Halo teman teman. Kami berbicara tentang ibu kota kuno pertama Sri Lanka. Tapi itu tidak cukup untuk memberi tahu - Anda selalu ingin tahu apa yang menarik untuk dilihat dan di mana mencarinya di tempat baru. Di dalamnya - Kota Tua mewakili tempat yang tidak biasa... Di satu sisi, itu adalah kawasan arkeologi, di sisi lain, tempat ziarah bagi ribuan umat Buddha. Banyak turis mengikuti orang-orang percaya. Apa yang ada di sini? Semua atraksi utama Anuradhapura. Kami akan berbicara tentang mereka hari ini.
Saya akan segera mengatakan wilayah kota tua sangat besar, jika Anda ingin melihat semuanya, Anda harus naik tuk-tuk dan berkeliling di atasnya. Pengemudi tahu di mana lebih baik mengemudi untuk menurunkan Anda, di mana Anda dapat parkir tanpa denda, di mana harus menemui kami. Ini nyaman. Kami melakukan itu. Setelah sedikit tawar-menawar (ini harus dilakukan), kami setuju, tampaknya, untuk 10 dolar dan pergi.
Seperti yang Anda lihat, objek utama kota tua yang dipugar sepenuhnya adalah:
- Biara batu Isuruminia
- Kuil dan pohon Bodhi
- Museum
- Stupa
Tapi tentu saja, ada objek yang lebih menarik. Anuradhapura Lama adalah area yang sangat luas sekitar 20 kali 20 km. Jalan kaki bukan untuk dihindari. Tapi karena pemandangan Anuradhapura milik budaya Buddha Sinhala, ada banyak yang tidak kita mengerti. Nah Dagoba dan Dagoba, saya melihat satu - Anda tahu segalanya. Namun, itu menarik bagi kami, termasuk mengamati orang. Bagi orang percaya, semuanya di sini penuh makna.
Pada abad IV SM. Buddhisme datang ke pulau itu. Kemudian setangkai pohon Bo muncul di sini.
Wihara Isurumuniya
Bahasa Inggris. Vihara Isurumuniya (Awalnya Vihara Meghagiri)
Wilayah kota tua dimulai di sini. Pada tahun 1950, semua penduduk dari wilayah ini dipindahkan ke Kota Baru.
Istana batu dibangun pada 307-267 SM. untuk 500 anak laki-laki biksu kelas atas. Terletak di bebatuan, di sebelah Danau Tissa. Ditransfer ke pembuangan komunitas biksu. Kuil Isurumuniya adalah salah satu bangunan biara terbesar di Anuradhapura.
Di sini adalah:
- dua kuil - lama dan baru
patung budha
- mortir
- Danau Tissa
- patung
- Museum
Pohon Bodhi
Nama lengkap: Pohon Mahabodhi (Jaya Sri Maha Bodhi)
Salah satu kuil Buddha paling terkenal di seluruh dunia. Pohon Bodhi, atau sederhananya, Pohon Bo sudah sangat tua, yaitu 2250 tahun. Itu tumbuh dari cabang pohon (ficus) di kota Bodh Gaya, di mana Pangeran Gautami menjadi Buddha yang mencapai pencerahan.
Pada abad ke-19, batang utama pohon Mahabodhi di Anuradhapura ditebang oleh seorang fanatik Inggris, tetapi batang kecil tetap ada, yang sekarang dihormati dan dipegang oleh penyangga emas.
Para bhikkhu yang merawat pohon itu mengambil tunas-tunas muda dan menumbuhkan pohon-pohon baru. Ada banyak pohon Bodhi di halaman kuil.
Istana Perunggu (Loja Pasada)
Nama lainnya adalah Lovamahapaya. Istana berada di sebelah pohon suci. Dibangun untuk para biarawan.
Struktur menakjubkan ini berusia 2000 tahun. Dibangun di bawah penguasa legendaris Anuradhapura Dutugamuna.
Semua orang menulis bahwa candi memiliki 9 lantai, tetapi saya tidak tahu berapa tinggi seharusnya jika ketinggian seluruh candi adalah 4 meter. Kuil ini memiliki lebih dari 1000 kamar. Sekarang kita tidak mungkin melihat mereka. Ada 1600 kolom di sepanjang perimeter. Ini dia - tolong. Benar, meski tiang-tiangnya beton, pemandangannya aneh, tapi mengesankan. Sekali waktu, kolom dihiasi dengan lempengan perak.
Atapnya menyerupai piramida, kubahnya dihiasi dengan ubin tembaga untuk membuatnya bersinar di bawah sinar matahari.
Legenda mengatakan bahwa bagian luar bangunan diambil dari penglihatan para biarawan.
Sekelompok biksu melihat kuil saat bermeditasi. Mereka membuat sketsa apa yang mereka lihat dengan arsenik merah dan membawa gambar itu kepada raja.
Kuil pertama dibangun dari kayu dan terbakar selama salah satu kebakaran. Hari ini hanya menyebutkan dia dan kolom yang tersisa.
Di sekitar pohon Bodhi adalah wilayah sejarah Anuradhapura. Long Alley - Jalan kota kuno membentang dari kuil pohon Bo.
Disepanjangnya terdapat bangunan keagamaan yang besar, berbentuk seperti lonceng. Ini adalah dagoba atau stupa.
Dagoba atau Stupa adalah struktur kultus arsitektur dan patung monolitik Buddha dengan garis luar setengah bola. Awalnya, stupa adalah sebuah relikui, dan kemudian menjadi monumen yang didirikan untuk menghormati beberapa peristiwa dalam agama Buddha. Secara historis, itu kembali ke gundukan pemakaman, dibangun untuk pemakaman raja atau pemimpin. Wikipedia
Mirisaveti Dagoba
Bahasa Inggris. Stupa Mirisaweti
Legenda menceritakan: Raja Dutugamunu dengan haremnya pergi ke Danau Tissa, di mana Festival Air diadakan. Dia menancapkan tongkatnya (tongkat kerajaan) ke tanah lunak, di mana relik disembunyikan (kemungkinan besar sepotong tulang Buddha).
Setelah beberapa saat, dalam persiapan untuk kembali ke istana, raja menemukan bahwa baik dia maupun pengiringnya tidak dapat menarik tongkat itu keluar dari tanah - tongkat itu berakar dan tumbuh ke dalam tanah. Dutugamunu menganggap ini sebagai tanda dari atas - relik harus tetap di tempat ini, dan memutuskan untuk membangun dagoba di atas tongkat.
Mirisaveti
Pembangunan fasilitas ini memakan waktu 3 tahun. Pada abad ke-10, stupa itu dibangun kembali.
Anda telah memahami bahwa di dalam setiap stupa terdapat sebuah relikui yang di dalamnya terdapat semacam tempat pemujaan. Itu bisa berupa sepotong tulang Buddha, mangkuk sedekahnya, ikat pinggang, bahkan jejak atau. Dagoba dapat menjadi monumen untuk acara tersebut.
Bahasa Inggris. Stupa Ruwanwelisaya
Untuk memeriksa stupa berikutnya, Anda harus pergi ke waduk Basavakkulam.
Ruvanveli Dagoba dibangun pada abad ke-2 - ke-1 Masehi.
Bangunan paling terkenal dari Raja Dutugemunu. Itu juga disebut Stupa Putih atau Mahatupa, yang berarti "stupa agung".
