ในช่วงการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ ชาวยุโรปได้ค้นพบอารยธรรมอินเดียที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไปทั่วโลก โลกเก่าประหลาดใจกับวัฒนธรรมและศิลปะดั้งเดิมของคนเหล่านี้ไม่น้อยไปกว่าสมบัติล้ำค่านับไม่ถ้วนที่พวกเขาครอบครอง ประวัติศาสตร์อารยธรรมของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียกลับไปสู่ยุคโบราณที่แห้งแล้ง สิ่งที่น่าสนใจไม่เพียง แต่ในตัวมันเองเท่านั้น แต่อิทธิพลของมันที่มีต่อการพัฒนาของโลกทั้งใบก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง
นครรัฐแห่งแรกของประชาชน มายันด้วยระบบการจัดการที่เป็นที่ยอมรับในช่วงต้นยุคของเราในอาณาเขตของเม็กซิโกสมัยใหม่และรัฐอื่น ๆ ของอเมริกากลาง ชาวมายาเป็นเพียงกลุ่มเดียวในอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนที่เขียนอักษรอียิปต์โบราณ ชาวมายันเขียนหนังสือของพวกเขา (codexes) โดยใช้สีบนแถบยาวที่ทำจากเส้นใยพืช จากนั้นจึงใส่ไว้ในกล่อง มีห้องสมุดอยู่ที่วัด ชาวมายันมีปฏิทินเป็นของตัวเองและรู้วิธีกำหนดสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ พวกเขาเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดเรื่องศูนย์ในวิชาคณิตศาสตร์
เรื่องราว ชาวแอซเท็กก่อนการปรากฏตัวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 เม็กซิโกตอนกลางเต็มไปด้วยความลึกลับ พวกเขาเรียกบ้านเกิดของพวกเขาว่าเกาะ Aztlan ("ที่ซึ่งนกกระสาอาศัยอยู่") ยังไม่ทราบตำแหน่งของเกาะ แต่จากที่นี่คำว่า "แอซเท็ก" ก็มา นักล่าชาวแอซเท็กเร่ร่อนเป็นพวกที่ชอบทำสงครามและปราบชนเผ่าอินเดียนแดงจำนวนมาก อาณาจักรอันทรงอำนาจเกิดขึ้นพร้อมกับเมืองหลวงของเมืองเตนอชติตลัน (เม็กซิโกซิตี้สมัยใหม่)
ชาวแอซเท็กเป็นชาวนาที่มีทักษะ มีทักษะที่เป็นเลิศในด้านเครื่องปั้นดินเผาและงานฝีมือด้านอาวุธ และรู้เคล็ดลับของการแปรรูปโลหะ เมื่อเฮอร์นัน คอร์เตส เข้ายึดครองมอนเตซูมา ผู้ปกครองชาวแอซเท็ก เขาเพื่อหยุดการรุกคืบของผู้พิชิต เขาจึงส่งทูตของเขาไปพบพวกเขาพร้อมของขวัญสำหรับกษัตริย์สเปน ในบรรดาสมบัติมากมายนั้นเป็นผลงานที่สวยงามของช่างฝีมือชาวอินเดีย - อาหารเลิศรส เครื่องประดับประณีต ตุ๊กตาสัตว์ที่สมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม ความมีน้ำใจดังกล่าวไม่ได้ช่วยมอนเตซูมาและผู้คนของเขาจากการถูกทำลายล้างอย่างร้ายกาจ
ซึ่งแตกต่างจากเครื่องประดับอินเดียจำนวนมากที่ชาวยุโรปหลอมละลายจนกลายเป็นทองคำแท่งอย่างไร้ความปราณี ของขวัญของ Montezuma ถือเป็นโชคดี พวกเขาตรงไปหากษัตริย์และได้รับการเก็บรักษาไว้ เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับศิลปินชาวเยอรมันชื่อ Albrecht Durer เขาเล่าว่า “ตลอดชีวิตข้าพเจ้าไม่เคยเห็นสิ่งใดที่จะทำให้ใจข้าพเจ้ายินดีได้มากเท่ากับสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นฉันจึงเห็นผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยมและสมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาผลิตภัณฑ์เหล่านั้น และรู้สึกทึ่งในความสามารถดังกล่าวของคนจากประเทศห่างไกล” วัสดุจากเว็บไซต์
รัฐที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาโบราณคือจักรวรรดิ อินคาโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองกุสโกซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาสูง (ในดินแดนเปรูสมัยใหม่) ชาวอินคาเองก็เรียกบ้านเกิดของตนว่า "ทวนตินซูยู" - "สี่ทิศทางที่เชื่อมโยงกันของโลก" อินคา (คำนี้หมายถึง "ไม้บรรทัด") พวกเขายกย่องดวงอาทิตย์และเป็นนักดาราศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม พวกเขาประสบความสำเร็จในการทำฟาร์ม เลี้ยงฝูงลามะ และผลิตผ้าคุณภาพสูง ชาวอินคาได้คิดค้นการเขียนแบบผูกปมดั้งเดิม - "quipu" เป็นเชือกที่ใช้ผูกด้ายหลากสีเป็นรูปจี้ การรวมเธรดดังกล่าวทำให้สามารถสร้าง "บันทึก" ที่จำเป็นได้ หนึ่งในตัวอย่าง “คิปู” ที่พบ หนัก 6 กิโลกรัม เมืองกุสโกได้พบกับผู้รุกรานชาวยุโรป พระราชวังที่น่าทึ่งวัดและจตุรัสและจากประตูทั้งสี่ของเมืองหลวงเริ่มมีถนนที่ทอดไปสู่สี่มุมโลก
 |
| มาชูปิกชู - เมืองแห่งอินคา รูปลักษณ์ทันสมัย |
การพิชิตทำลายอารยธรรมอินเดียโบราณ รัฐและวัฒนธรรมทั้งหมดถูกเช็ดออกจากพื้นโลก ชาวมายัน แอซเท็ก อินคา และชนชาติก่อนโคลัมเบียนในอเมริกาเองก็กลายเป็นทาสหรือถูกทำลายล้างทั้งร่างกาย ดังนั้นพระมหาราช การค้นพบทางภูมิศาสตร์มีหน้าเศร้าและน่าเศร้าในประวัติศาสตร์ของพวกเขา
เมื่อเราได้ยินแนวคิด "อินคา" "มายา" หรือ "แอซเท็ก" เราก็จะถูกส่งไปยังต่างประเทศ ไปยังภูเขาและป่าในทวีปอเมริกา ที่นั่นชนเผ่าอินเดียนเหล่านี้ซึ่งมนุษย์ไม่ค่อยรู้จักอาศัยอยู่อาศัยอยู่ - ผู้สร้างอารยธรรมอินคาแอซเท็กและมายันซึ่งเราจะพูดคุยสั้น ๆ เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากประวัติศาสตร์เรารู้เพียงว่าพวกเขาเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะ ชาวอินคาสร้างขึ้น เมืองใหญ่เชื่อมต่อกันด้วยถนนที่ดูราวกับมีรถยนต์วิ่งผ่านไปมา ปิรามิดถูกสร้างขึ้นเหมือนกับปิรามิดของอียิปต์ แต่ตามความเห็นทางศาสนาในท้องถิ่น คลองชลประทานทำให้ประชาชนมีผลผลิตทางการเกษตรเป็นของตนเองได้
ชาวอินคาสร้างปฏิทิน ลำดับเหตุการณ์ และการเขียน มีหอดูดาว และดวงดาวต่างๆ ให้ความสำคัญ และทันใดนั้น อารยธรรมทั้งหมดก็หายไปในชั่วข้ามคืน การแก้ปัญหาด้วยเหตุผลบางอย่างที่ค่อนข้างแปลกแม้จะจากมุมมองของ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังทำงานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมและประชากร ก่อนอื่น เรามาแนะนำอารยธรรมอินคาด้วยคำอธิบายสั้นๆ กันก่อน
อินคาโบราณ
ถ้าเราพิจารณา แผนที่ทางภูมิศาสตร์ทวีปอเมริกาใต้ การแบ่งแนวดิ่งโดยเทือกเขาแอนดีสจะน่าทึ่งมาก ไปทางทิศตะวันออกของภูเขาทอดยาว มหาสมุทรแปซิฟิก. บริเวณนี้ใกล้กับทางเหนือมากขึ้นได้รับเลือกโดยชนเผ่าอินเดียนโบราณแห่งอินคา ซึ่งออกเสียงว่า "เกชัว" ในภาษาของพวกเขาในศตวรรษที่ 11 - 15 ในช่วงเวลาสั้นๆ ในระดับหนึ่ง เป็นการยากที่จะสร้างอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์และเป็นหนึ่งในอารยธรรมยุคแรกๆ ของ Mesoamerica ชาวอินคาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ บางทีอาจได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก
มันทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทางห้าพันกิโลเมตร - ซึ่งเท่ากับครึ่งหนึ่งของความยาวสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึงดินแดนทั้งหมดหรือบางส่วนของแปดประเทศในละตินอเมริกาสมัยใหม่ ภูมิภาคเหล่านี้มีประชากรประมาณยี่สิบล้านคน
นักโบราณคดีกล่าวว่า วัฒนธรรมเกชัวไม่ได้เริ่มต้นมาจากไหนเลย ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าส่วนสำคัญมาที่ Quechua จากภายนอกหรือตั้งรกรากอยู่ในดินแดนต่างประเทศและจัดสรรความสำเร็จของอารยธรรมก่อนหน้านี้.
ชาวอินคาเป็นนักรบที่ดีและไม่ลังเลที่จะพิชิตดินแดนใหม่ จากวัฒนธรรม Mochica และรัฐ Kari พวกเขาสามารถนำเทคโนโลยีในการทำเซรามิกสี การวางคลองในทุ่งนา และจาก Nazca - การก่อสร้างท่อส่งน้ำใต้ดิน รายการดำเนินต่อไป
สิ่งที่ชาว Quechuas เก่งที่สุดคือการตัดหิน บล็อกสำหรับอาคารถูกตัดอย่างสวยงามจนไม่จำเป็นต้องใช้วัสดุผูกเมื่อวาง จุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมคือกลุ่มวัดภายใต้ชื่อทั่วไปของศาลทองคำซึ่งมีวิหารของเทพแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ปกครองสูงสุดของ Quechuas เพียงแต่ชื่นชอบทองคำ พระราชวังของจักรพรรดิก็ถูกปกคลุมไปด้วยทองคำตั้งแต่พื้นจรดเพดาน ผู้พิชิตชาวสเปนได้ละลายความฟุ่มเฟือยทั้งหมดนี้และขนส่งกลับบ้านด้วยแท่งโลหะ มีเพียงปิรามิดคู่บารมีบนดินแดนที่ไม่มีชีวิตเท่านั้นที่เตือนให้นึกถึงความยิ่งใหญ่ในอดีต
ชาวมายันโบราณ
ชาวมายันมีทุกสิ่งที่มีลักษณะเป็นอารยธรรมโบราณ ยกเว้นล้อและเครื่องมือโลหะ เครื่องมือทำจากหินคุณภาพสูง แม้จะตัดไม้ก็ตาม
ชาวมายันสร้างอาคารอย่างเชี่ยวชาญโดยใช้เพดานโค้ง ซึ่งหาได้ยากในสมัยนั้น และความรู้ด้านเรขาคณิตช่วยในการวางคลองชลประทานอย่างถูกต้อง พวกเขาเป็นคนแรกที่รู้วิธีหาปูนซีเมนต์ ศัลยแพทย์ของพวกเขาทำการผ่าตัดด้วยมีดผ่าตัดที่ทำจากแก้วแช่แข็ง
เช่นเดียวกับชาวอินคา (ชัว) ชาวมายันมีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับอวกาศและดวงดาว แต่แทบไม่มีใครสามารถเป็นเจ้าของยานอวกาศได้ แต่แล้วทำไมพวกเขาถึงต้องการหอดูดาวทรงโดมที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้? อาคารอยู่ในตำแหน่งเพื่อให้สามารถสำรวจวงโคจรของดาวเคราะห์ที่สว่างที่สุดได้ดีกว่า เพียงเพื่อสร้างปฏิทินที่มุ่งเป้าไปที่โลกใบนี้เหรอ? แน่นอนว่ามีแผนอื่นด้วย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีภาพลึกลับของคนบินอยู่บนโขดหิน
นอกจากนี้ยังมีต้นกำเนิดของชาวมายันในเวอร์ชันนี้: บางทีพวกเขาอาจล่องเรือไปอเมริกาโดยเรือจากทวีปอื่น เช่นเดียวกับชาวอินคา ชาวมายันใช้ประสบการณ์ของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น - Olmec ซึ่งปรากฏตัวจากที่ใดในทวีปอเมริกา ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ในการทำเครื่องดื่มจากสารที่คล้ายกับช็อคโกแลต และในศาสนา พวกเขารับเลี้ยงเทพในรูปของสัตว์
ชาวมายันหายตัวไปในศตวรรษที่ 10 ชาวอินคา มายัน และโอลเมคประสบชะตากรรมเดียวกัน - อารยธรรมของพวกเขาหยุดดำรงอยู่ในช่วงรุ่งเรือง การสิ้นพระชนม์ของชาวมายันมีสองเวอร์ชันยอดนิยม: นิเวศวิทยาและการพิชิต ประการที่สองได้รับการสนับสนุนจากสิ่งประดิษฐ์จากการปรากฏตัวของชนเผ่าอื่น ๆ ในดินแดนที่ชาวมายันอาศัยอยู่
ชาวแอซเท็กโบราณ
ชนเผ่าหลายสิบเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาเม็กซิโกมานานหลายศตวรรษ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 ชนเผ่าเทปาเนซก็ปรากฏตัวขึ้นที่นั่น เหมือนกับสงคราม โหดร้ายอย่างเหลือเชื่อ สามารถพิชิตเผ่าอื่นๆ ทั้งหมดได้ พันธมิตรของพวกเขาในการยึดดินแดนคือชนเผ่าเล็ก ๆ ของเทโนชกิ
เหล่านี้คือชาวแอซเท็ก ชนเผ่าใกล้เคียงเรียกชื่อนี้ ชาวแอซเท็กถูกชนเผ่าอื่นขับไล่ไปยังเกาะร้าง และจากที่นี่พลังของชาวแอซเท็กก็แผ่กระจายไปทั่วหุบเขาของเม็กซิโกซึ่งมีผู้คนมากถึงสิบล้านคนอาศัยอยู่แล้ว พวกเขาค้าขายกับทุกคนที่ยอมรับพวกเขา ผู้คนหลายพันอาศัยอยู่ในเมือง รัฐได้เติบโตขึ้นเป็นสัดส่วนที่ไม่เคยมีมาก่อน
เมื่อสิบกว่าปีก่อน - เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2535 ดาวเคราะห์โลกได้เฉลิมฉลองวันที่สำคัญที่สุดวันหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - วันครบรอบ 500 ปีของการค้นพบอเมริกา มีข้อสันนิษฐานมากมายเกี่ยวกับเวลาที่มนุษย์ปรากฏตัวในซีกโลกตะวันตก ในอเมริกาเหนือและใต้ บนเกาะต่างๆ มากมาย และเมื่อผู้คนมาถึงทวีปอเมริกา เป็นเวลาศตวรรษที่ห้าแล้ว (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16) ผู้เชี่ยวชาญได้ถกเถียงกันถึงปัญหานี้ ในการศึกษาจำนวนมากในหัวข้อนี้ ผู้คนจากกลุ่มแรกๆ ของอเมริกา หมู่เกาะคะเนรี, ชาวฟินีเซียนและชาวคาร์ธาจิเนียน, ชาวกรีกและโรมันโบราณ, ชาวยิว, ชาวสเปน, ชาวอียิปต์และชาวบาบิโลน, ชาวจีนและแม้แต่พวกตาตาร์และไซเธียน
