Давньогрецькі пам'ятки архітектури та скульптури. Архітектура та скульптура стародавньої греції

Архітектура та скульптура стародавньої Греції

ПОЛІКЛЕТ

При цьому з цього не випливає, що художнє життя зосередилося на початку другої половини століття лише в Афінах. Так, збереглися відомості про роботи майстрів малоазійської Греції, продовжувало процвітати мистецтво грецьких міст Сицилії та південній Італії. Найбільше значення мала скульптура Пелопоннеса, зокрема старий центр розвитку дорійської скульптури - Аргоса.

Саме з Аргоса вийшов сучасник Фідія Поліклет, один з великих майстрів грецької класики, який працював у середині та в третій чверті 5 ст. до н.е.

Мистецтво Поліклета пов'язане з традиціями аргосько-сікіонської школи з її переважним інтересом до зображення фігури, що спокійно стоїть. У своїй статуї «Дорифора» («Спіносця»),виконаної близько середини 5 ст. е., Поліклет створив образ юнака-воїна, що втілював ідеал доблесного громадянина.

180. Поліклет. Доріфор.
Розміщено на реф.рф
Близько 440 п.п. до зв. е. Мармурова римська копія зі втраченого бронзового оригіналу. Неапіль. Національний музей. Фотографію зроблено з бронзованого зліпка у Музеї образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна (Москва).

Вважалося, що фігура створена на базі положень піфагореїзму, у зв'язку з цим у давнину статую Дорифора часто називали «каноном Поліклета», тим більше що «Каноном» називався його незбережений трактат з естетики. Тут в основі ритмічної композиції лежить принцип перехресної нерівномірності руху тіла (права сторона, тобто опорна нога і опущена вздовж тіла рука, статичні і напружені, ліва, тобто нога, що залишилася ззаду, і рука з списом, розслаблені, але в русі). Форми цієї статуї повторюються у більшості творів скульптора та його школи.

Відстань від підборіддя до темряви в статуях Поліклета дорівнює однієї сьомої від висоти тіла, відстань від очей до підборіддя – однієї шістнадцятої, висота особи – однієї десятої.

У своєму «Каноні» Поліклет приділяв велику увагу піфагорійської теорії золотого поділу (вся довжина так відноситься до більшої частини, як велика до меншої). Наприклад, все зростання «Дорифора» відноситься до відстані від підлоги до пупка, як це остання відстань - до відстані від пупка до темряви. При цьому Поліклет відмовлявся від золотого поділу, якщо воно суперечило природним параметрам людського тіла.

У трактаті втілюються також теоретичні ідеї про перехрещений розподіл напруги в руках та ногах. «Дорифор» - ранній приклад класичного контрапоста (від італ. contrapposto- протилежність), прийому зображення, у якому положення однієї частини тіла контрастно протиставлено положенню другої частини. Іноді цю статую також називали «Канон Поліклета», навіть припускали, що Поліклет виконав статую для того, щоб інші користувалися нею як зразком.

Під кінець життя Поліклет відійшов від суворого слідування своєму «Канону», зблизившись з майстрами Аттики. Його «Діадумен» - юнак, який увінчує себе переможною пов'язкою, - статуя, створена близько 420 років. до н.е., явно відрізняється від «Дорифора» більш витонченими та стрункими пропорціями, легким рухом та більшою одухотвореністю образу. 181 6. Поліклет. Діадумен. Близько 420 п.п. до зв. е. Мармурова римська копія зі втраченого бронзового оригіналу. Афіни. Національний музей.

Міста античного світузазвичай з'являлися біля високої скелі, На ній же зводилася цитадель, щоб було де сховатися, якщо ворог проникне в місто. Така цитадель називалася акрополем.

Так само на скелі, яка майже на 150 метрів височіла над Афінами і здавна служила природною оборонною спорудою, поступово утворилося верхнє місто у вигляді фортеці (акрополя) з різними оборонними, громадськими та культовими спорудами.

Афінський Акрополь почав забудовуватися ще в II тисячолітті до н. Під час греко-перських воєн (480-479 роки до н.е.) він був повністю зруйнований, пізніше під керівництвом скульптора та архітектора Фідія почалося його відновлення та реконструкція.

Акрополь відноситься до таких місць, про які всі твердять, що вони чудові, неповторні. Але не питайте чому. Ніхто вам не зможе відповісти. Його можна виміряти, можна перерахувати навіть усе його каміння. Не така вже велика праця пройти його з кінця в кінець - на це піде всього кілька хвилин.

Стіни Акрополя круті та стрімчасті. Чотири великі твори стоять і досі на цьому пагорбі зі скелястими схилами. Широка зигзагоподібна дорога йде від підніжжя пагорба до єдиного входу.

Це Пропілеї– монументальні ворота з колонами в доричному стилі та широкими сходами. Їх спорудив архітектор Мнесікл у 437-432 роках до н.

Але перш ніж увійти в ці величні мармурові ворота, кожен мимоволі обертався праворуч. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв вхід до акрополя, височіє храм богині перемоги Нікі Аптерос, прикрашений іонічними колонами.

