Рускините нямаха европейското изобилие от тъкани за изработка на дрехи. Всичко, с което разполагаха, беше лен, памук и вълна. Но все пак руснаците успяха да създадат от малки тоалети с невероятна красота. И това беше постигнато благодарение на орнаментите на руската народна носия. Орнаментът по това време действаше не само като украса, но и като талисман. Така елементите на народната носия бяха обогатени със запазена шевица и шарено тъкане. Амулети от този вид бяха бродирани по ръбовете на дрехите, а именно по подгъва, маншетите и яката. Това бяха бродирани букви-идеограми, предпазващи човек от нараняване. Орнаментите са изработени в определени цветове, които също имат специално значение. Най-популярният цвят се счита за червения, който символизира огъня, живота и кръвта.
Вместо да поставим материала в основния му вид, ние решихме да създадем цялостна атмосфера, в която наблюдателите се потапят. Този метод на представяне, който отдавна е възприет в света, все още не е представен у нас, защото подобни изложби изискват участието на изключително голям брой хора, много пари и един вид предприемачество, което е много труден за изпълнение. Изложбеното пространство е с изглед към стените и имаме голям брой зали, така че провеждаме изложбата като история, като филм, състоящ се от поредица от последователности, където всяка последователност предхожда следващата и обявява следващата.
И по-подробно...
Основният елемент на руската народна носия беше риза с богато бродирана яка. Ръкавите на ризата трябва да са били широки и дълги, но на китката са били увити в плитка. Жените носеха ризи върху тях. Имаше формата на висока пола с презрамки и беше ушита от ленен, вълнен и памучен плат. Като украса са използвани панделки, ресни, плитка и цветни ивици от чинц. Третият основен елемент от тоалета беше полата. Струва си да се отбележи, че омъжените жени носеха нева, която се различаваше от обичайната пола в люлеещ се стил с незашита цепка отстрани.
По този начин, вместо просто да разглеждат изложените обекти, посетителите са изправени пред откриването както на обекти, така и на пропуски. Самият материал, който ще бъде показан, е забележителен и поради тази причина решихме да представим сръбското средновековно съкровище по този начин, между другото е фактът, че много от тези декорации изглеждат много модерни, казва Иван Мангов, автор на изложбената статия.
Тази изложба ни дава възможност да видим на едно място събраните елементи от стенописа, за които ще ни трябват години пътуване и учене, за да посетим манастирите и църквите, в които се намират. Музиката е изключително важен елементтази изложба. Всички магазини имат професионално звучене и пазаруване, посетителите минават през някакви пейзажни музеи, където различни музикални песни се заменят, допълват и създават от атмосфера. Особеността на тази изложба е, че авторският екип реши да привлече млади хора, автори, които не принадлежат към онази част от публиката, за която темата за сръбското средновековие ще бъде най-вече близка.
Не забравяйте за престилката. Жените го носеха върху риза или сарафан. Престилката, като елемент от руския костюм, също беше оборудвана с богат символичен орнамент, олицетворяващ древни руски традиции и амулети, свързани с природата.
Досега шарките, направени върху дрехи, покривки, кърпи от неизвестни майсторки от минали векове, блестят ярко, блестят с цветове на дъгата. Тези символични изображения е трябвало, според нашите прадядовци, да донесат късмет и просперитет на своите собственици, да ги спасят "от радост и мор", да отблъснат влиянието на злите сили, да предпазят воина от рани по бойно поле, за да допринесе за размножаването.
Те са модерни, прогресивни творци, които се занимават с темата по смел, иновативен, индивидуален начин. Исидора Николич, графичен дизайнер, създаде логото и цялата визуална идентичност на изложбата. Вукан Кирич и Душан Зялич направиха анимация, вдъхновена от средновековните орнаменти. Александър Вац, керамист, направи пространствена инсталация с над 300 триизмерни елемента, вдъхновена от фрагменти от средновековна орнаментика.
