Кіжі – це найкрасивіший острів, розташований в Онезькому озері, в Карелії
Відкритий і заселений ще з найдавніших часів, острів Кіжі є величезним музеєм архітектури.
Споконвіку Кіжі славився своїм ремеслом. Колись тут жили художники та поети, які передавали свою майстерність по поколінням. Саме тут були створені билини про Іллю Муромця та Володимира Червоне Сонечко.
Ступивши на острові перший крок і вдихнувши перший ковток повітря, починаєш відчувати віяння світлої старовини та безмежної свободи.
Колись на острові було 14 сіл, але збереглося лише два – Ямка та Васильєво. Одна знаходиться на східному березі Онезького озера, інша – на західному його березі
Села складаються з декількох будинків, але це не заважає туристам з усієї країни приїжджати сюди цілий рік, щоб помилуватися дивовижними краєвидами та надзвичайно. гарними пам'ятникамиархітектури.
Екскурсії в Кіжі проходять на Метеорах з Петрозаводська та в рамках річкових круїзів.
Але часу на острові виходить небагато, набагато менше, ніж при відвідуванні острова Валаам.
Тому треба самостійно розставити пріоритети: Що цікаво, що подивитися, які пам'ятки відвідати та побачити.
Мабуть, найголовніша пам'ятка – це Преображенська церква(1714р.). Церква побудована без жодного цвяха і має двадцять два позолочені бані, вид яких з висоти пташиного польоту, відокремлює храм від інших пам'яток архітектури острова. Храм виконаний так, що разом із прирубами з чотирьох сторін світла утворює хрест.
На захід звернений вівтар, а на східній стороні розташована трапезна з величезним ганком, вид якого більш ніж прекрасний. Погляду відкриті села, протоки, поселення.
Внутрішнє оздоблення храму справляє незабутнє відчуття умиротворення. Всередині розташований вівтар, виконаний у чотири яруси і заставлений 102 іконами, а весь простір залитий спокійним і чистим світлом.
Ще один прекрасний храм – Покровська церква(1764). Храм виконаний з дерева і має дев'ять розділів, незвичайна формаяких надає храму деякої легкості та легкості. Зовні храм прикрашений дерев'яними стовпами.
Звичайно, Покровська церква поступається Преображенській і є скоріше хіба що її доповненням.
Внутрішнє оздоблення дуже скромне.
Перший іконостас було втрачено під час історії. Нинішній іконостас був зроблений у 1950 році під час реставрації храму.
Третя за рахунком визначна пам'ятка, яка відразу звертає на себе увагу – Церква Воскресіння Лазаря.
Переказ свідчить, що храм побудував сам преподобний інок Лазар, який помер 1391 року.
Кажуть також, що збудовано його завдяки явищу Лазарю Василя Преподобного, єпископа Новгородського.
Храм цей згодом став першою спорудою Муромського монастиря.
Будівництво монастиря присвячене біблійній події воскресіння Лазаря з Віфанії, щоб зміцнити віру людей в Ісуса Христа.
Серед місцевого населенняходять чутки, що храм має силу, що зцілює від недуг. Преподобний Лазар оголошений святим, яке храм став місцем паломництва віруючих з усіх країн.
Колись Каплиця була визначною пам'яткою села Лелікозеро, але у 1961 році перевезена на острів Кіжі.
Виглядає каплиця дуже мальовнича.
Складається із трьох частин і представлене у вигляді прямокутника, протягнутого із заходу на схід.
З північного боку до каплиці прибудовані сіни, а на захід звернене віконце.
У деяких місцях біля каплиці видніється здвоєний дах, коли одна покрівля ніби виходить з іншої, дивуючи глядачів майстерністю та віртуозністю архітектора. Над сінями видніється чудова дзвіниця, яка зверху завершується пишним наметом.
Зовні каплиця прикрашена рушниками, вирізаними ромбами та колами. Тес покрівлі червоного кольору завершується у вигляді пік.
Усередині каплиці розташоване "небо".
У центрі його розташовується ікона Христа Утримувача, а в периметрі – предки. У чотирьох кутах є зображення євангелістів.
Вивчаючи острів, погляд неодмінно впаде на Шатрову дзвіницю, побудований в 1863 році на місці старої дзвіниці.
У 1874 році дзвіниця була перебудована, тому що добудувати вісім не було можливим.
Дзвіниця має вигляд четверика на вісімці. Над вісімком височіє дзвіниця і дев'ять стовпців, які притримують намет, що закінчується головкою з хрестом. Четверик із півночі на південь прорізаний проходом із великими арками.
Внутрішній простір дзвіниці висвітлюється чотирма вікнами, виконаними у вигляді арок та великим вікном у стіні вісімка.
Хоч як описуй на папері, щоб зрозуміти, це тільки треба побачити.
Кижи... вони такі.
Копія огорожі була відтворена в 1959 році, на зразок збережених укріплень.
Крім стародавніх храмів, на острові Кіжі є й інші, щонайменше цікаві місця.
Це всілякі млини, старовинні хати та комори.
Вони збираються з усього регіону і доставляють на острів – музей, щоб бути відновленими.
Серед подібних будівель особливо вирізняється будинок Ошевнева.
