Anuradhapura. Foto: Joseph Clerici, Flick
Anuradhapura moderne përbëhet nga dy pjesë - Qyteti i Vjetër dhe Qytet i ri... Qyteti i vjetër është në thelb një park i madh historik me rrënojat e lashta të pallateve të qytetit, kopshteve, tempujve budistë, manastireve dhe dagobave dhe stupave. Hotelet, bujtinat, dyqanet dhe restorantet ndodhen kryesisht në qytetin e ri.
Alokoni të paktën një ditë të plotë në Anuradhapura Old City
pse te shkoj
Mos humbisni në Anuradhapura
- Merrni me qira një biçikletë për të eksploruar qytetin e mrekullueshëm të vjetër të Anuradhapura.
- Shikoni ceremoni të bukura pranë pemës së lashtë të shenjtë Bodhi, rreth së cilës u ndërtua tempulli i dytë më i shenjtë i Sri Lanka - Tempulli i Pemës Bodhi.
- Mos humbisni dagobas (stupat budiste): Ruwanwelisaya, Thuparamaya dhe Jetawanarama.
- Ecni rreth Manastirit të lashtë Abhayagiri në pjesën veriore të qytetit dhe admironi kopshtet mbretërore dhe arkitekturën origjinale të tempullit Isurumuniya të ndërtuar në shkëmb në jug të qytetit.
- Merrni një ditë për të vizituar Mikhintale, një nga më të mirat vende të shenjta Sri Lanka.
Pema Bodhi
Pema Bodhi është ndoshta një nga reliktet më të shenjta të Budizmit. Sipas legjendës, nën pemën Bodhi në qytetin indian të Bodg Haya, Buda meditoi dhe arriti iluminimin, prandaj pemët Bodhi kultivohen në shumë manastire budiste. Pema origjinale është shkatërruar. Por përsëri, sipas legjendës, Pema Bodhi në Anuradhapura u rrit nga filizi i pemës origjinale të sjellë nga India. Vite më vonë, një pemë e re u rrit nga filizi i një peme Anuradhapur në vendin e pemës origjinale të prerë në Bodg Haya.
Duke pasur parasysh legjendat dhe tregimet, nuk është për t'u habitur që tempulli i ndërtuar rreth Pemës Bodhi në Anuradhapura është një nga vendet më të shenjta për budistët në Sri Lanka. Këtu është gjithmonë e mbushur me njerëz, ka shumë pelegrinë që mbajnë rregullisht ceremoni të bukura.
Pema Bodhi në Anuradhapura. Foto: Mario Feierstein, Flickr
Pelegrinët në pemën Bodhi. Foto: David & Bonnie, Flickr
Dagoba Anuradhapura
Dagobas janë stupa të lashta budiste të formës origjinale, të natyrshme në arkitekturën e lashtë të Sri Lankës. Në bazë, dagobat kanë formën e një kubeje të madhe të ngritur mbi një platformë masive, e cila kurorëzohet me një kullë të vogël me majë.
Katër dagoba më të rëndësishme të Anuradhapura: Jetawanarama - dagoba më e madhe në Sri Lanka, Thuparamaya - dagoba më e shenjtë e ishullit, Ruwanwelisaya - një dagoba e mrekullueshme e bardhë, e cila konsiderohet si dagoba më e bukur e ishullit dhe dagoba më atmosferike e ishullit. ishulli - Abhayagiri, i vendosur në territorin e manastirit me të njëjtin emër.
Dagoba Abhayagiri. Foto: Chandana Witharanage, Flickr
Rrezet e diellit pas reshjeve të mëdha - Dagoba Thuparamaya. Foto: lesterlester1, Flickr
Vizitë në qytetin e vjetër të Anuradhapura
Kostoja e një vizite në Qytetin e Vjetër dhe të gjitha atraksionet është rreth 25 dollarë, për sa i përket monedhës vendase. Biletat shiten në Muzeun Arkeologjik. Në Anuradhapura, nuk ka asnjë hyrje kryesore ku blihen dhe/ose paraqiten biletat, dhe gjithashtu nuk ka asnjë mur midis qytetit të vjetër dhe atij të ri. Në fakt, ju mund të ecni nëpër qytetin e vjetër dhe të mos takoni kontrollimin e biletave, por megjithatë ne do t'ju rekomandonim të mos i nënshtroheni tundimit të "djathit falas" dhe të blini akoma bileta).
Inspektoni Qytet i vjeter më e mira me biçikletë. Një alternativë është të ecësh ose të marrësh me qira një tuk-tuk. Mund të marrësh me qira një biçikletë ose një tuk-tuk dhe të marrësh një hartë në çdo shtëpi pritjeje në qytet. Lini mënjanë një ditë të plotë për të eksploruar atraksionet lokale. Vishni veshje që mbulojnë shpatullat dhe gjunjët, hiqni këpucët aty ku i heqin këpucët vendasit... Në park ka tezga ku mund të blini ushqime dhe pije.
Mbani gjurmët e sendeve tuaja - majmunët vendas janë ende hajdutë, ata mund të vjedhin lehtësisht një çantë, syze, një aparat fotografik dhe në përgjithësi gjithçka që shtrihet ose varet mbi një person)
Banorët e vegjël të Anuradhapura. Foto: Nadun Wanniarachchi, Flickr
Anuradhapura. Foto: lesterlester1, Flickr
Mikhintale
Qyteti i vogël i Mihintale, i vendosur 12 km nga Anuradhapura, konsiderohet vendlindja e budizmit në Sri Lanka. Sipas legjendës, këtu, në majë të malit, u zhvillua takimi fatal i murgut indian Mahinda, djalit të perandorit indian Ashoka dhe mbretit Devanampiyatissa, nga mbretërimi i të cilit filloi të përhapet budizmi në ishull.
Për t'u ngjitur në majën e Mihintale te dagoba spektakolare e bardhë dhe statuja e bardhë e Budës, duhet të kapërceni 1840 hapa. Ngjitja përbëhet nga disa nivele, gjatë rrugës mund të shihni reliket dhe stupat e manastirit të parë budist të ishullit.
Mund të arrini në Mihintale nga Anuradhapura me tuk-tuk, biçikletë, tren ose minibusë që qarkullojnë rregullisht. Merrni një ditë për të udhëtuar.
Statuja e Budës në Anuradhapura. Foto: Daniel Kosla, Flickr
Ngjitja në majën e Mikhintale. Foto: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr
Anuradhapura nga A në Z: hartë, hotele, atraksione, restorante, argëtim. Pazar, dyqane. Foto, video dhe komente rreth Anuradhapura.
