije (pulque) dhe fibra për litarë dhe rroba u morën prej tij. Pambuku dhe bizhuteri ishin në dispozicion vetëm për elitën. Qytetet vartëse paguanin një haraç vjetor në formën e mallrave luksoze (të tilla si pendët dhe kostumet e zbukuruara).
Pas pushtimit spanjoll, disa prodhime ushqimore, të tilla si amaranth, u ndaluan, gjë që çoi në një ulje të dietës dhe kequshqyerjes kronike të banorëve.
Poezia ishte profesioni i vetëm i denjë i luftëtarit Aztek në Kohë paqësore... Megjithë tronditjen e epokës, një numër veprash poetike të mbledhura gjatë Pushtimit na kanë ardhur. Për disa dhjetëra tekste poetike, emrat e autorëve madje janë të njohur, për shembull, Nezahualco-yotl dhe Kuakucin.
Fletë mashtrimi: Kultura Aztec
Miguel Leon-Portilla, përkthyesi më i famshëm nga Nahuatl, raporton se është në poezi që mund të gjejmë qëllimet e vërteta të mendimit Aztek, pavarësisht nga botëkuptimi "zyrtar".
Në bodrumin e Tempullit të Madh është "Shtëpia e Shqiponjave", ku, në kohë paqeje, udhëheqësit ushtarakë Aztek mund të pinin çokollatë me shkumë, të tymosnin puro të mirë dhe të konkurronin në poezi.
Poezitë u shoqëruan me luajtjen e instrumenteve me goditje. Një nga temat më të zakonshme të poezive është "A është jeta realitet apo ëndërr?" dhe mundësinë për t'u takuar me Krijuesin. Aztekët e donin dramën, por versioni aztek i kësaj forme arti vështirë se mund të quhej teatër. Zhanret më të famshme janë shfaqjet me muzikë dhe shfaqje akrobatike dhe përfaqësime të perëndive.
Militantizmi i Aztekëve
Asnjë nga kombet e tjera nuk aspironte lavdinë ushtarake si Aztekët. Vdekja në betejë ose në një gur flijimi u konsiderua më e nderuar. Luftëtarët që vdiqën në betejë, viktimat, si dhe gratë që vdiqën gjatë lindjes, mund të shpresonin për nderimin më të lartë në nëntokë; pothuajse të gjithë të tjerët, pavarësisht statusit të tyre shoqëror, u detyruan të bredhin nën tokë për katër vjet para se të arrinin nivelin më të ulët të mbretërisë së botës tjetër, të cilën Aztekët e quanin Toka e të Vdekurve, ose "shtëpia jonë e përbashkët".
Feja ishte një nga arsyet e luftës. Çdo natë lufta e Diellit me Hënën dhe yjet përsëritet, dhe nëse Huitzilopochtli humbet betejën, atëherë jeta është e dënuar të zhduket në errësirë. Fuqitë e hyjnisë duhet të rikthehen çdo ditë dhe sipas ideve të Aztekëve, gjaku i njeriut, të cilin ata e quajtën "uji më i çmuar", është i përsosur për këtë.
Shkencëtarët nuk janë unanimë në vlerësimin e tyre se sa njerëz vrisnin Aztekët çdo vit, por ka shumë të ngjarë që rreth 20,000 u flijuan në të gjithë perandorinë.
Në botën e shteteve ndërluftuese, shumë mund të arriheshin ekskluzivisht me aftësi ushtarake, dhe Aztekët e kuptuan këtë në mënyrë perfekte. Sipas kodikëve, raporteve spanjolle dhe gërmimeve arkeologjike, Mesoamerica nuk ka zhvilluar kurrë ndonjë armë të përparuar të luftës. Rezultati i betejës varej vetëm nga aftësia e luftëtarëve individualë. Në kushte të tilla, fituesi do të jetë ai që arrin dy qëllime - forcimin e organizatës ushtarake dhe ngritjen e moralit të ushtarëve. E gjithë kultura Aztek u ndërtua për të maksimizuar arritjen e këtyre qëllimeve.
Ekziston një logjikë e veçantë në përpjekjen e Aztekëve për sukses ushtarak. Vlen të përmendet se Aztekët pothuajse nuk u përpoqën të pushtonin popujt e pushtuar. Ata nuk ndërtuan fortesa dhe nuk lanë garnizone pas linjave të armikut.
Në vend të kësaj, ata u përpoqën të frikësojnë qytet-shtetet e tjera në rajon: vetëm frika e ndëshkimit e mbajti haraçin të rrjedhshëm. Çdo aludim se Aztekët nuk ishin më të pathyeshëm do të shkaktonte një kryengritje të menjëhershme, të cilën Spanjollët, të cilët po ndihmonin, e shfrytëzuan. vendasit që donin të përmbysnin shtypësit.
Sidoqoftë, makina e luftës Aztec ishte e besueshme dhe aq e sofistikuar sa lejonte niveli i zhvillimit të shoqërisë. E gjithë energjia e shtetit kishte për qëllim rritjen e fuqisë ushtarake. Nga mosha 20 vjeç, çdo njeri i shëndetshëm mund të përfshihej në një fushatë ushtarake, e cila filloi rregullisht në vjeshtë, pas korrjes dhe përfundimit të shirave të verës. Për më tepër, kishte luftëtarë profesionistë nga fisnikëria dhe njerëzit e thjeshtë që u dalluan në fushën e betejës. Ata nuk kryenin asnjë detyrë tjetër, por kryesisht u mbështetën nga haraçi nga qytetet e pushtuara.
Betejat ishin kryesisht luftime kaotike dhe të dhunshme dorë më dorë, ku të gjithëve iu dhanë shumë mundësi për të shkëlqyer. Në heroizëm, ata kujtonin më shumë betejat e Greqisë Homerike sesa manovrat e armatosura evropiane të asaj kohe. Zakonisht beteja filloi me hark dhe llastiqe. Pastaj trupat u mblodhën, u rreshtuan në një radhë të gjatë, duke gjuajtur shigjeta nga atlalet. Në pararojë ishin veteranë me përvojë, të cilët hynë në luftime trup më trup me armikun.
