Mbrojtur nga legjislacioni i Federatës Ruse për mbrojtjen e të drejtave intelektuale. Ndalohet riprodhimi i të gjithë librit ose i ndonjë pjese të tij pa lejen me shkrim të botuesit. Çdo përpjekje për të shkelur ligjin do të ndiqet penalisht.
Prolog
Njeriu duhet t'i shohë gjërat ashtu siç janë, jo ashtu siç dëshiron t'i shohë.
Albert Einstein (1879 - 1955)
Kur isha i vogël, fluturoja shpesh në ëndrrat e mia. Zakonisht shkonte kështu. Pashë në ëndërr sikur po qëndroja në oborrin tonë natën dhe po shikoja yjet, dhe pastaj papritmas u ndava nga toka dhe u ngrita ngadalë. Disa centimetra të para të ngjitjes në ajër ndodhën në mënyrë spontane, pa asnjë kontribut nga ana ime. Por shpejt vura re se sa më lart ngjitem, aq më shumë varet fluturimi nga unë, ose më mirë, nga gjendja ime. Nëse gëzohesha me dhunë dhe emocionohesha, atëherë papritmas u rrëzova duke u goditur fort në tokë. Por nëse e perceptova fluturimin me qetësi, si diçka të natyrshme, atëherë shpejt fluturova gjithnjë e më lart në qiellin me yje.
Ndoshta pjesërisht si rezultat i këtyre fluturimeve të ëndrrave, më vonë zhvillova një dashuri të pasionuar për aeroplanët dhe raketat - ose çdo makinë fluturuese në përgjithësi që mund të më jepte përsëri një ndjenjë të hapësirës së madhe të ajrit. Kur më ndodhi të fluturoja me prindërit e mi, sado i gjatë të ishte fluturimi, ishte e pamundur të më hiqnin nga dritarja. Në shtator të vitit 1968, në moshën katërmbëdhjetë vjeç, i dhashë të gjitha paratë e mia për kositjen e lëndinës në një klasë rrëshqitjeje të dhënë nga një djalë i quajtur Goose Street në Strawberry Hill, një "fushë fluturimi" e vogël me bar jo shumë larg nga vendlindja ime, Winston-Salem, në veri. Karolina. Ende mbaj mend se sa e emocionuar po rrihte zemra ime kur tërhoqa dorezën e rrumbullakët të kuqe të errët, e cila shkëputi kabllon që më lidhte me aeroplanin tërheqës dhe glideri im u rrotullua në pistë. Për herë të parë në jetën time, përjetova një ndjenjë të paharrueshme pavarësie dhe lirie të plotë. Shumica e miqve të mi e donin vozitjen e egër për këtë, por për mendimin tim, asgjë nuk mund të krahasohej me emocionin e fluturimit në një mijë këmbë.
Në vitet 1970, ndërsa ndoqa kolegjin në Universitetin e Karolinës së Veriut, u përfshiva në hedhjen me parashutë. Ekipi ynë më dukej diçka si një vëllazëri e fshehtë - në fund të fundit, ne kishim njohuri të veçanta që nuk ishin të disponueshme për të gjithë të tjerët. Kërcimet e para m'i dhanë me shumë vështirësi, më pushtoi frika e vërtetë. Por në kërcimin e dymbëdhjetë, kur kalova nga dera e aeroplanit për të rënë më shumë se një mijë këmbë përpara se të hapja parashutën time (ishte hedhja ime e parë me parashutë), tashmë ndihesha i sigurt. Në kolegj, bëra 365 kërcime me parashutë dhe fluturova më shumë se tre orë e gjysmë në rënie të lirë, duke kryer manovra akrobatike ajrore me njëzet e pesë shokë. Megjithëse ndalova së kërcyeri në vitin 1976, vazhdova të kisha ëndrra të gëzueshme dhe shumë të gjalla për hedhjen me parashutë.
Mbi të gjitha më pëlqente të kërceja në orët e vona të pasdites, kur dielli filloi të binte në horizont. Është e vështirë të përshkruash ndjenjat e mia gjatë kërcimeve të tilla: më dukej se po afrohesha gjithnjë e më shumë me atë që ishte e pamundur të përkufizohej, por që e dëshiroja me pasion. Kjo “diçka” misterioze nuk ishte një ndjenjë ekstatike e vetmisë së plotë, sepse zakonisht hidheshim në grupe me pesë, gjashtë, dhjetë apo dymbëdhjetë veta, duke bërë figura të ndryshme në rënie të lirë. Dhe sa më komplekse dhe e vështirë të ishte figura, aq më i kënaqur isha.
Në një ditë të bukur vjeshte në 1975, djemtë nga Universiteti i Karolinës së Veriut dhe disa miq nga Qendra e Trajnimit me Parashutë u mblodhën për të praktikuar kërcimin në grup me ndërtimin e figurave. Në kërcimin tonë të parafundit nga një avion i lehtë D-18 Beechcraft në 10.500 këmbë, ne bëmë një flok bore prej dhjetë personash. Ne arritëm të grumbulloheshim në këtë shifër edhe para shenjës 7000 këmbë, domethënë, na kënaqëm duke fluturuar në këtë shifër për tetëmbëdhjetë sekonda, duke rënë në një hendek midis masave të mëdha të reve të larta, pas së cilës, në një lartësi prej 3,500 këmbësh, ne. hapëm duart, u devijuam nga njëri-tjetri dhe hapëm parashutat.
Në kohën kur zbritëm, dielli ishte tashmë shumë i ulët, mbi vetë tokë. Por ne u ngjitëm shpejt në një aeroplan tjetër dhe u ngritëm përsëri, kështu që arritëm të kapnim rrezet e fundit të diellit dhe të bënim një kërcim tjetër para se të perëndonte plotësisht. Këtë herë, në kërcim morën pjesë dy fillestarë, të cilët për herë të parë duhej të përpiqeshin të bashkoheshin me figurën, domethënë të fluturonin deri në të nga jashtë. Sigurisht, është më e lehtë të jesh parashutisti kryesor, bazë, sepse ai thjesht duhet të fluturojë poshtë, ndërsa pjesa tjetër e ekipit duhet të manovrojë në ajër për të arritur tek ai dhe për t'u përballur me të. Sidoqoftë, të dy fillestarët u gëzuan për provën e vështirë, ashtu si ne, parashutistë tashmë me përvojë: në fund të fundit, pasi kishim trajnuar djem të rinj, më vonë mund të bënim kërcime me figura edhe më komplekse së bashku me ta.
Nga një grup prej gjashtë personash që do të përfaqësonin një yll mbi pistën e një aeroporti të vogël që ndodhet afër qytetit të Roanoke Rapids, Karolina e Veriut, unë duhej të isha i fundit që të kërceja. Para meje ishte një djalë i quajtur Chuck. Ai kishte përvojë të gjerë në akrobaci të grupeve ajrore. Në 7500 këmbë ne ishim ende në diell, por dritat e rrugëve tashmë po shkëlqenin poshtë. Gjithmonë më ka pëlqyer kërcimi në muzg dhe kjo premtoi të ishte e mrekullueshme.
M'u desh të largohesha nga avioni rreth një sekondë pas Chuck-ut dhe për të arritur hapin me të tjerët, rënia ime duhej të ishte shumë e shpejtë. Vendosa të zhytem në ajër, si në det, me kokë poshtë dhe në këtë pozicion të fluturoj për shtatë sekondat e para. Kjo do të më lejonte të rrëzohesha pothuajse njëqind milje në orë më shpejt se shokët e mi dhe të isha në të njëjtin nivel me ta sapo të fillonin të ndërtonin një yll.
Zakonisht gjatë kërcimeve të tilla, pasi kanë zbritur në një lartësi prej 3500 këmbësh, të gjithë parashutistët shkëputin duart dhe shpërndahen sa më shumë që të jetë e mundur. Pastaj të gjithë tundin krahët për të sinjalizuar se janë gati të hapin parashutën e tyre, ngrenë sytë lart për t'u siguruar që askush të mos jetë sipër tyre dhe vetëm atëherë tërheq kordonin.
“Tre, dy, një… Mars!”
Një nga një, katër parashutistët u larguan nga avioni, të ndjekur nga unë dhe Çaku. Duke fluturuar me kokë poshtë dhe duke rritur shpejtësinë në rënie të lirë, u gëzova që për herë të dytë atë ditë pashë perëndimin e diellit. Ndërsa iu afrova skuadrës, isha gati të ngadalësoja fort në ajër, duke i hedhur krahët anash - kishim kostume me krahë prej pëlhure nga kyçet deri tek ijet, të cilat krijuan një rezistencë të fuqishme, duke u hapur plotësisht në lartësi shpejtësia.
Por nuk u desh.
Ndërsa u rrëzova drejt figurës, vura re se një nga djemtë po i afrohej shumë shpejt. Nuk e di, ndoshta ishte zbritja e shpejtë në hendekun e ngushtë midis reve që e trembi, duke i kujtuar se po nxitonte me një shpejtësi prej dyqind këmbësh në sekondë drejt një planeti gjigant, që vështirë se ishte i dukshëm në errësirën e grumbulluar. Në njëfarë mënyre, në vend që të bashkohej ngadalë me grupin, ai u hodh mbi të. Dhe pesë parashutistët e mbetur u rrëzuan rastësisht në ajër. Për më tepër, ata ishin shumë afër njëri-tjetrit.
Ky djalë la pas një gjurmë të fuqishme të turbullt. Kjo rrymë ajri është shumë e rrezikshme. Sapo një tjetër parashutist e godet, shpejtësia e tij e rënies do të rritet me shpejtësi dhe ai do të përplaset me atë që është nën të. Kjo, nga ana tjetër, do t'u japë një përshpejtim të fortë të dy parashutistëve dhe do t'i hedhë në drejtim të atij që është edhe më i ulët. Me pak fjalë, do të ndodhë një tragjedi e tmerrshme.
Duke u përkulur, u largova nga grupi që binte me trazira dhe manovrova derisa kalova drejtpërdrejt mbi "pikën", pikën magjike në tokë mbi të cilën duhej të hapnim parashutat tona dhe të fillonim një zbritje të ngadaltë dy minutëshe.
Ktheva kokën dhe u lehtësova kur pashë që kërcyesit e tjerë tashmë po largoheshin nga njëri-tjetri. Midis tyre ishte Chuck. Por, për habinë time, ai u zhvendos në drejtimin tim dhe shpejt u pezullua pikërisht poshtë meje. Me sa duket, gjatë rënies së çrregullt, grupi kaloi 2000 këmbë më shpejt sesa priste Chuck. Ose ndoshta ai e konsideroi veten me fat, i cili mund të mos zbatojë rregullat e vendosura.
"Ai nuk duhet të më shohë!" Sapo më kaloi në mendje ky mendim, një pus piloti me ngjyrë u hodh pas Chuck-ut. Parashuta kapi erën njëqind e njëzet milje në orë rreth Chuck dhe e çoi drejt meje ndërsa tërhiqte grykën kryesore.
Që nga momenti kur pusi i pilotit u hap mbi Chuck, kisha vetëm një fraksion sekonde për të reaguar. Në më pak se një sekondë, duhet të kisha përplasur parashutën e tij kryesore dhe, me shumë mundësi, me veten. Nëse me një shpejtësi të tillë do të vrapoj në krahun ose këmbën e tij, atëherë thjesht do ta heq dhe në të njëjtën kohë unë vetë do të marr një goditje fatale. Nëse përplasemi me trupa, në mënyrë të pashmangshme do të thyhemi.
Ata thonë se në situata të tilla duket sikur gjithçka po ndodh shumë më ngadalë dhe me të drejtë. Truri im regjistroi atë që po ndodhte, e cila zgjati vetëm disa mikrosekonda, por e perceptoi atë si një film në lëvizje të ngadaltë.
Teksa gypi i pilotit u hodh mbi Chuck, krahët e mi u shtrënguan në anët e mia me dëshirën e tyre dhe unë u rrotullova, me kokë poshtë, pak i harkuar. Kurba e trupit lejoi një rritje të vogël të shpejtësisë. Në çastin tjetër, bëra një goditje të mprehtë horizontale, e cila e ktheu trupin tim në një krah të fuqishëm, duke lejuar që plumbi të shpërthejë përpara Chuck-ut pak para se të hapej parashuta e tij kryesore.
Vrapova pranë tij me mbi njëqind e pesëdhjetë milje në orë, ose dyqind e njëzet këmbë në sekondë. Ai mezi kishte kohë të vinte re shprehjen në fytyrën time. Përndryshe, ai do të kishte parë një habi të pabesueshme tek ai. Për një mrekulli, arrita në pak sekonda të reagoja ndaj një situate që, nëse do të kisha kohë ta mendoja, do të më dukej thjesht e pazgjidhshme!
E megjithatë ... E megjithatë ia dola, dhe si rezultat, Chuck dhe unë u ulëm të sigurt. Mora përshtypjen se, përballë një situate ekstreme, truri im funksiononte si një lloj kalkulatori super i fuqishëm.
Si ndodhi? Gjatë më shumë se njëzet viteve të mia si neurokirurg - kur studioja trurin, e vëzhgoja në punë dhe kryeja operacione në të - ia bëja shpesh vetes këtë pyetje. Dhe në fund arrita në përfundimin se truri është një organ kaq fenomenal saqë ne as nuk dimë për aftësitë e tij të pabesueshme.
Tani e kuptoj tashmë se përgjigja e vërtetë për këtë pyetje është shumë më komplekse dhe thelbësisht e ndryshme. Por për ta realizuar këtë, më duhej të kaloja nëpër ngjarje që ndryshuan plotësisht jetën dhe botëkuptimin tim. Ky libër i kushtohet këtyre ngjarjeve. Ata më dëshmuan se, sado i mrekullueshëm të ishte truri i njeriut, nuk ishte ai që më shpëtoi atë ditë fatale. Ajo që ndërhyri në veprimin që nisi të hapej parashuta e dytë kryesore e Çakut ishte një anë tjetër, thellësisht e fshehur e personalitetit tim. Ishte ajo që ia doli të punonte kaq në çast, sepse, ndryshe nga truri dhe trupi im, ajo ekziston jashtë kohës.
Ishte ajo që më bëri mua, djalin, të nxitoja në qiell. Kjo nuk është vetëm ana më e zhvilluar dhe më e mençur e personalitetit tonë, por edhe më e thella, më e brendshme. Sidoqoftë, për pjesën më të madhe të jetës sime të rritur, nuk besova në këtë.
Megjithatë, tani besoj, dhe nga historia e mëtejshme do ta kuptoni pse.
* * *
Profesioni im është neurokirurg.
Unë u diplomova në Universitetin e Karolinës së Veriut në Chapel Hill në 1976 me një diplomë në kimi dhe në 1980 mora doktoraturën nga Shkolla e Mjekësisë e Universitetit Duke. Njëmbëdhjetë vjet, duke përfshirë ndjekjen e Shkollës Mjekësore, më pas një rezidencë në Duke, si dhe punë në Spitalin e Përgjithshëm të Massachusetts dhe në Shkollën Mjekësore të Harvardit, u specializova në neuroendokrinologji, duke studiuar ndërveprimin midis sistemit nervor dhe sistemit endokrin, i cili përbëhet nga gjëndrat. që prodhojnë hormone të ndryshme dhe rregullojnë aktivitetin.organizëm. Për dy nga ato njëmbëdhjetë vjet, kam studiuar përgjigjen patologjike të enëve të gjakut në zona të caktuara të trurit kur një aneurizëm shpërtheu, një sindromë e njohur si vazospazma cerebrale.
Pas përfundimit të studimeve të mia pasuniversitare në neurokirurgji cerebrovaskulare në Newcastle upon Tyne, MB, kam dhënë mësim për pesëmbëdhjetë vjet në Shkollën Mjekësore të Harvardit si Profesor i Asociuar i Neurologjisë. Gjatë viteve, kam operuar një numër të madh pacientësh, shumë prej të cilëve kanë ardhur me sëmundje të trurit jashtëzakonisht të rënda dhe kërcënuese për jetën.
I kushtova shumë vëmendje studimit të metodave të avancuara të trajtimit, veçanërisht radiokirurgjisë stereotaktike, e cila i lejon kirurgut të ndikojë lokalisht në një pikë të caktuar të trurit me rreze rrezatimi pa prekur indet përreth. Kam marrë pjesë në zhvillimin dhe përdorimin e rezonancës magnetike, e cila është një nga metodat moderne për studimin e tumoreve të trurit dhe çrregullimeve të ndryshme të sistemit vaskular të tij. Gjatë këtyre viteve kam shkruar, vetëm ose me shkencëtarë të tjerë, më shumë se njëqind e pesëdhjetë artikuj për revista kryesore mjekësore dhe kam paraqitur më shumë se dyqind punime mbi punën time në konferenca shkencore mjekësore në mbarë botën.