- Turne të minutës së fundit në Sri Lanka
- Turne për maj Rreth botës
Anuradhapura është qendër administrative Provinca Veri-Qendrore e Sri Lankës dhe një nga qytetet më të vjetra Ishujt Cejlon. Për një kohë të gjatë, Anaradhapura, e vendosur në një vend të rëndësishëm strategjik - në kryqëzimin e dy zonave portuale - dhe e fshehur në thellësi të xhunglës, ishte kryeqyteti i shtetit - deri në vitin 1017, kur qyteti u shkatërrua rëndë nga pushtuesit nga India e Jugut dhe e braktisur nga banorët.
Për gati një mijë vjet, qyteti qëndroi i shkretuar dhe vetëm në shekullin e 19-të, një gjahtar anglez u përplas aksidentalisht mbi të në xhungël.
Sot Anuradhapura është restauruar gjerësisht dhe është ndarë në dy pjesë: Qyteti i Vjetër, i cili është një zonë sigurie jo-rezidenciale, dhe Qyteti i Ri, ku jeton e gjithë popullsia e Anuradhapura (rreth 50,000 njerëz) dhe është një zonë turistike me hotele. restorante dhe dyqane.
Qyteti është mjaft larg vija bregdetare Prandaj, turistët në Anuradhapura tërhiqen kryesisht nga monumentet kulturore dhe historike me famë botërore të Sri Lankës të përfshira në listë Trashëgimia botërore UNESCO.
Si për të arritur atje
Anuradhapura ndodhet 200 kilometra larg kryeqytetit të ishullit - Colombo. Mund të shkoni në qytet me tren (ka dy stacione hekurudhore), si dhe me autobus në 5 orë (bëhet fjalë për stacionin e autobusëve në Novy Gorod) ose me një makinë me qira përgjatë autostradës A9 në 4 orë.
Kërkoni për fluturime në Colombo (aeroporti më i afërt me Anuradhapura)
Transporti
Autobusët dhe tuk-tuk qarkullojnë rreth qytetit të Ri, por ka pak nevojë për to - kjo zonë e vogël mund të ecësh lehtësisht nga fundi në fund në gjysmë ore. Por zona e sigurisë në bregun tjetër të lumit Malvathu-Oya është shumë e madhe në territor - dhe këtu nuk mund të bëni pa një tuk-tuk. Megjithatë, në shumë vende të qytetit të vjetër, lëvizja e çdo transporti, qoftë edhe tuk-tuk, është e ndaluar.
Hotele të njohura në Anuradhapura
Ekskursione, argëtim dhe atraksione të Anuradhapura
Siç u përmend më lart, shumica e turistëve vijnë për të parë monumentet e qytetit të vjetër. Midis tyre janë të ashtuquajturat dagobas (ndërtesa fetare budiste të destinuara për ruajtjen e relikteve) Thumaparama, Ruanveli me statujat e famshme prej guri të Budës, Jetavanarama, e cila konsiderohet si një nga strukturat më të larta me tulla në Bota e lashtë, si dhe statuja e Budës Aukana dhe pema e shenjtë Bodhi, e konsideruar si pema më e vjetër e njohur, me tempullin Mahabodhi të ndërtuar rreth saj. Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël e atyre monumenteve që presin udhëtarët në qytetin e vjetër të Anuradhapura.
Anuradhapura
Në qytetin e ri ka shumë hotele, restorante dhe dyqane, ka edhe një treg ku mund të blini suvenire.
Vlen të kujtohet se megjithëse alkooli shitet në institucione me orientim turistik, pirja publike nuk inkurajohet në Sri Lanka.
- Ku të qëndroni: në një nga vendpushimet alpine Ceilon, ku edhe në kohët koloniale britanikët fshiheshin nga vapa, përkatësisht në Kandy ose Nuwara Eliya. Përndryshe, ju mund të qëndroni në kryeqytetin e vendit.
Përshëndetje miq. Ne folëm për kryeqytetin e parë antik të Sri Lankës. Por nuk është e mjaftueshme për të treguar - ju gjithmonë dëshironi të dini se çfarë është interesante për të parë dhe ku të shikoni në një vend të ri. Në këtë - qyteti i vjetër, i cili është vend i pazakontë... Nga njëra anë, kjo është një zonë arkeologjike, nga ana tjetër, një vend pelegrinazhi për mijëra budistë. Turistë të shumtë mbajnë hapin me besimtarët. Çfarë është këtu? Të gjitha tërheqjet kryesore të Anuradhapura. Sot do të flasim për to.
Unë do të them menjëherë se territori i qytetit të vjetër është i madh, nëse doni të shihni gjithçka, duhet të merrni një tuk-tuk dhe të lëvizni nëpër të. Shoferët e dinë se ku është më mirë të hipni për t'ju zbritur, ku mund të parkoni pa gjobë, ku të na takoni. Është komode. Ne bëmë vetëm atë. Pas një pazari të vogël (kjo duhet bërë), ne ramë dakord, me sa duket, për 10 dollarë dhe u larguam.
Siç mund ta shihni, objektet kryesore, plotësisht të restauruara të qytetit të vjetër janë:
- Manastiri shkëmb Isuruminia
- Tempulli dhe pema e Bodhi
- Muzeu
- Stupas
Por sigurisht, ka objekte më interesante. Anuradhapura e Vjetër është një zonë e madhe prej rreth 20 me 20 km. Ecja nuk duhet shmangur. Por meqenëse pamjet e Anuradhapura-s i përkasin kulturës budiste sinhaleze, ka shumë që ne nuk i kuptojmë. Epo Dagoba dhe Dagoba, pashë një - ju dini gjithçka. Megjithatë, ishte interesante për ne, duke përfshirë edhe vëzhgimin e njerëzve. Për besimtarët, gjithçka këtu është plot kuptim.
Në shekullin e IV para Krishtit. Budizmi erdhi në ishull. Në të njëjtën kohë, këtu u shfaq një degë e pemës Bo.
Isurumuniya Vihara
anglisht. Isurumuniya Vihara (Fillimisht Meghagiri Vihara)
Territori i qytetit të vjetër fillon këtu. Në vitin 1950, të gjithë banorët e këtij territori u shpërngulën në Qytetin e Ri.
Pallati shkëmbor u ndërtua në vitet 307-267 para Krishtit. për 500 djem murgj të klasës së lartë. E vendosur në shkëmbinj pranë liqenit Tissa. Kalohet në dispozicion të bashkësisë së murgjve. Tempulli Isurumuniya ishte një nga ndërtesat e manastirit më të madh në Anuradhapura.
Këtu janë:
- dy tempuj - të vjetër dhe të rinj
Statujat e Budës
- llaç
- Liqeni Tisa
- skulptura
- Muzeu
Pema Bodhi
Emri i plotë: Pema Mahabodhi (Jaya Sri Maha Bodhi)
Një nga faltoret më të famshme budiste në mbarë botën. Pema Bodhi, ose thjesht, Pema Bo është shumë e vjetër, është 2250 vjeç. Është rritur nga një degë e një peme (ficus) në qytetin e Bodh Gaya, nën të cilin Princi Gautami u bë një Buda që arriti iluminimin.