วิทยาศาสตร์ได้รับการพัฒนาและเมื่อมีการค้นพบใหม่ๆ ความรู้ที่สั่งสมมาและสมมติฐานก็ถูกเลือก ทุกวันนี้ ไม่ต้องสงสัยอีกต่อไปว่าส่วนหนึ่งของโลกที่ทำเครื่องหมายไว้บนแผนที่โลกว่าอเมริกานั้นมีผู้คนจากทวีปอื่นอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม ท้ายที่สุดแล้วสิ่งที่ยังไม่ได้รับการตัดสินใจอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สามารถระบุลักษณะทั่วไปหลายประการที่มีอยู่ในชาวอินเดียนแดงทั้งหมดได้ ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับชนชาติมองโกลอยด์ในเอเชียมากขึ้น การปรากฏตัวของผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของอเมริกาในช่วงเวลาของการพบปะกับชาวยุโรปครั้งแรกมีดังนี้: รูปร่างแข็งแรง, ขาสั้น, เท้าขนาดกลาง, ค่อนข้างแขนยาว แต่มือเล็ก, หน้าผากสูงและมักจะกว้าง, พัฒนาได้ไม่ดี สันคิ้ว ใบหน้าของอินเดียนมีจมูกที่ใหญ่และยื่นออกมาอย่างมาก (โดยมากโดยเฉพาะทางภาคเหนือเรียกว่าจมูกนกอินทรี) และมีปากที่ค่อนข้างใหญ่ ดวงตาส่วนใหญ่มักมีสีน้ำตาลเข้ม ผมมีสีดำ ตรง หนา
แหล่งสารคดีและวรรณกรรมของยุโรปในยุคแรกๆ หลายฉบับระบุว่าชาวอินเดียเป็นคนผิวแดง นี้เป็นจริงไม่เป็นความจริง ผิวหนังของตัวแทนของชนเผ่าอินเดียนต่างๆ ค่อนข้างเป็นสีน้ำตาลเหลือง ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ระบุว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกตั้งชื่อ "อินเดียนแดง" มันไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือครั้งหนึ่งมีประเพณีที่แพร่หลายในการถูใบหน้าและร่างกายด้วยสีแดงสดในโอกาสพิเศษ นั่นเป็นสาเหตุที่ชาวยุโรปเรียกพวกเขาว่าพวกอินเดียนแดง
ปัจจุบันนักมานุษยวิทยาแยกแยะความแตกต่างระหว่างชาวอินเดียนแดงสามกลุ่มหลัก ได้แก่ อเมริกาเหนือ อเมริกาใต้ และอเมริกากลาง ซึ่งตัวแทนมีความสูง สีผิว และลักษณะอื่น ๆ ที่แตกต่างกัน
นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าการตั้งถิ่นฐานของทวีปอเมริกามาจากเอเชียผ่านทางช่องแคบแบริ่ง นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าธารน้ำแข็งอันยิ่งใหญ่สี่แห่งช่วยให้คนโบราณเอาชนะผืนน้ำอันกว้างใหญ่ได้ ตามสมมติฐานนี้ในช่วงเย็นช่องแคบแบริ่งแข็งตัวและกลายเป็นสะพานขนาดใหญ่บางประเภท ชนเผ่าเอเชียที่นำวิถีชีวิตเร่ร่อนย้ายไปยังทวีปใกล้เคียงอย่างอิสระ จากนี้จึงกำหนดเวลาการปรากฏตัวของมนุษย์ในทวีปอเมริกาซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 10,000-30,000 ปีก่อน
เมื่อถึงเวลาที่กองคาราวานของสเปนภายใต้การบังคับบัญชาของคริสโตเฟอร์ โคลัมบัสปรากฏตัวขึ้น ชายฝั่งตะวันออกโลกใหม่ (ตุลาคม 1492) ภาคเหนือและ อเมริกาใต้รวมถึงหมู่เกาะต่างๆ ของหมู่เกาะอินเดียตะวันตก เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าและเชื้อชาติต่างๆ มากมาย ด้วยมืออันเบาของนักเดินเรือชื่อดังซึ่งสันนิษฐานว่าเขาได้ค้นพบดินแดนใหม่ของอินเดียแล้วพวกเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่าชาวอินเดีย ชนเผ่าเหล่านี้มีการพัฒนาในระดับที่แตกต่างกัน ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่กล่าวไว้ ก่อนการพิชิตยุโรป อารยธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดของซีกโลกตะวันตกได้พัฒนาขึ้นในเมโสอเมริกาและเทือกเขาแอนดีส คำว่า “Mesoamerica” ถูกนำมาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 20 โดย Paul Kirchoff นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน ตั้งแต่นั้นมา ในทางโบราณคดีสิ่งนี้ได้ถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดภูมิภาคทางภูมิศาสตร์ที่รวมถึงเม็กซิโกและอเมริกากลางส่วนใหญ่ (จนถึงคาบสมุทรนิโคยาในคอสตาริกา) เป็นดินแดนที่ชาวยุโรปอาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่มีการค้นพบโดยชนเผ่าอินเดียนจำนวนมากและนำเสนอภาพวัฒนธรรมที่มีสีสันที่พวกเขาเป็นตัวแทน ตามคำจำกัดความที่ถูกต้องของ Miloslav Stingl นักชาวอเมริกันเชื้อสายเช็ก "วัฒนธรรมเหล่านี้อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาของสังคมชนเผ่า และกฎทั่วไปของลักษณะวิวัฒนาการของการก่อตัวของชุมชนดึกดำบรรพ์ได้แสดงออกมาที่นี่ในรูปแบบและรูปแบบท้องถิ่นต่างๆ มากมาย" สู่อารยธรรมที่มีชีวิตชีวาและพัฒนามากที่สุด อเมริกาโบราณนักวิทยาศาสตร์ (ยุคก่อนโคลัมเบีย) รวมเอาวัฒนธรรมต่างๆ เช่น Olmec, Teotihuacan, Mayan, Toltec และ Aztec
การศึกษาศิลปะของอเมริกาโบราณและประวัติศาสตร์ยังค่อนข้างน้อย มีอายุย้อนกลับไปกว่าร้อยปีเล็กน้อย ปัจจุบันนักวิจัยด้านการศึกษาของอเมริกาไม่มีเนื้อหาและความสำเร็จมากมายดังเช่นในปัจจุบันในด้านการศึกษาศิลปะโบราณ พวกเขายังประสบกับความยากลำบากอย่างมากเนื่องจากเพื่อเสริมข้อสรุปที่ได้รับ การขุดค้นทางโบราณคดีและการค้นพบต่างๆ ไม่มีอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนหนึ่งที่นักวิจัยจากตะวันออกโบราณสามารถจำหน่ายได้ คนอเมริกันโบราณพัฒนางานเขียนในเวลาต่อมาและไม่เคยมีการพัฒนาในระดับสูงเลย อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาว Mesoamerica ที่มาถึงเรายังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ดังนั้นข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมือง ระบบสังคม ตำนาน การพิชิต ตำแหน่ง และชื่อผู้ปกครองจึงอิงตามตำนานของอินเดียเท่านั้น หลายเพลงได้รับการบันทึกหลังจากการพิชิตของสเปนและมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าจนถึงขณะนี้ อารยธรรมอเมริกันโบราณพัฒนาขึ้นโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากศูนย์กลางของยุโรปหรือเอเชีย จนถึงศตวรรษที่ 16 การพัฒนาของพวกเขาดำเนินไปอย่างเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
ศิลปะของอเมริกาโบราณก็เหมือนกับศิลปะอื่น ๆ ที่มีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะหลายประการที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เพื่อที่จะเข้าใจถึงเอกลักษณ์นี้จำเป็นต้องมีแนวทางวิภาษวิธีโดยคำนึงถึงเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่ศิลปะและวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณของ Mesoamerica พัฒนาขึ้น.
นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าวัฒนธรรมของชนเผ่าอินเดียนมายันออกดอกมากที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 7-8 จักรวรรดิแอซเท็กมาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 บ่อยครั้งในงานของนักวิทยาศาสตร์โบราณคดีและนักวิจัยเกี่ยวกับอารยธรรมวัฒนธรรมโบราณ ชาวอินเดียนแดงมายา (ในฐานะผู้สูงอายุ) ถูกเรียกโดยการเปรียบเทียบว่า "กรีก" และชาวแอซเท็ก (ตามที่มีอยู่ในภายหลัง) ถูกเรียกว่า "ชาวโรมัน" ของยุคใหม่ โลก.
ประเพณีวัฒนธรรมของชาวมายันมีอิทธิพลอย่างมากในคาบสมุทรยูคาทาน กัวเตมาลา เบลีซ ฮอนดูรัส และเอลซัลวาดอร์ รวมถึงในรัฐเม็กซิโกสมัยใหม่หลายรัฐ ขอบเขตทางภูมิศาสตร์การกระจายตัวของอารยธรรมนี้ครอบคลุมพื้นที่ 325,000 ตารางกิโลเมตร และครอบคลุมแหล่งที่อยู่อาศัยของหลายสิบคน และอาจเป็นหลายร้อยชนเผ่า โดยทั่วไปแล้วชนเผ่าต่างๆ จะสืบทอดวัฒนธรรมเดียว อย่างไรก็ตาม มีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคตามธรรมชาติหลายประการ
อารยธรรมมายามีความโดดเด่นในด้านความสำเร็จในด้านการก่อสร้างและสถาปัตยกรรมเป็นหลัก ตัวแทนของสัญชาตินี้สร้างผลงานจิตรกรรมและประติมากรรมที่ประณีตและสมบูรณ์แบบมีผู้เชี่ยวชาญด้านการแปรรูปหินและการผลิตผลิตภัณฑ์เซรามิกที่มีเอกลักษณ์ ชาวมายันมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการแนะนำแนวคิดทางคณิตศาสตร์เช่น "ศูนย์" พวกเขาเริ่มใช้มันเร็วกว่าอารยธรรมที่มีการพัฒนาสูงอื่นๆ หลายร้อยปี
ชาวแอซเท็กปรากฏตัวในเม็กซิโกตอนกลางในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ไม่พบข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพวกเขามาก่อนเวลานี้ มีตำนานและประเพณีเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ทราบกันว่าพวกเขาเรียกเกาะ Aztlan (Aztlan) ว่าเป็นบ้านเกิดของพวกเขา คำอธิบายแบบดั้งเดิมประการหนึ่งเกี่ยวกับชีวิตที่คาดคะเนของบรรพบุรุษใน Aztlan นั้นเป็นที่ทราบกันดีว่าถูกกล่าวหาว่ารวบรวมสำหรับผู้ปกครองก่อนฮิสแปนิกคนสุดท้ายของรัฐ Aztec นั่นคือ Montezuma II the Younger ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีพื้นฐานมาจากต้นฉบับโบราณ ตามแหล่งข่าวนี้ บ้านบรรพบุรุษของ Aztlan ตั้งอยู่บนเกาะ (หรือเคยเป็นเกาะ) ซึ่งมีภูเขาขนาดใหญ่ที่มีถ้ำซึ่งทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัย จากคำนี้ซึ่งแสดงถึงที่ตั้งของเกาะ (Aztlan) จึงมีชื่อของชนเผ่า - Aztecs (แม่นยำยิ่งขึ้นคือ Aztecs) อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ระบุแน่ชัด ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของเกาะแห่งนี้
ในช่วงแรกสุดของการดำรงอยู่ ชาวแอซเท็กถูกครอบงำโดยวิถีชีวิตเร่ร่อน พวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์เป็นหลัก สิ่งนี้ทิ้งรอยประทับไว้บนตัวละครของพวกเขา โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาเป็นเหมือนสงครามมาก เป็นเวลาเกือบสองศตวรรษที่ Az-Tecs ทำสงครามเพื่อพิชิตและเมื่อต้นศตวรรษที่ 14 หลังจากพิชิตชนเผ่าอื่น ๆ อีกมากมายที่อาศัยอยู่ในเม็กซิโกตอนกลาง พวกเขาได้สร้างอาณาจักรอันทรงพลัง ประมาณปี 1325 เมืองที่พวกเขาก่อตั้งคือ Tenochtitlan (เม็กซิโกซิตี้สมัยใหม่) ได้กลายเป็นเมืองหลวง
ปัจจุบันความสนใจในการศึกษาอารยธรรมอินเดียโบราณยังไม่จางหายไป อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม ประติมากรรม เครื่องประดับ ของใช้ในครัวเรือนที่ค้นพบในสถานที่ซึ่งผู้คนซึ่งมีวัฒนธรรมดั้งเดิมและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอาศัยอยู่เมื่อหลายพันปีก่อน ยังคงปกปิดสิ่งต่าง ๆ มากมายที่ยังไม่ได้แก้ไข ด้วยการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย นักโบราณคดีชั้นนำและนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่กำลังพยายามค้นหาคำอธิบายเกี่ยวกับแง่มุมที่สำคัญที่สุดหลายประการของชีวิตในชุมชนมนุษย์โบราณ
คาบสมุทรยูคาทานเม็กซิกัน - ที่ราบเรียบ. ล้างด้วยน้ำ ทะเลแคริเบียนคาบสมุทรเป็นสถานที่ที่แห้งแล้งที่สุดบนแผ่นดินใหญ่ คำว่า "Maauya" ของชนพื้นเมืองอเมริกันหมายถึง "ดินแดนที่ไม่มีน้ำ" ประมาณห้าพันปีก่อน อารยธรรมมายันอันยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้นที่นั่น
ตามที่นักบวชชาวมายันกล่าวไว้ มนุษย์มีต้นกำเนิดมาจากข้าวโพด: “เมื่อทุกอย่างหลับใหล ไม่มีแผ่นดิน ไม่มีเวลา ไม่มีมหาสมุทรในอวกาศ กาลครั้งหนึ่งทางตะวันออก วันเวลาถือกำเนิด และเวลาเริ่มนับถอยหลัง วันแรกทรงสร้างสวรรค์และโลกทั้งใบ วันที่สองทรงสร้างบันไดขึ้นเพื่อใช้ให้ฝนตกลงมาจากสวรรค์ วันที่สามมีน้ำขึ้นและน้ำลง ทำให้มหาสมุทรล้น ในวันที่สี่ ขอบฟ้าก็ถือกำเนิดขึ้น เชื่อมระหว่างโลกกับท้องฟ้า ในวันที่ห้า ความหมายของชีวิตปรากฏขึ้นและบ่งบอกว่าทุกคนควรทำงาน ในวันที่หกแสงแรกก็สว่างขึ้น องค์ที่เจ็ดทรงสร้างทวีป ลำดับที่แปดที่จัดตั้งขึ้นในโลก ดันเจี้ยนที่สร้างขึ้นครั้งที่เก้า คนที่สิบสร้างเส้นทางใต้ดินสำหรับผู้ที่มีชีวิตที่ต่ำต้อยและมีวิญญาณที่มีพิษ วันที่สิบเอ็ดจากดวงอาทิตย์ทำให้เกิดหินและป่าไม้ ในวันที่สิบสองลมก็พัดมา วิญญาณปรากฏขึ้นมาจากสายลม วันที่สิบสาม ฝนตกลงมา และทำให้โลกชุ่มชื้น ได้สร้างมนุษย์ขึ้นมา ในตอนแรกผู้คนถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียว แต่พวกเขาก็ล้มลงอย่างรวดเร็วก่อนที่จะเคลื่อนตัวได้ จากนั้นพวกเขาก็ประดิษฐ์ตุ๊กตาไม้ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาโง่และเงอะงะ แล้วพระเจ้าทรงนำข้าวโพดมานวดเหมือนแป้งและทำให้คนตาบอด ชาวข้าวโพดเริ่มมีชีวิตอยู่ในโลก แต่พวกเขาก็อยากรู้อยากเห็นมากเกินไปและแหย่จมูกไปทุกที่ และเราเห็นมากกว่าที่ควรจะเป็น แล้วพระเจ้าก็ทรงพัดเข้าไปในหมอก มนุษย์จึงมองเห็นได้ไกลสุดขอบฟ้าเท่านั้น...”