Me pak fjalë, iu përkushtua tërësisht shkencës. Unë e konsideroj një sukses të madh jetësor që arrita të gjej profesionin tim - duke mësuar mekanizmin e funksionimit të trupit të njeriut, veçanërisht trurit të tij, për të shëruar njerëzit duke përdorur arritjet e mjekësisë moderne. Por po aq e rëndësishme, u martova me një grua të mrekullueshme që më dha dy djem të bukur, dhe megjithëse puna më mori mjaft kohë, nuk e harrova kurrë familjen, të cilën e konsideroja gjithmonë një dhuratë të bekuar të fatit. Me një fjalë, jeta ime u zhvillua me shumë sukses dhe lumturi.
Megjithatë, më 10 nëntor 2008, kur isha pesëdhjetë e katër, fati im dukej se kishte ndryshuar. Si pasojë e një sëmundjeje shumë të rrallë, rashë në koma për shtatë ditë të tëra. Gjatë gjithë kësaj kohe, neokorteksi im - korteksi i ri, domethënë shtresa e sipërme e hemisferave cerebrale, e cila, në thelb, na bën njerëz - ishte fikur, nuk funksionoi, praktikisht nuk ekzistonte.
Kur truri i një personi fiket, ai gjithashtu pushon së ekzistuari. Në specialitetin tim, kam dëgjuar shumë histori të njerëzve që kanë përjetuar përvoja të pazakonta, zakonisht pas arrestit kardiak: ata gjoja u gjendën në një vend misterioz dhe të bukur, biseduan me të afërm të vdekur dhe madje panë vetë Zotin Perëndi.
Të gjitha këto histori, natyrisht, ishin shumë interesante, por, për mendimin tim, ishin fantazi, trillim i pastër. Çfarë i shkakton këto përvoja "të botës tjetër" për të cilat flasin të mbijetuarit afër vdekjes? Nuk deklarova asgjë, por thellë brenda vetes isha i sigurt se ato shoqëroheshin me një lloj shqetësimi në tru. Të gjitha përvojat dhe idetë tona burojnë nga vetëdija. Nëse truri është i paralizuar, i paaftë, nuk mund të jeni të vetëdijshëm.
Sepse truri është një mekanizëm që prodhon kryesisht vetëdijen. Shkatërrimi i këtij mekanizmi nënkupton vdekjen e vetëdijes. Me gjithë funksionimin tepër kompleks dhe misterioz të trurit, ai është aq i thjeshtë sa dy dhe dy. Hiqeni kordonin elektrik dhe televizori do të ndalojë së punuari. Dhe spektakli përfundon, sido që ju pëlqen. Kjo është pothuajse ajo që do të kisha thënë përpara se truri im të mbyllej.
Në gjendje kome truri nuk më ka punuar keq, nuk ka punuar fare. Tani mendoj se ishte truri plotësisht jofunksional ai që solli thellësinë dhe intensitetin e përvojës afër vdekjes (ACD) që pata gjatë komës. Shumica e tregimeve për ACS vijnë nga njerëz që kanë përjetuar arrest të përkohshëm kardiak. Në këto raste, edhe neokorteksi mbyllet përkohësisht, por nuk pëson dëmtime të përhershme - nëse jo më vonë se katër minuta më vonë, furnizimi i trurit me gjak të oksigjenuar rikthehet duke përdorur ringjalljen kardiopulmonare ose për shkak të rivendosjes spontane të aktivitetit kardiak. Por në rastin tim, neokorteksi nuk dha shenja jete! U përballa me realitetin e botës së ndërgjegjes që ekzistonte plotësisht i pavarur nga truri im i fjetur.
Përvoja personale e vdekjes klinike ishte një shpërthim i vërtetë për mua, një tronditje. Si neurokirurg me një histori të gjatë pune shkencore dhe praktike pas meje, isha më i mirë se të tjerët jo vetëm në gjendje të vlerësoja saktë realitetin e asaj që kisha përjetuar, por edhe të nxirrja përfundimet e duhura.
Këto gjetje janë tepër të rëndësishme. Përvoja ime më ka treguar se vdekja e trupit dhe e trurit nuk do të thotë vdekje e vetëdijes, se jeta e njeriut vazhdon pas varrimit të trupit të tij material. Por më e rëndësishmja, ajo vazhdon nën vështrimin e Zotit, i cili na do të gjithëve dhe kujdeset për secilin prej nesh dhe për botën ku në fund shkon vetë universi dhe gjithçka në të.
Bota në të cilën e gjeta veten ishte e vërtetë—aq reale saqë në krahasim me këtë botë, jeta që ne bëjmë këtu dhe tani është krejtësisht fantazmë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se nuk e vlerësoj jetën time aktuale. Përkundrazi, e vlerësoj edhe më shumë se më parë. Sepse tani e kuptoj kuptimin e saj të vërtetë.
Jeta nuk është diçka e pakuptimtë. Por nga këtu nuk jemi në gjendje ta kuptojmë, në çdo rast, jo gjithmonë. Historia e asaj që më ndodhi gjatë qëndrimit në koma është e mbushur me kuptimin më të thellë. Por është mjaft e vështirë të flasim për të, pasi është shumë e huaj për idetë tona të zakonshme. Unë nuk mund të bërtas për të gjithë botën. Sidoqoftë, përfundimet e mia bazohen në analizat mjekësore dhe njohuritë e koncepteve më të avancuara në shkencën e trurit dhe ndërgjegjes. Duke kuptuar të vërtetën pas udhëtimit tim, kuptova se thjesht duhej të tregoja për të. Ta bëj këtë në mënyrën më dinjitoze është bërë detyra ime kryesore.
Kjo nuk do të thotë se kam lënë veprimtarinë shkencore dhe praktike të një neurokirurgu. Vetëm se tani, kur kam nderin të kuptoj se jeta jonë nuk përfundon me vdekjen e trupit dhe trurit, e konsideroj detyrën time, thirrjen time t'u tregoj njerëzve atë që pashë jashtë trupit tim dhe kësaj bote. Më duket veçanërisht e rëndësishme ta bëjmë këtë për ata që kanë dëgjuar histori për raste si të miat dhe do të donin t'i besonin, por diçka i pengon këta njerëz që t'i pranojnë plotësisht ato në besim.
Libri im dhe mesazhi shpirtëror që përmban ai u drejtohet kryesisht atyre. Historia ime është tepër e rëndësishme dhe plotësisht e vërtetë.
Realiteti pa vello nga Ziad Masri është një libër mahnitës. Albert Ajnshtajni shkroi se "Realiteti është thjesht një iluzion, megjithëse një iluzion shumë i tmerrshëm", dhe Ziad Masri bëri çmos për të mbledhur prova për këtë për ju. Çdo koncept në libër bazohet në konceptin e mëparshëm dhe të gjithë elementët bashkohen në një tablo të vetme. Duke parë realitetin në tërësi në nivelet energjetike dhe shpirtërore, do të jeni në gjendje të hidhni një vështrim të ri në jetën, botën përreth, Universin dhe vetë kuptimin e qenies.
Një fragment nga kapitulli "Rruga e shpirtit" lexo më poshtë.
Termi Near Death Experience (NDE) u krijua nga Dr. Raymond Moody në një libër shumë argëtues. "Jeta pas jetes". Sipas përkufizimit të formuluar nga Shoqata Ndërkombëtare për Kërkimet Pranë Vdekjes, NDE është ajo që një person përjeton pas një episodi që vdes; përvoja e njerëzve që janë shpallur të vdekur klinikisht, që kanë qenë shumë afër gjendjes së vdekjes fizike, ose që kanë qenë në një situatë ku vdekja ka shumë të ngjarë ose duket e pashmangshme. Të mbijetuarit e përvojave të tilla shpesh pretendojnë se termi afër vdekjes e pasaktë sepse ishte gjendje vdekjeje, dhe jo vetëm afër tij, dhe në të vërtetë, shumë prej tyre u deklaruan të vdekur klinikisht nga mjekët.
Ka fjalë për fjalë miliona njerëz në mbarë botën që kanë pasur përvoja të verifikuara afër vdekjes, duke përfshirë personalitete të tilla të shquara si Carl Jung dhe George Lucas, kështu që ne kemi një bazë të gjerë të dhënash empirike nga të cilat mund të nxirren përfundime të caktuara. Një numër i madh i raportimeve të NDE-së kanë ardhur nga fëmijë të cilët gjithmonë flasin për atë që shohin në mënyrën më të zgjuar dhe mendjehapur të mundshme.
Në shumicën dërrmuese të rasteve, përvojat afër vdekjes shoqërohen me ndjenja dashurie, gëzimi, paqeje dhe lumturie. Vetëm një numër relativisht i vogël njerëzish raportojnë përvoja negative të lidhura me ndjenjat e frikës. Në të njëjtën kohë, NDE-të karakterizohen pa ndryshim si super-reale - edhe më reale se jeta tokësore.
Por ajo që është më interesante është se miliona dëshmi për përvojat afër vdekjes dhe raportet e përvojave në një gjendje hipnozë, siç rezulton, kanë shumë të përbashkëta. Në të dyja rastet, ne po flasim për një gjendje jashtë trupit, vetëdije të plotë (vetëdija, megjithatë, qëndron jashtë trupit, dhe ndonjëherë edhe e shikon nga lart), një tunel i lehtë (d.m.th., një "vrimë krimbi" që çon në një dimension tjetër), takimi me të dashurit që kanë vdekur, lidhjet me qeniet shpirtërore të dashura, përmbledhja e jetës, peizazhet tepër të bukura dhe një ndjenjë dërrmuese e qëllimit të jetës dhe njohurive universale.
Pavarësisht nga efekti i dukshëm transformues që zakonisht kanë përvoja të tilla te njerëzit, dhe dëshmitë fizike dërrmuese të të qenit jashtë trupit në një gjendje të humbjes së plotë të vetëdijes apo edhe përvojës afër vdekjes (në veçanti, përvojat afër vdekjes janë të vetëdijshme për atë që mjekët, infermierët dhe të afërmit, edhe nëse ishin në një dhomë tjetër; ose udhërrëfyesit shpirtërorë u tregojnë atyre ngjarje të ardhshme që më vonë realizohen saktësisht), shumica e mjekëve janë ende skeptikë për NDE-të, duke i konsideruar ato si halucinacione të prodhuara nga truri në një gjendje traumatike të përkohshme. e afër vdekjes. Megjithatë, dëshmi përfundimtare që kanë këto përvoja jo karakter halucinativ, sipas Dr. Eben Alexander, i cili dokumentoi NDE-të e tij në një libër të jashtëzakonshëm "Dëshmi e Xhenetit. Reale përvoja e një neurokirurgu.
Neurokirurgu Aleksandër, përpara se të kishte një përvojë afër vdekjes, ishte një skeptik i vendosur. Shumë nga pacientët e tij raportuan NDE të thella, por ai vazhdoi t'i konsideronte përvojat e tyre si halucinozë. Por doktorit iu desh të ndryshonte në mënyrë drastike pikëpamjet e tij kur, pasi u prek nga një virus i rrallë, ai ra në koma për disa ditë. Ky rast është interesant dhe dallohet ndër të tjera në atë se ky virus ka prekur trurin, si rezultat i të cilit Aleksandri ka dështuar plotësisht këtë organ dhe truri i papunë nuk është në gjendje as të krijojë halucinacione. Prandaj, nëse vetëdija do të ishte vërtet një produkt i aktivitetit të trurit, siç besojnë shumë neurokirurgë, atëherë në situatën e Dr. ndonjë përvojat do të përjashtoheshin plotësisht. Truri i tij nuk mund të prodhonte mendime apo emocione dhe, natyrisht, i gjithë aktiviteti elektrik i sistemit nervor qendror, i cili u monitorua gjatë gjithë javës së komës, nuk tregoi absolutisht asgjë. E megjithatë ajo që përjetoi nuk ishte aspak “asgjë”.
Në vend që të mos shihte dhe të ndiente asgjë, doktori u bë pjesëmarrës në ngjarje jashtëzakonisht të mahnitshme. Ai vizitoi botën tjetër dhe përjetoi përvoja të jashtëzakonshme - pavarësisht faktit se truri i tij ishte plotësisht i fikur. Ai nuk mund t'i imagjinonte të gjitha apo ta shihte në ëndërr sepse truri i tij, i infektuar me një virus të rrallë, ishte joaktiv. Meqenëse, nga pikëpamja e shkencës, kjo rrethanë përjashton të gjitha halucinacionet, si dhe sugjerimet dhe imagjinatën, nga kjo del përfundimi i vetëm: Dr. Aleksandri ishte jashtë trupit si vetëdija e pastër dhe bota për të cilën ai flet, dhe gjithçka që pa, janë reale me 100%.
Mesazhi i shkencëtarit, duke marrë parasysh faktet e paraqitura prej tij, është jashtëzakonisht magjepsës dhe revolucionare shkencërisht. Ajo dëshmon pa mëdyshje jo vetëm se ne nuk e humbim kurrë vetëdijen, por edhe se ndërgjegjësimi mund të marrë një sërë formash unike (Aleksandri shkruan se ai ishte vetëm një pikë ndërgjegjësimi në periudha të ndryshme kohore, pa ide për veten dhe identitetin personal, gjë që konfirmon pozicioni shkencor, i konsideruar nga ne më parë: gjithçka në univers i pajisur me vetëdije). Përveç kësaj, ajo tregon ekzistencën e një bote plotësisht reale, e cila, në kuptimin më të drejtpërdrejtë, është Parajsa.
Historia e doktor Aleksandrit është veçanërisht interesante në atë që, duke qenë një konfirmim shkencor i përvojave afër vdekjes së njerëzve të tjerë dhe i kërkimit të hipnoterapistëve si Njutoni, ai përshkruan jo vetëm sferat e jetës-midis jetëve, por, me sa duket, parajsa e vërtetë - një botë e përsosur e bukurisë supreme - dhe na lejon të shikojmë në sferën e mahnitshme përtej ekzistencës fizike.
Dr. Eben Alexander, një neurokirurg me 25 vjet përvojë, një profesor që jepte mësim në Shkollën Mjekësore të Harvardit dhe në universitete të tjera të mëdha amerikane, ndau me lexuesit përshtypjet e tij nga udhëtimi i tij në botën tjetër.
Ky rast është vërtet unik. I goditur nga një formë e rëndë e meningjitit bakterial, ai u shërua në mënyrë të pashpjegueshme nga një koma shtatë-ditore. Një mjek me arsim të lartë me përvojë të madhe praktike, i cili më parë jo vetëm që nuk besonte në një jetë të përtejme, por as nuk e lejonte të mendohej për të, përjetoi transferimin e "Unë" të tij në botët më të larta dhe ndeshi atje fenomene dhe zbulesa të tilla mahnitëse. që, duke u kthyer në jetën tokësore, e konsideroi detyrën e tij si shkencëtar dhe shërues t'i tregojë gjithë botës për ta.
Më 10 nëntor 2008, si pasojë e një sëmundjeje shumë të rrallë, rashë në koma për shtatë ditë të tëra. Gjatë gjithë kësaj kohe, neokorteksi im - korteksi i ri, domethënë shtresa e sipërme e hemisferave cerebrale, e cila, në thelb, na bën njerëz - ishte fikur, nuk funksionoi, praktikisht nuk ekzistonte.
Kur truri i një personi fiket, ai gjithashtu pushon së ekzistuari. Në specialitetin tim, kam dëgjuar shumë histori të njerëzve që kanë përjetuar përvoja të pazakonta, zakonisht pas arrestit kardiak: ata gjoja u gjendën në një vend misterioz dhe të bukur, biseduan me të afërm të vdekur dhe madje panë vetë Zotin Perëndi.
Të gjitha këto histori, natyrisht, ishin shumë interesante, por, për mendimin tim, ishin fantazi, trillim i pastër. Çfarë i shkakton këto përvoja "të botës tjetër" për të cilat flasin të mbijetuarit afër vdekjes? Nuk deklarova asgjë, por thellë brenda vetes isha i sigurt se ato shoqëroheshin me një lloj shqetësimi në tru. Të gjitha përvojat dhe idetë tona burojnë nga vetëdija. Nëse truri është i paralizuar, i paaftë, nuk mund të jeni të vetëdijshëm.
Sepse truri është një mekanizëm që prodhon kryesisht vetëdijen. Shkatërrimi i këtij mekanizmi nënkupton vdekjen e vetëdijes. Me gjithë funksionimin tepër kompleks dhe misterioz të trurit, ai është aq i thjeshtë sa dy dhe dy. Hiqeni kordonin elektrik dhe televizori do të ndalojë së punuari. Dhe spektakli përfundon, sido që ju pëlqen. Kjo është pothuajse ajo që do të kisha thënë përpara se truri im të mbyllej.
