"Випадковості не випадкові" (с)
Нічого просто так не відбувається в нашій життя-в цьому я переконалася в черговий раз.
Не хочу говорити пишномовних слів, але на той момент мені необхідно було повністю змінити обстановку- щоб була можливість подумати про своє, про те, що відбувається в моєму житті і прийняти якісь рішення.
В черговий телефонній розмові "ні про що" моя приятелька згадала свого друга, який їздить регулярно волонтером на Валаам. І в голові щелкнуло- ось воно! Те, що мені треба. Почитала відгуки, позбирати інформацію і ще більше зміцнилася в своїй думці.
Зазначу, що потрапити волонтером на Валаам не дуже просто, бажаючі заповнюють заявки з лютого- березня, але мабуть, зірки зовсім вже були прихильні до мене-починався черговий заїзд, а в рядах волонтерів на Валаамського ферму був недобір. Я швидко заповнила анкету і відправила запит, через пару годин отримала позитивну відповідь. Але справа в тому, що на весь термін заїзду я з за роботи ніяк не могла поїхати, про що попередила організатора і запитала про можливість поїхати тільки на 10 днів. І тут мені теж пішли назустріч, але і зіграв свою роль недобір на ферму. Зараз, після того, як прожила там 10 днів, я не розумію чому волонтери рвалися на поля і городи Валаама і не особливо бажали йти на ферму, але про це трохи нижче.
Отже, трохи бюрократії і фактів:
Волонтерам надають трансфер від Приозерска (Ленінградська область) до Валаама на монастирському кораблі "Святитель Миколай", проживання та харчування. Розпорядок дня абсолютно щадящій- 8.30 - сніданок, з 9.00 до 13.00 слухняності (так називається будь-яка робота на території монастиря), з 13.00 до 14.00- обід, з 14.00 до 18.00- слухняності і далі вільний час. У суботу послуху до 12.00, в Неділя-вихідний.
Для жінок обов'язково платкікосинкі і спідниці нижче коліна (можна надягати на джинси)
Вживання алкоголю категорично заборонено, куріння не вітається, але спеціально обладнані місця для куріння є. Магазинчик на острові один, з досить мізерним асортиментом і кінськими цінами (банани- 100 рублів, яблокі- 190, наприклад).
І ще для волонтерів проводять спеціальні екскурсії (наприклад, на Іллінський скит на о.Лембос, куди в складі туристичної групи не попасти)
Настала п'ятниця, день мого від'їзду, я приїхала в Приозерськ. Корабель вже був на причалі, садили всяких різниць для потреб монастиря.
Це, звичайно, не комфортабельний теплохід, але тим цікавіше. За умови, що хвиля не надто сильна, йти по Ладозі до Валаама 4 години. Сховатися від дощу можливо тільки в трюмі на носі корабля, площею метрів десять квадратних з дерев'яними скамейкамі- "Титанік", 3-й клас))) А так, палуба відкрита, але якщо немає дощу, все в основному знаходяться нагорі, адже не кожен день є можливість ось так споглядати безкрайню Ладогу: 
На "Метеорах" через швидкості пересування зовсім інше враження від видів, а тут неквапливо йдеш по хвилях і встигаєш розглянути всю красу:
Рекомендували взяти з собою Драмина, але у мене морської хвороби немає, а ось деяких заколисало здорово, на одній ділянці Ладоги був легкий шторм.
І ось, чотири години минуло, ми підходимо до монастирської бухті і нас зустрічає Микільський скит:
А зовсім на підході до Валаама проходимо уздовж острова Світлий, де встановлена Каплиця Валаамской ікони Божої Матері. А ще цей острів примітний тим, що на ньому живуть павичі)
Монастирський причал:
На жаль, не зробила фото самої зустрічі, це особливий дух і настрій, коли тебе зустрічають абсолютно незнайомі люди з посмішкою і грюканням в долоні.
Мене зустрічала чудова Оля- заступник батька Агапія, начальника ферми. Вона займалася всім, що стосувалося сироварні і фермерського магазину. Проводила мене до місця мого проживання, коротко змалювала подальші дії і передала мене моїм сусідкам і колегам.
Про умови проживання: ті волонтери, які працювали на полях і території монастиря, жили в так званому робочому будинку: 
Ми ж, фермерські волонтери, жили у двокімнатній квартирі в затишному будиночку з видом з вікон на Спасо-Преображенський собор:
Коридор в парадній, звичайно, вражаючий (на Валаамі тільки пічне опалення):
Але ось умови в квартирі-прекрасні. Батько Агапий піклується про своїх волонтерів на ділі, а не на словах. Обладнана кухня з усією побутовою технікою, включаючи пральну машину, душова кабіна і туалет з усіма необхідними побутовими дрібницями.
У кожній кімнаті чотири ліжка, стіл, стільці, тумбочки і шафа. Тобто ніяких наметових умов. Для порівняння-у робочому будинку у волонтерів був загальний душ на поверх і за розкладом, кімнати на 6-8 чоловік і відсутність кухні.
Безпосередньо про роботу:
О 9 ранку всі волонтери збиралися близько робітні будинки і їм розподіляли роботу. Кого то відправляли на далекі скити працювати на городах, кого то- приводити в порядок територію монастиря, кого то- допомагати в трапезній. У нас маршрут завжди був один-на ферму) Ось на такій колоритній машині:
Валаамская ферма:
Отже, що ж повинен робити волонтер на фермі? Нам з підвальних сховищ привозили голови сиру, які ми повинні були очистити, нарізати, розфасувати і упакувати. Крім цього стежили за Рікоттой- щоб стекла вся сироватка перед упаковкою, розливали і упаковували кефір і сметану.
Стерильність в сироварне- ідеальна, все миється кожні 30 хвилин, за цим стежать ченці сировари. Відхилюся про теми-коли виникла ідея сироваріння на Валаамі, ченців відправили на навчання до Італії. І відправляють до сих пір, щоб процес удосконалювався.
Ось так виглядають сири в підвалі і після чісткі- на ceirt:
Рікотта:
Начальник ферми- батько Агапий, людина-сонце:
Ченці-сировари:
Важко було в перший день, з незвички гули ноги і спина, а потім я від роботи отримувала тільки задоволення, говорю не лукавлячи.
Продовжу про стерільность- будете на Валаамі, купуйте фермерську продукцію без страху. Такого ОТК я не бачила. Найменша тріщина на голові сиру- відразу в шлюб, хоча це ніяк не впливає на смак і якість. Трохи не по центру наліпили наклейку на банку з сметаной- в шлюб банку, все повинно бути ідеально.
На всю продукцію клеїться наклейка з фірмовим логотипом: 
На фермі виробляють таку продукцію:
Молоко, кефір, сметана, Рікотта, сир і сири. Качотта- наймолодший сир, ніжний, вершковий, з хрусткою скоринкою. Монастіко- 6 місяців витримки, в міру твердий, в міру солонуватий, ідеальний бутербродний варіант. І Монастіко 9 місяців-твердий сир, родич пармезану. Сири- божественні, коли розрізати голову-яскравий аромат вершків.
Взагалі, продукція вище всяких похвал- я в звичайному житті молоко не п'ю, тільки в каві і в кашу вживаю. Тут же в день випивала не менш літра. Кефір- густий, як грецький йогурт при жирності в 1.5%. Сметана як вершкове масло. Ніжний, ситний сир.