ปิรามิดแห่งเวทย์มนตร์
ตาม ตำนานโบราณโลกถูกสร้างขึ้นสี่ครั้ง แต่ถูกทำลายด้วยน้ำท่วมถึงสามครั้ง ครั้งแรกมีโลกของคนแคระ ในสมัยนั้นดวงอาทิตย์ส่องแสงอ่อนๆ และในความมืดสนิทคนแคระก็สร้างเมืองใหญ่ขึ้น
พีระมิดแห่งหมอดู
จากนั้นน้ำท่วมครั้งแรกก็มาถึง ซึ่งกวาดล้างทุกสิ่งที่คนแคระสร้างขึ้นมาหมดไป
ในโลกที่สอง มีเพียงคนที่มีไหวพริบมากที่สุดที่รอดพ้นจากอุทกภัยครั้งนี้เท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ โลกที่สามได้รับการพัฒนาโดยชาวมายันเองซึ่งถูกพัดพาไปเช่นกัน ประการที่สี่ โลกสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชาวมายันโบราณที่ปะปนกับชนเผ่าอื่น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ลูกหลานของชาวมายันก็เฝ้ารอน้ำท่วมครั้งต่อไป
ในตอนแรก พระเจ้า Hunaba-Ku ได้สร้างมนุษย์ข้าวโพดสี่คนคือ Balam-Kitse, Mahukutaha, Balam-Akaba และ Iki-Balam จากนั้นตามที่ควรจะเป็น หญิงงามสี่คนก็ถูกสร้างขึ้น: กะหะ-ปาลูนา, โชมิฮะ, สึนุมิฮะ และคาคิชาฮะ พระเจ้าได้รับความช่วยเหลือในการทำงานจากสุนัขจิ้งจอก โคโยตี้ นกแก้ว และอีกา พวกเขาบรรทุกข้าวโพดซึ่งพระเจ้าได้ทรงปั้นผลงานสร้างสรรค์ของพระองค์ ซังมีสีเหลืองและสีขาว คนขาวกลายเป็นผู้ชาย สีเหลืองกลายเป็นผู้หญิง
อิศัมนา ผู้ปกครองแห่งสวรรค์ ถือเป็นพระเจ้าหลัก เขาถูกพรรณนาว่าเป็นชายชรามีหนวดมีเคราสีสันสดใส เชื่อกันว่าอิซัมนาเป็นนักบวชคนแรกที่สร้างอักษรอียิปต์โบราณและเขียนรหัสลึกลับชุดแรก อันดับสองคือเทพฝนชัค การเก็บเกี่ยวในอนาคตทั้งหมดขึ้นอยู่กับมัน ความนิยมอันดับสามคือเทพเจ้าข้าวโพด Yum Kaah เขาถูกพรรณนาว่าเป็นชายหนุ่มที่มีศีรษะผิดรูป เชื่อกันว่าศีรษะของเขาบวมและสูญเสียรูปร่างเนื่องจากการดูแลอย่างเข้มข้นเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดี และสุดท้ายที่สำคัญมากก็คือเทพแห่งความตายอาปุชซึ่งมีรูปลักษณ์ที่น่ากลัวมาก
นักบวชชาวมายันได้สร้างปฏิทินที่แม่นยำหลายปฏิทิน ในจำนวนนี้มีสองคนที่มีชื่อเสียงที่สุด ตามปฏิทินสุริยคติ ปีหนึ่งมี 365 วัน และแบ่งออกเป็น 18 เดือน เดือนละ 20 วัน นอกจากนี้ยังมีเดือนเพิ่มอีกเพียง 5 วันเท่านั้น ปฏิทินที่สองเป็นพิธีกรรม ประกอบด้วย 260 วัน และทำการนับในช่วง 13 วัน ในแต่ละวันของทั้งสองปฏิทินจะมีพระเจ้าองค์อุปถัมภ์ของตัวเอง ชาวมายันมีระบบลำดับเหตุการณ์แบบวัฏจักรดั้งเดิม: ทุกปีผ่านไป เต็มรอบ(เป็นวงกลม) แล้วกลับสู่ท่าเริ่มต้นอีกครั้ง วงจรดังกล่าวเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งหลังจากผ่านไป 52 ปี
รูปนูนต่ำของวัดเทพเจ้าฝน ชัค
อา-ปุชผู้อุปถัมภ์ของคนตาย
พระเจ้า เตซแคทลิโปกา
เสาโทเท็ม
ทั้งชีวิตของคนโบราณผ่านไปโดยรอคอยวันหยุดพิธีกรรมครั้งต่อไป กิจกรรมเตรียมความพร้อมประกอบด้วยสี่ขั้นตอน:
1. มาก่อนการถือศีลอดและการงดเว้น
2. จากนั้น พระภิกษุซึ่งมีวิปัสสนาญาณได้เลือกวันที่ดีที่สุดสำหรับวันหยุด
3. จากนั้นพวกเขาก็เตรียมสถานที่พักผ่อนในอนาคต ที่นั่นพวกเขาขับไล่วิญญาณชั่วร้าย อ่านคาถา และรมควันรูปเคารพ
4. ในวันที่นัดหมายจะมีการจัดงานรื่นเริงหลัก - การเสียสละ
ชาวมายันเชื่อว่าระเบียบโลกได้รับการดูแลโดยเทพเจ้าผ่านการเสียสละเท่านั้น ใน สมัยโบราณชาวมายันแทบไม่ได้ฝึกฝนการบูชายัญมนุษย์เลย โดยปกติแล้วพวกเขาจะนำเครื่องประดับ สัตว์ ปลา และผลไม้ต่างๆ มาที่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่สำคัญที่สุด มนุษย์ได้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า โดยปกติแล้วงานดังกล่าวจะจัดขึ้นบนแท่นด้านบนของปิรามิด เหยื่อถูกเปลื้องผ้าและทาสีน้ำเงิน จากนั้นผู้ช่วยปุโรหิตทั้งสี่ก็วางบุคคลนั้นไว้บนก้อนหินกลมซึ่งมีสีฟ้าเหมือนกัน พระสงฆ์เตรียม (นาคม) ออกมาหาเหยื่อแล้วเปิดหีบด้วยมีดหินเหล็กไฟอันแหลมคม เขาดึงหัวใจที่ยังมีชีวิตออกมาวางบนจานพิเศษซึ่งเขานำไปมอบให้นักบวชในพิธี (ชีลัน) ด้วยมือของเขา เขาเปื้อนเลือดบนใบหน้าของรูปเคารพ และเหยื่อก็ถูกโยนลง ซึ่งเขาถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ โดยผู้คนที่ร่าเริง...
ชาวมายันสร้างเมืองใหญ่ (Tikal, Balak-bal, Volaktun, Copana, Washaktuna) แต่ละเมืองมีประชากรมากกว่า 200,000 คน ตรงกลางของพวกเขาตกแต่งด้วยปิรามิดของวิหารซึ่งล้อมรอบด้วยระเบียงและรูปปั้นเทพเจ้า พีระมิดแห่งจารึก, วิหารแห่งดวงอาทิตย์, วิหารแห่งนักรบ, วิหารจากัวร์, วิหารแห่งดวงจันทร์และพีระมิดแห่ง Kukulcan รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้
แอซเท็กพระมารดาของเทพเจ้า โค้ทลิค
ยำคา- เทพแห่งข้าวโพด
ชัค– เทพแห่งสายฝน
ทันใดนั้นโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน ในศตวรรษที่ 10 ชาวมายันเกือบทั้งหมดก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง เมืองและวัดวาอารามใหญ่โตก็พังทลายลง อารยธรรมอันยิ่งใหญ่ได้หายไป อย่างไรก็ตามในไม่ช้าก็มีคนอื่นปรากฏตัวขึ้นในเม็กซิโกตอนกลาง - ชาวแอซเท็ก ต่างจากชาวมายัน พวกเขามีนิสัยชอบทำสงครามและดุร้ายมาก คนเหล่านี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเรียกบ้านเกิดของพวกเขาว่าเกาะ Astlaan (“ สถานที่ที่นกกระสาอาศัยอยู่”)
ตามตำนาน เทพเจ้าแห่งแอซเท็ก Huitzilopochtli ทำนายว่าผู้คนของพวกเขาจะตั้งถิ่นฐานในที่ที่พวกเขาเห็นนกอินทรีนั่งอยู่บนต้นกระบองเพชรและกลืนกินงู เป็นเวลา 165 ปีที่ชาวแอซเท็กเดินทางผ่านเม็กซิโกโบราณ ในวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 1325 พวกเขาได้เห็นนกอินทรีที่รอคอยมานาน และได้ก่อตั้งชุมชนแห่งแรกของ Tinochtitlan ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงของเม็กซิโก
เทพหลักของผู้คนที่ชอบทำสงครามคือเทพเจ้าแห่งสงคราม Huitzilopochtli รูปเคารพไม้ของเทพเจ้าองค์นี้มีขนาดที่น่าประทับใจและมีภาพนั่งอยู่บนม้านั่งสีน้ำเงิน ม้านั่งเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ในฐานะที่ประทับของเทพเจ้าองค์นี้ เทพหลักได้รับความช่วยเหลือจาก: Tezcatlipoca (เทพผู้สร้าง), Tonatiuh (เทพแห่งดวงอาทิตย์), Metstli (เทพแห่งดวงจันทร์), Tlaloc (เทพแห่งน้ำ), Quetzalcoatl (เทพแห่งอากาศ), Centeotl (เทพแห่งข้าวโพด), Hiuketiuktli (เทพแห่งไฟ), Mihcoatl (การล่าเทพี), Xicateuctli (เทพเจ้าแห่งการค้า) รวมถึงเทพเจ้าแห่งนรก Mictlacteuctli และ Mictlancehuatl ชื่อของเทพเจ้าเม็กซิกันแต่ละชื่อเปรียบเสมือนคาถาสั้น ๆ ที่จ่าหน้าถึงเทพเจ้าองค์หนึ่ง
การเสียสละของชาวแอซเท็กนั้นโหดร้ายและหลากหลายมากกว่าการเสียสละของเพื่อนบ้าน สำหรับเทพเจ้าแห่งสงครามนักโทษถูกประหารชีวิตสำหรับเทพเจ้าแห่งน้ำ Tlaloc เด็ก ๆ ถูกจมน้ำและสำหรับเทพีแห่งความรักต้องห้าม Tlazolteotl โสเภณีถูกสังเวย รูปแบบการเสียสละพิเศษคือการต่อสู้ของนักรบที่ถูกจับ ตรงข้ามกับแท่นบูชา มีผู้ชายที่ถือหอกต่อสู้กันเท่านั้น มันคล้ายกับการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ซึ่งรางวัลตกเป็นของเจ้าของนักรบที่กล้าหาญที่สุด
พิธีแอซเท็กทั้งหมดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ต่างจากชาวมายัน (ซึ่งนักบวชเลือกวันหยุด) ชาวแอซเท็กมีปฏิทินวันหยุดล่วงหน้า ในเดือนกันยายน มีการจัดเทศกาลเทพธิดาแห่งข้าวโพด Chicomecohuatl ประการแรก พวกเขาอดอาหารเป็นเวลาเจ็ดวันและใช้มือถูหูเป็นระยะๆ หากเลือดไหลออกจากหูที่ลูบ แสดงว่าการกลับใจสำเร็จแล้ว และบุคคลนั้นสะอาดต่อพระพักตร์พระเจ้า จากนั้นพวกเขาก็เลือกสาวทาสที่สวยที่สุด อายุ 11–12 ปี พวกเขาทอพวงหรีดให้เธอและทำสร้อยคอจากซังข้าวโพด ดนตรีไพเราะดังขึ้น และหญิงสาวก็นั่งอยู่ท่ามกลางดอกไม้และข้าวโพดอย่างเคร่งขรึม เธอได้รับการบูชาเป็นเวลาสองวัน เธอเป็นตัวตนของเทพธิดาผู้ได้รับการขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยว จากนั้น “เทพธิดา” ก็ถูกสังหารอย่างเคร่งขรึม และทุกคนที่อยู่ตรงนั้นก็เริ่มเต้นรำอย่างสนุกสนาน
ชาวแอซเท็กเชื่อว่าดวงอาทิตย์อาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกในบ้านของเขาเอง ซึ่งเขาออกมาในตอนเช้าพร้อมกับนักรบที่เสียชีวิตและผู้เสียสละ ดังนั้นพวกเขาจึงเสียสละสิ่งที่ดีที่สุดมาโดยตลอด จนถึงเที่ยงบริวารของพระเจ้าก็เปลี่ยนไป นอกจากนี้ดวงอาทิตย์ยังมาพร้อมกับผู้หญิงที่เสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตรซึ่งชาวแอซเท็กเทียบได้กับนักรบที่เสียชีวิตในสนามรบ ในตอนเย็น ดวงอาทิตย์มาถึงอาณาจักรแห่งความตาย (มิคตลัน) และกลับบ้านในตอนกลางคืน
ยุคแอซเท็กกินเวลา 52 ปี จากนั้นยุคใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น วันสุดท้ายของวันครบรอบทุกๆ ห้าสิบวินาทีถือเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ เนื่องจากชาวแอซเท็กกลัวว่าอวสานของโลกจะมาถึงในไม่ช้า และ ยุคใหม่อาจจะไม่เคยมา ตามตำนานโบราณ โลกถูกสร้างขึ้นห้าครั้ง การปรากฏของโลกใหม่แต่ละครั้งเรียกว่า "ดวงอาทิตย์"
ในดวงอาทิตย์ดวงแรก ยักษ์อาศัยอยู่บนโลก แต่หลังจาก 13 ศตวรรษของชาวแอซเท็ก (676 ปี) เทพเจ้า Tezcatliopoc ก็กลายเป็นเสือจากัวร์ตัวใหญ่และกินยักษ์ทั้งหมด พระอาทิตย์ดวงที่ 2 มีอายุ 7 ศตวรรษ (364 ปี) ในช่วงเวลานี้ พระเจ้า Quetzalcoatl ได้สร้างมนุษย์ขึ้นมาอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม พายุร้ายได้ปะทุขึ้นและทำลายทุกสิ่ง คนที่เหลือก็บ้าคลั่งและกลายเป็นลิง พระอาทิตย์ดวงที่ 3 ถูกสร้างขึ้นโดยเทพแห่งน้ำ Tlaloc อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไป 6 ศตวรรษ (312 ปี) ไฟได้ทำลายทุกสิ่ง เหลือเพียงนกเท่านั้น ปลายดวงอาทิตย์ที่ 4 เกิดน้ำท่วม มีเพียงปลาเท่านั้นที่รอดชีวิต พระอาทิตย์ดวงที่ห้าถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้า Quexalcoatl จากองคชาตของเขาเอง ศตวรรษนี้ดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ต่างจากตำนานที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการสร้างโลก ตำนานของชาวแอซเท็กประกอบด้วยวันที่ที่แม่นยำสำหรับภัยพิบัติทางธรรมชาติที่เข้ามาแทนที่ "เมืองแห่งเทพเจ้า" Teotihuacan ในหุบเขา Anahuac ตามปฏิทินแอซเท็กทุกๆ ภัยพิบัติอยู่ที่จุดสิ้นสุดของช่วงเวลาที่มีค่าเป็นทวีคูณของ 52
พิธีศพในหมู่ผู้คนจำนวนมากในอเมริกากลางเกิดขึ้นในลำดับเดียวกัน ประการแรก นักบวชที่เก่าแก่ที่สุดหลายคนตกแต่งผู้เสียชีวิตด้วยรูปศักดิ์สิทธิ์ที่ตัดจากผ้า แล้วพวกเขาก็เอาน้ำสะอาดประพรมพระองค์แล้วกล่าวว่า “นี่คือน้ำที่พระองค์ได้รับเมื่อพระองค์เสด็จมาในโลกนี้ ปล่อยให้มันรับใช้คุณในการเดินทางอันยาวนานของคุณ!” จากนั้นจึงวางเหยือกใส่น้ำไว้แทบเท้าของผู้ตาย หากผู้หญิงถูกฝัง เธอก็จะถูกห่อด้วยเสื้อผ้าที่อบอุ่นเพิ่มเติม ทำให้การเดินทางของจิตวิญญาณง่ายขึ้น มีความเชื่อว่าระหว่างทางไปสู่อีกโลกหนึ่งจำเป็นต้องข้ามทะเลทรายแปดแห่ง เลี่ยงมังกรตัวใหญ่ เอาชนะภูเขาที่กำลังเคลื่อนตัว หลบมีดกระโดดหิน และหลีกเลี่ยงอันตรายอื่น ๆ อีกมากมาย
ในอาณาเขตของเปรูสมัยใหม่ เอกวาดอร์ โบลิเวีย อาร์เจนตินา และชิลี มีอาณาจักรอินคาอันยิ่งใหญ่ซึ่งปรากฏเมื่อประมาณสี่พันปีก่อน ตามตำนานกล่าวว่าคู่สมรส Manco Capac และ Mama Ocllo โผล่ออกมาจากทะเลสาบ Titicaca คุณพ่อซุนยื่นไม้เท้าวิเศษให้พวกเขา ซึ่งควรจะระบุสถานที่ที่พบพวกเขา ประเทศใหม่. Capac และ Oklio เดินทางเป็นเวลานาน วันหนึ่ง ไม้เท้าของพวกเขาก็กระโดดออกจากมือและลึกลงไปในดิน บนเว็บไซต์นี้ พวกเขาสร้างเมืองหลวงของอินคา - เมืองกุสโก ("ศูนย์กลาง" หรือ "หัวใจ")
เทพแห่งดวงอาทิตย์อินคา
Supreme Inca (จักรพรรดิ) เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของเทพแห่งดวงอาทิตย์ ครอบครัวใหญ่ของเขา นอกเหนือจากภรรยาและลูกๆ หลายคน ยังรวมถึงมหาปุโรหิต (วิลจัก อูมู) ด้วย โดยเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิของเขา เข้ายังไง. อียิปต์โบราณจักรวรรดิอินคามีวรรณะนักบวชตามกรรมพันธุ์ซึ่งแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้:
วิลลาคเป็นนักบวชและนักทำนาย
ปุณชวิยักเป็นนักบวชของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์
Malkipvilyaks เป็นนักบวชแห่งความตาย
Huacacquillacs เป็นผู้ช่วยนักบวชของรูปเคารพ (huaca)
Mamakuns เป็นนักบวชหญิง
Alkas - "พรหมจารีแห่งดวงอาทิตย์" พวกเขาอาศัยอยู่ในวัดพิเศษในอัลคาอัวซิสและเป็นผู้เฝ้าไฟ หญิงพรหมจารีเย็บเสื้อผ้าพิธีกรรมและเตรียมขนมสำหรับเทศกาลสำหรับราชวงศ์ทั้งหมด
ชาวอินคากระหายเลือดน้อยกว่าเพื่อนบ้าน ข้าวโพด แป้ง ผัก และสัตว์ต่างๆ มักใช้เป็นของขวัญแด่เทพเจ้า ปีเริ่มต้นในเดือนธันวาคมและมาพร้อมกับเทศกาล Kapak Raymi ("งานเลี้ยงของจักรพรรดิ") ปีอินคาสิ้นสุดในเดือนพฤศจิกายนพร้อมกับวันหยุดที่ผิดปกติของ Aya Markay Qilha ("เดือนแห่งการนำคนตายออกมา") ใน วันสุดท้ายหลายปีที่ชาวอินคาเข้าไปในหลุมศพของบรรพบุรุษของพวกเขาเองและนำซากศพของพวกเขาออกไป คนตายก็แต่งตัวอยู่ เสื้อผ้าที่ดีที่สุดและจัดแสดงในที่สาธารณะส่วนใหญ่ ทุกคนสนุกสนานและเต้นรำโดยเชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาเต้นรำกับพวกเขา จากนั้นคนตายก็ถูกบรรทุกบนเปลหามและ "พาไปเยี่ยม" ย้ายจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง ในตอนท้ายของวันหยุดอันแสนสุขนี้ มีการนำของขวัญและขนมมาที่หลุมศพ และคนตายก็ถูกวางแทนที่อย่างเคร่งขรึม ในเดือนกรกฎาคม มีวันหยุดอื่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sun God - Inti Raymi เพื่อเปิดมัน พระสงฆ์ใช้กระจกเว้าพิเศษเพื่อส่องแสงแดดและจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ สิ่งที่น่าสนใจมากคือเทศกาลเก็บเกี่ยว Situa ซึ่งคล้ายกับงานรื่นเริงและมีการเฉลิมฉลองในเดือนกันยายน ทุกวันนี้พวกเขาจัดให้มีการทำความสะอาดทั่วไปทั่วทั้งเมือง ถนนและบ้านเรือนถูกล้างจนส่องสว่าง ทุกสิ่งที่มองเห็นถูกทาสีด้วยโทนสีสดใส มีเสียงดังสนุกสนานทุกที่ ฝูงชนจำนวนมากมาที่วัด ผู้คนต่างถือรูปเคารพและมัมมี่ของบรรพบุรุษไว้ในมือ เทพเจ้าได้รับการชักชวนให้ป้องกันโรคภัยไข้เจ็บและปัญหาอื่นๆ
มีเทพเจ้ามากมาย ที่สำคัญที่สุดคือเทพแห่งดวงอาทิตย์ (อินติ) ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาคือ Pochacamac (เทพเจ้าแห่งไฟ), Chasca (เทพีแห่งความงาม), Ilyana (เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง), Pachamama (เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์), Chucuilla (เทพีแห่งสายฟ้า), Quilla (เทพีแห่งดวงจันทร์) และ Con (เทพเจ้าแห่ง เสียงรบกวน). ตามความคิดของพวกเขา โลกถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างเทพ Viracoche ชาวอินคาแบ่งโลกออกเป็น 3 ระดับ คือ ระดับบน (หาชาญปาชา) ระดับกลาง (ไคปาชา) และระดับล่าง (อูคุปาชา) ด้วยเหตุนี้ เทพเจ้าเหล่านี้จึงได้แสดงตนเป็นสวรรค์ โลก และยมโลก ยมโลกถูกปกครองโดยมาร (สุไป) ผู้ต่อต้านเทพเจ้าแห่งสวรรค์และก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้คน
จักรวรรดิอินคาก็เป็นส่วนหนึ่งของ เกาะที่มีชื่อเสียงอีสเตอร์. บนฝั่งมีเทวรูปขนาดใหญ่หลายพันตัวที่มีความสูงถึง 8 เมตรและมีน้ำหนักมากกว่า 20 ตัน นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมจึงต้องมีประติมากรรมเหล่านี้? บางคนแนะนำว่าสิ่งเหล่านี้เป็นร่องรอยของความลึกลับบางอย่าง อารยธรรมนอกโลก. บางคนเชื่อว่ารูปเคารพนั้นเป็นเทวรูปธรรมดาของเทพเจ้าโบราณ
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้พบว่าจุดประสงค์ของร่างใหญ่นั้นเรียบง่ายและใช้งานได้จริงมากกว่า เป็นที่รู้กันว่ากาลครั้งหนึ่งอาศัยอยู่บนเกาะอีสเตอร์ คนโบราณผู้มีความรู้เกี่ยวกับโลกที่ไม่ธรรมดาสำหรับคนป่าเถื่อน ตัวแทนรู้ค่าพารามิเตอร์ที่แน่นอนของดาวเคราะห์ ระบบสุริยะ. พวกเขาแน่ใจว่ามีดาวพฤหัสบดีอาศัยอยู่ และคิดว่าตนเองมาจากนอกโลก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนเหล่านี้ฉลาดและไม่เหมือนคนอื่นๆ
เพื่อปกป้องเกาะของพวกเขาจากการโจมตีที่ไม่คาดคิดโดยคนป่าเถื่อนที่สามารถปรากฏตัวได้จากทะเลเท่านั้น พวกเขาจึงสร้างหุ่นไล่กาขนาดยักษ์ที่พวกเขาวางไว้ตามชายฝั่ง ใคร ๆ ก็สามารถจินตนาการได้ว่าผู้พิชิตหันกลับมาด้วยความสยดสยองได้อย่างไรเมื่อเห็นยักษ์ใหญ่ที่มืดมนยืนอยู่บนชายฝั่งจากระยะไกล ด้วยวิธีนี้ชาวเกาะที่เก่งกาจจึงกลัวผู้พิชิตซึ่งมีจำนวนมากในช่วงเวลาที่วุ่นวายนั้น
ชนเผ่า Araucan อิสระอาศัยอยู่ใกล้กับจักรวรรดิอินคาในดินแดนชิลีสมัยใหม่ พวกเขาเรียกตัวเองว่า Mapuche ("ผู้คนแห่งแผ่นดินโลก") เนื่องจากอาชีพหลักของพวกเขาคือเกษตรกรรม ชนเผ่าเหล่านี้ไม่ได้รวมตัวกันเป็นรัฐเดียวและภายนอกมีลักษณะคล้ายกับชนชาติอินเดียอื่นๆ มีเพียงตำนานและพิธีกรรมของพวกเขาเท่านั้นที่เป็นต้นฉบับ
ต่างจากชนเผ่าอื่น ชาว Araucanians มีความเชื่ออย่างมากในเรื่องผี (เงาแห่งความตาย) ซึ่งปรากฏเป็นระยะในเวลากลางคืน พวกเขายังเชื่อเรื่องกิ้งก่าใต้ดิน Kolokolo ซึ่งแอบย่องเข้าไปหาคนที่กำลังหลับอยู่และกัดพวกเขาจนตาย เป็นระยะๆ ชอนชอน สัตว์ที่มีหัวเป็นมนุษย์และมีหูขนาดใหญ่ บินเข้ามาจาก "อาณาจักรแห่งความมืด" พวกเขาบิน กระพือหูเหมือนปีก และดื่มเลือดของคนอ่อนแอ เทพเจ้าสูงสุด Genupillian ครองราชย์อยู่ในสวรรค์
วิหารแห่งซุส
ชาว Araucanians เชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายและไม่กลัวความตาย ตามความคิดของพวกเขา พื้นที่ทั้งหมดรอบๆ เป็นที่อยู่อาศัยของดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา ดังนั้นในวันหยุดชาว Araucanians จึงปฏิบัติต่อวิญญาณของบรรพบุรุษด้วยการขว้างเครื่องดื่มขึ้นไปในอากาศและขว้างอาหาร พวกเขาตะโกนบอกเมฆที่ลอยอยู่บนท้องฟ้าเพราะพวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของนักรบที่ตายนั่งอยู่ตรงนั้น ชาว Araucanians ฝังศพของตนลงบนพื้นอย่างเคร่งขรึม แต่อีกหนึ่งปีต่อมาพวกเขาก็มาที่หลุมศพอีกครั้งเพื่อเล่าให้ผู้ตายฟังถึงสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างที่พวกเขาไม่อยู่
นักบวชที่มีอำนาจมากที่สุดของชาว Araucanians โบราณคือ Dunguve (ผู้ทำนาย) พระองค์ทรงทำนายและให้ คำแนะนำการปฏิบัติ. ปัญหาสุขภาพได้รับการแก้ไขโดย Machi (แพทย์) ขั้นตอนการรักษาโรคนั้นชวนให้นึกถึงการกระทำของหมอรักษาชาวฟิลิปปินส์ยุคใหม่ เพื่อนและญาติรวมตัวกันที่บ้านของผู้ป่วย มาชิจะเข้ามาวางกิ่งไม้ไว้บนหัวเตียงคนไข้
จากนั้นพวกเขาก็นำสัตว์บูชายัญมาและมาชิก็ฆ่ามัน หลังจากนั้นเขาก็โปรยกิ่งด้วยเลือดและจุดไฟเผาสมุนไพรชนิดพิเศษ ควันก็ค่อยๆ อบอวลไปทั่วห้อง ผู้รักษาโน้มตัวไปหาคนไข้และแสร้งทำเป็นดูดเลือดที่ไม่ดีออกจากจุดที่เจ็บ ควันจางลง และมาชิก็แสดงสิ่งของบางอย่างแก่ญาติผู้ชื่นชม (เศษ กรวด หรือแมลง) ซึ่งคาดว่าน่าจะเอามาจากจุดที่เจ็บ ทุกคนต่างยินดีและขอบคุณคุณหมอเป็นอย่างมาก ในระหว่างพิธีการรักษาทั้งหมด ผู้หญิงจะร้องเพลงเป็นจังหวะพร้อมกับน้ำเต้าแห้งที่เต็มไปด้วยก้อนกรวด
จากหนังสือ Gods and Aliens in History โดย เดรก เรย์มอนด์แอซเท็กและอินคา เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน ค.ศ. 1519 แอร์นัน กอร์เตสและเหล่าผู้พิชิตจ้องมองด้วยความประหลาดใจที่เมืองเตนอชติตลัน เมืองหลวงของโลกใหม่ ชาวต่างชาติผิวขาวได้รับเชิญจากจักรพรรดิมอนเตซูมาที่ 2 ทรงเชื่อฟังสิ่งที่เกิดแก่พระองค์ตามคำทำนายอันถึงแก่ชีวิตเก่าแล้วจึงยอมจำนนต่อชาวสเปนพร้อมกับ
จากหนังสือ Jaiva Dharma (เล่มที่ 1) ผู้เขียน ฐากูร ภักติวิโนทะ จากหนังสือความลับของชื่อ ผู้เขียน ซีมา มิทรี ผู้เขียน ฐากูร ภักติวิโนทะ จากหนังสือ Shadow and Reality โดย สวามี สุโหตรามายา คำสันสกฤตนี้มีความหมายหลายประการ ความหมายประการหนึ่งคือ "พลังงาน" โยคะมายาเป็นพลังงานทางจิตวิญญาณที่สนับสนุนการสำแดงของไวคุนธา ซึ่งเป็นโลกฝ่ายวิญญาณ ในขณะที่การสะท้อนกลับของโยคะ มหามายา เป็นพลังงานของโลกแห่งวัตถุ
จากหนังสือ Luminous Serpent: The Movement of the Earth's Kundalini and the Rise of the Sacred Feminine ผู้เขียน เมลคีเซเดค ดรุนวาโลบทที่สิบแปด อินคาเชิญฉันไปยังเปรู ก่อนที่การเดินทางที่อธิบายไว้ข้างต้นจะเริ่มต้นขึ้น เหล่าทูตสวรรค์บอกฉันว่าเปรูและอาณาจักรอินคาจะเป็นหนึ่งในสถานที่ที่จะต้องจัดพิธีเพื่อสร้างสมดุลให้กับโลก ตอนที่ฉันอยู่ในยูคาทาน พวกเขาก็มาหาฉันทันที
จากหนังสือ Psychonavigation การเดินทางข้ามเวลา โดยเพอร์กินส์ จอห์น เอ็ม.บทที่ 3 ดอนโฮเซ ชาวอินคาโบราณ และการเดินทางคอน-ติกิ เมืองเกวงกา ซึ่งมีประชากรหนึ่งแสนสองหมื่นคน ตั้งอยู่ในหุบเขาทางตอนใต้ของเส้นศูนย์สูตร ใจกลางเมืองถูกสร้างขึ้นโดยชาวสเปนกลับเข้ามา ต้นเจ้าพระยาศตวรรษ. ตึกอะโดบีสีขาว
จากหนังสือ Jaiva Dharma (เล่ม 2) ผู้เขียน ฐากูร ภักติวิโนทะ จากหนังสือมายา ความเป็นจริงคือภาพลวงตา โดย เซอร์ราโน มิเกลมายา เรามีชีวิตอยู่และยังมีชีวิตอยู่ในโลกมายาที่ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นใคร และเมื่อพูดคุยกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าเรากำลังพูดคุยกับเขา บุคคลจริง หรือกับบุคคลที่ไม่ได้ ไม่มีอยู่เลย วันนี้ความลึกลับของการคัดลอก
จากหนังสือชื่อและนามสกุล ที่มาและความหมาย ผู้เขียน คูบลิตสกายา อินนา วาเลรีฟนา จากหนังสือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอันลึกลับ ผู้เขียน ปงส์ เปโดร ปาเลาชาวอินคารู้อะไร? Cabrera ขนานนามหิน gliptoliths และผู้สร้างหินเหล่านี้คือมนุษยชาติ gliptolith เขาอ้างว่า "ก่อนมนุษยชาติ" นี้ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ต่างดาวที่มาถึงโลกในยุคนั้น เมื่อไม่พบชีวิตที่ชาญฉลาด พวกเขาจึงตัดสินใจสร้างมันขึ้นมาจาก
จากหนังสือ Plant Hallucinogens ผู้เขียน ด็อบกิน เดอ ริโอส มาร์ลิน จากหนังสือวิชาดูเส้นลายมือและตัวเลข ความรู้ลับ ผู้เขียน Nadezhdina Vera จากหนังสือ The Big Book of Secret Sciences ชื่อ ความฝัน รอบดวงจันทร์ ผู้เขียน ชวาร์ตษ์ ธีโอดอร์มายา ความหมายและที่มาของชื่อ: ควรค้นหาที่มาของชื่อนี้ในต้นกำเนิดของอารยธรรมอินโด - ยูโรเปียน (อารยัน) รากศัพท์ของคำว่า "มายา" เหมือนกับคำว่า "เวทมนตร์" ซึ่งเดิมกำหนดไว้ว่าเป็นความสามารถอันอัศจรรย์ของจักรวาลและพระเจ้าในการกลับชาติมาเกิด
จากหนังสือของศรีออโรบินโด การฟื้นฟูจิตวิญญาณ บทความในภาษาเบงกาลี โดย ออโรบินโด ศรีมายากระสับกระส่ายและกระตือรือร้น เข้ากับคนง่ายและมีความสามารถมาก ตัวละครมักจะเจ้าอารมณ์ โดยไม่ต้องกังวลมากนัก เขาจะเข้าสู่ความขัดแย้งเพื่อปกป้องตนเอง
จากหนังสือของผู้เขียนMaya นักปรัชญาโบราณของเราในการค้นหารากฐานพื้นฐานของจักรวาล ได้ค้นพบการดำรงอยู่ของหลักการอันเป็นนิรันดร์และแผ่ซ่านไปทั่วซึ่งเป็นรากฐานของโลกแห่งปรากฎการณ์ นักวิทยาศาสตร์ตะวันตกสมัยใหม่ได้เข้ามามีส่วนร่วมซึ่งเป็นผลมาจากการวิจัยที่ยืดเยื้อ
เกือบทุกด่านจะแสดงอยู่ในโลกใหม่ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณมนุษยชาติ
การแนะนำ
พื้นที่วัฒนธรรมของอเมริกา
เมื่อเรือของสเปนปรากฏตัวนอกชายฝั่งตะวันออกของโลกใหม่ ทวีปใหญ่แห่งนี้ รวมถึงหมู่เกาะอินเดียตะวันตก ก็เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าและชนชาติอินเดียจำนวนมากในระดับการพัฒนาที่แตกต่างกัน ส่วนใหญ่เป็นนักล่า ชาวประมง คนรวบรวม หรือเกษตรกรดึกดำบรรพ์ มีเพียงสองพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กของซีกโลกตะวันตกในเมโสอเมริกาและเทือกเขาแอนดีสเท่านั้นที่ชาวสเปนพบกับอารยธรรมอินเดียที่มีการพัฒนาอย่างสูง ความสำเร็จทางวัฒนธรรมสูงสุดของอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนถือกำเนิดในดินแดนของพวกเขา เมื่อถึงเวลา "การค้นพบ" ในปี 1492 ประชากรมากถึง 2/3 ของทวีปอาศัยอยู่ที่นั่น แม้ว่าพื้นที่เหล่านี้จะมีขนาดเพียง 6.2% ของพื้นที่ทั้งหมดก็ตาม ที่นี่เป็นที่ตั้งของแหล่งกำเนิดเกษตรกรรมของอเมริกา และเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเรา อารยธรรมดั้งเดิมของบรรพบุรุษของ Nahuas, Mayans, Zapotecs, Quechuas, Aymara ฯลฯ ก็ถือกำเนิดขึ้น
ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ ดินแดนนี้เรียกว่าอเมริกากลางหรือเขตอารยธรรมสูง แบ่งออกเป็นสามภูมิภาค:
- ภาคเหนือ - Mesoamerica
- ภาคใต้ - ภูมิภาคแอนเดียน (โบลิเวีย - เปรู)
- พื้นที่ตรงกลางระหว่างพวกเขา ( ภาคใต้อเมริกากลาง, โคลอมเบีย, เอกวาดอร์)
ในเขตกลางแม้ว่าการพัฒนาของประชาชนในท้องถิ่นจะถึงระดับที่มีนัยสำคัญ แต่ก็ไม่เคยก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของความเป็นมลรัฐและอารยธรรม การมาถึงของผู้พิชิตชาวยุโรปขัดขวางการพัฒนาอย่างอิสระของประชากรพื้นเมืองในพื้นที่เหล่านี้ ต้องขอบคุณผลงานของนักโบราณคดีหลายรุ่นในตอนนี้เท่านั้น ในที่สุดเราก็เริ่มเข้าใจว่าประวัติศาสตร์ของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียนมีความสมบูรณ์และมีชีวิตชีวาเพียงใด
กระบวนการทางประวัติศาสตร์
โลกใหม่ยังเป็นห้องทดลองทางประวัติศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์ เนื่องจากกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมท้องถิ่นโดยทั่วไปเกิดขึ้นโดยอิสระ เริ่มตั้งแต่ยุคปลายยุคหิน (30,000-20,000 ปีก่อน) ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการตั้งถิ่นฐานของทวีปตั้งแต่เอเชียตะวันออกเฉียงเหนือจนถึงแบริ่ง ช่องแคบและอลาสก้า - และจนกระทั่งมันสิ้นสุดลงโดยการรุกรานของผู้พิชิตชาวยุโรป ดังนั้นเกือบทุกขั้นตอนหลักของประวัติศาสตร์โบราณของมนุษยชาติจึงสามารถติดตามได้ในโลกใหม่: ตั้งแต่นักล่าแมมมอธดึกดำบรรพ์ไปจนถึงผู้สร้างเมืองแรก - ศูนย์กลางของรัฐและอารยธรรมยุคแรก การเปรียบเทียบเส้นทางง่ายๆ ที่ประชากรพื้นเมืองของอเมริกาในยุคก่อนโคลัมเบียกับเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของโลกเก่าได้ให้ข้อมูลจำนวนมหาศาลในการระบุรูปแบบทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป
คำว่า "การค้นพบอเมริกา" ของโคลัมบัส ซึ่งมักพบในผลงานทางประวัติศาสตร์ของนักเขียนทั้งในและต่างประเทศ จำเป็นต้องมีการชี้แจงเช่นกัน มีการชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องมากกว่าหนึ่งครั้งว่าคำนี้ไม่ถูกต้องตามความเป็นจริง เนื่องจากก่อนที่โคลัมบัสชายฝั่งของโลกใหม่จะเข้าถึงจากทางตะวันออกโดยชาวโรมัน ไวกิ้ง ฯลฯ และจากทางตะวันตกโดยชาวโพลีนีเซียน จีน ญี่ปุ่น เป็นต้น ต้องคำนึงด้วยว่ากระบวนการปฏิสัมพันธ์และการแลกเปลี่ยนสองวัฒนธรรมนี้ไม่ใช่ฝ่ายเดียว สำหรับยุโรป การค้นพบอเมริกามีผลกระทบทางการเมือง เศรษฐกิจ และสติปัญญาอย่างมหาศาล
การติดต่อทางวัฒนธรรมของโลกใหม่และเก่า
หน้ากากมานุษยวิทยาหยก วัฒนธรรมโอลเมก 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช
อารยธรรมอินเดียแห่งโลกใหม่สามารถเข้าถึงจุดสุดยอดได้โดยไม่ต้องมีสิ่งที่สำคัญที่สุด ความสำเร็จทางเทคนิคโบราณวัตถุ ได้แก่ การถลุงเหล็กและเหล็กกล้า การเพาะพันธุ์สัตว์เลี้ยง (โดยเฉพาะสัตว์ลากและแพ็ค) การขนส่งด้วยล้อ ล้อช่างปั้นหม้อ การไถนา การทำสถาปัตยกรรมแบบโค้ง เป็นต้น ในภูมิภาคแอนเดียน การแปรรูปวัตถุที่ไม่ใช่โลหะ - โลหะเหล็ก ทองคำ และเงิน ถือกำเนิดขึ้นตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และเมื่อถึงเวลาที่ชาวยุโรปมาถึง ชาวอินคาก็ใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติของพวกเขา ไม่เพียงแต่อาวุธทองสัมฤทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องมือทองสัมฤทธิ์ด้วย อย่างไรก็ตาม ใน Mesoamerica โลหะ (ยกเว้นเหล็ก) ปรากฏขึ้นแล้วเมื่อสิ้นสุดอารยธรรมในยุคคลาสสิก (สหัสวรรษที่ 1) และส่วนใหญ่ใช้เพื่อการผลิตเครื่องประดับและวัตถุทางศาสนา
เมโสอเมริกา
ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของการวิจัยทางโบราณคดีในศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของอเมริกากลาง ผสมผสานกับความพยายามของนักภาษาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา นักประวัติศาสตร์ นักมานุษยวิทยา ฯลฯ ทำให้เป็นไปได้ในขณะนี้ แบบฟอร์มทั่วไปติดตามขั้นตอนหลักของการพัฒนาอารยธรรมโบราณในโลกใหม่ ระบุมัน ลักษณะตัวละครและคุณสมบัติต่างๆ
แน่นอนว่าเราจะพูดถึงเฉพาะอารยธรรมอินเดียที่โดดเด่นที่สุดของเมโสอเมริกาและภูมิภาคแอนเดียนเท่านั้น
ภูมิภาควัฒนธรรมและภูมิศาสตร์พิเศษ - Mesoamerica (หรือ Mesoamerica) - เป็นพื้นที่ทางตอนเหนือของโซนอารยธรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูงของโลกใหม่และรวมถึงเม็กซิโกตอนกลางและตอนใต้, กัวเตมาลา, เบลีซ (เดิมคือบริติชฮอนดูรัส) และภูมิภาคตะวันตกของเอล ซัลวาดอร์ และฮอนดูรัส ในบริเวณนี้โดดเด่นด้วยสภาพธรรมชาติที่หลากหลายและมีสีสัน องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ภายในสิ้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีการเปลี่ยนแปลงจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่รัฐชนชั้นต้น ซึ่งส่งเสริมให้ชาวอินเดียในท้องถิ่นเป็นหนึ่งในกลุ่มชนชาติที่พัฒนามากที่สุดในอเมริกาโบราณในทันที เป็นเวลากว่าหนึ่งพันห้าพันปีที่แยกการเกิดขึ้นของอารยธรรมจากการพิชิตของสเปน ขอบเขตของ Mesoamerica ได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ โดยทั่วไป ยุคอารยธรรมภายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์วัฒนธรรมแบ่งได้เป็น 2 ยุค คือ
- ยุคต้นหรือคลาสสิก (ชายแดน AD - คริสต์ศตวรรษที่ 9)
- ปลายหรือหลังคลาสสิก (X-XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
ในคริสตศักราชที่ 1 จ. โซนวัฒนธรรมชั้นสูงของ Mesoamerica ไม่รวมเม็กซิโกตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือ พรมแดนอารยธรรมด้านเหนือก็ผ่านไปตามแม่น้ำ Lerma ใกล้เคียงกับขอบเขตทางตอนเหนือของวัฒนธรรม Teotihuacan พรมแดนทางใต้ของ Mesoamerica อยู่พร้อมๆ กัน ชายแดนภาคใต้อารยธรรมมายาที่ทอดยาวไปตามแม่น้ำ Ulua ในฮอนดูรัสตะวันตกและร. เลมปาทางตะวันตกของเอลซัลวาดอร์ ในสมัยหลังคลาสสิก พื้นที่ทางตะวันตก (รัฐ Tarascan) และส่วนหนึ่งของภาคเหนือ (ซากาเตกัส, คาซาส กรันเดส) ของเม็กซิโกก็รวมอยู่ใน Mesoamerica ด้วย ดังนั้นจึงขยายอาณาเขตทั้งหมดอย่างมีนัยสำคัญ
"ปัญหา Olmec"
ขนาดมหึมา หัวหินในหมวกกันน็อค วัฒนธรรมโอลเมก ลาเวนตา (รัฐทาบาสโก เม็กซิโก) ฉันพันปีก่อนคริสต์ศักราช
ในบรรดาวัฒนธรรม Mesoamerican ที่สำคัญที่สุดในยุคคลาสสิก ได้แก่ Teotihuacan ( เม็กซิโกตอนกลาง) และมายัน (ภูมิภาคเม็กซิโกตอนใต้ เบลีซ กัวเตมาลา เอลซัลวาดอร์ตะวันตก และฮอนดูรัส) แต่ก่อนอื่นสองสามคำเกี่ยวกับ "อารยธรรมแรก" ของ Mesoamerica - วัฒนธรรม Olmec บนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก (Tabasco, Veracruz) ประชากรของภูมิภาคเหล่านี้ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (800-400 ปีก่อนคริสตกาล) ถึง ระดับสูงวัฒนธรรม: ในเวลานี้ "ศูนย์พิธีกรรม" แห่งแรกปรากฏใน La Venta, San Lorenzo และ Tres Zapotes ปิรามิดถูกสร้างขึ้นจากอะโดบี (adobe) และดินเหนียว อนุสาวรีย์หินแกะสลักได้รับการติดตั้งโดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับตำนานและศาสนาเป็นส่วนใหญ่
ในช่วงหลังนี้ มีหัวมนุษย์หินขนาดยักษ์ในหมวกกันน็อคซึ่งบางครั้งมีน้ำหนักถึง 20 ตันก็โดดเด่น ศิลปะสไตล์ Olmec โดดเด่นด้วยงานแกะสลักนูนต่ำบนหินบะซอลต์และหยก ลวดลายหลักของมันคือร่างของเด็กอ้วนร้องไห้ซึ่งมีลักษณะของเสือจากัวร์มอบให้เขา “เด็กทารกจากัวร์” เหล่านี้ประดับพระเครื่องหยกอันสง่างาม ขวานเซลติกขนาดใหญ่ (ชาว Olmec มีลัทธิขวานหินเป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์) และหินบะซอลต์ขนาดยักษ์ อื่น คุณสมบัติที่โดดเด่นวัฒนธรรม "Olmec" มีพิธีกรรมดังต่อไปนี้: ในหลุมลึกในจัตุรัสกลางของการตั้งถิ่นฐานมีการจัดเตรียมแคชพร้อมเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าในรูปแบบของบล็อกหยกและคดเคี้ยวที่สกัดแล้วขวานเซลติกและรูปแกะสลักที่ทำจากวัสดุชนิดเดียวกัน ฯลฯ หนักรวมกันหลายสิบเซนเตอร์ วัสดุเหล่านี้ถูกส่งไปยังศูนย์ Olmec จากระยะไกล เช่น ไปยัง La Venta - จากระยะทาง 160 ถึง 500 กม. การขุดค้นที่หมู่บ้าน "Olmec" อีกแห่ง - ซาน ลอเรนโซ - ยังเผยให้เห็นหัวขนาดยักษ์และแถวของประติมากรรมอนุสรณ์สถานที่ถูกฝังไว้ตามพิธีกรรมในสไตล์ "Olmec" ล้วนๆ
ชุดของวันที่เรดิโอคาร์บอนจะอยู่ที่ 1200-900 พ.ศ จ. อยู่บนพื้นฐานของข้อมูลข้างต้นที่มีการกำหนดสมมติฐานว่า "Olmecs" เป็นผู้สร้างอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของ Mesoamerica (1200-900 ปีก่อนคริสตกาล) และหลังจากนั้นวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างสูงอื่น ๆ ของ Mesoamerica ก็สืบเชื้อสายมา - Zapotec, Teotihuacan ,มายา เป็นต้น ขณะเดียวกันวันนี้ต้องขอบอกว่าปัญหา “โอล์มเมค” ยังห่างไกลจากการแก้ไขมากนัก เราไม่ทราบเชื้อชาติของผู้ถือวัฒนธรรมนี้ (คำว่า "Olmec" ยืมมาจากชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกก่อนการพิชิต) ไม่มีความชัดเจนเกี่ยวกับขั้นตอนหลักในการพัฒนาวัฒนธรรม Olmec ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนและสัญญาณสำคัญของขั้นตอนเหล่านี้ ขอบเขตทั่วไปของการเผยแพร่วัฒนธรรมนี้และการจัดระเบียบทางสังคมและการเมืองยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด
ในความเห็นของเรา วัฒนธรรม Olmec ที่มีการสำแดงทั้งหมดสะท้อนให้เห็นถึงเส้นทางการพัฒนาอันยาวนาน: ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนถึงกลางศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สันนิษฐานได้ว่า "ศูนย์กลางพิธีกรรม" ที่มีรูปปั้นขนาดใหญ่ปรากฏในเวราครูซและตาบาสโกประมาณครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (อาจจะถึง 800 ปีก่อนคริสตกาลด้วยซ้ำ) เช่นเดียวกับในลาเวนตา แต่ทุกสิ่งที่แสดงอยู่ในนั้นทางโบราณคดีในช่วงปี 800-400 พ.ศ e. สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับระดับของ "หัวหน้า", "สหภาพชนเผ่า" เช่น ขั้นตอนสุดท้ายของยุคชุมชนดึกดำบรรพ์ เป็นสิ่งสำคัญที่ตัวอย่างแรกของการเขียนและปฏิทินที่เรารู้จักปรากฏบนอนุสรณ์สถาน "Olmec" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 เท่านั้น พ.ศ จ. (Stele C ใน Tres Zapotes ฯลฯ) ในทางกลับกัน "ศูนย์พิธีกรรม" เดียวกันซึ่งมีปิรามิด อนุสาวรีย์ และจารึกอักษรอียิปต์โบราณในปฏิทิน มีการแสดงอยู่ในโออาซากาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ e. และไม่มีจารึก - ในภูเขากัวเตมาลาในหมู่บรรพบุรุษของชาวมายันอย่างน้อยก็ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ดังนั้นคำถามของ "วัฒนธรรมบรรพบุรุษ" ที่ให้กำเนิดสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดจึงหายไปสำหรับ Mesoamerica: เห็นได้ชัดว่าการพัฒนาแบบคู่ขนานเกิดขึ้นในพื้นที่สำคัญหลายแห่งในคราวเดียว - หุบเขาแห่งเม็กซิโก, หุบเขาโออาซากา, ภูเขากัวเตมาลา, ที่ราบลุ่มของชาวมายัน พื้นที่ ฯลฯ
เตโอติอัวคาน
50 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเม็กซิโกซิตี้ ซึ่งสูง เทือกเขาส่วนหนึ่งก่อตัวเป็นหุบเขาขนาดใหญ่และอุดมสมบูรณ์ (นี่คือสาขาหนึ่งของหุบเขาแห่งเม็กซิโก) มีซากปรักหักพังของ Teotihuacan - ในอดีตเมืองหลวง อารยธรรมโบราณเม็กซิโกตอนกลาง เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรม การเมือง การบริหาร เศรษฐกิจ และศาสนาที่สำคัญ ไม่เพียงแต่ของภูมิภาคนี้เท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของ Mesoamerica ทั้งหมดในคริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ.
ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ ภายในปี ค.ศ. 600 จ. - ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่สุด - อาณาเขตของเมืองทั้งหมดมีมากกว่า 18 ตารางเมตร กม. และประชากรอยู่ระหว่าง 60 ถึง 120,000 คน แกนหลักของพิธีกรรมและการบริหารของ Teotihuacan ซึ่งก่อตั้งขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 1 n. e. ได้รับการวางแผนอย่างรอบคอบรอบๆ ถนนแกนกว้างสองเส้นที่ตัดกันเป็นมุมฉากและทิศทางตามทิศทางหลัก: จากเหนือไปใต้ถนน Dead Avenue ยาวกว่า 5 กม. และจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นถนนที่ไม่มีชื่อจนถึง ยาว 4 กม.
ที่น่าสนใจคือทางตอนเหนือสุดของถนนแห่งความตายมีพีระมิดแห่งดวงจันทร์ขนาดมหึมา (สูง 42 ม.) ทำจากอิฐโคลนและปูด้วยหินภูเขาไฟที่ยังไม่ได้สกัด โดยการออกแบบและ รูปร่างมันเป็นสำเนาของพี่สาวคนโตอย่างปิรามิดแห่งดวงอาทิตย์ ซึ่งตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของถนน และเป็นตัวแทนของโครงสร้างห้าชั้นอันยิ่งใหญ่ที่มียอดแบนซึ่งครั้งหนึ่งวัดเคยตั้งตระหง่าน ความสูงของยักษ์ใหญ่คือ 64.5 ม. ความยาวของด้านฐานคือ 211, 207, 217 และ 209 ม. ปริมาตรรวมคือ 993,000 ลูกบาศก์เมตร ม. ม. สันนิษฐานว่าการก่อสร้างปิรามิดต้องใช้แรงงานอย่างน้อย 20,000 คนในช่วง 20-30 ปี
ที่ทางแยกที่มีถนนตามขวาง ถนนแห่งความตายติดกับอาคารขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นบนแท่นเตี้ยขนาดมหึมาและรวมกันภายใต้ชื่อทั่วไปว่า "ซิวดาเดลลา" ซึ่งแปลว่า "ป้อมปราการ" ในภาษาสเปน R. Millon (สหรัฐอเมริกา) หนึ่งในนักวิจัยหลักของเมืองนี้เชื่อว่านี่คือ "tekpan" (วัง Aztec) ของผู้ปกครอง Teotihuacan ในกลุ่มอาคารที่สง่างามแห่งนี้ วิหารโดดเด่นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Quetzalcoatl - Feathered Serpent ผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมและความรู้ เทพเจ้าแห่งอากาศและลม ซึ่งเป็นหนึ่งในเทพหลักของวิหารแพนธีออนในท้องถิ่น ตัวอาคารของวัดนั้นถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง แต่ฐานเสี้ยมของมันซึ่งประกอบด้วยแท่นหินหกแท่นที่ค่อยๆ ลดขนาดลงเรื่อยๆ ซึ่งวางซ้อนกันอยู่นั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบ ด้านหน้าของปิรามิดและลูกกรงของบันไดหลักตกแต่งด้วยหัวแกะสลักของ Quetzalcoatl และเทพเจ้าแห่งน้ำและฝน Tlaloc ในรูปของผีเสื้อ ในเวลาเดียวกันฟันของหัวของ Feathered Serpent ถูกทาด้วยสีขาวและดวงตาของผีเสื้อก็มีรูม่านตาปลอมที่ทำจากดิสก์ออบซิเดียน
ทางตะวันตกของ Ciutadella มีอาคารขนาดใหญ่ (พื้นที่ประมาณ 400x600 ม.) ซึ่งนักโบราณคดีถือเป็นตลาดหลักในเมือง บนถนนสายหลักของ Teotihuacan คือ Road of the Dead มีซากปรักหักพังของวิหารและพระราชวังอันงดงามหลายสิบแห่ง ตอนนี้บางส่วนได้ถูกขุดขึ้นมาและสร้างขึ้นใหม่แล้ว ใครๆ ก็สามารถเข้าไปได้ ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมและภาพวาดของพวกเขา ตัวอย่างเช่น พระราชวัง Quetzalpapalotl หรือ Palace of the Feathered Snail (ส่วนหนึ่งของบริเวณพระราชวังมีเสาหินสี่เหลี่ยมพร้อมภาพนูนต่ำของ Feathered Snail) พระราชวังแห่งนี้เป็นอาคารพักอาศัย พื้นที่สาธารณะ และพื้นที่เก็บของขนาดใหญ่ที่จัดกลุ่มไว้รอบๆ สนามหญ้า
ผนังของอาคารทำจากอิฐหรือหิน ฉาบปูนและมักทาสีด้วยสีสดใสหรือ (โดยเฉพาะภายใน) มีภาพวาดปูนเปียกสีสันสดใส ตัวอย่างภาพวาดปูนเปียก Teotihuacan ที่โดดเด่นที่สุดก็มีการนำเสนอใน Temple of Agriculture ในกลุ่ม Tetitla, Atetelco, Sacuala และ Tepantitla เป็นภาพผู้คน (ชนชั้นสูงและนักบวช) เทพเจ้า และสัตว์ต่างๆ (นกอินทรี เสือจากัวร์ ฯลฯ) คุณลักษณะที่แปลกประหลาดของวัฒนธรรมท้องถิ่นก็คือหน้ากากมานุษยวิทยา (ดูเหมือนเป็นภาพเหมือน) ที่ทำจากหินและดินเหนียว (ในกรณีหลังมีหลายสี) ในศตวรรษที่ III-VII n. จ. ใน Teotihuacan รูปแบบดั้งเดิมของเซรามิก (แจกันทรงกระบอกที่มีและไม่มีขาพร้อมจิตรกรรมฝาผนังหรือเครื่องประดับแกะสลักและการขัดเงา) และรูปแกะสลักดินเผาเริ่มแพร่หลาย
สถาปัตยกรรมของเมืองโดดเด่นด้วยอาคารบนฐานเสี้ยมที่มีความสูงต่างกัน ในขณะที่การออกแบบหลังโดดเด่นด้วยการผสมผสานระหว่างพื้นผิวแนวตั้งและพื้นผิวเอียง (สไตล์ "แผงและความลาดชันในแนวตั้ง")
ชิ้นส่วนจากภาพ "Nuttal Codex" วัฒนธรรมมิกซ์เทค ศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า ค.ศ
ศูนย์กลางพิธีกรรมและการบริหารของ Teotihuacan ที่อธิบายไว้ข้างต้นถูกล้อมรอบทุกด้านด้วยพื้นที่อยู่อาศัยในรูปแบบของกลุ่มบ้านบล็อก (ยาวสูงสุด 60 ม.) วางแผนตามจุดสำคัญตามเครือข่ายปกติของถนนแคบ ๆ แต่ละช่วงตึกประกอบด้วยห้องพักอาศัย ห้องอเนกประสงค์ และห้องเอนกประสงค์ วางอยู่รอบๆ สนามหญ้ารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า และเห็นได้ชัดว่าทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยสำหรับกลุ่มครอบครัวที่เกี่ยวข้องกัน เป็นอาคารชั้นเดียวที่มีหลังคาเรียบ ทำจากอิฐโคลน หิน และไม้ โดยปกติแล้วพวกเขาจะกระจุกตัวอยู่ในหน่วยที่ใหญ่กว่า - "ย่านใกล้เคียง" (บาร์ริโอของสเปน) และสิ่งเหล่านี้จะกลายเป็น "เขต" ขนาดใหญ่สี่แห่ง
Teotihuacan เป็นศูนย์กลางงานฝีมือและการค้าที่ใหญ่ที่สุดใน Mesoamerica นักโบราณคดีค้นพบในเมืองนี้ว่ามีเวิร์คช็อปงานฝีมือมากถึง 500 แห่ง (ในจำนวนนี้ 300 แห่งเป็นเวิร์กช็อปแปรรูปออบซิเดียน) ไตรมาสของพ่อค้าชาวต่างชาติและ "นักการทูต" จากโออาซากา (วัฒนธรรมซาโปเทค) และดินแดนของชาวมายัน ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือ Teotihuacan พบได้ในคริสตศักราชที่ 1 จ. ตั้งแต่เม็กซิโกตอนเหนือไปจนถึงคอสตาริกา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอิทธิพลทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ (และอาจรวมถึงการเมือง) ของเมืองในช่วงเวลาสูงสุดได้แผ่ขยายไปทั่ว Mesoamerica ส่วนใหญ่
และทันใดนั้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 7 n. จ. ทันใดนั้นเมืองใหญ่ก็พินาศโดยถูกทำลายด้วยเปลวเพลิงขนาดยักษ์ สาเหตุของภัยพิบัตินี้ยังไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม ควรระลึกไว้ว่า Teotihuacan อยู่ในสหัสวรรษที่ 1 จ. ด่านทางเหนือของเขตอารยธรรมเมโสอเมริกา มันล้อมรอบโดยตรงกับโลกที่มีความหลากหลายและกระสับกระส่ายของชนเผ่าอนารยชนทางตอนเหนือของเม็กซิโก ในหมู่พวกเขาเราพบทั้งชาวนาที่ตั้งถิ่นฐานและชนเผ่านักล่าและผู้รวบรวมที่เร่ร่อน Teotihuacan เช่นเดียวกับอารยธรรมเกษตรกรรมโบราณ เอเชียกลางอินเดียและตะวันออกใกล้ รู้สึกถึงแรงกดดันจากชนเผ่าที่ชอบทำสงครามเหล่านี้บริเวณชายแดนทางตอนเหนืออยู่ตลอดเวลา ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง การรณรงค์ครั้งหนึ่งของศัตรูเข้าไปในพื้นที่ภายในของประเทศดูเหมือนจะจบลงด้วยการยึดและทำลายตัว Teotihuacan เอง หลังจากความพ่ายแพ้อันน่าสยดสยองนี้ เมืองก็ไม่เคยฟื้นตัว และกองกำลังใหม่ที่ทรงพลังยิ่งกว่าได้ย้ายไปยังแถวหน้าของประวัติศาสตร์ Mesoamerican - นครรัฐ Azcapotzalco, Cholula, Xochicalco และต่อมาจากศตวรรษที่ 9 n. e., - สถานะของ Toltecs
อารยธรรมมายาในยุคคลาสสิก (I-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ของชาวมายา
“วิหารแห่งจารึก” วัฒนธรรมของชาวมายัน ปาเลงเก้. ศตวรรษที่ 8 ค.ศ
ชาวมายันราวกับท้าทายโชคชะตา ตั้งรกรากมาเป็นเวลานานในป่าที่ไม่เอื้ออำนวยในอเมริกากลาง โดยสร้างเมืองหินสีขาวขึ้นที่นั่น สิบห้าศตวรรษก่อนโคลัมบัส พวกเขาคิดค้นปฏิทินสุริยคติที่แม่นยำ และสร้างงานเขียนอักษรอียิปต์โบราณที่พัฒนาขึ้นเพียงแห่งเดียวในอเมริกา ใช้แนวคิดเรื่องศูนย์ในทางคณิตศาสตร์ และทำนายสุริยุปราคาและจันทรุปราคาอย่างมั่นใจ ในช่วงศตวรรษแรกของยุคของเรา พวกเขาประสบความสำเร็จในความสมบูรณ์แบบอันน่าทึ่งในด้านสถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม
แต่ชาวมายันไม่รู้จักโลหะ ไถ เกวียนมีล้อ สัตว์เลี้ยง ล้อของพอตเตอร์. ในความเป็นจริง ตามชุดเครื่องมือของพวกเขา พวกเขายังคงเป็นคนยุคหิน ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมายันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ เรารู้เพียงว่าการปรากฏตัวของอารยธรรมมายา "คลาสสิก" ครั้งแรกนั้นย้อนกลับไปในยุคเปลี่ยนของเราและมีความเกี่ยวข้องกับพื้นที่ราบลุ่มที่เป็นป่าทางตอนใต้ของเม็กซิโกและกัวเตมาลาตอนเหนือ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่รัฐและเมืองที่มีประชากรอาศัยอยู่ที่นี่ แต่ในศตวรรษที่ 9-10 ยุครุ่งเรืองจบลงด้วยภัยพิบัติอย่างกะทันหันและโหดร้าย เมืองทางตอนใต้ของประเทศถูกทิ้งร้าง จำนวนประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้า พืชพรรณเขตร้อนก็ปกคลุมอนุสาวรีย์แห่งความยิ่งใหญ่ในอดีตด้วยพรมสีเขียว
หลังศตวรรษที่ 10 การพัฒนาวัฒนธรรมของชาวมายันแม้ว่าจะมีการปรับเปลี่ยนไปบ้างแล้วโดยอิทธิพลของผู้พิชิต Toltec ชาวต่างชาติที่มาจากเม็กซิโกกลางและชายฝั่งอ่าวไทย แต่ยังคงดำเนินต่อไปทางตอนเหนือ - บนคาบสมุทรยูคาทาน - และทางใต้ - ในภูเขากัวเตมาลา ชาวสเปนพบว่ามีรัฐเล็กๆ ในอินเดียมากกว่าสองโหลที่ทำสงครามกันเองอยู่ตลอดเวลา ซึ่งแต่ละรัฐก็มีราชวงศ์ผู้ปกครองเป็นของตัวเอง โดยจุดเริ่มต้นของการพิชิตสเปนในศตวรรษที่ 16 ชาวอินเดียนแดงเผ่ามายาได้ครอบครองอย่างมากมายและหลากหลาย สภาพธรรมชาติดินแดนที่รวมรัฐทาบาสโก เชียปัส กัมเปเช ยูกาตัน และกินตานาโรในเม็กซิโกสมัยใหม่ รวมถึงกัวเตมาลา เบลีซทั้งหมด และภูมิภาคตะวันตกของเอลซัลวาดอร์และฮอนดูรัส
พรมแดนของภูมิภาคมายาในคริสตศักราชที่ 1 e. เห็นได้ชัดว่าใกล้เคียงกับที่กล่าวมาข้างต้นไม่มากก็น้อย ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ระบุพื้นที่หรือโซนทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ขนาดใหญ่สามแห่งภายในอาณาเขตนี้:
- ภาคเหนือ (คาบสมุทรยูคาทาน)
- ภาคกลาง (กัวเตมาลาตอนเหนือ เบลีซ ตาบาสโก และเชียปัสในเม็กซิโก)
- ภาคใต้ (ภูเขากัวเตมาลา)
จุดเริ่มต้นของยุคคลาสสิกในพื้นที่ป่าที่ราบลุ่มของมายาถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมใหม่เช่นการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ (จารึกบนภาพนูนต่ำนูนสูง steles ทับหลัง เซรามิกทาสีและจิตรกรรมฝาผนัง วัตถุพลาสติกขนาดเล็ก) วันที่ในปฏิทินสำหรับ ยุคมายัน (ที่เรียกว่า Long Count - จำนวนปี ผ่านไปจากวันที่ในตำนานของ 3113 ปีก่อนคริสตกาล) สถาปัตยกรรมหินที่ยิ่งใหญ่พร้อมหลุมฝังศพแบบ "เท็จ" แบบขั้นบันไดลัทธิของศิลาจารึกและแท่นบูชาในยุคแรกรูปแบบเฉพาะของเซรามิกและ รูปแกะสลักดินเผาภาพวาดฝาผนังดั้งเดิม
สถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมในภาคกลางแต่อย่างใด เมืองใหญ่มายา คริสต์สหัสวรรษที่ 1 จ. แสดงด้วยเนินเสี้ยมและชานชาลาขนาดและความสูงต่างๆ โดยปกติจะสร้างขึ้นภายในจากส่วนผสมของดินและหินบด และเผชิญภายนอกด้วยแผ่น Ashlar ที่ยึดไว้พร้อมกับปูนขาว บนยอดแบนมีอาคารหิน: อาคารขนาดเล็กหนึ่งถึงสามห้องบนฐานปิรามิดรูปทรงหอคอยสูง (ความสูงของหอคอยปิรามิดบางแห่งเช่นใน Tikal สูงถึง 60 ม.) เหล่านี้น่าจะเป็นวัด และวงดนตรีหลายห้องยาวบนชานชาลาต่ำที่ล้อมรอบลานภายในแบบเปิดโล่งน่าจะเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางหรือพระราชวังเนื่องจากเพดานของอาคารเหล่านี้มักจะทำในรูปแบบของห้องนิรภัยแบบขั้นบันไดผนังของพวกมันมีขนาดใหญ่มากและ ช่องว่างภายในมีขนาดค่อนข้างแคบและเล็ก แหล่งแสงสว่างเพียงแห่งเดียวในห้องคือทางเข้าประตูแคบ ดังนั้นความเย็นและความพลบค่ำจึงครอบงำภายในวัดและพระราชวังที่ยังหลงเหลืออยู่ ในตอนท้ายของยุคคลาสสิก ชาวมายันเริ่มมีสถานที่สำหรับเล่นเกมบอลพิธีกรรมซึ่งเป็นอาคารอนุสาวรีย์หลักประเภทที่สามของเมืองในท้องถิ่น หน่วยการวางแผนพื้นฐานของเมืองมายาคือจัตุรัสปูสี่เหลี่ยมที่ล้อมรอบด้วยอาคารขนาดใหญ่ บ่อยครั้งที่อาคารพิธีกรรมและการบริหารที่สำคัญที่สุดตั้งอยู่บนระดับความสูงตามธรรมชาติหรือที่สร้างขึ้นโดยเทียม - "อะโครโพลิส" (Piedras Negras, Copan, Tikal ฯลฯ )
บ้านเรือนธรรมดาสร้างด้วยไม้และดินเหนียวใต้หลังคาแห้ง ใบปาล์มและอาจคล้ายกับกระท่อมของชาวอินเดียนแดงมายันในศตวรรษที่ 16-20 ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาบรรยายไว้ ในสมัยคลาสสิกและในเวลาต่อมา อาคารที่อยู่อาศัยทั้งหมดตั้งอยู่บนชานชาลาเตี้ย (1-1.5 ม.) ซึ่งปูด้วยหิน บ้านเดี่ยวถือเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากในหมู่ชาวมายัน โดยทั่วไปแล้ว ห้องพักพักอาศัยและห้องเอนกประสงค์จะรวมตัวกันเป็นกลุ่มอาคาร 2-5 หลังซึ่งตั้งอยู่รอบลานบ้านทรงสี่เหลี่ยมแบบเปิด (ลานบ้าน) เป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัวผู้รักชาติขนาดใหญ่ "กลุ่มลานบ้าน" ที่พักอาศัยมักจะรวมกันเป็นยูนิตที่ใหญ่ขึ้น เช่น "ตึก" ในเมืองหรือบางส่วน
ประติมากรรมและจิตรกรรมอันยิ่งใหญ่
ในศตวรรษที่ VI-IX ชาวมายันประสบความสำเร็จสูงสุดในการพัฒนางานศิลปะที่ไม่ใช่ประยุกต์ประเภทต่างๆ และเหนือสิ่งอื่นใดคือในด้านประติมากรรมและภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ โรงเรียนประติมากรรมของ Palenque, Copan, Yaxchilan, Piedras Negras ในเวลานี้ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในการสร้างแบบจำลอง องค์ประกอบที่กลมกลืนกัน และความเป็นธรรมชาติในการแสดงตัวละครที่ปรากฎ (ผู้ปกครอง นักบวช บุคคลสำคัญ นักรบ คนรับใช้ และนักโทษ) จิตรกรรมฝาผนังอันโด่งดังของ Bonampak (เชียปัส เม็กซิโก) ที่มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 n. e. เป็นตัวแทนของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด: พิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อน ฉากการจู่โจมในหมู่บ้านต่างประเทศ การสังเวยนักโทษ การเฉลิมฉลอง การเต้นรำ และขบวนแห่ของบุคคลสำคัญและขุนนาง
ต้องขอบคุณผลงานของนักวิจัยชาวอเมริกัน (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Berlin, J. Kubler ฯลฯ ) และนักวิจัยโซเวียต (Yu. V. Knorozov, R. V. Kinzhalov) ทำให้สามารถพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าประติมากรรมของชาวมายันที่ยิ่งใหญ่ แห่งสหัสวรรษที่ 1 น. จ. - steles, ทับหลัง, ภาพนูนต่ำนูนสูงและแผง (เช่นเดียวกับจารึกอักษรอียิปต์โบราณ) เป็นอนุสรณ์สถานเพื่อเป็นเกียรติแก่การกระทำของผู้ปกครองชาวมายัน พวกเขาพูดถึงการเกิด การขึ้นครองบัลลังก์ สงครามและการพิชิต การแต่งงานของราชวงศ์ พิธีกรรม และอื่นๆ เหตุการณ์สำคัญจากชีวิตของผู้ปกครองฆราวาสของนครรัฐเกือบสองสิบแห่งที่มีอยู่ตามโบราณคดีใน ภาคกลางมายาในคริสตศักราชที่ 1 จ.
วัตถุประสงค์ของวัดเสี้ยมบางแห่งในเมืองของชาวมายันกำลังถูกกำหนดให้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของวิหารแพนธีออนและปิรามิดเองก็เป็นเพียงฐานหินสูงและเสาหินสำหรับวัดเท่านั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ภายใต้ฐานและในความหนาของปิรามิดจำนวนหนึ่ง เป็นไปได้ที่จะค้นพบหลุมฝังศพอันงดงามของกษัตริย์และสมาชิกของราชวงศ์ที่ปกครอง (การค้นพบ A. Rus ในจารึกวิหาร, Palenque ฯลฯ )
การพัฒนาใหม่ในการศึกษาเมืองของชาวมายัน
เมื่อเร็ว ๆ นี้ แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ โครงสร้าง และหน้าที่ของ "ศูนย์กลาง" ของชาวมายันขนาดใหญ่ในคริสต์สหัสวรรษที่ 1 ก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนเช่นกัน จ. การวิจัยอย่างกว้างขวางโดยนักโบราณคดีสหรัฐใน Tikal, Tsibilchaltun, Etzna, Seibal, Becan และคนอื่นๆ เผยให้เห็นการมีอยู่ของประชากรที่สำคัญและถาวร การผลิตหัตถกรรม สินค้านำเข้า และคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะอื่นๆ อีกมากมาย เมืองโบราณทั้งในโลกเก่าและโลกใหม่
ความรู้สึกที่แท้จริงในการศึกษาของชาวมายันคือการค้นพบโดยนักวิจัยชาวอเมริกัน Michael Co เกี่ยวกับเซรามิกที่ทาสีด้วยสีหลายสีจากการฝังศพอันงดงามที่สุดของขุนนางและผู้ปกครองของชาวมายันในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. เปรียบเทียบฉากที่นำเสนอบนแจกันดินเผาเหล่านี้กับคำอธิบายวีรกรรมของวีรบุรุษฝาแฝดใน อาณาจักรใต้ดินจากมหากาพย์ Maya-Kiche "Popol Vuh" (ศตวรรษที่ 16) นักวิทยาศาสตร์ดึงความสนใจไปที่ความบังเอิญบางส่วนของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้โกสันนิษฐานได้ว่ารูปภาพและจารึกบนเรือแต่ละลำบรรยายถึงการตายของผู้ปกครองชาวมายัน การเดินทางอันยาวนานของจิตวิญญาณของเขาผ่านเขาวงกตอันน่าสยดสยองของอาณาจักรแห่งความตาย การเอาชนะอุปสรรคต่าง ๆ และการฟื้นคืนชีพของผู้ปกครองในเวลาต่อมา ซึ่งในที่สุดก็กลายมาเป็นเทพแห่งสวรรค์องค์หนึ่ง ความผันผวนทั้งหมดของการเดินทางที่อันตรายนี้ซ้ำเติมตำนานเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ฝาแฝดในยมโลกจากมหากาพย์ "Popol Vuh" อย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ นักวิจัยชาวอเมริกันยังพบว่าคำจารึกหรือแต่ละส่วนของข้อความนั้นปรากฏอยู่บนแจกันหลากสีที่ทาสีเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 6-9 n. จ. มักกล่าวซ้ำ ๆ กัน กล่าวคือ เป็นลักษณะมาตรฐาน การอ่าน "คำจารึกมาตรฐาน" เหล่านี้ (ที่เรียกว่าสูตรการฟื้นฟู) นักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียต Yu. V. Knorozov ประสบความสำเร็จ ด้วยเหตุนี้ โลกใบใหม่ที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อนจึงได้เปิดกว้างต่อหน้าเรา - แนวคิดในตำนานของชาวมายันโบราณ แนวคิดเรื่องชีวิตและความตาย มุมมองทางศาสนา และอื่นๆ อีกมากมาย - คำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติม
อารยธรรมแอซเท็ก
การก่อตัวของรัฐ
หลังจากการตายของ Teotihuacan เม็กซิโกตอนกลางกลายเป็นสถานที่เกิดเหตุอันวุ่นวายและวุ่นวายมานานหลายทศวรรษ คลื่นลูกใหม่ของชนเผ่าอนารยชนที่ชอบทำสงครามอย่าง "Chichimecas" บุกเข้ามาที่นี่จากทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ กวาดล้างเกาะที่เหลือของ Teotihuacan อารยธรรมใน Azcapotzalco, Portezuelo, Cholula ฯลฯ ง. ในที่สุดเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 อันเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการของลำธารทั้งสองนี้ - คนต่างด้าว (“ Chichimec”) และคนท้องถิ่น (Teotihuacan) - รัฐ Toltec ที่ทรงอำนาจได้เกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงเหนือของภูมิภาคโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Tule Tollan (อีดัลโก, เม็กซิโก)
แต่การก่อตัวของรัฐนี้กลับกลายเป็นว่ามีอายุสั้นเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1160 การรุกรานของกลุ่มคนป่าเถื่อนกลุ่มใหม่จากทางเหนือได้บดขยี้ชาวโทลลัน และทำให้เกิดความไม่มั่นคงอีกช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์การเมืองของเมโสอเมริกา ในบรรดาผู้มาใหม่ที่ชอบทำสงคราม ได้แก่ ชาวแอซเท็ก ชนเผ่ากึ่งอนารยชนที่ถูกนำทางให้แสวงหาชีวิตที่ดีขึ้นตามคำแนะนำของเทพเจ้าประจำเผ่า Huitzilopochtli ตามตำนานมันเป็นความรอบคอบของพระเจ้าที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในการเลือกสถานที่สำหรับการก่อสร้างเมืองหลวงของชาวแอซเท็กในอนาคต - Tenochtitlan ในปี 1325: บนเกาะทะเลทรายทางตะวันตกของทะเลสาบ Texcoco อันกว้างใหญ่ ในเวลานี้ นครรัฐหลายแห่งกำลังต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำในหุบเขาเม็กซิโก โดยที่ Azcapotzalco และ Culhuacan ที่มีอำนาจมากกว่ามีความโดดเด่น ชาวแอซเท็กเข้ามาแทรกแซงความซับซ้อนของการเมืองท้องถิ่นโดยทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างให้กับปรมาจารย์ผู้มีอำนาจและประสบความสำเร็จมากที่สุด
ในปี ค.ศ. 1427 ชาวแอซเท็กได้จัดตั้ง "สามลีก" ซึ่งเป็นพันธมิตรของนครรัฐเตนอชทิตลัน เท็กโคโค และตลาโคปัน (ทาคูบา) และเริ่มการพิชิตพื้นที่ที่อยู่ติดกันอย่างต่อเนื่อง เมื่อถึงเวลาที่ชาวสเปนมาถึงต้นศตวรรษที่ 16 สิ่งที่เรียกว่าจักรวรรดิแอซเท็กครอบคลุมอาณาเขตขนาดใหญ่ - ประมาณ 200,000 ตารางเมตร ม. กม. - มีประชากร 5-6 ล้านคน พรมแดนขยายตั้งแต่เม็กซิโกตอนเหนือถึงกัวเตมาลา และจากชายฝั่งแปซิฟิกไปจนถึงอ่าวเม็กซิโก
เมืองหลวงของแอซเท็ก - เตนอชติตลัน
เมืองหลวงของ "จักรวรรดิ" - Tenochtitlan - ในที่สุดก็กลายเป็นเมืองใหญ่ซึ่งมีพื้นที่ประมาณ 1,200 เฮกตาร์และจำนวนผู้อยู่อาศัยตามการประมาณการต่าง ๆ มีถึง 120-300,000 คน เมืองเกาะแห่งนี้เชื่อมต่อกับแผ่นดินใหญ่ด้วยถนนเขื่อนหินขนาดใหญ่สามสาย และมีเรือแคนูเต็มกอง เช่นเดียวกับเมืองเวนิส เมือง Tenochtitlan ถูกตัดผ่านด้วยเครือข่ายคลองและถนนต่างๆ แกนกลางของเมืองถูกสร้างขึ้นโดยศูนย์กลางพิธีกรรมและการบริหาร: "พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์" - จัตุรัสที่มีกำแพงล้อมรอบยาว 400 ม. ซึ่งภายในเป็นวัดหลักของเมือง (นายกเทศมนตรีวัด - วัดที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Huitzilopochtli และ Tlaloc, วิหาร Quetzalcoatl ฯลฯ) บ้านพักของนักบวช โรงเรียน สถานที่จัดการแข่งขันบอลพิธีกรรม บริเวณใกล้เคียงมีพระราชวังอันงดงามของผู้ปกครองชาวแอซเท็ก - "tlatoani" ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าพระราชวังของ Montezuma II (หรือแม่นยำกว่านั้นคือ Moctezuma) ประกอบด้วยห้องมากถึง 300 ห้อง มีสวนขนาดใหญ่ สวนสัตว์ และห้องอาบน้ำ