Në gjendje kome truri nuk më ka punuar keq, nuk ka punuar fare. Tani mendoj se ishte truri plotësisht jofunksional ai që solli thellësinë dhe intensitetin e përvojës afër vdekjes (ACD) që pata gjatë komës. Shumica e tregimeve për ACS vijnë nga njerëz që kanë përjetuar arrest të përkohshëm kardiak. Në këto raste, neokorteksi gjithashtu mbyllet përkohësisht, por nuk pëson dëmtime të përhershme - në rast se jo më vonë se katër minuta më vonë, furnizimi i trurit me gjak të oksigjenuar rikthehet duke përdorur ringjalljen kardiopulmonare ose për shkak të rivendosjes spontane të aktivitetit kardiak. . Por në rastin tim, neokorteksi nuk dha shenja jete! Unë u përballa me realitetin e një bote të vetëdijes që ekzistonte plotësisht e pavarur nga truri im i fjetur.
Përvoja personale e vdekjes klinike ishte një shpërthim i vërtetë për mua, një tronditje. Si neurokirurg me një histori të gjatë pune shkencore dhe praktike pas meje, isha më i mirë se të tjerët jo vetëm në gjendje të vlerësoja saktë realitetin e asaj që kisha përjetuar, por edhe të nxirrja përfundimet e duhura.
Këto gjetje janë tepër të rëndësishme. Përvoja ime më ka treguar se vdekja e trupit dhe e trurit nuk do të thotë vdekje e vetëdijes, se jeta e njeriut vazhdon pas varrimit të trupit të tij material. Por më e rëndësishmja, ajo vazhdon nën vështrimin e Zotit, i cili na do të gjithëve dhe kujdeset për secilin prej nesh dhe për botën ku në fund shkon vetë universi dhe gjithçka në të.
Bota ku e gjeta veten ishte e vërtetë - aq reale sa në krahasim me këtë botë, jeta që ne bëjmë këtu dhe tani është krejtësisht fantazmë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se nuk e vlerësoj jetën time aktuale. Përkundrazi, e vlerësoj edhe më shumë se më parë. Sepse tani e kuptoj kuptimin e saj të vërtetë.
Jeta nuk është diçka e pakuptimtë. Por nga këtu nuk jemi në gjendje ta kuptojmë, në çdo rast, jo gjithmonë. Historia e asaj që më ndodhi gjatë qëndrimit në koma është e mbushur me kuptimin më të thellë. Por është mjaft e vështirë të flasim për të, pasi është shumë e huaj për idetë tona të zakonshme.
Errësirë, por errësirë e dukshme - sikur të jeni të zhytur në baltë, por ju shihni përmes saj. Po, ndoshta kjo errësirë është më e mirë në krahasim me baltën e trashë si pelte. Transparente, por e turbullt, e paqartë, mbytëse dhe klaustrofobike.
Vetëdija, por pa kujtesë dhe pa ndjenjën e vetvetes - si një ëndërr, kur kupton se çfarë po ndodh rreth teje, por nuk e di se kush je.
Dhe një tingull tjetër: një goditje e ulët ritmike, e largët, por mjaft e fortë për të ndjerë çdo rrahje. Rrahjet e zemrës? Po, duket, por tingulli është më i shurdhër, më mekanik - kujton tingullin e metalit në metal, sikur diku larg ndonjë gjigant, një farkëtar nëntokësor godet një kudhër me një çekiç: goditjet janë aq të fuqishme sa ato shkaktoj dridhje të tokës, papastërti ose ndonjë substancë të pakuptueshme në të cilën ndodhesha.
Nuk kisha trup - të paktën nuk e ndjeja. Unë thjesht...isha aty, në këtë errësirë pulsuese dhe të përshkuar në mënyrë ritmike. Në atë kohë, unë mund ta quaj atë errësira primordiale. Por atëherë nuk i dija këto fjalë. Në fakt nuk i dija fare fjalët. Fjalët e përdorura këtu erdhën shumë më vonë, kur u ktheva në këtë botë dhe shkrova kujtimet e mia. Gjuha, emocionet, aftësia për të arsyetuar - e gjithë kjo humbi, sikur të isha hedhur shumë mbrapa, në pikën fillestare të origjinës së jetës, kur tashmë ishte shfaqur një bakter primitiv, duke më pushtuar trurin në një mënyrë të panjohur dhe duke paralizuar punën e saj.
Sa kohë kam qenë në këtë botë? Unë nuk kam asnjë ide. Është pothuajse e pamundur të përshkruash ndjenjën që përjeton kur arrin në një vend ku nuk ka ndjenjën e kohës. Kur arrita më vonë atje, kuptova se unë (sido që të ishte kjo "unë") kisha qenë gjithmonë dhe do të isha atje.
Nuk e vrisja mendjen. Dhe pse do të më shqetësonte nëse kjo ekzistencë ishte e vetmja që njihja? Duke mos mbajtur mend asgjë më të mirë, nuk më interesonte shumë saktësisht se ku isha. Mbaj mend që pyesja veten nëse do të mbijetoja apo jo, por indiferenca ndaj rezultatit vetëm sa rriti ndjenjën e paprekshmërisë sime. Nuk i dija parimet e botës në të cilën ndodhesha, por nuk nxitoja t'i mësoja. Kujt i intereson?
Nuk mund të them saktësisht se kur filloi, por në një moment u bëra i vetëdijshëm për disa objekte rreth meje. Ata dukeshin si rrënjët e bimëve dhe enët e gjakut në një mitër tepër të madhe dhe të ndotur. Të ndezur nga një dritë e kuqe me baltë, ato shtriheshin nga diku shumë lart diku shumë poshtë. Tani mund ta krahasoj këtë me mënyrën se si një nishan ose një krimb toke, thellë nën tokë, mund të shihte disi rrënjët e ndërthurura të barishteve dhe pemëve rreth tij.
Kjo është arsyeja pse, kur e kujtova më vonë këtë vend, vendosa ta quaj Habitat siç e sheh Worm (ose shkurt, Vendi i krimbave). Për një kohë të gjatë, supozova se imazhi i këtij vendi mund të frymëzohej nga një kujtim i gjendjes së trurit tim, i cili sapo ishte sulmuar nga një bakter i rrezikshëm dhe agresiv.
Por sa më shumë mendoja për këtë shpjegim (ju kujtoj se ishte shumë më vonë), aq më pak kuptim pashë në të. Sepse - sa e vështirë është të përshkruani të gjitha këto nëse ju vetë nuk keni qenë në këtë vend! - kur isha atje, vetëdija ime nuk ishte e turbullt ose e shtrembëruar. Ishte e thjeshtë. kufizuar. Nuk isha njeri atje. Por ai nuk ishte as kafshë. Unë kam qenë një qenie më e hershme dhe më primitive se kafsha apo njeriu. Unë isha vetëm një shkëndijë e vetmuar e vetëdijes në një hapësirë të përjetshme të kuqe-kafe.
Sa më gjatë që qëndroja atje, aq më e pakëndshme bëhesha. Në fillim, isha aq thellë i zhytur në këtë errësirë të dukshme sa nuk e ndjeva dallimin mes meje dhe kësaj çështjeje të ndyrë dhe të njohur që më rrethonte. Por gradualisht ndjenja e një zhytjeje të thellë, të përjetshme dhe të pakufishme i dha vendin një ndjenje të re: që në fakt nuk isha fare pjesë e kësaj bote të krimit, por thjesht u futa disi në të.
Nga kjo neveri, surrat e kafshëve të tmerrshme dolën si flluska, lëshuan një ulërimë dhe ulërimë, pastaj u zhdukën. Dëgjova një ulërimë të ulët me ndërprerje. Ndonjëherë kjo gjëmim shndërrohej në këngë të paqarta ritmike, të frikshme dhe çuditërisht të njohura - sikur në një moment unë vetë t'i njihja dhe t'i gumëzhita ato.
Meqenëse nuk e mbaja mend ekzistencën time të mëparshme, qëndrimi im në këtë vend më dukej i pafund. Sa kohë kalova atje? Muaj? vite? Përjetësia? Në një mënyrë apo tjetër, më në fund, erdhi momenti kur pakujdesia ime e mëparshme indiferente u përfshi plotësisht nga tmerri rrëqethës. Sa më qartë e ndjeja veten - si diçka të izoluar nga i ftohti, lagështia dhe errësira që më rrethonte - aq më të neveritshme dhe të tmerrshme më dukeshin surrat e kafshëve që dilnin nga kjo errësirë. I mbytur nga largësia, trokitja e vazhdueshme bëhej më e mprehtë dhe më e fortë, duke kujtuar ritmin e punës të disa troleve të punëtorëve të nëndheshëm, që kryenin punë të pafundme, monotone të padurueshme. Lëvizja rreth meje bëhej më e dukshme dhe më e prekshme, sikur gjarpërinjtë ose krijesat e tjera të ngjashme me krimbat po kalonin në një grup të dendur, ndonjëherë duke më prekur me lëkurë të lëmuar ose si gjemba iriq.
Pastaj ndjeva një erë të keqe që përziente erën e jashtëqitjes, gjakut dhe të vjellave. Me fjalë të tjera, aroma e origjinës biologjike, por e një qenieje të vdekur, jo të gjallë. Ndërsa vetëdija ime rëndohej gjithnjë e më shumë, më pushtoi frika, tmerri i panikut. Nuk e dija kush dhe çfarë isha, por ky vend ishte i neveritshëm dhe i huaj për mua. Ishte e nevojshme të dilte prej andej.
Përpara se të kisha kohë ta bëja këtë pyetje, diçka e re u shfaq nga lart nga errësira: nuk ishte as i ftohtë, as i vdekur, as i errët, por ishte krejtësisht e kundërta e të gjitha këtyre cilësive. Edhe sikur të kaloja pjesën tjetër të ditëve të mia për këtë, nuk mund t'i bëja drejtësi entitetit që tani po më afrohej, madje pjesërisht të përshkruaj sa bukur ishte.
Por unë vazhdoj të përpiqem.
Diçka u shfaq në errësirë.
Duke u rrotulluar ngadalë, ai lëshoi rrezet më të holla të dritës së artë-bardhë dhe gradualisht errësira që më rrethonte filloi të ndahej dhe shpërbëhej.
Pastaj dëgjova një tingull të ri: tingullin e gjallë të muzikës së bukur, të ngopur me pasuri tonesh dhe nuancash. Ndërsa kjo dritë e bardhë e qartë zbriste mbi mua, muzika u bë më e fortë dhe mbyti zhurmën monotone që dukej se ishte e vetmja gjë që dëgjova këtu për një përjetësi.
Drita afrohej gjithnjë e më shumë, sikur rrotullohej rreth një qendre të padukshme dhe përhapej rreth tufave dhe fijeve me shkëlqim të pastër të bardhë, të cilat, tani e pashë qartë, shkëlqenin me ar.
Pastaj diçka tjetër u shfaq në qendër të rrezatimit. E sforcova mendjen, duke u përpjekur maksimalisht të kuptoja se çfarë ishte.
Vrima! Tani nuk shikoja shkëlqimin që rrotullohej ngadalë, por përmes tij. Sapo e kuptova këtë, fillova të ngjitem me shpejtësi.
Kishte një bilbil, që të kujtonte bilbilin e erës, dhe në një moment fluturova në këtë vrimë dhe e gjeta veten në një botë krejtësisht tjetër. Nuk kam parë asgjë më të çuditshme dhe në të njëjtën kohë më të bukur.
Shkëlqyes, drithërues, plot jetë, mahnitës, duke shkaktuar kënaqësi vetëmohuese. Mund të grumbulloja përkufizime deri në pafundësi për të përshkruar se si dukej kjo botë, por thjesht nuk ka mjaft prej tyre në gjuhën tonë. Më dukej sikur sapo kisha lindur. Jo i rilindur dhe jo i rilindur, por i parëlinduri.
Poshtë meje ishte një zonë e mbuluar me bimësi të dendur e harlisur që dukej si Toka. Ishte Toka, por në të njëjtën kohë nuk ishte. Ndjenja mund të krahasohet me atë, sikur prindërit tuaj ju kanë sjellë në një vend ku keni jetuar për disa vite në fëmijërinë e hershme. Ju nuk e njihni këtë vend. Të paktën kështu mendoni. Por, duke parë përreth, ndjen se si diçka të tërheq dhe kupton që kujtimi i këtij vendi është ruajtur në thellësi të shpirtit tënd, e kujton dhe gëzohesh që je sërish këtu.
Fluturova mbi pyje dhe fusha, lumenj dhe ujëvara, herë pas here duke vërejtur njerëzit poshtë dhe duke luajtur me gëzim fëmijë. Njerëzit këndonin e kërcenin, ndonjëherë shihja qen pranë tyre, të cilët gjithashtu të gëzuar vraponin dhe hidheshin. Njerëzit kishin veshur rroba të thjeshta, por të bukura, dhe më dukej se ngjyrat e këtyre rrobave ishin të ngrohta dhe të ndezura sa bari dhe lulet që mbulonin të gjithë zonën.
Botë e bukur, fantazmë e pabesueshme.
Por vetëm kjo botë nuk ishte fantazmë. Edhe pse nuk e dija se ku isha dhe as kush isha, ndjeja siguri absolute në një gjë: bota në të cilën u gjenda papritur ishte plotësisht e vërtetë, reale.
Nuk mund të them saktësisht se sa kohë kam fluturuar. (Koha në këtë vend është e ndryshme nga koha e thjeshtë lineare që kemi në Tokë, dhe është e pashpresë të përpiqemi ta përcjellim qartë.) Por në një moment kuptova se nuk isha vetëm në qiell.
Pranë meje ishte një vajzë e bukur me mollëza të larta dhe sy blu të errët. Ajo ishte e veshur me të njëjtin fustan të thjeshtë dhe të lirshëm që kishin veshur njerëzit poshtë. Fytyra e saj e ëmbël ishte e përshtatur me flokë kafe të artë. Ne po fluturonim në ajër në një lloj avioni, të pikturuar me një model të ndërlikuar, që shkëlqente me ngjyra të papërshkrueshme të ndezura - ishte krahu i një fluture. Në përgjithësi, miliona flutura fluturuan rreth nesh - ato formuan valë të gjera që u përplasën në livadhe të gjelbërta dhe u ngritën përsëri lart. Fluturat u mbajtën së bashku dhe dukeshin si një lumë i gjallë dhe i gjallë me lule që rrjedh nëpër ajër. U ngjitëm ngadalë në lartësi, poshtë nesh notonin livadhe të lulëzuara dhe pyje të gjelbërta dhe kur zbritëm tek ata, sythat u hapën në degë. Veshja e vajzës ishte e thjeshtë, por ngjyrat e saj - blu e hapur, indigo, portokalli e lehtë dhe pjeshkë delikate - krijonin të njëjtin humor ngazëllues dhe të gëzueshëm si e gjithë zona. Vajza më shikoi. Ajo kishte një pamje që, nëse e shihni për vetëm disa sekonda, i jep kuptim gjithë jetës suaj deri në momentin e tanishëm, pavarësisht se çfarë ka ndodhur në të më parë. Kjo pamje nuk ishte thjesht romantike apo miqësore. Në një farë mënyre misterioze, diçka tejkaloi pa masë të gjitha llojet e dashurisë që janë të njohura për ne në botën tonë të vdekshme. Ai njëkohësisht rrezatoi të gjitha llojet e dashurisë tokësore - nënë, motër, bashkëshortore, bijë, miqësore - dhe në të njëjtën kohë dashuri pafundësisht më të thellë dhe më të dëlirë.
Vajza më foli pa fjalë. Mendimet e saj më depërtuan si një rrymë ajri dhe menjëherë kuptova sinqeritetin dhe vërtetësinë e tyre. E dija këtë saktësisht siç e dija se bota rreth meje ishte reale, dhe aspak imagjinare, e pakapshme dhe kalimtare.
Gjithçka që "tha" mund të ndahej në tre pjesë dhe të përkthehej në gjuhën tonë tokësore, do ta shprehja kuptimin e saj afërsisht në fjalitë e mëposhtme:
"Ju jeni përgjithmonë të dashur dhe të mbrojtur."
"Nuk keni asgjë për të frikësuar."
"Nuk ka asgjë që mund të bëni gabim."
Nga ky mesazh, përjetova një ndjenjë lehtësimi të pabesueshëm. Më dukej sikur më kishin dhënë një listë me rregullat e një loje që kisha luajtur gjithë jetën pa i kuptuar plotësisht.
Këtu do t'ju tregojmë shumë gjëra interesante, - tha vajza, duke mos iu drejtuar fjalëve, por duke më dërguar drejtpërdrejt kuptimin e tyre. Por pastaj do të ktheheni.
Unë kam vetëm një pyetje për këtë:
Ku mbrapa?
