Ketika kita mendengar konsep "Inca", "Maya" atau "Aztec", kita secara mental diangkut melintasi lautan, ke pegunungan dan hutan di benua Amerika. Di sanalah suku-suku India ini, yang sedikit diketahui umat manusia, hidup - pencipta peradaban Inca, Aztec, dan Maya, yang akan kita bicarakan lebih lanjut secara singkat. Dari sejarah kita hanya tahu bahwa mereka adalah pengrajin yang terampil. Suku Inca membangun kota-kota besar dihubungkan oleh jalan-jalan seperti itu seolah-olah mobil-mobil berlomba di sepanjang jalan itu. Piramida didirikan mirip dengan yang Mesir, tetapi menurut kepercayaan agama setempat. Saluran irigasi memungkinkan untuk memberi makan masyarakat dengan produk pertanian mereka sendiri.
Suku Inca menciptakan kalender, kronologi dan tulisan, memiliki observatorium dan berorientasi dengan baik oleh bintang-bintang. Dan tiba-tiba, dalam semalam - semua peradaban menghilang. Banyak ilmuwan sedang mengerjakan solusi untuk alasan fenomena sosio-demografis yang agak aneh, bahkan dari sudut pandang sains modern. Yang pertama adalah menyajikan peradaban Inca dalam deskripsi singkat.
Inca kuno
Jika kita mempertimbangkan peta geografis benua Amerika Selatan, maka pembagian vertikal oleh pegunungan Andes akan mencolok. Di sebelah timur pegunungan terletak Samudra Pasifik. Daerah ini, lebih dekat ke utara, pada abad 11 - 15 dipilih oleh suku Inca India paling kuno - dalam bahasa mereka diucapkan sebagai "Quechua". Dalam waktu sesingkat itu, dalam skala yang diketahui, sulit untuk menciptakan peradaban kelas awal Mesoamerika yang unik dan salah satunya. Suku Inca berhasil dalam hal ini, mungkin dengan bantuan dari luar.
Itu membentang lima ribu kilometer dari utara ke selatan, yang persis setengah panjang Federasi Rusia. Ini termasuk wilayah, secara keseluruhan atau sebagian, dari delapan negara Amerika Latin modern. Tanah ini dihuni oleh sekitar dua puluh juta orang.
Para arkeolog mengatakan bahwa budaya Quechua tidak dimulai dari awal. Telah terbukti bahwa sebagian besar datang ke Quechua dari luar, atau mereka menetap di wilayah asing dan mengambil alih pencapaian peradaban sebelumnya.
Suku Inca adalah pejuang yang baik dan tidak meremehkan perebutan wilayah baru. Dari budaya Mochica dan negara bagian Kari, mereka dapat mengadopsi teknologi pembuatan keramik berwarna, membuat saluran di ladang, dari Nazca - pemasangan pipa air bawah tanah. Daftarnya terus berlanjut.
Apa yang berhasil dilakukan oleh Quechua sendiri adalah dalam pemotongan batu. Balok untuk bangunan dipotong dengan sangat halus sehingga tidak diperlukan bahan pengikat saat meletakkannya. Puncak arsitektur adalah sekelompok candi dengan nama umum Golden Courtyard dengan Kuil Dewa Matahari. Penguasa tertinggi Quechua hanya memuja emas, mereka menutupi istana kaisar dari lantai ke langit-langit. Semua kemewahan ini dilebur oleh para penakluk Spanyol dan dibawa pulang dalam bentuk batangan. Hanya piramida megah di tanah tak bernyawa yang mengingatkan pada kebesaran sebelumnya.
Maya kuno
Suku Maya memiliki segala sesuatu yang menjadi ciri peradaban kuno, kecuali roda dan perkakas yang terbuat dari logam. Alat-alat itu dengan hati-hati diubah dari batu yang kuat, bahkan untuk memotong kayu.
Bangsa Maya dengan terampil mendirikan bangunan menggunakan langit-langit melengkung, yang jarang terjadi pada masa itu, dan pengetahuan tentang geometri membantu membuat saluran irigasi dengan benar. Merekalah yang pertama tahu cara mendapatkan semen. Ahli bedah mereka melakukan operasi dengan pisau bedah kaca beku.
Seperti suku Inca (Quechua), suku Maya memiliki pengetahuan luar biasa tentang ruang dan bintang. Tapi hampir tidak ada dari mereka yang bisa memiliki pesawat ruang angkasa. Tapi lalu mengapa mereka membutuhkan menara observatorium berkubah yang bertahan hingga hari ini? Bangunan diposisikan sedemikian rupa sehingga lebih baik untuk menavigasi orbit planet paling terang. Hanya untuk membuat kalender yang ditujukan untuk planet ini? Jelas ada rencana lain. Tidak heran ada gambar misterius orang terbang di bebatuan.
Ada juga versi asal Maya: mungkin mereka berlayar ke Amerika dengan kapal dari benua lain. Seperti Inca, Maya menggunakan pengalaman peradaban yang lebih maju - Olmec, yang datang entah dari mana di benua Amerika. Misalnya pengalaman mereka membuat minuman dari bahan yang mirip dengan coklat, dan dalam agama mereka mengadopsi dewa-dewa yang berwujud binatang.
Suku Maya menghilang pada abad ke-10 Masehi. Dan suku Inca, dan Maya, dan Olmec mengalami nasib yang sama - peradaban mereka tidak ada lagi di masa jayanya. Menjalankan dua versi kematian Maya - ekologi dan penaklukan. Yang kedua dibuktikan dengan artefak suku lain di wilayah tempat tinggal suku Maya.
Aztec kuno
Hingga selusin suku telah hidup di tanah subur Lembah Meksiko selama berabad-abad. Pada awal abad ke-14, suku Tepanec muncul di sana. Militan, sampai-sampai tidak mungkin melakukan kekejaman, ia menaklukkan semua suku lain. Sekutu mereka dalam perebutan wilayah adalah suku kecil Tenochki.
Ini adalah suku Aztec. Nama ini diberikan kepada mereka oleh suku tetangga. Suku Aztec diusir oleh suku lain ke pulau terpencil. Dan dari sini datang kekuatan suku Aztec ke seluruh lembah Meksiko, di mana sudah ada sepuluh juta orang yang tinggal. Berdagang dengan semua yang menerimanya. Ribuan orang tinggal di kota-kota. Negara telah berkembang ke proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Orang India menyebut Inca hanya sebagai kaisar, dan para penakluk menggunakan kata ini untuk menunjuk seluruh suku, yang pada era pra-Columbus, tampaknya, menggunakan nama diri "kapak-kuna" ("hebat", "dimuliakan") .
Lanskap dan kondisi alam bekas Kekaisaran Inca sangat beragam. Di pegunungan antara 2150 dan 3000 m di atas permukaan laut. sedang zona iklim menguntungkan untuk pertanian intensif. Di tenggara, pegunungan besar dibagi menjadi dua punggung bukit, di antaranya, pada ketinggian 3840 m, ada dataran tinggi yang luas dengan Danau Titicaca. Ini dan dataran tinggi lainnya yang membentang ke selatan dan timur Bolivia sampai ke wilayah barat laut Argentina disebut altiplano. Dataran berumput tanpa pohon ini berada di zona iklim kontinental dengan siang yang cerah dan malam yang sejuk. Banyak suku Andes tinggal di altiplano. Di sebelah tenggara Bolivia, gunung-gunung pecah dan memberi jalan ke pampa Argentina yang tak terbatas.
Jalur pesisir Pasifik Peru, mulai dari 3 ° S lat. dan sampai ke Sungai Maule di Chili, itu adalah zona gurun dan semi-gurun yang berkesinambungan. Alasannya adalah Arus Humboldt Antartika yang dingin, yang mendinginkan arus udara yang mengalir dari laut ke daratan dan mencegahnya mengembun. Namun, perairan pesisir sangat kaya akan plankton dan, oleh karena itu, ikan, dan ikan menarik burung laut, yang kotorannya (guano), yang menutupi pulau-pulau pesisir yang sepi, merupakan pupuk yang sangat berharga. Dataran pantai, membentang dari utara ke selatan sejauh 3200 km, lebarnya tidak melebihi 80 km. Sungai-sungai yang mengalir ke laut melintasinya kira-kira setiap 50 km. Di lembah-lembah sungai, budaya kuno berkembang, dikembangkan berdasarkan pertanian beririgasi.
Suku Inca berhasil menghubungkan dua zona berbeda di Peru, yang disebut. Sierra (pegunungan) dan Costa (pesisir), menjadi satu ruang sosial, ekonomi, dan budaya.
Taji timur Andes dihiasi dengan lembah berhutan yang dalam dan sungai yang bergejolak. Lebih jauh ke timur, hutan membentang - selva Amazon. Suku Inca menyebut kaki bukit yang panas dan lembab dan penghuninya "yungas". Orang India setempat melakukan perlawanan sengit terhadap suku Inca, yang tidak pernah mampu menaklukkan mereka.
SEJARAH
Periode Pra-Inca.
Budaya Inca terbentuk relatif terlambat. Jauh sebelum kedatangan suku Inca di arena sejarah, pada milenium III SM, suku-suku menetap tinggal di pantai, yang terlibat dalam pembuatan kain katun dan menanam jagung, labu, dan kacang-kacangan. Yang tertua dari budaya Andes besar adalah budaya Chavin (abad ke-12 - 8 SM - abad ke-4 Masehi). Pusatnya, kota Chavin de Huantar, yang terletak di Andes Tengah, tetap penting bahkan di era Inca. Kemudian, budaya lain berkembang di pantai utara, di antaranya negara bagian kelas awal Mochica (sekitar abad ke-1 SM - abad ke-8 M) menonjol, yang menciptakan karya arsitektur, keramik, dan tenun yang luar biasa.
Di pantai selatan, budaya Paracas yang misterius (c. abad ke-4 SM - abad ke-4 M) berkembang, terkenal dengan kainnya, tidak dapat disangkal yang paling terampil di seluruh Amerika pra-Columbus. Paracas mempengaruhi budaya Nazca awal yang berkembang lebih jauh ke selatan di lima lembah oasis. Di cekungan Danau Titicaca kira-kira. 8c. budaya besar Tiahuanaco terbentuk. Ibukota dan pusat upacara Tiahuanaco, yang terletak di ujung tenggara danau, dibangun dari lempengan batu pahat yang disatukan oleh paku perunggu. Gerbang Matahari yang terkenal diukir dari monolit batu besar. Di bagian atas ada sabuk relief lebar dengan gambar dewa matahari, yang mengalir dalam bentuk burung condor dan makhluk mitologis. Motif dewa menangis dapat dilacak di banyak budaya Andes dan pesisir, khususnya dalam budaya Huari, yang berkembang di dekat Ayacucho saat ini. Rupanya, dari Huari ekspansi agama dan militer berlanjut ke Lembah Pisco menuju pantai. Dilihat dari penyebaran motif dewa menangis, dari abad ke-10 hingga ke-13. negara bagian Tiahuanaco menaklukkan sebagian besar penduduk Costa. Setelah runtuhnya kekaisaran, asosiasi suku lokal, dibebaskan dari penindasan eksternal, menciptakan formasi negara mereka sendiri. Yang paling penting dari mereka adalah negara bagian Chimu-Chimor (abad ke-14 - 1463), yang berperang dengan suku Inca, dengan ibu kota Chan-Chan (dekat pelabuhan Trujillo sekarang). Kota ini, dengan piramida berundak besar, taman beririgasi, dan kolam berlapis batu, mencakup area seluas 20,7 meter persegi. km. Salah satu sentra produksi keramik dan tenun telah berkembang di sini. Negara bagian Chimu, yang memperluas kekuasaannya di sepanjang 900 kilometer garis pantai Peru, memiliki jaringan jalan yang luas.
Dengan demikian, memiliki tradisi budaya kuno dan tinggi di masa lalu, suku Inca lebih mungkin menjadi pewaris daripada pendiri budaya Peru.
Inca pertama.
Inca Manco Capac pertama yang legendaris mendirikan Cusco sekitar awal abad ke-12. Kota ini terletak pada ketinggian 3.416 m di atas permukaan laut. di lembah dalam yang membentang dari utara ke selatan di antara dua punggung bukit Andes yang curam. Menurut legenda, Manco Capac, kepala sukunya, datang ke lembah ini dari selatan. Atas petunjuk dewa matahari, ayahnya, dia melemparkan tongkat emas ke kakinya dan, ketika tongkat itu ditelan oleh bumi (pertanda baik dari kesuburannya), dia mendirikan sebuah kota di tempat ini. Sumber-sumber sejarah, sebagian dikonfirmasi oleh data arkeologi, menunjukkan bahwa sejarah kebangkitan suku Inca, salah satu suku Andes yang tak terhitung jumlahnya, dimulai pada abad ke-12, dan dinasti penguasa mereka berjumlah 13 nama - dari Manco Capac hingga Atahualpa, dibunuh oleh Spanyol pada tahun 1533.