Це справа рук архітектора Каллікрата (друга половина V столітті до н.е.). Храм - легкий, повітряний, надзвичайно прекрасний - виділявся своєю білизною на синьому фоні неба. Ця крихка, схожа на витончену мармурову іграшку будівля начебто посміхається сама і змушує ласкаво усміхнутися перехожих.

Непогані, палкі і діяльні боги Греції були схожі на самих греків. Щоправда, вони були вищими на зріст, вміли літати повітрям, приймати будь-який вигляд, перетворюватися на тварин і рослини. Але у всьому іншому поводилися, як звичайні люди: одружувалися, обманювали один одного, сварилися, мирилися, карали дітей…

Богиня перемоги Ніка зображалася прекрасною жінкою з великими крилами: перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого.

Афіняни зобразили її безкрилою, щоб вона не покинула місто, яке здобуло так недавно велику перемогу над персами. Позбавлена крил богиня не могла більше літати і завжди мала залишитися в Афінах.

Храм Нікі стоїть на виступі скелі. Він трохи повернутий у бік Пропілеї і грає роль маяка для процесій, що обгинають скелю.

Відразу ж за Пропілеями гордо височіла Афіна Войовниця, Спис якої вітало мандрівника здалеку і служило маяком для мореплавців. Напис на кам'яному п'єдесталі гласив: «Афіняни присвятили від перемоги над персами». Це означало, що статуя була відлита з бронзової зброї, відібраної у персів у результаті перемог.

На Акрополі був і храмовий ансамбль Ерехтейон, Який (за задумом його творців) повинен був зв'язати докупи кілька святилищ, що розташовувалися на різних рівнях, - скеля тут дуже нерівна.

Через східний портик можна було потрапити в святилище Посейдону, де він, ударивши по скелі своїм тризубцем, залишив три борозни з водою, що дзюрчить. Тут же знаходилося святилище Ерехтея, шанованого нарівні з Посейдоном.

Центральна частинахраму – прямокутне приміщення (24,1 х13, 1 метрів). У храмі також були могила і святилище першого легендарного царя Аттики Кекропа.

На південній стороні Ерехтейона – прославлений портик каріатид: біля краю стіни шість висічених із мармуру дівчат підтримують перекриття. Деякі вчені припускають, що портик служив трибуною поважним громадянам або тут збиралися жерці для релігійних церемоній. Але точне призначення портика досі неясно, адже портик означає переддень, а в даному випадку портик не мав дверей і звідси не можна потрапити всередину храму.

Фігури портика каріатид - це по суті опори, що замінюють стовп або колону, вони ж чудово передають легкість і гнучкість дівочих фігур.
Розміщено на реф.рф
Турки, які у свій час захопили Афіни і не допускали за своїми мусульманськими переконаннями зображень людини, знищувати ці статуї, однак, не стали. Вони обмежилися лише тим, що стискали обличчя дівчат.

Занадто широко трактуючи фірман турецького султана, він забрав із собою також багато скульптур Фідія і продав їх за 35 000 фунтів стерлінгів. Фірман говорив, що ніхто не повинен перешкоджати відвезти йому кілька каменів з написами або фігурами з Акрополя.

Ельджин заповнив такими «камінням» 201 ящик. Як він сам заявив, він взяв лише ті скульптури, які вже впали або яким загрожував падіння, нібито для того, щоб урятувати їх від остаточної руйнації. Але ще Байрон назвав його злодієм.

Пізніше (при реставрації портика каріатид у 1845-1847 роках) Британський музей надіслав Афіни гіпсовий зліпок статуї, відвезеної лордом Ельджином. Згодом зліпок замінили міцнішою копією зі штучного каменю, виготовленої в Англії.

Наприкінці минулого століття грецький уряд зажадав від Англії повернути належні їй скарби, але отримав відповідь, що лондонський клімат для них більш сприятливий.

На початку нашого тисячоліття, коли при розділі Римської імперії Греція відійшла до Візантії, Ерехтейон перетворили на християнський храм.

Пізніше хрестоносці, що заволоділи Афінами, зробили храм герцогським палацом, а за турецького завоювання Афін в 1458 в Ерехтейоні влаштували гарем коменданта фортеці.

Під час визвольної війни 1821–1827 роках греки та турки по черзі брали в облогу Акрополь, бомбардуючи його споруди, в т.ч. та Ерехтейон.

Його найближчий сподвижник В.Дерпфельд ретельно виміряв та порівняв античні фрагменти, до кінця 70-х років минулого століття він уже планував відновити Ерехтейон. Але ця реконструкція була піддана суворій критиці, і храм був розібраний. Будівлю було відновлено під керівництвом відомого грецького вченого П.Кавадіаса в 1906 році і остаточно відреставровано в 1922 році.

Парфенон- храм богині Афіни - саме велика спорудана Акрополі і найпрекрасніше створення грецької архітектури. Він стоїть не в центрі площі, а трохи збоку, так що можна одразу охопити поглядом передній та бічний фасади, зрозуміти красу храму загалом.

Стародавні греки вірили, що храм з основною культовою статуєю в центрі є як би домом божества. Парфенон - храм Афіни-Діви (Парфенос), і тому в центрі його знаходилася хрісоелефантинна (виконана зі слонової кістки та золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині.