Привезений він із села Ошевневе і має вигляд карельських будинків до революції. Це велика, двоповерхова будівля, прикрашена різноманітними наличниками та різьбленням.
Приклад господарського будівництва - комор, привезений із села Коккойлу.
Світлана, доставлена на острів із села Ошевневе, розповість нам про життя місцевих селян.
Думаєте, просте життя не цікаве? Помиляєтесь... :)
А ось і дерев'яний вітряк,привезена з Волкострову на острів Кіжі. Таких млинів у Карелії більше немає.
Але не лише пам'ятниками славиться Кіжі.
Природа острова настільки приголомшлива, що відірвати погляд від такої пишноти просто неможливо.
Вже наближаючись до острова, можна побачити казкові контури рельєфу острова, вздовж берегів тягнеться смуга рідкісного лісу, вдалині видніються луки, відблиски сонця грають на хвилях озера.
З організацією гребель на Свірі та Біломоро-Балтійському каналі багато сіл пішли під воду. щоб зберегти унікальну спадщину Карелії, було створено музей-заповідник Кіжі.
У розпорядженні музею знаходиться близько 50 тисяч різноманітних предметів, що розповідають про життя корінних народів краю.
На острові туристи можуть побачити, як за старих часів плели перлинні сережки, вишивали підступники жінки, виготовляли іграшки та багато іншого.
Ось уже півстоліття острів Кіжі є унікальним музеєм, що прагнуть зберегти всі історичні та архітектурні пам'ятники Карелії
Кіжі постійно розвиваються.
Відкриваються не лише нові експозиції, але акцент зміщується у бік інтерактиву: ремісничі лавки-майстерні, де можна провести майстер-клас та самостійно зробити цікаву карельську іграшку.
Взяти участь у виставах (але це якщо пощастить - їх влаштовують «з нагоди», на якісь свята).
Як би там не було, на Кіжах треба дорожити кожною хвилиною. Тут немає готелів та не поїхати з проживанням ні на 2, ні на 3 дні.
Звичайно, можна купити простий тур до Карелії - жити в готелі на материку, і навідуватись на Кіжі щодня.
Але особливого сенсу в цьому немає: у Карелії є й інші цікаві місця, які варто побачити: ті самі Марціальні води, Рускеала. Водоспад Ківач і навіть поїздка на Соловки (це не так далеко від Кижів, як здається).
Графік екскурсій треба будувати рівномірно, щоб поїздка вийшла насиченою та цікавою.
Чому саме Кіжі?
Чому Кіжі стали тим місцем, куди почали звозити пам'ятники з усієї Карелії?
Кізький Погост - це був багатий адміністративний центрще царської Росії. Життя тут кипіло ще до Петра Першого.
Багаті мідні заводи могли дозволити давати гроші на будівництво найунікальніших церков. Вони відправляли руду на збройові заводи Олонця та Петрозаводська.
Індустріалізація знекровила карельські села, люди перебиралися до міст.
Проте, шлейф Історії пройшов через Кізький цвинтар настільки сильно, що іншого такого місця на шляху річкових круїзів просто не було.
Мабуть, найзнаменитіша пам'ятка Карелії – острів Кіжі з унікальним архітектурним ансамблем. Розташований цей острів у північній частині Онезького озера. Його довжина становить 7 км, ширина у різних місцях від 0,5 до 1,5 км. 1966 року тут було засновано Державний історико-архітектурний музей «Кіжі». Нині він відомий на весь світ. Туристи не лише з Росії, а й з інших країн світу з'їжджаються сюди, щоб помилуватися шедеврами дерев'яного зодчества. Регулярно організовуються екскурсії з Петрозаводська та Санкт-Петербурга. У 1990 р. музей на острові Кіжі увійшов до Списку Світової спадщиниЮНЕСКО, а 1993-го – до Державного зводу особливо цінних об'єктів культурної спадщининародів Росії. У 2011 році музей «Кіжі» отримав титул кращого музеюРосії. Тож із упевненістю можна сказати, що він є «перлиною» не лише Карелії, а й усієї країни. У музеї Кіжі регулярно проводяться різноманітні фольклорні свята та інші заходи.
Цікавий факт, при виголошенні слова «Кіжі» наголос ставиться, як у перший, і другий склад. При цьому в Карелії часто використовується перший варіант, а загальноприйнятий варіант в інших регіонах Росії з наголосом на другий склад.
Назва острова Кіжі походить від карельського слова "кижат", що можна перекласти як "ігрища". У X ст. переселенці з Новгорода стали освоювати суворі північні землі, вони зайнялися обробкою землі, ловом риби, розведенням худоби. Саме новгородці є предками сучасних кижан. У XV столітті Новгород приєднаний до Московської держави – разом із ним були приєднані і Кізькі землі. Приблизно на той час відносяться перші документальні згадки про Кізькому цвинтарі. Тут слово «цвинтар» означає кілька об'єднаних між собою сіл. На острові Кіжі розташовувався адміністративний та релігійний центр.
Вже на той час тут існували культові споруди. З історії відомі селянські заворушення. Справа в тому, що у XVII ст. на Онезькому озері були побудовані чавуноплавильні заводи, і багатьох карельських селян приписали до цих підприємств. Але волелюбні жителі півночі, які звикли займатися своєю справою, збунтувалися. В історії широко відомі два бунти, обидва були жорстоко придушені. 1697 року від удару блискавки під час сильної грози спалахнула пожежа. Багато споруд було знищено. Через деякий час почалося їхнє відновлення.