Mbani mend se kush po ju flet tani. Më besoni, nuk vuaj nga demenca dhe sentimentalizmi i tepruar. Unë e di se si duket vdekja. Unë e njoh natyrën njerëzore dhe, megjithëse jo materialist, jam një specialist mjaft i mirë në fushën time. Unë jam në gjendje të dalloj fantazinë nga realiteti dhe e di që përvoja që tani po përpiqem t'ju përcjell, megjithatë, në mënyrë të paqartë dhe konfuze, ishte jo vetëm e veçantë, por edhe përvoja më reale në jetën time.
Ndërkohë isha në re. Re të mëdha, të harlisura, të bardha rozë, që dalloheshin me shkëlqim përballë qiellit blu të errët.
Mbi retë, në një lartësi të pabesueshme qiellore, krijesat rrëshqisnin në formën e topave vezullues transparentë, duke lënë pas gjurmë si një tren i gjatë.
Zogjtë? Engjëjt? Këto fjalë më vijnë në mendje tani ndërsa shkruaj kujtimet e mia. Sidoqoftë, asnjë fjalë e vetme nga gjuha jonë tokësore nuk mund të përçojë idenë e saktë të këtyre krijesave, ato ishin kaq të ndryshme nga gjithçka që unë di. Ata ishin qenie më të përsosura, më të larta.
Nga lart vinin tinguj rrotullues dhe tingëllues, që të kujtonin këngën korale, dhe pyesja veten nëse këto krijesa me krahë po i bënin ato. Duke reflektuar për këtë fenomen më vonë, sugjerova që gëzimi i këtyre krijesave që fluturonin në lartësitë qiellore ishte aq i madh sa që ata duhej të kishin lëshuar këto tinguj - nëse nuk e shprehnin gëzimin e tyre në këtë mënyrë, thjesht nuk mund ta përmbaheshin. Tingujt ishin të prekshëm dhe pothuajse të prekshëm, si pikat e shiut që fërkojnë lëkurën tuaj.
Në këtë vend ku tani e gjeta veten, dëgjimi dhe shikimi nuk ekzistonin veçmas. Dëgjova bukurinë e dukshme të atyre krijesave të argjendta shkëlqyese sipër dhe pashë përsosmërinë emocionuese të bukur të këngëve të tyre të gëzueshme. Dukej se këtu ishte thjesht e pamundur të perceptohej ndonjë gjë me dëgjim dhe shikim pa u shkrirë me të në një mënyrë misterioze.
Dhe e theksoj edhe një herë se tani, duke parë prapa, do të thosha se në atë botë ishte vërtet e pamundur të shikoje asgjë, sepse vetë parafjala "on" nënkupton një vështrim nga jashtë, njëfarë largësie nga objekti i vëzhgimit, i cili. nuk ishte aty. Gjithçka ishte krejtësisht e dallueshme dhe megjithatë pjesë e diçkaje tjetër, si një rrotullim në thurjen shumëngjyrëshe të një qilimi persian, ose një goditje e vogël në modelin e krahut të një fluture.
Frynte një erë e ngrohtë që valëzon butësisht gjethet e pemëve në një ditë të bukur vere dhe është freskuese e shijshme. Fllad hyjnor.
Fillova ta vë në dyshim mendërisht këtë fllad - dhe qenien hyjnore që ndjeva se ishte pas të gjithëve ose ishte brenda saj.
"Ku është ky vend?"
"Pse jam këtu?"
Sa herë që bëja një pyetje në heshtje, ajo merrte përgjigje menjëherë në formën e ndezjeve të dritës, ngjyrës, dashurisë dhe bukurisë që valëviteshin nëpër mua. Dhe ja çfarë është e rëndësishme: këto shpërthime nuk i mbytën pyetjet e mia duke i thithur ato. Ata iu përgjigjën, por pa fjalë. Unë i perceptova këto mendim-përgjigje drejtpërdrejt, me gjithë qenien time. Por ato ishin të ndryshme nga mendimet tona tokësore. Këto mendime ishin të prekshme - më të nxehta se zjarri dhe më të lagështa se uji - dhe m'u transmetuan në një çast, dhe unë i perceptova po aq shpejt dhe pa mundim. Në tokë, do të më duheshin vite për t'i kuptuar ato.
Vazhdova të ecja përpara dhe e gjeta veten në një zbrazëti të pakufishme, absolutisht të errët, por në të njëjtën kohë çuditërisht komode dhe paqësore.
Në errësirë të plotë, ishte plot dritë, që rrezatonte, dukej, nga një top rrezatues, praninë e të cilit e ndjeja diku afër. Topi ishte i gjallë dhe pothuajse po aq i prekshëm sa këndimi i qenieve engjëllore. Pozicioni im çuditërisht i ngjante atij të embrionit në mitër. Fetusi në mitër ka një partner të heshtur, placentën, e cila e ushqen atë dhe ndërmjetëson marrëdhënien e tij me nënën e gjithëpranishme dhe megjithatë të padukshme. Në këtë rast, nëna ishte Zoti, Krijuesi, Fillimi Hyjnor - quani si të doni, Qenia Supreme që krijoi Universin dhe gjithçka që ekziston në të. Kjo Qenie ishte aq afër sa pothuajse e ndjeva veten të shkrirë me Të. Dhe në të njëjtën kohë, e ndjeja Atë si diçka të gjerë dhe gjithëpërfshirëse, pashë se sa i parëndësishëm dhe i vogël jam në krahasim me Të. Në vijim, unë do të përdor shpesh fjalën "Om" dhe jo përemrat "Ai", "Ajo" ose "Ajo" për t'iu referuar Zotit, Allahut, Jehovait, Brahma, Vishnu, Krijuesi dhe Parimi Hyjnor. Om - kështu e thirra Zotin në shënimet e mia fillestare pas komës; "Om" është një fjalë që në kujtesën time lidhej me Zotin. I gjithëdijshmi, i gjithëfuqishmi dhe i dashur pa kushte Om nuk ka gjini dhe asnjë epitet i vetëm nuk mund të përcjellë thelbin e Tij.
Pafundësia shumë e pakuptueshme që më dallon nga Om, siç e kuptova, ishte arsyeja që Sharri m'u dha si shoqërues. Duke mos qenë në gjendje ta kuptoja plotësisht, megjithatë isha i sigurt se Shari shërbente si “përkthyes”, “ndërmjetës” mes meje dhe këtij entiteti të jashtëzakonshëm që më rrethon. Sikur të kisha lindur në një botë pa masë më të madhe se e jona, dhe vetë Universi ishte një mitër gjigante kozmike, dhe Topi (i cili disi mbeti i lidhur me vajzën në krahun e fluturës dhe që në fakt ishte ajo) më udhëhoqi në këtë proces.
Vazhdova të pyesja dhe të merrja përgjigje. Megjithëse përgjigjet u perceptuan nga unë jo me fjalë, "zëri" i Qenies ishte i butë dhe - e kuptoj, kjo mund të duket e çuditshme - duke pasqyruar Personalitetin e Tij. Ajo i kuptonte në mënyrë të përsosur njerëzit dhe zotëronte cilësitë e tyre të qenësishme, por në një shkallë jashtëzakonisht më të madhe. Më njihte plotësisht dhe ishte e mbushur me ndjenja që, në imagjinatën time, shoqëroheshin gjithmonë vetëm me njerëzit: në të kishte përzemërsi, simpati, mirëkuptim, trishtim, madje edhe ironi e humor.
Me ndihmën e Topit, Om më tha se nuk ka një, por një mori universesh të pakuptueshme, por secili prej tyre bazohet në dashuri. E keqja është e pranishme në të gjitha universet, por vetëm në sasi të vogla. E keqja është e nevojshme, sepse pa të shfaqja e vullnetit të lirë të një personi është e pamundur dhe pa vullnet të lirë nuk mund të ketë zhvillim - nuk mund të ketë lëvizje përpara, pa të cilën ne nuk mund të bëhemi ashtu siç dëshiron Zoti që ne të jemi.
Pavarësisht se sa e tmerrshme dhe e gjithëfuqishme mund të duket e keqja në një botë si e jona, në tablonë e botës kozmike, dashuria ka fuqi dërrmuese dhe, në fund, triumfon.
Pashë një bollëk formash jete në këto universe të panumërta, duke përfshirë ato intelekti i të cilëve ishte shumë më i avancuar se ai i njeriut. Pashë që shkallët e tyre tejkalojnë jashtëzakonisht shkallët e Universit tonë, por mënyra e vetme e mundshme për të njohur këto sasi është të depërtosh në njërën prej tyre dhe t'i ndjesh ato vetë. Nga një hapësirë më e vogël, ato as nuk mund të njihen e as të kuptohen. Në këto botë më të larta, ka edhe shkaqe dhe pasoja, por ato janë përtej të kuptuarit tonë tokësor. Koha dhe hapësira e botës sonë tokësore në botët më të larta janë të lidhura me njëra-tjetrën me një lidhje të pandashme dhe të pakuptueshme për ne. Me fjalë të tjera, këto botë nuk janë plotësisht të huaja për ne, pasi ato janë pjesë e të njëjtit Thelb hyjnor gjithëpërfshirës. Nga botët më të larta mund të arrihet në çdo kohë dhe vend të botës sonë.
Do të më duhet gjithë jeta, nëse jo më shumë, për t'i dhënë kuptim asaj që kam mësuar. Njohuritë që më dhanë nuk mësoheshin si në një mësim historie apo matematike. Perceptimi i tyre ndodhi drejtpërdrejt, ata nuk kishin nevojë të mësoheshin përmendësh dhe të mësoheshin përmendësh. Dija u asimilua menjëherë dhe përgjithmonë. Ata nuk humbasin, siç ndodh me informacionin e zakonshëm, dhe unë ende i zotëroj plotësisht këto njohuri - në ndryshim nga informacioni i marrë në shkollë.
Por kjo nuk do të thotë që unë mund ta zbatoj këtë njohuri me të njëjtën lehtësi. Në fund të fundit, tani, pasi u ktheva në botën tonë, më duhet t'i kaloj ato përmes trurit tim material me aftësitë e tij të kufizuara. Por ata mbeten me mua, e ndjej patjetër patjetërsimin e tyre. Për dikë që, si unë, ka grumbulluar me zell njohuritë në mënyrën tradicionale gjatë gjithë jetës së tij, zbulimi i një niveli kaq të lartë të të mësuarit ofron ushqim për mendime për shekuj me radhë.
Diçka më tërhoqi. Jo sikur dikush të kapi dorën, por më dobët, më pak të prekshëm. Mund të krahasohet me mënyrën se si gjendja shpirtërore ndryshon menjëherë kur dielli zhduket pas një reje. Po kthehesha duke fluturuar larg Qendrës. Errësira e saj e zezë rrezatuese u zëvendësua në heshtje nga peizazhi i gjelbër i Portës. Duke parë poshtë, pashë përsëri njerëz, pemë, lumenj të ndezur dhe ujëvara, dhe mbi mua, qenie si engjëj ende rrinin në qiell.
Dhe shoqëruesi im ishte gjithashtu atje. Ajo, natyrisht, ishte atje gjatë udhëtimit tim në Fokus, duke marrë formën e një Topi të Dritës. Por tani ajo ka marrë sërish imazhin e një vajze. Ajo kishte veshur rrobat e saj të dikurshme të bukura dhe kur e pashë, përjetova të njëjtin gëzim që një fëmijë ndihet i humbur në një qytet të madh të huaj kur pa papritur një fytyrë të njohur.
Ne do t'ju tregojmë shumë, por më pas do të ktheheni.
Këtë mesazh, të frymëzuar pa fjalë për mua në hyrje të errësirës së padepërtueshme të Qendrës, m'u kujtua tani. Tani e kam kuptuar tashmë se çfarë do të thotë "mbrapa".
Ky është vendi i krimbit, nga ku filloi odiseja ime.
Por këtë herë ishte ndryshe. Duke zbritur në errësirën e zymtë dhe duke ditur tashmë se çfarë ishte mbi të, nuk ndjeva asnjë ankth.
Ndërsa muzika e shkëlqyer e Gates u shua, duke i lënë vendin ritmeve pulsuese të botës së poshtme, unë i perceptova me dëgjim dhe shikim të gjitha fenomenet e saj. Pra, një i rritur sheh një vend ku dikur ka përjetuar tmerr të papërshkrueshëm, por tani ai nuk ka më frikë. Errësira e zymtë, surrat e kafshëve që dalin e zhduken, rrënjët që zbresin nga lart, të ndërthurura si arteriet, nuk më ngjallnin frikë, pasi kuptova - e kuptova pa fjalë - se nuk i përkisja kësaj bote, por thjesht e vizitova.
Por pse jam këtu përsëri?
Përgjigja erdhi po aq e menjëhershme dhe në heshtje si në botën e sipërme, të ndritshme. Kjo aventurë ishte një lloj ekskursioni, një pasqyrë e madhe e anës së padukshme, shpirtërore të ekzistencës. Dhe si çdo ekskursion i mirë, ai përfshinte të gjitha katet dhe nivelet.
Kur u ktheva në mbretërinë e poshtme, rrjedha e veçantë e kohës atje vazhdoi. Një ide e zbehtë, shumë e largët për të mund të krijohet duke kujtuar ndjenjën e kohës në ëndërr. Në të vërtetë, në një ëndërr është shumë e vështirë të përcaktohet se çfarë ndodh "më parë" dhe çfarë ndodh "pas". Mund të ëndërroni dhe të dini se çfarë do të ndodhë më pas, megjithëse nuk e keni përjetuar ende. “Koha” e sferës së poshtme është diçka e tillë, megjithëse duhet të theksoj se ajo që më ndodhi nuk kishte të bënte me ngatërrimin e ëndrrave tokësore.
Sa kohë isha në "ferr" këtë herë? Nuk kam asnjë ide të saktë - nuk ka asnjë mënyrë për të matur këtë periudhë kohore. Por e di me siguri se pasi u ktheva në botën e poshtme, për një kohë mjaft të gjatë nuk mund të kuptoja se tani isha në gjendje të drejtoja drejtimin e lëvizjes sime - se nuk isha më një i burgosur i botës së poshtme. Duke i përqendruar përpjekjet e mia, mund të kthehesha në sferat e larta. Në një moment në thellësitë e errëta, doja shumë të ktheja Melodinë e Rrjedhës. Pasi u përpoqa disa herë të kujtoja melodinë dhe topin rrotullues të dritës që e lëshonte atë, në mendjen time filloi të luante muzikë e bukur. Tinguj magjepsës shpuan errësirën xhelatinoze dhe unë fillova të ngrihem.
Kështu zbulova se për të kaluar në botën e sipërme, mjafton vetëm të dish diçka dhe të mendosh për të.
Mendimi i Melodisë së Rrjedhës bëri që ajo të tingëllonte dhe përmbushi dëshirën për të qenë në botën më të lartë. Sa më shumë të dija për botën e lartë, aq më e lehtë ishte për mua të isha përsëri atje. Gjatë kohës që kalova jashtë trupit, zhvillova aftësinë për të lëvizur lirshëm mbrapa dhe mbrapa, nga errësira me baltë e Tokës së Krimbit te shkëlqimi smerald i Portës dhe në errësirën e zezë, por rrezatuese të Qendrës. Sa herë kam bërë lëvizje të tilla, nuk mund të them - përsëri, për shkak të mospërputhjes në kuptimin e kohës atje dhe këtu, në Tokë. Por sa herë që arrita në Qendër, lëvizja më thellë se më parë dhe mësova gjithnjë e më shumë - pa fjalë - ndërlidhjen e gjithçkaje që ekziston në botët më të larta.
Kjo nuk do të thotë që unë pashë diçka si i gjithë Universi, duke udhëtuar nga Toka e Krimbit në Qendër. Më e rëndësishmja, sa herë që kthehesha në Qendër, mësova një mësim shumë të rëndësishëm - pakuptueshmërinë e gjithçkaje që ekziston - as fizike, domethënë të dukshme, anësore, as shpirtërore, domethënë të padukshme (që është pa masë më e madhe se fizike), për të mos përmendur numrin e pafund të universeve të tjerë, që ekzistojnë ose kanë ekzistuar ndonjëherë.
Por e gjithë kjo nuk kishte rëndësi, sepse unë tashmë e dija të vetmen të vërtetë të rëndësishme. Hera e parë që e mora këtë njohuri ishte nga një shoqëruese e bukur në krahun e një fluture në daljen time të parë në Portë. Kjo njohuri m'u dha nga tre fraza të heshtura:
"Ju jeni të dashur dhe të mbrojtur".
"Nuk keni asgjë për të frikësuar."
"Nuk mund të bësh asgjë të keqe."
Nëse i shprehim me një fjali, marrim:
"Ti je i dashur".
Dhe nëse e zvogëlon këtë fjali në një fjalë, atëherë rezulton, natyrisht:
"Dashuri".