З чотирьох сторін Парфенон оточують стрункі колонади, між їхніми біломармуровими стволами видно просвіти блакитного неба. Весь пронизаний світлом, він здається повітряним та легким.

На білих колонах немає яскравих малюнків, як це зустрічається у єгипетських храмах. Тільки поздовжні жолобки (каннелюри) покривають їх зверху вниз, від чого храм здається вищим і ще стрункішим.

Своєю стрункістю і легкістю колони зобов'язані з того що вони трохи звужуються догори. У середній частині стовбура, зовсім не помітно для очей, вони товщають і здаються від цього пружними, міцніше витримують тягар кам'яних блоків. Іктип і Каллікрат, продумавши кожну дрібну деталь, створили будинок, що вражає дивовижною пропорційністю, граничною простотою і чистотою всіх ліній.

Поставлений на верхньому майданчику Акрополя, на висоті близько 150 метрів над рівнем моря, Парфенон був видно не тільки з будь-якої точки міста, але і з численних суден, що підпливали до Афін. Храм являв собою доричний периметр, оточений колонною з 46 колон.

У скульптурному оформленні Парфенона брали участь найвідоміші майстри. Художнім керівником будівництва та оформлення Парфенону був Фідій, Один з найбільших скульпторів усіх часів. Йому належить загальна композиція та вироблення всього скульптурного декору, частину якого він виконав сам. Організаційною стороною будівництва займався Перікл - найбільший державний діяч Афін.

Все скульптурне оформлення Парфенона було прославити богиню Афіну та її місто – Афіни.

Тема східного фронтону – народження коханої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену суперечки Афіни з Посейдон за панування над Аттікою. Згідно з міфом, у суперечці перемогла Афіна, яка подарувала жителям цієї країни оливкове дерево.

На фронтонах Парфенона зібралися боги Греції: громовержець Зевс, могутній володар морів Посейдон, мудра войовниця Афіна, крилата Ніка.

Завершував скульптурний декор Парфенону фриз, у якому було представлено урочисту процесію під час свята Великих Панафиней. Цей фриз є однією з вершин класичного мистецтва. При всій композиційній єдності він вражав своєю різноманітністю.

З більш ніж 500 фігур юнаків, старців, дівчат, піших та кінних жодна не повторювала іншу, рухи людей та тварин були передані з дивовижним динамізмом

Фігури скульптурного грецького рельєфу не плоскі, мають обсяг і форму людського тіла. Від статуй вони відрізняються тільки тим, що оброблені не з усіх боків, а ніби зливаються з фоном, що утворюється плоскою поверхнею каменю.

Легке забарвлення оживляло мармур Парфенона. Червоний фон підкреслював білизну фігур, чітко виділялися синьовий вузькі вертикальні виступи, що відокремлювали одну плиту фризу від іншої, яскраво сяяла позолота. Позаду колон, на мармуровій стрічці, що оперізує всі чотири фасади будівлі, була зображена святкова процесія. Тут майже немає богів, а люди, що навіки закарбовані в камені, рухалися по двох довгих сторонах будівлі і з'єднувалися на східному фасаді, де відбувалася урочиста церемонія вручення жерцю одягу, зітканого афінськими дівчатами для богині.

Кожна постать характерна своєю неповторною красою, а всі разом вони точно відображають справжнє життя та звичаї стародавнього міста.

Дійсно, раз на п'ять років в один із спекотних днів середини літа в Афінах відбувалося всенародне свято на честь народження богині Афіни. Воно мало назву Великих Панафіній. У ньому брали участь як громадяни Афінської держави, а й безліч гостей. Святкування складалося з урочистої процесії (помпи), принесення гекатомби (100 голів худоби) та загальної трапези, спортивних, кінних та музичних змагань. Переможець отримував особливу, так звану панафінійську амфору, наповнену олією, і вінок із листя священної маслини, що росте на Акрополі.

Найурочистішим моментом свята була всенародна хода на Акрополь. Рухалися вершники на конях, йшли державні мужі, воїни в обладунках та молоді атлети.

У довгому білому одязі йшли жерці і знатні люди, глашатаї голосно славили богиню, музиканти радісним звуком наповнювали ще прохолодне ранкове повітря. По зигзагоподібній панафінійській дорозі, витоптаної тисячами людей, піднімалися на високий пагорб Акрополя жертовні тварини.

Юнаки та дівчата везли за собою модель священного панафінського корабля з прикріпленим до його щогли пеплосом (покривалом). Легкий вітерець розвів яскраву тканину жовто-фіолетового одязі, що несли в дар богині Афіні знатні дівчата міста. Цілий рік вони ткали та вишивали його. Інші дівчата високо піднімали над головою священні судини для жертвоприношень.

Поступово хода наближалася до Парфенону. Вхід у храм був зроблений не з боку Пропілеї, а з іншого, немов для того, щоб кожен спочатку обійшов, оглянув і оцінив красу всіх частин прекрасної будівлі. На відміну від християнських храмів, давньогрецькі не призначалися для богослужінь усередині них, народ під час культових дій залишався поза храмом.

У глибині храму, оточена з трьох сторін двоярусними колонадами, гордовито височіла знаменита статуядіви Афіни, створена уславленим Фідієм. Її одяг, шолом і щит були зроблені з чистого блискучого золота, а обличчя та руки сяяли білизною слонової кістки.