Semangkuk Buddha untuk sedekah disimpan di sebuah stupa.
Strukturnya sangat besar. Ini mencakup area seluas 120 hektar.
Saat ini, tingginya lebih dari 90 meter, dan diameter dasarnya adalah 91 meter.
Dan beginilah penampakan stupa pada hari libur:
Kami telah menyaksikan dekorasi berlangsung. Hal ini terlihat dalam laporan foto.
Stupa Ruvanveli alas
Pondasi stupa terbuat dari kerikil emas. Itu ditempatkan di atas alas. Kelihatannya mengesankan, khusyuk dan misterius - ada 400 gajah di alasnya. Arti simbolis dan kosmogonik adalah bahwa Dunia berdiri di atas Gajah.
Gajah berpartisipasi dalam pembangunan Ruvanveli Dagoba. Setiap kaki gajah diikat dengan kain kulit.
Raja secara pribadi mengawasi pekerjaan itu. Dia menyaksikan ruang relik untuk mangkuk Buddha dibuat dan menyaksikan mangkuk itu disembunyikan di dalam.
Selama pembangunan, delegasi dari berbagai bagian India datang ke stupa, 30.000 biksu dari Alexandria (di Kaukasus), dipimpin oleh biksu Indo-Yunani Mahadharmaraksita.
Pada tahun 1839, Dagoba dibangun kembali.
Suaka
Di dekat Ruvanveli ada tempat suci dengan 5 patung yang menceritakan tentang inkarnasi Buddha. Berikan perhatian khusus pada salah satunya. Ini adalah patung Buddha yang sedang bermeditasi. Dia diyakini sebagai potret Raja Dutugamunu. (Saya berbicara tentang Datugumunu cukup banyak di artikel sebelumnya).
Di dekatnya ada salinan mini dari seluruh tempat kudus.
Legenda mortir dan kematian Dutugamunu
Raja Dutugamunu tidak melihat penyelesaian pekerjaan - kompleks selesai setelah kematiannya oleh putra raja. Tetapi orang-orang Sri Lanka memberi tahu cerita yang menyentuh HAI jam terakhir hidup untuk Dutugamun.
Stupa Ruvanveli adalah anak kesayangan raja. Dia bermimpi melihat bangunan itu selesai, tetapi kesehatannya semakin buruk dan raja bertahan dengan kekuatan terakhir. Merasakan kematian yang akan segera terjadi, dia bergegas membawa saudaranya, yang sekarang bertanggung jawab atas pembangunan itu. Dan saudara laki-laki saya mengatakan bahwa tidak banyak yang tersisa, meskipun kesulitan yang tidak terduga menunda penyelesaian konstruksi.
Melihat bahwa raja sedang sekarat, dan ingin membuatnya bahagia, saudara lelaki itu memberi tahu kabar baik bahwa stupa telah siap. Raja sangat terinspirasi sehingga kekuatan kembali kepadanya untuk sementara waktu dan dia memutuskan untuk melihat ciptaan sebelum kematiannya.
Tandu dengan raja sedang pindah ke dagobah, dalam perjalanan raja bertemu dengan teman lamanya, yang sekarang menjadi biksu. Mereka berbicara tentang kematian pria lanjut usia dan fakta bahwa para penguasa segera setelah kematian dilahirkan kembali di alam surga Tushita.
Raja meninggal dengan bahagia, tidak pernah mengetahui bahwa saudaranya Tissa curang: mengetahui bahwa penglihatan raja menjadi sangat lemah, saudaranya menarik kain putih paling murni ke bingkai. Dutugamunu yakin bahwa stupa itu telah selesai dibangun.
Bahkan, itu baru setengah selesai.
Teman, sekarang kita masuk Instagram... Saluran tentang perjalanan, cerita perjalanan. Serta peretasan kehidupan, kegunaan, rute, dan ide untuk perjalanan Anda. Berlangganan, kami tertarik)
Jetavana Dagobah
Bahasa Inggris. Jethawanaramaya dagoba
Jika Anda meninggalkan kompleks dan melewati biara Jetavanarama, Anda akan melihat stupa besar lainnya.
Ini adalah Jetavana Dagoba - stupa tertinggi di Sri Lanka. Dibangun pada abad ke-3 SM. di tempat di mana taman Nandana berada. Di sini selama tujuh hari putra Raja Ashoka - pangeran Arahat Mahinda, yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka, membacakan khotbah.
Jetavana adalah kata India yang dimodifikasi untuk Jyotivana. Ini diterjemahkan sebagai "tempat di mana sinar pembebasan bersinar."
Setiap stupa berisi beberapa jenis kuil. Di dalam stupa ini terdapat sabuk Sang Buddha.
Jetavana Dagoba adalah bangunan bata tertinggi di dunia. Dari struktur kuno, hanya dua piramida di Giza yang lebih tinggi darinya.
Stupa itu hancur total. Pekerjaan restorasi baru dimulai pada tahun 1981. Sejak itu, Dagoba terbuka untuk peziarah, dan kebaktian diadakan di sini.
Jika kita mempertimbangkan dokumen sejarah utama kerajaan Sinhala - kronik Mahavasma, maka kita mempelajari detail konstruksi dan fitur dagoba ini.
Di dasarnya adalah lingkaran sempurna dengan diameter 122 meter, yang sulit dilakukan tanpa alat pengukur khusus.
Diketahui pembangunan dagoba ini memakan waktu sekitar 90 juta batu bata.
Stupa thuparama
Sudut. Thuparama Dagoba
Dagoba tertua di Anuradhapura. Dibangun pada abad ke-3 SM
Terletak di sebelah Jetavana Dagoba. Dagoba tertua adalah Tuparama.
Stupa pertama menandakan bahwa raja Sri Lanka masuk agama Buddha.
Pada abad ke-19, itu dihadapkan dengan marmer.
Abhayagiri dagoba
Bahasa Inggris. Abayagiri Dagoba. Itu juga disebut Abyagiri Dagoba.
Di utara kompleks terdapat reruntuhan biara Abhayagiri. Itu dibangun khusus untuk para biarawan yang diusir dari biara utama.
Para biksu dinyatakan sesat, tetapi sebenarnya mereka menciptakan gerakan Buddhis Mahayana, lebih liberal daripada yang utama.
Abyagiri Dagoba adalah pusat gerakan ini.
Seperti inilah penampilan Abhayagiri Dagaba baru-baru ini.
Ada dagoba lain yang menarik di dalam biara.
Pada saat pendiriannya (abad XII), itu adalah yang tertinggi kedua di Ibukota.
Tradisi mengatakan bahwa itu dibangun tepat di atas tempat kaki Buddha menyentuh tanah.
Kuttam Pokuna (Kolam Kembar)
Ada sebuah bangunan unik di wilayah biara Abyagiri. Ini adalah kolam kembar, dibangun oleh pengrajin ibukota kuno.
Nama seharusnya tidak membingungkan Anda, kolam tidak identik. Panjang yang satu 40 meter, yang lain hanya 28 meter. Tapi, ini bukan yang utama: sistem penjernihan air lokal jauh lebih menarik, karena air di kolamnya jernih dan bersih.
Kolam dianggap sebagai contoh pencapaian signifikan di bidang rekayasa hidro dan kreasi arsitektural-artistik Sinhala kuno.
Sebelum memasuki waduk, air melewati serangkaian saluran bawah tanah yang sempit, disaring oleh pasir dan tanah, masuk ke kolam sepenuhnya dibersihkan dari kotoran dan puing-puing.
