ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 9 บนอาณาเขตของ Kalmykia สมัยใหม่ซึ่งเป็นศูนย์กลางของหนึ่งในยุคต้น หน่วยงานของรัฐยุโรปตะวันออก - คาซาร์ คากานาเต ปรมาจารย์แห่งสเตปป์ยุโรปตะวันออกในช่วงสามศตวรรษถัดมาคือ Pechenegs, Torques และ Cumans ในศตวรรษที่ 13 อาณาเขตของแม่น้ำโวลก้า-ดอนเข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของ Golden Horde หลังจากการล่มสลายของโนไกที่สัญจรไปมาที่นี่ คลื่นลูกสุดท้ายที่ไปถึงสเตปป์โวลก้าตอนล่างคือชนเผ่าเร่ร่อนคลาสสิกในยุคปัจจุบัน - Kalmyks หรือ Oirats
บรรพบุรุษของ Kalmyks คือ Mongols-Oirats ตะวันตกผู้อพยพจากเอเชียกลางและมองโกเลียตะวันตก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ส่วนหนึ่งของผู้ปกครอง Oirat ของ uluses (ulus เป็นหน่วยดินแดน) ย้ายไปรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1608 ซาร์วาซิลี ชูสกี้แห่งรัสเซียได้ต้อนรับเอกอัครราชทูตของพวกเขา ซึ่งให้การตอบรับเชิงบวกต่อคำขอของพวกเขาที่จะรับสัญชาติรัสเซีย จัดสรรสถานที่สำหรับชนเผ่าเร่ร่อน และการคุ้มครองจากคาซัคและโนไกข่าน พวกเขาค่อยๆตั้งรกรากอยู่ที่ตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าบนอาณาเขตของสาธารณรัฐ Kalmykia สมัยใหม่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1664 เป็นต้นมา มี Kalmyk Khanate ซึ่งถูกชำระบัญชีในปี พ.ศ. 2314 หลังจากส่วนหนึ่งของคนเร่ร่อนที่ไม่พอใจกับการกดขี่ที่เพิ่มมากขึ้นโดยรัฐบาลรัสเซีย ได้พยายามกลับไปสู่บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์โดยไม่ประสบความสำเร็จ ดินแดนถูกตั้งอาณานิคม จักรวรรดิรัสเซียและถูกแบ่งระหว่างจังหวัดอัสตราคานและสตาฟโรปอล Kalmyks ได้รับเอกราชหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 เท่านั้น
มรดกทางประวัติศาสตร์
กิจกรรมทางเศรษฐกิจสมัยใหม่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Kalmykia คุกคามความปลอดภัยของอนุสรณ์สถานมรดกทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงมีการจัดระเบียบความพยายามช่วยเหลือ การขุดค้นทางโบราณคดี- การค้นพบจากเนินบริภาษทำให้เราได้สำรวจโลกของชนเผ่าเร่ร่อนโบราณ เพื่อทำความเข้าใจและจินตนาการถึงวิถีชีวิตที่ชนเผ่าเร่ร่อนเป็นผู้นำในอดีตอันไกลโพ้น เพื่อค้นหาว่าพวกเขามีแนวคิดทางศาสนาอะไร
ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการในภูมิภาคนี้มีเนินดินโบราณประมาณ 200,000 แห่ง (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ น้อยกว่าหลายเท่า - หลายหมื่น) ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในยุคต่าง ๆ ตั้งแต่ยุคสำริด (V-IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - ปลายคริสต์สหัสวรรษที่ 2 .e. ) จนถึงเวลา Golden Horde (ครึ่งหลังของยุค 30 ของศตวรรษที่ 13 - กลางศตวรรษที่ 15) นอกจากนี้ยังพบการฝังศพของวัฒนธรรม Maykop ได้ที่นี่ (ไตรมาสที่สองของสหัสวรรษที่ 4 - ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
ในอาณาเขตของ Kalmykia มีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม 341 แห่ง โดย 51 แห่งเป็นอนุสรณ์สถานทางโบราณคดี ตามการประมาณการระหว่างปี 1929 ถึง 1997 มีการขุดฝังศพ 3,885 ครั้งและเนินดิน 1,289 แห่งบนดินแดนของสาธารณรัฐ
วิจัย
ช่วงแรกของการศึกษาอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในอาณาเขตของเขตปกครองตนเอง Kalmyk ในขณะนั้นเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2472 ภายใต้การนำของผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง (Saratov) ศาสตราจารย์ของมหาวิทยาลัย Saratov ริโควา. การสำรวจทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาได้ดำเนินงานลาดตระเวนและการขุดค้นในพื้นที่ของหมู่บ้าน Kalmytsky Bazar (ปัจจุบันคือ Privolzhsk ภูมิภาค Astrakhan) ไกลออกไปผ่าน Yashkul ไปยังหมู่บ้าน Elista ในขณะนั้นไปยังทะเลสาบ Khanata สิ่งเหล่านี้เป็นการค้นพบทางโบราณคดีครั้งแรกและวัตถุทางชาติพันธุ์ที่รวบรวมระหว่างการสำรวจในดินแดน Kalmykia ขณะนี้การจัดแสดงนิทรรศการถูกจัดเก็บไว้ในกองทุนของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นภูมิภาค Saratov ผลงานที่ตีพิมพ์หลังการขุดค้นก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน
ในปี 1932 ในเมืองหลวงที่เพิ่งประกาศใหม่ของเขตปกครองตนเอง Kalmyk เมือง Elista พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา Kalmyks ถูกสร้างขึ้น ก่อนมหาราช สงครามรักชาติมีการตรวจสอบเนินดิน 124 แห่งที่มีการฝังศพ 250 แห่ง แต่ไม่มีนิทรรศการใดเลยจากช่วงก่อนสงครามที่รอดชีวิต สินค้าบางชิ้นที่ทำจากโลหะมีค่า - ทองคำและเงิน 271 กิโลกรัม - ถูกส่งไปยังกองทุนป้องกันเพื่อหลอมละลายตามคำสั่งของรัฐบาลโซเวียต การจัดแสดงที่เหลือหายไปอย่างไร้ร่องรอยระหว่างการยึดครอง Elista ของฟาสซิสต์และในช่วงหลายปีของการเนรเทศชาว Kalmyk
การวิจัยทางโบราณคดีขั้นที่สองเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 เมืองเอลิสตาได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างช้าๆ ภายหลังการทำลายล้างของสงคราม ผู้คนกลับมาใช้ชีวิตตามปกติหลังจากขั้นตอนที่ยากลำบากของการถูกเนรเทศ ในสาธารณรัฐ Kalmyk ซึ่งได้รับสถานะเอกราชอีกครั้งพร้อมกับการก่อสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลจึงมีการตัดสินใจจัดตั้งพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Kalmyk
สาธารณรัฐที่ได้รับการฟื้นฟูกำลังถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขัน: ภูมิภาคนี้ต้องการทางรถไฟและอ่างเก็บน้ำ ดังนั้นจึงดำเนินการได้ในเวลาอันสั้น จำนวนมากช่วยเหลือการสำรวจทางโบราณคดี การสำรวจครั้งแรกของต้นทศวรรษที่ 60 จัดโดยศาสตราจารย์ของสถาบันภาษา วรรณคดี และประวัติศาสตร์ Kalmyk U.E. Erdniev ร่วมกับศาสตราจารย์ I.V. แห่งมหาวิทยาลัย Saratov ซินิทซิน. ในระหว่างการวิจัยทางโบราณคดีระยะที่ 2 มีการค้นพบการฝังศพ 2,192 ครั้ง สถาบันวิทยาศาสตร์ในกรุงมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ทำการศึกษาซากมนุษย์จากเนินดิน มีการตีพิมพ์เนื้อหาเกือบทั้งหมดการค้นพบทางโบราณคดีถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่น Kalmyk, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Saratov และพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐซึ่งพวกเขาถูกเก็บไว้จนถึงทุกวันนี้
การขุดค้นขนาดใหญ่ช่วงที่สามเกิดขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การสำรวจช่วยเหลือก็มีเกือบทุกปี พวกเขาดำเนินการในโซนของ "โครงการก่อสร้างแห่งศตวรรษ": KAROS - ระบบชลประทานข้าว Kalmyk-Astrakhan และ KVCH - คลอง Volga-Chogray, ท่อส่งน้ำมัน Tengiz-Novorossiysk ในระหว่างการศึกษาเหล่านี้ ได้รับวัสดุที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว รายงานภาคสนามถูกส่งไปยังเอกสารสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของสถาบัน Kalmyk และหลังจากปี 1992 - ไปยังเอกสารสำคัญของ Russian Academy of Sciences ในมอสโก
ปัจจุบันพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติแห่งสาธารณรัฐ Kalmykia ตั้งชื่อตาม เอ็น.เอ็น. Palmova มีหน่วยเก็บข้อมูล 70,000 หน่วยและครอบครองอาคารสองหลัง พื้นที่จัดแสดงนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์มีมากกว่า 1,500 ตารางเมตร ม.