У XV столітті турки зробили з нього мечеть, а XVII столітті – пороховий склад. В остаточні руїни його перетворила турецько-венеціанська війна 1687 року, коли туди потрапив артилерійський снаряд і за одну мить зробив те, що не змогло зробити за 2000 років пожираючий час.

Архітектура та скульптура стародавньої Греції - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Архітектура та скульптура стародавньої Греції" 2014, 2015.

У V-IV століттях до н. Мистецтво Греції набуло пори свого розквіту Цей період прийнято називати класичним (від латинського "зразковий" "першокласний").

Виняткової досконалості досягла архітектура. Греки велике значення надавали архітектурі громадських будівель – храмів, гімнасіїв, толосу (місця зборів посадових осіб). Найважливішу роль грали храми, які символізували водну та небесну стихії. Храми споруджувалися як земне житло богів. Дахи храмів були двосхилими, покривалися мармуровою черепицею. Краї фронтонів (трикутний виступ, утворений двосхилим дахом) мали скульптурні прикраси. Прямокутний будинок храму оточували мармурові колони.

У Греції виникло три архітектурні стилі, або ордери: доричний, іонічний та коринфський.

Ордер-це розташування основних архітектурних елементів будівлі, серед яких головну роль відіграють колони.

Доричні колонивідрізнялися суворістю, мужністю, досконалістю пропорцій. Стовбури колон прорізалися вертикальними жолобками.

Іонічні колонивідрізнялися легкістю та витонченістю, а капітелі (верхня частина колони) прикрашалися витонченими завитками.

Характерними рисами вишуканого коринфського стилюбули пишність та багатство прикрас. Капітель була прикрашена листям.

І сьогодні архітектори широко використовують архітектурні стилі Стародавню Грецію.

У зв'язку з архітектурою розвивалася і скульптура. Статуями прикрашали храми, оселі людей, увічнювали пам'ять відомих діячів. Скульптури виконувалися з вапняку, мармуру, бронзи.

Відомим скульптором Стародавню Грецію був Мирон, який народився в Елевтерах (на межі Беотії та Аттики). Безсмертну славу приніс йому "Діскобол". Статуя відобразила юнака в момент кидка диска. Майстер представив атлетичну фігуру в русі, з торсом, нахиленим уперед у всьому напруженні фізичних сил.

Великим класиком грецької скульптури вважався Поліклет із Аргосу. Він створив статую списоносця «Дорифора».

Скульптор визначив пропорції людського тіла: довжина ступні мала становити 1/6 довжини тіла, висота голови – 1/7. Ці співвідношення і були суворо дотримані у фігурі «Дорифора», що втілив у собі ідеал чоловічої краси.

Чудовим скульптором, архітектором, був афінський майстер Фідій. Він створив прикраси Афінського Акрополь, знамениті статуї Афіни. Дванадцятиметрова статуя Парфенона - Афіна-Дева (Парфенос) була зроблена із золота та слонової кістки. Афіна стояла, спираючись на спис, а правій руці тримала статую Перемоги (Ники).

Відмінними рисами грецької скульптури цього періоду були велич, спокій та урочистість.

У першій половині VI ст. до н.е. в Аттіці був розроблений чорнофігурний стиль розпису - зображення чорнолакових фігур на світлому фоні вази. Розписи на вазі були композиції з життя богів і героїв, а також сцени з сучасного життя греків.

У 30-ті роки VI ст. до н.е. чорнофігурний стиль змінився червонофігурним. Замість чорних постатей на світлому фоні стали зображати світлі постаті на темному тлі. Тонкість і вишуканість малюнка червонофігурного живопису виявилися у фрагменті «Пенелопа і Телемах».

Стародавні письменники повідомляють, що першим відомим грецьким живописцем в Афінах був Полігнот із острова Тасас. Він разом із учнями розписав Пінакотеку – сховище мальовничих творів.

Полігнот створював фрески – розпис по сирій штукатурці, писав на дерев'яних дисках, покритих білим розчином гіпсу. З фарб він використовував білу, чорну, червону та жовту. Твори грецької архітектури та скульптури дійшли до нас лише частково – у фрагментах.

Міста античного світу зазвичай з'являлися біля високої скелі, на ній же зводилася цитадель, щоб було де сховатися, якщо ворог проникне в місто. Така цитадель називалася акрополем. Так само на скелі, яка майже на 150 метрів височіла над Афінами і здавна служила природною оборонною спорудою, поступово утворилося верхнє місто у вигляді фортеці (акрополя) з різними оборонними, громадськими та культовими спорудами. Афінський Акрополь почав забудовуватися ще у ІІ тисячолітті до н. Під час греко-перських воєн (480-479 роки до н.е.) він був повністю зруйнований, пізніше під керівництвом скульптора та архітектора Фідія почалося його відновлення та реконструкція.