Pa dyshim, dashuria është baza e gjithçkaje. Jo ndonjë dashuri abstrakte, e pabesueshme, fantazmë, por dashuria më e zakonshme, e njohur për të gjithë - e njëjta dashuri me të cilën ne shikojmë gruan dhe fëmijët tanë, madje edhe kafshët tona shtëpiake. Në formën e saj më të pastër dhe më të fuqishme, kjo dashuri nuk është xheloze, jo egoiste, por e pakushtëzuar dhe absolute. Kjo është e vërteta më parësore, e pakuptueshme e begatshme që jeton dhe merr frymë në zemrën e gjithçkaje që ekziston dhe do të ekzistojë. Dhe një person që nuk e njeh këtë dashuri dhe nuk e vendos atë në të gjitha veprimet e tij, nuk është në gjendje të kuptojë as nga distanca se kush është dhe pse jeton.
Thuaj jo shumë qasje shkencore? Më falni, por nuk jam dakord me ju. Asgjë nuk mund të më bindë se kjo nuk është vetëm e vërteta e vetme më e rëndësishme në të gjithë universin, por edhe fakti i vetëm më i rëndësishëm shkencor.
Prej disa vitesh takohem dhe flas me ata që studiojnë ose kanë përjetuar vetë përvoja afër vdekjes. Dhe e di që midis tyre koncepti i "dashurisë së pakushtëzuar, absolute" është shumë i zakonshëm. Sa njerëz janë në gjendje të kuptojnë se çfarë do të thotë në të vërtetë?
Pse përdoret kaq shpesh ky koncept? Sepse shumë njerëz e kanë parë dhe përjetuar atë që jam. Por, si unë, pas kthimit të tyre në botën tonë tokësore, atyre u mungonin fjalët, domethënë fjalët, për të përcjellë ndjenjën që fjalët thjesht nuk mund ta shprehin. Është si të përpiqesh të shkruash një roman duke përdorur vetëm një pjesë të alfabetit.
Vështirësia kryesore me të cilën përballen shumica e këtyre njerëzve është të mos përshtaten përsëri me kufizimet e ekzistencës tokësore - edhe pse kjo është mjaft e vështirë - por se është tepër e vështirë të përçohet se çfarë dashurie që ata e dinin se ishte në të vërtetë, lart.
Thellë brenda, ne tashmë e dimë atë. Ndërsa Dorothy nga Magjistari i Ozit mund të kthehet gjithmonë në shtëpi, ne kemi mundësinë të rilidhemi me këtë botë idilike. Ne thjesht nuk e mbajmë mend këtë, sepse në fazën e ekzistencës sonë fizike, truri bllokon, fsheh botën e pakufishme kozmike të cilës ne i përkasim, ashtu si në mëngjes drita e diellit që po lind mbi yjet. Imagjinoni sa i kufizuar do të ishte kuptimi ynë për universin nëse nuk do të shihnim kurrë një qiell nate të mbushur me yje.
Ne shohim vetëm atë që truri filtrues na lejon të shohim. Truri - veçanërisht hemisfera e tij e majtë, e cila është përgjegjëse për të menduarit logjik dhe aftësitë gjuhësore, duke gjeneruar një ndjenjë të sensit të përbashkët dhe një ndjenjë të qartë të vetvetes - është një pengesë për njohuri dhe përvojë më të lartë.
Jam i sigurt se tani jemi në një moment kritik të ekzistencës sonë. Është e nevojshme të rikuperojmë shumë nga këto njohuri thelbësore të fshehura prej nesh ndërsa jetojmë në Tokë, ndërsa truri ynë (përfshirë hemisferën e majtë, analitike) funksionon plotësisht. Shkenca të cilës i kam kushtuar kaq shumë vite të jetës sime nuk bie në kundërshtim me atë që kam mësuar atje lart. Por shumë njerëz ende nuk mendojnë kështu, sepse anëtarët e komunitetit shkencor, të cilët janë bërë peng i pikëpamjes materialiste, këmbëngulin me kokëfortësi se shkenca dhe spiritualiteti nuk mund të bashkëjetojnë.
Ata janë delirantë. Prandaj po shkruaj këtë libër. Është e nevojshme të informohen njerëzit për një të vërtetë të lashtë, por shumë të rëndësishme. Krahasuar me të, të gjitha episodet e tjera të historisë sime janë dytësore - dua të them misterin e sëmundjes, se si e mbajta vetëdijen në një dimension tjetër gjatë një koma njëjavore dhe si arrita të rikuperoja dhe të rivendosja plotësisht të gjitha funksionet e trurit.
Herën e parë që u gjenda në Tokën e Krimbit, nuk e kuptova veten, nuk e dija kush isha, çfarë isha, madje as nëse ekzistoja fare. Unë jam atje - kjo është një pikë e vogël e vetëdijes në një diçka viskoze, të zezë dhe me baltë që dukej se nuk kishte as fund e as fillim.
Megjithatë, më vonë e kuptova veten, kuptova se i përkisja Zotit dhe se asgjë - absolutisht asgjë - nuk mund ta largonte atë nga unë. Frika (e rreme) se ne mund të ndahemi disi nga Zoti është shkaku i të gjithëve dhe çdo frike në univers, dhe kura për ta - e marrë nga unë fillimisht në Portë dhe më në fund në Qendër - ishte një kuptim i qartë dhe i sigurt. se asgjë dhe kurrë nuk mund të na ndajë nga Zoti. Kjo njohuri - mbetet i vetmi fakt i rëndësishëm që kam mësuar ndonjëherë - grabiti tmerrin e Tokës së Krimbit dhe bëri të mundur që ta shihni atë siç ishte: një pjesë jo shumë e këndshme, por e domosdoshme e universit.
Shumë, si unë, kanë qenë në botën e lartë, por shumica prej tyre, duke qenë jashtë trupit tokësor, kujtuan se cilët ishin. Ata e dinin emrin e tyre dhe nuk harruan se ata jetojnë në Tokë. Ata e kuptuan se të afërmit e tyre prisnin kthimin e tyre. Shumë të tjerë takuan miq dhe të afërm të vdekur atje dhe i njohën menjëherë.
Të mbijetuarit e vdekjes klinike thanë se kishin parë foto të jetës së tyre përpara, panë vepra të mira dhe të këqija që kishin kryer gjatë jetës së tyre.
Unë nuk kam përjetuar diçka të tillë, dhe nëse analizoni të gjitha këto histori, bëhet e qartë se rasti im i vdekjes klinike është i pazakontë. Isha plotësisht i pavarur nga trupi dhe personaliteti im tokësor, gjë që është në kundërshtim me dukuritë tipike të vdekjes klinike.
E kuptoj që është pak e çuditshme të thuash se nuk e dija kush isha apo nga vija. Në fund të fundit, si mund t'i dalloja të gjitha këto gjëra tepër komplekse dhe të bukura, si mund të shihja një vajzë pranë meje, pemë të lulëzuara, ujëvara dhe fshatra, dhe në të njëjtën kohë të mos e kuptoja se isha unë, Eben Alexander, që përjetova gjithçka. kjo? Si mund t'i kuptoja të gjitha këto, por të mos kujtoja se në tokë isha mjek, mjek, kisha grua dhe fëmijë? Një burrë që ka parë pemë, lumenj dhe re jo për herë të parë në Gateway, por shumë herë që nga fëmijëria duke u rritur në një vend shumë konkret dhe tokësor, në qytetin e Winston-Salem, Karolina e Veriut.
Shpjegimi më i mirë që mund të ofroj është se isha në një gjendje amnezie të pjesshme por beninje. Domethënë kam harruar disa fakte të rëndësishme për veten time, por kam përfituar vetëm nga kjo harresë jetëshkurtër.
Çfarë fitova nga fakti që harrova veten time tokësore? Kjo më lejoi të depërtoja plotësisht dhe plotësisht në botët që ndodhen jashtë botës sonë, dhe të mos shqetësohesha për atë që kishte mbetur pas. Gjatë gjithë kohës së qëndrimit tim në botë të tjera, isha një shpirt pa asgjë për të humbur. Nuk kam pasur mall për atdheun tim, nuk kam vajtuar për njerëzit e humbur. Unë erdha nga askund dhe nuk kisha të kaluar, kështu që rrethanat në të cilat u gjenda i mora me qetësi të plotë - madje edhe Tokën fillimisht të zymtë dhe të neveritshme të krimbit.
Dhe për shkak se e harrova plotësisht identitetin tim të vdekshëm, m'u dha akses i plotë në shpirtin e vërtetë kozmik, i cili jam në të vërtetë, si të gjithë ne. Edhe një herë do të them se në njëfarë kuptimi, përvoja ime mund të krahasohet me një ëndërr, në të cilën ju kujtoni diçka për veten tuaj, por harroni diçka krejtësisht. E megjithatë kjo analogji është vetëm pjesërisht e vërtetë, sepse - nuk lodhem kurrë të kujtoj - si Porta ashtu edhe Qendra nuk ishin aspak imagjinare, iluzore, por, përkundrazi, jashtëzakonisht reale, vërtet ekzistuese. Duket se mungesa ime e kujtesës për jetën tokësore gjatë qëndrimit tim në botët më të larta ishte e qëllimshme. Pikërisht. Me rrezikun e thjeshtimit të tepërt të problemit, do të them: më lejuan të vdisja, si të thuash, më plotësisht dhe në mënyrë të pakthyeshme dhe të depërtoja në një realitet tjetër më të thellë se shumica e pacientëve që kanë pësuar vdekje klinike.
Leximi i literaturës së gjerë mbi përvojën afër vdekjes doli të ishte shumë i rëndësishëm për të kuptuar udhëtimin tim gjatë komës. Nuk dua të dukem disi e veçantë dhe me vetëbesim, por do të them se përvoja ime ishte vërtet e veçantë dhe specifike, dhe falë saj tani, tre vjet më vonë, pasi kam lexuar malet e letërsisë, e di me siguri se depërtimi në botët e larta është një proces gradual dhe kërkon që njeriu të çlirohej nga të gjitha lidhjet që kishte më parë.
E kisha të lehtë ta bëja këtë, sepse nuk kisha asnjë kujtim tokësor dhe e vetmja herë që përjetova dhimbje dhe mall ishte kur më duhej të kthehesha në Tokë, prej nga nisa udhëtimin tim.
Shumica e shkencëtarëve modernë janë të mendimit se vetëdija njerëzore është informacion dixhital, domethënë pothuajse i njëjti lloj informacioni që përpunon një kompjuter. Ndërsa disa nga këto informacione – për shembull, të shohësh një muzg të bukur, të dëgjosh një simfoni të bukur, madje edhe dashuri – mund të na duken shumë serioze dhe të veçanta në krahasim me pjesët e tjera të panumërta të ruajtura në trurin tonë, në fakt është një iluzion. Nga pikëpamja cilësore, të gjitha grimcat janë të njëjta. Truri ynë formon realitetin tonë të jashtëm duke përpunuar informacionin që merr nga shqisat tona dhe duke e transformuar atë në një tapet të pasur dixhital. Por ndjesitë tona janë vetëm një model i realitetit, jo vetë realiteti. Iluzioni.
Sigurisht që edhe unë i përmbahesha këtij këndvështrimi. Mbaj mend që dëgjova argumente në shkollën e mjekësisë se mendja nuk është gjë tjetër veçse një program kompjuterik shumë kompleks. Debatuesit argumentuan se dhjetë miliardë neurone në tru, në zgjim të vazhdueshëm, janë në gjendje të sigurojnë vetëdije dhe kujtesë gjatë gjithë jetës së një personi.
Për të kuptuar se si truri mund të bllokojë aksesin tonë në njohuritë për botët më të larta, duhet të pranojmë - të paktën hipotetikisht - se vetë truri nuk prodhon vetëdije. Përkundrazi, është një lloj valvule sigurie ose levë, për sa kohë zgjat jetën tonë tokësore, duke e kaluar ndërgjegjen e lartë, "jofizike", që kemi në botët jofizike, në një më të ulët, me aftësi të kufizuara. . Nga pikëpamja tokësore, kjo ka një kuptim të caktuar. Gjatë gjithë kohës së zgjimit, truri punon shumë, duke zgjedhur nga rrjedha e informacionit ndijor që një personi ka nevojë për ekzistencë, dhe për këtë arsye humbja e kujtesës që jemi vetëm përkohësisht në Tokë na lejon të jetojmë në mënyrë më efektive "këtu dhe tani". Jeta e zakonshme tashmë na jep shumë informacion që duhet të asimilohet dhe përdoret për përfitimin tonë, dhe kujtesa e vazhdueshme e botëve jashtë jetës tokësore vetëm sa do të ngadalësonte zhvillimin tonë. Nëse tashmë do të kishim të gjitha informacionet për botën shpirtërore, do të ishte edhe më e vështirë për ne të jetonim në Tokë. Kjo nuk do të thotë që ne nuk duhet të mendojmë për të, por nëse jemi shumë të vetëdijshëm për madhështinë dhe pafundësinë e tij, atëherë kjo mund të ndikojë negativisht në sjelljen tonë në jetën tokësore. Nga pikëpamja e një dizajni madhështor (dhe tani e di me siguri që universi është një dizajn i madh), nuk do të ishte aq e rëndësishme që një person i pajisur me vullnet të lirë të merrte vendimin e duhur përballë së keqes dhe padrejtësisë. nëse, duke jetuar në Tokë, do të kujtonte gjithë sharmin dhe shkëlqimin e botës më të lartë që e pret.
Pse jam kaq i sigurt për këtë? Për dy arsye. Së pari, ma treguan (nga qeniet që më mësuan në Portë dhe në Qendër). Së dyti, e kam përjetuar vërtet. Duke qenë jashtë trupit, mora njohuri për natyrën dhe strukturën e universit, gjë që është përtej të kuptuarit tim. Dhe e mora kryesisht sepse, duke mos kujtuar jetën time tokësore, munda ta perceptoja këtë njohuri. Tani që jam kthyer në Tokë dhe i vetëdijshëm për qenien time fizike, farat e kësaj njohurie të botëve më të larta janë përsëri të fshehura nga unë. E megjithatë janë, e ndjej praninë e tyre. Do të duhen vite në botën tokësore që këto fara të mbijnë. Më saktësisht, do të më duhen vite për të kuptuar me trurin tim fizik të vdekshëm gjithçka që mësova kaq lehtë dhe shpejt në një botë më të lartë ku truri nuk ekzistonte. E megjithatë jam i sigurt se nëse punoj shumë, dija do të vazhdojë të zbulohet.
Nuk mjafton të thuhet se ka një hendek të madh midis kuptimit tonë modern shkencor të universit dhe realitetit që kam parë. Unë ende e dua fizikën dhe kozmologjinë, studioj Universin tonë të madh dhe të mrekullueshëm me të njëjtin interes. Por tani kam një ide më të saktë se çfarë do të thotë "i gjerë" dhe "i mrekullueshëm". Ana fizike e universit është një grimcë pluhuri në krahasim me përbërësin e tij të padukshëm shpirtëror. Më parë, gjatë bisedave shkencore, nuk e përdorja fjalën “shpirtërore”, por tani besoj se në asnjë mënyrë nuk duhet ta shmangim këtë fjalë.
Nga Fokusi Shkëlqyes mora një ide të qartë të asaj që ne e quajmë "energji e errët" ose "materie e errët", si dhe përbërës të tjerë, më fantastikë të Universit, tek të cilët njerëzit do ta drejtojnë mendjen e tyre kureshtare vetëm pas shumë shekujsh.
Por kjo nuk do të thotë se unë jam në gjendje të shpjegoj idetë e mia. Paradoksalisht, unë vetë jam ende duke u përpjekur t'i kuptoj ato. Ndoshta mënyra më e mirë për të përcjellë një pjesë të përvojës sime është të them se kam një parandjenjë se në të ardhmen një numër i madh njerëzish do të kenë njohuri edhe më të rëndësishme dhe më të gjera. Tani, përpjekja për çdo shpjegim mund të krahasohet me faktin se një shimpanze, e cila për një ditë u shndërrua në burrë dhe fitoi akses në të gjitha mrekullitë e dijes njerëzore, dhe më pas u kthye te të afërmit e tij, donte t'u tregonte se çfarë do të thotë. të flasësh disa gjuhë të huaja, çfarë është llogaritja dhe shkalla e pamasë e universit.
Aty lart, sapo kisha një pyetje, përgjigja u shfaq menjëherë, si një lule që lulëzon aty pranë. Ashtu si në univers asnjë grimcë fizike nuk ekziston veçmas nga një tjetër, në të njëjtën mënyrë nuk ka pyetje pa përgjigje në të. Dhe këto përgjigje nuk ishin në formën e shkurtër "po" ose "jo". Këto ishin koncepte të gjera, struktura mahnitëse të mendimit të gjallë, komplekse sa qytetet. Idetë janë aq të gjera sa nuk mund të përqafohen nga mendimi tokësor. Por nuk u kufizova vetëm me të. Aty i hodha kufijtë e saj, ashtu si një flutur hedh fshikëzën e saj dhe ngjitet në dritën e ditës.