Волонтерам кожен день давали з собою повний набір продукції-це були кращі сніданки в моєму житті. Кава з молоком, яке смачніше магазинних вершків, сир зі сметанкою і тертої чорною смородиною, а потім ще сирррр!
Працювалося легко, зовсім не відчувалося тиску і зобов'язалівки.
Тепер про вільний час. Вcе ж, на фермі графік був трохи плавающій- нас могли попросити затриматися, але на наступний день відпускали раніше.
Приїжджаючи додому-ми йшли в трапезну і, в залежності від бажання і обставин, йшли гуляти разом або поодинці.
Про їжу. Трапеза на Валааме- святий час, незалежно ні від чого. Раціон не блищить різноманітністю, але вкусний- розум от'есть. Проста російська кухня, але все з натурпродуктів. Сніданок в трапезной- каша, але ми, фермерські волонтери, снідали у себе в квартирі сиром і сиром) Обід суп, друге, свіжий салат і компот. Супи- гороховий, борщ, сочевичний, вуха. Друге кілька гарнірів, своя тушонка (мармурова яловичина і Рибай відпочиває), тушковані кальмари, овочева підлива, вінегрет. З огляду на, що в монастирі своє форелеве господарство, на столі у нас регулярно була форель у вершках, або запечена на решітці, або слабосолона. Свій хліб-просто нереальний, я набивала їм кишені, тому що смачніше нічого не їла, за один раз можна з'їсти буханку.
Жодного разу з 10 днів мені не хотілося ні гамбургера, ні суші, ні шоколадки. Тільки їжа з трапезної і насіння)
Після вечері я йшла гуляти по околицях і скитів. Трохи фото:
Найприголомшливіша екскурсія- по островам Ладоги, де розташовані віддалені скити. Я не можу назвати себе глибоко віруючою людиною, але коли нас привезли на Іллінський скит, я відчула те, що називають пишномовним словом "благодать". Ніколи в житті я не відчувала такого умиротворення і спокою. Це справді чарівне і намолене місце:
Повна протівоположность- острів Святої, де знаходиться могила і печера Олександра Свірського. Суворе, колюче, непривітне місце. Це відчуття, на мій погляд, йде від історії цього острова, куди прибувши Олександр Свірський, спорудив в скелях печери і молився там практично цілодобово:
І ще одна екскурсія була до Володимирського скит (той самий, де знаходиться резиденція покійного Патріарха Алексія і ВВП). Фотографувати резиденції нам суворо заборонили, так що тільки сам скит:
А це мій персональний похід в Нікольський скит:
Тепер про враження:
Це незвичайний релакс. Я не думала ні про що-ні про ситуацію в своєму житті, ні про події в країні, не читала б мовчав і БАГІН, що не заходила в Контакт. Я була і, головне, ЖИЛА там. Можна розповідати про ці враження безмежно, але зрозуміє це тільки той, хто пожив там. Я була повноцінно щаслива, коли після роботи на фермі, закинувши рюкзак за плечі, гуляла по околицях і скитів.
Повторюся, я не глибоко віруюча людина, але тут саме місце налаштовує тебе на потрібний лад, всі ці дні були надзвичайно світлими.
Я не можу сказати, що після цієї поїздки моє життя перевернулося, але що то в мені змінилося, я знайшла відповіді на деякі питання. Я стала більш спокійною і якісь дрібниці, які мене раніше доводили до сліз, тепер сприймаються з посмішкою.
І найголовніше-я туди повернуся буквально через місяць-півтора. Адже як сказав начальник Приозерского причалу, коли ми прибули з Валаама- ну що, все отримали укол Валаама, підсіли? Так, я підсіла. І як можна не повернутися до таких заходам? 
П.С. Фото частково моє, частково-Гугл.
Життя волонтерів в древньої православної обителі незрівнянна ні з туризмом, ні з паломництвом. Це не тільки активна господарська діяльність на лоні природи, дотик до святинь і до історії. Зустріч Валаама це зустріч з самим собою.
Повний опис
хто потрібен
чоловік
жінка
18 - 70 років
Знання мов
додаткова інформація
До участі в програмі «волонтерів на острів Валаам» ми запрошуємо чоловіків і жінок старше 18 років, без шкідливих звичок і залежностей, здорових настільки, щоб займатися сільськогосподарською працею.
Що робити
домоведення
Декорування
Садівництво
Приготування їжі
Сільське господарство
Кількість робочих годин
33 в тиждень
Кількість вихідних днів в тиждень
додаткова інформація
Розпорядок дня: 8.30 сніданок (в недільні, святкові дні сніданку немає) 9.00 - 12.30 вихід на слухняності 12.30 - 14.00 обід і відпочинок 14.00 - 18.00 вихід на слухняності 18.30 вечеря, вільний час З понеділка по п'ятницю - в усьому монастирі повні робочі дні. У суботу робота тільки до обіду. Воскресіння і двунадесяті свята - вихідні дні. Розпорядок дня може змінюватися в залежності від погоди (у сильний дощ роботи на полях не ведуться, а під час сінокосу і термінових послухів робочий день може бути продовжений або доданий).
умови
житло
Ліжко-місце
живлення
Повний пансіон
внески волонтера
винагорода праці
Детальніше про умови
Кожен волонтер самостійно і за свій рахунок доїжджає до монастирського причалу в місті Приозерськ. І за свій рахунок здійснює шлях від Приозерска до будинку. Учасникам програми надається безкоштовно перехід по Ладозі від міста Приозерска до Валаама і назад на монастирському кораблі; триразове харчування (пісне і скоромне - на вибір); проживання в гуртожитках монастиря; екскурсії в рамках програми.
Додаткові умови
можна студентам
Тільки для повнолітніх
додаткова інформація
На території монастиря жінки обов'язково повинні носити щільні (не прозорі) спідниці нижче колін (можна поверх штанів) і головні убори (хустку, косинка, капелюх, кепка), не припустимі глибокі декольте, відкриті плечі. Спідниць зручно мати кілька штук: для храму, кілька змінних для роботи. Чоловікам обов'язково прикривати торс і носити брюки зі штанинами нижче колін. Вживання алкоголю і наркотичних речовин під час перебування на Валаамі категорично заборонено для всіх учасників програми.
Наша сьогоднішня розповідь піде про знаменитому острові Валаам, на якому зосереджена величезна кількість культурних і духовних цінностей. Ось уже багато століть архіпелаг є центром православ'я і збирає паломників з усього світу. Тут розташований відомий пам'ятник російського зодчества - Валаамського ставропігійного чоловічого монастиря, а також безліч церков і каплиць, що прикрашають часом найвіддаленіші острови архіпелагу. Навіть людині, далекій від релігії, ці місця здадуться привабливими. Природа російської Півночі і краси Ладозького озера завжди притягували туристів і творчих людей, митців, які бажають відобразити краси Валаама в своїх роботах.
Сучасний Валаам - це ще і величезний центр паломництва і туризму. Сайти турфірм рясніють оголошеннями про подорожі по святих місцях. Однак мало хто знає, що на Валаамі існує практика волонтерства, яка дозволяє на якийсь час стати частиною цього цікавого у всіх відносинах місця.