Акрополь відноситься до таких місць, «про які всі твердять, що вони чудові, неповторні. Але не питайте чому. Ніхто вам не зможе відповісти...». Його можна виміряти, можна перерахувати навіть усі його камені. Не така вже велика праця пройти його з кінця в кінець — на це піде всього кілька хвилин. Стіни Акрополя круті та стрімчасті. Чотири великі твори стоять і досі на цьому пагорбі зі скелястими схилами. Широка зигзагоподібна дорога йде від підніжжя пагорба до єдиного входу. Це Пропілеї — монументальні ворота з колонами в доричному стилі та широкими сходами. Їх спорудив архітектор Мнесікл у 437-432 роках до н. Але перш ніж увійти до цих величних мармурових воріт, кожен мимоволі обертався вправо. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв вхід в акрополь, височіє храм богині перемоги Нікі Аптерос, прикрашений іонічними колонами. Це справа рук архітектора Каллікрата (друга половина V столітті до н.е.). Храм — легкий, повітряний, надзвичайно прекрасний — вирізнявся своєю білизною на синьому тлі неба. Ця крихка, схожа на витончену мармурову іграшку будівля начебто посміхається сама і змушує ласкаво усміхнутися перехожих. Непосидючі, палкі і діяльні боги Греції були схожі на самих греків. Щоправда, вони були вищими на зріст, вміли літати повітрям, приймати будь-який вигляд, перетворюватися на тварин і рослини. Але в усьому іншому поводилися, як звичайні люди: одружувалися, обманювали один одного, сварилися, мирилися, карали дітей...

Богиня перемоги Ніка зображувалась прекрасною жінкою з великими крилами: перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого. Афіняни зобразили її безкрилою, щоб вона не покинула місто, яке здобуло так недавно велику перемогу над персами. Позбавлена крил богиня не могла більше літати і назавжди мала залишитися в Афінах. Храм Нікі стоїть на виступі скелі. Він трохи повернутий у бік Пропілеї і грає роль маяка для процесій, що обгинають скелю. Відразу ж за Пропілеями гордо височіла Афіна Війниця, спис якої вітало мандрівника здалеку і служило маяком для мореплавців. Напис на кам'яному п'єдесталі говорив: "Афіняни присвятили від перемоги над персами". Це означало, що статуя була відлита з бронзової зброї, відібраної у персів у результаті перемог.

На Акрополі знаходився і храмовий ансамбль Ерехтейон, який (за задумом його творців) мав зв'язати докупи кілька святилищ, що розташовувалися на різних рівнях, - скеля тут дуже нерівна. Північний портик Ерехтейона вів у святилище Афіни, де зберігалася дерев'яна статуя богині, яка нібито впала з неба. Двері зі святилища відчинялися в маленький дворик, де росло єдине на всьому Акрополі священне оливкове дерево, яке піднялося, коли Афіна торкнулася цього місця до скелі своїм мечем. Через східний портик можна було потрапити у святилище Посейдона, де він, ударивши по скелі своїм тризубом, залишив три борозни з водою, що дзюрчить. Тут же знаходилося святилище Ерехтея, шанованого нарівні з Посейдоном.

Центральна частина храму – прямокутне приміщення (24,1х13,1 метрів). У храмі також були могила і святилище першого легендарного царя Аттики Кекропа. На південній стороні Ерехтейона - прославлений портик каріатид: у краю стіни шість висічених із мармуру дівчат підтримують перекриття. Деякі вчені припускають, що портик служив трибуною поважним громадянам або тут збиралися жерці для релігійних церемоній. Але точне призначення портика досі неясно, адже портик означає переддень, а в даному випадку портик не мав дверей і звідси не можна потрапити всередину храму. Фігури портика каріатид - це по суті опори, що замінюють стовп або колону, вони ж чудово передають легкість та гнучкість дівочих фігур. Турки, які у свій час захопили Афіни і не допускали за своїми мусульманськими переконаннями зображень людини, знищувати ці статуї, однак, не стали. Вони обмежилися лише тим, що стискали обличчя дівчат. У 1803 році лорд Ельджин, англійський посол у Константинополі та колекціонер, користуючись дозволом турецького султана, виламав у храмі одну з каріатид та відвіз до Англії, де запропонував її Британському музею. Занадто широко трактуючи фірман турецького султана, він забрав із собою також багато скульптур Фідія і продав їх за 35 000 фунтів стерлінгів. Фірман говорив, що «ніхто ні перешкоджати відвезти йому кілька каменів з написами чи фігурами з Акрополя». Ельджин заповнив такими «камінням» 201 ящик. Як він сам заявив, він взяв лише ті скульптури, які вже впали або яким загрожував падіння, нібито для того, щоб урятувати їх від остаточної руйнації. Але ще Байрон назвав його злодієм. Пізніше (при реставрації портика каріатид у 1845—1847 роках) Британський музей надіслав Афіни гіпсовий зліпок статуї, відвезеної лордом Ельджином. Згодом зліпок замінили міцнішою копією зі штучного каменю, виготовленої в Англії. Наприкінці минулого століття грецький уряд зажадав від Англії повернути належні їй скарби, але отримав відповідь, що лондонський клімат для них більш сприятливий.