Penaklukan.
Suku Inca mulai memperluas kepemilikan mereka dari wilayah yang berbatasan langsung dengan lembah Cuzco. Pada tahun 1350 selama pemerintahan Rocky Inca, mereka menaklukkan semua tanah di dekat Danau Titicaca di selatan, dan lembah-lembah terdekat di timur. Segera mereka bergerak ke utara dan lebih jauh ke timur dan menaklukkan wilayah di hulu Sungai Urubamba, setelah itu mereka mengarahkan ekspansi mereka ke barat. Di sini mereka menghadapi perlawanan sengit dari suku Sora dan Rucanian, tetapi muncul sebagai pemenang dari konfrontasi tersebut. Sekitar tahun 1350, suku Inca membangun jembatan gantung di atas ngarai yang dalam di Sungai Apurimac. Sebelumnya, dilintasi tiga jembatan di barat daya, tetapi sekarang suku Inca telah membuka jalur langsung dari Cuzco ke Andahuaylas. Jembatan ini, terpanjang di kekaisaran (45 m), disebut oleh suku Inca "huacacaca", jembatan suci. Konflik dengan suku Chanka yang suka berperang, yang menguasai jalur Apurimac, menjadi tak terelakkan. Pada akhir pemerintahan Viracocha (w. 1437), Chunk melakukan serangan mendadak di tanah suku Inca dan mengepung Cuzco. Viracocha melarikan diri ke Lembah Urubamba, meninggalkan putranya Pachacuteca (secara harfiah berarti "pengguncang bumi") untuk mempertahankan ibu kota. Ahli waris dengan cemerlang mengatasi tugas yang dipercayakan kepadanya dan benar-benar mengalahkan musuh.
Selama pemerintahan Pachacuteca (1438-1463), suku Inca memperluas wilayah kekuasaan mereka ke utara hingga Danau Junin, dan menaklukkan seluruh cekungan Danau Titicaca di selatan. Putra Pachacute, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) memperluas kekuasaan Inca ke tempat yang sekarang disebut Chili, Bolivia, Argentina, dan Ekuador. Pada 1463, pasukan Tupac Inca Yupanqui menaklukkan negara bagian Chima, dan para penguasanya dibawa ke Cuzco sebagai sandera.
Penaklukan terakhir dilakukan oleh Kaisar Huayna Capac, yang berkuasa pada tahun 1493, setahun setelah Columbus mencapai Dunia Baru. Dia mencaplok kerajaan Chachapoyas di Peru Utara, di tepi kanan Sungai Marañon di hulunya, menaklukkan suku-suku yang suka berperang di pulau Puna dekat Ekuador dan pantai yang berdekatan di daerah Guayaquil saat ini, dan di 1525 perbatasan utara kekaisaran mencapai Sungai Ancasmayo, di mana perbatasan antara Ekuador sekarang terletak, dan Kolombia.
KEKAYAAN DAN KEBUDAYAAN INCA
Bahasa.
Quechua, bahasa suku Inca, memiliki hubungan yang sangat jauh dengan bahasa Aymara, yang dituturkan oleh orang India yang tinggal di dekat Danau Titicaca. Tidak diketahui bahasa apa yang digunakan suku Inca sebelum Pachacutec mengangkat Quechua ke peringkat bahasa negara pada tahun 1438. Berkat kebijakan penaklukan dan pemukiman kembali, Quechua menyebar ke seluruh kekaisaran, dan masih dituturkan oleh mayoritas orang India Peru.
Pertanian.
Awalnya, penduduk negara bagian Inca sebagian besar terdiri dari petani, yang, jika perlu, mengangkat senjata. Kehidupan sehari-hari mereka mengikuti siklus pertanian, dan di bawah bimbingan para ahli, mereka mengubah kekaisaran menjadi pusat penting untuk budidaya tanaman. Lebih dari setengah dari semua makanan yang saat ini dikonsumsi di dunia berasal dari Andes. Di antara mereka - lebih dari 20 varietas jagung dan 240 varietas kentang, "kamote" (ubi jalar), squash dan labu, berbagai jenis kacang-kacangan, singkong (dari mana tepung dibuat), paprika, kacang tanah dan quinoa (soba liar). Tanaman pertanian suku Inca yang paling penting adalah kentang, yang tahan terhadap cuaca dingin yang ekstrim dan tumbuh pada ketinggian 4.600 m di atas permukaan laut. Dengan membekukan dan mencairkan kentang secara bergantian, suku Inca mengeringkannya sedemikian rupa sehingga mereka mengubahnya menjadi bubuk kering yang disebut chuno. . Jagung (sarah) ditanam pada ketinggian 4.100 m dpl. dan dikonsumsi dalam berbagai bentuk: keju rebus (choklo), dikeringkan dan digoreng ringan (kolo), dalam bentuk mamalyga (mote) dan diubah menjadi minuman beralkohol (sarayaka, atau Chicha). Untuk membuat yang terakhir, wanita mengunyah biji jagung dan meludahkan ampasnya ke dalam tong, di mana massa yang dihasilkan, di bawah pengaruh enzim air liur, memfermentasi dan mengeluarkan alkohol.
Di era itu, semua suku Peru kira-kira memiliki tingkat teknologi yang sama. Pekerjaan itu dilakukan secara bersama-sama. Alat utama tenaga kerja petani adalah taklya , tongkat penggali primitif - tiang kayu dengan ujung yang dibakar untuk kekuatan.
Tanah subur tersedia, tetapi tidak berlimpah. Hujan di Andes biasanya turun dari Desember hingga Mei, tetapi tahun-tahun kering tidak jarang terjadi. Oleh karena itu, suku Inca mengairi tanah menggunakan kanal, yang banyak di antaranya menunjukkan tingkat rekayasa yang tinggi. Untuk melindungi tanah dari erosi, pertanian teras digunakan oleh suku pra-Inca, dan suku Inca meningkatkan teknologi ini.
Orang-orang Andes mempraktekkan pertanian menetap dan jarang menggunakan pertanian tebang-dan-bakar, diadopsi oleh orang Indian Meksiko dan Amerika Tengah, di mana area yang dibuka dari hutan ditanam selama 1-2 tahun dan ditinggalkan segera setelah tanah habis. . Ini dijelaskan oleh fakta bahwa orang Indian Amerika Tengah tidak memiliki pupuk alami, kecuali ikan busuk dan kotoran manusia, sementara di Peru para petani di pantai memiliki cadangan guano yang sangat besar, dan di pegunungan, pupuk kandang dari llama ( taki) digunakan untuk pembuahan.
Llama.
Unta ini adalah keturunan dari guanaco liar, yang dijinakkan ribuan tahun sebelum kedatangan suku Inca. Llama bertahan di dataran tinggi yang dingin dan panas gurun; mereka berfungsi sebagai hewan pengangkut yang mampu mengangkut hingga 40 kg kargo; mereka memberikan wol untuk membuat pakaian dan daging - kadang-kadang dijemur, disebut "cangkir". Llama, seperti halnya unta, memiliki kebiasaan mengosongkan diri di satu tempat, sehingga kotorannya dapat dengan mudah dikumpulkan untuk menyuburkan ladang. Lama berperan penting dalam membentuk budaya pertanian menetap di Peru.
Organisasi sosial.
pulau kecil
Di dasar piramida sosial kerajaan Inca ada semacam komunitas - ailyu. Itu terbentuk dari klan keluarga yang tinggal bersama di wilayah yang dialokasikan untuk mereka, memiliki tanah dan ternak bersama dan berbagi hasil panen di antara mereka sendiri. Hampir setiap orang tergabung dalam satu komunitas atau komunitas lainnya, lahir dan mati di dalamnya. Komunitas kecil dan besar - hingga seluruh kota. Suku Inca tidak tahu kepemilikan tanah individu: tanah itu hanya bisa dimiliki oleh Ailya atau, kemudian, kepada kaisar dan, seolah-olah, disewakan kepada anggota komunitas. Setiap musim gugur ada redistribusi tanah - penjatahan meningkat atau menurun tergantung pada ukuran keluarga. Semua pekerjaan pertanian di Ailya dibuat bersama.
Pada usia 20, pria seharusnya menikah. Jika seorang pria muda sendiri tidak dapat menemukan pasangan untuk dirinya sendiri, seorang istri dipilih untuknya. Di strata sosial yang lebih rendah, monogami yang paling ketat dipertahankan, sementara perwakilan dari kelas penguasa mempraktikkan poligami.
Beberapa wanita memiliki kesempatan untuk meninggalkan Pulau dan memperbaiki posisi mereka. Ini adalah "orang-orang terpilih" yang, karena kecantikan atau bakat khusus mereka, dapat dibawa ke Cuzco atau ke pusat provinsi, di mana mereka diajari seni memasak, menenun, atau ritual keagamaan. Para pejabat sering menikahi "orang-orang pilihan" yang mereka sukai, dan beberapa menjadi selir Inca sendiri.
Negara Bagian Tahuantinsuyu.
Nama kerajaan Inca - Tahuantinsuyu - secara harfiah berarti "empat sisi dunia yang terhubung." Empat jalan meninggalkan Cusco ke arah yang berbeda, dan masing-masing, terlepas dari panjangnya, memuat nama bagian kekaisaran yang dipimpinnya. Antisuyu mencakup semua tanah di timur Cuzco - Cordillera Timur dan selva Amazon. Dari sini, suku Inca diancam akan diserbu oleh suku-suku yang tidak ditenangkan oleh mereka. Continsuyu menyatukan tanah barat, termasuk kota-kota Costa yang ditaklukkan - dari Chan Chan di utara hingga Rimac di Peru Tengah (lokasi Lima saat ini) dan Arequipa di selatan. Colasuyu, bagian terbesar dari kekaisaran, membentang ke selatan Cuzco, meliputi Bolivia dengan Danau Titicaca dan bagian dari Chili dan Argentina saat ini. Chinchasuyu berlari ke utara menuju Rumichaki. Masing-masing bagian kekaisaran ini diperintah oleh seorang apo, yang dihubungkan oleh ikatan darah dengan suku Inca dan hanya bertanggung jawab kepadanya.
Sistem administrasi desimal.
Organisasi sosial dan, karenanya, ekonomi masyarakat Inca didasarkan, dengan berbagai perbedaan regional, pada sistem hierarki administratif desimal. Satuan perhitungannya adalah purik - seorang pria dewasa, cakap yang memiliki rumah tangga dan mampu membayar pajak. Sepuluh rumah tangga memiliki, sehingga dapat dikatakan, "brigadir" (orang Inca memanggilnya Pacha-Kuraka), seratus rumah tangga dipimpin oleh Pacha-Kuraka, seribu - oleh goreng (biasanya manajer desa besar), sepuluh ribu - oleh gubernur provinsi (Omo-Kuraka), dan sepuluh provinsi membentuk "seperempat" kekaisaran dan diperintah oleh apo yang disebutkan di atas. Jadi, untuk setiap 10.000 rumah tangga, ada 1.331 pejabat dari berbagai tingkatan.
Inka.
Kaisar baru biasanya dipilih oleh dewan anggota keluarga kerajaan. Suksesi langsung ke takhta tidak selalu diamati. Sebagai aturan, kaisar dipilih dari putra istri sah (koya) dari penguasa yang telah meninggal. Suku Inca memiliki satu istri resmi dan selir yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, menurut beberapa perkiraan, Huayna Capac memiliki sekitar lima ratus putra saja, yang kebetulan sudah hidup di bawah kekuasaan Spanyol. Suku Inca mengangkat keturunannya, yang merupakan ailya kerajaan khusus, ke posisi yang paling terhormat. Kekaisaran Inca adalah teokrasi sejati, karena kaisar tidak hanya penguasa tertinggi dan pendeta, tetapi juga, di mata rakyat jelata, seorang setengah dewa. Di negara totaliter ini, kaisar memiliki kekuasaan absolut, hanya dibatasi oleh adat dan ketakutan akan pemberontakan.
Pajak.
