Conquistas e invenções dos Incas, Astecas, Maias. Civilizações pré-colombianas das Américas (maias, astecas e incas)

Durante as Grandes Descobertas Geográficas, os europeus descobriram civilizações indianas até então desconhecidas e únicas no mundo. O Velho Mundo ficou impressionado tanto com a cultura e a arte originais desses povos quanto com os inúmeros tesouros que possuíam. A história das civilizações da América pré-colombiana remonta à antiguidade. É interessante não só por si só, mas a sua influência no desenvolvimento do mundo inteiro é extremamente importante.

As primeiras cidades-estado do povo Maia com um sistema de gestão bem estabelecido surgiu no início de nossa era no território do México moderno e em outros estados da América Central. Os maias são o único povo da América pré-colombiana que tinha escrita na forma de hieróglifos. Os maias escreviam seus livros (códices) com tintas em longas tiras de material feito de fibras vegetais e depois os colocavam em caixas. Havia bibliotecas nos templos. Os maias tinham seu próprio calendário e sabiam determinar os eclipses do Sol e da Lua. Eles foram os primeiros a introduzir o conceito de zero na matemática.

História Astecas antes de seu aparecimento na segunda metade do século XII. O México Central está cheio de mistérios. Eles chamavam sua terra natal de ilha de Aztlan (“onde vivem as garças”). A localização da ilha ainda permanece desconhecida, mas é daqui que vem a palavra “asteca”. Os caçadores nômades astecas eram muito guerreiros e subjugaram muitas tribos indígenas. Um poderoso império surgiu com sua capital Tenochtitlan (atual Cidade do México).

Os astecas eram agricultores habilidosos, tinham excelentes habilidades em cerâmica e artesanato com armas e conheciam os segredos do processamento de metal. Quando Hernán Cortes assumiu o poder do governante asteca Montezuma, ele, para impedir o avanço dos conquistadores, enviou seus embaixadores ao encontro deles com presentes para o rei espanhol. Entre os muitos tesouros estavam belas obras de artesãos indianos - pratos magníficos, joias requintadas, estatuetas perfeitas de animais. Tal generosidade, contudo, não salvou Montezuma e o seu povo da destruição insidiosa.

Ao contrário da maior parte das joias indianas, impiedosamente derretidas pelos europeus em barras de ouro, os presentes de Montezuma tiveram sorte. Eles foram direto ao rei e, portanto, foram preservados. Com o tempo, deixaram uma impressão indelével no maravilhoso artista alemão Albrecht Durer. Ele relembrou: “Em toda a minha vida nunca vi nada que alegrasse tanto meu coração quanto essas coisas. Então, vi entre eles produtos maravilhosos e perfeitos e fiquei impressionado com o talento de pessoas de países distantes.” Matéria do site

O maior estado da América antiga era o império. Incas com centro na cidade de Cusco, localizada no alto das montanhas (no território do atual Peru). Os próprios Incas chamavam sua terra natal de “Tauantinsuyu” - “quatro direções conectadas do mundo”. Incas (a própria palavra significava "governante") Eles divinizaram o Sol e foram excelentes astrônomos. Eles cultivavam com sucesso, criavam rebanhos de lhamas e produziam tecidos de alta qualidade. Os Incas inventaram a escrita original com nós - “quipu”. Era um cordão ao qual eram amarrados fios multicoloridos em forma de pingentes. A combinação de tais fios permitiu fazer os “registros” necessários. Uma das amostras encontradas de “quipu” pesa 6 kg. A cidade de Cusco conheceu os invasores europeus palácios incríveis, templos e praças, e das quatro portas da capital começavam estradas que levavam aos quatro cantos do mundo.

Machu Picchu - a cidade dos Incas. Aparência moderna

A Conquista destruiu antigas civilizações indianas. Estados e culturas inteiras foram varridos da face da terra. Os próprios maias, astecas, incas e outros povos pré-colombianos da América se transformaram em escravos ou foram fisicamente destruídos em massa. Assim, o Grande descobertas geográficas tiveram páginas tristes e trágicas em sua história.