Qëllimi i veprimit ushtarak ishte të detyronte popujt e pushtuar të njihnin sundimin e Aztekëve dhe t'u jepnin haraç atyre. Deri në vitin 1519, një fat i ngjashëm pati rreth 370 qytete dhe sasia e haraçit që i furnizohej Tenochtitlan çdo vit ishte e madhe. Haraçi përfshinte 7000 tonë grurë, 4000 tonë fasule, 2 milion mantel pambuku së bashku me një numër më të vogël të blinduar ushtarak, mburoja dhe mbulesa me pendë.
Gjatë gërmimeve të Tempullit të Madh, u zbuluan shumë sende luksoze, shumica e të cilave përfunduan në Aztekët si haraç, pasi ato nuk gjenden në Luginën e Meksikës.
SHTO NJ KOMENT[mundeni pa regjistrim]
para publikimit, të gjitha komentet merren parasysh nga moderatori i faqes - spam nuk do të publikohet
Perandoria Aztek, me qendër në kryeqytetin Tenochtitlan, dominoi pjesën më të madhe të Mesoamerikës në shekujt 15 dhe 16 pas Krishtit. Përmes pushtimit ushtarak dhe zgjerimit të tregtisë, arti Aztek u përhap gjithashtu, duke ndihmuar Aztekët të arrijnë hegjemoni kulturore dhe politike mbi subjektet e tyre dhe të sigurojnë për pasardhësit një llogari të prekshme të imagjinatës artistike dhe talentit të artistëve të këtij qytetërimi të fundit të madh të Mesoamerikës.
NDIKIMET
Rrjedhat e zakonshme kalojnë nëpër historinë e artit mesoamerikan. Kulturat Olmec, Mayan, Toltec dhe Zapotec, ndër të tjera, përjetësuan një traditë artistike që tregoi një dashuri për skulpturën monumentale prej guri, arkitekturë imponuese, qeramikë me ngjyra të shumta, pulla gjeometrike për pëlhurën dhe artin e trupit, dhe punime metalike emocionuese që u përdorën për të përfaqësuar njerëzit kafshët, bimët, perënditë dhe tiparet e ceremonisë fetare, veçanërisht ato rite dhe hyjnitë që lidhen me pjellorinë dhe bujqësinë.
Artistët Aztek u ndikuan gjithashtu nga bashkëkohësit e tyre nga shtetet fqinje, veçanërisht ata nga Oaxaca (shumë prej të cilëve banonin përgjithmonë në Tenochtitlan) dhe rajonin e Huastec Bregu i Gjirit, ku kishte një traditë të fortë të skulpturës tre-dimensionale. Këto ndikime të ndryshme dhe shijet eklektike të Aztekëve dhe admirimi për artin e lashtë e bënë artin e tyre një nga më të ndryshmet nga të gjitha kulturat e lashta kudo. Skulpturat e perëndive të tmerrshme me imazhe abstrakte mund të vijnë nga e njëjta punëtori me veprat natyraliste që përshkruajnë bukurinë dhe hirin e pamjes së kafshëve dhe njerëzve.
TIPARET E ARTIT T AZTEKS
Metalurgjia ishte një aftësi e veçantë e Aztekëve. Piktori i madh i Rilindjes Albrecht Draurer pa disa prej objekteve të kthyera në Evropë, gjë që e bëri atë të thotë: “… Unë kurrë nuk kam parë në të gjitha ditët e mia atë që e bëri zemrën time aq të lumtur sa këto gjëra. Sepse unë pashë objekte të mahnitshme artistike mes tyre dhe admirova zgjuarsinë delikate të njerëzve në këto vende të largëta. " Fatkeqësisht, si me shumicën e objekteve të tjera, këto objekte u shkrinë për monedhë dhe për këtë arsye shumë pak shembuj mbijetojnë falë aftësive të shkëlqyera të përpunimit të metaleve të Aztekëve në ar dhe argjend. Janë zbuluar sende më të vogla, duke përfshirë labretat prej ari (shpime buzësh), varëse, unaza, vathë dhe gjerdanë në ar, që përfaqësojnë gjithçka nga shqiponjat e deri te guaskat e breshkave deri te perënditë, duke dëshmuar për aftësitë e derdhjes së dyllit të humbur dhe punës filigrane të më të mirëve artizanët ose toltekët.
Skulptura Aztek ishte mbijetuesi më i mirë dhe subjekti i saj ishin shumë shpesh njerëz nga familja e madhe e perëndive që ata adhuronin. Të gdhendura nga guri dhe druri, këto figura, ndonjëherë madhështore monumentale, nuk ishin idhuj që përmbanin frymën e një perëndie, pasi në fenë azteke fryma e një hyjnie të caktuar konsiderohej e banuar në tempuj dhe tempuj të shenjtë të shenjtë të shenjtë. Sidoqoftë, u konsiderua e nevojshme që të "ushqeheshin" këto skulptura me gjak dhe objekte të çmuara, kështu që historitë nga pushtuesit spanjollë të statujave të mëdha, të spërkatura me gjak dhe të gdhendura me gurë të çmuar dhe ar. Skulptura të tjera të mëdha, më shumë në një rreth, përfshijnë perëndinë e mrekullueshme të ulur Xochipilli dhe chacmools të ndryshëm, figura të mbështetura me një prerje të zbrazët në një gjoks që u përdor si një enë për sakrificat e zemrës. Ato, si shumica e skulpturave të tjera Azteke, u pikturuan dikur duke përdorur një gamë të gjerë ngjyrash të gjalla.
Një skulpturë më e vogël është gjetur në vendet në të gjithë Meksikën Qendrore. Ato shpesh marrin formën e hyjnive lokale dhe veçanërisht ato që lidhen me bujqësinë. Më të zakonshmet janë figurat e drejta femërore të hyjnisë së misrit, zakonisht me një mbulesë flokësh imponuese dhe perëndinë e misrit Xipe Totec. Në mungesë të sofistikimit të artit perandorak, këto skulptura dhe figura të ngjashme qeramike shpesh përfaqësojnë anën më dashamirëse të perëndive Aztek.