Untuk kolam, lempengan granit diukir untuk menyertakan bagian bawah dan sisi kolam. Sebuah dinding telah dibangun di sekitar kolam, yang membungkus dan mengamankan sambungan.
Pintu masuk ke kolam dihiasi dengan kepala singa dan gambar ular, di dinding mangkuk kelimpahan.
Di kolam itu sendiri, kura-kura hidup nyata sedang memercik.
Akhirnya, kami ingin memberi Anda beberapa tips berguna:
Tunjukkan rasa hormat terhadap agama orang lain. Sebuah skandal terkenal pecah di Anuradhapura beberapa tahun yang lalu ketika turis kami dipenjarakan. Dia ingin mengambil foto kenang-kenangan di depan patung Buddha kuno yang suci. Mereka bilang dia berbalik, tapi saya pikir ada sesuatu yang lebih serius.
Ini adalah patung Buddha.
- Dagoba perlu dilewati ke arah tertentu - searah jarum jam. Ini adalah ritual bypass yang sesuai dengan budaya agama Buddha.
Ngomong-ngomong, dalam agama Hindu juga ada kebiasaan membuat jalan memutar - searah jarum jam. Diyakini bahwa penyihir dan dukun, demi perbuatan hitam mereka, pergi berlawanan arah jarum jam.
- Untuk mengunjungi tempat-tempat keagamaan di Sri Lanka, kami merekomendasikan berpakaian sopan, sesuai dengan persyaratan Buddhis: kaki tertutup (bukan celana pendek), bahu tertutup (bukan kemeja).
- Lepaskan sepatu Anda di depan kuil dan tinggalkan di tempat yang ditentukan, atau masukkan ke dalam tas dan bawa bersama Anda.
- Masuki kuil tanpa alas kaki. Jika kompor sangat dingin atau sebaliknya - panas di bawah sinar matahari, berjalanlah dengan kaus kaki, tetapi tanpa sepatu.
- Ketika jalan-jalan jauh dari kebisingan dan jalan, hati-hati: mungkin ada ular dan biawak di rumput.
informasi Umum
Kota Anuradhapura didirikan oleh Pangeran Anuradha pada tahun 500 SM. NS. Pada abad ke-3, Shanghamitta menanam pohon ara Buddha - "pohon pencerahan" di sini. Kota ini berkembang hingga tahun 993, ketika ibu kota dipindahkan ke Polonnaruwa.
Buddha Aukana dan Batu Penjaga di Thuparam adalah atraksi kota yang tersembunyi selama berabad-abad di hutan. Patung Buddha granit setinggi 13 meter, yang diukir pada abad ke-5, dikatakan telah dibuat dengan sangat presisi sehingga tetesan air hujan yang jatuh di ujung hidungnya menetes ke tanah tepat di antara jari kakinya. Batu penjaga di Thuparam dikatakan memegang salah satu tulang selangka Buddha.
Yang sangat menarik adalah tempat Thero Mahinda, putra Kaisar India Ashoka, memproklamirkan agama Buddha sebagai agama utama Sri Lanka - ditandai dengan pohon Bo yang dihormati, serta Ruvanveli Seiya, yang dianggap sebagai stupa terbesar di dunia , didirikan pada abad ke-2 SM. Mereka mengatakan struktur ini memiliki bentuk gelembung sempurna yang terbentuk di atas air saat hujan.
Hari ini Anuradhapura pada dasarnya adalah dua kota: modern, terencana, teduh, nyaman, dan kuno, terkenal dengan monumennya. Jarak antara monumen Anuradhapura jauh lebih besar daripada di Polonnaruwa, jadi Anda memerlukan taksi atau setidaknya sepeda untuk menjelajahinya.
Anuradhapura modern dikelilingi oleh tiga waduk kuno: Tisa Veva dan Basavakkulama Veva terletak di barat, dan Nuwara Veva - di timur. Dari semua monumen masa lalu, mereka paling tidak terpengaruh oleh waktu. Sri Maha Bodhi, pohon Bo suci, tumbuh di pusat kota tua. Seperti gigi Buddha yang disimpan di Kandy, pohon ini adalah salah satu kuil Buddha yang paling dihormati. Setelah mengadopsi agama Buddha, Devanampiya Tissa meminta penguasa India Ashoka untuk cabang pohon suci, di mana Siddhartha Gautama mencapai pencerahan. Ashoka mengirim cabang dan pohon baru tumbuh dengan hati-hati dari steknya. Saat ini, pohon Bo di Anuradhapura dianggap sebagai yang tertua di dunia: berusia lebih dari 22 abad. Meski demikian, ia masih terlihat cukup kuat dan sehat. Sebuah platform dibangun di sekitar pohon dengan tangga batu yang mengarah ke sana, di dasarnya ada patung emas yang menggambarkan penanaman stek. Orang-orang percaya membungkuk padanya terlebih dahulu, dan kemudian naik ke mimbar untuk berdoa ke pohon itu sendiri.
Di dekatnya Anda akan melihat salah satu tempat paling misterius di Anuradhapura. Pernah ada istana megah Loha Prasad, dari mana 1.600 kolom monolitik abu-abu bertahan hingga hari ini, ditempatkan dalam 40 baris paralel, masing-masing 40 kolom. Beberapa kolom dihancurkan secara biadab atau dipindahkan dari tempatnya selama restorasi yang dilakukan pada awal abad ke-20. Istana ini dibangun pada masa pemerintahan Devanampiy Tissa (250-210 SM) untuk menerima utusan India yang membawa cabang suci dari pohon Bo.
Dagoba di Anuradhapura cukup banyak, mereka adalah bukti terbaik yang terpelihara dari kebesaran kota sebelumnya. Struktur ini terkenal karena keindahan dan arsitekturnya yang megah, sehingga tidak mengherankan bahwa mereka dianggap sebagai salah satu monumen Buddha paling signifikan tidak hanya di Sri Lanka, tetapi di seluruh dunia. Ketinggian dagoba Abhayagiri, atau "dagoba Gunung Tak Takut", adalah 100 m.
Dibangun oleh penguasa Valagamabahu pada tahun 89 SM. e., segera setelah memukul mundur invasi India. Yang lebih kuno lagi adalah da-goba Ruvanveliseya putih besar, tidak kalah tingginya dengan Abhayagiri. Pembangunannya dimulai di bawah raja Dutthagamani (161-137 SM), dan berakhir setelah kematiannya, pada masa pemerintahan saudaranya Saddhatissa (137-119 SM).
Dagoba tertua di Anuradhapura, dan dari seluruh pulau, adalah Thuparama, yang terletak di utara dagoba Ruvanvelisey. Tingginya hanya 19 m, ini mungkin merupakan bangunan keagamaan terkecil di Anuradhapura, tetapi dalam hal kepentingan melebihi yang lain. Dagoba Thuparama dibangun pada 249 SM. Devanampiya Tissoy untuk memperingati pertobatannya ke agama Buddha. Dipercayai bahwa tulang selangka kanan Buddha dan hidangan tempat ia makan disimpan di dagoba. Barang-barang ini adalah hadiah untuk mualaf dari penguasa India Ashoka. Tidak mengherankan bahwa Dagoba Thuparama menikmati penghormatan khusus dan merupakan objek ziarah. Dagoba berbentuk lonceng dan dikelilingi oleh empat baris kolom batu. Itu diakses oleh tangga yang dihiasi dengan relief dan patung yang rumit.