Quando ouvimos os conceitos “Inca”, “Maia” ou “Asteca”, somos transportados mentalmente para o exterior, para as montanhas e selvas do continente americano. Foi lá que viveram essas tribos indígenas, pouco conhecidas pela humanidade - os criadores da civilização dos Incas, Astecas e Maias, sobre os quais falaremos brevemente mais adiante. Pela história, sabemos apenas que eram artesãos habilidosos. Os Incas construíram grandes cidades, conectados por estradas que pareciam carros correndo por elas. As pirâmides foram construídas como as egípcias, mas de acordo com as visões religiosas locais. Os canais de irrigação permitiram alimentar a população com os seus próprios produtos agrícolas.

Os Incas criaram calendários, cronologia e escrita, tinham um observatório e eram bem orientados pelas estrelas. E de repente, da noite para o dia, todas as civilizações desapareceram. A solução para as razões de algo bastante estranho, mesmo do ponto de vista Ciência moderna Muitos cientistas estão trabalhando em fenômenos sociodemográficos. Primeiro, vamos apresentar a civilização Inca numa breve descrição.

Incas Antigos

Se considerarmos mapa geográfico Continente sul-americano, a sua divisão vertical pela cordilheira dos Andes será marcante. A leste das montanhas se estende oceano Pacífico. Esta área, mais ao norte, foi escolhida pela antiga tribo indígena dos Incas, pronunciada “Quechua” em sua língua, nos séculos XI-XV. Em um período tão curto, em certa escala, é difícil criar uma civilização única e uma das primeiras classes da Mesoamérica. Os Incas conseguiram isso, talvez com alguma ajuda externa.

Estendia-se por cinco mil quilômetros de norte a sul - isso é exatamente metade da extensão da Federação Russa. Incluía os territórios, no todo ou em parte, de oito países latino-americanos modernos. Essas regiões eram habitadas por cerca de vinte milhões de pessoas.

Os arqueólogos dizem: a cultura Quechua não começou do nada. Está comprovado que uma parte significativa ou veio de fora para os quíchuas, ou se estabeleceu em território estrangeiro e se apropriou das conquistas de civilizações anteriores.

Os Incas eram bons guerreiros e não hesitaram em conquistar novos territórios. Da cultura Mochica e do estado de Kari puderam adotar a tecnologia de fabricação de cerâmica colorida, colocação de canais nos campos, e de Nazca - a construção de adutoras subterrâneas. A lista continua.

O que os próprios quíchuas faziam era o corte de pedras. Os blocos dos edifícios foram cortados de forma tão bonita que nenhum material de ligação foi necessário para colocá-los. O auge da arquitetura é um grupo de templos sob o nome geral de Corte Dourada com o templo do Deus Sol. Os governantes supremos dos Quechuas simplesmente adoravam o ouro; os palácios do imperador eram cobertos com ele do chão ao teto. Os conquistadores espanhóis derreteram todo esse luxo e o transportaram para casa em lingotes. Apenas as majestosas pirâmides na terra sem vida lembram a grandeza do passado.

Antigos maias

Os maias tinham tudo o que caracterizava as civilizações antigas, exceto a roda e as ferramentas de metal. As ferramentas eram feitas de pedra resistente de alta qualidade, até mesmo para cortar madeira.

Os maias ergueram edifícios com habilidade usando tetos em arco, raros naquela época, e o conhecimento de geometria ajudou a estabelecer canais de irrigação corretamente. Eles foram os primeiros a saber como conseguir cimento. Seus cirurgiões realizaram operações com bisturis feitos de vidro congelado.

Assim como os Incas (Quíchua), os Maias tinham grande conhecimento sobre o espaço e as estrelas. Mas dificilmente algum deles poderia possuir naves espaciais. Mas então por que eles precisavam de uma torre de observação em forma de cúpula que sobreviveu até hoje? O edifício está posicionado de forma que seja melhor navegar na órbita do planeta mais brilhante. Apenas para criar um calendário voltado para este planeta? Obviamente havia outros planos. Não é à toa que existem imagens misteriosas de pessoas voando nas rochas.