Punimet në miniaturë ishin gjithashtu të njohura kur objekte të tilla si bimë, insekte dhe predha u paraqitën në materiale të çmuara si carnelite, perla, ametist, kristal shkëmbi, obsidian, guaskë dhe më e çmuar nga të gjitha materialet, lodh. Materiale të tjera që u vlerësuan shumë ishin pendët ekzotike, veçanërisht pendët e gjelbra të zogut quetzal. Pendët, të prera në copa të vogla, u përdorën për të krijuar piktura mozaiku, si zbukurime për mburoja, kostume dhe tifozë, si dhe në mbulesa të mrekullueshme të kokës, si ajo që i atribuohet Motekuhome II, e cila tani është në Muzeun Für-Völkerkund në Vjenë Me
Bruz ishte një material veçanërisht i popullarizuar me artistët Aztec, dhe përdorimi i tij në formë mozaiku për të mbuluar skulptura dhe maska ka krijuar disa nga imazhet më të habitshme nga Mesoamerica. Një shembull tipik është kafka e zbukuruar e njeriut që përfaqëson perëndinë Tezcatlipoca dhe e cila tani është në Muzeun Britanik në Londër. Një shembull tjetër i mrekullueshëm është maska Xiuhtecuhtli, perëndia e zjarrit, sytë margaritarë të përgjumur dhe një grup i bukur predhash të bardha. Së fundi, ekziston manteli madhështor me gjarpër me dy koka, gjithashtu tani në Muzeun Britanik. Me dru kedri të gdhendur të mbuluar tërësisht në sheshe të vogla bruz, dhe gojë të kuqe dhe dhëmbë të bardhë të bërë në spondil dhe guaskë, përkatësisht, pjesa ka të ngjarë të ishte pjesë e një kostumi ceremonial. Gjarpri ishte një përshkrim i fuqishëm në artin Aztek si një krijesë e aftë për të hequr lëkurën e saj, përfaqësonte rigjenerimin dhe gjithashtu ishte veçanërisht e lidhur me perëndinë Quetzalcoatl.
Pavarësisht nga mungesa e një rrote poçari, Aztekët ishin gjithashtu të aftë në qeramikë, siç tregohet nga figurat e mëdha të zbrazëta dhe disa urna të mbuluara të gdhendura bukur që u gërmuan pranë Kryetarit të Templo në Tenochtitlan, të përdorura ndoshta si enë për hirin e varrimit. Shembuj të tjerë të punimit të qeramikës përfshijnë temjanicën e formuar nga Texcoco me këmbë, kavanoza të shpërthyera dhe gota elegante në formë rëre. Këto anije janë përgjithësisht me mure të holla, të shpërndara mirë, kanë krem ose rrëshqitje të kuqe dhe të zezë, dhe mbajnë modele gjeometrike me ngjyra të imëta në modelet e mëparshme, dhe flora dhe fauna në shembujt e mëvonshëm. Qeramika me vlerë më të lartë të vetë Aztekëve, dhe lloji që përdori vetë Motecuhsoma, ishte pjesa ultra e hollë Cholula nga Cholollan në Luginën Puebla. Anijet gjithashtu mund të bëhen nga myk ose të gdhenden, dhe balta ishte akoma e fortë. Një shembull i shkëlqyeshëm i këtyre enëve antropomorfike është vazoja e famshme që përfaqëson kokën e perëndisë së shiut Tlaloc, e pikturuar me ngjyrë blu të ndritshme, me sy të ngjashëm me sytë dhe me dhëmbë të kuq të frikshëm, tani në Muzeu Kombëtar antropologji në Mexico City.
Veglat muzikore ishin një pjesë tjetër e rëndësishme e repertorit të artistit Aztec. Këto përfshijnë flautet qeramike dhe teponazlit dhe drunjtë prej druri, respektivisht, daulle ceremoniale të gjata dhe vertikale. Ato janë të gdhendura në mënyrë të pasur, dhe një nga më të mirat është daulle Malinalco, e cila është e mbuluar me jaguarë vallëzues dhe shqiponja që përfaqësojnë viktimat e sakrificës, siç tregohet nga parulla dhe fletushkat e simboleve të betejës dhe zjarrit.
ART SI PROPAGANDA
Aztekët, si paraardhësit e tyre kulturorë, e përdorën artin si një mjet për të forcuar dominimin e tyre ushtarak dhe kulturor.
Imponimi i ndërtesave, pikturave murale, skulpturave dhe madje edhe dorëshkrimeve, veçanërisht në vende kyçe si Tenochtitlan, jo vetëm që përfaqësoi dhe madje riprodhoi elementë kryesorë të fesë Azteke, por gjithashtu u kujtoi subjekteve të pasurisë dhe fuqisë që lejuan ndërtimin dhe prodhimin e tyre.
Shembulli suprem i këtij përdorimi të artit si përcjellës i mesazheve politike dhe fetare është Kryetari i Bashkisë së Templo në Tenochtitlan, e cila ishte shumë më tepër se një piramidë jashtëzakonisht mbresëlënëse. Ajo është projektuar me përpikëri në çdo detaj për të përfaqësuar malin e shenjtë të gjarprit në tokën e Coatepec, aq i rëndësishëm në fenë dhe mitologjinë azteke. Ky mal ishte vendi ku Coatlicue (toka) lindi djalin e saj Huitzilopochtli (diell), i cili mundi perëndi (yje) të tjerë të udhëhequr nga motra e tij Koyolksauki (hëna). Tempulli Huitzilopochtli u ndërtua në majë të piramidës së bashku me një tjetër për nder të perëndisë së shiut Tlaloc. Lidhje të mëtejshme me mitin janë skulpturat gjarpërore që rreshtojnë bazën dhe guri i madh Koyolksauki i gdhendur në shek. 1473 pas Krishtit, gjetur gjithashtu në bazën e piramidës dhe që përshkruan në reliev trupin e copëtuar të një perëndeshë të rënë. Guri, së bashku me skulpturat e tjera të tilla si Tisok Stone, e lidhën këtë imazh kozmik me humbjen moderne të armiqve lokalë. Në rastin e gurit Koyolhauhiki, përmendet humbja e Tlatelolca. Së fundi, Kryetari i Bashkisë së Templo ishte vetë një depo arti, sepse kur u eksplorua brendësia e tij, u zbulua një pamje e madhe e skulpturave dhe objekteve të artit të varrosura me eshtrat e të vdekurve, dhe në shumë raste këto vepra funksionojnë siç ishin vetë Aztekët të mbledhura nga kultura më të lashta se të tyret.