Setiap purik wajib bekerja sebagian untuk negara. Layanan kerja wajib ini disebut mita. Hanya pejabat negara dan pendeta yang dikecualikan darinya. Setiap Ailyu, di samping peruntukan tanahnya sendiri, bersama-sama mengolah ladang Matahari dan ladang Inca, masing-masing memberikan hasil panen dari ladang ini kepada imam dan negara. Jenis lain dari layanan tenaga kerja diperluas ke pekerjaan umum - pertambangan dan pembangunan jalan, jembatan, kuil, benteng, tempat tinggal kerajaan. Semua pekerjaan ini dilakukan di bawah pengawasan ahli ahli. Dengan bantuan sepucuk surat, kipu menyimpan catatan yang akurat tentang pemenuhan tugas oleh masing-masing ailyu. Selain tugas tenaga kerja, setiap purik adalah bagian dari detasemen aparat penegak hukum pedesaan dan dapat dipanggil untuk berperang kapan saja. Jika dia pergi berperang, anggota masyarakat bekerja di sebidang tanahnya.
Kolonisasi.
Untuk menundukkan dan mengasimilasi orang-orang yang ditaklukkan, suku Inca melibatkan mereka dalam sistem tugas kerja. Segera setelah suku Inca menaklukkan wilayah baru, mereka mengusir semua yang tidak dapat diandalkan dari sana dan menanamkan dalam bahasa Quechua. Yang terakhir disebut "mita-kona" (dalam pengucapan Spanyol "mitamaes"). Penduduk setempat yang tersisa tidak dilarang untuk mematuhi adat istiadat mereka, mengenakan pakaian tradisional dan berbicara bahasa asli mereka, tetapi semua pejabat wajib mengetahui Quechua. Mita-kona dipercayakan dengan tugas-tugas militer (perlindungan benteng perbatasan), administrasi dan ekonomi, dan di samping itu, penjajah seharusnya memperkenalkan budaya Inca kepada orang-orang yang ditaklukkan. Jika jalan yang sedang dibangun melewati daerah yang benar-benar sepi, Mita-kona menetap di daerah ini, berkewajiban untuk mengawasi jalan dan jembatan dan dengan demikian menyebarkan kekuatan kaisar ke mana-mana. Koloni menerima hak sosial dan ekonomi yang signifikan seperti legiun Romawi yang bertugas di provinsi-provinsi terpencil. Integrasi orang-orang yang ditaklukkan ke dalam satu ruang budaya dan ekonomi begitu dalam sehingga hingga sekarang 7 juta orang berbicara bahasa Quechua, tradisi Ailiu dilestarikan di antara orang India, dan pengaruh budaya Inca dalam cerita rakyat, praktik pertanian, dan psikologi adalah masih terasa di wilayah yang luas.
Jalan, jembatan dan kurir.
Jalan yang sangat baik dengan layanan kurir yang berfungsi dengan baik memungkinkan untuk menjaga wilayah yang luas di bawah manajemen terpadu. Suku Inca menggunakan jalan yang dibangun oleh pendahulu mereka, dan mereka sendiri membangun sekitar. 16.000 km jalan baru yang dirancang untuk segala kondisi cuaca. Karena peradaban pra-Columbus tidak mengenal roda, jalan Inca dimaksudkan untuk pejalan kaki dan karavan lama. Jalan di sepanjang pantai laut, membentang 4055 km dari Tumbes di utara ke Sungai Maule di Chili, memiliki lebar standar 7,3 m.Jalan pegunungan Andes agak lebih sempit (dari 4,6 hingga 7,3 m), tetapi lebih panjang (5230 km ). Setidaknya seratus jembatan dibangun di atasnya - kereta kayu, batu, atau kabel; empat jembatan melintasi ngarai Sungai Apurimak. Setiap 7,2 km ada indikator jarak, dan setelah 19-29 km - stasiun untuk istirahat pelancong. Selain itu, stasiun kurir terletak setiap 2,5 km. Kurir (chaski) mengirimkan berita dan pesanan pada relai, dan dengan demikian informasi ditransmisikan lebih dari 2000 km dalam 5 hari.
Pelestarian informasi.
Peristiwa sejarah dan legenda disimpan dalam memori oleh pendongeng yang terlatih khusus. Suku Inca menemukan sarana mnemonik untuk menyimpan informasi yang disebut kipu (harfiah, simpul). Itu adalah tali atau tongkat dengan tali berwarna dengan simpul yang tergantung darinya. Informasi yang terkandung dalam tumpukan tersebut dijelaskan secara lisan oleh seorang ahli penulisan nodular, kipu-kamayok, jika tidak maka akan tetap tidak dapat dipahami. Setiap gubernur provinsi membawa banyak kippu-kamayok bersamanya. , yang menyimpan catatan teliti tentang populasi, tentara, pajak. Suku Inca menggunakan sistem penomoran desimal, mereka bahkan memiliki simbol nol (melewatkan simpul). Penakluk Spanyol meninggalkan sambutan hangat untuk sistem kippu .
Para abdi dalem kipu-kamayok melakukan tugas-tugas sejarawan, menyusun daftar akta-akta Inca. Melalui upaya mereka, versi resmi sejarah negara dibuat, yang mengecualikan referensi pencapaian orang-orang yang ditaklukkan dan menegaskan prioritas mutlak suku Inca dalam pembentukan peradaban Andes.
Agama.
Agama Inca berkaitan erat dengan pemerintahan. Dewa demiurge Viracocha dianggap sebagai penguasa semua yang ada, ia dibantu oleh dewa-dewa dari tingkat yang lebih rendah, di antaranya dewa matahari Inti yang paling dihormati. Pemujaan dewa matahari, yang menjadi simbol budaya Inca, resmi dilakukan. Agama Inca mencakup banyak kultus dewa yang terdesentralisasi yang mempersonifikasikan realitas alam. Selain itu, pemujaan benda-benda magis dan suci (huaca) dipraktikkan, yang bisa berupa sungai, danau, gunung, kuil, batu yang dikumpulkan dari ladang.
Agama bersifat praktis dan meresapi seluruh kehidupan suku Inca. Pertanian dianggap sebagai pekerjaan suci, dan segala sesuatu yang terkait dengannya menjadi huaca. Suku Inca percaya pada keabadian jiwa. Diyakini bahwa seorang bangsawan, terlepas dari perilakunya dalam kehidupan duniawi, setelah kematian jatuh ke tempat tinggal Matahari, di mana selalu ada kehangatan dan kelimpahan; Sedangkan untuk rakyat jelata, hanya orang-orang bajik yang sampai di sana setelah kematian, dan para pendosa pergi ke semacam neraka (oko-paka), di mana mereka menderita kedinginan dan kelaparan. Dengan demikian, agama dan adat istiadat mempengaruhi perilaku masyarakat. Etika dan moralitas suku Inca bermuara pada satu prinsip: "Ama sua, ama llyulya, ama chelya" – "Jangan mencuri, jangan berbohong, jangan malas."
Seni.
Seni Inca condong ke arah penghematan dan keindahan. Tenun dari wol llama dibedakan oleh tingkat artistik yang tinggi, meskipun kekayaan dekorasinya lebih rendah daripada kain orang-orang Costa. Ukiran batu dan kerang semi mulia, yang diterima suku Inca dari masyarakat pesisir, dipraktikkan secara luas.
Namun, seni utama suku Inca adalah casting dari logam mulia. Hampir semua deposit emas Peru yang sekarang dikenal dikembangkan oleh suku Inca. Tukang emas dan perak tinggal di blok kota yang terpisah dan dibebaskan dari pajak. Karya terbaik dari perhiasan Inca binasa selama penaklukan. Menurut kesaksian orang Spanyol, yang pertama kali melihat Cusco, kota itu dibutakan dengan kemilau emas. Beberapa bangunan ditutupi dengan lempengan emas yang meniru pahatan batu. Atap jerami candi memiliki percikan emas yang meniru jerami, sehingga sinar matahari terbenam menyinari mereka dengan cemerlang, memberi kesan bahwa seluruh atap terbuat dari emas. Di Coricancha yang legendaris, Kuil Matahari di Cusco, ada sebuah taman dengan air mancur emas, di sekelilingnya batang jagung seukuran, terbuat dari emas, "tumbuh" dari "bumi" emas dengan daun dan telinga, dan dua puluh lama emas "menyerempet" di rumput emas - lagi - jadi dalam ukuran penuh.
Arsitektur.
Di bidang budaya material, pencapaian Inca yang paling mengesankan adalah dalam arsitektur. Meskipun arsitektur Inca lebih rendah daripada Maya dalam hal kekayaan dekorasi dan Aztec dalam hal dampak emosional, tidak ada yang setara di era itu, baik di Dunia Baru atau di Dunia Lama, dalam hal keputusan rekayasa yang berani, skala besar perencanaan kota, dan tata letak volume yang terampil. Monumen Inca, bahkan dalam reruntuhan, luar biasa dalam jumlah dan ukurannya. Benteng Machu Picchu, dibangun pada ketinggian 3000 m di pelana di antara dua puncak Andes, memberikan gambaran tingkat tinggi tata kota Inca. Arsitektur Inca dibedakan oleh plastisitasnya yang luar biasa. Suku Inca mendirikan bangunan di atas permukaan batu yang dirawat, memasang balok-balok batu tanpa mortar, sehingga strukturnya dianggap sebagai elemen alami dari lingkungan alam. Dengan tidak adanya batu, batu bata yang terbakar matahari digunakan. Pengrajin Inca tahu cara memotong batu menurut pola yang diberikan dan bekerja dengan balok batu besar. Benteng (pucara) Saskahuaman, yang mempertahankan Cusco, tidak diragukan lagi salah satunya kreasi terbesar seni benteng. Panjang benteng 460 m, benteng terdiri dari tiga tingkat dinding batu dengan tinggi total 18 m, dinding memiliki 46 langkan, sudut dan penopang. Di pasangan bata pondasi Cyclopean, ditemukan batu dengan berat lebih dari 30 ton dengan tepi miring. Pembangunan benteng membutuhkan setidaknya 300.000 balok batu. Semua batu tidak beraturan bentuknya, tetapi menyatu begitu kuat sehingga dindingnya tahan terhadap gempa bumi yang tak terhitung jumlahnya dan upaya penghancuran yang disengaja. Benteng ini memiliki menara, jalan bawah tanah, tempat tinggal, dan sistem pasokan air internal. Suku Inca mulai membangun pada 1438 dan selesai 70 tahun kemudian, pada 1508. Menurut beberapa perkiraan, 30 ribu orang terlibat dalam pembangunan tersebut.
JATUHNYA KEKAYAAN INX
Masih sulit untuk memahami bagaimana segelintir orang Spanyol yang menyedihkan bisa menaklukkan kerajaan yang kuat, meskipun banyak pertimbangan telah diajukan pada skor ini. Pada saat itu, kerajaan Aztec telah ditaklukkan oleh Hernan Cortes (1519-1521), tetapi suku Inca tidak mengetahuinya, karena mereka tidak memiliki kontak langsung dengan suku Aztec dan Maya. Suku Inca pertama kali mendengar tentang orang kulit putih pada tahun 1523 atau 1525, ketika Alejo Garcia tertentu, kepala suku Indian Chiriguano, menyerang pos terdepan kekaisaran di Gran Chaco, dataran rendah gersang di perbatasan tenggara kekaisaran. Pada tahun 1527, Francisco Pizarro mendarat sebentar di Tumbes di pantai barat laut Peru dan segera berlayar, meninggalkan dua anak buahnya. Ekuador kemudian dihancurkan oleh wabah cacar yang dibawa oleh salah satu orang Spanyol ini.
Kaisar Huayna Capac meninggal pada tahun 1527. Menurut legenda, dia sadar bahwa kekaisaran terlalu besar untuk diperintah dari satu pusat di Cuzco. Segera setelah kematiannya, perselisihan tentang takhta pecah antara dua dari lima ratus putranya - Huascar dari Cuzco, putra dari istri sahnya, dan Atahualpa dari Ekuador. Perseteruan antara saudara sedarah mengakibatkan perang saudara yang menghancurkan selama lima tahun, di mana Atahualpa memenangkan kemenangan yang menentukan hanya dua minggu sebelum penampilan kedua Pizarro di Peru. Pemenang dan 40.000 tentaranya yang kuat beristirahat di pusat provinsi Cajamarca di barat laut negara itu, dari mana Atahualpa akan pergi ke Cuzco, di mana upacara resmi pengangkatannya ke martabat kekaisaran akan berlangsung.
Pizarro tiba di Tumbes pada 13 Mei 1532 dan berbaris ke Cajamarca dengan 110 kaki dan 67 tentara kavaleri. Atahualpa mengetahui hal ini dari laporan intelijen, di satu sisi akurat, di sisi lain - bias dalam interpretasi fakta. Jadi, para pengintai meyakinkan bahwa kuda-kuda itu tidak melihat dalam kegelapan, bahwa manusia dan kuda itu adalah satu makhluk yang, ketika mereka jatuh, tidak lagi mampu bertarung, bahwa arquebuss hanya mengeluarkan guntur, dan itupun hanya dua kali. , bahwa pedang baja panjang Spanyol sama sekali tidak cocok untuk pertempuran. Sebuah detasemen conquistador dalam perjalanannya dapat dihancurkan di salah satu ngarai Andes.