Existe também esta versão da origem dos maias: talvez eles tenham navegado para a América em navios de outro continente. Assim como os Incas, os maias aproveitaram a experiência de uma civilização mais desenvolvida - os olmecas, que surgiram do nada no continente americano. Por exemplo, a experiência de fazer bebidas a partir de uma substância semelhante ao chocolate, e na religião adotaram divindades na forma de animais.

Os maias desapareceram no século 10 DC. Os Incas, Maias e Olmecas sofreram o mesmo destino - as suas civilizações deixaram de existir no seu auge. Existem duas versões populares do desaparecimento maia: ecologia e conquista. A segunda é sustentada por artefatos provenientes da presença de outras tribos no território onde viviam os maias.

Antigos astecas

Até uma dúzia de tribos viveram nas terras férteis do Vale do México durante séculos. No início do século XIV, ali surgiu a tribo Tepanec. Guerreiro, incrivelmente cruel, conquistou todas as outras tribos. Seus aliados na tomada de territórios eram uma pequena tribo de tenochki.

Estes foram os astecas. As tribos vizinhas os chamavam por esse nome. Os astecas são expulsos por outras tribos para uma ilha deserta. E daqui o poder dos astecas se espalhou por todo o vale do México, onde já viviam até dez milhões de pessoas. Eles negociavam com todos que os aceitavam. Milhares de pessoas viviam nas cidades. O estado cresceu em proporções sem precedentes.

Há pouco mais de dez anos - em 12 de outubro de 1992, o planeta Terra comemorou uma das datas mais significativas da história da humanidade - o 500º aniversário da descoberta da América. Existem muitas hipóteses sobre quando o homem apareceu no Hemisfério Ocidental, na América do Norte e do Sul, em inúmeras ilhas e quando as pessoas vieram para o continente americano. Desde o século V (desde o século XVI), os especialistas têm debatido esta questão. Em numerosos estudos sobre este tema, entre os primeiros habitantes da América, pessoas de Ilhas Canárias, fenícios e cartagineses, antigos gregos e romanos, judeus, espanhóis, egípcios e babilônios, chineses e até tártaros e citas.

A ciência desenvolveu-se e, à medida que novas descobertas foram sendo feitas, o conhecimento foi acumulado e as hipóteses foram selecionadas. Hoje não há mais dúvidas de que a parte do mundo marcada no mapa mundial como América era habitada por pessoas de outros continentes. No entanto, quais exatamente ainda não foram decididos definitivamente. No entanto, os cientistas conseguiram identificar muitas características comuns inerentes a todos os indianos, aproximando-os dos povos mongolóides da Ásia. A aparência dos habitantes originais da América na época dos primeiros encontros com os europeus era a seguinte: figura atarracada, pernas curtas, pés de tamanho médio, braços bastante longos mas com mãos pequenas, testa alta e geralmente larga, pouco desenvolvida cristas da sobrancelha. O rosto do índio tinha um nariz grande e fortemente saliente (muitas vezes, especialmente no norte, o chamado nariz de águia) e uma boca bastante grande. Os olhos são geralmente castanhos escuros. O cabelo é preto, liso e grosso.

Muitas das primeiras fontes documentais e literárias europeias indicaram que os índios eram de pele vermelha. Na verdade, isso não é verdade. A pele dos representantes de várias tribos indígenas é bastante marrom-amarelada. Segundo pesquisadores modernos, o nome “Redskins” foi dado a eles pelos primeiros colonos. Não surgiu por acaso. Os índios norte-americanos já tiveram o costume generalizado de esfregar o rosto e o corpo com ocre vermelho em ocasiões especiais. É por isso que os europeus os chamavam de peles vermelhas.