E pashë Tokën si një pikë blu e zbehtë në errësirën e pafundme të hapësirës fizike. Më është dhënë të di se e mira dhe e keqja janë të përziera në Tokë dhe se kjo është një nga vetitë e saj unike. Në Tokë ka më shumë të mira se të këqija, por së keqes i jepet fuqi e madhe, e cila është absolutisht e papranueshme në nivelin më të lartë të ekzistencës. Fakti që vullneti i keq ndonjëherë pushton, ishte i njohur për Krijuesin dhe lejuar prej Tij si pasojë e domosdoshme e dhënies së njeriut me vullnet të lirë.
Grimcat e vogla të së keqes janë të shpërndara në të gjithë universin, por sasia totale e së keqes është si një kokërr rërë në një breg të stërmadh rëre në krahasim me të mirën, bollëkun, shpresën dhe dashurinë e pakushtëzuar që fjalë për fjalë lanë universin. Vetë thelbi i dimensionit alternativ është dashuria dhe dashamirësia, dhe gjithçka që nuk i përmban këto cilësi është menjëherë e dukshme atje dhe duket e pavend.
Por vullneti i lirë vjen me çmimin e humbjes ose rënies nga kjo dashuri dhe dashamirësi gjithëpërfshirëse. Po, ne jemi njerëz të lirë, por të rrethuar nga një mjedis që na bën të ndihemi jo të lirë. Të kesh vullnet të lirë është tepër e rëndësishme për rolin tonë në realitetin tokësor - një rol që - një ditë ne të gjithë do ta dimë këtë - në një masë të madhe përcakton nëse do të na lejohet të ngjitemi në një dimension alternativ të përjetshëm.
Jeta jonë në Tokë mund të duket e parëndësishme, sepse është shumë e shkurtër në krahasim me jetën e përjetshme dhe botët e tjera, të cilat janë plot me universe të dukshme dhe të padukshme. Sidoqoftë, është gjithashtu tepër e rëndësishme, pasi është këtu që një person është i destinuar të rritet, të ngrihet te Zoti, dhe kjo rritje vëzhgohet nga afër nga qeniet nga bota e sipërme - shpirtrat dhe topat e shkëlqyeshëm (ato qenie që pashë lart lart unë në Portë dhe që, mendoj, janë burimi i idesë sonë për engjëjt).
Në realitet, ne bëjmë një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes si qenie shpirtërore që banojnë përkohësisht trupat tanë të vdekshëm të evoluar, derivate të Tokës dhe rrethanave tokësore. Mendimi i vërtetë nuk lind në tru. Por ne kemi qenë kaq të kushtëzuar - pjesërisht nga vetë truri - për ta lidhur atë me mendimet dhe vetëdijen tonë, saqë kemi humbur vetëdijen për faktin se ne jemi më shumë se një trup fizik, duke përfshirë trurin, dhe duhet të përmbushim. fatin tonë.
Mendimi real filloi shumë përpara shfaqjes së botës fizike. Është kjo mendje e lashtë, nënndërgjegjeshme që është përgjegjëse për të gjitha vendimet që marrim. Mendimi real nuk i nënshtrohet ndërtimeve logjike, por funksionon me shpejtësi dhe qëllimisht me një sasi të panumërt informacioni në të gjitha nivelet dhe jep menjëherë zgjidhjen e vetme të saktë. Krahasuar me mendjen shpirtërore, mendimi ynë i zakonshëm është jashtëzakonisht i ndrojtur dhe i ngathët. Është kjo mendësi e lashtë që ju lejon të kapni topin në zonën e portës, e cila manifestohet në njohuri shkencore ose në shkrimin e një himni të frymëzuar. Mendimi nënndërgjegjeshëm shfaqet gjithmonë në momentin më të nevojshëm, por shpesh humbasim aksesin në të, besimin në të.
Për të njohur të menduarit pa pjesëmarrjen e trurit, është e nevojshme të jesh në botën e lidhjeve të menjëhershme, spontane, në krahasim me të cilat të menduarit e zakonshëm është pashpresë i frenuar dhe i rëndë. "Unë" ynë i thellë dhe i vërtetë është plotësisht i lirë. Ai nuk është i korruptuar apo i kompromentuar nga veprat e së kaluarës, as nuk është i preokupuar me identitetin dhe statusin e tij. Ai e kupton që njeriu nuk duhet të ketë frikë nga bota tokësore, dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të lartësohet me lavdi, pasuri apo fitore. Ky “unë” është vërtet shpirtëror dhe një ditë ne të gjithë jemi të destinuar ta ringjallim në vetvete. Por jam i bindur se deri sa të vijë ajo ditë, ne duhet të bëjmë gjithçka që është në fuqinë tonë për t'u rilidhur me këtë thelb të mrekullueshëm - për ta ushqyer dhe zbuluar atë. Ky entitet është shpirti që jeton në trupin tonë fizik dhe është ajo që Perëndia dëshiron që ne të jemi.
Por si ta zhvilloni shpirtërorin tuaj? Vetëm përmes dashurisë dhe dhembshurisë. Pse? Sepse dashuria dhe dhembshuria nuk janë koncepte abstrakte, siç konsiderohen shpesh. Ato janë reale dhe të prekshme. Ata janë vetë thelbi, baza e botës shpirtërore. Për t'u kthyer tek ajo, ne duhet të ngrihemi përsëri në të - edhe tani, ndërsa jemi të lidhur me jetën tokësore dhe e bëjmë me vështirësi udhëtimin tonë tokësor.
Duke menduar për Zotin ose Allahun, Vishnu, Jehova, ose çfarëdo tjetër që ju pëlqen ta quani Burimi i fuqisë absolute, Krijuesi që sundon Universin, njerëzit bëjnë një nga gabimet më të mëdha - ata e përfaqësojnë Om-in si të padurueshëm. Po, Zoti qëndron pas numrave, pas përsosmërisë së universit, të cilin shkenca e mat dhe përpiqet ta kuptojë. Por - një paradoks tjetër - Om është njerëzor, shumë më njerëzor se unë dhe ti. Om e kupton dhe simpatizon thellësisht situatën tonë, sepse ai e di atë që kemi harruar dhe e kupton se sa e frikshme dhe e vështirë është të jetosh, qoftë edhe për një moment duke harruar Zotin.
Vetëdija ime u bë gjithnjë e më e gjerë, sikur të perceptonte të gjithë Universin. A keni dëgjuar ndonjëherë muzikë në radio të shoqëruar me zhurma atmosferike dhe kërcitje? Jeni mësuar me të, duke besuar se nuk mund të jetë ndryshe. Por më pas dikush e akordoi marrësin në valën e duhur dhe e njëjta pjesë papritmas fitoi një tingull jashtëzakonisht të qartë dhe të plotë. Të habit se si nuk e ke vënë re ndërhyrjen më parë.
E tillë është përshtatshmëria e trupit të njeriut. I kam shpjeguar vazhdimisht pacientëve se ndjenja e parehatisë do të ulet kur truri dhe i gjithë trupi i tyre të mësohen me situatën e re. Nëse diçka ndodh mjaft gjatë, atëherë truri mësohet ta injorojë ose thjesht ta pranojë atë si normale.
Por vetëdija jonë e kufizuar tokësore është larg nga normaliteti, dhe konfirmimin e parë për këtë e mora kur depërtova në vetë zemrën e Qendrës. Mungesa e kujtesës sime për të kaluarën time tokësore nuk më bëri një jo-entitet të parëndësishëm. E kuptova dhe kujtova se kush isha atje. Unë isha një qytetar i universit, i pushtuar nga pafundësia dhe kompleksiteti i tij dhe i shtyrë vetëm nga dashuria.
Në fund të fundit, asnjë person nuk është jetim. Të gjithë jemi në të njëjtin pozicion si unë. Domethënë, secili prej nesh ka një familje tjetër, krijesa që na ruajnë dhe kujdesen për ne, krijesa që i kemi harruar për një kohë, por që, nëse hapemi ndaj tyre, janë gjithmonë të gatshëm të na udhëheqin në jetën tonë. Toka. Nuk ka asnjë person që nuk do të ishte i dashur. Secili prej nesh është thellësisht i njohur dhe i dashur nga Krijuesi, i cili kujdeset pa u lodhur për ne. Kjo njohuri nuk duhet të mbetet më sekret.
Sa herë që e gjeja veten përsëri në Tokën e zymtë të Krimbit, arrita të kujtoja Melodinë e bukur të Rrjedhës që hapte hyrjen në Portë dhe Qendër. Kalova shumë kohë - gjë që ndihej çuditërisht si mungesa e tij - në shoqërinë e engjëllit tim mbrojtës në krahun e një fluture dhe për një përjetësi thithja njohuritë që buronin nga Krijuesi dhe Topi i Dritës në thellësi të Qendrës.
Në një moment, duke iu afruar Portës, kuptova se nuk mund të hyja në to. Melodia rrjedhëse - që ishte kalimi im për në botët më të larta - nuk më çonte më atje. Dyert e Xhenetit u mbyllën.
Si ta përshkruaj atë që ndjeva? Mendoni për rastet kur keni përjetuar zhgënjim. Pra, të gjitha zhgënjimet tona tokësore janë në fakt variacione të humbjes së vetme të rëndësishme - humbjes së Parajsës. Ditën kur dyert e Xhenetit u mbyllën para meje, përjetova një hidhërim dhe trishtim të pakrahasueshëm, të pashprehur. Edhe pse atje, në botën më të lartë, të gjitha emocionet njerëzore janë të pranishme, ato janë tepër më të thella dhe më të forta, më gjithëpërfshirëse - ato janë, si të thuash, jo vetëm brenda jush, por edhe jashtë. Imagjinoni që sa herë që ndryshon disponimi juaj këtu në Tokë, moti ndryshon me të. Që lotët e tu shkaktojnë një shi të fuqishëm dhe retë zhduken menjëherë nga gëzimi yt. Kjo do t'ju japë një paraqitje të shkurtër se sa i madh dhe sa efektiv po ndodh ndryshimi i humorit atje. Sa i përket koncepteve tona "brenda" dhe "jashtë", ato janë thjesht të pazbatueshme atje, sepse nuk ka një ndarje të tillë.
Me një fjalë, u zhyta në një pikëllim të pafund, i cili u shoqërua me një rënie. Zbrita nëpër retë e mëdha të shtresës. Kishte pëshpëritje përreth, por nuk mund t'i dalloja fjalët. Pastaj u bëra i vetëdijshëm se isha i rrethuar nga qenie të gjunjëzuara që formonin harqe, njëra pas tjetrës, duke u shtrirë në distancë. Duke menduar për këtë tani, e kuptoj se çfarë po bënin këto ushtri mezi të dukshme dhe të ndjera engjëjsh, të shtrirë lart e poshtë në errësirë në një zinxhir.
Ata u lutën për mua.
Dy prej tyre kishin fytyra që m'u kujtuan më vonë. Këto ishin fytyrat e Michael Sullivan dhe gruas së tij Paige. I pashë vetëm në profil, por kur munda të flisja përsëri, menjëherë i vura emrin. Michael ishte i pranishëm në dhomën time, duke bërë vazhdimisht lutje, por Paige nuk u shfaq atje (edhe pse ajo u lut edhe për mua).
Këto lutje më dhanë forcë. Ndoshta kjo është arsyeja pse, si i hidhur, ndjeva një siguri të çuditshme se gjithçka do të ishte mirë. Këto qenie pa trup e dinin që unë po kaloja një tranzicion dhe ata kënduan dhe luteshin për të më mbështetur. U çova në të panjohurën, por në atë moment e dija që nuk do të mbetesha më vetëm. Këtë ma premtoi shoqja ime e bukur me krahë fluture dhe Zoti pafundësisht i dashur. E dija me siguri se kudo që të shkoja tani e tutje, Parajsa do të ishte me mua në formën e Krijuesit, Om, dhe në formën e engjëllit tim - Vajza në krahun e fluturës.
Po kthehesha, por nuk isha vetëm - dhe e dija se nuk do të ndihesha më kurrë vetëm.
Kur u zhyta në Tokën e Krimbit, atëherë, si gjithmonë, nga balta e baltës nuk u shfaqën surrat e kafshëve, por fytyrat e njerëzve. Dhe këta njerëz po flisnin qartë për diçka. Vërtetë, nuk mund t'i dalloja fjalët.
Kur u bë prejardhja ime, nuk mund të emëroja asnjë prej tyre. Unë thjesht e dija, përkundrazi, ndjeva se për disa arsye ata ishin shumë të rëndësishëm për mua.
Një nga këto fytyra më tërhoqi veçanërisht. Filloi të më tërheqë. Papritur, në një tronditje që dukej se kumbonte në të gjithë kërcimin e reve dhe engjëjve që luteshin ndërsa zbrisja, kuptova se engjëjt e Portave dhe Qendrave - të cilët dukej se i doja përgjithmonë - nuk ishin të vetmet qenie që njihja. I njihja dhe i doja krijesat poshtë meje - në atë botë që po i afrohesha me shpejtësi. Krijesa që deri në atë moment nuk i mbaja mend fare.
Ky ndërgjegjësim u fokusua në gjashtë fytyra, njëra prej tyre në veçanti. Ishte shumë e afërt dhe e njohur. Me habi dhe gati frikë, kuptova se kjo fytyrë i përkiste një personi që ka nevojë vërtet për mua. Se ky njeri nuk do të bëhet kurrë mirë nëse unë iki. Nëse e lë, ai do të vuajë në mënyrë të padurueshme nga humbja, siç e pësova unë kur dyert e Xhenetit u mbyllën para meje. Kjo do të ishte një tradhti që nuk mund ta bëja.
Deri tani kam qenë i lirë. Kam udhëtuar nëpër botë i qetë dhe i shkujdesur, duke mos u kujdesur fare për këta njerëz. Por nuk më vinte turp për këtë. Edhe kur isha në Qendër nuk ndjeja asnjë ankth dhe faj që i lashë më poshtë. Gjëja e parë që mësova ndërsa fluturoja me vajzën në krahun e fluturës ishte mendimi: "Nuk mund të bësh asgjë të keqe".
Por tani ishte ndryshe. Aq ndryshe sa për herë të parë gjatë gjithë udhëtimit përjetova tmerr të vërtetë - jo për veten time, por për këta të gjashtë, veçanërisht për këtë njeri. Nuk dija se kush ishte, por e dija se ishte shumë i rëndësishëm për mua.
Fytyra e tij bëhej gjithnjë e më e dallueshme dhe më në fund pashë se ajo - domethënë ai - po lutej që unë të kthehesha, të mos kisha frikë të bëja një zbritje të rrezikshme në botën e poshtme për të qenë përsëri me të. Unë ende nuk i kuptova fjalët e tij, por disi kuptova se kisha një peng në këtë botë të ulët.
Kjo do të thoshte që u ktheva. Kisha lidhje këtu që duhej t'i respektoja. Sa më e qartë të bëhej fytyra që më tërhiqte, aq më qartë e kuptoja detyrën time. Sa u afrova, njoha fytyrën.
Fytyra e një djali të vogël.
Të gjithë të afërmit e mi, mjekët dhe infermierët erdhën me vrap tek unë. Ata më shikonin me sy të hapur, fjalë për fjalë pa fjalë, dhe unë i buzëqesha me qetësi dhe gëzim.
Cdo gje eshte ne rregull! i thashë duke rrezëllyer nga gëzimi. Vështrova në fytyrat e tyre, duke kuptuar mrekullinë hyjnore të ekzistencës sonë. “Mos u shqetësoni, gjithçka është në rregull”, përsërita duke i qetësuar.
Për dy ditë u përpoqa për hedhjen me parashutë, aeroplanët dhe internetin, duke folur me ata që më dëgjonin. Ndërsa truri im po rimëkëmbej, isha i zhytur në një univers të çuditshëm dhe torturues anormal. Sapo mbylla sytë, nisa të më pushtojnë “mesazhet e internetit” të tmerrshme që shfaqen nga askund; ndonjëherë, kur sytë e mi ishin të hapur, ata shfaqeshin në tavan. Duke mbyllur sytë, dëgjova një tingull monoton bluarjeje, që të kujtonte çuditërisht këngë, të cilat zakonisht zhdukeshin menjëherë sapo i hapja përsëri. Vazhdova të fusja gishtin në hapësirë, sikur të isha duke shtypur tastet, duke u përpjekur të punoja në një kompjuter me tastierë ruse dhe kineze që notonin pranë meje.
Me pak fjalë, isha si një i çmendur.