Në shekullin e 19-të, trungu kryesor i pemës Mahabodhi në Anuradhapura u pre nga një fanatik anglez, por mbeti një trung i vogël, i cili tani nderohet dhe mbahet nga mbështetësit e artë.
Murgjit që kujdesen për pemën marrin filiza të rinj dhe rritin pemë të reja. Ka shumë pemë Bodhi në truallin e tempullit.
Pallati i Bronzit (Loja Pasada)
Një emër tjetër është Lovamahapaya. Pallati është pranë pemës së shenjtë. E ndërtuar për murgjit.
Kjo strukturë e mahnitshme është 2000 vjeçare. Ajo u ndërtua nën sundimtarin legjendar të Anuradhapura Dutugamuna.
Të gjithë shkruajnë se tempulli ka 9 kate, por nuk e kam idenë se sa të larta duhet të jenë nëse lartësia e të gjithë tempullit është 4 metra. Tempulli ka mbi 1000 dhoma. Tani nuk ka gjasa t'i shohim ato. Ka 1600 kolona përgjatë perimetrit. Këtu është - ju lutem. Vërtetë, ndërsa kolonat janë betone, ato duken të çuditshme, por është mbresëlënëse. Një herë e një kohë, kolonat ishin zbukuruar me pllaka argjendi.
Çatia i ngjan një piramide në formë, qemeret e saj ishin zbukuruar me pllaka bakri për ta bërë atë të shkëlqejë në diell.
Legjenda thotë se pjesa e jashtme e ndërtesës është marrë nga vizioni i murgjve.
Një grup murgjish panë tempullin ndërsa meditonin. Ata skicuan atë që panë me arsenik të kuq dhe ia sollën vizatimin mbretit.
Tempulli i parë u ndërtua me dru dhe u dogj gjatë një prej zjarreve. Sot përmendet vetëm ai dhe kolonat kanë mbetur.
Rreth pemës Bodhi është territori historik i Anuradhapura. Rruga e gjatë - Rruga e lashtë e qytetit shkon nga tempulli i pemës Bo.
Përgjatë saj ka ndërtesa të mëdha fetare, në formë si një zile. Këto janë dagoba ose stupa.
Dagoba ose Stupa është një ndërtesë monumentale dhe fetare monolitike arkitekturore dhe skulpturore budiste me skica hemisferike. Fillimisht, stupa ishte një relike, dhe më pas u bë një monument i ngritur për nder të disa ngjarjeve në Budizëm. Historikisht, ajo shkon prapa në tumat e varrimit, të ndërtuara për varrimin e mbretërve apo udhëheqësve. Wikipedia
Mirisaveti Dagoba
anglisht. Mirisaweti Stupa
Legjenda thotë: Mbreti Dutugamunu me haremin e tij shkoi në liqenin Tissa, ku mbahej Festivali i Ujit. Ai e nguli shkopin (skeptrin) e tij në tokën e butë, në të cilën ishte fshehur një relike (me shumë mundësi një pjesë e kockës së Budës).
Pas një kohe, në përgatitje për kthimin e tij në pallat, mbreti zbuloi se as ai dhe as dikush nga grupi i tij nuk mund ta nxirrte shkopin nga toka - ai zuri rrënjë dhe u rrit në tokë. Dutugamunu e konsideroi këtë si një shenjë nga lart - relikti duhet të mbetet në këtë vend dhe vendosi të ndërtojë një dagoba mbi stafet.
Mirisaveti
Ndërtimi i objektit zgjati 3 vjet. Në shekullin e 10-të, stupa u rindërtua.
Tashmë e keni kuptuar që brenda secilës stupë ka një relikare në të cilën ruhet një lloj faltoreje. Mund të jetë një pjesë e kockës së Budës, tasi i tij i lëmoshës, rripi, madje edhe një gjurmë ose. Dagoba mund të jetë një monument i ngjarjes.
anglisht. Ruwanwelisaya stupa
Për të inspektuar stupën tjetër, duhet të shkoni në rezervuarin Basavakkulam.
Ruvanveli Dagoba u ndërtua në shekujt II - I pas Krishtit.
Ndërtesa më e famshme e mbretit Dutugemunu. Quhet gjithashtu Stupa e Bardhë ose Mahatupa, që do të thotë "stupa e madhe".
Një tas Buda për lëmoshë mbahet në një stupa.
Struktura është e madhe. Ajo mbulon një sipërfaqe prej 120 hektarësh.
Aktualisht, lartësia e tij është më shumë se 90 metra, dhe diametri i tij në bazë është 91 metra.
Dhe kështu duket stupa në një festë:
Ne kemi parë të bëhet dekorimi. Kjo shihet në fotoreportazh.
Piedestali Ruvanveli Stupa
Themeli i stupës është bërë me zhavorr të artë. Është vendosur në një piedestal. Duket mbresëlënëse, solemne dhe misterioze - ka 400 elefantë në piedestal. Kuptimi simbolik dhe kozmogonik është se Bota qëndron mbi Elefantët.
Elefantët morën pjesë në ndërtimin e Ruvanveli Dagoba. Çdo këmbë e elefantit ishte e lidhur me një leckë lëkure.
Mbreti e mbikëqyri personalisht punën. Ai pa se si u krijua dhoma e relikteve për tasin e Budës dhe shikoi sesi tasi ishte fshehur brenda.
Gjatë ndërtimit, delegacione nga pjesë të ndryshme të Indisë erdhën në stupa, 30,000 murgj nga Aleksandria (në Kaukaz), të udhëhequr nga murgu indo-grek Mahadharmaraksita.
Në 1839, Dagoba u rindërtua.
Vend i shenjtë
Pranë Ruvanveli ka një vend të shenjtë me 5 statuja që tregojnë për mishërimet e Budës. Kushtojini vëmendje të veçantë njërit prej tyre. Kjo është një statujë e një Buda që mediton. Ajo besohet të jetë portreti i mbretit Dutugamunu. (Kam folur shumë për Datugumunu në artikullin e mëparshëm).
Aty pranë është një kopje në miniaturë e të gjithë shenjtërores.
Legjenda e mortajës dhe vdekjes së Dutugamunu
Mbreti Dutugamunu nuk e pa përfundimin e punës - kompleksi u përfundua pas vdekjes së tij nga djali i mbretit. Por Sri Lankezët thonë histori prekëse O orët e fundit jetë për Dutugamun.
Ruvanveli Stupa është fëmija i preferuar i mbretit. Ai ëndërronte ta shihte ndërtesën të përfunduar, por shëndeti i tij po përkeqësohej dhe mbreti qëndroi me forcën e fundit. Duke ndjerë një vdekje të afërt, ai nxitoi të vëllain, i cili tani ishte përgjegjës për ndërtimin. Dhe vëllai im tha se nuk kishte mbetur shumë, megjithëse vështirësitë e papritura vonuan përfundimin e ndërtimit.