Тож чим музей Кіжі так приваблює туристів з усього світу? Які об'єкти до нього входять? Тут розташований унікальний архітектурний ансамбль – чудовий зразок дерев'яної архітектури. По-перше, це дві дерев'яні церкви та дзвіниця XVIII–XIX ст., які розташовувалися тут спочатку. На той час, коли вони будувалися, теслярське мистецтво досягає свого піку розвитку. Зрозуміло, що поступово дерев'яні споруди поступаються місцем кам'яним. Церкви у Кіжах – чудовий приклад традиційної дерев'яної архітектури півночі Росії. Крім того, після утворення музею сюди було привезено ще низку будівель із різних регіонів Карелії. Слід також зазначити мальовничу природу, яка оточує все це пишнота.
Ще одна споруда острова Кіжі – Покровська церква (або церква Покрови Богородиці). Це так званий «зимовий» (тобто опалювальний) храм. Він був побудований у 1764 році. Перед його творцями стояло складне завдання – адже поруч знаходилася чудова Преображенська церква, з якою храм, що зводиться, повинен гармонувати. І це було чудово реалізовано. Покровська церква не претендує на велич Преображенської, а лише доповнює її. Її дах увінчують дев'ять куполів – один центральний, який оточений ще вісьмома.
Третій об'єкт, який розташовувався на острові спочатку, а не був перенесений сюди у процесі утворення музею – шатрова дзвіниця. Вона була побудована в 1863 році на місці старої дзвіниці. Є два зруби: нижня частина - чотиригранний зруб, на нього встановлений восьмигранний меншого розміру. Зверху розташована дзвіниця, над нею – намет. Шатрова дзвіниця чудово доповнює описані вище церкви.
Також на острові Кіжі розташовані кілька будівель, які були перевезені сюди вже у XX ст. за кілька років до відкриття музею. По-перше, церква Воскресіння Лазаря. Це найдавніше з збережених споруд Карелії. За переказами багато століть тому преподобний інок Лазар на східному березі Онезького озера заснував Муромський монастир. Їм і була зведена церква, яка була першою спорудою обителі. Названа вона на честь біблійного персонажа – Лазаря з Віфанії, його чудове воскресіння описане Іоанном у Новому Завіті. Ця церква була головною реліквією монастиря, вважалося, що вона позбавляє важких хвороб. У роки радянської влади на місці Муромського монастиря було організовано сільгоспкомуну. У 1959 році церкву Воскресіння Лазаря розібрали та перевезли до Кіжі. 1960-го її реставрували. Зберігся іконостас із 17 ікон XVI–XVIII ст.
Каплиця Михайла Архангела, що включає наметову дзвіницю, перевезена на острів Кіжі в 1961 р. Раніше вона знаходилася в селі Лелікозеро.
Також на острові Кіжі можна побачити вітряк, побудований в 1928 році. 1976-го її реконструювали. Млин функціонує і зараз. Корпус встановлений на вертикальному валу – таким чином її можна повертати за напрямком вітру. На горизонтальному валу встановлено вісім крил.
1 79
Складно знайти в Росії дорослу освічену людину, яка б не знала про острові Кіжі. Всім відомо, що це фантастична пам'ятка дерев'яної архітектури, внесена до списку світових культурних цінностей ЮНЕСКО.
Православні переконані, що острівець в Онезькому озері з його дерев'яними церквами - чи не найсвященніше місце на Російській Півночі.
Лінгвісти сперечаються, який із північних народів дав ім'я острову Кіжі – вепси чи фіни. Незрозуміло навіть, що це означає. Згідно з вепскою версією, назва острівця йде від слова «кіж», тобто «мох». Чого-чого, а моху в цих місцях більш ніж достатньо!
Кізький архітектурний ансамбль. Близько 1900
Але ті ж вепси мають й інше слово - «кізі», тобто «ігрища, народні гуляння». Опоненти вважають, що острів назвали фіни або близькі їм за мовою чудь, міря чи карели. І насправді раніше він називався Кіжа-саарі, що перекладається знову ж таки як «острів ігрищ». Але маються на увазі не народні гуляння, а моління у священних лісах та на священних берегах фінно-угорським богам.
Простіше кажучи, Кіжа-Саарі був центром язичницького культу. З ритуальними танцями, піснеспівами та жертвами. У давнину - кривавими.
Ця неросійська земля
Щодо російським острів став лише XI столітті, коли ці північні землі прийшли новгородці. Самі вони, звісно, на острівці не жили, але «приєднане» населення тримали твердою рукою. Кижи, як та інші острови Онезького озера, і береги цього озера, входили до складу Обонежской пятини - однієї з адміністративно-територіальних одиниць Новгородської республіки.
Зрозуміло, християнський Новгород прагнув нести світло нової віри заблукали фінно-угорським душам. Так що місцевий народ отримав на священному місцісвоїх ігрищ – православну церкву. Саме таким ненав'язливим способом уводилося православ'я на землях язичників.