ในปี 2008 มีการตีพิมพ์เอกสารของนักโบราณคดีผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์พนักงานของ KIGI RAS Maria Aleksandrovna Ochir-Goryaeva“ อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของสเตปป์ Volga-Manych” (ชุดของอนุสรณ์สถานที่ศึกษาในปี 1929-1997) ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ หนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับการวิจัยทางโบราณคดีใน Kalmykia
การวิจัยโดยนักมานุษยวิทยาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาวัสดุกระดูกจากเมือง Kalmykia มีส่วนช่วยอย่างมากในการขยายแนวคิดเกี่ยวกับประเภทเชื้อชาติ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ โรค และ รูปร่างประชากรโบราณของสเตปป์ยูเรเซีย สเตปป์ Kalmyk ยังไม่สูญเสียความน่าดึงดูดใจสำหรับนักวิทยาศาสตร์ การนำเทคโนโลยีการวิจัยคอมพิวเตอร์สมัยใหม่มาใช้ในโบราณคดี เช่น วิธีระบบสารสนเทศทางภูมิศาสตร์ ทำให้สามารถศึกษาอนุสาวรีย์ที่อยู่ห่างจากกันพอสมควร และด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือนำทาง ภาพถ่ายอวกาศและทางอากาศ จึงเป็นไปได้ที่จะสร้าง แม่นยำที่สุด พิกัดทางภูมิศาสตร์วัตถุและวางไว้บนแผนที่ เทคโนโลยีใหม่ทำให้สามารถศึกษาแหล่งโบราณคดีในวงกว้างและเชิงลึกได้ทั้งทางภูมิศาสตร์และตามลำดับเวลา
การจัดแสดง
ในพิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่น Kalmyk ซึ่งตั้งชื่อตามศาสตราจารย์ N.N. Palmova ในเมือง Elista เป็นที่จัดแสดงคอลเล็กชั่นที่มีเอกลักษณ์มากมาย รวมถึงคอลเล็กชันวัตถุทางโบราณคดีด้วย ตัวอย่างเช่น ภาชนะดินเผาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจากวัฒนธรรมยุคสำริดของสุสานใต้ดิน ( สิ้นสุดที่สามสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - กลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เซรามิกจากการฝังศพในครั้งนี้มีขนาดรูปร่างและเครื่องประดับที่แตกต่างกันออกไป
จากสุสานในสมัยหลัง - สิ่งของที่ทำจากโลหะมีค่า ชิ้นส่วนของสายรัดถูกพบในสุสานใกล้กับยาชูล ซึ่งเป็นผลงานศิลปะจิวเวลรี่โบราณอย่างแท้จริง วัตถุของบังเหียนหรือบังเหียนทั้งชุดที่ค้นพบในการฝังศพในยุคไซเธียน - ซาร์มาเทียน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 4) ได้รับการพิจารณาโดยนักโบราณคดีว่าเป็นสัญลักษณ์ของม้าที่มาพร้อมกับผู้เสียชีวิต โลกหลังความตายเพื่อรับใช้เขาที่นั่น ในชีวิตของคนเร่ร่อน ม้าศึกไม่ได้เป็นเพียงสัตว์ขี่เท่านั้น ทรงมีส่วนสำคัญในการ ชีวิตประจำวันและในตำนานและความเชื่อทางศาสนาเขาเป็นหนึ่งในตัวละครหลัก
พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ประกอบด้วยจี้ทองของผู้หญิงที่มีลักษณะเฉพาะพร้อมเม็ดโกเมน ซึ่งพบในการฝังศพของชาวซาร์มาเชียนผู้ร่ำรวยช่วงปลาย (ปลายศตวรรษที่ 1 - ศตวรรษที่ 4) ในเมือง Arshan Zelmen ในกล่องพร้อมเครื่องประดับอื่นๆ
พิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Kalmyk ก็มีสามแห่งเช่นกัน รูปปั้นหินและเศษของรูปปั้นสองรูปปั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างไม่สมบูรณ์จากการฝังศพของ Polovtsian ในทางโบราณคดีมีชื่อว่า “ ผู้หญิงหิน"ตามที่พวกเขาถูกเรียกในพงศาวดารรัสเซีย (จากคำภาษาเตอร์ก "บาไบ" - บรรพบุรุษ) พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษ โดยมีการจัดพิธีรอบ ๆ พวกเขาเพื่ออุทิศให้กับบรรพบุรุษของตระกูลหรือแม้แต่ทั้งเผ่า พวกมันถูกสร้างขึ้นบนที่สูง รวมถึงบนเนินดินด้วย จากประติมากรรมหินเราสามารถตัดสินได้ ประเภทมานุษยวิทยาชาวโปลอฟต์เซียน “สตรีหิน” เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของเครื่องแต่งกาย เครื่องประดับ และอาวุธของชาวโปลอฟเชียน
ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติแห่งสาธารณรัฐ Kalmykia คุณสามารถเรียนรู้ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชาว Kalmyk ที่นี่รวบรวมวัตถุทางชาติพันธุ์ที่หลากหลาย จัดแสดงวัตถุทางศาสนาพุทธ และนำเสนองานศิลปะสมัยใหม่ ศิลปะคาลมิเกีย.
มารัต อูอาลี และมาราล ทอมเปียฟ
หลังจากที่เราตีพิมพ์เกี่ยวกับการเดินทางทั่วคาซัคสถาน พันธมิตรของเราก็ปรากฏตัวขึ้น พวกเขากลายเป็นนักโบราณคดีสมัครเล่นบางคน เมื่ออ่านบทความของเราในนิตยสาร "Wind of Wanderings" พวกเขาเดินตามรอยของเราและยังพบ "สมบัติ Kalmyk" การค้นพบเหล่านี้ เช่นเดียวกับการเดินทางครั้งก่อนๆ ของเราไปตาม Saryarka เทือกเขา Shunak และแม่น้ำ Mointy ทำให้สามารถสร้างเส้นทางใหม่และรายละเอียดบางส่วนของเส้นทาง Kalmyks ข้ามที่ราบคาซัคในปี 1771 ได้...
สมบัติของคาลมีค
ปรากฎว่านักโบราณคดีสมัครเล่นชาวคาซัคกำลังมองหาร่องรอยของอดีตในสเตปป์คาซัคและยังพบสมบัติของ Kalmyk ด้วย เรารู้เกี่ยวกับเครื่องมือค้นหาสองกลุ่ม (อาจมีมากกว่านั้น) ทั้งสองกลุ่มพบเหรียญทองแดงที่ริมฝั่ง Balkhash และกลุ่มหนึ่งพบกระสุนตะกั่วที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Mointa
พวกเขายังส่ง "ส่วนแบ่ง" ของเรามาให้เรา - เหรียญรัสเซียหนึ่งโหล เหรียญทั้งหมดเป็นทองแดง ออกก่อนปี 1769 รวมอยู่ด้วย และพบในสามแห่งบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของ Balkhash ตามที่เราสันนิษฐานไว้ การค้นพบเหล่านี้ถือเป็นเส้นทางการเคลื่อนที่ของ Kalmyks ในเดือนมิถุนายนถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2314 ภายใต้การนำของ Ubashi พบเหรียญบนชายฝั่งที่ระดับ 343 ม., 347 ม. ในสถานที่ที่ถูกปกคลุมไปด้วยน้ำในอดีตและกลายเป็นตื้นหลังจากการล่าถอยของ Balkhash ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เหรียญเหล่านี้ถูกเก็บรักษาไว้ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าชาว Kalmyks โยนเหรียญลงไปในน้ำเห็นได้ชัดว่า "เพื่อโชค" หรือเป็นการสังเวยวิญญาณแห่งทะเลสาบและยังรวมถึงสมมติฐานของเราเกี่ยวกับ ระดับสูงบัลคาชในอดีต (~348–350 ม.)