Tempujt që lavdëronin botëkuptimin Aztek u ndërtuan gjithashtu në territoret e pushtuara. Aztekët zakonisht lanë strukturat ekzistuese politike dhe administrative në vend, por ata imponuan perënditë e tyre në një hierarki mbi hyjnitë lokale, dhe kjo u bë kryesisht përmes arkitekturës dhe artit, e mbështetur nga ritet sakrifikuese në këto të reja vende të shenjta zakonisht të ndërtuara në vendet e shenjta të mëparshme dhe shpesh në mjedise spektakolare siç janë majat e maleve.
Imazhet azteke që përhapen në të gjithë perandorinë përfshijnë hyjni shumë më pak të njohura sesa Huitzilopochtli, dhe ka një numër befasues shembujsh të perëndive të natyrës dhe bujqësisë. Ndoshta më të famshmet janë relievet e perëndeshës së ujit Chalchiuhtlicue në kodrën Malinche pranë Tulës së lashtë. Këto dhe vepra të tjera të artit Aztec janë prodhuar më shpesh nga artistë vendas dhe mund të jenë porositur nga autoritetet që përfaqësojnë shtetin ose nga kolonistët privatë nga qendra Aztec. Arti arkitektonik, pikturat e shpellave të perëndive, kafshëve dhe mburojave dhe objekte të tjera arti u gjetën në të gjithë perandorinë nga Puebla në Veracruz dhe veçanërisht rreth qyteteve, kodrave, burimeve dhe shpellave. Për më tepër, këto vepra janë zakonisht unike, gjë që tregon mungesën e ndonjë punëtorie të organizuar.
Kryeveprat
Guri i madh rrethor Tizoka (i gdhendur në 1485 pas Krishtit nga bazalti) është një përzierje mjeshtërore e mitologjisë kozmike dhe politikës reale. Fillimisht u përdor si një sipërfaqe për sakrificat njerëzore, dhe meqenëse këto flijime zakonisht u mundën nga luftëtarët, është e përshtatshme që relievet rreth buzës së gurit të përshkruajnë sundimtarin Aztek Tizoka duke sulmuar luftëtarët nga Matlazzinki, një zonë e pushtuar nga Tizoko në fund Shekulli i 15 -të i es. Të mposhturit gjithashtu portretizohen si chichimecs, domethënë barbarë pa tokë, ndërsa fituesit veshin veshjen fisnike të Toltecit të lashtë të nderuar. Sipërfaqja e sipërme e gurit me një diametër prej 2.67 m përshkruan një disk diellor me tetë cepa. Guri Tizoka tani është në Muzeun Kombëtar të Antropologjisë në Mexico City.
Statuja masive bazalt e Coatlicue (e gdhendur gjatë gjysmës shekullit të fundit të mbretërimit Aztek) konsiderohet gjerësisht si një nga shembujt më të mirë të skulpturës Aztec. Perëndeshë përfaqësohet në një formë të tmerrshme me dy koka gjarpërinjsh, këmbë dhe krahë me thonj, një gjerdan me duar të copëtuara dhe zemra njerëzore me një varëse kafkash dhe një skaj gjarpri të dredhur. Ndoshta një në katër dhe që përfaqëson një zbulim të fuqisë dhe terrorit femëror, statuja e gjatë 3.5 metra përkulet pak përpara, kështu që efekti i përgjithshëm dramatik i shfaqjes është aq emocional sa është e kuptueshme pse statuja u rivarros në të vërtetë disa herë pas gërmimit të saj fillestar në 1790. vit. Statuja e Coatlicue tani është në Muzeun Kombëtar të Antropologjisë në Mexico City.
Guri i Diellit, i njohur gjithashtu si Guri i Kalendarit (pavarësisht se nuk funksionon), duhet të jetë objekti më i njohur i artit i krijuar nga ndonjë prej qytetërimeve të mëdha të Mesoamerikës. Zbuluar në shekullin e 18 pas Krishtit. pranë katedrales në Mexico City, guri ishte gdhendur c. 1427 pas Krishtit E. Dhe tregon diskun diellor, i cili përfaqëson pesë botë të njëpasnjëshme të diellit nga mitologjia Aztek. Guri i bazaltit, 3.78 m në diametër, gati një metër i trashë, dikur ishte pjesë e kompleksit Templo Mayor në Tenochtitlan. Në qendër të gurit është një imazh ose i perëndisë së diellit Tonatiuch (Dita e Diellit), ose Johualtonatiuch (Dielli i Natës), ose përbindëshi origjinal tokësor Tlaltehukhtli, në rastin e fundit që përfaqëson shkatërrimin përfundimtar të botës kur i pesti dielli ra në Tokë. Rreth faqes qendrore në katër pika janë katër diell të tjerë, të cilët zëvendësuan njëri -tjetrin njëra pas tjetrës pasi perënditë Quetzalcoatl dhe Tezcatlipoca luftuan për kontrollin e kozmosit derisa arritën në epokën e Diellit të 5 -të. Në të dy anët e fytyrës qendrore janë dy koka jaguar ose putra, secila mban një zemër, që përfaqëson sferën tokësore. Dy kokat në qendrën e poshtme përfaqësojnë gjarpërinjtë e zjarrit dhe trupat e tyre kalojnë rreth perimetrit të gurit, secila përfundon në një bisht. Katër drejtimet kardinal dhe interkardinal tregohen gjithashtu me pika më të mëdha dhe më të vogla, respektivisht.