Щоправда, якою ця церква була – нікому не відомо. Зрозуміло, що дерев'яна (з каменем на Кіжах не надто добре), але як виглядала і чи була схожа на нинішні храми - цього ми не знаємо. Хрещені місцеві жителі(напевно, як і в інших місцях) охоче ходили до церкви і не менш ревно молилися язичницьким богам. Тобто «кижа» тривали досить довго, навіть у XVII столітті.
Це, втім, не завадило острівцю стати оплотом онезького православ'я. У 1478 незалежна Новгородська республіка впала, новими господарями північних земель стали московські князі. Для зміцнення своєї влади вони в 1496 зробили Кіжі центром нової адміністративної одиниці - Спасо-Кизького цвинтаря.
Тепер Кіжам підпорядковувалися близько 130 сіл та сіл на інших острівцях та на материку, Уницька губа та весь південь Заонезького півострова.
У Кіжах влаштувалася місцева влада, тут відбувалися народні збори, велася торгівля і розбиралися судові позови. У писцових книгах кінця XVI століття згадуються 12 сіл на острівці і дві дерев'яні церкви: «Погост Спаський у Кижах на Онезі озері, а на цвинтарі церква Преображення Спасове, а інша церква Покров Святій Богородиці».
Існували також дві парафіяльні церкви: на Великій Губі та на Личному острові озера Сандал. Обидві острівні церкви були побудовані на так званій горі Мар'яни, де раніше влаштовували язичницькі ігрища.
За однією з легенд, одного разу в них вдарила блискавка і спалила споруди вщент. Легенда, мабуть, виникла не на порожньому місці. Відомо, що фінно-угорські народи хитрували відправляти язичницькі обряди і в православних церквах!
Доля митрополита
Через Кіжі в ту епоху лежав паломницький шлях із Москви до Соловецького монастиря. З Кіжами пов'язано і переказ про молоді роки митрополита Пилипа (Количова), який прославився своїм драматичним протистоянням з Іваном Грозним.
Під час північних мандрів Пилип (тоді ще не митрополит і навіть поки не чернець) нібито найнявся працівником до багатого селянина на ім'я Сидорка Субота у селі Жаренському. Селянин визначив його пащі овець. Місцеві жителі дуже страждали того року від змій, боялися навіть пасти поблизу села худобу. Майбутній святитель прогнав змій.
Також він поставив огорожу, яку не могли подолати вовки. А одного разу впіймав в озерних водах осетра та приніс селянину на православне свято. Але він був скромною людиною, і коли довкола стали говорити, що він творить чудеса, відразу ж знову вирушив у дорогу на Соловки.
З ім'ям Пилипа пов'язані і ще дві легенди - про Свят-наволоку і Смоль-наволоку. Це два миси, які дивляться один на одного. Один – на південному краю острова Кіжі, інший – на північному березі Великого Клименецького (Климецького) острова. Між ними лежить ніколи не замерзаюча протока.
За легендою, коли Количев підійшов до протоки, щоб переправитися на материк, перевозив його місцевий житель, прозваний за колір волосся Смоллю. Мис, де стояв Количев, стали називати Свят-наволоком, а мис, де стояв Смоль, став Смоль-наволоком. Смуга незамерзаючої води отримала ім'я Святої Салми або «святого полину».
Ім'я Пилипа, який постраждав від безжального царя Івана Грозного, було дуже улюблене на Російській Півночі. Не дивно, що паломники, що стікалися в Соловецький монастир, пов'язали його і з острівцем Кіжі, який поступово набуває ореол святості.
Без жодного цвяха
У XVII столітті, після правління Івана Грозного і закінчення Смутного часу, церкви острова занепали. Місцеве переказ говорить навіть, що вони запустіли і стали руйнуватися. Саме тоді блискавка і спалила їх дощенту. Однак через століття Петро Великий наказав відновити храми.
У 1714 році почалося будівництво Преображенської церкви, але вже не на Мар'яниній горі. Один із переказів свідчить, що Петро особисто проектував цей храм. Нібито він пропливав повз Кіжа, побачив, як усе там запустіло, причалив до берега і намалював тростиною на прибережному піску план майбутнього храму.
Інше переказ свідчить, що проект церкви повністю належить тесляру Нестору - він і проектував церкву, і сам її будував. Причому без жодного цвяха. А коли споруда була завершена, Нестор закинув сокиру у води озера і сказав: Ніколи не було, ніколи не буде. Тобто ніхто раніше нічого подібного не будував, і ніхто більше нічого подібного не збудує.
Обидві легенди з історичною правдою нічого спільного немає. І Петро до будівництва Преображенської церкви відношення не мав, і тесляра Нестора не існувало. І взагалі, за шість років до будівництва в Кіжах аналогічну дерев'яну конструкцію було зведено в селі Анхімове, яке розташоване зовсім недалеко від Кижів.
Невірна і легенда про те, що багатоголові північні церквипобудовані без жодного цвяха. Так, основні конструкції з'єднувалися між собою за допомогою пазів як деталі конструктора. Але дерев'яні лусочки на куполах доводилося як слід зміцнювати, інакше куполи «облисіли» і втратили б всю красу в перший же рік. Кріпили їх за допомогою залізних штирів, тобто практично садили на цвяхи.