Dagoba Jetavana di perbatasan utara kota tua tidak dapat dibandingkan dengan Dagoba Thuparama dalam kesucian, patut mendapat perhatian karena merupakan yang terbesar di Sri Lanka: tingginya 120 m, dan diameternya 112 m. Pembangunan dagoba ini termasuk dalam periode pemerintahan Mahasena (274-301) .
Di sebelah selatan pohon Bo suci dan sedikit ke timur waduk Tissa Veva adalah biara batu megah dari Vihara Issaramuniya. Beberapa bangunan biara terletak di luar gua. Museum kecil di pintu masuk gua menampilkan relief yang dianggap sebagai yang terbaik di Anuradhapura. Beberapa di antaranya menggambarkan anggota keluarga kerajaan yang hidup di era yang berbeda. Relief paling terkenal - "Pecinta" (abad IV-V)... Agaknya, itu menggambarkan seorang pejuang dengan kekasih, atau pasangan ilahi. Bas-relief dibuat dengan gaya gupta India.
Meskipun dagoba yang didirikan oleh para penguasa telah bertahan sampai tingkat tertentu hingga hari ini, sayangnya, kami tidak dapat mengatakan hal yang sama tentang tempat tinggal mereka. Hanya sisa-sisa istana Mahasepa yang bertahan. (301-328) dan Vijayabahu I (1055-1110) ... Sangat menyenangkan Batu Bulan, yang dulunya terletak di depan istana Mahasena, saat ini menarik perhatian wisatawan, tetapi hampir tidak ada yang tersisa dari kemewahan dan kemegahan istana sebelumnya. Tiket masuk dibayar atau dengan satu tiket ke "Segitiga Budaya".
Sekitar Anuradhapura
Mikhintale
Sekitar 12 km timur Anuradhapura, dekat Rute 12 menuju Trincomalee, adalah kuil kuno Mihintale, yang sangat dihormati oleh umat Buddha di Sri Lanka. Kuil ini didirikan pada 247 SM. SM, ketika Mahinda mengubah penguasa Anuradhapura menjadi Buddha.
Mihintale terletak di atas batu granit raksasa. Banyak tangga mengarah ke kuil. Untuk mencapainya, umat beriman harus menaiki 1.840 anak tangga, sehingga ziarah di sini bisa diibaratkan mendaki gunung. Dalam perjalanan ke atas, Anda akan melihat reruntuhan rumah sakit dan kuil Kantaka Chetia, yang berasal dari sekitar 240 SM. NS. Tetapi monumen utama Mikhintale berada di atas tebing: ini adalah dua dagoba putih yang mempesona - Ambastale dan Mahaseya - dikelilingi oleh pohon kelapa dan singkapan berbatu. Dari atas tebing, pemandangan keindahan yang luar biasa terbuka. Ada juga museum kecil dengan lukisan dinding, pecahan keramik kuno, dan patung perunggu. Masuk berbayar.
Buddha Aukana
Sulit untuk sampai ke sini dengan mobil, tetapi Anda dapat berjalan kaki dari stasiun kereta Aukana, turun dari kereta dari Kolombo ke Trincomalee. Daya tarik lokal utama adalah patung Buddha Aukan setinggi 12 meter, yang berasal dari abad ke-5. Patung itu dipahat dari batu padat (dapat dilihat bahwa bagian belakang benar-benar menyatu dengan batu)... Ini mungkin gambar Buddha paling indah yang ada di Sri Lanka. Buddha digambarkan dalam pose ashiva mudra, yaitu berkah. Kata "aucana" berarti "yang memakan matahari", dan memang fajar adalah waktu terbaik untuk melihat dan memotret patung. Jika Anda memiliki transportasi pribadi, lalu di Kekirava (Kekirawa) keluar dari Rute 9 dan ikuti jalan pedesaan yang sempit ke Aukana melalui Kalaveva (Kalawewa)... Anda harus berkendara sekitar 11 km. Masuk berbayar.
Yapahuwa
Benteng batu kuno Yapahuwa menyerupai Sigiriya, tetapi ukurannya lebih rendah. Benteng ini dibangun pada abad XIII. dan berfungsi sebagai tempat tinggal dan benteng utama penguasa Bhuvanekabahu I, yang lebih dari sekali mengusir invasi dari India Selatan. Saat ini, Anda dapat menaiki tangga curam berhias ke platform tempat kuil pernah berdiri. Di sanalah gigi suci Buddha awalnya ditempatkan, tetapi kemudian dipindahkan ke Kuil Gigi di Kandy. Di peron, Anda dapat melihat beberapa relief yang luar biasa, dan pemandangan dari sini benar-benar indah. Seperti di Aukana, Yapahuvu sulit dijangkau dengan kendaraan pribadi. Benteng ini terletak 4 km dari stasiun Maho (Maho) di jalur kereta api Kolombo - Anuradhapura. Jika Anda memutuskan untuk naik mobil, ambil Rute 28, antara Kurunegalla dan Anuradhapura. Masuk berbayar.
Dan setelah mendapatkan kekuatan, kami harus pindah ke Anuradhapura - ibu kota kuno Sri Lanka. Dalam hal jumlah atraksi, Anuradhapura menempati urutan pertama di Sri Lanka dan kami berencana untuk menghabiskan beberapa hari di sana, tetapi semuanya terjadi sangat berbeda ...
Cara pergi dari Negombo ke Anuradhapura
Tidak ada bus langsung dari Negombo ke Anuradhapura, jadi Anda harus terlebih dahulu sampai ke Kurunegala, lalu naik bus ke Anuradhapura. Pukul 6 pagi, kami bangun, mengemasi barang-barang kami, makan camilan, membayar pemilik wisma dan menangkap seorang tuker yang lewat, dengan siapa kami setuju untuk pergi ke stasiun bus seharga 250 rupee. Di terminal bus, kami dengan ramah diminta oleh nomor bus yang dibutuhkan, kami melemparkan tas kami di sebelah kursi pengemudi dan menunggu keberangkatan.
Transportasi Sri Lanka
Sri Lanka berkembang dengan baik koneksi transportasi antar kota, dan ada pilihan untuk anggaran dan kecepatan yang berbeda. Pilihan termurah adalah naik bus merah tua, tetapi mereka berhenti di setiap pemberhentian dan berjalan sangat lambat, benar-benar memeras sisa tenaga terakhir dari jutaan mesin. Opsi kedua, yang paling sering kami gunakan, adalah bus besar yang sama, tetapi biasanya berwarna putih. Mereka bergegas dari stasiun ke stasiun dengan kecepatan penuh. Ini mengemudi di tepi dan bagaimana mereka masih hidup saya tidak mengerti. Pada awal setiap perjalanan, bus berhenti di rumah-rumah kecil dengan patung Buddha. Di sana, pengendali meninggalkan sejumlah kecil sebagai sumbangan dan mengambil semacam bubuk putih, mengoleskannya di dahinya, dahi pengemudi dan setir bus. Ini mungkin rahasia bertahan hidup. Atau mungkin di tempat lain - sepanjang jalan pengemudi dan pengontrol mengunyah pinang. Ini adalah daun tanaman lokal yang dijual di setiap sudut dan dikatakan sebagai tonik yang sangat baik menurut orang Sri Lanka. Giginya membusuk darinya, dan matanya menjadi berkaca-kaca, tetapi semua orang masih mengunyah. Opsi ketiga adalah menggunakan layanan minibus berkecepatan tinggi yang disebut "ekspres". Ini adalah minibus dengan tempat duduk eksklusif, mereka melaju cepat, tetapi harganya lebih tinggi. Di semua bus, pengontrol menerima pembayaran dan bahkan mengeluarkan tiket. Pengemudi hanya memutar setir. Juga, beberapa menggunakan jasa tuk-tuk untuk berpindah antar kota, tetapi ini, menurut saya, adalah ejekan. Mereka berjalan perlahan, dan suara deru mesin bisa menggila dalam perjalanan jauh.