Si një nga shembujt më të fundit të pasurisë së artit Aztek që ka mbijetuar në përpjekjet më të mira shkatërruese të pushtuesve të tyre, ekziston luftëtari i shqiponjës nga Tenochtitlan. Kjo figurë duket se është gati të dalë, është në terrakote dhe është bërë në katër pjesë të veçanta. Kjo Shqiponjë Knight mban një përkrenare që përfaqëson një zog grabitqar, ka krahë dhe madje edhe këmbë me kthetra. Mbetjet e suvas sugjerojnë se figura dikur ishte e mbuluar me pendë të vërteta për një efekt edhe më të gjallë. Fillimisht, ai do të kishte qëndruar me një partner, në të dyja anët e hyrjes.
Dalje
Pas rënies Perandoria Azteke prodhimi i artit vendor ra.
Shkurtimisht kultura e lashtë Azteke
Sidoqoftë, disa projekte Aztekësh jetuan në veprat e artistëve vendas të punësuar nga murgjit Augustinianë për të dekoruar kishat e tyre të reja në shekullin e 16 pas Krishtit. Prodhimi i dorëshkrimeve dhe stilolapsit vazhdoi, por vetëm në fund të shekullit të 18 pas Krishtit. një interes për artin dhe historinë e Prekolumbus do të çonte në një eksplorim më sistematik të asaj që qëndron nën themelet e qyteteve moderne meksikane. Gradualisht, një numër në rritje i objekteve Aztec zbuloi se kishte ndonjëherë ndonjë dyshim, dëshmi se Aztekët ishin disa nga artistët më ambiciozë, krijues dhe eklektikë që Mesoamerica ka prodhuar ndonjëherë.
112. Mitet e Aztekëve në traditat fetare dhe kulturore
Tempuj për nder të perëndive. Legjendat dhe mitet e Aztekëve ishin të lidhura ngushtë me jetën fetare të këtij populli. Zotat e shumtë të panteonit Aztek iu kushtuan tempujve madhështorë që u ngritën në majat e piramidave. Në qendër të kryeqytetit Aztec ishte një piramidë gjigande e cunguar me pesë hapa. Sipërfaqja e saj bazë ndoshta ka arritur në 1000 m 2. Në krye të piramidës, në një lartësi prej rreth 30 m, kishte dy tempuj. Shkallët prej 114 shkallësh çuan në vendet e shenjta, të vendosura në mënyrë të tillë që procesioni në rritje në çdo parvaz të anashkalonte strukturën. Sipas raporteve spanjolle, njëra prej tyre përmbante një imazh gjigant të Huitzilopochtli, të zbukuruar me një zinxhir zemrash ari dhe argjendi. Aty pranë ishte ndoshta shenjtërorja Tezcatlipoca. Statuja të mëdha hyjnitë u vendosën para altarëve, mbi të cilët u vunë dhuratat e flijimit.
Gjatë festimeve luksoze të mbajtura dy herë në vit, një imazh i madh i Huitzilopochtli ishte bërë nga brumi i bukës me mjaltë. Pas kryerjes së riteve fetare, pjesëmarrësit e festës në një atmosferë solemne e ndanë atë në copa dhe e hëngrën.
Gjetjet në Teotihuacan. Në vendin ku dikur kishin lindur Dielli dhe Hëna, indianët, paraardhësit e Aztekëve, ngritën piramida dhe ndërtuan tempuj madhështorë. Arkeologët kanë zbuluar Piramidën gjigante të Diellit dhe kopjen e saj më të vogël, Piramidën e Hënës. Lartësia e Piramidës së Diellit mund të ketë arritur 71 metra. Ishte i ngarkuar me 765 mijë metra kub material ndërtimi. Dikur kishte një tempull në majë të tij, por sot praktikisht nuk ka mbetur asgjë prej tij. Struktura madhështore mahniti imagjinatën e Aztekëve. Ata e konsideruan atë krijimin e gjigantëve. Jo larg Piramidës së Diellit, u zbulua Tempulli i Quetzalcoatl. Ishte zbukuruar me koka gjarpëri.
Sakrifica njerëzore
Sakrificat. Nëse në legjendën për lindjen e Diellit dhe Hënës tregohej se perënditë sakrifikuan veten për hir të njerëzve, atëherë nga kjo erdhi përfundimi - njerëzit duhet të sakrifikojnë perënditë më të çmuara dhe më të vlefshme. Për të furnizuar perënditë me energji dhe për të shtyrë kështu vdekjen e pashmangshme të racës njerëzore, ata duhet të ushqehen me gjakun e njerëzve. Sakrificat, besonin Aztekët, ishin të nevojshme për të ruajtur jetën në tokë: gjaku i njeriut ushqeu diellin, shkaktoi shi dhe siguroi ekzistencën tokësore të njeriut.
Në disa rituale, u sakrifikua një i zgjedhur, i cili kishte nderin të mishëronte një hyjni. Aztekët kishin një zakon të përhapur - çdo vit ata zgjodhën një të ri të bukur që nuk kishte aftësi të kufizuara fizike, i cili konsiderohej mishërim i Tezcatlipoca. Ai u trajtua si një hyjni, duke kënaqur çdo dëshirë të tij dhe pas një viti u sakrifikua solemnisht.
Ritual i përgjakshëm. Shpesh viktima vritej nga priftërinjtë, duke hapur gjoksin me thikë dhe duke shqyer zemrën. Katër priftërinj, të lyer me ngjyrë të zezë, me rroba të zeza, e kapën viktimën nga krahët dhe këmbët dhe e hodhën në gurin e flijimit. Prifti i pestë, i veshur me rroba vjollce, ia hapi gjoksin me një kamë të mprehtë obsidiani dhe nxori zemrën e saj me dorën e tij, të cilën më pas e hodhi në këmbët e statujës së perëndisë. Pothuajse çdo ditë festohej një festë e ndonjë perëndie, kështu që gjaku i njeriut rrjedh vazhdimisht.