แออัดรอบศูนย์กลาง พื้นที่อยู่อาศัยเป็นที่อาศัยของพ่อค้า ช่างฝีมือ ชาวนา เจ้าหน้าที่ และนักรบ การค้าผลิตภัณฑ์และผลิตภัณฑ์ในประเทศและนำเข้าดำเนินการในตลาดหลักขนาดใหญ่และตลาดสดรายไตรมาสขนาดเล็ก ความประทับใจทั่วไปของเมืองหลวงของชาวแอซเท็กอันงดงามได้รับการถ่ายทอดอย่างดีจากคำพูดของผู้เห็นเหตุการณ์และผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์อันน่าทึ่งของการพิชิต - ทหาร Bernal Diaz del Castillo จากการปลดประจำการของ Cortez ผู้พิชิตยืนอยู่บนยอดปิรามิดขั้นบันไดมองด้วยความประหลาดใจกับภาพที่แปลกและมีชีวิตชีวาของชีวิตในเมืองนอกรีตขนาดมหึมา:“ และเราเห็นเรือจำนวนมากบางลำมาพร้อมกับสินค้าต่าง ๆ อื่น ๆ ... มีสินค้าหลากหลาย ... บ้านทุกหลังในเมืองใหญ่นี้ ... อยู่ในน้ำ และเป็นไปได้ที่จะไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งโดยใช้สะพานแขวนหรือทางเรือเท่านั้น และเราเห็น... วัดและห้องสวดมนต์นอกรีตที่มีลักษณะคล้ายหอคอยและป้อมปราการ และทั้งหมดก็เปล่งประกายด้วยความขาวและกระตุ้นความชื่นชม”
ความตายของจักรวรรดิ
Tenochtitlan ถูกจับโดย Cortez หลังจากการล้อมสามเดือนและการต่อสู้อย่างดุเดือดในปี 1521 และบนซากปรักหักพังของเมืองหลวง Aztec จากหินของพระราชวังและวิหารชาวสเปนสร้างขึ้น เมืองใหม่- เม็กซิโกซิตี้ ศูนย์กลางการครอบครองอาณานิคมในโลกใหม่ที่เติบโตอย่างรวดเร็ว เมื่อเวลาผ่านไป ซากอาคาร Aztec ก็ถูกปกคลุมไปด้วยชั้นหลายเมตร ชีวิตที่ทันสมัย. ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีอย่างเป็นระบบและกว้างขวางเกี่ยวกับโบราณวัตถุของชาวแอซเท็ก ในระหว่างการขุดค้นในใจกลางเม็กซิโกซิตี้เป็นครั้งคราวเท่านั้นที่ประติมากรรมหินถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นผลงานการสร้างสรรค์ของปรมาจารย์ในสมัยโบราณ
ดังนั้นการค้นพบในช่วงปลายยุค 70 และ 80 จึงกลายเป็นความรู้สึกที่แท้จริง ศตวรรษที่ XX ระหว่างการขุดค้นวิหารหลักของชาวแอซเท็ก - "Templo Mayor" - ในใจกลางกรุงเม็กซิโกซิตี้ในจัตุรัส Zocalo ระหว่าง มหาวิหารและทำเนียบประธานาธิบดี ตอนนี้เขตรักษาพันธุ์ของเทพเจ้า Huitzilopochtli (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และสงครามหัวหน้าของวิหาร Aztec) และ Tlaloc (เทพเจ้าแห่งน้ำและฝนผู้อุปถัมภ์การเกษตร) ได้เปิดแล้วมีการค้นพบซากภาพวาดปูนเปียกและประติมากรรมหิน . สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือหินทรงกลมที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่าสามเมตรพร้อมรูปนูนต่ำของเทพธิดา Coyolshauhki - น้องสาวของ Huitzilopochtli หลุมหลบภัยลึก 53 หลุมที่เต็มไปด้วยเครื่องเซ่นไหว้พิธีกรรม (รูปแกะสลักหินของเทพเจ้า, เปลือกหอย, ปะการัง, ธูป, เซรามิก ภาชนะ สร้อยคอ กะโหลกของผู้เสียสละ ฯลฯ) ง.) วัสดุที่ค้นพบใหม่ (จำนวนรวมเกินกว่าหลายพัน) ได้ขยายแนวคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุ ศาสนา การค้า ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองของชาวแอซเท็กในช่วงที่รุ่งเรืองของรัฐของพวกเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16
อารยธรรมของอเมริกาใต้
ชนเผ่าและชนชาติใดบ้างที่อาศัยอยู่ในเปรูในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่เชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวอินคา และรู้สึกถูกต้อง เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนก้าวเข้าสู่ดินแดนเปรูในปี 1532 ทั้งประเทศ เช่นเดียวกับเอกวาดอร์ โบลิเวีย และชิลีตอนเหนือ เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอินคาขนาดมหึมา หรือที่ชาวอินคาเรียกรัฐของตนว่าตะวันตินซูยู ความยาวรวมของตะวันตินซูยุตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกมากกว่า 4,300 กิโลเมตร และมีประชากรอย่างน้อย 6 ล้านคน อย่างไรก็ตาม อินคาเป็นเพียงส่วนหน้าอาคารด้านนอกของเปรูโบราณเท่านั้น ซึ่งเบื้องหลังนั้นก็เหมือนกับในอียิปต์หรือเมโสโปเตเมีย อดีตอันยาวนานและรุ่งโรจน์ถูกซ่อนไว้
อารยธรรมยุคแรก - Chavin, Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Chimu
ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศทันใดนั้นวัฒนธรรม Chavin อันลึกลับก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับอนุสรณ์สถาน "Olmec" ของ Mesoamerica และมีลักษณะใกล้เคียงกัน (ลัทธินักล่าแมว - เสือจากัวร์หรือเสือพูมา, วัดเสี้ยมหิน, เซรามิกที่หรูหรา ฯลฯ .) ตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนยุคของเรา อารยธรรมโมชิกาเกิดขึ้นในเขตชายฝั่งของเปรูทางตอนเหนือ และอารยธรรมนัซกาทางตอนใต้ พร้อมกันกับพวกเขาหรือหลังจากนั้นเล็กน้อยในภูเขาโบลิเวียและเปรูตอนใต้วัฒนธรรมที่มีชีวิตชีวาและดั้งเดิมของ Tiahuanaco ได้ก่อตัวขึ้น (ตั้งชื่อตามการตั้งถิ่นฐานกลาง - Tiahuanaco ใกล้ ๆ ชายฝั่งทางตอนใต้ทะเลสาบ ติติกากา) อารยธรรมเปรู-โบลิเวียยุคแรกเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะอย่างไร?
ก่อนอื่น พวกเขาเกิดมาอย่างอิสระ พร้อมกันหรือเกือบจะพร้อมกันกับอารยธรรมคลาสสิกของ Mesoamerica แต่ไม่มีความเชื่อมโยงใด ๆ กับพวกเขาที่เห็นได้ชัดเจน นอกจากนี้ แม้ว่าชาวเปรูโบราณไม่ได้สร้างอักษรอียิปต์โบราณหรือปฏิทินที่ซับซ้อน แต่โดยทั่วไปแล้วเทคโนโลยีของพวกเขาก็ก้าวหน้ากว่าชาวเมโสอเมริกา ในขณะที่ชาวเมโสอเมริกายังคงมีชีวิตอยู่ในยุคหินทั้งหมด แต่ชาวอินเดียในเปรูและโบลิเวียตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พวกเขารู้จักโลหะวิทยา ทองแปรรูป เงิน ทองแดง และโลหะผสม และไม่เพียงแต่ทำเครื่องประดับและอาวุธเท่านั้น แต่ยัง (เช่น ในกรณีของทองแดง) แม้กระทั่งคำแนะนำสำหรับเครื่องมือการเกษตร เช่น “แท่งขุด” และจอบ พวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สร้างวัฒนธรรม Mochica ได้ผลิตเครื่องเซรามิกอันงดงามด้วยการทาสีโพลีโครมและการสร้างแบบจำลองรูปปั้น ผ้าฝ้ายและผ้าขนสัตว์ของพวกเขาดีและสมบูรณ์แบบ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลิตภัณฑ์ประเภทที่หรูหราเหล่านี้ เช่น พรม ผ้าตกแต่ง ผ้าโบรเคด และผ้ามัสลิน อาจมีไม่เท่ากัน โลกโบราณ. ความงามของพวกเขาได้รับการปรับปรุงโดยความสว่างของสีย้อมที่เตรียมจากพืชหลายชนิด (เช่น สีคราม) และแร่ธาตุ องค์ประกอบที่สำคัญทั้งสามประการของวัฒนธรรมท้องถิ่น - ผลิตภัณฑ์โลหะ เซรามิก และสิ่งทอ (ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในสภาพอากาศที่แห้งและอบอุ่นของชายฝั่ง) - มอบเอกลักษณ์เฉพาะให้กับอารยธรรมเปรูโบราณที่มีชื่อทั้งหมดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ.
ช่วงต่อมา (ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 และต่อมา) มีการขยายตัวเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรในพื้นที่ภูเขา (โดยเฉพาะ Tiahuanaco) ไปยังเขตชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิก จากนั้นรัฐใหม่หลายแห่งก็เกิดขึ้นที่นี่ โดยรัฐที่ใหญ่ที่สุดคือ Chimu ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของพื้นที่นี้ ประมาณจาก Timbega ถึง Lima เมืองหลวงจันจังมีพื้นที่ประมาณ 25 ตารางเมตร กม. และมีประชากรมากถึง 25,000 คน ในใจกลางเมืองมีสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่สิบอันขนาด 400x200 ม. ล้อมรอบด้วยกำแพงสูง 12 ม. - วงดนตรีในพระราชวังกษัตริย์ท้องถิ่น รอบๆ เป็นที่อยู่อาศัยเล็กๆ ที่เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และประชาชนกลุ่มอื่นๆ อาศัยอยู่ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ เขาถูกฝังอยู่ในวังพร้อมกับทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขา และผู้สืบทอดได้สร้างอาคารใหม่ให้ตนเอง เหมือนกับปราสาทหรือป้อมปราการมากกว่าบ้านธรรมดา ในชิมุมีการสร้างเครือข่ายคลองชลประทานแบบครบวงจรขึ้นเป็นครั้งแรก และสร้างถนนที่เชื่อมระหว่างภูเขาและชายฝั่ง และนี่ก็เป็นการอธิบายทั้งความสำเร็จอันน่าประทับใจของวัฒนธรรมท้องถิ่นและการกระจุกตัวของประชากรในเมืองและหมู่บ้านอย่างมีนัยสำคัญ
รัฐอินคา
ในเวลาเดียวกัน ในเขตภูเขาที่มีภูมิประเทศขรุขระ หุบเขาและแม่น้ำจำนวนมากแทบจะแยกออกจากกัน รัฐเล็กๆ จำนวนหนึ่งที่สู้รบกันก็เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน แต่มีเพียงหนึ่งในนั้นเท่านั้น - รัฐอินคาในหุบเขากุสโก - ครอบครององค์กรที่ก้าวหน้ากว่าของกองทัพและเครื่องมืออำนาจและโดดเด่นด้วยการต่อสู้ของผู้อยู่อาศัยสามารถทำลายการต่อต้านของเพื่อนบ้านและกลายเป็นกำลังที่โดดเด่นใน ภูมิภาค. สิ่งนี้เกิดขึ้นเพียงหนึ่งศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสเปนในศตวรรษที่ 15 n. จ.
ขนาดของอาณาจักรอินคาเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ระหว่างปี 1438 ถึง 1460 อินคา ปาชาคูติ พิชิตได้เกือบทั้งหมด พื้นที่ภูเขาเปรู. ภายใต้ลูกชายของเขา Topa Inca (1471-1493) ส่วนสำคัญของเอกวาดอร์และดินแดนของรัฐ Chimu ถูกจับและอีกไม่นาน - ทางตอนใต้ของเขตชายฝั่งเปรูภูเขาโบลิเวียและชิลีตอนเหนือ ที่หัวหน้าของอำนาจมหาศาลคือผู้ปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ของ Sapa Inca ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากขุนนางทางพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครองทางสายเลือดตลอดจนวรรณะของนักบวชและกองทัพของเจ้าหน้าที่ทั้งหมดที่ควบคุมทุกด้านของชีวิต
ชุมชนในชนบทมีภาระหนักด้านภาษีและภาษีแรงงานทุกประเภท (งานสร้างถนน วัดและพระราชวัง ในเหมือง การรับราชการทหาร ฯลฯ) ประชากรของดินแดนที่เพิ่งยึดครองถูกบังคับให้ย้ายจากบ้านเกิดไปยังจังหวัดที่ห่างไกล จักรวรรดิเชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายถนนปูหินที่กว้างขวาง โดยมีสถานีไปรษณีย์พร้อมพื้นที่พักผ่อนและโกดังเก็บอาหารและวัสดุที่จำเป็นในระยะทางหนึ่ง ทั้งคนส่งเท้าและคนขี่ลามะต่างเดินไปตามถนนเป็นประจำ
ปัญหาชีวิตฝ่ายวิญญาณและศาสนาล้วนอยู่ในมือของลำดับชั้นนักบวชทั้งสิ้น การบูชาเทพเจ้าผู้สร้าง Viracocha และดาวเคราะห์ท้องฟ้านั้นดำเนินการในวิหารหินที่ตกแต่งด้วยทองคำด้านใน การถวายบูชาแด่เทพเจ้ามีตั้งแต่เนื้อลามะตามปกติและเบียร์ข้าวโพดในกรณีเช่นนี้ ไปจนถึงการฆาตกรรมผู้หญิงและเด็ก (ระหว่างการเจ็บป่วยหรือการเสียชีวิตของ Supreme Inca) ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์
อย่างไรก็ตาม อาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดและจัดระเบียบดีที่สุดของอเมริกาก่อนโคลัมเบียกลายเป็นเหยื่ออย่างง่ายดายสำหรับนักผจญภัยชาวสเปนจำนวนหนึ่งที่นำโดยฟรานซิสโก ปิซาร์โรในศตวรรษที่ 16 n. จ. การสังหาร Inca Atahualpa ในปี 1532 ทำให้เจตจำนงที่จะต่อต้านชาวอินเดียในท้องถิ่นเป็นอัมพาต และรัฐอินคาที่ทรงอำนาจก็ล่มสลายภายในเวลาไม่กี่วันภายใต้การโจมตีของผู้พิชิตชาวยุโรป