Butuh penerbangan murah ke Sri Lanka?
Kurunegala
Untuk menuju Kurunegala, kami menggunakan jasa bus besar berwarna putih, duduk di belakang sopir. Biasanya tempat-tempat ini diperuntukkan bagi para biksu, namun turis juga sering ditanam di sana. Selama 2,5 jam dan 190 rupee untuk dua orang, kami sampai di terminal bus Kurunegala. Di sana mereka bertanya kepada sopir bus, dengan cepat menemukan bass ke Anuradhapura dan pada jam 9 kami sudah mengemudi ke arah yang kami butuhkan. Tarif dari Kurunegala ke Anuradhapura adalah Rs 140 per orang (bus putih besar). Pukul 11.30 kami sudah berada di terminal bus Anuradhapura. Perlu dicatat bahwa ada dua stasiun di Anuradhapura, yang baru dan yang lama. Pertama, bus masuk ke bus baru yang terlihat seperti bus biasa. pemberhentian bus dengan sekelompok bus, dan kemudian pergi ke yang lama, semuanya lebih terorganisir di sana, platform dan semua itu. Bus jarak jauh biasanya berangkat dari stasiun kereta api lama.
Anuradhapura
Di dekat terminal bus lama, kami bertanya kepada para tuker tentang perumahan. Ingin menemukan sesuatu di wilayah Rs 1.500 per malam. Sementara para tuker berdebat di antara mereka sendiri, seorang petani mengendarai skuter dan menawarkan untuk pindah ke wisma rumahnya seharga 1.200 rupee. Kami setuju untuk pergi dan melihat penginapannya. Pemilik wisma menawarkan untuk menggunakan jasa salah satu tuker. Di sini kami membuat kesalahan dan tidak menyetujui harga untuk ketukan di muka, kami berharap untuk seorang petani. Alhasil, sesampainya di wisma yang kami sukai, sang tuker mengatakan bahwa tidak perlu uang untuk pengiriman dan mulai menawarkan jasanya untuk mengatur tamasya di sekitar Anuradhapura dan tiket truf, yang tidak diperlukan di mana pun kecuali Insurmunia. Kuil. Kami menolak layanannya dan dia meminta 400 rupee untuk pengiriman ke wisma, yang dua kali lipat dari harga yang diharapkan untuk lemak. Pada keberatan, dia mulai menangis bahwa Sri Lanka berasal dari negara resin, vi ar pur people dan vi hev no mani. Cerita biasanya lebih pendek. Kami membayarnya 300 untuk tertinggal, setelah menerima pelajaran untuk masa depan - selalu sepakati harga di muka. Omong-omong, saat menegosiasikan harga di wisma, selalu tanyakan apakah ada pajak atau biaya tambahan, jika tidak, ini akan menjadi kejutan.
Tucker pergi, pemiliknya berkata bahwa Buddha akan menghukumnya dengan harga seperti itu. Dan kami check in, bertanya di mana Anda bisa makan, seperti apa cuacanya dan berapa lama untuk mengunjungi semua atraksi utama. Dalam proses komunikasi, seorang Sri Lanka yang ramah menawari kami tur ke semua kuil dan dagoba seharga 4.000 rupee untuk dua orang. Untuk uang ini, dia menjanjikan tuk-tuk, jasanya sebagai pemandu, dan "tiket" yang terkenal kejam. Tanpa berpikir dua kali, mereka setuju, harganya tidak begitu tinggi, tetapi ada kesempatan untuk melihat semuanya dengan cepat tanpa repot dengan pertanyaan bagaimana menuju ke tempat ini atau itu. Kami sepakat untuk jam 4 sore dan pergi mencari restoran makanan.
Cuaca memburuk. Secara umum, hujan turun secara berkala di tengah negara. Dalam perjalanan dari wisma, kami bertemu banyak binatang yang berbeda - lutung, tupai palem, dan sejenis bangau.
Kami sedang menuju supermarket Food City, yang kami perhatikan ketika kami naik tuk ke wisma. Itu tidak jauh dan kami mencapainya dengan berjalan kaki. Sedikit lebih jauh di jalan, ada stasiun bus baru. Secara keseluruhan lokasi kami sangat nyaman. Di pasar, kami membeli bahan makanan untuk malam itu, dan di lantai dua kami menikmati hidangan ikan goreng yang lezat di sebuah restoran Cina. Porsinya banyak, harganya murah. Untuk 1100 rupee kami makan dari perut. Saat mereka sedang makan, hujan tropis yang lebat mulai turun di luar, yang berakhir tiba-tiba seperti awalnya.
Kami kembali tepat jam 4 sore, di halaman wisma sudah ada tuk-tuk yang disewa oleh pemilik sudah menunggu kami. Cuaca sepertinya berbeda dan kami pergi melihat kota.
Atraksi Anuradhapura
Poin pertama dari perjalanan kami adalah candi hindu... Itu tidak termasuk dalam rute kami, tetapi lewat, kami meminta untuk berhenti dan melihat. Di kuil, secara kebetulan, semacam ritual penyucian dilakukan. Sebuah keluarga umat paroki duduk di lantai, para menteri berjalan mengelilingi mereka dengan dupa dan menyanyikan lagu-lagu. Pemandu kami berdoa, meletakkan titik-titik putih di dahi kami dan memberi tahu kami tentang dewa-dewa Hindu yang berbeda. Itu cukup menarik.
Vessagiria
Kemudian kami pergi ke gua-gua biara Vessagiria. Ini adalah kompleks dari beberapa batu besar dan gua di bawahnya. Para biarawan bersembunyi di sini dari hujan dan bermeditasi. Prasasti kuno ada di mana-mana di dinding. Dan di puncaknya ada pemandangan sekitar yang menyenangkan, semuanya hijau dan menara berbagai dagoba ada di mana-mana. Segera kami melihat beberapa kera dan untuk pertama kalinya melihat burung merak terbang.
Insurmunia
Kami tiba di kuil Buddha Insurmuniya di tengah hujan, yang diisi dengan semangat baru. Kami membeli tiket seharga 200 rupee, meninggalkan sepatu kami di depan pintu masuk (seperti kebiasaan di semua kuil Buddha) dan berjalan-jalan di genangan air. Kami langsung basah kuyup, meskipun ada 2 payung. Seluruh kompleks sangat indah. Di mimbar kecil, ada altar dengan batu pelindung bulan di depan pintu masuk. Di sebelah kanan adalah kolam kecil dengan ukiran gambar gajah di atas batu. Di sebelah kiri adalah lampiran kecil ke batu, di dalamnya ada Buddha berbaring. Ada juga museum sejarah kecil yang didedikasikan untuk Kuil Insurmunia di dekatnya. Dan di bagian belakang candi terdapat tangga menuju ke bagian paling atas. Inilah daya tarik utama candi - jejak kaki Buddha. Secara tradisi, mereka melempar koin di sana dan membuat permintaan, yang kami gunakan. Pada saat ini, hujan telah berhenti dan di wilayah itu kompleks candi banyak lutung dan tupai palem muncul.