Duke parë që mbreti po vdiste dhe duke dashur ta bënte të lumtur, vëllai i tha lajmin e mirë se stupa ishte gati. Mbreti u frymëzua aq shumë sa forca iu kthye për pak kohë dhe ai vendosi të shihte krijimin para vdekjes së tij.
Palanku me mbretin u zhvendos në dagoba, gjatë rrugës mbreti takoi mikun e tij të vjetër, i cili tani u bë murg. Ata folën për vdekshmërinë e të moshuarve dhe për faktin se pushtetarët menjëherë pas vdekjes rilindin në sferën qiellore të Tushitës.
Mbreti vdiq i lumtur, duke mos ditur kurrë që vëllai i tij Tissa po mashtronte: duke ditur që vizioni i mbretit ishte dobësuar shumë, vëllai i tij tërhoqi pëlhurën e bardhë më të pastër mbi kornizë. Dutugamunu ishte i sigurt se stupa ishte përfunduar.
Në fakt, ishte vetëm gjysma e përfunduar.
Miq, tani jemi brenda Instagram... Kanal për udhëtimet, histori udhëtimesh. Si dhe hakimet e jetës, dobinë, rrugët dhe idetë për udhëtimet tuaja. Regjistrohu, ne jemi të interesuar)
Jetavana Dagoba
anglisht. Jethawanaramaya dagoba
Nëse largoheni nga kompleksi dhe kaloni nëpër manastirin Jetavanarama, do të shihni një stupa tjetër të madhe.
Kjo është Jetavana Dagoba - stupa më e lartë në Sri Lanka. E ndërtuar në shekullin III para Krishtit. në vendin ku ishin kopshtet e Nandanës. Këtu për shtatë ditë, djali i mbretit Ashoka - princi Arahat Mahinda, i cili solli budizmin në Sri Lanka, lexoi një predikim.
Jetavana është fjala indiane e modifikuar për Jyotivana. Përkthehet si "vendi ku shkëlqenin rrezet e çlirimit".
Çdo stupa përmban një lloj faltoreje. Brenda kësaj stupe është brezi i Budës.
Jetavana Dagoba është ndërtesa më e lartë me tulla në botë. Nga strukturat e lashta, vetëm dy piramida në Giza janë më të larta se ajo.
Stupa u shkatërrua plotësisht. Puna e restaurimit filloi vetëm në 1981. Që atëherë, Dagoba ka qenë e hapur për pelegrinët dhe shërbimet hyjnore janë mbajtur këtu.
Nëse marrim parasysh dokumentin kryesor historik të mbretërisë Sinhalese - kronikat e Mahavasma, atëherë mësojmë detajet e ndërtimit dhe tiparet e kësaj dagoba.
Në bazë është një rreth i përsosur me një diametër prej 122 metrash, gjë që është e vështirë të bëhet pa mjete të posaçme matëse.
Dihet se ndërtimi i kësaj dagoba mori rreth 90 milionë tulla.
Stupa thuparama
Këndi. Thuparama dagoba
Dagoba më e vjetër e Anuradhapura. E ndërtuar në shekullin III para Krishtit
Ndodhet ngjitur me Jetavana Dagoba. Dagoba më e vjetër është Tuparama.
Stupa e parë nënkuptonte se mbreti i Sri Lankës u konvertua në Budizëm.
Në shekullin e 19-të, ajo u përball me mermer.
Abhayagiri Dagoba
anglisht. Abayagiri Dagoba. Quhet gjithashtu Abyagiri Dagoba.
Në veri të kompleksit janë rrënojat e manastirit Abhayagiri. Është ndërtuar posaçërisht për murgjit që u dëbuan nga manastiri kryesor.
Murgjit u shpallën heretikë, por në fakt ata krijuan lëvizjen budiste Mahayana, më liberale se ajo kryesore.
Abyagiri Dagoba është qendra e kësaj lëvizjeje.
Kështu dukej Abhayagiri Dagaba së fundmi.
Ka një tjetër dagoba interesante brenda manastirit.
Në kohën e themelimit (shek. XII), ishte i dyti më i lartë në kryeqytet.
Tradita thotë se është ndërtuar pikërisht mbi vendin ku këmba e Budës preku tokën.
Kuttam Pokuna (pishina binjake)
Ekziston një ndërtesë unike në territorin e manastirit Abyagiri. Këto janë pishina binjake, të ndërtuara nga mjeshtrit e kryeqytetit të lashtë.
Emri nuk duhet t'ju ngatërrojë, pishinat nuk janë identike. Gjatësia e njërës është 40 metra, e tjetrës vetëm 28 metra. Por, kjo nuk është gjëja kryesore: sistemi lokal i pastrimit të ujit është shumë më interesant, sepse uji në pishina është i pastër dhe i pastër.
Pishinat konsiderohen si shembull i arritjeve të rëndësishme në fushën e hidro-inxhinierisë dhe krijimeve arkitektonike-artistike të sinhalezëve të lashtë.
Para se të hyjë në rezervuarë, uji kalon nëpër një sërë kanalesh të ngushta nëntokësore, të filtruar nga rëra dhe dheu, duke hyrë në pishinë të pastruar plotësisht nga papastërtitë dhe mbeturinat.
Për pishinat, pllaka graniti u gdhendën për të përfshirë pjesën e poshtme dhe anët e pishinës. Rreth pishinës është ndërtuar një mur, i cili mbyll dhe siguron lidhjen.
Hyrja e pishinës është zbukuruar me kokë luani dhe një imazh të një gjarpri, në muret e tasit me bollëk.
Në vetë pishinat, breshkat e vërteta të gjalla po spërkasin.
Së fundi, ne duam t'ju japim disa këshilla të dobishme:
Tregoni respekt për fenë e dikujt tjetër. Një skandal i famshëm shpërtheu në Anuradhapura disa vite më parë kur turistja jonë u burgos. Ajo donte të bënte një foto përkujtimore përpara statujës së lashtë të Budës. Thonë se ajo ktheu shpinën, por mendoj se kishte diçka më serioze.
Kjo është skulptura e Budës.
- Dagoba duhet të anashkalohet në një drejtim të caktuar - në drejtim të akrepave të orës. Ky është një rrethim ritual në përputhje me kulturën e Budizmit.
Nga rruga, në hinduizëm është zakon të bëhet edhe një kthesë - në drejtim të akrepave të orës. Besohet se shtrigat dhe magjistarët, për hir të veprave të tyre të zeza, shkojnë në drejtim të kundërt të akrepave të orës.
- Për të vizituar çdo vend fetar në Sri Lanka, ju rekomandojmë të visheni në mënyrë modeste, në përputhje me kërkesat budiste: këmbët të mbulohen (jo pantallona të shkurtra), supet të mbulohen (jo këmishë).
- Hiqni këpucët përpara tempullit dhe lërini në një vend të caktuar, ose vendosini në një çantë dhe mbajini me vete.