МАЛЕНЬКЕ ДИВО
Герой сьогоднішньої розповіді - Христина Черноземцева, співробітник відділу релігійної освіти і катехізації Ржевской єпархії, яка поділилася з «Ржевський новинами» історією свого перебування на Валаамі в якості волонтера.
- Валаам привертав давно, ще коли навчалася в Тверському університеті, розповідає Христина. - Дізналася, що можна поїхати на Валаам екскурсоводом, для чого треба освоїти спеціальні курси, які проходять в Санкт-Петербурзі. На курси не потрапила, але це на краще, там досить специфічна робота - відповідальна і складна. Але через кілька років через Інтернет дізналася, що ведеться набір волонтерів на Валаам. Це було в середині березня. Коли стала заповнювати анкету, здивувалася, що місць вже майже не залишилося ...
На сайті значилося: дев'ять заїздів по три тижні, з травня по початок листопада. І в шести з дев'яти вже не було жіночих місць.
Варто описати випадок, який сама Христина характеризує як диво. Найбільш охоче з роботи відпускали в червні, який якраз значився вільним для волонтерства на Валаамі, однак на подану анкету прийшла відмова, виявилося, що і цей заїзд вже встигли сформувати. Довелося зробити другу спробу, вже вибравши три тижні вересня. Через тиждень прийшла відповідь, що вона зарахована в заїзд з ... 16 серпня по 6 вересня! Про це заїзді можна було тільки мріяти - саме на цей час випадав свято Преображення Господня, а на Валаамі головний собор острова, Спасо-Преображенський, освячений якраз на честь цієї події - тобто на острові це подвійний великий престольне свято. А ще на цей заїзд випадав 25-річний ювілей Христини.
ВОЛОНТЕРИ І ників
На острів можна потрапити чотирма способами: як турист, як паломник, як трудник і як волонтер. Перші два варіанти по суті своїй гостьові. Тут все більш-менш зрозуміло: приїхав, подивився, що цікаво, віддав почесті святих місць і поїхав. Два інших варіанти мають на увазі занурення в життя мешканців острова. Ників - це найглибше занурення в життя Валаама, що накладає велику кількість обов'язків. По-перше, трудники повинні бути православними; по-друге, крім роботи необхідно ще ходити на служби, брати участь в житті монастиря. У випадку з волонтером все простіше. Віросповідання тут не має визначального значення, а відвідування служб і зустрічі з монахами - вже за бажанням. Але в обов'язки і тих, і інших входить виконання певної роботи на території острова. З іншого боку, це такий різновид активного відпочинку. Харчування, проживання та доставка на місце на монастирському кораблику від причалу в Приозерськ до Валаама і назад надаються волонтерам безкоштовно.
У групі Христини було близько 40 осіб різного віку. Старшим - за 60 років. Були дві іспанки і одна німкеня. Наступний заїзд, до речі, взагалі інтернаціональний: представники Сербії, Іспанії, Франції, Німеччини.
Іноземці знайшли спосіб потрапити на Валаам через якусь волонтерську організацію. Але оскільки не всі добре розуміють по-російськи, через ту ж організацію (назви Христина не уточнювала) знайшли дівчину-волонтера, яка б їм перекладала. Вона виявилася не релігійною людиною і до останнього не розуміла, навіщо туди їде? Але в підсумку після того, як група поїхала, дівчина залишилася ще на тиждень. Христина каже, що незадоволених людей там не бачила. Серед волонтерів ходить жарт: є така хвороба «валаамка» - бажання повернутися сюди ще раз.
Розпорядок дня для волонтерів на Валаамі приблизно такий. Вранці, о 8.30, сніданок. Потім, о 9.00, так званий «розлучення»: приїжджає керівник і роздає завдання (тут їх називають «слухняності»). Згідно з отриманими завданнями все трудяться до обіду, до 13 годин, потім - знову робота. В цілому на виконання послухів йде 6 годин на день.
- Якби мені хтось сказав, що с 6 годин буду полоти грядки, - каже Христина, - я б подумала, що це якийсь кошмарний сон. Але в монастирі подібна робота здавалося легкої і навіть веселою. На Валаамі вирощуються великі поля буряків, моркви і тому подібних культур. Коли прополка закінчилася, нас перекинули на інші роботи. Волонтери працювали в садах монастиря, ходили в ліс збирати ягоди, трави. Діставалися слухняності і на монастирській фермі, це окреме місце в монастирі, зі своєю активним життям і господарством: корови, кури та інші домашні тварини, своя сироробний. Зовсім недалеко від ферми знаходиться Коневский скит, по цій дорозі часто прогулюються туристи і паломники, і у ферми стоїть кіоск, де гості острова можуть пригоститися молоком, а також ароматним чаєм з трав, зібраних на острові. До речі, стояти і зустрічати подорожніх, пригощаючи їх смачними монастирськими напоями - це теж одне з послухів волонтерів. Часом нас направляли працювати в різні скити - це такі віддалені місця, де є своя церква і де більш відокремлено і строго живе невелика кількість ченців. В основному праця волонтерів носив сільськогосподарський характер, а юнакам і чоловікам довелося взяти участь навіть в будівництві дерев'яної церкви.
Волонтерські будні дуже насичені, з самого ранку захоплює низка роботи і подій. Адже після роботи все найцікавіше тільки починається! Христина взяла з собою щоденник - записувати все, що з нею відбувалося. Але виявилося, що для записів не знаходилося вільного часу. І в той же час три тижні видалися однією миттю, так по відчуттях швидко вони пройшли ...
ДЕНЬ НАРОДЖЕННЯ У ГРОБУ ГОСПОДНЯ
Одним з найбільш пам'ятних і дивовижних подій на Валаамі для Христини стало якраз послух в Воскресенському скиту. Їй довірили виконувати роботу доглядача храму. На Валаамі майже завжди великий потік туристів. Їм при необхідності треба було допомагати, підказувати: як подати записку, куди поставити свічку ... Підтримувати чистоту в храмі, стежити за свічками, прибирати залишки свічкового воску, мити підлогу. Храм в Воскресенському скиту - двох'ярусний. У нижньому храмі знаходиться Кувуклия - подобу Гробу Господнього, що в Єрусалимі, Камінь Помазання і дуже незвичайний відкритий вівтар, як в перші століття християнства.
- Єрусалим для російських людей - особливе місце, пов'язане з життям, смертю і воскресінням Ісуса Христа, - розповідає Христина. - Але в той же час далеке і не для всіх доступне, тому з давніх-давен на Русі в деяких місцях з'являвся «свій Єрусалим». Є такі місця і на Валаамі. У нижньому храмі Воскресенського скиту абсолютно незвичайні відчуття і атмосфера, а коли заходиш в саму Кувуклію, тоді як ніби зупиняється. Люди, які були в Єрусалимі, кажуть, що по відчуттях також, як там, відчувається благодать. Цілий день на слухняності в храмі пролітає швидко, буває, знаходишся там зовсім одна в повній тиші, яку зрідка поділяють з тобою поодинокі паломники, які добралися у віддалений скит. Під час прибуття кораблів з туристами і паломниками храм завжди сповнений, одна група змінюється іншою безперервним потоком. Екскурсії для груп туристів, на відміну від паломницьких груп, вхід в Кувуклії не передбачають через щільний графік і обмеженого часу екскурсійної програми.