Gerbang bintang. Ranmasu-uyana
Tidak jauh dari Kuil Insurmuniya adalah reruntuhan kompleks arkeologi Ranmasu-uyana. Orang Sri Lanka menyebutnya Taman Kesenangan Kerajaan. Tidak jauh dari satu sama lain ada 2 kolam renang, satu untuk wanita dan yang lainnya untuk pria. Mendekati kompleks, pemandu kami bertanya apakah kami percaya pada alien dan membawa kami ke tempat di mana, menurut legenda, alien meninggalkan bekas mereka di batu. Angka tersebut menunjukkan sesuatu seperti peta alam semesta.
Di belakang Ranmasu-uyan dan Insurmunia adalah danau yang indah Tissa Hueva, yang berkilauan dengan semua warna di bawah sinar matahari, yang muncul setelah hujan deras.
Stupa Mirisavetia
Titik perjalanan kami selanjutnya adalah stupa Mirisavetia. Seekor dogoba putih salju besar. Dimensinya benar-benar tak terbayangkan. Sejujurnya, sebelum merencanakan perjalanan ke Sri Lanka, saya bahkan tidak tahu tentang keberadaan struktur arsitektur seperti itu. Di dalam dagoba atau stupa (demikian juga disebut) biasanya terdapat semacam relik, tetapi tidak ada pintu masuk di dalamnya. Kami berjalan mengelilinginya, mengambil gambar dan pergi ke tujuan berikutnya.
Sri Maha Bodhi
Sebuah pohon ara suci di Anuradhapura, tumbuh dari cabang pohon Bodhi, di mana Pangeran Gautama mencapai pencerahan dan menjadi seorang Buddha. Orang Sri Lanka mengatakan bahwa ini adalah pohon tertua di Bumi. Beberapa cabang bersandar pada penyangga emas, dan di bawahnya ada sebuah kuil, tempat ribuan peziarah berkumpul. Kami tiba di kebaktian malam. Musisi memukul drum, musik dimainkan, orang percaya membawa bunga ke pohon dan berdoa. Pohon Sri Maha Bodhi dianggap sebagai salah satu kuil utama Sri Lanka.
Puas dan penuh emosi dari apa yang kami lihat, kami pulang, dalam perjalanan kami membeli beberapa buah di pasar malam. Ngomong-ngomong, pisang di sini kecil, setengah dari ukuran yang biasa kita lihat, tapi manis. Dan nanas penduduk setempat lebih suka makan dengan garam dan merica. Sekembalinya ke wisma, saya meminta nyonya rumah untuk mengupas dan memotong nanas. Atas permintaan saya, dia juga menaburkan setengah dari irisan dengan garam dan merica. Enak, tentu saja, tapi jujur saja, saya lebih suka irisan tanpa bumbu. Akan ada kesempatan untuk mencoba.
Itu adalah hari yang sangat menarik dan kami tidak menyesal menjadikan tuan rumah kami sebagai pemandu. Kami sendiri akan berjalan di sini selama 2 hari dan cukup lelah. Jadi, jika memungkinkan, lakukan hal yang sama. Kota ini besar dan pemandangannya jauh dari satu sama lain.
Sebelum tidur, kami bertanya kepada pemilik wisma bagaimana menuju ke kota dekat Anuradhapura. Semua orang tahu dan pergi tidur. Direncanakan pagi-pagi kami akan pergi ke Mihintale, memeriksa semua yang ada di sana sebelum makan siang, kembali dan meninggalkan Anuradhapura ...
kami pergi ke Anuradhapura dengan bus seperti biasa. Perjalanan adalah 3 jam, biaya 2 tiket adalah 300 rupee. Dan, seperti biasa, kami tidak diturunkan di stasiun, tetapi di suatu tempat di kota. Pertama-tama, kami ingin pergi ke stasiun kereta api. Sampai sekarang, kami telah melakukan perjalanan keliling Lanka dengan bus. Namun, kini mereka memutuskan untuk menggunakan jasa kereta api Sri Lanka. Faktanya adalah bahwa titik perjalanan kami selanjutnya adalah Unawatuna. terletak hampir di bagian paling selatan pulau. Melalui e-mail pemilik villa yang kami pesan di Unawatuna menanyakan jam berapa kami akan tiba. Kami melaporkan bahwa kami sudah berada di Sri Lanka dan pada hari yang ditentukan kami akan tiba dari Anuradhapura pada malam hari. Setelah mengetahui bahwa kami berencana untuk sampai ke sana dengan bus, nyonya rumah menyatakan keraguan besar tentang keberhasilan usaha kami.
Jarak Anuradhapura-Colombo-Unawatuna tidak terlalu besar menurut standar Rusia, dan menurut kami, jarak tersebut cukup dapat ditempuh di siang hari. Tetapi bus di Lanka benar-benar tidak terburu-buru, dan pemilik rumah, meskipun dia orang Selandia Baru, sudah lama tinggal di sini. Tidak ada koneksi kereta api langsung dari sini ke Unawatuna, Anda harus melalui Kolombo. Kami membaca bahwa untuk mengambil tiket untuk kelas 1 atau 2 (mereka menulis beberapa kengerian tentang kelas 3), Anda harus mengambil tiket terlebih dahulu. Makanya kita harus ke stasiun dulu. Kami mulai melihat sekeliling, mencoba untuk mendapatkan bantalan kami. Kami dengan cepat diperhatikan oleh seorang tuker dan menawarkan untuk membawa kami ke stasiun kereta api seharga 100 rupee. Kami tahu bahwa ada dua stasiun di Anuradhapura, tetapi yang mana yang kami butuhkan tidak diketahui. 100 rupee (40 rubel) adalah jumlah yang kecil dan, setelah menentukan bahwa kami memerlukan stasiun dari mana kami dapat pergi ke Kolombo, kami berangkat. Di stasiun, kami pergi ke jendela dengan tulisan "kelas 1, 2" dan meminta dua tiket untuk lusa ke Kolombo di kelas satu. Kami diberitahu bahwa tidak ada gerbong kelas satu di rute ini untuk kereta mana pun. Dan tidak hanya pada hari yang kita butuhkan, tetapi secara umum. Saya harus mengambil 2 tiket kelas dua dengan keberangkatan lusa jam 9 pagi. Kasir mengambil 1800 rupee dari kami dan mengeluarkan selembar berlubang di sepanjang tepi dalam format setengah A4, di mana tanggal, waktu, kelas kereta dan nomor kursi C7, C8 ditunjukkan. Kami bertanya kepada kasir apakah tulisan ini benar-benar berarti nomor kursi kami, dan menerima jawaban yang setuju. Suasana hati telah membaik: itu berarti kita tidak perlu berdiri di lorong dan memperebutkan kursi.