Setelah menduduki Cajamarca, dilindungi oleh tembok di tiga sisi, orang-orang Spanyol menyampaikan undangan kepada kaisar untuk datang ke kota untuk bertemu dengan mereka. Sampai saat ini, tidak ada yang bisa menjelaskan mengapa Atahualpa membiarkan dirinya terpikat ke dalam jebakan. Dia tahu betul tentang kekuatan orang asing, dan taktik favorit suku Inca sendiri adalah penyergapan. Mungkin kaisar didorong oleh beberapa dorongan khusus di luar pemahaman orang Spanyol. Pada malam hari tanggal 16 November 1532, Atahualpa muncul di alun-alun Cajamarca dalam segala kemegahan regalia kekaisaran dan disertai dengan rombongan besar - meskipun tidak bersenjata, seperti yang diminta oleh Pizarro. Setelah percakapan singkat yang tidak dapat dipahami antara dewa Inca dan seorang pendeta Kristen, orang-orang Spanyol menerkam orang-orang India dan membunuh hampir semua orang dalam waktu setengah jam. Selama pembantaian orang-orang Spanyol, hanya Pizarro yang terluka, secara tidak sengaja terluka di lengan oleh prajuritnya sendiri ketika dia memblokir Atahualpa, yang dia ingin tangkap dengan aman dan sehat.
Setelah itu, terlepas dari beberapa pertempuran sengit di tempat yang berbeda, suku Inca sebenarnya tidak memberikan perlawanan serius kepada para penakluk sampai tahun 1536. Atahualpa yang ditawan setuju untuk membeli kebebasannya dengan mengisi ruangan tempat dia ditahan dua kali dengan perak dan sekali dengan emas. . Namun, ini tidak menyelamatkan kaisar. Orang Spanyol menuduhnya melakukan konspirasi dan "kejahatan terhadap negara Spanyol" dan setelah pengadilan resmi singkat pada 29 Agustus 1533, mencekiknya dengan garrotto.
Semua peristiwa ini menjerumuskan suku Inca ke dalam keadaan apatis yang aneh. Orang-orang Spanyol, hampir tanpa menghadapi perlawanan, mencapai Cuzco di sepanjang jalan besar dan merebut kota itu pada tanggal 15 November 1533.
negara bagian Novoink.
Manco Kedua.
Setelah menjadikan bekas ibu kota Inca di Cuzco sebagai pusat pemerintahan Spanyol, Pizarro memutuskan untuk memberikan kekuasaan baru itu suatu bentuk legitimasi dan untuk ini ia menunjuk cucu Huayne Capac, Manco II, sebagai penerus kaisar. Inca baru tidak memiliki kekuatan nyata dan menjadi sasaran penghinaan terus-menerus oleh orang-orang Spanyol, tetapi, merencanakan pemberontakan, dia menunjukkan kesabaran.
Pada tahun 1536, ketika bagian dari conquistador, yang dipimpin oleh Diego Almagro, memulai ekspedisi penaklukan ke Chili, Manco, dengan dalih mencari harta kekaisaran, menyelinap keluar dari tangan Spanyol dan menimbulkan pemberontakan. Momen itu menguntungkan untuk ini. Almagro dan Pizarro, di depan pendukung mereka, memulai perselisihan mengenai pembagian barang rampasan militer, yang segera meningkat menjadi perang terbuka. Pada saat itu, orang India sudah merasakan kuk kekuatan baru dan menyadari bahwa mereka hanya bisa menyingkirkannya dengan paksa.
Setelah menghancurkan semua orang Spanyol di sekitar Cuzco, empat pasukan pada 18 April 1536 jatuh di ibu kota. Pertahanan kota dipimpin oleh seorang prajurit berpengalaman Hernando Pizarro, saudara Francisco Pizarro. Dia hanya memiliki 130 tentara Spanyol dan 2.000 sekutu penduduk asli Amerika, tetapi dia menunjukkan seni bela diri yang luar biasa dan bertahan dari pengepungan. Pada saat yang sama, suku Inca menyerang Lima, yang didirikan oleh Pizarro pada tahun 1535 dan menyatakan ibu kota baru Peru. Karena kota itu dikelilingi oleh medan yang datar, orang-orang Spanyol berhasil menggunakan kavaleri dan dengan cepat mengalahkan orang-orang India. Pizarro mengirim empat detasemen conquistador untuk membantu saudaranya, tetapi mereka tidak dapat melewati Cuzco yang terkepung. Pengepungan Cusco selama tiga bulan dicabut karena fakta bahwa banyak prajurit meninggalkan pasukan Inca sehubungan dengan dimulainya pekerjaan pertanian; selain itu, pasukan Almagro, yang kembali dari Chili, mendekati kota.
Manco II dan ribuan anak buahnya yang setia mundur ke posisi yang telah diatur sebelumnya di pegunungan Vilcabamba di timur laut Cuzco. Orang India membawa serta mumi bekas penguasa Inca yang masih hidup. Di sini Manco II menciptakan apa yang disebut. negara bagian Novoink. Untuk melindungi jalan selatan dari serangan militer India, Pizarro mendirikan kamp militer di Ayacucho. Sementara itu, perang saudara berlanjut antara tentara Pizarro dan "Cile" dari Almagro. Pada tahun 1538, Almagro ditangkap dan dieksekusi, dan tiga tahun kemudian, para pendukungnya membunuh Pizarro. Partai-partai conquistador yang bertikai dipimpin oleh para pemimpin baru. Dalam Pertempuran Chupas dekat Ayacucho (1542), Inca Manco membantu "Cile", dan ketika mereka dikalahkan, dia melindungi enam buronan Spanyol di wilayah kekuasaannya. Orang-orang Spanyol mengajari orang-orang India berkuda, senjata api, dan pandai besi. Dengan mengatur penyergapan di jalan kekaisaran, orang India memperoleh senjata, baju besi, uang dan mampu melengkapi pasukan kecil.
Selama salah satu penggerebekan ini, salinan Undang-undang Baru yang diadopsi pada tahun 1544, yang dengannya raja Spanyol mencoba membatasi pelanggaran para penakluk, jatuh ke tangan orang India. Setelah meninjau dokumen ini, Manco II mengirim salah satu orang Spanyolnya, Gomez Perez, untuk bernegosiasi dengan Raja Muda Blasco Nunez Vela. Ketika perselisihan antara conquistador berlanjut, Raja Muda tertarik pada kompromi. Tak lama kemudian, pemberontak Spanyol yang menetap di negara bagian Novoinka berselisih dengan Manco II, membunuhnya dan dieksekusi.
Sairee Tupac dan Titu Kushi Yupanqui.
Kepala negara bagian Novoinka adalah putra Manco II - Sairi Tupac. Selama masa pemerintahannya, perbatasan negara diperluas ke hulu Amazon, dan populasi meningkat menjadi 80 ribu orang. Selain kawanan besar llama dan alpacas, orang India memelihara cukup banyak domba, babi, dan sapi.
Pada tahun 1555 Sairee Tupac melancarkan operasi militer melawan Spanyol. Dia memindahkan kediamannya ke iklim yang lebih hangat di Lembah Ukai. Di sini dia diracuni oleh orang-orang yang dekat dengannya. Kekuasaan digantikan oleh saudaranya Titu Cusi Yupanqui, yang melanjutkan perang. Upaya apa pun oleh para penakluk untuk menaklukkan orang-orang India merdeka itu sia-sia. Pada tahun 1565, Fray Diego Rodriguez mengunjungi benteng Inca di Vilcabamba untuk memancing penguasa keluar dari persembunyiannya, tetapi misinya tidak berhasil. Laporannya tentang moral istana kerajaan, jumlah dan kesiapan tempur para prajurit memberikan gambaran tentang kekuatan negara bagian New Wink. Tahun berikutnya, misionaris lain melakukan upaya serupa, tetapi selama negosiasi, Titu Kusi jatuh sakit dan meninggal. Seorang biarawan disalahkan atas kematiannya dan dieksekusi. Selanjutnya, orang India membunuh beberapa duta besar Spanyol lagi.
Tupac Amaru, Inca Agung terakhir.
Setelah kematian Titu Cusi, salah satu putra Manco II naik ke tampuk kekuasaan. Orang Spanyol memutuskan untuk mengakhiri benteng di Vilcabamba, membuat celah di dinding dan, setelah pertempuran sengit, merebut benteng. Tupac Amaru dan para komandannya dibawa ke Cuzco. Di sini pada tahun 1572, di alun-alun kota utama, dengan sejumlah besar orang, mereka dipenggal.
dominasi Spanyol.
Otoritas kolonial Peru mempertahankan beberapa bentuk administrasi Kekaisaran Inca, mengadaptasinya untuk kebutuhan mereka sendiri. Pemerintah kolonial dan kaum latifundis memerintah India melalui perantara - para pemimpin komunitas "kurak" – dan tidak mengganggu kehidupan sehari-hari para perumah tangga. Pihak berwenang Spanyol, seperti Inca, mempraktekkan pemukiman kembali massal masyarakat dan sistem layanan tenaga kerja, dan juga membentuk kelas khusus pelayan dan pengrajin dari India. Penguasa kolonial yang korup dan latifundis yang sangat rakus menciptakan kondisi yang tak tertahankan bagi orang India dan memicu banyak pemberontakan yang terjadi selama periode kolonial.
Literatur:
Bashilov V. Peradaban kuno Peru dan Bolivia... M., 1972
Inca Garcilaso de la Vega. Sejarah negara Inca... L., 1974
Zubritsky Yu. Quechua bertinta... M., 1975
Budaya Peru... M., 1975
Berezkin Yu. mochica... L., 1983
Berezkin Yu. Suku Inca. Pengalaman sejarah kekaisaran... L., 1991
Pada pergantian abad XIV-XV. kerajaan pertama muncul di pantai Pasifik dan di wilayah utara benua Amerika Selatan. Yang paling signifikan di antaranya adalah negara bagian Inca. Selama masa kejayaannya, itu adalah rumah bagi 8 juta hingga 15 juta orang.
Istilah "Inca" menunjukkan gelar penguasa beberapa suku di kaki pegunungan Andes; Nama ini juga disandang oleh suku Aymara, Hualyakan, Keuar dan lainnya yang tinggal di lembah Cuzco dan berbicara bahasa Quechua.
Kerajaan Inca meliputi area seluas 1 juta meter persegi. km, panjangnya dari utara ke selatan melebihi 5 ribu km. Negara bagian Inca, dibagi menjadi empat provinsi di sekitar kota Cuzco dan terletak di sekitar Danau Titicaca, termasuk wilayah Bolivia modern, Chili utara, bagian dari apa yang sekarang Argentina, bagian utara dari apa yang sekarang Republik Peru dan apa yang sekarang Ekuador.
Kekuasaan tertinggi di negara bagian sepenuhnya dimiliki oleh Sapa Inca - itu adalah nama resmi kaisar. Setiap Sapa Inca membangun istananya sendiri, didekorasi dengan mewah sesuai seleranya. Perajin-perhiasan terbaik membuatkan untuknya tahta emas baru, dihias dengan mewah batu mulia, paling sering zamrud. Emas di Kekaisaran Inca banyak digunakan dalam perhiasan, tetapi bukan alat pembayaran. Suku Inca hidup tanpa uang, karena salah satu prinsip utama kehidupan mereka adalah prinsip swasembada. Seluruh kekaisaran adalah ekonomi subsisten yang sangat besar.
agama Inca
Agama menempati tempat penting dalam kehidupan suku Inca. Setiap kelompok penduduk, masing-masing daerah memiliki kepercayaan dan kultusnya masing-masing. Bentuk kepercayaan agama yang paling umum adalah totemisme - penyembahan totem - binatang, tumbuhan, batu, air, dll., Yang dengannya orang percaya menganggap diri mereka terkait. Tanah komunitas diberi nama sesuai dengan hewan yang didewakan. Selain itu, pemujaan terhadap leluhur pun meluas. Nenek moyang yang telah meninggal, menurut gagasan suku Inca, seharusnya berkontribusi pada pematangan tanaman, kesuburan hewan, dan kesejahteraan manusia. Percaya bahwa roh nenek moyang mereka tinggal di gua-gua, suku Inca mendirikan gundukan batu di dekat gua, yang dalam bentuk mereka menyerupai sosok manusia. Kultus leluhur dikaitkan dengan kebiasaan mumifikasi mayat orang mati. Mumi dengan pakaian pintar, dengan ornamen, peralatan, makanan dikuburkan di makam yang diukir di bebatuan. Mumi para penguasa dan pendeta dikuburkan dengan sangat megah.