- Hyni në tempull zbathur. Nëse sobat janë shumë të ftohta ose anasjelltas - të nxehta në diell, ecni me çorape, por jo këpucë.
- Kur vizitoni ndonjë gjë larg zhurmës dhe rrugëve, kini kujdes: mund të ketë gjarpërinj dhe hardhuca monitoruese në bar.
shkuam në Anuradhapura me autobus si zakonisht. Udhëtimi është 3 orë, kostoja e 2 biletave është 300 rupi. Dhe, si zakonisht, nuk na zbritën në stacion, por diku në qytet. Para së gjithash, ne donim të shkonim në stacionin hekurudhor. Deri më tani, ne kemi udhëtuar nëpër Lanka me autobusë. Sidoqoftë, tani ata vendosën të përdorin shërbimet e hekurudhave të Sri Lankës. Fakti është se pika tjetër e udhëtimit tonë ishte Unawatuna. ndodhet pothuajse në jug të ishullit. Me e-mail, pronari i vilës sonë të rezervuar në Unawatuna pyeti se në çfarë ore do të mbërrinim. Ne raportuam se ishim tashmë në Sri Lanka dhe në ditën e caktuar do të mbërrinim nga Anuradhapura në mbrëmje. Me të mësuar se po planifikonim të udhëtonim me autobus, zonja shprehu dyshime të mëdha për suksesin e sipërmarrjes sonë.
Distanca Anuradhapura-Colombo-Unawatuna sipas standardeve ruse nuk është shumë e madhe, dhe sipas mendimit tonë, është mjaft e kapërcyeshme në orët e ditës. Por autobusët në Lanka nuk janë me të vërtetë me nxitim, dhe pronarja e shtëpisë, megjithëse ishte Zelanda e Re, kishte jetuar këtu për një kohë të gjatë. Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë hekurudhore nga këtu në Unawatuna, ju duhet të kaloni nëpër Colombo. Lexojmë që për të marrë bileta në klasën e 1-rë ose të dytë (kanë shkruar disa tmerre për klasën e 3-të), duhet të marrësh paraprakisht biletat. Kjo është arsyeja pse ne fillimisht duhej të shkonim në stacion. Filluam të shikonim përreth, duke u përpjekur të gjenim orientimet tona. Ne u vumë re shpejt nga një tuker dhe na ofruan të na çonin në stacionin hekurudhor për 100 rupi. Ne e dinim që ka dy stacione në Anuradhapura, por nuk e dinim se cili na duhej. 100 rupi (40 rubla) është një shumë e vogël dhe, pasi specifikuam se na duhet një stacion nga i cili mund të shkojmë në Colombo, u larguam me makinë. Në stacion shkuam te dritarja me mbishkrimin "Klasa 1, 2" dhe kërkuam dy bileta për pasnesër për në Kolombo në klasën e parë. Na thanë se në këtë itinerar nuk ka makina të klasit të parë për asnjë tren. Dhe jo vetëm në ditën që na duhet, por në përgjithësi. Më duhej të merrja 2 bileta të klasit të dytë me nisje pasnesër në orën 9 të mëngjesit. Arkëtari mori 1800 rupi nga ne dhe lëshoi një fletë të shpuar përgjatë skajeve në gjysmë format A4, ku tregoheshin data, ora, klasa e karrocës dhe numrat e vendeve C7, C8. E pyetëm arkëtarin nëse ky mbishkrim nënkupton saktësisht numrat e vendeve tona dhe morëm një përgjigje pozitive. Humori është përmirësuar: kjo do të thotë që ne nuk do të duhet të qëndrojmë në korridor dhe të luftojmë për vendet.
Në dalje nga stacioni na u afrua një burrë mbipeshë me këmishë, sarongje dhe sandale me këmbë zbathur. "Taksi, zotëri?" - iu drejtua burrit të saj. Taksi?! A ka vërtet një taksi këtu ?! Jo një trokitje-trokitje, por një makinë normale me bagazh dhe madje edhe kondicioner ?! Të hipësh një tuk në asnjë vend nuk na jep kënaqësi. Vozitja në vapë, thithja e gazrave të shkarkimit të makinave që kalojnë, pluhuri, ngrirja nga piruetat e shoferit dhe më pas të kuptosh pse çmimi doli të ishte më i lartë se sa ishte rënë dakord, nuk është përvoja më e këndshme. Është gjithmonë më e lehtë dhe më komode me një taksi. Deri më tani, nuk kemi mundur të shohim një taksi në Sri Lanka, përveç në aeroport. Të gëzuar, i hodhëm gjërat në bagazh dhe u zhytëm në freskinë e brendshme të makinës me ajër të kondicionuar. Hoteli ynë ndodhej në brezin midis zhvillimit urban dhe hapësirave të gjera të fushave të orizit. Madje u quajt Parajsa mbi Fushat e Orizit. Prandaj e zgjodha, më pëlqeu sipas përshkrimit dhe komenteve. Shoferi ynë e dinte objektin që kishim rezervuar. Rrugës pyeti për planet tona. Ne u përgjigjëm se sot do të donim të vizitonim Mihintale dhe do ta bënim me kënaqësi me makinë. Ai fjalë për fjalë u hodh në sedilje dhe duartrokiti - ai ishte gati të na merrte. Pasi shkarkuam valixhet në hotel dhe dhamë 200 rupi, pyetëm shoferin për çmimin e udhëtimit në Mikhintale me makinë. Ai përmendi çmimin në 2500 Rs. Siç e dinim nga rrjeti, udhëtimi duhej të kushtonte jo më shumë se 1500. Si rezultat, bëmë pazare deri në 1700, ramë dakord për kohën e nisjes, doja të bëja një dush dhe të haja një meze të lehtë nga rruga.
Një ketër palme u hodh në dhomë nga dyert e hapura të ballkonit për në dhomën tonë.
Ne donim ta trajtonim atë, por ajo doli të ishte aq e frikësuar sa, pasi vrapoi për një minutë përgjatë qoshes dhe perdeve, ajo u hodh shpejt jashtë. Nga dritaret - me të vërtetë një pamje e fushave të orizit dhe malit Mikhintale, ku kishim planifikuar të shkonim sot.