Në disa raste, Aztekët u kufizuan në rrjedhjen e gjakut nëpër gjembat e bimës magjike.
Viktimat janë në zjarr. Jo më pak i egër dhe i tmerrshëm ishte kulti i perëndisë së zjarrit Huehueteotl.
Arritjet më të rëndësishme dhe domethënëse të Aztekëve
Për nder të tij, priftërinjtë ndezën një zjarr të madh në tempull dhe, pasi kishin lidhur robërit e luftës, i hodhën në zjarr dhe i dogjën ngadalë. Ndonjëherë Aztekët organizuan "beteja gladiatoriale": ata e lidhën të burgosurin me një gur flijimi dhe i dhanë një armë prej druri, me të cilën ai supozohej të mbrohej kundër sulmeve të shumë ushtarëve të armatosur mirë.
Në raste të veçanta, gratë dhe fëmijët u sakrifikuan. Gratë që ranë në një gjendje ekstazie pas shumë orësh të kryerjes së vallëzimeve rituale u shndërruan në një ofertë për perëndeshën e tokës. Priftërinjtë vranë foshnjat e blera nga prindërit lypës me thika gjatë një thatësire, me shpresën se perëndia e shiut Tlaloc do të kishte mëshirë dhe do t'u jepte fushave lagështinë e nevojshme.
Shteti Aztek vazhdimisht duhej të shqetësohej për ofrimin e sakrificave për perënditë e pangopura. Gjatë shenjtërimit solemn të tempullit të perëndisë së luftës në Tenochtitlan, të mbajtur në 1486, 20 mijë të burgosur u vranë, dhe në kurorëzimin e një prej sundimtarëve të fundit - Montezuma - 12 mijë ushtarë vdiqën.
Mitet në Art dhe Letërsi. Mitologjia Aztek kishte një ndikim të rëndësishëm në artet vizuale, letërsinë, filozofinë e këtij populli. Për nder të perëndive, Aztekët performuan një sërë vallëzimesh rituale, drama fetare dhe kompozuan himne poetike. Këtu është një fragment i njërit prej tyre, drejtuar perëndeshës së misrit dhe pjellorisë, Chicomecoatl:
O perëndeshë e nderuar e shtatë veshëve! Çohu, zgjohu! O nëna jonë, po na braktis sot, Po na lë jetimë, Po nisesh për në vendin tënd Tlalocan!
Guri kalendarik
"Guri i kalendarit". Në fund të shekullit të 15 -të. tempulli kryesor i kryeqytetit të Aztekëve ishte zbukuruar me një disk guri të mahnitshëm - "Guri i Kalendarit" ("Guri i Diellit"). Ishte një disk bazalti gri-i zi me një diametër prej 3.66 metra dhe peshonte pothuajse 24 tonë. Mbi të u përshkruan shenjat e pesë kohëve (pesë Diell), të cilat tregohen në legjenda. Në mes të gurit ishte një imazh i Diellit të Pestë. Qarqet koncentrike e rrethuan atë. Njëra prej tyre përmban shenjat e njëzet ditëve të kalendarit Aztek. Në rrethin tjetër ishin shenjat "bruz" dhe "lodh", që do të thotë fjalët "xhevahir" dhe "qiell". Pas tyre ishin simbolet e yjeve, të cilat u kryqëzuan nga rrezet e diellit. Dy gjarpërinj të mëdhenj të zjarrtë, që simbolizonin kohën, rrethuan gurin.
Kur pushtuesit pushtuan Meksikën, "Guri i Kalendarit" u hodh nga maja e piramidës. Evropianët kishin frikë se, duke e parë atë, indianët do të përpiqeshin të ktheheshin në jetën e tyre të mëparshme. Prandaj, guri u varros në tokë. Një krijim i mahnitshëm i Aztekëve u zbulua rastësisht në shekullin e 18 -të. Sot, "Guri i Kalendarit" zë vendin e tij midis ekspozitave të Muzeut Historik Kombëtar në kryeqytetin e Meksikës.
Aztekët dhe Meksika moderne. Kujtimi i Aztekëve dhe bredhjet e tyre legjendare u ruajt edhe pasi kryeqyteti i tyre i bukur u shkatërrua nga pushtuesit, dhe në vend të tij u ngrit qytet modern Mexico City. Një nga sheshet më të bukur në qytet quhet "Sheshi i Tre Kulturave". Një pjesë e tij është shndërruar në një muze ku mund të shihni ndërtesat Aztek të gjetura nga arkeologët.
Imazhi i një shqiponje të ulur në një kaktus me një gjarpër në sqepin e tij mund të shihet sot në stemën shtetërore të Republikës Meksikane. Rendi më i lartë i këtij vendi quhet "Shqiponja Aztec" ("Aguila Azteca").
Në fund të shekullit të 10 -të pas Krishtit, qytetërimi Mayan ra në prishje. Rreth të njëjtës periudhë, kultura e Aztekëve të lashtë filloi fillimin e saj, si njerëzit origjinalë të Amerikës Qendrore. Në fakt, historia e tyre është e rrënjosur në të kaluarën e largët dhe është e lidhur ngushtë me legjendat dhe mitet - nuk ka dëshmi të tjera të atyre kohëve të mbetura. Dihet se ata dikur migruan nga rajonet veriore të Shteteve të Bashkuara moderne të Amerikës. Në periudhën e hershme të ekzistencës, kultura e Aztekëve, me pak fjalë, ishte identike me kulturën e indianëve të tjerë. Pastaj ata miratuan një strukturë fisnore të shoqërisë. Klanet u bashkuan në fise, të cilat sundoheshin nga dy udhëheqës - njëri zhvilloi punët e brendshme në zgjidhje, e dyta zhvilloi luftëra.