เพื่อนร่วมงานของเราในการค้นหาร่องรอยของอดีตไม่ชอบถูกเรียกว่า "นักโบราณคดีผิวดำ" หนึ่งในนั้นภายใต้ชื่อเล่น “Search Engine” เขียนค่อนข้างถูกต้อง:
“เราไม่เปิดหลุมศพ เราไม่ทำการค้นหา อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์- สิ่งที่เราพบคือ “ของหาย” ที่สูญหายตามสถานการณ์ต่างๆ สถานที่ที่เรากำลังค้นหาไม่มีเลย โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมหรือซากอาคารเราดูในทุ่งโล่งนักโบราณคดีจะไม่ไปที่นั่นเพื่อเหรียญโหลที่ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ แต่สำหรับเรานี่เป็นงานอดิเรกที่เทียบได้กับการเก็บเห็ดหรือตกปลา แน่นอนว่า ทุกคนมีงานอดิเรกเป็นของตัวเอง บ้างตกปลาด้วยเบ็ด บ้างเล่นฟุตบอล และบ้างเดินทางผ่านทุ่งหญ้าสเตปป์ของคาซัคเพื่อค้นหาร่องรอยของอดีต อีกร้อยปีจะผ่านไป และเหรียญทองแดงและหัวลูกศรเหล็กที่เราหาไม่พบ (เราไม่สามารถรอดจากการกัดกร่อนได้) จะกลายเป็นชิ้นโลหะที่ไม่ปรากฏชื่อ ตัวอย่างเช่น เมื่อไม่นานมานี้ บนชายฝั่งอ่าว Kashkanteniz เพื่อนของฉันพบหม้อน้ำพร้อมเหรียญ เหรียญทองแดงสึกกร่อนมากจนกลายเป็นชิ้นทองแดงแข็งปกคลุมไปด้วยเปลือกสีเขียวหนา มันจะต้องถูกทิ้งไป”
คาซัคส์ VS คาลมิกส์ การต่อสู้ครั้งสุดท้าย
เป็นที่ทราบกันดีในประวัติศาสตร์คาซัคว่าในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2314 การสู้รบครั้งสุดท้ายกับ Kalmyks ในการเผชิญหน้า 250 ปีของ Oirat-Kazakh เกิดขึ้นที่แม่น้ำ Mointy Kalmyks เดินผ่านดินแดนคาซัคสถานเป็นเวลาหกเดือนและในเดือนมิถุนายนก็ไปถึงต้นน้ำลำธารของ Mointa ที่นี่พวกเขาได้พบกับกองทัพคาซัคที่เป็นเอกภาพซึ่งนำโดยอับไลข่าน ระหว่างภูเขา Otar และ Shunak และแม่น้ำ Mointy มีหุบเขาที่ค่อนข้างไม่มีน้ำ ชาวคาซัคซึ่งครอบครองพื้นที่สูงทั้งหมดสามารถควบคุมพื้นที่ทั้งหมดได้ ที่นั่นในหุบเขาที่ "ไม่มีน้ำและมีทราย" ชาว Kalmyks ถูกบังคับให้หยุดและต่อสู้ ในตอนแรกการต่อสู้ดำเนินไปด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกันไป จากนั้นกองทัพของ Nuraly Khan ก็เข้ามาใกล้และ Kalmyks ก็ตระหนักว่าพวกเขาจะไม่กำจัดคาซัคอย่างง่ายดาย แต่พวกเขาไม่ได้กระหายการนองเลือดเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ไปต่อสู้กับคาซัค แต่ต้องการไปยังดินแดนที่ว่างเปล่าของอดีต Dzungaria ในหุบเขา Ili และ Tarbagatai ผู้นำของ Kalmyks, Ubashi ขอผ่อนปรนและตกลงที่จะส่งนักโทษกลับและจ่ายส่วย และข้อพิพาทเริ่มขึ้นในหมู่ชาวคาซัค - จะทำอย่างไรกับ Kalmyks?
ความคิดเห็นถูกแบ่งออก Ablai Khan เป็นผู้สนับสนุนการจากไปของ Kalmyks ส่วน Nuraly Khan และนักรบที่เข้ากันไม่ได้บางคนกระหายเลือดของศัตรูชั่วนิรันดร์ เป็นเวลาสามวันความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกันเกิดขึ้นในค่ายคาซัค ในระหว่างการพักรบ ในกรณีนี้ พวก Kalmyks เริ่มแลกเปลี่ยนสิ่งของ ชุดเกราะ และอาวุธให้กับม้าคาซัค จากนั้น เมื่อรู้สึกว่าข้อพิพาทที่ยืดเยื้อในหมู่ชาวคาซัคจะไม่จบลงด้วยดีสำหรับพวกเขา พวกเขาจึงตัดสินใจดำเนินการ ในตอนกลางคืนพวกเขาจุดไฟและเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ทำให้เกิดเสียงดังและทำให้ทหารคาซัคเสียสมาธิ ในขณะเดียวกัน ส่วนหลักของพวกเขาภายใต้ความมืดมิดก็รวมตัวกันอย่างเงียบ ๆ และเดินไปรอบๆ หลังจากการจากไปของ Kalmyks พันธมิตรของคาซัค zhuzes ก็พังทลายลง เห็นได้ชัดว่าอับไล ข่านโน้มน้าวนูราลี ข่านให้หยุดการประหัตประหาร สำหรับนักรบคาซัคที่เข้ากันไม่ได้บางคนเท่านั้นที่คำพูดของข่านไม่ใช่คำสั่ง การปลดประจำการของพวกเขายังคงไล่ตามต่อไปด้วยตนเอง
Kalmyks ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน Dzungars ที่เป็นส่วนหนึ่งของพวกเขา มีพื้นเพมาจาก Tarbagatai ภายใต้การนำของ Tanji Noyon เดินไปทางทิศตะวันออกไปตามขอบด้านใต้ของ Saryarka อีกส่วนหนึ่งนำโดยอุบาชิ ลงใต้ไปยังอิลิ ทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Mointy มีเนินเขาสองลูกที่มีชื่อเดียวกันว่า Karaulshoki เนินเขาทั้งสองข้างเต็มไปด้วยหลุมศพจำนวนมาก เห็นได้ชัดว่า Kalmyks ที่จากไปได้ทิ้งกองกำลังโจมตีบนเนินเขาเหล่านี้ซึ่งทำให้การไล่ตามคาซัคต้องแลกด้วยชีวิตของทหารฆ่าตัวตาย กลุ่ม Kalmyk-Dzungars ทางตอนเหนือซึ่งหนีจากนักรบของ Orta Zhuz ตามตำนานของคาซัควางยาพิษในน้ำด้วยการโยนสุนัขที่ตายแล้วลงในบ่อน้ำ เป็นผลให้นักรบคาซัคผู้โด่งดังหลายคนถูกวางยาพิษและเสียชีวิต: Bayan, Itkara, Zhantai... ในท้ายที่สุด Dzungars เมื่อข้าม Ayagoz ก็มาถึงแม่น้ำ Emel ซึ่งพวกเขาถูกรั้วของจีนขั้นสูงพบ 
ขนานกับ Mointy แม่น้ำอีกสายหนึ่งไหลลงสู่ Balkhash ไหลจากเทือกเขา Shunak และไหลลงสู่อ่าว Kashkanteniz เราเห็นเตียงแห้งของมันในเทือกเขา Shunak และพบมันภายใต้ชื่อ Ergentu on แผนที่เก่าจากปี 1777 โดย Islenyev นักเขียนแผนที่ชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามมันแสดงชื่อคาซัคของทะเลสาบ - Tengiz และชื่อ Kalmyk - Balkhash และ Mointy ถูกกำหนดให้เป็น Moupty จากแผนที่นี้ เช่นเดียวกับจากแผนที่อื่น และคำให้การของนักเดินทางจำนวนมาก ตามมาว่า Balkhash ยังคงเป็นชื่อ Kalmyk (Oirat) กลุ่ม Kalmykovs ทางตอนใต้สามารถไปที่ Balkhash ได้ระหว่างแม่น้ำ Ergentu และ Mointy เท่านั้น สถานที่ของพวกเขาบน Balkhash ถูกบันทึกโดยการค้นพบเหรียญรัสเซียที่ปากแม่น้ำเหล่านี้บนชายฝั่งของอ่าว Kashkanteniz และ Saryshagan ที่ปากแม่น้ำ Kyzylespe (ใกล้สถานีรถไฟ Zhastar) แต่แล้วก็หายไปในทรายของ เทาคัม...