Изложбата е придружена от поредица от събития, семинари, концерти и лекции. Изложбата предизвика изключителна реакция от публиката и медиите, като се изправи пред това предизвикателство по новаторски и смел начин. Например вълшебна краставица, която следва традицията според традицията. Прозрачните текстови панели запознават посетителя с историята на чешката коледна украса, как са направени и украсени, както и с магическа колекция кукли, вдъхновена от програмата на самообслужването на шоуто.
До средата на 19 век "украсите" не са сменяни, за да не се нарушава и изкривява древният свещен смисъл, предаван от поколение на поколение, като се спазват внимателно "каноните". Орнаментите са подобни на древните писания и, подобно на тях, могат да разкажат много за мирогледа на човека в онези далечни епохи. Дълго време хората помнеха предназначението на орнаментите. Още през 20-30-те години на XX век жителите на някои северни руски села демонстрираха познанията си за значението на изобразения модел пред най-старата майсторка на селото на специални „четения“: млади момичета донесоха готови произведения на събирания и разказа за тях пред „целия свят”.
Повечето от тях са базирани на елементите, които вече имате в дома си. Някои изискват да отидем в гора или парк, за да вземем шишарки или клони. Декорирането на ваканционен дом може да бъде толкова готино, споделено занимание. Защото знаете, да отидете до магазина и да купите огромни кутии с коледни топки наистина не е чудо. Истинското удоволствие е, когато сами си правим бижута.
Много от тях наистина са начин да актуализираме орнаментите, които вече имаме, но някак си толкова ни омръзна. Има гирлянд от стари лампички и чаши, или антични безделници, покрити с плат или боядисани с боя. В допълнение, няколко приложения на конвенционални консерви и използването на естествени материали, които първо трябва да намерим в гората или парка.
На някои места в пустошта все още можете да чуете древните имена на модели: "водник", "Перун", въпреки че майсторът често не е в състояние да обясни значението им. И все пак древните модели живеят. Те живеят и се радват на красотата си. Понякога те живеят в противоречие с убежденията на обществото или неговите отделни групи, в противоречие с насоките на определен държавен режим. Веднъж работейки в архива на Рязанския историко-архитектурен музей-резерват, много се смях, четейки кореспонденцията на кмета на Рязана и епископа Скопино (XIX век): и двамата кореспонденти изтънчено се скараха на „развратените“ рускини, които въпреки големите църковни празници, упорито се разхождаха из града в „неприлично” бродирано „бельо” – народна риза с шевици по подгъва. Обичаят изискваше да се излагат шевици и майсторките изобразявали върху тях или раждаща жена, или дори „модели от първата нощ“.
Можете да го окачите на стената или прозореца или да го носите. Украсяваме го с това, което харесваме. Готино да носите готини, естествени бижута в приглушени цветове за интересен скандинавски акцент. Единствената разлика е, че стойката ни е в саксия. Ще имаме достатъчно от обичайните коледни светлини, дори и тези, които ни отегчиха напълно. Не е задължително да са ултрамодерни и хипстърски. Също така чаши и декоративна хартия.
Никой не е казал, че са безделници, а само за елхата. Можем да си позволим нещо подобно дори в кухнята. Стига наставки и низове. Как да ги свържем, можем да видим тук. Готин калъф за закачане на стената, камината или коледно дърво.
Но изобщо не беше смешно да си припомня историите на стари хора, чути по време на експедиции за това как стотици народни „накити“ с изображението на свастика, един от най-обичаните славянски орнаменти, са варварски унищожени по време на Великата отечествена война и понякога дори съвсем наскоро. А модерните технологии на 21-ви век заплашват напълно да изтрият руските народни занаяти с тяхната ниска производителност и примитивни технологии от лицето на Земята.
Нещо като горното, с изключение на това, че ви трябва тел вместо връв. Благодарение на това можем свободно да създаваме всичко под формата на звезди, сърца или каквото ни хрумне. Можете да намерите урок как да направите това тук, можете дори да използвате стара закачалка!