Di pintu keluar stasiun, seorang lelaki gemuk berbaju, sarung, dan sandal bertelanjang kaki mendekati kami. "Taksi, Pak?" - dia menoleh ke suaminya. Taksi?! Apakah benar-benar ada taksi di sini?! Bukan knock-knock, tapi mobil biasa dengan bagasi dan bahkan AC?! Mengendarai tuk di negara mana pun tidak memberi kita kesenangan. Mengemudi dalam panas, menghirup gas buang mobil yang lewat, debu, membeku dari putaran pengemudi, dan kemudian mencari tahu mengapa harga ternyata lebih tinggi dari yang disepakati bukanlah pengalaman yang paling menyenangkan. Itu selalu lebih mudah dan lebih nyaman dengan taksi. Sampai saat ini, kami belum bisa melihat taksi di Sri Lanka, kecuali di bandara. Dengan gembira, kami melemparkan barang-barang kami ke bagasi dan terjun ke dalam kesejukan interior mobil yang ber-AC. Hotel kami terletak di jalur antara bangunan kota dan hamparan sawah. Itu bahkan disebut Surga di atas Sawah- "Surga di atas sawah." Makanya saya pilih, saya suka sesuai deskripsi dan review. Sopir kami tahu objek yang kami pesan. Dalam perjalanan, dia bertanya tentang rencana kami. Kami menjawab bahwa hari ini kami ingin mengunjungi Mihintale dan dengan senang hati akan melakukannya dengan mobil. Dia benar-benar melompat ke kursi dan bertepuk tangan - dia siap untuk membawa kami. Setelah menurunkan koper di hotel dan memberikan 200 rupee, kami bertanya kepada sopir tentang harga perjalanan ke Mihintale dengan mobil. Dia menyebutkan harganya di Rs 2.500. Seperti yang kita tahu dari jaringan, perjalanan itu seharusnya biaya tidak lebih dari 1500. Alhasil, kami tawar-menawar sampai 1700, menyepakati waktu keberangkatan, saya ingin mandi dan jajan dari jalan dulu.
Seekor tupai palem melompat ke dalam ruangan melalui pintu balkon yang terbuka ke kamar kami.
Kami ingin merawatnya, tetapi dia sangat ketakutan sehingga, setelah berlari selama satu menit di sepanjang langkan dan tirai, dia dengan cepat melompat keluar. Dari jendela - benar-benar pemandangan sawah dan gunung Mikhintale, tempat kami berencana pergi hari ini.
1
Pada waktu yang ditentukan, sebuah minibus melaju ke halaman. Orang yang sama sekali berbeda keluar dari situ dan bertanya apakah kami akan pergi ke Mikhintale. Kami menjawab bahwa kami benar-benar akan ke Mihintale, tetapi kami sudah setuju dengan pengemudi lain. Sebagai tanggapan, dia memberi tahu kami bahwa Abi (nama yang ditulis oleh pengemudi sebelumnya kepada kami) adalah saudaranya, dan dia sedang sibuk sekarang. Kami mendekati minibus dan melihat seorang pria dan seorang gadis di kabin. Untuk pertanyaan kami, pengemudi mengatakan bahwa mereka juga akan pergi ke Mikhintale. Tapi kami tidak setuju begitu! Kami akan pergi sendiri, dan tidak ditemani orang asing, dan tidak ingin menyesuaikan diri dengan seseorang, atau memaksa seseorang untuk menyesuaikan diri dengan kami. Kami berbalik dengan tegas. Sopir itu berlari mengejar kami, meyakinkan kami bahwa kami tidak akan saling mengganggu sama sekali. Kemudian dia berkata bahwa dia akan membuat diskon hingga 1.500 rupee - "hanya untuk Anda." Saat itu jam 16, pemilik hotel mengatakan bahwa dia bisa, jika perlu, mengatur tuk-tuk untuk kami. Tapi ketukan ketukan, bukan mobil. Waktu lebih mahal sekarang, saya tidak ingin menyia-nyiakannya untuk mencari mobil lain. Kami setuju.
Pasangan di dalam minibus itu ternyata berasal dari Republik Ceko. Ketika ditanya bahasa apa yang mereka sukai untuk berkomunikasi - Inggris atau Rusia - mereka dengan percaya diri memilih bahasa Rusia. Pria itu berasal dari Karlovy Vary (mungkin kota Ceko yang paling "Rusia"), dia mengerti bahasa Rusia dengan baik dan, meskipun perlahan dan hati-hati memilih kata-katanya, berbicara dengan cukup baik. Dia mengatakan bahwa mereka datang dari Kolombo, tempat mereka berada selama dua hari, dan bahwa Kolombo adalah kota yang membosankan dan tidak menarik di mana sama sekali tidak ada yang bisa dilakukan. Kami berbagi kesan kami.
Sekarang tentang Mikhintal. Terletak hanya 12 kilometer dari Anuradhapura. Tempat yang sangat atmosferik, kami merekomendasikannya untuk dikunjungi. Kita telah melihat pernyataan bahwa Mihintale bahkan lebih menarik daripada Anuradhapura sendiri. Sulit untuk membandingkan, tetapi kami sangat menyukai tempat ini. Diketahui fakta bahwa dari sinilah agama Buddha mulai menyebar ke seluruh pulau, guru pertama agama Buddha di Sri Lanka, Mahindu, berkhotbah di sini. Kompleks ini mencakup tiga bukit: Dataran Tinggi Mangga (Ambastala), Bukit Kerajaan (Rajagiri), Gunung Gajah (Anaikutti). Pendakian ke Gunung Mikhintale cukup sulit: ketinggian gunung adalah 305 meter dan untuk naik, Anda harus mengatasi 1.840 langkah.
Tetapi dengan transportasi, Anda dapat berkendara ke area parkir atas, yang akan memotong jalan menjadi dua, meskipun, seperti yang kita baca, beberapa pemandangan yang kurang menarik akan tetap tidak terlihat. Tapi praktis di sebelah tempat parkir ada 68 gua, dan reruntuhan Medamaluva, dan Dataran Tinggi Mangga.
Meninggalkan mobil, kami berpisah dengan sesama pelancong, tanpa menyepakati kapan kami akan kembali ke mobil. Kami bermaksud meluangkan waktu untuk memeriksa semua yang telah kami uraikan.
Lebih baik mendaki di sini pagi-pagi sekali, sebelum terlalu panas, atau di sore hari yang panas, seperti yang kami lakukan. Sangat penting untuk menyimpan air dan membawa kaus kaki bersama Anda (berjalan di seluruh kompleks, seperti biasa di Lanka, harus tanpa sepatu). Kami tidak berusaha untuk memeriksa semua reruntuhan di sini. Selain Dataran Tinggi Mangga (tiket untuk dua - 1000 rupee), atraksi Mihintale lainnya tersedia secara gratis, tetapi mereka terletak cukup jauh satu sama lain.
Tepat dari area parkir atas, sebuah tangga sempit mengarah ke kanan ke Kantaka Chetya Stupa (abad ke-2 SM), salah satu bangunan tertua di Lanka.
Di sebelah barat daya Kantak Chetya ada tumpukan batu besar, di belakangnya terbentang punggungan 68 gua.
Sedikit lebih tinggi menaiki tangga dan ke samping adalah kolam Cobra, reservoir alami yang diisi dengan air hujan. Tepi Kolam dilapisi dengan batu, dan gambar kobra berkepala lima dengan tudung terbuka diukir di atas batu. Menurut legenda, Mahindu mandi di sini. Tetapi nilai utamanya adalah sebagai sumber untuk sistem irigasi seluruh kompleks Mihintale.