Запам'яталося як одна жінка з групи туристів попросила мене поставити свічку біля Гробу Господнього. Я їй сказала, що вона може трохи відстав від групи, і я їй дам можливість самій зайти в Кувуклії. Вона зайшла туди, через якийсь час виходить в якомусь приголомшеному стані зі словами: «Я не знаю, не розумію, що зі мною відбувається ...», а у самій нестримно ллються сльози ...
Запам'яталася і молода дівчина, зовнішнім виглядом не схоже на прочанку, радісно прийшла з кошиком квітів. Сказавши, що приїжджає сюди вже кілька років поспіль, і, попросивши пустити її в Кувуклії, вона зняла високі туфлі і пройшла босоніж всередину, досить довго там пробувши і залишивши там квіти. Не знаю, про що молилася, а, швидше за все, за що дякувала ця дівчина, але в пам'яті залишилося.
Якраз за роботою доглядача храму Христина зустріла свій день народження, першим привітав батько Наум - один з духівників монастирської братії, батюшка, за словами Христини, відрізнявся надзвичайно щирим серцем і добрим поглядом. (Духівники - це найбільш досвідчені в духовному житті і шановні монахи-священики, які приймають сповіді у ченців). А доглядачка храму на Воскресенському скиту винесла з Кувуклії ікону Божої Матері, яка стояла там три місяці, і подарувала Христині.
Потім було ще багато подарунків і сюрпризів, причому навіть від незнайомих людей. І, звичайно ж, інші волонтери теж підготували привітання. Намалювали картину з дзвонами, було багато привітань і подарунків. Всього, до речі, з усієї групи троє волонтерів зустріли свій день народження на Валаамі.
ЧЕРНЕЦЬ - ОПЕРАТОР У Сенкевича
Дуже цікавими були зустрічі-бесіди з ченцями. Як живуть на святому острові? Як вибрати свій шлях? Що за люди тут знайшли своє місце і мету? Ченцями стають люди різні, з цікавими долями. Наприклад, один із священнослужителів, отець Августин, в миру був оператором у знаменитого Ю.А. Сенкевича (ведучого програми «Клуб мандрівників»). За свою роботу він побував у багатьох місцях, знімав фільм і про Валаамі, а через кілька років залишився тут назовсім, ченцем. З батьком Августином було дві зустрічі: одна запланована, а друга вийшла спонтанно. Він попросив волонтерів допомогти йому з прибиранням в храмі. Хоч це і був вихідний, відмовляти не стали. Закінчили пізно, і отець Августин відвіз волонтерів до їх келій, зайшов на чай - і на бесіду підтягнулися навіть ті, хто вже збиралися спати.
ПРИРОДА, Маня ХУДОЖНИКІВ
Кожен куточок острова гідний пензля живописця. Прогулянки по острова не приїдаються і не набридають, можна милуватися заходами, ходити дружною волонтерської командою на багаття, влаштовувати затишні посиденьки з новими друзями, святкувати дні народження та навіть купатися! Нехай вас не бентежить, що це російський Північ і Ладога. У внутрішніх озерах острова досить тепло, і навіть є свої блакитні бруду.
На острові Христина зустріла ще одну ржевітянку - дивовижну дівчину Соню, яка вже не перший раз приїжджає на острів. Раніше теж працювала в монастирі, а тепер приїжджає, розташовуючись в наметі на одному з мальовничих куточків острова прямо у Ладоги, недалеко від одного з скитів монастиря. Соня - художниця, вчиться на викладача малювання і навчається в іконописній школі. На Валаамі є спеціальні майданчики для такого відпочинку, потрібно заплатити певну суму заповіднику - там місце для багаття, туристична стоянка. Для художників цей варіант кращий, волонтерам ж складніше знайти час на етюди і картини. Валаам гостинний до кожного по-своєму, і якщо є бажання познайомитися з архіпелагом, можна підібрати найбільш підходящий варіант.
Втім, тут можна насолодитися не тільки дивовижними пейзажами Півночі. Валаам ще до революції був знаменитий співом. Навіть іноземці були зачаровані цими величними розспівами. Спів тут старорусское знімання, зараз в храмах більше поширене багатоголосся. Крістіна зізналася, що монастирські служби сильно відрізняються від служб у звичайних парафіяльних храмах, а Валаамские піснеспіви створюють особливий молитовний настрій, і чотири години церковної служби на Валаамі Чи не здаються дуже довгими.
«ВАЛААМКА»
Ця «хвороба», здається, передалася і Христині, яка, не встигнувши повернутися з острова, мріє потрапити туди знову. Навіть не чекаючи літа і відпустки. Зустріти Новий рік і Різдво на Валаамі вже цієї зими стало її заповітним бажанням. Тим більше, що монастир дає таку можливість для тих людей, хто хоч раз побував на острові в якості волонтера. Валаам чекає своїх волонтерів в гості на Різдво і Великдень.
До речі, якщо розповідь здався вам цікавим, і виникає бажання побачити краси Валаама своїми очима, то можна зазирнути на сторінку в Інтернеті volonter.valaam.ru.
Володимир Кутузов, «Ржевський новини».
фотоХристиниЧерноземцевой
Цей чудовий архіпелаг знаходиться в Карелії на Ладозькому озері. А на ньому вже кілька сотень років стоїть і процвітає православний чоловічий ставропігійний монастир. Але перш, ніж почати розповідь, приведу невеликий вступ, як я, людина невіруюча, дізнався про острів і потрапив туди. Хочу відразу сказати, що автор ні в якому разі не ображає почуття як віруючих, так і невіруючих. Все написане тут суто моя суб'єктивна думка.
Було це на початку 20 ..- го року. Січень, морози, несподівана відпустка. Кудись би вирушити? Вибір припав на Санкт-Петербург. З собою тільки рюкзак, спальник, килимок і 100 $. Але де б я міг хоча б ночувати, я не знав. Пощастило на другий попутці доїхати до самого Санкт-Петербурга. Водій колись жив і працював в Валаамском монастирі, тож привіз мене до обійстя (це як філія) в Пітері, і сказав: "Спробуй попроситися на нічліг. Удачі."
Мене пустили. Провів там три ночі. У Різдво всю ніч мив посуд (так як кінець поста, готуються всілякі страви), а днями блукав по місту. В келії люди з прихованим диханням говорили про острів, як про релігійне і таємничому місці, про яке вголос і сказати-то не можна. Природно я зацікавився. Що за дивний острів, чудове місце посеред величезного озера? А ще доброта людей, їх несподівана допомога пробудили бажання воцерковитися.
Вересні того ж року.
- Кажуть корабель скасують - погода погана.
Наша волонтерська група з сорока чоловік перебувала в невіданні. З Приозерска ми повинні відправитися на двох стареньких катерах на Валаам. Дощитиме і туманно. Але капітани приймають рішення, і ми відпливаємо, перш вислухавши відмінний мат моряків (або озерніков?) За повільне пересування наших тіл і неправильне занурення сумок в трюм.
Еех, краса! Дощ, туман, хвилі недоброго темно-металевого кольору. Стою, хитаюсь на палубі і відчуваю себе вікінгом. Правда, це почуття змінилося нудьгою, адже йти чотири години, а без сокири і бороди який я вікінг? У тісній кабіні незатишно. Качка викликає блювоту, на палубі легше, але дуже холодно. Сяк-так примостившись намагаєшся спати, так і не рвеш і час коротати.