Нуждаем се от декоративен стъклен съд, пълен с мъх, кора или малки растения. На тази свещ и ние имаме парче дърво в личния живот на къщата. Харесвам го толкова лек, екологичен. Всяка стомна, парче кора, канап и клонка. Ако искаме по-празнично и богато, можем да вържем шишарки или клонки.
И все пак, въпреки всичко, орнаментът живее. И до днес има хора, които знаят как да украсяват и искат да носят традиционни руски дрехи. В дългите зимни вечери славянските момичета и жени бродираха и тъкаха шарки с факла - едната по-сложна от другата, украсявайки с тях своя "ред", за да могат по-късно, на празник, да се фукат пред "поклонението". Само красота ли усетиха? Само желанието за творческа изява ли ги е движело? Или е било и продължава да съществува днес в древните символи на нещо много важно – за нас, настоящето, непознато?
Малко по-висок, просто по-декоративен. Използваме мъх или други дребни зелени. Можете не само самите свещи, но дори и цялата маса. Интересна композиция, всеки свещник наистина е доста различен и зелената верига ги свързва заедно. Още една идея за заети хора.
Тези червени плодове изглеждат като холи. Тук в Дания можете да ги намерите във всеки парк, цветарски магазин и магазин. Слагаме бутилката след случая. Естествено и малко селско. Наистина не е нужно да е някакъв сложен обектив. Обикновената кутия от руно ще работи добре. Можем да сложим нещо във формата по-горе или просто сушени плодове или дори бисквитки.
За първи път трябваше да се справя с необичайните свойства на народния орнамент в младостта си, когато работех в Рязанския историко-архитектурен музей-резерват. Трябваше да се снима в стара народна рокля. В катедралата, където се проведе стрелбата, поради студа трябваше да нося кожено палто, но ... щом облякох бродирани ленени дрехи, изведнъж стана топло: тънката материя затопля! По неразбираем начин! По-късно, докато чаках раждането на дете, разбрах, че народните модели, изпълнявани от руските жени, освен красота, дадоха на бъдещата майка и спокойствие и търпение. Когато нарисувах орнаменти за планираните работи, здравето ми по чудо се подобри, отокът спадна. По-късно, след като усвоих занаята на ръчното тъкане, започнах да забелязвам как настроението ми се променя в процеса на изработване на предмети с различни орнаменти.
Оказва се лесно. Поне може да бъде. Можем да съблазним композиция от няколко венци или по-скоро венци и да ги окачим заедно на прозорец или врата. Изглеждат добре с червен акцент. Изглежда ми готино. Той е фантастично елегантен и наистина изненадващо лек - клонки, шишарки и тел. Отново скандинавски стил, така че не всеки го харесва.
Наистина хубава верига за дърво. Не харесвам коледни вериги, но много ми харесват. Забавно е с него, но според мен ефектът от наградата. Дървени топчета с декорации. Коледната украса вече ще се появи на коледната елха. Горните са страхотни, но вероятно не са постижими за всеки. Трябва да ги накараме да тренират. И способността да се използва.
Изненадващо, народният орнамент, "украсата" е една и съща навсякъде по света: графиката е малко по-различна, цветовете и нюансите се сменят, но видът, ритъмът и смисълът са доста разпознаваеми. Известен е случай, когато мексиканска тъкач е разпознала модела на нула на женска риза в Архангелска провинция като свой национален модел. Какво е? Злополука? Или различните народни традиции са базирани на едни и същи дълбоки знания, понякога недостъпни за нас, защото са изразени на необичаен за нас език – хармония, красота и любов – и преди да ги разберете, трябва да овладеете самия език?
И наистина не непременно от планинска пепел, но, разбира се, от нещо червено. Може да бъде и червена боровинка или холи. "Вземаме" плодовете върху жицата и оформяме във всякаква форма. Нуждаем се от пръчки и дребни предмети за декорация: копчета, мъниста и струни. Вече сме уморени от пътя към нов живот за примамки. Костюмът на секциите на материала, който избираме. Тук ще намерите много приятно бельо и други материали в неутрални цветове. Нарязваме материала на ленти и ги залепваме върху повърхността на стъклените перли.