Bangunan Anda Suku Inca didirikan dari berbagai jenis batu - batu kapur, basal, diorit dan dari batu bata mentah. Rumah-rumah rakyat jelata beratap jerami dan seikat alang-alang; tidak ada kompor di rumah-rumah, dan asap dari perapian keluar langsung melalui atap jerami. Kuil dan istana dibangun dengan sangat hati-hati. Batu-batu dari mana dinding-dinding itu dibangun dipasang begitu erat satu sama lain sehingga pengikat tidak diperlukan untuk konstruksi bangunan. Selain itu, suku Inca membangun benteng di lereng gunung dengan banyak menara pengawas. Yang paling terkenal dari mereka naik di atas kota Cuzco dan terdiri dari tiga baris tembok setinggi 18 m.
Di kuil-kuil mereka, suku Inca menyembah seluruh jajaran dewa yang memiliki subordinasi yang ketat. Dewa tertinggi dianggap Kon Tiksi Viracocha - pencipta dunia dan pencipta semua dewa lainnya. Di antara dewa-dewa yang diciptakan Viracocha adalah: dewa Inti (Matahari emas) - leluhur legendaris dari dinasti yang berkuasa; dewa Ilyapa - dewa cuaca, guntur dan kilat, kepada siapa orang-orang berpaling dengan permintaan hujan, karena Ilyapa dapat membuat air Sungai Surgawi mengalir ke bumi; Istri Inti, dewi bulan - Mama Kilya. Bintang Kejora (Venus) dan banyak bintang dan rasi bintang lainnya juga dihormati. Dalam kepercayaan agama suku Aztec kuno, posisi khusus ditempati oleh kultus ibu bumi yang sangat kuno - Mama Pacha dan ibu laut - Mama Kochi.
Suku Inca memiliki banyak festival keagamaan dan ritual yang terkait dengan kalender pertanian dan kehidupan keluarga penguasa. Semua perayaan diadakan di alun-alun utama Cusco - Huacapata (Teras Suci). Jalan menyimpang darinya, menghubungkan ibu kota dengan empat provinsi negara bagian. Pada saat orang Spanyol tiba, ada tiga istana yang menjulang tinggi di atas Piazza Huacapata. Dua di antaranya telah diubah menjadi cagar alam. Ketika penguasa Inca meninggal, tubuhnya dibalsem, dan mumi itu ditinggalkan di istananya. Sejak saat itu, istana menjadi tempat perlindungan, dan penguasa baru membangun istana lain untuk dirinya sendiri.
Pencapaian tertinggi arsitektur Inca dianggap sebagai ansambel kuil Korikancha (Halaman Emas). Bangunan utama ansambel adalah kuil dewa matahari - Inti, di mana ada gambar dewa emas, dihiasi dengan zamrud besar. Gambar ini terletak di bagian barat, dan diterangi oleh sinar pertama matahari terbit... Dinding candi seluruhnya dilapisi dengan lembaran emas. Langit-langitnya ditutupi dengan ukiran kayu, dan lantainya ditutupi dengan karpet yang dijahit dengan benang emas. Jendela dan pintunya ditaburi batu-batu berharga. Beberapa kapel berdampingan dengan Kuil Matahari - untuk menghormati guntur dan kilat, pelangi, planet Venus, dan yang utama - untuk menghormati Bulan (Mama Kilya). Gambar bulan di kerajaan Inca dikaitkan dengan gagasan seorang wanita, seorang dewi. Oleh karena itu, kapel Mama Kiglia diperuntukkan bagi Koim, istri penguasa Inca, hanya dia yang memiliki akses ke kapel ini. Di sini juga terdapat mumi dari istri para penguasa yang telah meninggal. Di kapel Bulan, semua dekorasinya terbuat dari perak.
Berbagai kerajinan di antara suku Inca, mereka mencapai pembungaan tertinggi. Suku Inca cukup awal menguasai pertambangan dan menambang tembaga dan bijih timah di tambang untuk membuat perunggu, dari mana kapak, sabit, pisau, dan peralatan rumah tangga lainnya dilemparkan. Suku Inca bisa melebur logam, mengetahui teknik casting, forging, embossing, soldering dan riveting, dan juga membuat produk menggunakan teknik cloisonné enamel. Penulis sejarah melaporkan bahwa pengrajin Inca membuat bulir jagung emas, di mana biji-bijiannya berwarna emas, dan serat yang mengelilingi telinga terbuat dari benang perak terbaik. Puncak seni perhiasan Inca adalah gambar Dewa Matahari di Kuil Matahari di Cusco dalam bentuk piringan surya emas besar dengan wajah manusia yang diukir dengan terampil.
Kekayaan emas suku Inca mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Huayne Kapaka. Dia memerintahkan! untuk melapisi kembali dinding dan atap istana dan kuil mereka dengan lembaran emas; ada banyak patung binatang emas di istana kerajaan. Selama upacara khidmat 50 ribu. para prajurit dipersenjatai dengan senjata emas. Tahta emas portabel besar dengan jubah bulu berharga ditempatkan di depan kediaman istana.
Semua ini dijarah oleh para penakluk dari ekspedisi Francisco Pissaro. Potongan-potongan perhiasan dilebur menjadi batangan dan dikirim ke Spanyol. Tapi banyak yang tersisa di tempat persembunyian dan belum ditemukan.
Menurut para peneliti budaya Inca, kerajaan mereka binasa sebagian besar karena agama. Pertama, sebuah ritus yang disetujui oleh agama di mana penguasa memilih seorang penerus dari antara putra-putranya. Hal ini menyebabkan perang internecine antara saudara Huascar dan Atahualpa, yang secara signifikan melemahkan negara sebelum invasi conquistador Spanyol yang dipimpin oleh Pizarro. Kedua, di antara suku Inca ada tradisi bahwa di masa depan baru, orang asing akan memerintah negara, yang akan menaklukkan kekaisaran dan menjadi satu-satunya penguasanya. Ini menjelaskan ketakutan dan keragu-raguan suku Inca di hadapan para penakluk Spanyol.
Dipercaya bahwa Suku Inca datang ke lembah Cuzco, tempat mereka mendirikan ibu kota kekaisaran, sekitar tahun 1200, arkeolog Amerika J. X. Rowe, yang melakukan penggalian di wilayah Cuzco, menyarankan itu sebelum paruh pertama abad ke-15. negara bagian Inca hanya memiliki beberapa lembah pegunungan, dan penghitungan mundur periode kekaisaran dimulai pada tahun 1438 - tanggal ketika penguasa negara bagian Inca Pachacuti Yupanqui mengalahkan Indian Chanka yang suka berperang dan mencaplok negara bagiannya " bagian barat Sveta". Namun, peradaban Inca jelas berkembang sebelum kekalahan Chunk, tetapi diarahkan terutama ke selatan Cuzco.
Pada 1470 tentara Inca mendekati ibu kota. Setelah pengepungan yang lama, kerajaan Chimu jatuh. Para pemenang memindahkan banyak pengrajin terampil ke ibu kota mereka, Cuzco. Segera suku Inca menaklukkan negara bagian lain, termasuk mereka di kerajaan baru mereka: Chincha di selatan Peru, Cuismanka, yang menyatukan lembah pesisir di bagian tengah negara itu, termasuk kota kuil Pachacamac, negara bagian kecil Cajamarca dan Sican di utara.
Namun warisan kekaisaran Chimu tidak hilang. Inca Hyperia tidak menghancurkan ibu kota Chan-Chan dan menjaga jalan, kanal, ladang bertingkat tetap utuh, menjadikan tanah ini salah satu provinsi paling makmur. Budaya orang India di Peru yang berusia berabad-abad menjadi dasar peradaban kuno.
Dari keajaiban dan harta karun yang menakjubkan kerajaan Inca hampir tidak ada yang bertahan sampai hari ini. Setelah menangkap penguasa Inca Atahualytu, orang-orang Spanyol menuntut - dan menerima - sebagai tebusan untuk hidupnya 7 ton emas dan sekitar 14 ton barang perak, yang segera dicairkan menjadi batangan. Setelah para penakluk mengeksekusi Ataualyta, suku Inca mengumpulkan dan menyembunyikan emas yang tersisa di kuil dan istana.
Pencarian emas yang hilang terus dilakukan hingga saat ini. Jika suatu saat nanti para arkeolog cukup beruntung menemukan harta karun legendaris ini, kita pasti akan belajar tentang peradaban” anak-anak matahari"banyak yang baru. Sekarang jumlah produk para master Inca dapat dihitung dengan satu tangan - ini adalah patung-patung emas dan perak orang-orang dan lama, bejana emas yang megah dan cakram dada, serta pisau tumi tradisional berbentuk bulan sabit. Menggabungkan teknologi mereka sendiri dengan tradisi perhiasan Chimu, ahli metalurgi Inca mencapai keunggulan dalam pemrosesan logam mulia. Penulis sejarah Spanyol mencatat kisah taman emas yang menghiasi kuil-kuil yang didedikasikan untuk Matahari. Dua di antaranya dikenal dengan andal - di kota pesisir Tumbes di utara kekaisaran dan di tempat perlindungan utama Cuzco, kuil Coricancha. Pepohonan, semak dan rerumputan di taman terbuat dari emas murni. Gembala emas menggembalakan llama emas di halaman rumput emas, dan jagung emas matang di ladang.
Arsitektur
Pencapaian tertinggi kedua suku Inca dapat dianggap sebagai arsitektur. Tingkat pemrosesan batu di bawah suku Inca melampaui contoh terbaik dari keahlian tukang batu Chavin dan Tiahuanaco. Bangunan sederhana dan "khas" dibangun dari batu-batu kecil, diikat dengan mortar tanah liat-kapur - pirka. Untuk istana dan kuil, monolit raksasa digunakan, tidak diikat satu sama lain dengan mortar apa pun. Batu-batu dalam struktur seperti itu dipegang oleh banyak tonjolan yang saling menempel. Contohnya adalah batu dodecagonal yang terkenal di dinding di Cusco, dipasang sangat erat dengan batu-batu tetangga sehingga Anda bahkan tidak bisa memasukkan pisau cukur di antara mereka.
Gaya arsitektur Inca parah dan pertapa; bangunan menekan dengan kekuatan mereka. Namun, pada suatu waktu banyak bangunan dihiasi dengan pelat emas dan perak, yang memberikan tampilan yang sama sekali berbeda.
Di kota-kota, suku Inca menggunakan bangunan terencana. Elemen utama kota adalah kancha - seperempat yang terdiri dari bangunan tempat tinggal dan gudang yang terletak di sekitar halaman. Setiap pusat utama memiliki istana, barak untuk tentara, kuil Matahari dan "biara" untuk perawan Aklya yang didedikasikan untuk Matahari.
Jalan-jalan besar suku Inca
Semua kota kekaisaran dihubungkan oleh jaringan jalan yang sangat baik... Dua jalan raya utama, yang berdekatan dengan jalan yang lebih kecil, terhubung titik ekstrim di utara dan selatan negara itu. Salah satu jalan membentang di sepanjang pantai dari Teluk Guayaquil di Ekuador ke Sungai Maule, di selatan Santiago modern. Jalan gunung, yang disebut Kapak-kan (Jalan Tsar), dimulai di ngarai di utara Quito, melewati Cuzco, berbelok ke Danau Titicaca dan putus di wilayah Argentina modern. Kedua arteri ini, bersama dengan jalan sekunder yang berdekatan dengannya, membentang lebih dari 20 ribu km. Di tempat-tempat basah, jalan diaspal atau diisi dengan campuran tahan air dari daun jagung, kerikil dan tanah liat. Di pantai yang gersang, mereka mencoba membangun jalan di sepanjang singkapan batuan keras. Di rawa-rawa, bendungan batu didirikan, dilengkapi dengan pipa drainase. Tiang-tiang dipasang di sepanjang jalan yang menunjukkan jarak ke pemukiman. Ada penginapan secara berkala - tambo. Lebar lintasan di dataran mencapai 7 m, dan di ngarai gunung dikurangi menjadi 1 m. Jalan-jalan diletakkan dalam garis lurus, bahkan jika untuk ini perlu memalu terowongan atau menebang sebagian Gunung. Suku Inca membangun jembatan yang indah, yang paling terkenal adalah jembatan gantung, yang dirancang untuk melintasi sungai gunung. Di setiap sisi ngarai, tiang batu didirikan, tali tebal melekat padanya - dua berfungsi sebagai pagar, dan tiga menopang kanvas cabang. Jembatan-jembatan itu begitu kuat sehingga mereka bisa menahan para penakluk Spanyol bersenjata lengkap dan menunggang kuda. Penduduk lokal dikenakan kewajiban untuk mengganti tali setahun sekali, serta memperbaiki jembatan jika perlu. Jembatan terbesar dari desain ini melintasi Sungai Apurimac memiliki panjang 75 meter dan menggantung 40 meter di atas air.