1
Në kohën e caktuar, një minibus hyri në oborr. Një person krejtësisht tjetër doli prej saj dhe pyeti nëse do të shkonim në Mikhintale. Ne u përgjigjëm se po shkonim vërtet në Mikhintale, por tashmë kishim rënë dakord me një shofer tjetër. Si përgjigje, ai na tha se Abi (emri që na shkroi shoferi i mëparshëm) është vëllai i tij dhe se tani është i zënë. Ne iu afruam minibusit dhe pamë një djalë dhe një vajzë në kabinë. Në pyetjen tonë, shoferi tha se ata po shkonin edhe në Mikhintale. Por ne nuk u pajtuam kështu! Ne do të shkonim vetë, dhe jo në shoqërinë e të huajve, dhe nuk donim të përshtateshim me dikë, ose të detyronim dikë të përshtatej me ne. Ne u kthyem me vendosmëri. Shoferi u hodh pas nesh, duke na bindur se nuk do të ndërhynim fare me njëri-tjetrin. Pastaj ai tha se do të bënte një zbritje deri në 1500 rupi - "vetëm për ju". Ora ishte ora 16, pronari i hotelit tha se ai mund të organizonte një tuk-tuk për ne nëse ishte e nevojshme. Por trokitje trokitje, jo një makinë. Koha ishte më e shtrenjtë tani, nuk doja ta humbisja duke kërkuar një makinë tjetër. Ne kemi rënë dakord.
Çifti në mikrobus rezultoi se ishin nga Çekia. Kur u pyetën se në cilën gjuhë preferojnë të komunikojnë - anglisht apo rusisht - ata zgjodhën me besim rusishten. Djali ishte nga Karlovy Vary (ndoshta qyteti çek më "rus"), ai e kuptonte mirë rusishten dhe, megjithëse zgjidhte ngadalë dhe me kujdes fjalët e tij, fliste mjaft mirë. Ai tha se ata erdhën nga Colombo, ku kishin qenë për dy ditë, dhe se Colombo është një qytet i mërzitshëm dhe jo interesant në të cilin nuk ka absolutisht asgjë për të bërë. Ne ndamë përshtypjet tona.
Tani në lidhje me Mikhintal. Ndodhet vetëm 12 kilometra nga Anuradhapura. Një vend shumë atmosferik, ju rekomandojmë për një që duhet parë. Kemi parë deklarata se Mihintale është edhe më interesante se vetë Anuradhapura. Vështirë të krahasohet, por ne e pëlqejmë këtë vend. Është e njohur për faktin se ishte nga këtu që Budizmi filloi të përhapet në të gjithë ishullin, këtu predikoi mësuesi i parë i Budizmit në Sri Lanka, Mahindu. Kompleksi përfshin tre kodra: Pllajën Mango (Ambastala), Kodrën Mbretërore (Rajagiri), Malin e Elefantit (Anaikutti). Ngjitja në malin Mikhintale është mjaft e vështirë: lartësia e malit është 305 metra dhe për t'u ngritur, duhet të kapërceni 1840 hapa.
Por me transport mund të shkoni deri në zonën e sipërme të parkimit, e cila do ta përgjysmojë shtegun, megjithëse një çift, siç lexojmë, do të mbeten të padukshme nga pamjet më pak interesante. Por praktikisht pranë parkimit ka 68 shpella, rrënojat e Medamaluva dhe Rrafshnalta Mango.
Duke lënë makinën, u ndamë me bashkëudhëtarët, pa rënë dakord se kur do të ktheheshim në makinë. Ne synuam të merrnim kohën tonë për të inspektuar gjithçka që kishim përshkruar.
Është më mirë të ngjitesh këtu herët në mëngjes, para se të jetë shumë vapë, ose në vapën e pasdites, siç bëmë ne. Është e domosdoshme të rezervoni ujë dhe të merrni me vete çorape (të ecni nëpër të gjithë kompleksin, si gjithmonë në Lanka, do të duhet të jetë pa këpucë). Ne nuk kërkuam të inspektonim të gjitha rrënojat këtu. Përveç Plateau Mango (bileta për dy - 1000 rupi), pjesa tjetër e atraksioneve të Mihintale janë në dispozicion pa pagesë, por ato ndodhen mjaft larg nga njëra-tjetra.
Drejtpërsëdrejti nga zona e sipërme e parkimit, një shkallë e ngushtë të çon në të djathtë në Stupa Kantaka Chetya (shekulli II para Krishtit), një nga strukturat më të vjetra në Lanka.
Në jug-perëndim të Kantak Chetya ka grumbuj gurësh të mëdhenj, pas tyre shtrihet një kreshtë prej 68 shpellash.
Pak më lart në shkallët dhe anash është pellgu i Kobrës, një rezervuar natyror i mbushur me ujë shiu. Skajet e pellgut janë të veshura me gurë, dhe imazhi i një kobre me pesë koka me kapuç të hapur është gdhendur në shkëmb. Sipas legjendës, Mahindu lahej këtu. Por vlera kryesore e tij ishte si burim për sistemin vaditës të të gjithë kompleksit Mihintale.
1 nga 2
Plateau Mango është vendi ku janë përqendruar atraksionet kryesore të Mihintale. Është një platformë në qendër të së cilës është instaluar Stupa Ambasthala Dagoba, kolonat përreth mbanin më parë çatinë vata-da-ge që nuk ka mbijetuar (në sinhaleze - "shtëpia e rrumbullakët e relikteve")
1 nga 4
majmunët festojnë me lotus në altar.
Pranë stupës është një copë guri i rrumbullakosur i ngulitur në platformë - vendi ku mbreti Devanampiya Tissa u takua për herë të parë me Mahindu. Guri është i mbrojtur nga një gardh dhe një çati dhe i shpërndarë me paratë e dhuruara nga besimtarët.
prapa është kodra kryesore e Mihintale - Aradhana Gala, nga e cila Mahindu lexoi predikimet e tij
1 nga 2
lart ju duhet të ngjitni shkallët e gdhendura, dhe më pas shkallët e hekurt. Që andej hapet pamje te mrekullueshme
1 nga 2
në të majtë është një statujë e Budës (Statuja e Budës), pa vlerë historike, por i shton ngjyrën e duhur mjedisit
në të djathtë - stupa e bardhë Mahaseya Dagoba - më e madhja në Mihintala, ndërtimi i saj i përket mbretit Mahadathika Mahanaga (fillimi i shekullit të 1-rë). Në të, sipas legjendës, flokët e Budës janë njollosur.
pamje nga vendi pranë stupës
pemë bodhi
Zogjtë endemikë të Sri Lankës kënaqen me fitilat e qirinjve
pellg me peshq dhe breshka
1
Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (në hartë), ku ruhet hiri i vetë Mahindu.
Nëse ecni përgjatë shtegut midis Stupa Ambastala dhe Aradhana Gala, mund të ecni në shpellën e Mahinda, ku ai jetoi dhe meditoi. Aty mund të shihni të ashtuquajturin shtrati i Mahindës - një pllakë e sheshtë shkëmbi.
Mihintale është e ngopur me një lloj mirësie dhe qetësie. A është disi e lidhur me budizmin (në mes midis stupave ka një tempull të vogël funksional) apo është thjesht vend natyror forca - nuk e di. Por ndjesia e forcës dhe shëndetit të marrë mendor mbeti nga vizita. Ne ishim shumë të kënaqur me vizitën.