На початку нашого тисячоліття, коли при розділі Римської імперії Греція відійшла до Візантії, Ерехтейон перетворили на християнський храм. Пізніше хрестоносці, що заволоділи Афінами, зробили храм герцогським палацом, а за турецького завоювання Афін в 1458 в Ерехтейоні влаштували гарем коменданта фортеці. Під час визвольної війни 1821-1827 роках греки ітурки по черзі брали в облогу Акрополь, бомбардуючи його споруди, в тому числі і Ерехтейон. У 1830 року (після проголошення незалежності Греції) дома Ерехтейона можна було виявити лише фундаменти, і навіть архітектурні прикраси, валявшиеся землі. Кошти відновлення цього храмового ансамблю (як і відновлення багатьох інших споруд Акрополя) дав Генріх Шлиман. Його найближчий сподвижник В.Дерпфельд ретельно виміряв та порівняв античні фрагменти, до кінця 70-х років минулого століття він уже планував відновити Ерехтейон. Але ця реконструкція була піддана суворій критиці, і храм був розібраний. Будівлю було відновлено під керівництвом відомого грецького вченого П.Кавадіаса в 1906 році і остаточно відреставровано в 1922 році.

Парфенон - храм богині Афіни - найбільша споруда на Акрополі і найпрекрасніше створення грецької архітектури. Він стоїть не в центрі площі, а трохи збоку, так що можна одразу охопити поглядом передній та бічний фасади, зрозуміти красу храму загалом. Стародавні греки вірили, що храм з основною культовою статуєю в центрі є як би домом божества. Парфенон - храм Афіни-Діви (Парфенос), і тому в центрі його знаходилася хрісоелефантинна (виконана зі слонової кістки та золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині.

Парфенон спорудили у 447-432 роках до н. архітектори Іктін та Каллікрат з пентелійського мармуру. Він розміщувався на чотириступінчастій терасі, розмір його основи дорівнює 69,5 х30, 9 метра. З чотирьох сторін Парфенон оточують стрункі колонади, між їхніми біломармуровими стволами видно просвіти блакитного неба. Весь пронизаний світлом, він здається повітряним та легким. На білих колонах немає яскравих малюнків, як це зустрічається у єгипетських храмах. Тільки поздовжні жолобки (каннелюри) покривають їх зверху вниз, від чого храм здається вищим і ще стрункішим. Своєю стрункістю і легкістю колони зобов'язані з того що вони трохи звужуються догори. У середній частині стовбура, зовсім не помітно для очей, вони товщають і здаються від цього пружними, що міцніше витримують тягар кам'яних блоків. Іктін і Каллікрат, продумавши кожну дрібну деталь, створили будівлю, яка вражає дивовижною пропорційністю, граничною простотою і чистотою всіх ліній. Поставлений на верхньому майданчику Акрополя, на висоті близько 150 метрів над рівнем моря, Парфенон був видно не тільки з будь-якої точки міста, але і з численних суден, що підпливали до Афін. Храм був доричний периметр, оточений колонадою з 46 колон.

У скульптурному оформленні Парфенона брали участь найвідоміші майстри. Художнім керівником будівництва та оформлення Парфенона був Фідій, один із найбільших скульпторів усіх часів. Йому належить загальна композиція та розробка всього скульптурного декору, частину якого він виконав сам. Організаційною стороною будівництва займався Перікл – найбільший державний діяч Афін.

Все скульптурне оформлення Парфенона було покликане прославити богиню Афіну та її місто - Афіни. Тема східного фронтону – народження коханої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену суперечки Афіни з Посейдон за панування над Аттикою. Згідно з міфом, у суперечці перемогла Афіна, яка подарувала жителям цієї країни оливкове дерево. На фронтонах Парфенона зібралися боги Греції: громовержець Зевс, могутній володар морів Посейдон, мудра войовниця Афіна, крилата Ніка. Завершував скульптурний декор Парфенону фриз, на якому було представлено урочисту процесію під час свята Великих Панафіней. Цей фриз є однією з вершин класичного мистецтва. За всієї композиційної єдності він вражав своєю різноманітністю. З більш ніж 500 постатей юнаків, старців, дівчат, піших та кінних жодна не повторювала іншу, рухи людей та тварин були передані з дивовижним динамізмом.

Фігури скульптурного грецького рельєфу не плоскі, вони мають обсяг і форму людського тіла. Від статуй вони відрізняються тільки тим, що оброблені не з усіх боків, а зливаються з фоном, утвореним плоскою поверхнею каменю. Легке забарвлення оживляло мармур Парфенона. Червоний фон підкреслював білизну фігур, чітко виділялися синьові вузькі вертикальні виступи, що відокремлювали одну плиту фризу від іншої, яскраво сяяла позолота. Позаду колон, на мармуровій стрічці, що оперізує всі чотири фасади будівлі, була зображена святкова процесія. Тут майже немає богів, а люди, що навіки закарбовані в камені, рухалися по двох довгих сторонах будівлі і з'єднувалися на східному фасаді, де відбувалася урочиста церемонія вручення жерцю одягу, зітканого афінськими дівчатами для богині. Кожна фігура характерна своєю неповторною красою, а всі разом вони точно відображають справжнє життя та звичаї стародавнього міста.

Дійсно, раз на п'ять років в один із спекотних днів середини літа в Афінах відбувалося всенародне свято на честь народження богині Афіни. Воно мало назву Великих Панафіней. У ньому брали участь як громадяни Афінської держави, а й безліч гостей. Святкування складалося з урочистої процесії (помпи), принесення гекатомби (100 голів худоби) та загальної трапези, спортивних, кінних та музичних змагань. Переможець отримував особливу, так звану панафінейську амфору, наповнену олією, і вінок із листя священної маслини, що росте на Акрополі.