Крім Преображенської церкви було зведено Покровську, а також шатрову дзвіницю. Але храм Покрови Богородиці збудували вже через півстоліття - в 1764 році. А шатрову дзвіницю - і зовсім у 1863-му, на місці занепала і прийшла в непридатність більш ранньої споруди.
У давнину комплекс церковних будівель оточувала дерев'яна огорожа, яка мала виконувати роль фортечної стіни. Огорожа, звісно, не збереглася. Та, що є сьогодні, - сучасна реконструкція.
Втім, і в давнину огорожа була малофункціональна. Загарбникам Кіжі і даремно були не потрібні. Навіть із шведами тут не було військових сутичок. Зате за цією огорожею в 1769-1771 роках від приписних селян, що повстали, ховалася кизька влада.
Для утихомирення бунту довелося надсилати солдатів. Мабуть, це був єдиний серйозний виступ мешканців Кижів проти своїх начальників. В основному життя на острові текло мирно та тихо.
З XVII століття острів освоювали промисловці для виплавки міді, та був заліза. Згодом Спасо-Кизький цвинтар перетворився на Кізьку волость. Не зачепили Кіжі ні дві російські революції, ні дві світові війни.
Кіжі ніколи не підривали і ніколи не бомбили. Так що дерев'яним спорудам вдалося зберегти в тому вигляді, в якому вони перебували з моменту будівництва. Тож вони і сьогодні тішать наш погляд.
Музей просто неба Кіжі знаходиться на острові в Онезькому озері. Возять туди туристів із Петрозаводська швидкісні теплоходи на підводних крилах. Дорога займає 1 годину та 15 хвилин. Коштує це насолода (туди і назад) - 1950 рублів. А я ще вважав, що у Новій Зеландії поїзди дорогі...
Пам'ятаючи про те, що з цими теплоходами завжди були якісь проблеми, що виражалися в хронічній відсутності квитків, я спеціально приурочив поїздку до естонського державного свята 20 серпня, що цього року припав на четвер, а наступного дня взяв відгул з таким розрахунком. щоб опинитися у Петрозаводську у п'ятницю, тобто. у будній день.
Великий річковий вокзал у Петрозаводську не працює, квитки на теплоходи продаються у маленькій будці біля причалу. Я підійшов майже до самого відкриття, годині до 8 ранку, але найближчим часом, на який мені запропонували квитки, було лише о 14:15. Що характерно, у розкладі "Метеорів" такого часу не було. Що ж, значить буде час погуляти містом.
У певний час я був на причалі. Народу при цьому було не дуже багато, багато крісел у Метеорі залишилося вільними, і це незважаючи на те, що весь день у будці пропонували квитки саме на цей час. Цікаво, а куди пішли всі квитки на 11:30 та 12:15?
Декілька слів про самого "Метеора". Інтер'єр його, зважаючи на все, так і не змінювався з радянських часів. Поролонові крісла виявилися настільки продавленими, що сидіти довелося практично на голих металевих трубках. Однак туалет при цьому був цілком пристойний:)
"Метеор" на тлі набережної Петрозаводська
Відкритих палуб на "Метеорах" не передбачено, зате в середині салону був майданчик для куріння, з якого можна було висунутися з фотоапаратом і зняти що-небудь з пейзажів, що пропливали повз. Саме звідси я встиг зафільмувати Кізький цвинтар, перш ніж ми причалили до острова.
Так, а ще мені за допомогою iGo на смартфоні вдалося виміряти середню швидкість "Метеора" - десь 57 км/год.
Річна пристань у Кіжах
Отже, шануємо для початку, що пише про Кіж путівник "Російська північ" від видавництва Поліглот, куплений мною за день до цього в Будинку Військової Книги на Невському:
Острів Кіжі (довжина 7 км, ширина - від 1,5 до 0,5 км) розташований на півдні Заонезького півострова серед мальовничого скупчення островів, які називаються Кізькими шхерами. Здавна острів покривали не ліси, а ріллі та сіножаті. Кізькі шхери і південь Заонежья споконвіку були населені, про це говорять численні археологічні пам'ятки, датовані епохою середнього та пізнього каменю. Близько 9-6,5 тис. років тому тут мешкали племена, що належать до східної гілки європеоїдів, а сюди, що прийшли в X ст. Новгородці зустрілися з саамським населенням і весь. Назва острова походить з мови карелів-людиків - слово kiza означало "гра, забава, танець", так що "Кіжі" можна перекласти як "острів ігрищ" або "забава".
На момент переходу цих земель до Московської держави в 1478 р. населення вже було російським, хоча культура Заонежья відрізнялася неповторною своєрідністю, представляючи метал слов'янської та фінської культур, у своїй місцеві жителі чітко усвідомлювали себе нащадками новгородців до поч. ХХ ст. У Заонежжі протягом століть зберігалися і передавалися з покоління в покоління давньоруські сказання і билини і одночасно активно розвивалися дерев'яне архітектура, народні промисли.
Кіжі. Листівка
Острів Кіжі традиційно був центром сіл Південного Заонежжя та Уніцької губи - Спасо-Кизького цвинтаря, округу, який включав близько 180 сіл, їх опис вперше зустрічається в Пісцевій книзі Андрія Плещеєва за 1582-1583 р, а через 20 років тут відмічено «11 та 88 запустілих». Кізький цвинтар об'єднував навколишніх селян до 30-х років. ХХ ст.