เราก็เช่นกันที่เคลื่อนบนทุลพาราที่เชื่อถือได้ของเราจากเทือกเขา Shunak ไปยังสถานที่ที่แม่น้ำ Mointy โผล่ออกมาจากเทือกเขา Ozenzhal ไปยังที่ราบ Balkhash และไหลไปทางทิศใต้โดยแยก Saryarka ออกจาก Betpakdala เราแวะที่สถานีรถไฟ Kiik และฝากไกด์ Vovchik ไว้ที่นั่น จากนั้นถนนมุ่งหน้าไปทางใต้ ผ่านสถานี Mointy เลียบแม่น้ำ Mointy ที่นี่เมื่อ 242 ปีที่แล้ว ครอบครัว Kalmyks เคลื่อนตัวไปตามหุบเขา Novala มุ่งหน้าสู่ Balkhash...
จิตวิญญาณแห่งบัลคัช-นอร์
อุบาชิผู้นำ Kalmyk ขี่อยู่ในกองหลังของโคช ข้างใต้เขาเป็นม้าสีดำ มีม้าสีดำหลายตัวขี่อยู่ข้างๆ และ Bogdolam Dzhalchin นั่งบนอูฐโทรมไปข้างหน้าเล็กน้อย อีกส่วนหนึ่งของ Kalmyks ภายใต้การนำของ Noyon Sheren ย้ายไปทางขวาตามแม่น้ำ Ergentu อุบาชิเช็ดเหงื่อออกจากหน้าผากด้วยผ้าพันคอไหมและด้วยความกระหายน้ำจึงนึกถึงแม่น้ำโวลก้าสีน้ำเงินและไยค์สีขาว:“ เหล่านี้เป็นสถานที่ที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งหญ้าสามารถซ่อนแกะตัวโตได้และมีน้ำเพียงพอสำหรับผู้คนและวัวที่ ชาวประมงของเราจับปลาคาร์ปได้หนักเท่าลูกแกะ... และเราก็ละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง และกำลังไปไหนก็ไม่รู้ ไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน แม้แต่ในนาริน แซนด์ส ดินแดนก็ยังอุดมสมบูรณ์มากกว่าที่นี่ Khasagi อาศัยอยู่ที่นี่นานแค่ไหน? ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาโกรธและโมโหมาก”
ท่ามกลางอากาศที่ร้อนอบอ้าวก็ค่อยๆ มีกลิ่นเข้ามา น้ำใหญ่- แม่น้ำมูตตี้ไหลไปทางซ้ายกว้างขึ้นกลายเป็นสีเหลืองและมีดินเหนียวไหลช้าลง ต้นกกหายากปรากฏขึ้นตามริมฝั่ง ทุกอย่างบ่งบอกว่า Balkhash-nor ใกล้เข้ามาแล้ว ทันใดนั้น เมฆฝุ่นก็ปรากฏขึ้นข้างหน้า และหลังจากนั้นไม่นานชายหนุ่มคนหนึ่งที่ส่งมาจากกองหน้าก็กระโดดลงจากหลังม้าต่อหน้าอุบาชิ เขาบอกว่า Balkhash อยู่ห่างออกไปประมาณสิบไมล์และเส้นทางข้างหน้าก็ชัดเจน อุบาชิรู้เรื่องนี้แม้ไม่มีเขา แต่ก็ยังโยนถุงยาสูบให้เขาเพื่อเป็นข่าวดี ข่าวแพร่กระจายไปยังส่วนอื่น ๆ และฝูงชนทั้งหมดก็เร่งความเร็วขึ้น
ประมาณสามชั่วโมงต่อมา พระอาทิตย์ก็ส่องแสงแวววาวแต่ไกล น้ำทะเลสีฟ้า Balkhash และ Kalmyk Kosh บนแนวหน้ากว้างจาก Moupta ถึง Ergentu มาถึงฝั่งทะเลสาบ ไปตามพื้นผิวของอ่าวที่ Moupty ไหลเข้าไป ลมตะวันออกพัดคลื่นลูกเล็ก ๆ บิดตัวและเป็นฟองบนยอดราวกับว่าฝูงแกะกำลังว่ายอยู่ในน้ำ น้ำในแม่น้ำสีเหลืองสกปรกไหลลงสู่อ่าว ทำให้เกิดคราบแปลกประหลาดทั้งชั้นสีเหลืองหรือชั้นที่สะอาด ได้ยินเสียงโห่ร้องด้วยความยินดีในหมู่สตรีและเด็ก และเหล่านักรบที่ช่ำชองในการต่อสู้และความยากลำบากก็หยุด บีบริมฝีปากที่ไหม้แดดอย่างแน่นหนา และมีเพียงความหวังที่จะสิ้นสุดการเดินทางที่ยากลำบากเท่านั้นที่ส่องประกายในดวงตาของพวกเขา ครอบครัว Kalmyks คุกเข่าลงและรอคำสั่งอย่างมีระเบียบวินัย ชายหนุ่มสองคน - บันดิ - เป็นคนแรกที่วิ่งลงไปในน้ำและตักมันลงในหม้อขนาดใหญ่ น้ำสะอาดนำมาให้บ็อกโดลัม แต่จาลชินไม่ได้ดื่มมัน แต่ลงไปในน้ำพับฝ่ามือไว้ที่หน้าอกแล้วอ่านมนต์ในภาษาทิเบตเพื่อชำระกรรมให้บริสุทธิ์จากโชคร้ายทุกประเภท เมื่อเสร็จแล้วเขาก็ตะโกนสามครั้ง: "โอม มาเน่ ปัทเม ฮุม" ล้างหน้าและดื่มน้ำบัลคัชจากฝ่ามือที่พับไว้ ชาวคาลมีกส์ทั้งหมดท่องมนต์หลักทางพุทธศาสนาตามหลังเขา และคำว่า "โอม แผงคอ ปัทเม ฮุม" ก็ก้องไปทั่วชายฝั่ง หลังจากนั้นครอบครัว Kalmyks ก็เริ่มเติมน้ำในหม้อน้ำ อุบาชิก็เข้าใกล้ผืนน้ำและพยายามเอาใจจิตวิญญาณแห่งทะเลสาบ:
- โอ้ น้ำอันศักดิ์สิทธิ์ของบัลคัช-นอร์ คุณล้างดินแดน Dzungar คุณรดน้ำนักรบ Dzungar และม้าของพวกเขา คุณเห็นบรรพบุรุษของฉัน ขอทรงเมตตาข้าพระองค์และบรรดาผู้กล้าหาญของข้าพระองค์ วิญญาณแห่งทะเลสาบ ช่วยเราค้นหาบ้านเกิดบนดินแดน Dzungarian ในอดีต และแสดงเส้นทางระหว่าง Khasags และ Buruts เราจะบริจาคทุกสิ่งที่เราเหลือให้คุณ
เขาโยนซากของอาร์ซาออกจากขวดหนังบอร์ธาลงในน้ำ จากนั้นหยิบเหรียญทองแดงออกมาแล้วโยนลงในทะเลสาบ พวกโนยอนก็ตามมา จริงๆ แล้ว เขาได้เตรียมเงินรูเบิลรัสเซียไว้ล่วงหน้าให้กับเหยื่อ แต่ในวินาทีสุดท้าย ความโลภทำให้เขาต้องดึงนิกเกิลที่มีขนาดเท่ากันออกมา Kalmyks ธรรมดาหลายคนก็เริ่มโยนทองแดงเพื่อเป็นการสังเวยวิญญาณของทะเลสาบ จากนั้นการเตรียมการจอดรถก็เริ่มขึ้นทั่วทั้งชายฝั่งจากอ่าวหนึ่งไปอีกอ่าวหนึ่ง ในไม่ช้าควันมูลสัตว์ผสมกับกลิ่นเปรี้ยวของอาร์ซาและเนื้อต้มก็ลอยไปทั่วชายฝั่ง Balkhash