Перед відправкою на острів я уявляв дерев'яні зруби, відсутність електрики і автомобілів, читання при свічках ... Надії звалилися. Дизельна електротсанція плюс прокладений електрокабель по дну Ладоги, автомобілі, снігоходи, мобільний зв'язок і інші блага цивілізації.
Розміщують волонтерів на горищному поверсі великого будинку, побудованого в дев'ятнадцятому столітті з червоної цегли. До сих пір він носить старе ім'я: Робітного будинок. Дві келії для жінок наліво від сходів, дві келії для чоловіків направо. На другому і першому поверсі знаходяться комуналки для жителів, в під'їзді похмуро і котячі екскременти. Але це неважливо, ми ж приїхали сюди заради того, щоб безоплатно допомогти нужденному монастирю і зарядитися духовно.
Дев'ята ранку, загальний збір, агроном Микола Ілліч розподіляє кого куди. В основному волонтери займаються абсолютно різної роботою. Але можуть використовувати і пофессіональние навички. Наприклад обладнання сантехнікою, малювання фресок, водіння вантажівки і тд. Але є великі загальні заняття. Влітку - збір сіна, восени - кормових буряків, капусти або картоплі. Ось на нього ми і потрапили. Близько двох тижнів збирали і відвозили на ферму. Утворилася величезна купа на 80 тонн. Навіть мені, бульбаші, таке в дивину. Там же сортували, потім відвозили в підвали для зберігання. Робота йшла весело. Група зібралася відмінна. Але раз на раз не доводиться. Заїзд тривати три тижні, і основна маса людей змінюється. Бувають відверті фанатики, зациклені, замкнуті, ну чого говорити, всі ми різні. Але перший раз, перша група були просто чудовими. Тут були актори, музиканти, журналісти, цікаві люди непопулярних професій, і навіть іноземці. Після трудового дня ми гуляли по острову, відзначали дні народження, палили великі багаття, де співали пісні. Людство! З великих міст їдьте сюди, поринайте в атмосферу роботи в колективі, схожому на старовинну громаду. Вельми цікаво, для деяких корисно. Різноманітність життя - фактор існування.
У вересні є незвичайне чергування для чоловіків. Ночами вартувати капустяне або бурякове поле від лосів. На островах їх багато живе. Це заповідник, і полювання заборонене. Блукаючи по лісах іноді зустрічаєш їх, але лосі бояться і йдуть. А пізньої осені, коли народу на острові залишається мало, тільки Местре жителі, робітники, так монахи, лосі не бояться виходити на поля групами і пастися у всіх на виду.
На архіпелазі є чого подивитися. Скелястий берег, красиві бухти, внутрішні озера, скити, стара сосна, яку зобразив на своєму полотні І. І. Шишкін, залишки фінських військових укріплень і багато іншого. По неділях проводять екскурсії на острівні скити і дзвіницю, звідки відкривається чудовий вид. А по середах "недільна школа". Проходить у формі бесіди з богословом. Кожен може задати питання. Бувають дуже комічні, але для кого-то важливі питання. Наприклад, одну жінку турбувало, що вона їсть в пост здобну випічку, не може себе зупинити, і відчуває сильно винуватою перед богом. Який молитвою загладити провину?
Деяким випадає работенка на скитах, де волонтери використовують можливість поспілкуватися з ченцями. Ченці - теж люди, я б сказав, ні чим не відрізняються від нас. Балакучі, похмурі, веселі, похмурі, корисливі, сварливі, замкнуті, відкриті, кар'єристи, альтруїсти ... Буває побачиш таку картину: йде монах в чорному вбранні з довгою чорною бородою в компанії щебечучих дівчат в хусточках, і посміхається у всі 32. Про ніж він думає зараз? Мабуть, розум з тілом утихомирює. До речі, дівчатам заборонено тут носити короткі спідниці, але серед туристів бувають і такі. Уявіть молодого ченця, який і так жене свої думки геть, старанно молиться, відволікаючи позиви природи. А тут вона ... Гормони адже по голові б'ють не гірше молота.
Частенько їздимо на ферму. Там є можливість пообідати разом з монахами та послушниками. Прийом їжі починається з молитви, всі сідають, а один продовжує читати євангеліє. При цьому атмосфера складається загадкова, містична. Взагалі, чоловіки можуть обідати з монахами щонеділі на головній садибі. Годують ченців дуже добре. Навіть якщо порівняти трапезу в Великий пост, не кожна сім'я в країні може дозволити собі таку різноманітну і здорову їжу. А про святковий стіл вже краще промовчу.
Ферма займає особливе значення на острові. Вона не тільки забезпечує молоком, м'ясом і яйцями, а й приймає на перевиховання людей, залежних від наркотиків і алкоголю. Напевно, спеціально так зроблено, тому що робота тут не з приємних. У православ'ї один з головних принципів віри - смиренність. Ось і прибирають хлопці коров'ячі коржі в денних і нічних чергуваннях. А в курнику дихати неможливо через комбікорми і курячого посліду. Не всі можуть приборкати гординю, йдуть. Хтось живе місяці, а хтось роки.
Ось, наприклад, батько Агапий. Приїхав сюди зовсім молодим, з настанови ірокезом. Йому навіть коров'ячу корж настоятель по обличчю розмазав за погано почищену корову перед приїздом монастирського начальства. Нічого, змирився. Тепер і він займає місце в бюррократіческой православної сходах. А коли рознарядки дає, отримує справжнє задоволення. По очах видно.
Втім люди з нелегкою долею не тільки на фермі. У кого-то смерть родича, у кого-то нещасна любов, хтось після в'язниці, але основна причина - алкоголізм. Дуже багато так і живуть: приїдуть в надії, що особлива атмосфера, молитва і запах ладану допоможуть позбутися від зеленого змія. Можуть прожити тут не один рік. Їдуть на "велику землю", і знову починають. Потім знову сюди. Такий ось кругообіг обивателів Росії.
Волонтерський заїзд триває три тижні. Але якщо захочеш, можеш залишитися на ... скільки бажаєш. При заселенні нас зустрів в келії отець Андрій з сигаретою в зубах. Точніше просто Андрій. Батьком він був в білому чернецтві, на службі в міській церкві. На Валаамі жив уже давно, і якщо інші приїжджі йдуть в різні сфери монастирського життя (хто в послушники, хто робочим за зарплату), то він так і залишився волонтером. Цьому є причина. Андрій закладає за комір. Але це не відбивається на його характері. Дуже добрий, чуйний чоловік. І радою допоможе, і не тільки. : Андрій грає на гітарі. А волонтерський командир Микола Ілліч теж величезна душа. Він завжди прощає. Пити на острові не можна - виженуть. Але, звичайно, це все умовності. Адже варто магазин біля головного храму. А бариг, думаєте, немає? Магазин закривається, можеш купити у Спикулянт втридорога. Так чого тут таїти, і гашиш ви можете придбати без проблем! Адже на острові живуть не тільки ченці, а й звичайні місцеві жителі, які є скалкою для монастирського начальства. Правдами і неправдами воно поступово виселяє їх, хоче всю земелюшку собі. А тепер трохи історії. Звідки ж тут люди, що не мають відношення до чернецтва?
У істориків немає єдиної погляду на дату заснування Валаамського монастиря. Одні пов'язують її з часом Хрещення Русі, інші відносять до XII-XIV століть. Не раз за часів нашестя шведів монастир переживав спустошення на довгі десятиліття. Відвідували чума і хвороби.