Nuk dihet saktësisht se çfarë i shtyri Aztekët e lashtë të ndryshonin vendbanimin e tyre. Shtë e mundur që ata të kërkonin toka me një klimë më të butë, megjithëse vetë Aztekët besonin se perënditë e tyre u kishin thënë të zhvendoseshin. Vetë Aztekët e quanin veten Meshik, në kujtim të udhëheqësit të tyre legjendar Meshitli, i cili jetoi në kohën e zhvendosjes. Ata u quajtën Aztek, sepse atdheu i tyre quhej "Aztlan". Në fakt, fjala "Aztec" do të thotë "njeri nga Aztlan".
Në kohën e migrimit të tyre, ata ishin një nga shumë popujt e egër të Amerikës së lashtë, të cilët, përveç kësaj, deklaruan një kult mizor të Diellit, që kërkonte sakrifica. Sidoqoftë, ata ishin njerëz shumë të shoqërueshëm dhe shpejt miratuan arritjet e të tjerëve. Në Luginën Meksikane, ata u përballën me rezistencën e fiseve vendase, të cilët, sipas legjendës, u "dhanë" atyre një ishull të shkretë në mes të Liqenit Texcoco. Ishte këtu që më vonë u krijua qyteti i madh i Tenochtitlan.
Sidoqoftë, shumë studiues besojnë se kultura e Aztekëve të lashtë nuk kishte vetëm tipare të huazuara nga pasardhësit e Maya dhe Toltecs. Me shumë mundësi, ata thjesht pushtuan qytetet e braktisura dhe adoptuan stilin arkitektonik, artin dhe shkrimin nga popujt e tjerë. Sidoqoftë, Tenochtitlan ka shumë të ngjarë të jetë ndërtuar nga Aztekët.
Besohet se në fillim të shekullit të 13 -të, tempulli i parë u ngrit në një ishull në mes të Liqenit Texcoco, më vonë një fshat u formua rreth tij, i cili më vonë u bë qendra kulturore e të gjithë Amerikës Qendrore. Në shekullin 13-14, shoqëria azteke u transformua plotësisht - duke ruajtur besimet e egra fetare, ata arritën të zhvillojnë bujqësinë, të zotërojnë përpunimin e disa metaleve dhe të krijojnë qytete madhështore me piramida të mëdha.
Në shoqërinë azteke, priftëria kishte një rëndësi të madhe. Çdo ditë, priftërinjtë kryenin rituale të përgjakshme të sakrificës, pasi Aztekët besonin se për të parandaluar një katastrofë të madhe, ata kishin nevojë për të ushqyer gjakun e perëndive të tyre. Në këtë drejtim, një vend të veçantë në shoqëri zunë luftëtarët, të cilët Aztekët i quanin "mbajtësit e bukës të perëndive". Detyra e tyre kryesore ishte kapja e armiqve në mënyrë që t'i sakrifikonin ata më vonë.
Sidoqoftë, shumica e popullsisë së perandorisë Aztek përbëhej nga artizanë dhe fermerë. Parcelat e tokës ishin në pronësi kolektive, kryefamiljarët i morën ato në posedim të përhershëm dhe u kaluan në trashëgimi. Kjo tregon se në shoqërinë azteke, e cila kaloi në sistemin e skllevërve, mbetjet e sistemit fisnor u ruajtën. Pranë shtresave të larta të shoqërisë, pozicioni ishte i zënë nga tregtarët e postave. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së qyteteve përbëhej prej tyre. Tregtia në shtetin Aztek u krye nën kontrollin e rreptë të shtetit - pati një tregti të gjallë në tregjet e vendosura pranë administratave të qytetit, dhe kokrrat e kakaos shërbyen si monedhë, dhe shkëmbimi ishte gjithashtu i përhapur.
Kështu karakterizohet shkurtimisht kultura Aztek.
Incat, Aztekët dhe Majat janë fise misterioze që janë zhdukur nga faqja e dheut. Deri më tani, gërmimet shkencore dhe të gjitha llojet e kërkimeve janë duke u kryer për të studiuar jetën e tyre dhe arsyet e zhdukjes së tyre. Në këtë artikull ne do t'ju tregojmë për një fis interesant. Aztekët jetuan në shekullin e 14 -të në atë që tani është Meksiko City.
Nga kanë ardhur
Popullsia e këtij populli indian ishte rreth 1.3 milion njerëz. Sipas legjendës, atdheu i Aztekëve ishte ishulli i Astlan (i përkthyer si "vendi i çafkave"). Fillimisht, anëtarët e këtij fisi ishin gjahtarë, por më pas, duke u vendosur në tokë, ata filluan të merreshin me punë bujqësore dhe zejtare, megjithëse ishte një fis mjaft luftarak. Aztekët, për të filluar drejtimin, kërkuan tokat e përshtatshme për një kohë mjaft të gjatë. Ata nuk vepruan rastësisht, por në përputhje me udhëzimet e perëndisë së tyre Huitzilopochtli. Sipas mendimit të tij, Aztekët duhet të kishin parë një shqiponjë të ulur në një kaktus dhe të gllabëronte tokën.
Kjo ka ndodhur
Pavarësisht nga të gjitha çuditshmëritë e kësaj shenje, pas 165 vitesh bredhje nëpër tokën meksikane, Aztekët përsëri arritën të takojnë këtë zog misterioz me sjellje të pazakontë. Në vendin ku ndodhi kjo, fisi filloi të vendoset. Aztekët e quajtën vendbanimin e tyre të parë Tenochtitlan (përkthyer si "një pemë frutore që rritet nga guri"). Një tjetër emër për këto toka është Mexico City. Shtë interesante që qytetërimi Aztek u krijua nga disa fise. Shkencëtarët besojnë se të paktën shtatë fise që flisnin gjuhë të ngjashme, më e zakonshme prej të cilave ishte Nahuatl, morën pjesë në këtë. Tani më shumë se 1 milion njerëz e flasin atë dhe dialekte të ngjashme.