การพักอยู่ใกล้ทะเลสาบกินเวลาหลายวัน ครอบครัว Kalmyks พักผ่อน รดน้ำวัว และดื่ม arza และผ่อนคลายหลังจากเดินป่าข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์คาซัคเป็นเวลาหกเดือนอันยากลำบาก ดูเหมือนว่าส่วนที่ยากที่สุดอยู่ข้างหลังเราแล้ว ที่นี่คือทะเลสาบ Dzungarian ซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดในบริเวณใกล้เคียง และด้านหลังเป็นดินแดน Dzungarian ที่ว่างเปล่า พวกเขาเริ่มเรียกอ่าวที่มีอัธยาศัยดีด้วยลายเส้นสีเหลืองจากแม่น้ำ Moupta Shar-Tsagan/สีเหลือง-สีขาว อุบาชิโทรหาเกลยองผู้เฒ่าและขอคำแนะนำ พระภิกษุตอบว่า “อย่างไร สาวสวยเธอไม่เคยโดดเดี่ยว และทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ไม่เคยว่างเปล่า คำแนะนำของฉันคือ จงกลัวพวก Buruts มากกว่า Khasags” คำพูดของเกยังทำให้อูบาชิตื่นตระหนก ท้ายที่สุดเขาได้บรรลุข้อตกลงกับคาซัคแล้วและการปลดสิ่งกีดขวางจะกักขังนักรบที่ดื้อรั้น Buruts แย่กว่าคาซัคหรือเปล่า? และพวกเขามาจากไหน? หลังจากพบปะกับพวกโนยอนแล้ว อุบาชิก็สั่งให้ส่วนที่เหลือยุติและเตรียมพร้อมออกเดินทาง
Noyon Sheren แนะนำให้เดินผ่านภูเขา Kuyel Karatau ซึ่งเขารู้จักทุ่งหญ้าอันแสนวิเศษ แต่บนเนินเขาของเทือกเขา Chu-Ili และในหุบเขา Sarybel พวกเขาได้พบกับ Burut Kirghiz ชาว Kalmyks ไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับพวกเขา แต่ออกจากกองกำลังป้องกันและหันไปหา Ili ไปยังแถบน้ำที่ส่องประกายแวววาวทางทิศตะวันออก แต่จิตวิญญาณของ Dzungarian Balkhash ที่ไม่ได้เป็นอีกต่อไปก็ไม่เป็นผลดีต่อพวกเขา แถบน้ำกลายเป็นแอ่งน้ำที่มีรสเค็มและขมขนาดใหญ่ (ทะเลสาบ Itishpes) แม้แต่สุนัขก็ไม่ดื่มน้ำนี้และทะเลทราย Taukum ที่ไม่มีน้ำก็ทอดยาวไปรอบ ๆ... นี่คือจุดเริ่มต้นของ "ผลเบอร์รี่" สำหรับ Kalmyks และ Ubashi รู้สึกเสียใจมากกว่าหนึ่งครั้งที่เขาเก็บเงินรูเบิลไว้ได้ แต่แม้แต่ชิ้นทองคำที่ถูกโยนลงไปในทะเลสาบก็ไม่สามารถช่วย Kalmyks ได้ จิตวิญญาณของ Balkhash หยุดเป็น Dzungarian มานานแล้ว มีเพียงชื่อ Dzungarian เท่านั้นที่ทำให้นึกถึงเจ้าของคนก่อน และวิญญาณเตอร์กโบราณของ Tengiz Kol ก็กลับมาที่ทะเลสาบและ Kalmyks ก็ฟุ่มเฟือยอย่างเห็นได้ชัดที่นี่ พวกเขาเดินไปในทะเลทรายเป็นเวลาสิบวันด้วยความกระหายและสูญเสียซากสัตว์ไป เมื่อไปถึงแม่น้ำ Kurty พวกเขาได้พบกับ Buruts อีกครั้ง ตามที่นัก Sinologist ชาวรัสเซีย N. Bichurin กล่าวว่า "Buruts ที่กระหายเลือดและนักล่าได้ทรมาน Torgouts ที่น่าสงสารจนกระทั่ง ชายแดนจีน- ก่อนที่ชาวจีนจะล้อมรั้วบนแม่น้ำ Tamga (แควซ้ายของ Ili ทางตะวันออกของ Charyn) Kalmyks สุดท้ายจะออกเดินทางในปลายเดือนสิงหาคม
จิตวิญญาณแห่ง TENGIZ KOL
เรากำลังมุ่งหน้าไปทางใต้ ทางรถไฟและแม่น้ำของ Mointa แม่น้ำ Ergentu ไม่มีอยู่อีกต่อไป และ Mointy ก็หายไปในผืนทราย ในบริเวณที่ Sulyzher ปกคลุมไปด้วยต้นอ้อ ไม่ถึง Balkhash 20–25 กม. ถนนในชนบทนำไปสู่สถานีรถไฟ Saryshagan บนชายฝั่งของอ่าวที่มีชื่อเดียวกัน เมื่อผ่านสถานีแล้วเราก็ขับรถออกไปตามถนนลาดยางที่ดีซึ่งนำไปสู่ Priozersk ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงที่พลุกพล่านและพลุกพล่านของสนามฝึก Saryshagan และตอนนี้ก็กลายเป็นเมืองธรรมดาและว่างเปล่าครึ่งหนึ่งบนชายฝั่ง Balkhash ในขณะที่ยังมีแสงสว่างอยู่ เราก็ขับรถขึ้นไปบนน้ำ และจากก้อนหินขนาดใหญ่บนชายฝั่งของอ่าว Saryshagan เราก็โยนเหรียญลงในทะเลสาบเพื่อเอาใจวิญญาณของ Tengiz Kolya ท้ายที่สุดเราจะกลับไปที่ทะเลสาบมากกว่าหนึ่งครั้ง
ในภูมิภาค Ketchenerovsky ของ Kalmykia ขณะขุดเนินบริภาษ นักโบราณคดีได้ค้นพบการฝังศพที่หายากย้อนหลังไปถึงยุคสำริดตอนต้น
ในหัวข้อนี้
ดังที่ Interfax ได้รับการบอกเล่าจาก Doctor of Historical Sciences ศาสตราจารย์ของ Kalmytsky มหาวิทยาลัยของรัฐ Peter Koltsov ค้นพบระหว่างการขุดค้น การฝังศพวัฒนธรรมสุสานใต้ดินยุคสำริดและวัฒนธรรมยัมนายา(2-3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช)
นักวิทยาศาสตร์ทางโบราณคดีจากมหาวิทยาลัย Saratov รวมถึงนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและระดับปริญญาตรีของมหาวิทยาลัย Kalmyk โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, นักโบราณคดีได้ค้นพบที่ฝังศพของปรมาจารย์มือปืน"ในท่าของนักขี่ม้า" ซากศพของเขาถูกปกคลุมไปด้วยดินเหลืองใช้ทำสี พบเครื่องมือและเคล็ดลับทั้งชุด รวมถึงชิ้นงานต่างๆ ในบริเวณใกล้เคียง
“ความพิเศษของการค้นพบนี้อยู่ที่ว่าสามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้ ติดตามกระบวนการทั้งหมดในการสร้างเครื่องมือดั้งเดิม- ตั้งแต่การเป่าก้อนกรวดครั้งแรกไปจนถึงผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป" ศาสตราจารย์มั่นใจ ตามที่เขาพูด กลุ่มเนินดินใกล้หมู่บ้าน Shatta และ Altsinkhuta จะยังคงดำเนินต่อไป วัฒนธรรม Yamnaya มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 3600-2300 ปีก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมสุสานมีอายุย้อนกลับไปในเวลาต่อมา - พ.ศ. 2543-2543 ก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคหิน - ยุคสำริดตอนต้นในสเตปป์ทะเลแคสเปียน - ดำครอบครองดินแดนตั้งแต่เทือกเขาอูราลตอนใต้ไปจนถึง Dniester และจาก Ciscaucasia ไปจนถึงภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง .
ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมยัมนายา- อนุสาวรีย์งานศพ, งานฝังศพใต้เนินดิน ในระยะแรกของวัฒนธรรมยัมนายา การฝังศพโดยมีโครงกระดูกนอนหงายและทาสีดินเหลืองโดยให้ศีรษะหันไปทางทิศตะวันออกถือเป็นเรื่องปกติ จากนั้นการฝังศพจะปรากฏขึ้นที่ด้านข้างโดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกและมีรายการทองแดงปรากฏขึ้น
มีข่าวลือว่าสมบัติจำนวนนับไม่ถ้วนเหล่านี้ถูกฝังอยู่ที่ไหนสักแห่งในนั้น ทุ่งหญ้าสเตปป์มองโกเลีย- อย่างไรก็ตาม การสำรวจที่ไปที่นั่นหลายครั้งกลับไม่พบพวกเขา และในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 Korobov นักข่าวของฮาร์บินซึ่งเห็นได้ชัดว่ารู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับสมบัตินี้เตือนในหนังสือพิมพ์ของผู้อพยพชาวรัสเซีย "Rupor": "สิ่งที่คุณไม่ได้ซ่อนไว้ไม่ใช่สิ่งที่คุณจะได้รับสุภาพบุรุษ! ของมีค่าที่ Ungern ทิ้งไว้จะตกเป็นของผู้ที่เปิดเผยความลึกลับของการหายตัวไปของเครื่องบันทึกเงินสดหลักของแผนกเอเชีย กุญแจสู่ความลับนี้อยู่ที่ Gumbum ซึ่งเป็นหนึ่งในวัดทางพุทธศาสนาในทิเบต”
จุดเริ่มต้นของเรื่องราวนี้ย้อนกลับไปในฤดูร้อนปี 1917 เมื่อพลตรีโรมัน Fedorovich Ungern von Sternberg ออกจาก Petrograd ไปยัง Transbaikalia ในฐานะทูตของ Kerensky เพื่อเสริมสร้างความเชื่อมั่นในรัฐบาลเฉพาะกาลในหมู่คอสแซค บารอนก็ไม่กลับมา เขากลายเป็นผู้ร่วมงานของ Ataman ของกองทัพคอซแซคไซบีเรีย Grigory Semenov ผู้สืบทอดของ "ผู้ปกครองสูงสุด" รัฐรัสเซีย“พลเรือเอกกลชัก. แต่อุนเกิร์นผู้ได้รับยศเป็นพลโทยังคงต่อสู้ต่อไป ในช่วงต้นฤดูหนาวปี 1920 กองพลทหารม้าเอเชียซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นจากคอสแซค มองโกล และบูร์ยัต ได้รุกรานมองโกเลียที่จีนยึดครอง ในขณะที่กองทัพของบารอนซึ่งทอดยาวเป็นระยะทางหลายกิโลเมตร - ทหารม้า, ทหารราบ, ปืนใหญ่, ขบวน - ค่อย ๆ ก้าวข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์สีเหลืองที่ไม่มีน้ำ ตัวเขาเองซึ่งเป็นหัวหน้ากองหน้าก็ไปถึงเมืองหลวงของมองโกเลีย Urga (ปัจจุบันคืออูลานบาตอร์)
เขาเชื่อว่าด้วยการยึด Urga การดำเนินการตามแผนอันยิ่งใหญ่ของเขาในการสร้างอาณาจักรของเขาเองซึ่งจะเริ่มต้นจากทิเบตไปจนถึง Tunguska taiga บารอน อุนเกิร์นเป็นนักการเมืองที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกล ประกาศตัวว่าเป็นผู้พิทักษ์ศรัทธาของชาวเหลืองหรือชาวลามะ และเขาก็ยอมรับเธออย่างเคร่งขรึมโดยผ่านพิธีประทับจิตในวัดทางพุทธศาสนา เขาปลดปล่อยผู้ปกครอง Bogd Gegen จากการถูกจองจำของจีนและหลังจากการยึด Urga ได้คืนอำนาจเหนือมองโกเลียทั้งหมดให้เขาหลังจากนั้นผู้ปกครองที่กตัญญูกตัญญูได้มอบตำแหน่งนายพลให้กับ Wang และด้วยสิทธิพิเศษสูงสุดสี่ประการ: สิทธิ์ที่จะมี บังเหียนสีเหลืองบนม้า สวมเสื้อคลุมที่มีสีเดียวกันและรองเท้าบู๊ต ขี่เกลาสีเขียวและปักขนนกยูงสามแฉกไว้ที่หมวก
สีเหลืองคือดวงอาทิตย์ สีเขียวคือแผ่นดิน ทุ่งหญ้าสเตปป์ในฤดูใบไม้ผลิที่ตื่นขึ้น ขนสีรุ้งสามจุดหมายถึงพลังทางโลกระดับที่สาม - พลังที่มีตาที่สามเพื่ออ่านในจิตวิญญาณของผู้คน สิทธิพิเศษประการที่ห้า "แต่งกายด้วยสีเหลือง กำหนดเส้นทางของเขาด้วยสีเหลือง" ตามที่ Ungern เรียกว่า Bogdo-gegen อย่างสวยงามเหมาะกับตัวเอง: เพื่อนำทองคำทั้งหมดที่ยึดครองจากจีนเข้าสู่คลังของฝ่ายเอเชียของเขาเนื่องจากเป็น โลหะสีเหลือง ในบรรดาถ้วยรางวัลอื่นๆ ยังมีพระพุทธรูปสูงหนึ่งเมตรที่ทำจากทองคำบริสุทธิ์อีกด้วย อย่างไรก็ตามแม้นี่จะไม่ใช่คุณค่าหลักในสมบัติในตำนานของบารอนชาวพุทธ เงินสดส่วนใหญ่เป็นการชดใช้ค่าเสียหายที่ชาวจีนรวบรวมจากชาวมองโกลซึ่งถูกกล่าวหาว่าไม่ชำระหนี้ให้กับพ่อค้าและผู้ให้กู้เงินจากอาณาจักรกลางเป็นจำนวนประมาณ 15 ล้านรูเบิลเป็นทองคำหลวง Ungern ถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นทุนส่วนตัวของเขา ซึ่งเขาสามารถกำจัดทิ้งได้ตามดุลยพินิจของเขาเอง
ยังคงต้องเสริมว่าการสำรวจอย่างน้อยหนึ่งโหล - มองโกเลีย โซเวียต และร่วม - ที่ไม่ได้โฆษณาโดยผู้จัดงาน - ต่างค้นหา "สมบัติ Ungern" ในเวลาต่างกัน ที่ชายแดนฝั่งจีนในพื้นที่ทะเลสาบ Buir-Nur และแม่น้ำ Khalkhin-Gol นักล่าสมบัติอิสระจากผู้อพยพชาวรัสเซียก็สัญจรไปมาในบริภาษเช่นกัน อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถอวดความสำเร็จได้