Jalan menjadi tulang punggung kekaisaran membentang di wilayah yang luas dari Ekuador di utara ke Chili di selatan dan dari pantai Pasifik di barat ke lereng timur Andes. Nama negara itu sendiri mengklaim dominasi dunia. Kata ini dalam bahasa Quechua berarti "empat negara yang saling berhubungan di dunia." Di negara-negara di dunia, dan Divisi administrasi: di utara adalah provinsi Chinchauyu, di selatan - Kolyasuyu, di barat - Kontisuyu dan di timur - Antisuyu.
Selama masa pemerintahan kaisar paling terkenal - Tupac Yupanqui, yang naik takhta pada tahun 1463, dan Vaino Kapaca (1493-1525), negara akhirnya memperoleh ciri-ciri kerajaan yang terpusat.
Masyarakat
Di kepala negara adalah kaisar - Sapa Inca, Satu-satunya Inca. Sensus penduduk kekaisaran dilakukan dan sistem administrasi desimal diperkenalkan, dengan bantuan pajak yang dikumpulkan dan penghitungan subjek yang akurat dilakukan. Dalam perjalanan reformasi, semua pemimpin turun-temurun digantikan oleh gubernur yang ditunjuk - kurak.
Seluruh penduduk negara menanggung tugas kerja: pemrosesan ladang jagung dan ubi jalar negara (kentang), pemeliharaan kawanan lama negara bagian, dinas militer dan bekerja pada pembangunan kota, jalan, dan tambang. Selain itu, subjek wajib membayar pajak dalam bentuk barang - dengan tekstil dan ternak.
Praktik pemukiman kembali massal di wilayah taklukan tersebar luas. Bahasa Quechua yang dituturkan oleh suku Inca diumumkan Bahasa resmi kerajaan. Penduduk provinsi tidak dilarang menggunakan bahasa mereka sendiri. Pengetahuan wajib tentang Quechua hanya diperlukan dari pejabat.
Menulis
Diyakini bahwa suku Inca tidak menciptakan sistem tulisan mereka sendiri. Untuk menyampaikan informasi, mereka memiliki huruf "kipu", yang sangat sesuai dengan kebutuhan manajemen dan ekonomi. Menurut salah satu legenda, suku Inca pernah memiliki bahasa tertulis, bahkan buku, tetapi semuanya dihancurkan oleh penguasa reformis Pachacuti, yang "menulis ulang sejarah." Pengecualian dibuat hanya untuk satu, yang disimpan di tempat suci utama kerajaan Coricancha. Perampok ibukota peradaban kuno Inca orang-orang Spanyol menemukan kanvas yang ditutupi dengan tanda-tanda yang tidak dapat dipahami di Coricancha, diatur dalam bingkai emas. Bingkai dilebur, tentu saja, dan kanvas dibakar. Dengan demikian binasalah satu-satunya sejarah tertulis dari kerajaan Inca.
Orang-orang yang ditaklukkan oleh suku Inca sebagian besar berasal dari peradaban yang sama, yang kontur geografisnya dapat didefinisikan dengan cukup jelas. Daerah tersebut, yang oleh para arkeolog disebut sebagai "Andes tengah", meliputi pantai, pegunungan, dan kaki bukit Amazon di Peru modern, dataran tinggi Bolivia, dan ujung utara Chili. Dari barat terbatas Oleh Samudra Pasifik, dari timur - hutan Amazon. Perbatasan utaranya bertepatan dengan Sungai Tumbes (dekat perbatasan modern antara Peru dan Ekuador), garis perubahan rezim hujan (khatulistiwa di utara, tropis di selatan) dan penurunan pegunungan. Perbatasan ekologis ini diduplikasi oleh penghalang geografis: 400 kilometer pegunungan tropis berhutan dan medan terjal membagi Cajamarca, di Peru utara, dengan Loja Equadorian. Di pantai, 200 kilometer hutan belantara memisahkan Lembah Lambayeque dengan Lembah Piura (Peru utara). Di perbatasan selatan Andes tengah, dataran tinggi atas, yang melanjutkan cekungan Danau Titicaca ke selatan, dengan mulus bergabung menjadi hamparan garam besar, hampir tidak berpenghuni, yang di pantai Pasifik terkubur di Gurun Atacama yang luas. Lembah Cochabamba Bolivia, sudah dipisahkan dari dataran tinggi oleh pegunungan tiga ratus kilometer, juga terisolasi dari daerah yang terletak tepat di sebelah timur oleh pegunungan Bolivia yang sangat tidak ramah.
Batas-batas ini tidak menjadi penghalang bagi hubungan budaya, ekonomi, dan bahkan politik. Perdagangan antara Andes dan, misalnya, Amazonia selalu intens, dan di beberapa tempat suku Inca memperluas kekuasaan mereka ke Amazon atas. Batas-batas ini lebih menentukan wilayah dengan kondisi geografis yang sangat berbeda, di mana dimungkinkan untuk mengembangkan berbagai cara mengatur kehidupan. Orang Spanyol sangat cepat memahami kebetulan geografis dan budaya ini. Mereka memberi kami nama "Peru", yang pasti sedikit lebih tinggi, setelah nama bagian pantai Kolombia Selatan atau Ekuador, yang pertama kali dikenalkan oleh salah satu ekspedisi pada tahun 1520-an, jelas menentangnya dengan "provinsi of Quito" sesuai dengan Ekuador modern (yang merupakan bagian dari Andes utara), dan "Chili", wilayah Indian Mapuche (yang merupakan bagian dari Andes selatan). Dalam pengertian inilah kata "Peru" akan digunakan di sini, hanya dua pertiga Amazon dari republik modern Peru yang dikecualikan darinya dan, sebaliknya, gunung-gunung tinggi dari republik modern Bolivia dan Chili utara ditambahkan. untuk itu. Dengan pengecualian dataran tinggi selatan atas, Andes tengah adalah wilayah yang terfragmentasi dan heterogen. Lembah pesisir diselingi dengan gurun sepanjang beberapa puluh kilometer. Lembah Andes seringkali sangat sempit, bahkan kecil, dan, sekali lagi, terisolasi satu sama lain oleh lereng yang curam atau rangkaian pegunungan yang praktis tidak dapat diatasi.
Daerah produksi
Di Andes tengah, seorang musafir, yang bergerak dari lautan ke hutan Amazon, dapat menemukan berbagai macam ekosistem di area seluas 200 km. Keragaman dan kedekatan berbagai tempat tinggal dan pemukiman seperti itu tidak ditemukan di sudut dunia mana pun dan ditentukan oleh bentuk-bentuk organisasi ekonomi dan sosial yang sangat khas. Orang Peru membedakan (dan terus membedakan) tiga jenis utama bidang dan wilayah produksi, yang didistribusikan di sepanjang sumbu vertikal. Dalam bahasa Quechua, istilah Yunkan mengacu pada tanah panas dan lembab yang membentang dari satu bagian Andes ke bagian lain antara 1500 dan 2800 m (tergantung lokasi) di atas permukaan laut. Lembah pegunungan beriklim sedang, yang di beberapa daerah naik hingga 3500 m - batas atas untuk pertanian jagung - diberi nama Quechua. Sabana alpine tanpa pohon, terletak di ketinggian 3000 atau 3500 m hingga 4800 atau 5200 m, disebut pusar. Suhu beku di sini membuat semua irigasi tidak berguna. Pada ketinggian sekitar 5.000 m, pune digantikan oleh formasi berbatu, di atasnya puncak yang tertutup salju dan gletser naik, dan semua vegetasinya dibatasi oleh lumut dan lumut. Ketinggian beberapa lusin puncak gunung melebihi 6.000 m.
Di antara pasir pantai Atacama dan Piura Amerika Selatan Ini adalah jalur gurun di mana, kecuali embun beku musim dingin yang ringan, tidak pernah hujan. Sungai-sungai yang turun dari Andes membentuk lembah-lembah oasis di sana, dipisahkan oleh jarak 20-60 km. Sangat sempit di selatan, lebih lebar tetapi lebih pendek di tengah, lembah-lembah ini lebar dan dalam di utara, di mana mereka menyimpan beberapa masyarakat Peru kuno yang paling kompleks dan cemerlang. Selama ribuan tahun, penduduk pantai mengembangkan jaringan saluran irigasi raksasa, yang memungkinkan mereka untuk membiakkan jagung, kapas, labu biasa, dan labu botol. Di atas 300 m, di tempat yang paling panas, mereka membiakkan koka (yang merupakan afrodisiak dan menghilangkan rasa lapar), paprika, dan pohon buah-buahan: annona, alpukat, jambu biji, dan pacu. Sangat kaya akan plankton, air dingin yang membasuh pantai memukau dengan keanekaragaman fauna laut, yang menyebabkan sekawanan besar burung penangkap ikan hidup di tempat-tempat itu, yang namanya (guano) telah digunakan sebagai pupuk sejak zaman kuno. Kaki bukit timur Andes tidak padat penduduknya seperti pantai dan dataran tinggi, tetapi memiliki kepentingan ekonomi yang besar bagi penduduk dataran tinggi, yang menetap di sana, menanam coca, kapas, labu, lada, macaw, dan alpukat. Dari tanaman ini, mereka mengekstrak resin dan dupa, dan juga menggunakannya sebagai obat.
Konsentrasi tertinggi populasi pegunungan diamati di zona beriklim sedang, Quechua, antara 2500 dan 3500 m, di mana penduduk asli menanam jagung, kacang-kacangan, quinoa, serta sayuran akar dan tarui (keluarga kacang-kacangan). Berkat irigasi, para petani ini belajar sejak lama untuk memperpanjang musim tanam dan mengurangi ketidaknyamanan yang disebabkan oleh variabilitas cuaca. Di bawah suku Inca, ribuan kilometer kanal dibangun, yang ditambahkan ke kanal yang didirikan oleh negara bagian sebelumnya. Mereka telah meningkatkan jumlah teras beririgasi di mana-mana, karena zona beriklim sedang terletak terutama di lereng dan tidak dapat dieksploitasi dengan baik tanpa pekerjaan perbaikan lahan yang signifikan.
Pupa adalah stepa yang ditutupi dengan semua jenis sereal dan kaktus, yang menempati sebagian besar wilayah Andes tengah. Perwakilan dari keluarga rusa (luichu dan taruka), hewan pengerat, keluarga chinchilla (viscacha), unta liar (vicuñas) dan predator (misalnya, rubah atau puma) tinggal di sana. Berbagai macam burung dapat ditemukan di banyak danau. Bagi manusia, pusar adalah area prioritas untuk pengembangbiakan llama dan alpacas yang ekstensif. Di bagian bawah pune, dalam lekukan yang terlindung dari salju malam, antara 3500 dan 4000 m, tanaman umbi-umbian ditanam: kentang (470 varietasnya diketahui ayah), oku, olyuko, mashua, anyu, macu, juga sebagai sereal - canyivu dan quinoa. Dari Cajamarca hingga Cuzco, Puna adalah salah satu padang rumput besar yang bergelombang. Di selatan, ia membentuk dataran tinggi yang luas di sekitar cekungan danau, yang membentang sejauh provinsi Lipes di Bolivia. Dataran tinggi atas ini menentukan ruang tertentu di perut Andes tengah, di mana mereka adalah pusatnya - orang Spanyol menyebutnya "Charcas", lalu "Peru Atas". Di jantung ruang ini adalah Danau Titicaca (badan air tertinggi yang dapat dilayari di dunia), di tepinya terdapat tanah paling subur di dataran tinggi atas - iklim sedang tempat-tempat ini menguntungkan untuk pertanian. Penduduk "pra-Hispanik" di dataran tinggi atas telah memperluas area pertanian mereka berkat teknologi "ladang yang tergenang", yang menciptakan perlindungan termal di sekitar alur. Teknologi ini, yang berkontribusi pada pengembangan Tiahuanaco, segera terlupakan setelah penaklukan Spanyol. Di bagian Peru barat laut dari daerah aliran sungai antara lembah Danau Titicaca dan wilayah Cusco, Puna lebih merupakan daerah pinggiran, apalagi penting dari sudut pandang demografis dan politik. Tetapi populasi yang relatif lemah dari puna bergelombang ini tidak mengurangi kepentingan ekonominya bagi penduduk yang tinggal di daerah yang lebih rendah: stepa ini adalah rumah bagi banyak hewan, yang merupakan salah satu sumber utama kekayaan di Andes.