Gjithçka ishte paksa si Toka e Krimbit, vetëm më e tmerrshme, sepse fragmente të së kaluarës sime tokësore shpërthyen në gjithçka që pashë dhe dëgjova. (I njoha anëtarët e familjes sime edhe nëse nuk ua mbaja mend emrat.)
Por në të njëjtën kohë, vizioneve të mia u mungonte qartësia e mahnitshme dhe gjallëria e gjallë - realiteti në kuptimin më të lartë - Porta dhe Qendra.
Sigurisht që po kthehesha në trurin tim.
Megjithë momentin e parë të vetëdijes së plotë të dukshme kur hapa për herë të parë sytë, shpejt humba përsëri kujtesën e jetës sime njerëzore përpara komës. Më kujtoheshin vetëm ato vende ku sapo kisha vizituar: Toka e zymtë dhe e neveritshme e Krimbit, Portat idilike dhe qendra e begatshme qiellore. Mendja ime - vetvetja ime reale - po tkurej përsëri, duke u kthyer në një ekzistencë fizike tepër të ngushtë me kufijtë e saj hapësinorë-kohorë, të menduarit në vijë të drejtë dhe komunikimin e varfër verbal. Vetëm një javë më parë mendova se ky ishte i vetmi lloj i mundshëm i ekzistencës, por tani më dukej tepër i mjerë dhe jo i lirë.
Gradualisht halucinacionet u larguan dhe mendimi im u bë më i arsyeshëm dhe fjalimi im më i qartë. Dy ditë më vonë, më transferuan në departamentin e neurologjisë.
Ndërsa truri i bllokuar përkohësisht përfshihej gjithnjë e më shumë në punë, unë shikoja me habi se çfarë thosha dhe bëja dhe habitesha: si është e mundur?
Disa ditë më vonë, unë tashmë po flisja me zgjuarsi me njerëzit që më vizitonin. Dhe nuk u desh shumë përpjekje nga ana ime. Ashtu si një autopilot në një aeroplan, truri im më çoi përgjatë rrugës gjithnjë e më të njohur të jetës sime tokësore. Kështu që mësova nga dora e parë atë që dija si neurokirurg: truri është me të vërtetë një makinë mahnitëse.
Ditë pas dite më kthehej më shumë nga “unë”-ja ime, si dhe të folurit, kujtesa, njohja, prirja për ngatërresa, që ishte karakteristikë për mua më parë.
Edhe atëherë kuptova një fakt të padiskutueshëm, të cilin të tjerët duhet ta kuptonin shpejt. Çfarëdo që mund të mendojnë ekspertët ose jo neurologët, unë nuk isha më i sëmurë, truri im nuk ishte dëmtuar. Unë isha plotësisht i shëndetshëm. Për më tepër - megjithëse vetëm unë e dija në atë kohë - për herë të parë në jetën time, isha vërtet i shëndetshëm.
Pak nga pak m'u kthye kujtesa profesionale.
U zgjova një mëngjes dhe e gjeta veten sërish në zotërim të një sasie të plotë njohurish shkencore dhe mjekësore që nuk i kisha ndjerë një ditë më parë. Ishte një nga aspektet më të çuditshme të përvojës sime, duke i hapur sytë për të ndjerë se të gjitha rezultatet e stërvitjes dhe praktikës sime m'u kthyen.
Ndërsa njohuritë e neurokirurgut m'u kthyen, kujtimi i asaj që më ndodhi gjatë kohës që isha jashtë trupit mbeti plotësisht i qartë dhe i gjallë. Ngjarjet që ndodhën jashtë realitetit tokësor më shkaktuan një ndjenjë lumturie të pabesueshme, me të cilën u zgjova. Dhe kjo gjendje e lumtur nuk më la. Sigurisht, isha shumë e lumtur që isha sërish me të dashurit e mi. Por këtij gëzimi iu shtua - do të përpiqem ta shpjegoj sa më qartë që të jetë e mundur - një kuptim se kush jam dhe në çfarë bote jetojmë.
Më pushtoi një dëshirë kokëfortë - dhe naive - për të treguar për të, veçanërisht për kolegët e mi - mjekë. Në fund të fundit, ajo që përjetova ndryshoi plotësisht të kuptuarit tim për trurin, vetëdijen, madje edhe kuptimin e jetës. Duket se kush do të refuzonte të dëgjonte për zbulime të tilla?
Siç doli, shumë, veçanërisht njerëz me arsim mjekësor.
Mos më keqkuptoni - mjekët ishin shumë të lumtur për mua.
Kjo është e mrekullueshme, Eben, thanë ata, ndërsa unë u përgjigjesha pacientëve të mi që përpiqeshin të më tregonin për përvojat e botës tjetër që kishin përjetuar, për shembull, gjatë një operacioni. - Ti ishe i sëmurë shumë rëndë. Truri juaj ishte plot me qelb. Ende nuk mund të besojmë se jeni me ne dhe po flisni për këtë. Ju vetë e dini se në çfarë gjendje është truri kur vjen deri këtu.
Por si mund t'i fajësoj ata? Në fund të fundit, nuk do ta kisha kuptuar këtë - më parë.
Sa më shumë më kthehej aftësia për të menduar shkencërisht, aq më qartë e shihja se sa rrënjësisht divergjente njohuritë e mia të mëparshme shkencore dhe praktike nga ato që kisha mësuar, aq më shumë kuptoja se mendja dhe shpirti vazhdojnë të ekzistojnë edhe pas vdekjes së fizikës. trupi. Më duhej t'i tregoja botës historinë time.
Javët e ardhshme shkuan në të njëjtën mënyrë. U zgjova në dy ose dy orë e gjysmë të mëngjesit dhe përjetova një gëzim të tillë nga vetëdija e thjeshtë se isha gjallë, saqë u ngrita menjëherë. Pasi ndeza oxhakun në zyrën time, u ula në kolltukun tim të preferuar prej lëkure dhe shkrova. Kujtova të gjitha detajet e udhëtimit për në dhe nga Qendra dhe të gjitha mësimet e nxjerra që mund të ndryshonin jetën time. Edhe pse fjala "mbahet mend" nuk është plotësisht e drejtë. Këto foto ishin të pranishme tek unë, të gjalla dhe të dallueshme.
Erdhi dita kur më në fund shkrova gjithçka që munda, detajet më të vogla për Tokën e Krimbit, Portën dhe Qendrën.
Shumë shpejt kuptova se si në kohën tonë ashtu edhe në shekujt e largët, atë që kam përjetuar e kanë përjetuar njerëz të panumërt. Tregimet e një tuneli të zi apo të një lugine të zymtë, të zëvendësuar nga një peizazh i ndritshëm dhe i gjallë - absolutisht real - ekzistonin edhe në ditët e Greqia e lashte dhe Egjipti. Tregimet e qenieve engjëllore - ndonjëherë me krahë, nganjëherë pa to - e kanë origjinën të paktën në Lindjen e Afërt të lashtë, siç kishte nocioni se këto qenie ishin kujdestarë që vëzhgonin jetën e njerëzve në tokë dhe takonin shpirtrat e këtyre njerëzve kur ata u larguan. saj. Aftësia për të parë njëkohësisht në të gjitha drejtimet; ndjenja se jeni jashtë kohës lineare - jashtë gjithçkaje që keni konsideruar më parë për të përcaktuar jetën e njeriut; aftësia për të dëgjuar muzikë që të kujton himnet e shenjta, të cilat aty perceptoheshin nga e gjithë qenia, dhe jo vetëm nga veshët; transmetimi i drejtpërdrejtë dhe asimilimi i menjëhershëm i njohurive, të cilat do të kërkonin shumë kohë dhe përpjekje për t'u kuptuar në Tokë; ndjenja e dashurisë gjithëpërfshirëse dhe pa kushte ...
Pa pushim, në rrëfimet moderne dhe në shkrimet shpirtërore të shekujve të hershëm, e kam ndjerë rrëfimtarin të luftojë fjalë për fjalë me kufizimet e gjuhës tokësore, duke dashur të përcjellë përvojën e tij sa më plotësisht të jetë e mundur, dhe pashë se ai nuk ia doli dot.
Dhe, duke u njohur me këto përpjekje të pasuksesshme për të gjetur fjalë dhe imazhe tona tokësore për të dhënë një ide të thellësisë së pamasë dhe shkëlqimit të pashprehur të Universit, unë bërtita në shpirt: "Po, po! E kuptoj cfare doje te thuash!
Të gjitha këto libra dhe materiale që ekzistonin para përvojës sime, nuk i kisha parë kurrë më parë. Theksoj se jo vetëm nuk e kam lexuar, por nuk e kam parë me sy. Në fund të fundit, më parë as që mendoja për mundësinë e ekzistencës së një pjese të "Unë" tonë pas vdekjes fizike të trupit. Isha një mjek tipik, i vëmendshëm ndaj pacientëve të mi, megjithëse isha skeptik për “bisedat” e tyre. Dhe mund të them se shumica e skeptikëve në fakt nuk janë aspak. Sepse, përpara se të mohosh një fenomen apo të hedhësh poshtë çdo këndvështrim, është e nevojshme që ato të studiohen seriozisht. Unë, si mjekët e tjerë, nuk e konsideroja të nevojshme të kaloja kohë duke studiuar përvojën e përvojës afër vdekjes. E dija vetëm se ishte e pamundur, se nuk mund të ishte.
Nga pikëpamja mjekësore, shërimi im i plotë dukej krejtësisht i pamundur dhe ishte një mrekulli e vërtetë. Por gjëja kryesore është se ku kam qenë ...
M'u kujtua qartë se isha jashtë trupit dhe, duke u gjendur në një kishë ku nuk isha tërhequr veçanërisht më parë, pashë fotografi dhe dëgjova muzikë që ngjallte ndjesi tashmë të përjetuara. Këngët e ulëta ritmike tronditën Tokën e zymtë të Krimbit. Dritaret e mozaikut me engjëjt në re kujtonin bukurinë qiellore të Portës. Imazhi i Jezusit duke thyer bukën me dishepujt e tij ngjalli një ndjenjë të ndritshme bashkimi me Qendrën. U drodha teksa kujtova lumturinë e dashurisë së pakufishme të pakushtëzuar që kisha njohur në botën e lartë.
Më në fund kuptova se çfarë është besimi i vërtetë. Ose të paktën ajo që duhet të jetë. Unë nuk besoja vetëm në Zot; E njihja Ohm. Dhe unë ngadalë shkova në altar për të marrë kungim dhe nuk munda t'i mbaja lotët.
U deshën rreth dy muaj që të gjitha njohuritë e mia shkencore dhe praktike të më ktheheshin më në fund. Sigurisht, vetë fakti i kthimit të tyre është një mrekulli e vërtetë. Deri më tani, në praktikën mjekësore nuk ka asnjë analog me rastin tim: kështu që truri, i cili ka qenë për një kohë të gjatë nën veprimin e fuqishëm shkatërrues të bakterit gram-negativ E. coli, rikthen plotësisht të gjitha funksionet e tij. Pra, bazuar në njohuritë e marra rishtazi, u përpoqa të kuptoj kontradiktën e thellë midis gjithçkaje që mësova në dyzet vjet studim dhe praktikë për trurin e njeriut, për universin dhe për formimin e ideve për realitetin, dhe asaj që përjetova gjatë shtatë ditët e komës. Përpara sëmundjes sime të papritur, isha një mjek i zakonshëm që punoja në institucionet më prestigjioze shkencore në botë dhe përpiqesha të kuptoja marrëdhënien midis trurit dhe vetëdijes. Nuk është se nuk besoj në vetëdije. Thjesht kuptova më shumë se të tjerët pamundësinë që ekziston pavarësisht nga truri dhe në përgjithësi nga gjithçka!
Në vitet 1920, fizikani Werner Heisenberg dhe themelues të tjerë të mekanikës kuantike, duke studiuar atomin, bënë një zbulim kaq të pazakontë sa bota ende po përpiqet ta kuptojë atë. Domethënë: gjatë një eksperimenti shkencor lind një veprim i alternuar ndërmjet vëzhguesit dhe objektit të vëzhguar, pra një lidhje dhe është e pamundur të ndash vëzhguesin (pra shkencëtarin) nga ajo që sheh. Në jetën e përditshme, ne nuk e marrim parasysh këtë faktor. Për ne, universi është i mbushur me objekte të panumërta të izoluara, të veçanta (për shembull, tavolina dhe karrige, njerëz dhe planetë) që ndërveprojnë me njëri-tjetrin në një mënyrë ose në një tjetër, por në të njëjtën kohë mbeten, në fakt, të ndara. Megjithatë, kur shihet nga këndvështrimi i teorisë kuantike, ky univers i objekteve ekzistuese veçmas rezulton të jetë një iluzion i plotë. Në botën e grimcave mikroskopike, çdo objekt në universin fizik është i lidhur përfundimisht me të gjitha objektet e tjera. Në fakt, nuk ka objekte në botë - vetëm dridhje dhe ndërveprime energjetike.
Kuptimi i kësaj është i qartë, megjithëse jo për të gjithë. Pa përfshirjen e vetëdijes, ishte e pamundur të studiohej vetë thelbi i Universit. Vetëdija nuk është aspak një produkt dytësor i proceseve fizike (siç mendoja para përvojës sime) dhe jo vetëm që ekziston realisht - ajo është edhe më reale se të gjitha objektet e tjera fizike, por - me shumë mundësi - është baza e tyre. Megjithatë, këto pikëpamje nuk kanë formuar ende bazën e ideve të shkencëtarëve për realitetin. Shumë prej tyre po përpiqen ta bëjnë këtë, por ende nuk është ndërtuar një "teori e gjithçkaje" e unifikuar fizike dhe matematikore, e cila do të kombinonte ligjet e mekanikës kuantike me ligjet e relativitetit në atë mënyrë që të përfshijë vetëdijen.
Të gjitha objektet në universin fizik përbëhen nga atome. Atomet përbëhen nga protone, elektrone dhe neutrone. Ato, nga ana tjetër (siç vendosën fizikanët në fillim të shekullit të 20-të), përbëhen nga mikrogrimca. Dhe mikrogrimcat përbëhen nga... Në të vërtetë, fizikanët ende nuk e dinë saktësisht se nga çfarë janë bërë.
Por ata e dinë me siguri se në Univers çdo grimcë është e lidhur me një tjetër. Ato janë të gjitha të ndërlidhura në nivelin më të thellë.
Përpara ACS, unë kisha idenë më të përgjithshme për këto idetë shkencore. Jeta ime rridhte në mjedis qytet modern me trafik të rënduar dhe zona banimi me popullsi të dendur, në punë të palodhur në tryezën e operacionit dhe ankth për pacientët. Pra, edhe sikur të ishin të vërteta këto fakte të fizikës atomike, ato nuk ndikuan në asnjë mënyrë në jetën time të përditshme.
Por kur dola nga trupi im fizik, ndërlidhja më e thellë midis gjithçkaje që ekziston në Univers m'u zbulua plotësisht. Madje e konsideroj veten të drejtë të them se, duke qenë në Porta dhe në Qendër, "krijova shkencën", megjithëse në atë kohë, natyrisht, nuk e mendoja. Një shkencë që bazohet në mjetin më të saktë dhe kompleks të njohurive shkencore që kemi, pikërisht vetëdijen.
Sa më shumë mendoja për përvojën time, aq më shumë bindesha se zbulimi im nuk ishte thjesht interesant dhe emocionues. Ishte shkencore. Perceptimi i bashkëbiseduesve të mi për vetëdijen ishte dy llojesh: disa e konsideronin si misterin më të madh për shkencën, të tjerë nuk e shihnin fare si problem. Është e habitshme se sa shkencëtarë i përmbahen këndvështrimit të fundit. Ata besojnë se vetëdija është vetëm një produkt i proceseve biologjike që ndodhin në tru. Dikush shkon edhe më tej, duke argumentuar se jo vetëm është dytësore, por thjesht nuk ekziston. Megjithatë, shumë shkencëtarë kryesorë të përfshirë në filozofinë e mendjes nuk do të pajtohen me ta. Gjatë dekadave të fundit, atyre u është dashur të pranojnë se ekziston një "problem i vështirë i ndërgjegjes". David Chalmers ishte i pari që prezantoi idenë e tij për "problemin e vështirë të ndërgjegjes" në veprën e shkëlqyer të vitit 1996 "Mendja e ndërgjegjshme". "Problemi i vështirë i ndërgjegjes" ka të bëjë me vetë ekzistencën e përvojës mendore dhe mund të përmblidhet në pyetjet e mëposhtme:
Si ndërlidhen ndërgjegjja dhe truri që funksionon?
Si lidhet vetëdija me sjelljen?
Si lidhet përvoja shqisore me realitetin?