Найурочистішим моментом свята була всенародна хода на Акрополь. Рухалися вершники на конях, йшли державні мужі, воїни в обладунках та молоді атлети. У довгому білому одязі йшли жерці і знатні люди, глашатаї голосно славили богиню, музиканти радісним звуком наповнювали ще прохолодне ранкове повітря. Зигзагоподібною панафінейською дорогою, витоптаною тисячами людей, піднімалися на високий пагорб Акрополя жертовні тварини. Юнаки та дівчата везли за собою модель священного панафінейського корабля з прикріпленим до щогли пеплосом (покривалом). Легкий вітерець розвів яскраву тканину жовто-фіолетового вбрання, яке несли в дар богині Афіні знатні дівчата міста. Цілий рік вони ткали та вишивали його. Інші дівчата високо піднімали над головою священні судини для жертвоприношень. Поступово хода наближалася до Парфенону. Вхід у храм був зроблений не з боку Пропілеї, а з іншого, немов для того, щоб кожен спочатку обійшов, оглянув та оцінив красу всіх частин прекрасної будівлі. На відміну від християнських храмів, давньогрецькі не призначалися для богослужінь усередині них, народ під час культових дій залишався поза храмом. У глибині храму, оточена з трьох сторін двоярусними колонадами, гордовито височіла знаменита статуя діви Афіни, створена уславленим Фідієм. Її одяг, шолом та щит були зроблені з чистого сяючого золота, а обличчя та руки сяяли білизною слонової кістки.

Про Парфенона написано безліч книжкових томів, серед них є монографії про кожну його скульптуру і про кожен крок поступового занепаду з того часу, коли після декрету Феодосія I він став християнським храмом. У XV столітті турки зробили з нього мечеть, а XVII столітті — пороховий склад. У остаточні руїни його перетворила турецько-венеціанська війна 1687 року, коли туди потрапив артилерійський снаряд і за одну мить зробив те, що не змогло зробити за 2000 років всепожирний час.

Архітектура та скульптура стародавньої Греції

Афінський Акрополь почав забудовуватися ще у ІІ тисячолітті до н. Під час греко-перських воєн (480-479 роки до н.е.) він був повністю зруйнований, пізніше під керівництвом скульптора та архітектора Фідія почалося його відновлення та реконструкція.

Чотири великі твори стоять і досі на цьому пагорбі зі скелястими схилами. Широка зигзагоподібна дорога йде від підніжжя пагорба до єдиного входу. Це Пропілеї – монументальні ворота з колонами в доричному стилі та широкими сходами. Їх спорудив архітектор Мнесікл у 437-432 роках до н. Але перш ніж увійти до цих величних мармурових воріт, кожен мимоволі обертався вправо. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв вхід в акрополь, височіє храм богині перемоги Нікі Аптерос, прикрашений іонічними колонами. Це справа рук архітектора Каллікрата (друга половина V столітті до н.е.). Храм - легкий, повітряний, надзвичайно прекрасний - вирізнявся своєю білизною на синьому тлі неба. Ця крихка, схожа на витончену мармурову іграшку будівля начебто посміхається сама і змушує ласкаво усміхнутися перехожих.
Непосидючі, палкі і діяльні боги Греції були схожі на самих греків. Щоправда, вони були вищими на зріст, вміли літати повітрям, приймати будь-який вигляд, перетворюватися на тварин і рослини. Але в усьому іншому поводилися, як звичайні люди: одружувалися, обманювали один одного, сварилися, мирилися, карали дітей...

Храм Нікі стоїть на виступі скелі. Він трохи повернутий у бік Пропілеї і грає роль маяка для процесій, що обгинають скелю.
Відразу ж за Пропілеями гордо височіла Афіна Війниця, спис якої вітало мандрівника здалеку і служило маяком для мореплавців. Напис на кам'яному п'єдесталі говорив: "Афіняни присвятили від перемоги над персами". Це означало, що статуя була відлита з бронзової зброї, відібраної у персів у результаті перемог.

Храм Нікі Аптерос,
зодчий Каллікрат,
449-421 до н. Афіни

Храм Нікі Аптерос,
зодчий Каллікрат,
449-421 до н. Афіни

Ерехтейон,
будівельники невідомі,
421-407 до н. Афіни

Північний портик Ерехтейона вів у святилище Афіни, де зберігалася дерев'яна статуя богині, яка нібито впала з неба. Двері зі святилища відчинялися в маленький дворик, де росло єдине на всьому Акрополі священне оливкове дерево, яке піднялося, коли Афіна торкнулася цього місця до скелі своїм мечем. Через східний портик можна було потрапити у святилище Посейдона, де він, ударивши по скелі своїм тризубом, залишив три борозни з водою, що дзюрчить. Тут же знаходилося святилище Ерехтея, шанованого нарівні з Посейдоном.