ปรากฎว่าคลังกองเอเชียหายไปหมดเลยเหรอ? อาจไม่มีพื้นฐานสำหรับข้อสรุปที่ชัดเจนเช่นนี้ “ทองคำแห่ง Ungern” แสดงให้เห็น... ร่องรอยของโปแลนด์ และไม่ใช่เลยเพราะบรรพบุรุษของหนึ่งในสาขาของครอบครัวของเขาในปี 1526 ได้รับการยอมรับจากจม์เข้าสู่ขุนนางโปแลนด์และได้รับเสื้อคลุมแขน โดยบังเอิญ เสาสามคนเกี่ยวข้องกับชะตากรรมของบารอนและสมบัติของเขา
ดังนั้นแหล่งแรกคือกระทะบางอัน แอนโทนี่ เฟอร์ดินานด์ แห่งออสเซนดอฟสกี้“นักเขียน นักเดินทาง นักวิทยาศาสตร์” ตามที่ปรากฏบนตัวเขา นามบัตร- ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2463 เขาเดินทางข้ามประเทศมองโกเลียและเป็นแขกของ Ungern ก่อนที่จะจากกันตามข้อมูลของ Ossendovsky บารอนได้มอบถุงเหรียญทองให้เขาในราคา 5 และ 10 รูเบิล ชาวโปแลนด์ควรจะมอบเงินจำนวนนี้ให้กับภรรยาของ Ungern ซึ่งอาศัยอยู่ในปักกิ่งในเวลานั้น นายพลยังนำเฟียตหกที่นั่งของเขาไปจำหน่ายด้วย
Ossendowski เล่าถึงการเดินทางครั้งนี้ในบันทึกความทรงจำของเขาในภายหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการเยี่ยมชม Gandan กับ Ungern ได้ - เมืองศักดิ์สิทธิ์พระลามะ. ยิ่งไปกว่านั้นบารอนต่อหน้าเสาถูกกล่าวหาว่านำเสนออธิการบดีด้วยพินัยกรรมและแผนสำหรับแคชซึ่งซ่อนทองคำหนึ่งตันครึ่งไว้ พินัยกรรมระบุว่าหากทายาทตามกฎหมายไม่ปรากฏตัวภายในห้าสิบปี ทองคำทั้งหมดควรใช้เพื่อเผยแพร่ศาสนาลามะ
สำหรับสถานที่ฝังศพของสมบัตินั้นมีผู้เห็นเหตุการณ์เล่าถึงเหตุการณ์ที่น่าสงสัยซึ่งมีฮีโร่คือ Ossendowski คริสต์มาสวันหนึ่ง ขณะอยู่ในหมู่แขก ภายใต้อิทธิพลของควันไวน์ “นักเดินทาง” ได้สารภาพโดยไม่คาดคิด ทันใดนั้นเมื่อเข้าใกล้ตู้หนังสือ เขาก็หยิบหนังสือบันทึกความทรงจำของเขาขึ้นมาจากชั้นวาง ในหน้าที่หนึ่งร้อยสี่” ออสเซนดอฟสกี้กล่าวที่สำคัญ “คือภาพถ่ายของสถานที่ซึ่งมีของมีค่ามหาศาลรอเจ้าของอยู่ ฉันถ่ายรูปนี้ด้วยตัวเอง ตรงไหนกันแน่? ฉันจะพูดแบบนี้: ที่ไหนสักแห่งที่แหล่งกำเนิดของอามูร์
ดังนั้นสถานที่แรกของสมบัติคือแหล่งที่มาของอามูร์แม้ว่าจะเป็นไปได้ถ้าคุณเชื่อว่า Ossendovsky ก็สามารถวางแคชอื่นหรือแม้แต่หลายแห่งได้เนื่องจากหลังจากเหตุการณ์การจากไปของขั้วโลกก็พลิกผันอย่างไม่คาดคิด
แน่นอนว่าข้อความของ "นักเขียน นักเดินทาง นักวิทยาศาสตร์" สามารถได้รับการปฏิบัติที่แตกต่างออกไป แต่สิ่งที่เขาพูดส่วนใหญ่เกี่ยวกับ Ungern และการอยู่ในฐานะแขกของผู้บัญชาการกองพลเอเชียนั้นเป็นเรื่องจริงโดยพื้นฐานแล้ว คุณสามารถตรวจสอบสิ่งนี้ได้โดยการเปรียบเทียบตอนหนึ่งหรือตอนอื่นจากหนังสือของเขากับชิ้นส่วนที่เกี่ยวข้องจากความทรงจำของผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในเหตุการณ์เดียวกัน
แหล่งที่มาที่สองคือ คามิล กิซิซกี้ซึ่งเป็นชาวโปแลนด์ตาตาร์จากแคว้นกาลิเซียซึ่งบังเอิญไปรับราชการที่สำนักงานใหญ่ของกองเอเชีย ก่อนหน้านั้นเขาต่อสู้กับฝ่ายแดง: ครั้งแรกในฐานะกองทหารของกองพลเชโกสโลวะเกียที่แยกจากกันและจากนั้นอยู่ในอันดับของกองพลไซบีเรียที่ 5 ของนายพลชูมาซึ่งก่อตั้งขึ้นในโนโวนิโคลาเยฟสค์ Gizycki เป็นวิศวกรที่ผ่านการฝึกอบรมและเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวัตถุระเบิดโดยอาชีพทหาร ได้รับความไว้วางใจอย่างเต็มที่จาก Ungern ซึ่งมอบหมายให้เขาทำงานสำคัญๆ ที่ต้องใช้ความเฉลียวฉลาดและความสามารถในการหุบปาก
Gizycki โชคดี: หลังจากความพ่ายแพ้ของฝ่ายเอเชีย เขาสามารถหลีกเลี่ยงการถูกจองจำและกลับไปโปแลนด์ในที่สุด ซึ่งในปี 1929 หนังสือบันทึกความทรงจำของเขา "Around Uriankhai and Mongolia" ได้รับการตีพิมพ์ใน Lvov บุคคลจากวงในของอุนเจิร์นคนนี้ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับตำแหน่งของสมบัติโดยตรง สิ่งเดียวที่เขายอมให้ตัวเองทำได้คือการตั้งสมมติฐานแบบไม่เป็นทางการ: ควรมองหาเขาใกล้ทะเลสาบ Buir-Nur ในโพรงแห่งหนึ่งจำนวนนับไม่ถ้วนที่เต็มไปด้วยตะกอนและดินเหนียวเหลวซึ่งชาวมองโกลเรียกว่า "ความล่าช้า" Ungern ไม่สามารถสั่งให้ฝังทองคำลงดินได้ Gizycki กล่าว เพราะเขาเคารพประเพณีของชาวละมะซึ่งห้ามขุดดินที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนบันทึกความทรงจำตั้งข้อสังเกตว่าบารอนยังสวมรองเท้าบู๊ตมองโกเลียโดยหงายเท้าขึ้นเพื่อไม่ให้ละเมิดข้อห้ามของชาวละมะโดยไม่ได้ตั้งใจ
ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องดูที่แหล่งกำเนิดของอามูร์ แต่ต้องอยู่ใกล้ทะเลสาบ Buir-Nur ใช่ไหม?