У Смутні часи цвинтар розорявся шведами і польсько-литовськими загонами, тому після підписання миру зі Швецією навколо Кізького цвинтаря була зрубана фортеця для захисту від нападів. Загроза іноземної інтервенції ослабла лише з настанням петровської епохи та перемоги у Північній війні.
На поч. XVIII ст. селян Кізького цвинтаря приписують до нових залізоробних заводів, де вони повинні були відпрацьовувати рахунок податей, що розоряло навіть міцні господарства. У друг. підлога. XVIII ст. Заонежью прокотилася хвиля бунтів після царського указу про підвищення податей. Знамените Кізьке повстання 1769-1771 рр. було розстріляно урядовими військами. Вважається, що прекрасна Успенська церква в Кондопозі стала своєрідною пам'яткою жертв розправи з повсталими.
Під час Другої світової війни Заонежжя близько трьох років перебувало у фінській окупації, але вже у 1945 р. Кізький цвинтар оголошений державним заповідником, у 1951 р. на острів перевезено першу пам'ятку архітектури – будинок селянина Ошевнева. У 1990 р. архітектурний ансамбль Кізького цвинтаря включено до Списку пам'яток всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.
Зараз в Історико-архітектурному та етнографічному музеї-заповіднику «Кіжі», що займає територію близько 10 тис. га, налічується 87 пам'яток традиційної народної архітектури ХIV-ХХ ст., у тому числі ансамбль Кізького цвинтаря, 26 унікальних археологічних пам'яток, більше території Кізької волості. Музей щорічно відвідують близько 170 тис. туристів із Росії та зарубіжжя.
Схематичне зображення розташування експонатів на о. Кіжі
(насправді відстані між будовами набагато більші)
kizhi.karelia.ru
Основу колекції архітектурних пам'ятокмузею-заповідника, її смисловий центр складає храмовий ансамбль Кізького цвинтаря (ХVIII-ХIХ ст.), що складається з 22-голової Преображенської церкви, дев'ятиголової Покровської, шатрової дзвіниці та рубаної колоди.
Кізький цвинтар
Церква Преображення Господнього (1714) - найзнаменитіша споруда Кижів. Імена творців невідомі, а гарна легенда про майстра Нестора, який, закінчивши роботу, викинув в озеро сокиру зі словами «не було такої церкви і не буде», дуже поширена на Півночі стосовно багатьох пам'яток дерев'яного зодчества. Не дуже достовірно і ще одна поширена думка про те, що вона зрубана без єдиного цвяха - осиновий лемеш (луска, що покриває голови) кріпиться до куполів за допомогою невеликих цвяхів.
Висота церкви - 37 м, основою будівлі є восьмерик із чотирма прирубами, такі конструкції називаються «двадцятидвохстінками». На вісімці стоять ще два, менші. Розділи відрізняються розміром від ярусу до ярусу для того, щоб уникнути монотонності та створити своєрідний ритмічний малюнок. Не менш продумана і система захисту будівлі від гниття, навіть декоративні елементи найчастіше служать для відведення води та правильної вентиляції повітря. Всередині храму вертикальний об'єм був перекритий шістнадцятигранною стелею – «небом», втраченим під час війни, зберігся різьблений іконостас (1770). Він складається з 104 ікон, найстаріші з яких, типові для північної школи іконопису, відносяться до кінця XVII ст.
Церква Преображення Господнього
Церква Преображення, досконалий твір заонезьких майстрів, є свого роду «лебединою піснею» російського дерев'яного зодчества, яке досягло тим часом вершини свого розвитку. Вона будувалася як «холодний» літній храм, а поряд з нею на півстоліття пізніше було зведено «теплу» клітську церкву Покрови Богородиці (1764). Будівельникам вдалося створити твір, що стало гармонійною частиною ансамблю, а не просто окремою спорудою. У Покровській церкві видна початкова «підпорядкованість» домінуючому Преображенському храму - потужний восьмерик на четверику, який міг би нести величезний намет, увінчаний скромним дев'ятиголовтям з невеликими, витонченими куполами; силует, що розширюється догори, підкреслює спрямовану вгору піраміду головної будівлі ансамблю. Втім, деякі дослідники вважають, що Покровська церква будувалася спочатку як шатрова. Нині відновлено чотириярусний тябловий іконостас із 44 іконами ХVII-ХIХ ст. У сінях працює виставка «Історія Кізького православного приходу».
Дзвіниця Кізького цвинтаря (1863) зводилася вже в той час, коли російське дерев'яне зодчество переживало занепад, і все ж, незважаючи на простоватість і чужі традиції деталі, споруда напрочуд гармонійно влилася в ансамбль. Схема традиційна – восьмерик на четверику. Вантажний, у дві третини зрубу заввишки, четвер дивує поціновувачів культових дерев'яних будівель своєю невідповідністю, проте можна помітити, що його піднято рівно до висоти прирубів Преображенського храму і висоти четверика Покровської церкви, що ще раз підкреслює єдність трьох будівель. В даний час на дзвіниці Кізького цвинтаря встановлено пульт для дзвонаря. У підвісці на пульті - 12 дзвонів (9 старовинних та 3 сучасних).