У XV столітті подвизався в обителі Олександр Свірський. Жив він відлюдником на острові Святого в маленькій печері. Туди теж водять екскурсії.
У 1588 році цар Іван Васильович, відчуваючи наближення смерті і нарікаючи про невинні жертви свого гніву, надіслав на Валаам синодик для вічного поминання осіб, які постраждали в роки його правління. Як великодушно ...
За легендою у 1371 році Валаамские ченці врятували шведського короля Магнуса II, викинутого Ладозького водами на берег острова. Сильна буря в друзки розбила його корабель. Він прийняв православ'я і став ченцем, але незабаром помер. Зараз про його поховання свідчить маленький камінчик.
До 1811 року в Валаамської обителі дерев'яних будівель вже не було, будівництво велося з цегли. Цегла виробляли на острові. До сих пір ви можете знайти цілий і бита цегла з написом "В.М." і роком виробництва. Багато розбирають додому на сувеніри.
Після жовтневого перевороту в 1917 році Фінляндія отримала незалежність, і Валаам виявився на її території. Військове командування розглядало Валаамського архіпелагу як прикордонний форпост держави на Ладозькому озері, на островах велися інтенсивні фортифікаційні роботи.
У 1939 році 30 листопада розпочалася радянсько-фінська війна. Валаамського архіпелагу було місцем військових дій, але монастир не раз піддавався бомбардуванням.
У березні 1940 року був підписаний мирний договір, за яким Карелія відходила до СРСР. За договором жителям давалося кілька днів для від'їзду з переданої території до Фінляндії. В цьому ж році в Фінляндії заснований Ново-Валаамського монастиря.
Протягом тридцяти двох років (1952-1984 рр.) Тут знаходився будинок-інтеpнат для інвалідів війни та людей похилого віку. Справа в тому, що після війни радянські міста були заповнені каліками-фронтовиками, що залишилися без родичів і житла. "Великої" компартією було прийнято рішення переселити всіх інвалідів подалі від очей людських. Можливо, ці люди заважали створювати враження "процвітаючого соціалізму". А острів ізольований і житлові будівлі є. Ось тут закінчили життя великі воїни Жукова, злам фашистську машину. Є кладовищі в жалюгідному стані, де вони поховані. Люди, які ще живуть тут, це діти і внуки інвалідів та обслуговуючого персоналу. Радянські художники навіть запам'ятали поселенців на картинах.
Кінець 80-х років став першим етапом у відновленні обителі. На початку XX століття при Валаамском монастирі існувало 13 скитів, а в даний час відновлено одинадцять. Серед них є скит Володимирський. Він ретельно охороняється. Будете по лісі гуляти поруч - вас дядьки з автоматами проженуть. Це резиденція В. В. Путіна і патріарха. Прилітають іноді на вертольотах. Зустрічають їх і інших VIP персон на джипах.
Але тісно панам на дачі. Довелось мені розвантажувати колоди для побудови нової резиденції для патріарха на окремому острові. Прийшов корабель-плашка. Привезли нас, рабів. Божих. Вивантаження відбувалася так. Група з десяти чоловік витягала колоду за допомогою мотузки. При цьому їм доводилося бігти. Я з жахом спостерігав за п'ятами останнього, які перебували в метрі від мчить пятісоткіллограмового бревнишка. Невелика затримка, і вони могли б бути розкришене. Далі дерево закатували на купу за допомогою ломів. Дуже важкий, каторжна праця. Але на славу Божу ...
Зима - особливий період в житті острова. Вона довга і сувора. Ні річної туристичної суєти. Ченцям легше відвідувати один одного, йдучи навпростець, а деякі ганяють на снігоходах. Запах задимлених печей ... У березні, коли грубезний наст промерзає, з'являється можливість відвідати прилеглі острівці пішки. Ось там-то ми і спостерігали фінську артилерійську вишку і казарми. І ще один приємний момент - на острові нічим не посипають засніжені дороги. Тому немає бруду і сльоти, все гармонує між собою. Ліс, будиночки, купола, дороги і люди.
Іноді колемо дрова. Це, і ще поїздки на ферму є віддушиною для нас. Тому що основне заняття волонтерів взимку - перебирати картоплю в підвалі. Нас залишилося четверо: я, тридцятирічний хлопець Микола, батько Андрій та Ілля. Нові волонтери не приїжджають, тому що навігація закінчується в листопаді-грудні. Їх час з травня по жовтень. Келію я ділив з хлопцем з Києва Іллею. Удома він вживає всі, що ллється, горить і колеться. Мати його послала сюди на рік, в надії, що він зміниться. Думаю, марно. Наступний серпня він чекав як кінець терміну, як бажаний дембель. І постійно знаходився в пошуку зрозуміло чого. І знаходив! Про що йшлося вище.
Іноді завдання для нашої волонтерської бригади нагадували прямо-таки знущальний характер. Після збирання капусти в кінці жовтня коріння довелося виколупувати з мерзлої землі. Фінський екскаватор стояв біля двох тижнів нікому не потрібний (фіни на острові роблять меліорацію). Але як тільки градусник показав мінус, ми повинні були очистити його гусениці від замерзлої бруду ломами і лопатами. На самому початку зими вирубували чагарник з канави, борсаючись по коліно в снігу. Упокорюється, брати, упокорюється.
Тракторист Віталій, простий російський хлопець невисокого зросту з грубим командним голосом шукав напарника на весла. "Сітку ставити, рибу ловити," - посміхався він. Так ми і почали ходити через кожні два дні до самої весни. Для мене було цікаво поплавати по Ладозі. Досвіду не було, тому довелося дізнатися, як Віталій смачно лається і разюче спритно утримує рівновагу. Мені необхідно було тримати човен паралельно мережі на хвилях і йти вздовж неї, в цей час Веталь, стоячи, діставав рибу. Згодом я призвичаївся, і після переведення годинників ми виходили вже в темряві. Коли прийшла зима, потрібно було човен забрати з берега на головну садибу. На колеса трактора були надіті ланцюга, узятий причіп. Вода ще не замерзла, але кам'янистий берег заледенел. Віталій заганяє причіп в воду, я заводжу човен в причіп, негайно вискакую, щоб її утримати, валянки намокають і тут же покриваються крижаною кіркою, а він намагається виїхати. Рев мотора, іскри, вперед-назад, вперед-назад, але в кінці кінців виїжджаємо. Човен на зимівлю, мережі переставлені на внутрішньому озері і протягнуті під льодом.
Останній корабель прийшов 31 грудня. Лід вже був, але слабкий. Нам і робочої бригаді яку прозвали "Спецназівці" (тому що кидають їх всюди, на будь-яку роботу, втім як і нас) довелося розвантажувати його до одинадцятої вечора. Новий рік - свято світський, для віруючих незначний.
В інший час зв'язок з материком відбувається на катерах на повітряній подушці і великих всюдиходах ТРЕКОЛ. Перетинаючи замерзлу Ладогу, подушка застряє в торосів. В такому випадку її треба розгойдувати вліво-вправо. А крижаний вітерець продуває до кісток. У всюдиході довелося їхати на мішках з цементом. Від тряски відбив голову, плечі і лікті. Начебто йде наїжджена колія і тут бац, починається чортзна-що. Вода, лід і сніг упереміш, двигун напружується, водій крутить кермо, але виїжджаємо. Боятися нічого, машина не тоне, і навіть у воді може пересуватися, крутячи колеса.