Ерехтейон,
будівельники невідомі,
421-407 до н. Афіни

У 1803 році лорд Ельджин, англійський посол у Константинополі та колекціонер, користуючись дозволом турецького султана, виламав у храмі одну з каріатид та відвіз до Англії, де запропонував її Британському музею. Занадто широко трактуючи фірман турецького султана, він забрав із собою також багато скульптур Фідія і продав їх за 35 000 фунтів стерлінгів. Фірман говорив, що «ніхто ні перешкоджати відвезти йому кілька каменів з написами чи фігурами з Акрополя». Ельджин заповнив такими «камінням» 201 ящик. Як він сам заявив, він взяв лише ті скульптури, які вже впали або яким загрожував падіння, нібито для того, щоб урятувати їх від остаточної руйнації. Але ще Байрон назвав його злодієм. Пізніше (при реставрації портика каріатид у 1845-1847 роках) Британський музей надіслав Афіни гіпсовий зліпок статуї, відвезеної лордом Ельджином. Згодом зліпок замінили міцнішою копією зі штучного каменю, виготовленої в Англії.

У 1830 року (після проголошення незалежності Греції) дома Ерехтейона можна було виявити лише фундаменти, і навіть архітектурні прикраси, валявшиеся землі. Кошти відновлення цього храмового ансамблю (як і відновлення багатьох інших споруд Акрополя) дав Генріх Шлиман. Його найближчий сподвижник В.Дерпфельд ретельно виміряв та порівняв античні фрагменти, до кінця 70-х років минулого століття він уже планував відновити Ерехтейон. Але ця реконструкція була піддана суворій критиці, і храм був розібраний. Будівлю було відновлено під керівництвом відомого грецького вченого П.Кавадіаса в 1906 році і остаточно відреставровано в 1922 році.

Парфенон – храм богині Афіни – найбільша споруда на Акрополі та найпрекрасніше створення грецької архітектури. Він стоїть не в центрі площі, а трохи збоку, так що можна одразу охопити поглядом передній та бічний фасади, зрозуміти красу храму загалом. Стародавні греки вірили, що храм з основною культовою статуєю в центрі є як би домом божества. Парфенон - храм Афіни-Діви (Парфенос), і тому в центрі його знаходилася хрісоелефантинна (виконана зі слонової кістки та золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині.

Іктип і Каллікрат, продумавши кожну дрібну деталь, створили будівлю, яка вражає дивовижною пропорційністю, граничною простотою і чистотою всіх ліній. Поставлений на верхньому майданчику Акрополя, на висоті близько 150 метрів над рівнем моря, Парфенон був видно не тільки з будь-якої точки міста, але і з численних суден, що підпливали до Афін. Храм був доричний периметр, оточений колонадою з 46 колон.

Парфенон,
зодчі Іктін, Каллікрат,
447-438 до н. Афіни

Все скульптурне оформлення Парфенона було прославити богиню Афіну та її місто - Афіни. Тема східного фронтону – народження коханої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену суперечки Афіни з Посейдон за панування над Аттикою. Згідно з міфом, у суперечці перемогла Афіна, яка подарувала жителям цієї країни оливкове дерево.

На фронтонах Парфенона зібралися боги Греції: громовержець Зевс, могутній володар морів Посейдон, мудра войовниця Афіна, крилата Ніка. Завершував скульптурний декор Парфенону фриз, на якому було представлено урочисту процесію під час свята Великих Панафіней. Цей фриз є однією з вершин класичного мистецтва. За всієї композиційної єдності він вражав своєю різноманітністю. З більш ніж 500 постатей юнаків, старців, дівчат, піших та кінних жодна не повторювала іншу, рухи людей та тварин були передані з дивовижним динамізмом.

Фігури скульптурного грецького рельєфу не плоскі, вони мають обсяг і форму людського тіла. Від статуй вони відрізняються тільки тим, що оброблені не з усіх боків, а зливаються з фоном, утвореним плоскою поверхнею каменю. Легке забарвлення оживляло мармур Парфенона. Червоне тло підкреслювало білизну фігур, чітко виділялися синьові вузькі вертикальні виступи, що відокремлювали одну плиту фризу від іншої, яскраво сяяла позолота. Позаду колон, на мармуровій стрічці, що оперізує всі чотири фасади будівлі, була зображена святкова процесія. Тут майже немає богів, а люди, що навіки закарбовані в камені, рухалися по двох довгих сторонах будівлі і з'єднувалися на східному фасаді, де відбувалася урочиста церемонія вручення жерцю одягу, зітканого афінськими дівчатами для богині. Кожна фігура характерна своєю неповторною красою, а всі разом вони точно відображають справжнє життя та звичаї стародавнього міста.

Пропілеї,
зодчий Менізикл,
437-432 до н. Афіни

Пропілеї,
зодчий Менізикл,
437-432 до н. Афіни

Храм Деметри,
будівельники невідомі,
VI ст. до н.е. Олімпія

Ніка Самофракійська
Автор невідомий,
ок.190 до н.
Лувр, Париж

Венера Мілоська
Агессандр(?),
120 до н.
Лувр, Париж

Лаокоон
Агессандр, Полідор, Афінодор, ок.40 до н.
Греція Олімпія

Геракл Фарнезський,
бл. 200 до зв. е.,
Нац. музей
Неаполь

Поранена амазонка
Поліклет, 440 до н.
Нац. музей Рим