Cuaca di Andes tengah hampir tidak berubah, dan musim tidak ditentukan oleh bulan-bulan "hangat" dan "dingin", tetapi oleh curah hujan. Ini memiliki musim hujan, dari Oktober hingga April, dan musim kemarau, dari Mei hingga September. Di lereng timur tidak jarang terjadi hujan, sedangkan di lereng barat jarang terjadi.
Andes utara ("provinsi Quito") dalam istilah geografis sangat berbeda dari Andes tengah. Pantai di sana ditutupi dengan bakau dan hutan tropis, yang menurut suku Inca tidak ramah dan, pada kenyataannya, bahkan tidak mencoba untuk berintegrasi ke dalam kerajaan mereka. Padang rumput basah, yang terbentang di atas 3500 m, meskipun menguntungkan untuk perkembangbiakan llama dan alpacas, hanya dimanfaatkan ketika suku Inca membawa ternak mereka ke sana. Lembah-lembah gunung (pemandangannya dalam banyak hal mirip dengan lanskap Quechua Peru) telah dihuni oleh para petani sejak zaman kuno, yang, tampaknya, menjelaskan minat besar yang ditunjukkan suku Inca di dalamnya. Namun, tidak ada wilayah lain yang menawarkan perlawanan sengit seperti itu kepada mereka, mungkin karena komunitas Andes utara, yang berkembang di lingkungan yang sedikit berbeda dari tetangga Peru mereka, sangat berbeda dari yang terakhir dari sudut pandang sosial ekonomi dan budaya. setuju untuk bergabung dengan struktur politik dan ideologi yang ingin diterapkan oleh suku Inca pada mereka.
Kekaisaran "Empat poin utama"
Pada saat penaklukan Spanyol, kerajaan Inca berjumlah antara 10 dan 12 juta penduduk dan mewakili pegunungan terpadat di dunia. Suku Inca menyebut negara mereka Tauapsipsuyu, yang secara harfiah berarti "empat garis yang bersatu" dalam bahasa Quechua dan yang kadang-kadang diterjemahkan sebagai "empat arah mata angin". Tauantpingsuyu memang terbagi menjadi empat bagian yang masing-masing membentang dari satu ke yang lain dari empat jalan utama yang memanjang dari ibu kota. Karena kurangnya peta dua dimensi, suku Inca membayangkan wilayah yang mereka kuasai sebagai ruang antara jalan, di mana pusat administrasi dan penginapan dibangun oleh mereka. Masing-masing bagian kekaisaran, dengan demikian, bagi suku Inca tampak sebagai "jalur" yang ditentukan oleh salah satu jalan ini. Ada "peta" tekstil dalam bentuk kipu, di mana setiap jalan ditandai dengan tali di mana provinsi, kota, atau penginapan ditandai dengan simpul. Nama Tauantpingsuyu juga menunjukkan bahwa, melalui dominasi mereka, suku Inca bermaksud untuk memastikan wilayah bersama, yang mereka bayangkan sebagai mosaik etnis dan linguistik, ditempatkan dalam semacam ruang yang terfragmentasi secara geografis. dunia yang bersatu kembali.
Masing-masing dari empat bagian yang membentuk Kekaisaran dikenal dengan nama salah satu kelompok etnis yang tinggal di dalamnya dan yang secara metonimi menunjuk kelompok lain. Di barat laut Cuzco terbentang Chinchasuyu, atau "jalur Chincha", sesuai dengan nama negara pantai yang kaya, yang dengannya suku Inca terikat selama berabad-abad. Di sebelah barat daya membentang Kuntisuyu, atau "jalur asap", sebuah kelompok penting yang menetap di bagian lereng pantai pegunungan ini. Ke selatan pergi Kolyasuyu, atau "strip", orang-orang yang menduduki bagian utara lembah Danau Titicaca dan untuk waktu yang lama merupakan saingan utama suku Inca. Di sebelah timur adalah Aptisuyu, di mana, antara lain, tinggal anti, yang oleh orang Spanyol juga disebut "Andes". Mereka menempati pegunungan yang ditutupi dengan vegetasi tropis, terletak di timur laut Cuzco dan disebut oleh orang Spanyol sebagai "sistem Pegunungan Andes". Istilah "Andes" mulai digunakan dalam kaitannya dengan sistem gunung ini jauh di kemudian hari.
Cuzco
Terletak di 3450 meter di Lembah Sungai Ouatanay, Cusco tidak terlihat seperti kota yang terstruktur dengan baik. Ibukotanya adalah pusat yang relatif dangkal, terletak di kaki bukit, sebuah pemukiman di mana gedung-gedung elit terkonsentrasi dan sekitarnya tersebar di sepanjang taji lembah.
Memang, untuk memaksimalkan luas lahan yang cocok untuk bercocok tanam, suku Inca hanya membangun teras, jalan, dan kanal di kedalaman lembah. Bangunan Cusco "terjepit" di antara dua kanal sungai, Ouatanayi Tulumayu.
Diyakini bahwa antara 15.000 dan 20.000 orang tinggal di Cusco, terutama perwakilan elit dan pelayan mereka. Istana-istana orang Inca yang mati juga terletak di sini. Mereka menyimpan mumi penguasa dan keturunannya, serta, seperti di kuil, banyak benda emas dan perak berupa piring, patung, dan piring yang menghiasi dinding dan atap. Bagi suku Inca, logam ini tidak memiliki nilai moneter, dan penggunaannya hanya untuk kaum bangsawan. Tingkat ekstrim akumulasi mereka di ibukota, mungkin, seharusnya menekankan karakter suci tempat ini. Cusco, dengan demikian, pada dasarnya adalah kota religius dan semacam museum untuk mengenang para penguasa Inca. Para dewa dan orang mati menerima persembahan di sana hampir tanpa henti dan dalam jumlah besar, menghabiskan sebagian besar uang sewa. Inca yang berkuasa... Juan Polo de Ondegardo, seorang pejabat Spanyol yang mempelajari suku Inca secara menyeluruh pada tahun 1550-an, menggambarkan ibu kota sebagai berikut: “Cuzco adalah rumah dan tempat tinggal para dewa, dan di kota tidak mungkin menemukan satu pun air mancur, lorong, atau dinding. , tentang yang tidak akan mengatakan bahwa mereka memiliki rahasia mereka sendiri." Segera setelah pelancong menemukan kota ini untuk diri mereka sendiri, melintasi celah, mereka tidak lagi melewatkan doa dan persembahan untuk itu.
"Kancha" di Ollantaytambo
Elemen dasar perencanaan kota Inca adalah seperangkat bangunan persegi panjang, satu kamar dan satu tingkat yang terletak di sekitar halaman. Bangunan seperti itu disebut kancha ("tempat tertutup"), karena biasanya dikelilingi oleh tembok tinggi dengan satu atau dua pintu masuk, yang menjamin isolasi kehidupan yang lewat di belakang "pagar" ini.
Perspektif prospektif dari alun-alun Aucaipata (1) dan Cusipata (2) di Cusco.
A - Lokasi gereja St. Fransiskus; B - Tata letak modern rumah Garcilaso de la Vega
Struktur ini merupakan karakteristik baik untuk tempat tinggal biasa maupun untuk istana dan kuil tempat para dewa "tinggal". Jalan-jalan Cusco adalah lorong-lorong sempit di antara tembok tinggi yang berisi kompleks perumahan atau keagamaan ini. Di satu sisi kota ada persegi besar, 190x165 m. Itu dikenal sebagai Aukaipata ("area rekreasi"), karena berfungsi sebagai tempat untuk pesta seremonial besar. Dibatasi di satu sisi oleh Sungai Ouatanai, itu membentang di sepanjang sungai ini, dengan mulus melewati area lain yang hampir begitu luas, yang disebut Kusipasha ("alun-alun hiburan"), tempat parade militer diadakan.
Cuzco tampak relatif monoton: sebagian besar rumah, kuil, dan istana berlantai satu, dan semuanya, tanpa kecuali, memiliki atap jerami; tidak ada struktur, seperti piramida Meksiko, yang menonjol di antara struktur homogen ini. Penataan kota sebagian besar ditentukan oleh topografi: bangunan-bangunan di pusat terletak di taji tinggi yang memisahkan sungai Tulumayu dan Ouatanay, sementara bangunan-bangunan lain ditumpuk satu di atas yang lain di lereng bukit.
Di atas semua kelompok bangunan ini menjulang sebuah benteng besar dan kuil Sacsayhuaman, dibangun di atas sebuah bukit di bagian utara kota. Saat ini, hanya batu terbesar yang tersisa, yang tidak berhasil dipindahkan oleh orang Spanyol selama pembangunan kota kolonial.
Kota Cusco seperti yang dijelaskan oleh Pedro Sancho (1534)
Kota ini adalah kota terbesar dan terindah yang pernah ada di negara ini atau di mana pun di Hindia Barat. Itu sangat indah dan bangunannya sangat indah sehingga akan sangat megah bahkan di Spanyol.
Semuanya terdiri dari tempat tinggal milik para bangsawan, karena orang biasa tidak tinggal di dalamnya. [...] Sebagian besar bangunan dibangun dari batu, sedangkan bangunan lainnya memiliki setengah fasad. Ada juga banyak rumah adobe, dibangun dengan sangat terampil. Mereka terletak di sepanjang jalan lurus dalam denah berbentuk salib. Semua jalan berbatu, dan di tengah setiap jalan ada saluran air berlapis batu. Satu-satunya kelemahan dari jalan-jalan ini adalah sempitnya: hanya satu orang yang dapat menunggang kuda di setiap sisi kanal. [...] Persegi, berbentuk bujur sangkar, terletak di bagian yang paling datar dan seluruhnya tertutup kerikil halus. Di sekelilingnya ada empat rumah bangsawan, terbuat dari batu pahat dan dicat. Yang paling indah dari keempatnya adalah kediaman Guainacaba [= Huayna Capac], sebuah cacique tua. Ini memiliki pintu masuk yang terbuat dari marmer merah, putih dan multi-warna, dan dihiasi dengan struktur dihedral lainnya, megah dalam penampilan [...] Di puncak bukit bundar dan sangat curam yang tergantung di atas kota, ada sebuah benteng yang sangat indah terbuat dari batu dan batako. Jendelanya yang besar menghadap ke kota, yang membuatnya semakin indah. Di belakang tembok salib ada banyak bangunan, dan di tengahnya ada menara utama, berbentuk silinder, setinggi empat atau lima lantai. [...] Batu-batu [menara] sangat halus sehingga bisa dilewati untuk papan yang dipoles. [...] Ada begitu banyak ruangan dan menara di dalam benteng sehingga satu orang tidak dapat memeriksanya dalam sehari. Banyak orang Spanyol yang mengunjungi Lombardy dan kerajaan asing lainnya mengklaim, setelah mengunjunginya, bahwa mereka belum pernah melihat bangunan serupa atau kastil yang sama kuatnya. [...] Hal terindah yang bisa dilihat di kota ini adalah tembok bentengnya. Itu terbuat dari batu yang sangat besar sehingga Anda tidak akan pernah percaya bahwa orang biasa meletakkannya di tempatnya. Mereka begitu besar sehingga tampak seperti potongan-potongan gunung berbatu.
Dinding Sacsayhuaman (menurut George Squire, 1877)
Lembah Sungai Ouatanay dibedakan oleh perkembangan yang sangat padat. Di dekatnya, di kaki bukit, suku Inca mendirikan teras, saluran irigasi, kompleks lumbung gandum dan desa-desa baru, di mana mereka menampung para petani yang datang dari berbagai provinsi kekaisaran. Ada juga rumah pedesaan perwakilan aristokrasi lokal, serta kuil. Jumlah total penduduk ibukota dan pinggirannya bisa mencapai 100.000.
"Cuzco" (Kuscu) adalah istilah dari bahasa Aymara yang berarti "burung hantu". Menurut mitos Inca tentang berdirinya kota ini, Manco Capac, setelah tiba di sekitar Cuzco masa depan, memerintahkan salah satu saudaranya, Ayaru Auqueu, untuk menerbangkan pilar batu yang terletak tidak jauh dari tempat Golden Kuil (Korikancha) suatu hari akan muncul, dan untuk mendapatkan pijakan di sana, untuk menunjukkan kepemilikan mereka atas wilayah ini. Ayar Auka melakukan hal itu, berubah menjadi lokasi yang ditentukan ke dalam batu. Monolit ini telah dikenal sejak saat itu dengan nama Kuscu Huanca, "Batu Burung Hantu", mungkin karena Ayar Auka berubah menjadi burung ini untuk mencapai batu batas ini. Dialah yang memberi namanya ke pemukiman ini, yang secara bertahap berkembang di sekitarnya dan hanya dikenal sebagai Cuzco.
daerah metropolitan
Di atas lembah Sungai Huatanay, dalam radius sekitar 70 km, terbentang wilayah asli suku Inca, wilayah tempat mereka mendirikan negara proto beberapa abad sebelum pembentukan Tahuaptipssuyu. Dilindungi oleh ngarai Sungai Apurimac, yang hanya bisa dilintasi oleh jembatan jembatan, dan berbatasan dengan hutan Amazon, wilayah ini hampir tidak dapat ditembus, dengan pengecualian lembah Sungai Vilcanota - milik suku Kapa dan Kanchi , sekutu suku Inca.