Atualmente, os antropólogos distinguem três grupos principais de índios - norte-americanos, sul-americanos e centro-americanos, cujos representantes diferem em altura, cor da pele e outras características.

A maioria dos pesquisadores acredita que a colonização do continente americano veio da Ásia através do Estreito de Bering. Os cientistas acreditam que quatro grandes glaciações ajudaram os povos antigos a superar a extensão da água. Segundo esta hipótese, durante as glaciações o Estreito de Bering congelou e transformou-se numa espécie de enorme ponte. Tribos asiáticas que levavam um estilo de vida nômade moviam-se livremente ao longo dele para o continente vizinho. Com base nisso, foi determinada a época do aparecimento do homem no continente americano - isso aconteceu há 10-30 mil anos.

Quando as caravelas espanholas sob o comando de Cristóvão Colombo apareceram em Costa leste Novo Mundo (outubro de 1492) Norte e América do Sul, incluindo as ilhas das Índias Ocidentais, era habitada por muitas tribos e nacionalidades. Com a mão leve do famoso navegador, que presumia ter descoberto novas terras da Índia, eles passaram a ser chamados de índios. Essas tribos estavam em diferentes níveis de desenvolvimento. Segundo a maioria dos pesquisadores, antes da conquista europeia, as civilizações mais avançadas do Hemisfério Ocidental desenvolveram-se na Mesoamérica e nos Andes. O termo “Mesoamérica” foi introduzido na década de 40 do século XX pelo cientista alemão Paul Kirchoff. Desde então, na arqueologia tem sido usado para designar uma região geográfica que inclui o México e a maior parte da América Central (até a Península de Nicoya, na Costa Rica). Foi este território que, na altura da sua descoberta pelos europeus, era habitado por muitas tribos indígenas e apresentava um quadro colorido das culturas que representavam. De acordo com a definição correcta do americanista checo Miloslav Stingl, “estas culturas encontravam-se em diferentes fases de desenvolvimento da sociedade tribal, e as leis gerais de evolução características da formação comunal primitiva manifestaram-se aqui em muitas variantes e formas locais”. Para as civilizações mais vibrantes e desenvolvidas América Antiga(período pré-colombiano) os cientistas incluem culturas como olmeca, teotihuacán, maia, tolteca e asteca.

O estudo da arte da América Antiga e de sua história é relativamente jovem. Data de pouco mais de cem anos. Os pesquisadores de estudos americanos atualmente não possuem material e realizações tão ricos como os disponíveis hoje no campo do estudo da arte antiga. Eles também enfrentam grandes dificuldades pelo fato de que para reforçar as conclusões obtidas como resultado escavações arqueológicas e descobertas, não dispõem de tantos monumentos escritos que estejam, por exemplo, à disposição dos investigadores do Antigo Oriente. Os antigos americanos desenvolveram a escrita muito mais tarde e nunca alcançaram um alto nível de desenvolvimento. Os monumentos escritos dos povos da Mesoamérica que chegaram até nós ainda não foram suficientemente estudados. Portanto, a maior parte das informações relativas à história política, sistema social, mitologia, conquistas, títulos e nomes de governantes baseia-se apenas em lendas indígenas. Muitos deles foram registados após a conquista espanhola e datam da primeira metade do século XVI. Também é importante lembrar que até então as antigas civilizações americanas se desenvolveram sem qualquer influência dos centros europeus ou asiáticos. Até o século XVI, seu desenvolvimento ocorreu de forma totalmente independente.

A arte da América Antiga, como qualquer outra arte, possui uma série de características e traços característicos que lhe são exclusivos. Para compreender esta singularidade é necessária uma abordagem dialética, tendo em conta as condições históricas em que se desenvolveram a arte e a cultura das antigas civilizações da Mesoamérica.

Os cientistas atribuem o maior florescimento da cultura da tribo indígena maia aos séculos VII e VIII. O Império Asteca atingiu o apogeu do seu desenvolvimento no início do século XVI. Muitas vezes, nos trabalhos de cientistas arqueológicos e pesquisadores de civilizações culturais antigas, os povos indígenas maias (como povos mais antigos) são chamados por analogia de “gregos”, e os astecas (como existiram mais tarde) são chamados de “romanos” do Novo Mundo.