Na u deshën dy orë për një inspektim të qetë të gjithçkaje, por, përsëri, nuk inspektuam rrënojat e shumta poshtë parkingut. Në përgjithësi, ne jemi të mendimit se nuk duhet të lodhet shumë dhe të bëjë përpjekje shtesë gjatë vizitës. Muzeu ose kompleksi arkeologjik - pas 3 orësh, fillon lodhja dhe mërzitja e perceptimit, dhe më pas efekti dhe përshtypjet janë krejtësisht të ndryshme. Sipas mendimit tim, tejkalimi është gjithmonë më i mirë se tejkalimi.
Kur u kthyem në minibus, doli që çekët ishin tashmë atje. Pamja e tyre e mërzitur thoshte se ata na prisnin qartë për më shumë se pesë minuta. Doli - gjysmë ore. Ishte pak e pakëndshme për ne, por nuk mund të hiqnim dorë nga shikimi i gjithçkaje që dëshironim në një modalitet të rehatshëm për ne... Ky është rezultat i një udhëtimi të përbashkët të njerëzve të ndryshëm. Vërtetë, atëherë djali, duke kërkuar falje, na kërkoi që shoferi t'i çonte së pari atje ku mund të blinin birrë, dhe vetëm më pas në hotel. Ne ramë dakord me kënaqësi, duke i kompensuar kohën e tyre të pritjes.
Në hotelin tonë, darka është porositur, sepse duke gjykuar nga vlerësimet, është më mirë të mos rrezikoni këtu, por të hani në hotelin tuaj. Për më tepër, kushtoi 600 rupi për person, gjithçka është shumë e shijshme (kari me një shumëllojshmëri tjetër salcash). Në përgjithësi, na pëlqeu shumë hoteli dhe pronarët (një familje e re). Unë kam një përmbledhje për rezervimin
Në mbrëmje i kërkuam pronarit të hotelit të telefononte mikun tonë Abi dhe të porosiste një makinë që ne të eksploronim Anuradhapura. Objektet janë të vendosura larg njëri-tjetrit, dhe është më mirë të eksploroni kompleksin, madje edhe në nxehtësi, me transport.
Në mëngjes, në orën e caktuar, një minibus hyri në oborrin e hotelit tonë - përsëri një tjetër - jo njësoj si dje. Shoferi ishte gjithashtu i ndryshëm. Djalë i ri. Nga një bisedë me të u kuptua se ai kishte ardhur për ne dhe Abi ishte xhaxhai i tij. Në përgjithësi, një klan familjar. Këtë herë nuk kishte asnjë bashkëudhëtar, ne mund të kontrollonim të qetë gjithçka që ishte interesante për ne, duke u ftohur çdo herë në atmosferën e kursyer me ajër të kondicionuar të makinës pas një objekti tjetër nën diellin përvëlues.
Ne kishim një printim të hartës së vendeve turistike të Anuradhapura. Në fillim të udhëtimit, ne e konsideruam kompleksin e manastirit Abhayagiri si një objekt për t'u vizituar (1 biletë 30 dollarë). Por tashmë tani ata vendosën të përmbahen nga shqyrtimi i tij, ose, në çdo rast, ta lënë për të fundit. Shoferi, i pyetur nëse ia vlente të shkonte në Abhayagiri, ngriti supet me dyshim dhe tha se "Abhayagiri nuk është shumë i rëndësishëm". Për më tepër, mendimi i mëposhtëm u takua në internet: "Shumë turistë në përgjithësi refuzojnë të blejnë një biletë, të shkojnë vetë nëpër pamjet, pa hyrë në territorin e Abhayagiri, duke vizituar vetëm ato falas. Dagobat me pagesë dhe falas janë përgjithësisht monotone dhe me shumë mundësi do të mërziteni pas të tretës ose të katërt.
Anuradhapura është kryeqyteti i parë antik i mbretërisë Sinhalese. Atraksionet kryesore turistike në qytet janë stupat. Disa prej tyre janë thjesht gjigante. Njëra prej tyre është tulla Jetavana.Është me të vërtetë i madh, i dukshëm nga larg. Është dagoba më e lartë në botë, e ndërtuar me tulla (fillimisht 122 m, shekulli III). Brezi i Budës supozohet se është i ngulur brenda.
Pjesa tjetër e stupave janë gjithashtu mjaft interesante dhe plotësisht falas. Më pëlqeu veçanërisht Ruvanvelisia. Më e nderuara nga të gjitha stupat e tjera, pasi në të ruhen reliket më të mëdha.
1 nga 6
Stupa ndodhet në një platformë të zbukuruar me relieve të më shumë se njëqind elefantëve (elefantët morën pjesë në ndërtimin e dagobës).
Rreth stupës ka: një vend të shenjtë me 5 statuja të Budës dhe afreske,
4 mini-dagoba, një model dagoba në një kub xhami dhe një skulpturë e mbretit Dutugemunu.
Lartësia e stupës është 92 m, diametri 90. Nga origjinali pamjen pothuajse asgjë nuk mbeti. Madje pamë punë të rregullta restauruese, në të cilat morën pjesë murgjit dhe popullsia vendase.
Stupa thuparama(Thuparama Dagoba) është stupa e parë në Sri Lanka kushtuar shfaqjes së Budizmit.
1 nga 7
Ashti i klavikulës së Budës është njollosur në Stupa, rreth mbetjeve të ndërtesave të shkatërruara të qytetit të vjetër.
Dhe përsëri ne jemi të lumtur që ju shohim në faqet. Sot, duke u larguar nga veriu i Sri Lankës, domethënë shkuam në anën e shenjtë qyteti i Anuradhapura me shumë monumente antike trashegimi kulturore, quhet edhe Qytet i vjetër, nga ku në vitin 1950 të gjithë banorët u zhvendosën në pjesën e re të qytetit. Dhe meqenëse nuk jemi udhëtarë shumë të pasur, do të ndajmë me ju historinë se si arritëm t'i shohim të gjitha pamjet falas.
Autobus: Anuradhapura mund të arrihet me autobus në 5 orë (bëhet fjalë për stacionin e autobusit në Qytetin e Ri).
- Opsioni 1 - pas aeroportit në Colombo arrijmë stacion autobuzi aeroport (në këmbë, "tuk-tuk"). Nuk ka autobus të drejtpërdrejtë nga ky stacion për në Anuradhapura, por nga atje mund të shkoni në vetë Colombo dhe atje mund të kaloni në autobusin e drejtpërdrejtë numër 5.
- Opsioni 2 - shkoni në stacionin e autobusit në Negombo, kaloni në një autobus në Anuradhapura ose në Kurunegala, ku mund të kaloni në një autobus tjetër. Drejt autobusi po vjen përmes Puttalam. Ju gjithashtu mund të arrini atje me një transferim përmes Kandy, Matale, Kurunegala.
Duke vendosur të provoni Transporti publik, shkuam me autobus nga Jaffna për 100 rupi (26 rubla).