Semua penguasa, dimulai dengan Viracocha dan berakhir dengan Huascar, mendirikan tempat tinggal pedesaan untuk diri mereka sendiri di wilayah ini, bersama dengan Istana mereka, mereka tinggal selama musim kemarau dan musim dingin. Wilayah favorit untuk pembangunan istana pedesaan ini adalah lembah Sungai Vilcanota, antara Pisak dan Machu Picchu, yang terletak tidak jauh dari ibu kota, tetapi memiliki iklim yang jauh lebih sejuk. Semua tempat tinggal dilengkapi dengan struktur hidraulik yang ditingkatkan: air mancur berukir menuangkan air dalam aliran melalui kanal, serta danau buatan, di mana bangunan dipantulkan ke suara air yang bergumam. Hutan, taman, dan tempat berburu terbentang di sekelilingnya. Setidaknya ada 18 kepemilikan seperti itu di wilayah Cuzco. Salah satu yang paling canggih adalah Istana Quispiguanca, dibangun oleh Wye-na Capac di dekat kota modern Urubamba, pada ketinggian 2.800 meter. Dari sudut pandang lokasi geografis, salah satu yang paling mengesankan adalah istana Kakia-Shakshaguana (Uchuy-Kusku modern) milik Inca Viracoche - terletak di langkan di ketinggian 3650 meter, menjulang 600 m di atas lembah vilkanota. Tetapi kediaman para penguasa yang paling terkenal, tentu saja, Machu Picchu, terletak tiga atau empat hari dari Cusco. Dibangun oleh Pachacuti, istana Machu Picchu, dengan 200 bangunannya, dapat berfungsi sebagai tempat perlindungan yang nyaman bagi 750 orang sekaligus. Makanan dan minuman dikirim ke sana dari ibu kota, karena Machu Picchu hampir tidak memiliki teras pertanian dan tidak ada halaman petani di lingkungan itu, serta fasilitas penyimpanan. Juga tidak ada alat pertanian yang ditemukan di dalamnya. Para prajurit dan manajer mungkin berkemah di sekitar pemukiman. Kediaman Inca memiliki pemandian dan taman, seperti di tempat lain, seperti Cajamarca. Tetapi kegiatan utama Pengadilan berlangsung di dalam, di atas area yang menempati sekitar sepertiga dari seluruh area pemukiman (tidak termasuk teras). Machu Picchu mungkin terutama dimaksudkan untuk memperkuat ikatan sosial antara suku Inca melalui pesta dan upacara keagamaan selama musim kemarau. Pachakushi tahu bahwa persaingan dan konflik tidak jarang terjadi di perut para elit, dan, tampaknya, ingin menciptakan lingkungan yang menyenangkan dan harmonis di mana seseorang dapat memuja para dewa dan menikmati hidup bersama perwakilan dari keluarga Cuzco yang paling kuat. .
Pusat provinsi
Suku Inca menciptakan sekitar 80 pusat administrasi dan upacara di tempat-tempat baru, yang dirancang untuk berfungsi sebagai pusat provinsi. Sebagian besar terletak empat atau lima hari perjalanan dari satu sama lain.
Di pusat-pusat ini selalu ada bujur sangkar, persegi panjang atau trapesium yang sangat besar, di mana penduduk provinsi secara berkala berpesta dengan mengorbankan Inca, sebagai rasa terima kasih atas pekerjaan untuk kepentingan penguasa. Dalam kasus seperti itu, upacara keagamaan memungkinkan untuk memperbarui kesepakatan yang dibuat antara Inca dan rakyatnya. Ritual persembahan kepada para dewa dilakukan di atas panggung yang ditinggikan (saya akan tidur), sehingga semua orang yang berkumpul di alun-alun dapat berpartisipasi di dalamnya.
Dengan demikian, pemukiman Inca bukan hanya kota nyata, atau bahkan pusat administrasi, tetapi "pusat kesejahteraan". Tidak ada pasar di dalamnya, dan hampir sepanjang tahun hanya beberapa bangunan yang dihuni. Selain itu, setelah penaklukan Spanyol, kota-kota "buatan" ini buru-buru ditinggalkan. Jadi, populasi permanen Atun-Shaushi, salah satu pusat terbesar, hanya sekitar 7000 orang.
Tetapi ketika kota itu dipenuhi dengan orang-orang untuk melakukan ritual yang memuji kebulatan suara kekaisaran, populasinya meningkat berkali-kali lipat. Conquistador Miguel de Estete, yang pada tahun 1532 melihat pemukiman ini dalam keadaan yang sama, bahkan memutuskan bahwa dia berada di salah satu Kota terbesar seluruh benua. Hernando Pizarro, yang berkunjung ke sana pada tahun 1533, mengklaim, mungkin agak berlebihan, bahwa ia melihat 100.000 "orang India yang melayani" di sana, berpesta dan menari. Di kota-kota ini, sebagai suatu peraturan, ada juga kediaman penguasa, tempat tinggal suku Inca, serta kuil Matahari dan "rumah wanita terpilih" (aklyahuasi), di mana wanita terus-menerus tinggal. dan bekerja, yang mengabdikan diri pada kultus Matahari dan persiapan bir jagung dan jubah upacara.
Dari semua pusat provinsi ini, kota Huanuco mungkin yang paling terpelihara. Di tengah pemukiman ini, terletak di ketinggian 3700 m, di jalan yang menghubungkan Cuzco dan Quito, ada area yang sangat luas (520 x 360 m), yang mampu menampung banyak orang. Di tengahnya berdiri sebuah panggung yang berfungsi sebagai panggung untuk ritual persembahan, begitu megah sehingga semua orang bisa melihatnya. Jika hujan, orang-orang yang bersuka ria berlindung di bangunan lonjong besar yang mengelilingi alun-alun dan terus berpesta di sana.
Beberapa jalan muncul dari alun-alun, membagi kota menjadi segmen-segmen yang membentang lebih dari 2 kilometer persegi dan mencakup sekitar 4.000 bangunan dengan gaya arsitektur khas Inca.
Sebuah bukit di dekatnya menampung sekitar 700 lumbung gandum, yang berfungsi untuk memasok tentara dan penduduk sementara.
Sentra semacam itu paling sering ditemukan di dataran tinggi dan di bagian tengah Tahuantinsuyu. Di pantai, suku Inca hanya membangun dua pemukiman: Incahuasi, di Lembah Canyete, dan Tambo Colorado, di Lembah Pisco. Tidak ada satu pun kota Inca yang ada di wilayah Kekaisaran Chimu kuno, kecuali Tumbes, di mana tidak ada yang tersisa. Di Kolyasuyu, suku Inca membangun pusat administrasi yang jauh lebih sedikit daripada di dataran tinggi Chinchasuyu, lebih memilih untuk menempati pemukiman kuno seperti Atun-Koli atau Chukuito. Di ujung selatan Kekaisaran, di wilayah yang sekarang menjadi milik Argentina dan Chili, di mana kepadatan penduduk agak lebih rendah, dan satu-satunya mineral adalah mineral - khususnya, obsidian Chili - suku Inca memerintahkan pembangunan hanya penginapan.
Jalan, losmen, layanan pos
Pencapaian material yang paling mengesankan dari suku Inca mungkin adalah jaringan jalan mereka. Pada tahun 1532, Miguel de Estete, yang berpartisipasi dalam ekspedisi Pizarro, berkomentar tentang situs utamanya, situs yang menghubungkan Cusco dengan Togobamba: "Ini adalah salah satu struktur terbesar yang pernah dilihat dunia." Dalam waktu kurang dari seratus tahun, suku Inca membangun 40.000 km jalan, sebagian besar diaspal dengan puing-puing. Ini adalah jaringan jalan paling signifikan yang ada sebelum era industri. Karena tidak adanya hewan penarik, dan oleh karena itu gerobak, hanya pejalan kaki dan karavan lama yang bergerak di sepanjang jalan ini, dan hanya jalan yang dilengkapi dengan sistem drainase, diaspal dengan puing-puing, yang dapat memastikan pergerakan yang mulus dan konstan di sepanjang lereng gunung yang curam setiap tahun dihancurkan oleh hujan deras. hujan. Selain itu, di Andes Tengah, daerah berpenghuni dipisahkan satu sama lain oleh zona yang praktis tidak berpenghuni, yang merupakan hambatan signifikan bagi lalu lintas: gurun, pegunungan, lereng curam, daerah berhutan.
Pengawal adalah salah satu yang terakhir melihat jembatan Inca ini (panjang 45 m), dipelihara sampai saat itu dengan tertib oleh masyarakat sekitar
Secara umum, negara tidak dapat berfungsi tanpa infrastruktur, yang memungkinkan pergerakan tentara, perwakilan kekuasaan, dan perwakilan kekuatan yang relatif mudah dan cepat. tenaga kerja dan barang. Dalam hal ini, jalan Inca tidak hanya melayani tujuan umum, tetapi juga membantu negara menjaga wilayahnya di bawah kendali, dengan bebas mentransfer pasukan dan perwakilan ke tempat mana pun. Jaringan jalan ini, yang disebut kapak mabuk, "Jalan Besar", adalah ekspresi kekuasaan Inca yang paling nyata dan ada di mana-mana. Bagian utamanya adalah arteri utama kekaisaran dan di beberapa tempat lebarnya mencapai lebih dari enam belas meter. Pada dasarnya lebar jalur jalan Inca berkisar antara satu sampai empat meter, apalagi tergantung reliefnya bisa disulap menjadi untaian anak tangga. Dua bagian lain sangat penting: yang menghubungkan Cusco dengan provinsi selatan dan yang berjalan di sepanjang pantai. Jalan lintas menghubungkan sumbu membujur ini atau sudah pergi ke kaki bukit timur. Di gurun pesisir, di mana setiap jalur yang mungkin tertutup pasir, jalan-jalan ditandai dengan tongkat yang ditancapkan ke tanah secara berkala.
Penyeberangan sungai dan ngarai dilakukan di jembatan dari berbagai jenis. Kekaisaran terdiri dari lebih dari seratus jembatan yang terbuat dari serat anyaman, yang teknologi produksinya sangat kompleks. Terbuat dari liana dan papan, dipasang di tepian batu, mereka menyediakan transisi yang relatif mudah untuk ternak dan tentara.
Di tempat yang lalu lintasnya tidak terlalu padat, mereka menyeberangi sungai dengan kerekan yang digantungkan pada seutas tali. Di ngarai, penyeberangan dilakukan di sepanjang jembatan batu atau kayu.
Di sepanjang jalan Inca, setiap 15-25 km (yang setara dengan perjalanan sehari untuk karavan para lama) terdapat tampu, semacam penginapan. Wisatawan menemukan di sana tempat berteduh dan makanan, serta kandang dan pakan ternak. Di seluruh kerajaan, Tampu seperti itu, menurut berbagai perkiraan, berkisar antara 1000 hingga 2000. Ukuran, tata letak, dan arsitekturnya sangat bervariasi tergantung pada kepentingan dan fungsi tambahan yang dapat mereka lakukan. Beberapa berfungsi sebagai pusat administrasi di daerah-daerah di mana tidak ada pusat provinsi, seperti yang sering terjadi di perbatasan selatan kekaisaran, misalnya, di Qatarpa, di oasis San Pedro de Atacama (di utara Chili modern) .
Di sebagian besar jalan, setiap 1-8 km - tergantung pada reliefnya - seorang utusan khusus, seorang chaski, tinggal bersama keluarganya, "berpindah dari tangan ke tangan." Tugasnya adalah mengirimkan ke tujuan (biasanya dengan menjalankan) pesan atau barang kecil yang dibawa kepadanya oleh cha-ski yang terletak di stasiun pos sebelumnya. Jadi, pesan ini atau itu sampai dari Lima ke Cuzco hanya dalam tiga hari, meskipun kota-kota ini berjarak 750 km. Penerima dan tempat penugasan ditunjukkan secara lisan, tetapi pesan itu sendiri terkandung dalam kippah.