1 dari 2
Dataran Tinggi Mangga adalah tempat di mana atraksi utama Mihintale terkonsentrasi. Ini adalah platform yang di tengahnya dipasang Stupa Ambasthala Dagoba (Ambasthala Dagoba), tiang-tiang di sekelilingnya sebelumnya menopang atap vata-da-ge yang belum dilestarikan (dalam bahasa Sinhala - "rumah bundar relik")
1 dari 4
monyet berpesta teratai di altar.
Di sebelah stupa adalah sepotong batu kasar bundar yang tertanam di platform - tempat Raja Devanampiya Tissa pertama kali bertemu Mahindu. Batu itu dilindungi oleh pagar dan atap dan berserakan dengan uang yang disumbangkan oleh umat beriman.
di belakang adalah bukit utama Mihintale - Aradhana Gala, dari mana Mahindu membaca khotbahnya
1 dari 2
ke atas Anda perlu menaiki tangga berukir, dan kemudian tangga besi. Dari sana buka pemandangan yang indah
1 dari 2
di sebelah kiri adalah patung Buddha (Patung Budha), tidak memiliki nilai sejarah, tetapi menambahkan warna yang sesuai dengan lingkungan
di sebelah kanan - stupa putih Mahaseya Dagoba - yang terbesar di Mihintala, konstruksinya milik raja Mahadathika Mahanaga (awal abad ke-1). Di dalamnya, menurut legenda, rambut Sang Buddha disucikan.
pemandangan dari situs di sebelah stupa
pohon bodhi
Burung endemik Sri Lanka menikmati sumbu lilin
kolam dengan ikan dan kura-kura
1
Stupa Mahindu (Mihindu Seya) (di peta), tempat abu Mahindu sendiri disimpan.
Jika Anda menyusuri jalan setapak antara Stupa Ambastala dan Aradhana Gala, Anda bisa berjalan kaki menuju Gua Mahinda, tempat ia tinggal dan bersemedi. Di sana Anda dapat melihat apa yang disebut tempat tidur Mahinda - lempengan batu datar.
Mihintale dipenuhi dengan semacam kebaikan dan ketenangan. Apakah itu terkait dengan agama Buddha (di tengah antara stupa ada kuil kecil yang berfungsi) atau hanya tempat alami kekuatan - saya tidak tahu. Namun perasaan kekuatan mental dan kesehatan yang diterima tetap ada dari kunjungan tersebut. Kami sangat senang dengan kunjungan tersebut.
Kami membutuhkan waktu dua jam untuk memeriksa semuanya dengan santai, tetapi, sekali lagi, kami tidak memeriksa banyak reruntuhan di bawah tempat parkir. Secara umum, kami berpendapat bahwa seseorang tidak boleh terlalu lelah dan berusaha ekstra saat jalan-jalan. Museum atau kompleks arkeologi - setelah 3 jam, kelelahan dan kebodohan persepsi muncul, dan kemudian efek dan kesan benar-benar berbeda. Menurut saya, undershoot selalu lebih baik daripada overshoot.
Ketika kami kembali ke minibus, ternyata orang-orang Ceko sudah ada di sana. Tatapan bosan mereka mengatakan bahwa mereka jelas menunggu kami selama lebih dari lima menit. Ternyata - setengah jam. Itu sedikit tidak nyaman bagi kami, tetapi kami tidak bisa menyerah menonton semua yang kami inginkan dalam mode yang nyaman bagi kami ... Ini adalah hasil dari perjalanan bersama orang yang berbeda. Benar, kemudian pria itu, meminta maaf, meminta kami untuk membiarkan pengemudi membawa mereka terlebih dahulu ke tempat mereka bisa membeli bir, dan baru kemudian ke hotel. Kami setuju dengan senang hati, memberikan kompensasi kepada mereka untuk waktu tunggu mereka.
Di hotel kami, makan malam dipesan, karena dilihat dari ulasan, lebih baik tidak mengambil risiko di sini, tetapi makan di hotel Anda. Apalagi harganya 600 rupee per orang, semuanya sangat enak (kari dengan variasi saus lainnya). Secara umum, kami sangat menyukai hotel dan pemiliknya (keluarga muda). Saya sudah memesan tinjauan
Malam harinya kami meminta pemilik hotel untuk menelepon teman kami Abi dan memesan mobil untuk kami lihat di Anuradhapura. Objek terletak jauh dari satu sama lain, dan yang terbaik adalah menjelajahi kompleks, dan bahkan di panas, dengan transportasi.
Di pagi hari, pada waktu yang ditentukan, sebuah minibus melaju ke halaman hotel kami - lagi-lagi berbeda - tidak sama seperti kemarin. Sopirnya juga berbeda. Pria muda. Dari percakapan dengannya menjadi jelas bahwa dia datang untuk kami, dan Abi adalah pamannya. Secara umum, klan keluarga. Kali ini tidak ada rekan seperjalanan, kami dapat dengan nyaman memeriksa segala sesuatu yang menarik bagi kami, menyejukkan setiap saat dalam suasana mobil yang hemat AC demi objek lain di bawah terik matahari.
Kami memiliki print out peta lokasi wisata Anuradhapura. Di awal perjalanan, kami menganggap kompleks biara Abhayagiri sebagai objek untuk dikunjungi (1 tiket $30). Tetapi sekarang mereka memutuskan untuk menahan diri dari memeriksanya, atau, bagaimanapun, membiarkannya untuk yang terakhir. Sopir, ketika ditanya apakah layak pergi ke Abhayagiri, mengangkat bahu dengan ragu dan berkata bahwa "Abhayagiri tidak terlalu penting." Selain itu, pendapat berikut ditemukan di Internet: “Banyak turis menolak untuk membeli tiket sama sekali, berkeliling tempat wisata sendiri, tanpa memasuki wilayah Abhayagiri, hanya mengunjungi yang gratis. Dagoba berbayar dan gratis umumnya monoton, dan kemungkinan besar Anda akan bosan setelah yang ketiga atau keempat.
Anuradhapura adalah ibu kota kuno pertama kerajaan Sinhala. Tempat wisata utama di kota ini adalah stupa. Beberapa dari mereka hanya berukuran raksasa. Salah satunya adalah batu bata Jetavana. Itu benar-benar hanya besar, terlihat dari jauh. Ini adalah dagoba tertinggi di dunia, dibangun dari batu bata (awalnya 122 m, abad ke-3). Sabuk Buddha diduga tertanam di dalam.
Stupa lainnya juga cukup menarik dan sepenuhnya gratis. Saya terutama menyukai Ruvanvelisia. Stupa yang paling dihormati dari semua stupa lainnya, karena paling banyak relik disimpan di dalamnya.
1 dari 6
Stupa ini terletak di platform yang dihiasi dengan relief lebih dari seratus gajah (gajah berpartisipasi dalam pembangunan dagoba).
Di sekitar stupa ada: tempat suci dengan 5 patung Buddha dan lukisan dinding,
4 mini-dagoba, model dagoba dalam kubus kaca dan patung Raja Dutugemunu.
Ketinggian stupa adalah 92 m, diameter 90. Hampir tidak ada yang tersisa dari penampilan aslinya. Kami bahkan melihat pekerjaan restorasi rutin, di mana baik biksu maupun penduduk setempat ambil bagian.
Stupa thuparama(Thuparama Dagoba) adalah stupa pertama di Sri Lanka yang didedikasikan untuk kemunculan agama Buddha.
1 dari 7
Tulang selangka Buddha disemayamkan di Stupa, di sekitar sisa-sisa bangunan kota tua yang hancur.