Pasi arritëm në qytetin e Kilinochi (144 km nga Kilinochi në Anuradhapura), ne kemi bërë tashmë autostop, por ju mund të përdorni trenin (280 rupi për person).
Si të shkoni në qytetin e shenjtë të Anuradhapura falas.
Meqë u ngritëm herët, kishim ende shumë kohë për të ecur me autostop në pikën e dëshiruar dhe për të parë pamjet. Në parim, më së shumti qytete interesante ndodhet në një territor të madh, ku një biletë hyrëse e vetme kushton 3200 rupi (800 rubla) ose 25 dollarë. Nuk e dinim ende sa pasazhe kishte. Tërheqje janë, edhe pse kam dëgjuar, në disa raste, janë shumë të mbiçmuara. Dhe çështja nuk është aspak se Sri Lanka ka pamjet më unike nga e gjithë Azia, thjesht politika e shtetit këtu është shumë e pangopur për para.
Natyrisht, pagimi i parave të tilla të çmendura për disa stupa është shumë "marrëzi", kështu që ne ecëm nëpër territor pak nga ana dhe u ngjitëm mbi një gardh të ulët. Ndalesa e parë ishte një stupa 120 metra Jetavanarama, ndodhet në rrënojat e manastirit të Jetavanës.
Epo, po, një stupa e madhe, e madhe, nga e cila kemi parë mjaftueshëm, e cila ndryshon nga pjesa tjetër vetëm në atë që konsiderohet më e madhja në Sri Lanka. Dhe është e detyrueshme, as nuk është e përcaktuar, që të mbajë një fragment të ndonjë "detaji" të Budës. Këtë herë është pjesë e rripit të tij.
Në parim, ajo edhe pak përshtypje për nga madhësia dhe për mua personalisht dukej tërheqja më interesante e Anuradhapura se të gjitha vendet e tjera arkeologjike të qytetit të vjetër.
Për të arritur në stupën e dytë, na u desh të kapërcejmë kontrollin dytësor të biletave, për të cilin, natyrisht, nuk dyshonim.
Roja, duke parë nga larg dy çanta të mëdha shpine, u hodh menjëherë dhe na tundi duart. Andrei as nuk shikoi në drejtimin e tij, duke kaluar më tej, ndoqa shembullin e tij. Roja, i habitur nga paturpësia jonë, u hodh në vendin e tij dhe me tre kërcime doli para nesh, duke bllokuar rrugën dhe duke thirrur “Biletë! Biletë!" Unë pashë në heshtje Andrein, i cili shikoi rojen me një vështrim budalla dhe, nga ana tjetër, tundi duart e mia drejt tij, duke u shtirur si shurdh-memec. Fytyra e uniformuarit u shtri ngadalë dhe ngriu për disa sekonda. Gati shkatërrova gjithçka me dëshirën për të shpërthyer në të qeshura kur pashë shikimin e tij të hutuar. Ende i tronditur, ai automatikisht më futi gishtin në drejtimin tim, duke shpresuar se ndoshta isha "normal". Megjithatë, përsërita të njëjtin “koncert”, duke buzëqeshur në të njëjtën kohë në faj. Kjo më në fund “përfundoi” roja, duke tundur dorën, ai kaloi më tej fytyrat tona të buzëqeshura mirënjohëse.
Piknik në stupa Ruvanvalisaya.
Duke ecur përpara disa metra, e lejuam veten të argëtoheshim nga zemra. Për të mos u përplasur me një punonjës tjetër të qytetit të shenjtë të Anuradhapura, ne ecëm rreth një stupa të madhe të bardhë Ruvanvalisaya nga ana.
Unë do të thoja se ishte nga këtu që pamja më e mirë tek ajo.
Një tjetër "kryevepër" e arkitekturës së Sri Lankës njihet edhe me emrat Mahatupa, Svarnamali dhe Ratnamali Dagaba.
Këtu i hodhëm përkohësisht çantat e shpinës për të pushuar nën hijen e pemëve, për t'u lëkundur në degë të gjata elastike si majmunët dhe për të parë zogjtë.
Meqe ra fjala edhe ketu kishte mjaft majmun, nuk i duroj dot qe ne femijeri.
Ata nuk erdhën tek ne, dhe në rregull.
Njohje në pemën e shenjtë Jaya Sri Maha Bodhi.
Pas pushimit, ecja vazhdoi në pemën e shenjtë Jaya Sri Maha Bodhi, e rritur nga dega e asaj nën të cilën Buda u ndriçua. Më kapën rrugës Lovamahapaya- një ndërtesë e formuar në kohët e lashta nga 40 rreshta, secila prej të cilave përmban 40 kolona guri, për një total prej 1600 kolonash. Mbetjet e këtij të fundit (dhe ndoshta një ribërje) mund të shihen pikërisht përballë pallatit.
Papritur, para meje doli një i ri i huaj, i cili më përshëndeti me një anglisht të mirë dhe më pyeti se nga isha. Çfarë tjetër mund të përgjigjem nëse jo e vërteta. Djali ishte nga Gjermania, për herë të parë doli nga vendi i tij dhe disi zgjedhja e tij ra në Sri Lanka. Ai pyeti se ku po qëndronim, duke vënë re dy çanta shpine pranë meje. Duket qartë se i mungonte shoqëria, ndoshta shpresonte të bashkohej me ne. Thashë që jemi autostop dhe flemë në çadër ose te vendasit. Në fillim ai ishte i interesuar për këtë, madje ai u ul para meje, por pas disa historive të mia, ai kuptoi se nuk kishte gjasa që ne të ishim në rrugë, aq shpejt sa dukej lamtumirë.
Në atë kohë, Andrei kishte mbaruar ekzaminimin e bimës së shenjtë pas gardhit dhe iu përgjigj shkurtimisht pyetjeve të mia: "Një pemë është si një pemë, asgjë e veçantë. Gardhi është i rrethuar vetëm nga sytë veçanërisht kureshtarë dhe duart e djallëzuara."
Tërheqja e fundit e Anuradhapura është stupa Mirisaveti.
Para se të largoheni pjesa e vjetër qyteti i shenjtë i Anuradhapura, Andrei ende vendosi të kthehej në stupën tjetër Mirisaveti Stupa, e ndërtuar në vendin e një skeptri me relike të të njëjtit Buda.
Nuk kishte asgjë tjetër për të bërë në qytet, dhe ne shkuam në kërkim të një autobusi në atë më të afërt, 16 km para të cilit paguam 35 rupi (9 rubla). Aty ku darkuam dhe gjetëm strehë në një nga kishat, e cila rastësisht mbeti e hapur gjithë natën, por këto detaje do t'i mësoni pak më vonë. Qëndroni me ne, regjistrohuni në lajmet e blogut dhe mos harroni të ndani përshtypjet tuaja të këndshme nga ajo që lexoni me miqtë tuaj përmes butonave social më poshtë :).