Може да се направи екологична великденска украса. от херцозите. Ръчно изработените бижута също ще бъдат полезни. Важно е всички елементи на празничния декор да имат общ елемент, като цвят, и да се вписват в интериора. Домашните бижута трябва да са свързани с естеството на другите бижута. Важно е да посочим стила, в който искаме да ги изпълним. Цветовата схема е също толкова важна.
Тази книга е резултат от желанието ми да повдигна въпроси, свързани със значението на народната текстилна орнаментика и особеностите на нейното въздействие върху „носителя” на украсените от тях дрехи или човека, който разглежда моделите. Използва информация от много, понякога нетрадиционни източници: история, етнография, митология, биоенергия, съвременна алтернативна медицина и др. Може би това не е съвсем правилно: възможно ли е да се прегърне необятността? Но руската народна култура винаги ми е изглеждала толкова всеобхватна и многостранна, че според мен е необходимо само да я изучаваме изчерпателно, след като усетим самия начин на мислене на нашите предци.
Един акцентен цвят - минималистичен великденски декор
Приготвянето на великденски украси и декорации е най-добре да започнете със задаване на доминиращия цвят. Можете да заложите на зелени или жлъчни – цветове, които са уникално свързани с пролетта. Комбинацията от модерни аксесоари се предлага в собствените ни магазини.
Ръчно изработена великденска украса
Изолираната великденска украса ще помогне да се отрази характера на интериора. Те също така ще подчертаят домашната и семейната атмосфера на празниците. Ръчно изработените бижута могат да се комбинират според създадения от вас план.
Как да украсим великденска трапеза
Освен всичко друго, покривките и тръстиките трябва да съответстват на стила на стаята. Модерен интериор с едноцветни стени - перфектно мястоза метални съдове с височина около 20 см, в които могат да се поставят цветя. Те ще оживят великденската трапеза, а стаята ще ухае красиво.Смятам, че най-добре е илюстриран процесът на рисуване на народни текстилни модели. Първоначално прекарах един месец, за да завърша такъв чертеж, като запазих всички дизайнерски характеристики (и това в присъствието на облицована хартия, молив, коригиращи инструменти). И всеки път възникваше въпросът: какво ще кажете без тях? На стан? И не от средата, откъдето моделът ясно се разгъва, а от ръба? И вместо чертеж, в най-добрия случай, схема, надраскана с пирон върху дъска. Какво пространствено въображение, какви координирани междуполушарни връзки на мозъка трябва да има, за да се направи това? Трябва да видите! Но в края на краищата това беше обикновен тъкач, който знаеше как ...
Така приготвените "саксии" могат да бъдат покрити и със суха трева. Това ще придаде на интериора рустик усещане. Поставете черупките в малки декоративни държачи, поставете малки свещи в тях. Миниатюрни вази за цветя могат да бъдат направени и от миниатюрни цветя: с помощта на глазура, с помощта на нея, залепете черупките в пластмасова шредер, отрежете стъблото на растението до 4-5 см, изсипете водата в тестото и поставете цветето. Начертайте няколко цветни костюма, вързани с пружина, прикрепете ги към примките на лентата, като използвате лепилото в пистолета си, за да пуснете снарядите върху клонката като спинер.
- Най-добре е да си представите набор от малки свещници.
- Екологична великденска украса: тръстика.
И по-нататък. Много искам древното изкуство на орнамента да се запази, а не да изчезне, за да продължат да живеят, да радват и да са в полза на хората уменията, традициите и красотата на народната култура. В крайна сметка тази красота има невероятна мила енергия (би искала да се каже - душа), способна да помага на хората. Бих искал да вярвам, че темите, засегнати в моя разказ, ще заинтересуват нови изследователи и тогава такова невероятно явление като руския народен текстилен орнамент наистина може да бъде разбрано от различни ъгли. Междувременно древните образи продължават да чакат пълното си прочитване. Е, нека се опитаме да започнем?