Nga poshtë dhe nga lart
A mund të shërbejë qytetërimi Aztek si shembull për organizimin modern të shoqërisë? Luftëtarët për barazi sigurisht që nuk do ta kishin pëlqyer ndarjen azteke në aristokratë dhe plebeianë. Për më tepër, anëtarët e shoqërisë së lartë zotëronin gjithçka më të mirë. Ata jetuan në pallate luksoze, vishnin rroba madhështore, hëngrën ushqim të shijshëm, kishin shumë privilegje dhe mbanin poste të larta. Plebeianët punuan në tokë, tregtonin, gjuanin, peshkonin dhe jetonin në mënyrë modeste në lagje të veçanta. Por pas vdekjes, të gjithë morën një shans të barabartë për të hyrë në botën e nëndheshme, vendbanimin e perëndeshës së vdekjes Miktlan, ose për të shkuar në një botë më të mirë. Meqenëse luftëtarët në botën e Aztekëve gëzonin respekt të veçantë, ata që vdiqën në fushën e betejës mund ta shoqëronin diellin nga lindja e diellit në zenit, ashtu si ata që u flijuan. Nderi i shoqërimit të diellit nga zeniti në perëndim të diellit iu dha grave që vdiqën gjatë lindjes. Ata që u vranë nga rrufeja ose u mbytën gjithashtu mund të konsiderohen "me fat". Ata shkuan në vendin qiellor ku jetonte Tlalocan.
Etërit dhe Bijtë
Fisi i përmendur në këtë artikull i ka kushtuar shumë rëndësi edukimit të fëmijëve. Deri në moshën 1 vjeç, ata u rritën në shtëpi, dhe pas kësaj ata duhej të ndiqnin shkolla speciale. Për më tepër, të dy djemtë dhe vajzat, megjithëse këto të fundit, më shpesh, pasi u martuan, u ulën në shtëpi dhe vëzhguan shtëpinë dhe fëmijët. Njerëzit e zakonshëm u trajnuan në aftësitë artizanale dhe shkencën ushtarake. Aristokratët studiuan histori, astronomi, studime shoqërore, rituale, qeveri. Fëmijët e anëtarëve të shoqërisë së lartë nuk ishin dorëshkurtër. Ata punuan në punët publike, pastruan kishat dhe morën pjesë në rituale. Nderi, respekti dhe privilegje të ndryshme i prisnin pleqtë.
Kultura azteke
Jo më kot ky qytetërim i humbur tërheq vëmendjen tek vetja në ditët tona. Aztekët ishin mjeshtra të shkëlqyer të zanatit të tyre, kështu që ndërtesat, skulpturat, produktet prej guri dhe argjile, pëlhura, bizhuteri ishin të një cilësie të lartë. Aztekët u dalluan veçanërisht nga aftësia për të bërë një larmi produktesh nga pendët e ndritshme të shpendëve tropikalë. Gjithashtu të famshëm janë mozaikët dhe zbukurimet Aztec. Aristokratët ishin të dhënë pas letërsisë. Shumë prej tyre mund të kenë kompozuar një poezi ose të kenë shkruar një vepër gojore. Legjendat, përrallat, poezitë, përshkrimet e ritualeve të këtij populli kanë mbijetuar deri më sot. Letra e librit ishte bërë nga lëvorja. Kalendarët e krijuar nga ky fis janë gjithashtu interesantë. Aztekët përdorën një kalendar diellor dhe ritual. Puna bujqësore dhe puna fetare u kryen në përputhje me kalendarin diellor. Ai përbëhej nga 365 ditë. Kalendari i dytë, i cili përfshin 260 ditë, u përdor për parashikime. Fati i një personi u gjykua nga dita në të cilën ai lindi. Deri më tani, shumë gjuetarë thesar ëndërrojnë të gjejnë arin Aztek. Dhe në një kohë ata jetuan shumë të pasur. Kjo dëshmohet nga historitë e pushtuesve spanjollë. Ata thonë se Aztekët e pasur, veçanërisht në kryeqytetin Tenochtitlan, hëngrën dhe fjetën me ar. Fronet e artë u instaluan për perënditë e tyre, në këmbët e të cilave kishte edhe shufra ari.
Feja Azteke
Njerëzit nga ky fis besonin se ka disa perëndi që kontrollojnë forcat e natyrës dhe fatin e njerëzve. Ata kishin perëndi të ujit, misrit, shiut, diellit, luftës dhe shumë të tjerë. Aztekët ndërtuan tempuj të mëdhenj, të stolisur. Më e madhja iu kushtua hyjnisë kryesore Tenochtitlan dhe ishte 46 metra e lartë. Në tempuj, u mbajtën ceremoni, si dhe sakrifica. Aztekët gjithashtu kishin një ide për shpirtin. Ata besonin se zemra dhe enët e gjakut ishin vendbanimi i saj tek njerëzit. Rrahja e pulsit u mor për shfaqjen e tij. Sipas Aztekëve, perënditë e vendosin shpirtin në trupin e njeriut edhe në kohën kur ai është në bark. Ata gjithashtu besonin se objektet dhe kafshët kanë një shpirt. Aztekët imagjinuan se kishte një lidhje të veçantë mes tyre, duke i lejuar ata të ndërveprojnë në një nivel jo -material. Gjithashtu, Aztekët menduan se çdo person ka një dyshe magjike. Vdekja e tij çoi në vdekjen e një personi. Si flijim, Aztekët u ofruan gjakun e tyre idhujve të tyre. Për këtë, u krye një rit i gjakderdhjes. Në përgjithësi, Aztekët bënë sakrifica njerëzore në një numër të madh. Factshtë një fakt i njohur se gjatë ndriçimit të Tempullit të Madh, 2000 njerëz u flijuan. Aztekët menduan për fundin e botës dhe besuan se një sasi e madhe gjaku mund të qetësojë perënditë dhe të ruajë ekuilibrin e botës.
Qytetërimi Aztek u zhduk për shkak të lakmisë së Spanjollëve. Ndodhi në fillim të shekullit të 16 -të, por historia e jetës së një fisi që u zhduk nga faqja e dheut ende emocionon imagjinatën. Nëse ari Aztek sjell lumturi, i takon secilit të vendosë për veten e tij.