Був і такий випадок. З новою групою волонтерів приїхав хлопець. Перший день не вийшов, другий, і вночі немає. Потім дізнаємося, він біля храму провів дві доби, чого хотів не знаємо. Його і вигнали відразу здорові хлопці з сек'юріті. Посадили на корабель: забирайся геть. Ну не те з головою, ну псих. А як же людинолюбство, батьки? Адже іноді священик може бути ефективніше будь-якого психотерапевта.
В кінці травня я остаточно зібрався їхати. Запитав у начальства, чи можу зупинитися на пару ночей на подвір'ї. Відповіли, що місць немає. А між слів він напучував: "А хто ти такий ?!" Але я все одно поїхав, запитати віч-на-віч. І поки я чекав своєї відмови на пропускному пункті подвір'я, чув розмову нового начальника охорони. Він давав розпорядження, що купити, яким чином будувати охорону території. Відчувалося, що професіонал. Подвір'я перетвориться на неприступну фортецю. Навіщо? Що хоче зірвати сучасне чернецтво? Від кого закритися?
Існує особлива щабель чернецтва: схимники, відлюдники. Живуть ізольовано, іноді відвідують службу в головному храмі по великих святах. В очах у них читається велика мудрість, сила, порожнеча. Їхнє життя - справжній подвиг. "Інших перемагати легко. А спробуй перемогти себе." Це слова ченця, якому довелося повоювати в Афганістані. Зараз він веде самотній спосіб життя.
Природа людини непоправна. Слово і дія можуть виглядати привабливо і ідеально. Але на основі їх створюється система. І як ми можемо бачити, будь-яка система є жадібної, деструктивної і пожирає самих же творців і учасників.
Приїхав за одним, побачив інше. Безцінний досвід отриманий, кругозір розширено, стереотипи зруйновані.
В наші дні йде ідеологічна робота з російським населенням, яка вихваляє останнього царя Миколи II і православну віру. Сучасна держава нав'язує людям, що автократія - це добре. Тому, на завершення хочеться навести чотиривірш, автором якого був, можливо, А. С. Пушкін. Тільки для роздумів і суперечки, в якому народиться істина.
Ми добрих громадян потішив,
І у ганебного стовпа
Кишкою останнього попа
Останнього царя удавом. Починаючи з 2005 року, понад тисяча осіб узяла участь у проекті Валаамського монастиря - «Волонтером на Валаам». Ідея та організація вже не просто трудніческой або паломницької, а саме волонтерської програми за участю іноземців (незалежно від їх віросповідання, статі і віку) належить Спасо-Преображенському Валаамському монастирю і його насельників. Керує роботами добровольців, силами яких відновлюється унікальне сільське господарство, існуюче в умовах зони ризикованого землеробства, економ обителі - батько Єфрем. У ролі волонтера побувала наш кореспондент Марія Миронова.
Ранок
Бажання побувати на Валаамі зріло в мені давно. Тому коли дізналася, що можливо не просто потрапити в далекий і недоступний чоловічий монастир, але ще і попрацювати там, не забула цим скористатися. Виявилося, Валаам ближче, ніж здається і далі, ніж думалося.
Суха осінь. Карелія. Ранок в робочому будинку. У вікно маленької жіночої келії видно Спасо-Преображенський собор - серце Валаамського монастиря. Дзвонять дзвони. Вмиваюся холодною водою на горища, завішані випраної одягом, повертаюся в келію. Сусідки - Лена, Аня, Ксенія і Маша вже готові. Наряд у нас простий: спідниці поверх штанів, косинки, гумові чоботи і у кожної по дві пари рукавичок. Йдемо в трапезну, де на сніданок завжди пшоняна каша, печиво та чай; а після - збираємося біля входу в робітного дому, щоб на вантажівці поїхати на послух.
Микола Ілліч, керівник сільськогосподарських робіт на острові, відправляє нас на ферму. Ферма - це цілий сільськогосподарський комплекс, що належить монастирю, що включає в себе оброблювані поля, тваринницьку ферму, пташник, господарські будівлі, і житловий будинок для чернечої братії і ників. Їхати від нашої Садиби, де стоїть робітного будинок, не більше десяти кілометрів. Роботи на фермі чимало: і сіно прибрати, і поколоти дрова, зібрати стіс, підготувати до фарбування корівник. Хтось із жінок залишається допомагати в трапезній, хтось відправиться займатися заготовками. Благо, в Валаамских лісах не бракує ні в грибах, ні в ягодах. А ми їдемо.
По дорозі вантажівка зупиняється на причалі Монастирській бухти, де на той час вже зібралися трудники, які разом з чоловіками-волонтерами з нашої вантажівки зіштовхують на воду великий десятиметровий рамку понтона. Що стоїть тут же баржа відтягнув її в Малу Никоновскую бухту, де знаходиться монастирське форелеве господарство.
«Залишайтеся у нас! - в цей час закликає всіх Микола Ілліч. - Поки у всьому світі економічна криза, краще місця перечекати все одно не знайдете ».
Він все-таки має рацію, - думаю я. - На острові, віддаленому і від комфорту, і від міської суєти, відкриваєш саму суть себе, та й людей поруч починаєш розуміти краще. Бачиш більше, чуєш далі і відчуваєш як ніби тонше. І не порівняти все це ні з походом, ні з подорожжю в село, ні навіть з паломництвом. Працюючи на Валаамі, поринаєш в тутешню атмосферу, атмосферу місця з тисячолітньою історією, повною болю, скорботи і втрат, освітленого радістю віри і молитовним подвигом братії. Ми звикли, що річка життя тече з минулого в майбутнє, тут вона ніби рухається ще й в третю сторону - у вічність.
без підрясників
Сівши в кружок, ріжемо яблука на сушку в сінях на фермерській трапезній. Шість ножів миготять в колі над величезною каструлею. До нас входять послушник Олександр з монахом Агапієм:
А тут у нас офіс, - робить він красномовний жест в нашу сторону. І додає, - коли закінчите каструлю, будемо пити каву з пряниками.
Ви знаєте, як мотивувати співробітників! - сміємося ми.
Пізніше, висипавши яблука на сушарки, дійсно п'ємо каву на заскленій веранді. За вікнами вода Ладоги, Московський протоку і жовто-зелені вересневі берега в скелях. У сараю на мотузці сушиться чийсь підрясник. Тихо, тепло і похмуро.
У місті я не так часто посміхалася, а тут все частіше ловлю себе на посмішці, - каже Аня і дивиться на воду.
Ладогу жителі острова називають морем, а велику землю - світом. І звідси той світ здається дуже далеким, а власне життя на острові - простий, але потойбічної, поза часом, в потоці Божої волі, де кожен рух душі має значення.
Наближається звук мотора. З катера виходить старенька. Підтримуючи під руки, її відводять кудись углиб ферми. «Це Марія, - зауважив її батько Агапий з веранди. - Вона одного разу приїхала сюди ненадовго попрацювати, але серйозно захворіла. Уже вмирала. І перед смертю їй запропонували прийняти постриг. Марія погодилася, а як постриглася, одужала і так і залишилася жити на острові ».