Këto pyetje janë aq komplekse saqë, sipas disa mendimtarëve, shkenca moderne nuk është në gjendje t'u përgjigjet atyre. Sidoqoftë, kjo nuk e bën problemin e vetëdijes më pak të rëndësishëm - të kuptosh natyrën e vetëdijes do të thotë të kuptosh kuptimin e rolit të saj tepër serioz në Univers.
Gjatë katërqind viteve të fundit, roli kryesor në njohjen e botës i është caktuar shkencës, e cila ka studiuar ekskluzivisht anën fizike të gjërave dhe fenomeneve. Dhe kjo ka çuar në faktin se ne kemi humbur interesin dhe qasjet ndaj misterit më të thellë të bazës së ekzistencës - në vetëdijen tonë. Shumë shkencëtarë argumentojnë se fetë e lashta e kuptuan natyrën e vetëdijes në mënyrë të përsosur dhe e ruanin me kujdes këtë njohuri nga të panjohurit. Por kultura jonë laike, në nderimin e saj për pushtetin shkenca moderne dhe teknologjia neglizhoi përvojën e çmuar të së kaluarës.
Për përparimin e qytetërimit perëndimor, njerëzimi ka paguar një çmim të madh në formën e humbjes së vetë themelit të ekzistencës - shpirtit tonë. Më e madhe zbulimet shkencore dhe teknologjia e lartë ka çuar në pasoja katastrofike, si strategji moderne ushtarake, vrasje dhe vetëvrasje të pakuptimta, qytete të sëmura, dëmtime mjedisore, ndryshime të papritura klimatike, keqpërdorime të burimeve ekonomike. E gjithë kjo është e tmerrshme. Por akoma më keq, rëndësia e jashtëzakonshme që i kushtojmë zhvillimit të shpejtë të shkencës dhe teknologjisë na rrëmben kuptimin dhe gëzimin e jetës, na privon nga mundësia për të kuptuar rolin tonë në projektimin madhështor të të gjithë universit.
Është e vështirë t'u përgjigjesh pyetjeve në lidhje me shpirtin, jetën e përtejme, rimishërimin, Zotin dhe Parajsën duke përdorur terma të pranuara shkencore. Në fund të fundit, shkenca beson se e gjithë kjo thjesht nuk ekziston. Në mënyrë të ngjashme, dukuritë e vetëdijshme si shikimi në distancë, perceptimi jashtëshqisor, telekineza, mprehtësia, telepatia dhe paranjohja kundërshtojnë me kokëfortësi metodat shkencore "standarde". Para komës, unë vetë dyshoja në vlefshmërinë e këtyre fenomeneve, pasi nuk i kisha përjetuar kurrë personalisht dhe botëkuptimi im i thjeshtuar shkencor nuk mund t'i shpjegonte ato.
Ashtu si shkencëtarët e tjerë skeptikë, unë refuzova as të merrja në konsideratë informacionin për këto fenomene - për shkak të një paragjykimi të vazhdueshëm ndaj vetë informacionit dhe atyre nga të cilët ai erdhi. Pikëpamjet e mia të kufizuara nuk më lejonin të kapja as sugjerimin më të dobët se si mund të ndodhnin këto gjëra. Pavarësisht sasisë së madhe të provave për fenomenin e vetëdijes së zgjeruar, skeptikët mohojnë natyrën e tyre demonstrative dhe qëllimisht i shpërfillin ato. Ata janë të sigurt se kanë njohuri të vërteta, ndaj nuk kanë nevojë të marrin parasysh fakte të tilla.
Jemi të tunduar nga ideja se njohuritë shkencore të botës po i afrohen me shpejtësi krijimit të një teorie të unifikuar fizike dhe matematikore që shpjegon të gjitha ndërveprimet e njohura themelore, në të cilat nuk ka vend për shpirtin, shpirtin, Parajsën dhe Zotin tonë. Udhëtimi im në gjendje kome nga bota fizike tokësore në sferat më të larta të banimit të Krijuesit të Plotfuqishëm zbuloi një hendek jashtëzakonisht të thellë midis njohurive njerëzore dhe mbretërisë së Perëndisë që frymëzon frikë.
Vetëdija është e lidhur në mënyrë të zakonshme dhe të pandashme me ekzistencën tonë, saqë mbetet ende e pakuptueshme për mendjen njerëzore. Në fizikën e botës materiale (në kuarkë, elektrone, fotone, atome, etj.) dhe veçanërisht në strukturën komplekse të trurit, nuk ka asgjë që do të na jepte as edhe aludimin më të vogël të natyrës së ndërgjegjes.
Çelësi më i rëndësishëm për të kuptuar realitetin e botës shpirtërore është zbulimi i misterit më të thellë të ndërgjegjes sonë. Ky mister ende sfidon përpjekjet e fizikantëve dhe neuroshkencëtarëve, dhe për këtë arsye lidhja e thellë midis ndërgjegjes dhe mekanikës kuantike, domethënë të gjithë botës fizike, mbetet e panjohur.
Për të njohur Universin, është e nevojshme të njihet roli themelor i vetëdijes në përfaqësimin e realitetit. Eksperimentet në mekanikën kuantike i mahnitën themeluesit e shkëlqyer të kësaj fushe të fizikës, shumë prej të cilëve (mjafton të përmendim Werner Heisenberg, Wolfgang Pauli, Niels Bohr, Erwin Schrödinger, Sir James Jeans) u kthyen në një pamje mistike të botës në kërkim të një përgjigje.
Sa për mua, përtej botës fizike, zbulova pafundësinë dhe kompleksitetin e papërshkrueshëm të universit, si dhe faktin e padiskutueshëm se vetëdija është baza e gjithçkaje që ekziston. Isha aq i shkrirë me të sa shpesh nuk e ndjeja ndryshimin midis "unë" dhe botës në të cilën lëviza. Nëse do të më duhej të përshkruaja shkurtimisht zbulimet e mia, atëherë, së pari, do të vëreja se Universi është pa masë më i madh se sa duket kur shikojmë objekte drejtpërdrejt të dukshme. Sigurisht, ky nuk është lajm, pasi shkenca e zakonshme pranon se 96 për qind e universit është "materie dhe energji e errët".
Cilat janë këto struktura të errëta? Deri më tani, askush nuk e di me siguri. Përvoja ime është unike në atë që menjëherë fitova një njohuri të pashprehur për rolin udhëheqës të vetëdijes ose shpirtit. Dhe kjo njohuri nuk ishte teorike, por faktike, emocionuese dhe e prekshme, si një frymë e erës së ftohtë në fytyrë. Së dyti, ne të gjithë jemi jashtëzakonisht kompleks dhe të lidhur pazgjidhshmërisht me universin e gjerë. Ajo është shtëpia jonë e vërtetë. Dhe t'i kushtosh rëndësi parësore botës fizike është si të mbyllesh në një dollap të ngushtë dhe të imagjinosh se nuk ka asgjë pas dyerve të tij. Dhe së treti, besimi luan një rol kyç në të kuptuarit e përparësisë së vetëdijes dhe natyrës dytësore të materies. Si student i mjekësisë, shpesh mrekullohesha me fuqinë e placebos. Na thanë se rreth 30 për qind e përfitimit të barnave duhet t'i atribuohet besimit të pacientit se do ta ndihmojnë, edhe nëse janë ilaçe krejtësisht inerte. Në vend që ta shihnin këtë si fuqinë e fshehur të besimit dhe të kuptonin ndikimin e tij në shëndetin tonë, mjekët e panë gotën si "gjysmë të zbrazët", domethënë ata e konsideruan placebo-n si një pengesë në përcaktimin e përfitimit të mjekimit të studimit.
Në zemër të enigmës së mekanikës kuantike qëndron një nocion i rremë i vendit tonë në hapësirë dhe kohë. Pjesa tjetër e universit, domethënë pjesa më e madhe e tij, nuk është vërtet e largët nga ne në hapësirë. Po, hapësira fizike duket reale, por në të njëjtën kohë ajo ka kufijtë e saj. Madhësia e universit fizik nuk është asgjë në krahasim me botën shpirtërore që e lindi atë - botën e ndërgjegjes (e cila mund të quhet fuqia e dashurisë).
Ky univers tjetër, pa masë më i madh se ai fizik, nuk është aspak i ndarë nga ne nga hapësira të largëta, siç na duket neve. Në fakt, ne jemi të gjithë në të - unë jam në qytetin tim, duke shtypur këto rreshta, dhe ju jeni në shtëpi, duke i lexuar ato. Ajo nuk është shumë larg nesh sensi fizik, por thjesht ekziston në një frekuencë të ndryshme. Ne nuk e kuptojmë këtë sepse shumica prej nesh nuk kanë akses në frekuencën në të cilën ajo zbulohet. Ne ekzistojmë në shkallën e kohës dhe hapësirës së njohur, kufijtë e së cilës përcaktohen nga papërsosmëria e perceptimit tonë shqisor të realitetit, i cili është i paarritshëm për shkallët e tjera.
Grekët e lashtë e kuptuan këtë shumë kohë më parë, dhe unë sapo zbulova atë që ata kishin përcaktuar tashmë: "Shpjego si me të ngjashme". Universi është rregulluar në atë mënyrë që për një kuptim të vërtetë të çdo dimensioni dhe niveli të tij, është e nevojshme të bëhet pjesë e këtij dimensioni. Ose, për ta thënë më saktë, ju duhet të kuptoni identitetin tuaj të asaj pjese të Universit të cilës i përkisni tashmë, për të cilën nuk jeni të vetëdijshëm.
Universi nuk ka as fillim as fund, dhe Zoti (Om) është i pranishëm në çdo pjesë të tij. Shumica e arsyetimit për Zotin dhe botën më të lartë shpirtërore i zbresin ata në nivelin tonë dhe nuk e ngrenë vetëdijen tonë në lartësinë e tyre.
Interpretimi ynë i papërsosur shtrembëron thelbin e tyre të vërtetë, të denjë për nderim.
Por megjithëse ekzistenca e universit është e përjetshme dhe e pafundme, ai ka pika pikësimi të krijuara për t'i thirrur njerëzit në jetë dhe për t'i mundësuar ata të marrin pjesë në lavdinë e Perëndisë. Big Bengu, i cili shënoi fillimin e universit tonë, ishte një nga këto "shenja pikësimi".
Om e shikoi nga jashtë, duke përqafuar me vështrimin e tij çdo gjë të krijuar prej Tij, e paarritshme edhe për vizionin tim në shkallë të gjerë në botët më të larta. Të shihje atje do të thoshte të dije. Nuk kishte asnjë ndryshim midis perceptimit shqisor të objekteve dhe fenomeneve dhe kuptimit të thelbit të tyre.
"Isha i verbër, por tani pashë dritën" - kjo frazë fitoi një kuptim të ri për mua kur kuptova se sa të verbër jemi ne tokësorët ndaj natyrës krijuese të universit shpirtëror. Sidomos ata prej nesh (unë i përkisja atyre) që jemi të sigurt se gjëja kryesore është materia, ndërsa gjithçka tjetër - mendimet, ndërgjegjja, idetë, emocionet, shpirti - është vetëm derivat i saj.
Kjo zbulesë fjalë për fjalë më frymëzoi, më dha mundësinë të shoh lartësitë e pakufishme të unitetit shpirtëror dhe atë që na pret të gjithëve kur shkojmë përtej trupit tonë fizik.
Humor. Ironia, Pafos. Gjithmonë kam menduar se njerëzit i kanë zhvilluar këto cilësi për të mbijetuar në një botë tokësore shpesh të vështirë dhe të padrejtë. Kjo është pjesërisht e vërtetë. Por në të njëjtën kohë, ata na japin të kuptojmë të vërtetën se, sado e vështirë të jetë për ne në këtë botë, vuajtja nuk do të ndikojë tek ne si qenie shpirtërore. E qeshura dhe ironia na kujtojnë se ne nuk jemi robër të kësaj bote, por vetëm kalojmë nëpër të, si nëpër një pyll të dendur dhe të rrezikshëm.
Një aspekt tjetër i lajmit të mirë është se njeriu nuk duhet të jetë në prag mes jetës dhe vdekjes për të parë përtej velit misterioz. Thjesht duhet të lexoni libra dhe të merrni pjesë në leksione mbi jetën shpirtërore, dhe në fund të ditës, përmes lutjes ose meditimit, të zhyteni në nënndërgjegjen tonë për të fituar akses në të vërtetat më të larta.
Ashtu si vetëdija ime ishte individuale dhe në të njëjtën kohë e pandashme nga Universi, në të njëjtën mënyrë ose u ngushtua ose u zgjerua, duke përqafuar gjithçka që ekziston në Univers. Kufijtë midis ndërgjegjes sime dhe realitetit përreth ndonjëherë bëheshin aq të lëkundur dhe të paqartë saqë unë vetë bëhesha univers. Përndryshe, mund të shprehet si vijon: ndonjëherë ndjeja identitetin tim të plotë me Universin, i cili ishte integral për mua, por që nuk e kuptoja deri atëherë.
Për të shpjeguar gjendjen e vetëdijes në këtë nivel të thellë, shpesh i drejtohem krahasimit me vezën e pulës. Gjatë qëndrimit tim në Qendër, kur e gjeta veten vetëm me rruzullin Shkëlqyes dhe gjithë Universin tepër madhështor dhe, në fund, isha vetëm me Zotin, e ndjeva qartë se Ai, si aspekt krijues origjinal, është i krahasueshëm me lëvozhga rreth përmbajtjes së vezës, të cilat janë të lidhura ngushtë (si vetëdija jonë është një shtrirje e drejtpërdrejtë e Zotit), dhe megjithatë pafundësisht më e lartë se identifikimi absolut me vetëdijen e krijimit të tij. Edhe kur "unë" ime u bashkua me gjithçka dhe me përjetësinë, ndjeva se nuk mund të shkrihesha plotësisht me parimin krijues të krijuesit të të gjitha gjërave. Pas unitetit më të thellë dhe më depërtues, ndihej ende dualiteti. Ndoshta një dual i tillë i prekshëm është pasojë e dëshirës për të kthyer vetëdijen e zgjeruar në kufijtë e realitetit tonë tokësor.
Nuk e dëgjova zërin e Om, nuk e pashë fytyrën e tij. Om dukej sikur po fliste me mua përmes mendimeve që, si valët, u rrotulluan nëpër mua, duke shkaktuar dridhje në botën përreth meje dhe duke dëshmuar se ekziston një strukturë më e hollë e ekzistencës - një pëlhurë e së cilës ne të gjithë jemi pjesë, por që jemi zakonisht nuk është në dijeni të.
Pra, a komunikova drejtpërdrejt me Zotin? Pa dyshim. Tingëllon pretencioze, por në atë kohë nuk më dukej kështu. Ndjeva se shpirti i çdo qenieje njerëzore që ka lënë trupin e tij mund të komunikojë me Perëndinë dhe se ne të gjithë mund të jetojmë me drejtësi nëse lutemi ose i drejtohemi meditimit. Është e pamundur të imagjinohet diçka më sublime dhe e shenjtë se komunikimi me Zotin, dhe në të njëjtën kohë ky është akti më i natyrshëm, sepse Zoti është gjithmonë me ne. Të gjithëdijshëm, të gjithëfuqishëm dhe të dashur pa asnjë kusht dhe rezervë. Ne jemi të gjithë të lidhur së bashku nga një lidhje e shenjtë me Perëndinë.
Unë e kuptoj që do të ketë njerëz që do të përpiqen në çdo mënyrë të zhvlerësojnë përvojën time; disa thjesht do ta lënë mënjanë, duke refuzuar ta shohin atë si një vlerë shkencore, duke e konsideruar thjesht një deliri dhe fantazi të ethshme.
Por unë e di më mirë. Për hir të atyre që jetojnë në Tokë dhe për hir të atyre me të cilët jam takuar jashtë kësaj bote, e konsideroj detyrën time - detyrën e një shkencëtari që kërkon të arrijë në fund të së vërtetës, dhe detyrën e një mjek që thirret për të ndihmuar njerëzit - të them se përvoja ime ishte e vërtetë dhe si rrjedhim, se ajo ka një rëndësi të madhe. Kjo është e rëndësishme jo vetëm për mua, por për mbarë njerëzimin.
Si më parë, unë jam shkencëtar dhe mjek, prandaj jam i detyruar të nderoj të vërtetën dhe të shëroj njerëzit. Dhe kjo do të thotë të tregosh historinë tënde. Me kalimin e kohës, jam gjithnjë e më i bindur se kjo histori më ka ndodhur për një arsye. Rasti im demonstron kotësinë e zvogëlimit të përpjekjeve të shkencës për të provuar se ekziston vetëm kjo botë materiale dhe se vetëdija ose shpirti - qoftë i imi apo juaji - nuk është misteri më i madh dhe më i rëndësishëm i universit.
Unë jam një dëshmi e gjallë e kësaj.