В различни цветове са боядисани предварително сварени яйца, прясна трева, метална кофа, цветна хартия. Измийте кофата, увийте дръжката върху плата, поставете кофата в центъра на кофата, поставете оцветените яйца отгоре. Позиция на тръстика на великденска маса, масичка за кафе или скрин.
За неизвестното руската архитектура се свежда до огромни блокове и пепел, построени през съветския период в повечето градове на бившия Съветски съюз, въз основа на планове, които игнорират естетиката и се фокусират само върху функционалността. В допълнение към тези мрачни пейзажи, които говорят за време, когато всичко е било претеглено масово, традиционната руска архитектура е отразена в дървени къщис ръчно изработени орнаменти, често процъфтяващи в силни цветове. По-долу представяме някои руснаци.
Народен текстилен орнамент: история на изследване
Изучаването на народните "накити" започва през 19 век. Първите описания на текстилните модели и опитите да се намери скритото в тях значение са направени от известни личности: членове на Императорското археологическо дружество и множество учени от архивни комисии. руска империя... Те успяха да запишат безценен материал, сега - уви! - безвъзвратно загубен: първичен популярни именаотделни елементи на орнамента, малко или много още неизкривени от изчезването на патриархалния селски живот. През 20-те години на миналия век работата им е продължена от регионалните дружества на краеведите. Сравнително систематични материали са публикувани в регионални издания или са установени в архивите. От наличните най-интересни бяха трудовете на смоленския етнограф Е.Н. Клет-новой, рязанският етнограф Н.И. Лебедева, известният археолог В.А. Городцов (I.001) и материали от уникално изследване на сапожковските краеведи П. и С. Стаханови.През 1950-1970-те години е публикувана много литература, посветена на описанието на моделите на народната бродерия и тъкане в целия СССР. Издават се редица художествени албуми и каталози с народни носии. Изучавайки орнаментите на народите на Сибир, С. Иванов разработва схеми за образуване на орнаментални форми в зависимост от вида на използваната симетрия. Интересът на историци, археолози, историци на изкуството към значението на изображенията нараства: специални изследвания се предприемат от G.P. Дурасов, Г.С.
Русия е заобиколена от такива къщи, някои от които са на векове. Ръчно построените къщи са истински произведения на изкуството, всеки регион се откроява със свои собствени дизайнерски елементи, тъй като занаятчиите персонализират стиловете си с течение на времето, разграничавайки се чрез орнаменти, техники за обработка на дърво и други модели. Традицията за декориране на дървени къщи произхожда от езически времена, когато обикновените руснаци вярваха, че тези символи избягват злите духове. Именно поради тази причина резбованите дървени декорации са центрирани около вратите и прозорците, които се разглеждат като основни пътища за влизане в дома на тези зли духове.
Маслова, Б. А. Рибаков (I.002), А. Амброз.
През 90-те години на миналия век отново се появяват материали от изследване на местните традиции. Нови музейни изследователи и любители колекционери обръщат внимание на пренебрегвани преди това детайли на бижута народни дрехи, което направи възможно проследяването в народна носияотражение на славянската езическа култура и социално-родова информация за собственика. Стана възможно да се изучава историята на древния и често срещан сред славяните символ - свастиката. Многобройни опити за практическа реконструкция на приложението и значението на народния орнамент са предприети от привържениците на възраждащото се езичество. А. Голан в основната си работа проследи единна митологична основа за символите на орнамента сред народите по света, а произведенията на М.Ф. Пармона изчерпателно подчертава особеностите на кройката и формата на народното облекло.
Публикуват се изследвания, които повдигат въпроси за възприемането на символите от човешкото съзнание, както и за влиянието на знака върху физическото ни състояние – от тази гледна точка В.И. Лошилов. Психолозите и представителите на алтернативната медицина са натрупали значителен опит в оценката на въздействието на определени нематериални фактори върху човешкото тяло и нашите представи за свойствата на съзнанието непрекъснато се разширяват. Но все още никой не се е опитал да разгледа народния орнамент от тази гледна точка.
Малко за руската народна свастика ...