Дивний феномен острова саме в тому і полягає, що сюди приїжджають на день-другий, а залишаються на роки. Чи не для того навіть, щоб вступити в братію, а тому, мабуть, що і мирське життя тут забарвлена іншим, ніж на великій землі, світлом.
У нас з трудниками в келіях по два ліжка, а посередині - стіл. Все це нагадує купе, - розповідає Сергій. Він працює на острові водієм - найпотрібніший людина в будь-який час, так як протяжність Валаама близько десяти кілометрів, а скити розташовані в різних його кінцях.
Я і іншим цю ідею закинув, що ми начебто в поїзді живемо, - продовжує він. - Так і жартуємо: ну що, у тебе до якої станції квиток?
А як щодо зайців?
Ні-і, зайцем тут не проскочити. Зайців немає. Тут інше: головне не зійти завчасно.
Андрій, як і багато тут, приїхав на Валаам на день, і живе на острові вже майже два роки. Колись журналіст і телевізійник з Останкіно, тепер він змінив своє життя, трудиться годуючим на фермі і не збирається повертатися в столицю. Розпитую його про особливості життя ників, і Андрій охоче розповідає:
Ми живемо так само, як і братія, за статутом монастиря. Хіба що підрясник НЕ носимо. Ну, і я курю ще.
І як тобі, мирській людині, живеться в зовсім іншому устрої?
Буває непросто. Підеш до отця Веніаміна: «Що ж так важко, батько?». Він у відповідь: «А ти запам'ятай: без скорбот день прожитий дарма». І якось легше стає, і вже іншим разом батько сам запитає: «Ну що, як день пройшов?» «Не дарма», - відповідаю.
Зустріч з самим собою
Влітку волонтерами приїжджають безліч студентів, в основному з Петербурга і Москви, восени - публіка постарше з самих різних міст Росії. Іноземці (зі Словенії, Франції, Бельгії, Сербії, Англії, Швеції, Чехії, Німеччини, Польщі та США) їдуть на острів в пошуках справжньої Росії. Втім, те ж саме рухає і жителями мегаполісів - бажання доторкнутися до святинь, до історії. Для багатьох Валаам стає зустріччю з самим собою.
І монастир, залишаючись суворим і закритим з одного боку (Скит Всіх Святих закритий для жінок, а для плавання на Предтеченський скит навіть чоловікам потрібно особливе благословення), з іншого боку дуже демократичний і гостинний. По середах волонтери зустрічаються в недільній школі, де ченці монастиря розповідають про православ'я і відповідають на питання. У вихідні батько Єфрем проводить екскурсії по центральній садибі монастиря (основний і найголовнішої частини обителі), організовує поїздки до нещодавно збудованому Володимирському скиту і на острови Лембос і Святий, де розташовані Іллінський скит і печера преподобного Олександра Свірського. Недільна літургія традиційно закінчується спільною трапезою братії і прихожан (зрозуміло, чоловіків). І головне, волонтерів залучають до участі в богослужіннях в скитах монастиря, адже майже всі дороги Валаама ведуть до храму.
Чи не чірікать
Трапезна на фермі сповнена грибів: сироїжки, опеньки, лисички, грузді, - в відрах, каструлях, коробах і навіть у невеликій невідомо звідки взялася ванні. Озброївшись ножами, схиляємося над коробами, а заодно ділимося рецептами і враженнями від життя на острові.
Дивна річ, адже тут виконуються бажання.
Причому миттєво! Захотів - отримав.
Про бажання я теж чула, це ніби легенди місцевої. Тому десять разів подумаєш, перш ніж побажати чогось. А то тут же на тебе і звалиться.
О, ну це теж спокуса!
А день тут йде за три, і всі радощі й прикрощі сильніше в три рази, - додає Ірина, флорист з Санкт-Петербурга, помічниця Олександра на трапезній. Уже навіть не дивує, що вона «приїхала на острів ненадовго і зовсім не збиралася затримуватися».
Ви тут тихіше! - строго заглядає на веранду Олександр, - Будете чірікать - жваво відправлю в сарай картоплю перебирати.
Ми змовкає.
 |
Крім ферми, на острові є пекарня, електростанція, пожежна служба, кузня, іконописна майстерня, школа, бібліотека і навіть своя монастирська фотолабораторія. Валаам - це держава в державі, втілена утопія. Спершу дивувало, що ніде на острові немає жебраків і жебраків, ні на пристані, ні на садибі, ні у храмів. Втім, звідки їм узятися: будь-якого відразу нагодують, напоять, а захоче працювати - і залишать при монастирі.
Вечір з варенням
Увечері Антоній приніс варення, приготованого з ягід, зібраних тут же, на острові. Але після вечері в келії ніхто не сидить. Катя з Дариною попросили у дядька Слави вудки і пішли до одного з внутрішніх озер. Сам дядько Слава бряжчить на гітарі. Маша готується до причастя у себе. Іван вирішив вперше сповідатися і теж читає в келії, не звертаючи уваги на працююче радіо.
Аня і Ксенія, художниці з Петербурга, у вільний час відправляються на етюди. Тому, набивши рюкзаки фарбами, прихопивши планшети і папір, вони йдуть до Скиту Всіх Святих, віддаленого від банальних туристичних стежок і маршрутів. Обрисами химерних башточок Всесвятский скит нагадує казковий замок, загублений в лісі. Тим часом, це один із найсуворіших скитів на Валаамі. Тут не користуються електрикою, немає гарячої води, тільки лазня раз на тиждень, на територію обителі не можна заходити жінкам, а богослужіння йдуть не тільки вранці, вдень і ввечері, але навіть вночі. Після етюдів вони повернуться, і ми побачимося вже в храмі.
На пізньої Всеношної напередодні дня усікновення глави Іоанна Предтечі нижній храм сповнений і тихий. Темно, жовтим горять свічки, і в їх світлі рухаються монахи: в богослужінні бере участь вся братія. Урочиста і таємнича служба. Серце на мить завмирає - раптом тишу прориває знаменитий чоловічий хор Валаамського монастиря, який співає Нагірну проповідь.
Закінчився ще один день на Валаамі - той, що один за три. У великих жіночих келії вже погасили світло. У нас ще шарудять, п'ють чай, нанизують на нитку грибні сувеніри з лісу, читають Лєскова. Через горищне вікно я вилажу на похилий дах робочого будинку. Свіжо, в об'ємної космічної чорноти ніби намальований собор. Цвіркотять цвіркуни. Купола блакитними Зефіріна виділяються в контрастному світлі маяка-дзвіниці. Нагорі в ясному небі мерехтять мільярди зірок, великих і маленьких. Як у Бога на долоні.
Післямова
Моя поїздка на Валаам відбулася минулої осені. З тих пір в долі героїв репортажу багато що змінилося. Наталя влаштувалася працювати листоношею і залишилася жити на острові. Художниця Маша - пішла стажуватися до иконописцам Володимирського скиту. Олександра вивчилася на екскурсовода і цього літа почала водити по Валаама туристів. Олексій пішов у армію і служить у військовій частині тут же, на острові. Олександр хрестився. Аня і Ксенія знову повернулися на острів волонтерами. Влад залишився працювати на фермі на зиму, а в цьому році сам зустрічав новий заїзд в волонтерський табір. І всі разом вони зустрілися в Різдвяні канікули, які монастир дарує тим, хто трудився тут влітку або восени.