นักประวัติศาสตร์จัดการเพื่อสร้างได้อย่างไร อดอล์ฟ ดิคเทียร์ความขัดแย้งนี้ปรากฏให้เห็นเท่านั้น เป็นที่ทราบกันว่าอามูร์เกิดขึ้นจากการบรรจบกันของแม่น้ำสองสาย - ชิลกาและอาร์กูนี ดังนั้นด้วย จุดทางภูมิศาสตร์วิสัยทัศน์ของเขามีสองแหล่ง และหากในมองโกเลียรอบนอกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียหลังการปฏิวัติก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอามูร์เป็นความต่อเนื่องของชิลกาและโอนอน จากนั้นมองโกเลียในซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจีนโดยไม่มีเหตุผลใดเลยที่พวกเขามองเห็นจุดเริ่มต้น ของอามูร์ใน Arguni Ossendovsky มีความเชี่ยวชาญเป็นอย่างดีในภูมิศาสตร์ของมองโกเลียและนี่คือความแตกต่างทางภูมิศาสตร์ที่เขาคำนึงถึงเมื่อเขาเชื่อมโยงตำแหน่งของสมบัติกับแหล่งที่มาของอามูร์
นักเดินทางไม่เคยไปที่ที่ราบสูง Hyangai ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของ Onon ดังนั้น หาก Ungern มอบความลับของสมบัติให้กับเขา ชาวโปแลนด์ก็ทำได้เพียงถ่ายรูปของเขาบนถนนจาก Urga ผ่าน Tamsak-Bulak และ Amgalan ไปยัง Hailar ข้ามแม่น้ำ Khalkhin Gol ดังนั้นเมื่อพูดถึงแหล่งที่มาของอามูร์เขาหมายถึงต้นน้ำลำธารของอาร์กูนี
นอกจากนี้หากคุณใช้แผนที่ขนาดใหญ่คุณจะเห็นว่าใกล้ปาก Khalkhin Gol แบ่งออกเป็นสองสาขา: ทางซ้ายไหลลงสู่ทะเลสาบ Buir-Nur ทางขวาลงสู่แม่น้ำ Orchun-Gol ซึ่งเชื่อมทะเลสาบ Buir-Nur และ Dalainor และสุดท้ายก็เชื่อมต่อกันด้วยช่องทางไปยัง Argun ดังนั้นจึงไม่มีความแตกต่างระหว่าง Ossendowski และ Gizycki แหล่งที่มาของอามูร์ซึ่งคนแรกพูดถึงและทะเลสาบบูร์-นูร์ซึ่งเกี่ยวข้องตามที่ระบุไว้ใน หนังสืออ้างอิงทางภูมิศาสตร์ไปยังแอ่งอามูร์ - เหล่านี้เป็นสถานที่เดียวกัน
ในที่สุดก็มีแหล่งที่สาม - คาซิเม็ก โกรชอฟสกี้- ในฐานะวิศวกรเหมืองแร่โดยอาชีพ เขาใช้เวลาเป็นเวลานานในการสำรวจแหล่งสะสมทองคำทางตอนใต้ของ Barga และดำเนินการวิจัยทางธรณีวิทยาในมองโกเลียตะวันออก หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เขาตั้งรกรากที่ฮาร์บิน ซึ่งในช่วงทศวรรษ 1920 เขาได้เป็นผู้อำนวยการโรงยิมที่เด็กๆ ชาวโปแลนด์ซึ่งอพยพมาจากบอลเชวิค รัสเซียศึกษาอยู่ ในเวลาเดียวกันเขาเริ่มรวบรวมเนื้อหาทุกประเภทเกี่ยวกับชาวโปแลนด์ในตะวันออกไกลโดยที่เขาเขียนหนังสือที่ตีพิมพ์ในปี 2471 ในเมืองฮาร์บิน
Ungern ยังได้รับความสนใจจาก Grokhovsky หรือค่อนข้างจะไม่ใช่สมบัติของบารอนมากนักซึ่งตามหลอกหลอนผู้อพยพจากฮาร์บินจำนวนมาก จากเรื่องราวของคนที่รู้จักผู้บัญชาการกองพลเอเชียเป็นอย่างดี Grokhovsky เขียนว่าในการเชื่อมต่อกับการเริ่มต้นการรณรงค์ทางเหนือที่ไม่ประสบความสำเร็จสิ่งแรกที่ Ungern พิจารณาว่าจำเป็นต้องทำคือส่งโต๊ะเงินสดของกองจากการรบ พื้นที่ไป สถานที่ปลอดภัยอยู่ทางทิศตะวันออก.
หลังจากเดินทางหลายวัน ทหารกลุ่มเล็กๆ ที่คุ้มกันสิ่งของมีค่าก็สะดุดเข้ากับกองกำลังสีแดง เกิดเหตุยิงกัน พวก Ungernovites ตระหนักว่าการปฏิบัติตามคำสั่งของบารอนนั้นขึ้นอยู่กับความเร็วของม้าของพวกเขา และพวกเขาก็พยายามแยกตัวออกจากพวกแดง ในระหว่างการหลบหนีอย่างเร่งรีบ พวกเขาต้องกำจัดบาดแผลของตัวเองให้หมดด้วยความกลัวว่าอาจจะเปิดเผยความลับของภารกิจของพวกเขา อย่างไรก็ตามการไล่ตามก็มาถึง ดังนั้น พวกเขาจึงตัดสินใจฝังทองคำดังกล่าว ห่างจาก Hailar ไปทางใต้ประมาณ 160 กิโลเมตร
ดังนั้นจากการวิจัยอิสระของ Grokhovsky คำชี้แจงเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำแหน่งของสมบัติจึงปรากฏขึ้น - 160 กิโลเมตรหรือเป็นไปได้มากว่า versts เนื่องจากทั้งรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวมองโกลไม่ได้ใช้ระบบเมตริกของการวัดในเวลานั้น ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Hailar แต่นี่จะอยู่ใกล้กับทะเลสาบ Buir-Nur อย่างแน่นอน
พื้นที่ที่น่าจะเป็นพื้นที่ฝังศพของ “สมบัติทอง Ungern” อยู่ที่ประมาณ 600 ตารางกิโลเมตร เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าการค้นหาที่นั่นอาจจะยากกว่าการหาเข็มในกองหญ้า อย่างไรก็ตามด้วยการใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่โดยเฉพาะเครื่องวัดสนามแม่เหล็กรุ่นล่าสุดสำหรับการถ่ายภาพทางอากาศ ปัญหานี้ก็จะได้รับการแก้ไขไปด้วยดี
เรากระโดดออกไปในช่วงสุดสัปดาห์และวิ่งข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์ในตอนเช้า ฉันจะบอกว่าใกล้ Stavropol มีแดดจัดและอบอุ่นมาก บนหัวของเรา สถานที่นั้นสวยงามมาก ความสุขของเราไม่มีขีดจำกัด ปรากฎว่าในตอนกลางคืนโลกก็ปกคลุมจนกลายเป็นคอนกรีตเมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน ดังที่เห็นได้จากภาพ ดินร่วน เราเดินไปรอบๆ หมู่บ้านด้านล่าง ชื่อที่น่าสนใจอัคนุด เหมือนจะเจออะไรนิดหน่อยแต่ก็ดูดี...แล้วจู่ๆก็มีรถขับเข้ามาหาเราแล้วออกไป ใครก็ตามที่คุณคิดว่า... คุณสหายเมเจอร์ถือสากและในเครื่องแบบเห็น ตำรวจ Uskoglazov เป็นครั้งแรก.. เขาอธิบายให้เราฟังอย่างชัดเจนว่าเรากลัว ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นและเขาเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจเขตที่นี่ และเขาไม่ต้องการเราที่นี่ สำหรับคำถามของเรา ถ้าเราย้ายไปที่ลำแสงต่อไป เขาบอกว่าแน่นอน ย้ายไปที่นั่น ไม่ใช่สถานีที่สวยงามของฉัน มีรูปถ่ายไม่เพียงพอสำหรับการปลูก สองสามอัน ในรูปหนึ่ง และอีกอันมีหิน ในที่สุดพวกเขาก็เปรี้ยวในสบู่หนึ่งโหลหรือสองอันจนถึงจุดที่เข้าใจชิ้นหนึ่งจากปี 1902 ใน คำว่าผจญภัย ฉันลืมพูดถึงคนขี่คาคุนสีดำที่มีปืนสั้นอยู่ข้างหลังพวกเขาที่กระโดดออกมาจากความมืด มันน่ากลัวมาก Kalmyks บินข้ามทุ่งหญ้าอย่างบ้าคลั่ง... ถ้าคุณขับรถผ่านคาชารา ให้ปิดหน้าต่าง ในรถก็ไม่ต้องยืนขาหลังมองออกไปนอกหน้าต่างหรอก 