Церква Преображення Господнього, дзвіниця та церква Покрова Богородиці
На середину XX в. від огорожі цвинтаря залишалася лише кам'яна гряда. Зовнішність первісної огорожі відновлювався реставраторами за гравюрами XVIII ст. у книзі Н.Озерецковського «Подорож по озерах Ладозькому та Онезькому». Проект реконструкції грунтувався на огорожі Водлозерсько-Іллінського цвинтаря, а також Почезерського цвинтаря Архангельської області. Сучасна огорожа є високим кам'яним насипом, на який укладена стіна з потужних колод, стягнутих рядами. Поверх стіни - двосхилий покрівля. На західному кутку огорожі - невелика вежа, крита чотирисхилим дахом - епанчою. З півночі та сходу на цвинтар ведуть хвіртки з ажурними дверними полотнами. Центральний вхід у західній стіні з обох боків обмежений двома зрубами під загальною покрівлею. Зроблена з колод огорожа була реконструйована за проектом архітектора О.Ополовникова в 1959 р.
Церква Воскресіння Лазаря
Ще однією з визначних пам'яток музею-заповідника є Церква Воскресіння Лазаря, привезена з Муромського монастиря, зі східного берега Онезького озера. Ця невелика клітська церква породила чимало легенд серед віруючих та гіпотез серед учених. Предметом суперечок протягом майже століття є датування спорудження храму. Вперше церква згадується в заповіті візантійського ченця, засновника Муромського монастиря, Лазаря Муромського, який помер у 1391 р., але в документі Олонецької духовної консисторії про неї говориться досить суперечливо: «...в ім'я преподобного Лазаря, 6. від Світу (1578), дерев'яна, побудована засновником цього монастиря преподобним Лазарем ». Аналіз архітектурних деталей не вносить ясності це питання. У церкві зберігся іконостас, що складається з 17 ікон ХVI-ХVШ ст. Він є найдавніший типдвоярусного іконостасу, що складається з місцевого та деісусного рядів, включаючи царську браму та північні пономарські двері.
Будинок селянина Ошевнева
Неподалік Кізького цвинтаря знаходиться архітектурно-етнографічний комплекс «Російські Заонежья». Експозиційна «села» розпочалася у 1951-1959 рр. з привезеного з Великого Клименецького острова Будинку селянина Н. Ошевнева (1876). Будівля збудована у вигляді «гаманця» - двір-сарай примикає до бічної стіни житла і перекривається двосхилим несиметричним дахом. Господарська прибудова включала в себе скотарня, сінок і дві комори. Житлова частина звернена до озера і багато прикрашена, до неї входять 2 хати, зали, світлиця, горниця на горищі, комора і сіни. Хата називалася приміщення з піччю, вважається, що в хаті першого поверху господарі проводили зиму, а влітку розселялися по всьому будинку. Зараз у будинку відновлено інтер'єри хат, світлиць, сараю, хлівів, у залі проводяться етнографічні виставки. Вздовж другого поверху йде гульбище – відкрита галерея, вікна бічних фронтонів прикрашені балкончиками. Раніше лиштви вікон розфарбовувалися в оранжево-жовтий колір, а звіси даху - в червоний, що дуже оживляло зовнішній виглядвдома.
Крім основного будинку селянська садиба - це ще й окремі господарські будівлі. Пожежі завжди були основним лихом селян, і віднесені від основного будинку комори могли зберегти найцінніше - зерно та борошно, не дати загинути з голоду. Поряд із будинком Ошевнева стоять кілька господарських будівель: двоповерховий комору з села Південний двір (XVIII ст.), комору з села Липовиці (поч. XX ст.) та баню з
села Міжострів (поч. XX ст.).
Будинок селянина Єлізарова
Будинок селянина Єлізарова (кін. ХІХ ст.) із села Потанівщина дещо менший. Інтер'єри обох будівель схожі, але, на відміну від будинку Ошевнева, будинок Єлізарова опалювався по-чорному. Такий спосіб обігріву приміщення був багато в чому зручніший для селянських сімей - витрачалося менше дров, не заводився жук-деревоточець, в хаті було тепліше. Дим збирався вище полиць-«воронців», а стіни нижче за цей рівень і стелі ретельно милися і шкрябалися щотижня. Будинок Єлізарова одноповерховий, він складений з потужного колод і скромно прикрашений, хоча бічні балкончики та «гульбище» присутні і тут. У господарському приміщенні розташована виставка, яка розповідає про секрети створення човна «кижанки». На березі біля будинку знаходиться лазня (поч. XX ст.) із села Усть-Яндома.
Ще трохи південніше Кіжського цвинтаря розташований найбільш скромний Будинок Щепіна (1907). Тип будівлі тут – «брус», коли житлові та господарські приміщення витягнуті в лінію під одним дахом. В інтер'єрі можна побачити предмети, пов'язані з бондарським ремеслом (виготовлення бочок, цебер, збанів та іншого дерев'яного посуду).
Вітряк
Експозиційний сектор «Російські Заонежья» включає також водяний млин(1875) з Березової Сільги, вітряк (1928-1929) з Насоновщини та каплицю Архангела Михайла (поч. XVIII ст.) з села Лелікозеро.