Малко хора знаят, че първата страна в света, разпространила свастиката, е ... Русия. Това е ключов орнамент на бродерия и тъкане на руския север, ние дори изпреварваме Индия, където свастики-амулети все още украсяват градските къщи. Съгласете се, предвид идеологическия контекст на събитията от 20-ти век, това се възприема най-малкото като ирония на съдбата.Именно по нашите земи са оцелели многосрични соларни мотиви, които понякога са майчински дори по отношение на индийските мотиви (за това можете да прочетете в произведенията на С. В. Жарникова). Това е шеметна архаика.
Руски имена на свастиката:
„Перета трева“ (област Тула), „кон“, „конски джолан“ (област Рязань), „заек“ (Печора), „гъба“ (област Нижни Новгород), „лоч“ (област Твер), „лъконоги ”(Воронежка губерния) и др. На територията на Вологодските земи името на свастиката беше още по-разнообразно. "Крючя", "Крюковец", "Крюк" (Сямженски, Верховажски райони), "кремен", "огън", "кон" (конен огън?) (Търногски, Нюксенски райони), "свер", "щурец" ( Великоустюгски окръг), "вожд", "вожд", "Жгун", (Кичм.-Городецки, Николски райони), "ярък", "рошав ярко", "космач" (Тотемски район), "гуски", "чертогон" (окръг Бабушкински), "косар", "косовик" (окръг Соколски), "кръст", "враток" (области Вологда, Грязовецки), "rottenets", "rottenka", "гнил" (области Шекснински, Череповецки), " грозен "(район Бабаевски)," мелничар "(район Чагодощенски)," крутяк "(Белозерски, Кириловски райони)," прах "(район Витегорски). Най-архаичният от тях несъмнено е "камината". Това име отразява първоначалното значение на магическия символ на свастиката: "жив огън" - "огън" - "кремен" - "кремен"."Руското име на свастиката е" Коловрат ", тоест" слънцестоене "(" Коло "е староруското име за слънцето," порта "- въртене, връщане). Коловрат символизира победата на светлината (слънцето) над тъмнината, живота над смъртта, откровението над кораба. Свастиката, насочена в обратна посока, се наричаше "осоляване". Според една от версиите "Коловрат" означаваше увеличаване на дневните часове или изгряващо пролетно слънце, докато "осоляването" - намаляване на дневната светлина и залязващо есенно слънце. Съществуващото объркване в имената е причинено от неразбиране на посоката на въртеливото движение на руската свастика. "Дясната" или "правата" свастика често се нарича кръст с краища, огънати надясно. Въпреки това, в руската езическа традиция, семантичното значение на свастиката е възможно най-близо до древното (символът на "живия огън") и следователно нейните огънати краища трябва да се разглеждат точно като езици на пламъка, които естествено се отклоняват наляво, когато кръстът се върти надясно, а когато се върти отляво - надясно. Отклонението на пламъците и в двата случая става под въздействието на насрещния въздушен поток. Следователно "Коловрат" или "лява" свастика в Русия се нарича кръст, чиито краища ("пламъчни езици") са огънати на дясната страна и обратно, "осоляване" или "дясно". -странна" свастика се нарича кръст с краища, огънати наляво (в този случай свастиката се върти по посока на часовниковата стрелка, на слънце, откъдето идва и името й - "осоляване"). Древен езически ритуал лесно се отгатва в староверското „осоляване“ – ритуална обиколка на църкви на слънце. (M.V.Surov "Всичко и всеки ще се върне") "
Само нашият краеведски музей не бърза да излага същите кърпи, рокли и колани (на които в червено и бяло в много интерпретации и варианти има изображение на посочения символ). Известни са такива случаи:
„По време на изложбата„ Руски национален костюм “в залите на Държавния руски музей в Санкт Петербург един от посетителите (някакъв си М. Бляхман) се опита да унищожи чрез изгаряне сватбената рокля на жена, богато украсена със свастики. В полицейското управление негодникът нагло заявява, че по този начин се бори с „фашизма”.