Каплиця Архангела Михаїла
Клітська каплиця Михайла Архангела належить до поширеного типу північних каплиць. Це тричастковий зруб, що складається з сіней, трапезної та власне каплиці. Будівля багато прикрашена різьбленими елементами, в ній зберігся двоярусний іконостас з іконами місцевого листа і «небо» - розписна стеля з 12 сегментів. З західного берегаОнезького озера були привезені на Кіжі Будинок Сергєєва (1908-1910) та кузня (поч. XX ст.) із села Суйсар.
Будинок селянина Сергєєва
У центральній частині острова знаходяться дві історичні села: Ямка, згадувана вперше у 1563 р, на східному березі та Васильєве, згадувана у 1582 р, - на західному. У цих селах збереглися будівлі, які тепер увійшли до музейного фонду, багато пам'яток архітектури були привезені з інших місць Заонежжя: селянські будинки, стайні, комори та клуні. Біля села Ямка збереглася каплиця Спаса Нерукотворного (ХVII-ХVIII ст.) із села Вигово, а архітектурною домінантою Васильєво є місцева каплиця Успіння Богоматері (ХVII-ХVIII ст.), яка є найдавнішою спорудою острова Кіжі.
Будинок селянина Яковлєва
Три великих селянських будинки і кілька господарських будівель складають експозиційний сектор Російські Пудожжя, де представлена архітектура жителів східного берега Онезького озера, а ще на північ можна побачити будинки, характерні для карел і вепсів. Садиба карела тут представлена будинком селянина Яковлєва (1980-1990-і рр.) із села Клещейла, поклонним хрестом та коморами, а серед пам'ятників північних карел та карел-людиків цікава каплиця Трьох Святителів із села Кавгора (втор. пол. XVIII ст.) . Два комори та лазні складають господарські будівлі вепсів.
З пам'ятниками острова відвідувачів знайомлять маршрути, які пропонують екскурсійну службу музею. Нещодавно прокладено « Екологічна стежка», що дає уявлення про природу острова, розроблено інтерактивний сімейний маршрут до будинку Яковлєва, де можна взяти участь у традиційних селянських господарсько-побутових процесах. Під час музейних свят часто-густо виступає фольклорний ансамбль.
На території музею є кілька кафе та торгових кіосків, вітальні. На нічліг можна також попроситись у селах до місцевих жителів.
Вітальна листівка. Кіжі з пташиного польоту
Декілька слів про те, як розташовані експонати музею. Велика їхня частина знаходиться на невеликій площі, в тій частині острова, що на південь від пристані. Тих трьох годин, які відводяться на екскурсію, цілком вистачає на повільний огляд. Але ось села Ямка, Васильєво та інші будівлі, що від пристані на північ, у звичайну екскурсію не входять. Як до них добиратися – не зовсім зрозуміло. На дорозі мною було помічено якийсь автобус, але поки я роздумував, він поїхав. Можливо, він якраз і був призначений для пересування островом. Пішки ж тут ходити досить нудно. Але в мене до відправлення теплохода ще залишалася майже година і я все ж таки сходив на ту частину острова, яка в офіційний маршрут не входить. Дійшов до вітряка, що стоїть там на пагорбі, заодно подивився на село Ямка і на каплицю Спаса Нерукотворного, що височіло вдалині. А ось до села Васильєве вже не пішов, боявся запізнитися. От цікаво, а прокату велосипедів тут нема?
Ще один вітряк. Зліва видно каплицю Спаса Нерукотворного
Також залишилося нез'ясованим питання, чи є можливість приїхати сюди на одному теплоході, а виїхати наступним. Справа в тому, що при посадці всім видають бейджики на шию, а під час продажу квитка запитують ще й номер телефону. Все це робиться, зважаючи на все, для того, щоб люди не загубилися на острові, не відстали від свого теплохода і не порушили налагоджений конвеєр з обслуговування туристів.
Вид на ніс "Метеора" та Кізький цвинтар
Тепер підіб'ємо підсумки. Ну, що сказати про Кіжі. Музей мені взагалі сподобався, хоча очікування були звичайно більше. Вартість вхідного квитка в 130 рублів для громадян РФ (і прирівняних до них, гиги:)) цілком осудна. А ось 625 рублів для іноземців, або майже 15 євро, це вже забагато. За такі гроші навіть західноєвропейським музеям треба вже крутитися перед клієнтами. А тут усе тримається, можна сказати, на одному експонаті – 22-головій церкви Преображення Господнього. А тим часом, вона явно не вічна, і металеві пластини на її похилих стінах про це говорять. Ну складно у нашому кліматі дерев'яним будинкам стояти по 300 років! Ось звалиться вона, що тоді? А тоді Кіжі перетворяться просто на "вабаихумуусеум", яких у світі повно.
Ось цікаво, невже зараз немає умільців, які могли б збудувати щось подібне? Невже це так складно із сучасними технологіями? Взяти за основу щось старовинне, зробити на комп'ютері проект, виточити колоди за розміром та зібрати. Звичайно, спочатку це буде "новоділ", але вся старовина колись була новоділом! Та й більшість місцевих експонатів було зібрано на нинішньому місці фактично наново. На мою думку, нові будівлі могли б вписатися в загальний ансамбль. Одним словом, треба якось розвивати музей далі, світ не стоїть на місці!