As tradições culturais maias tiveram enorme influência na Península de Yucatán, Guatemala, Belize, Honduras e El Salvador, bem como em vários estados do México moderno. Limites geográficos A distribuição desta civilização foi de 325.000 km2 e cobriu o habitat de várias dezenas, e possivelmente centenas de tribos. Em geral, as tribos herdaram uma única cultura. No entanto, em muitos aspectos, tinha naturalmente características regionais.

A civilização maia destacou-se principalmente pelas conquistas na construção e na arquitetura. Representantes desta nacionalidade criaram obras de pintura e escultura requintadas e perfeitas, tiveram mestres únicos no processamento da pedra e na fabricação de produtos cerâmicos. Os maias tinham profundo conhecimento de astronomia e matemática. Sua maior conquista é a introdução de um conceito matemático como “zero”. Eles começaram a usá-lo centenas de anos antes de outras civilizações altamente desenvolvidas.

Os astecas apareceram no México Central na segunda metade do século XII. Nenhum dado histórico sobre eles foi encontrado antes dessa época. Existem apenas algumas lendas e tradições pelas quais se sabe que eles chamavam a ilha de Aztlan (Aztlan) de sua terra natal. É conhecida uma das descrições tradicionais da suposta vida dos ancestrais em Aztlan, supostamente compilada para o último dos governantes pré-hispânicos do estado asteca, o famoso Montezuma II, o Jovem, com base em manuscritos antigos. Segundo esta fonte, a casa ancestral de Aztlan situava-se numa ilha (ou era uma ilha), onde existia uma grande montanha com grutas que serviam de habitação. Desta palavra, que denotava a localização da ilha (Aztlan), surgiu o nome da tribo - astecas (mais precisamente, astecas). No entanto, a ciência ainda não estabeleceu a exata posição geográfica desta ilha.

Nos primeiros estágios de sua existência, os astecas eram dominados por um estilo de vida nômade; dedicavam-se principalmente à caça. Isso deixou uma marca em seu caráter. Por natureza, eles eram muito guerreiros. Durante quase dois séculos, os astecas travaram guerras de conquista e no início do século XIV, tendo conquistado muitas outras tribos que viviam no México Central, criaram um poderoso império. Por volta de 1325, a cidade que fundaram, Tenochtitlan (atual Cidade do México), tornou-se sua capital.

Atualmente, o interesse no estudo das antigas civilizações indianas não diminuiu. Monumentos arquitetônicos, esculturas, joias, utensílios domésticos descobertos em lugares onde viveram povos com uma cultura original e única há vários milhares de anos, ainda escondem muitas coisas não resolvidas. Compreendendo a história da América pré-colombiana, os principais arqueólogos e cientistas modernos estão tentando encontrar uma explicação para muitos dos aspectos mais importantes da vida das antigas comunidades humanas.

Península Mexicana de Yucatán - planície plana. Lavado pelas águas Mar do Caribe, a península é o lugar mais seco do continente. A palavra nativa americana "Maauya" significa "terra sem água". Há cerca de cinco mil anos, ali surgiu a grande civilização MAIA.

Segundo os sacerdotes maias, o homem se originou do milho: “Antes tudo dormia. Não havia terra, nem tempo, nem oceano no espaço. Era uma vez, no Oriente, os dias nasceram e o tempo começou a contar regressivamente. O primeiro dia criou os céus e toda a Terra. No segundo dia foi criada uma escada, por meio da qual a chuva desceu do céu. O terceiro dia deu origem a fluxos e refluxos, com os quais o oceano transbordou. No quarto dia nasceu o horizonte, ligando a Terra e o céu. No quinto dia, o sentido da vida apareceu e indicou que todos deveriam trabalhar. No sexto dia acendeu-se a primeira luz. O sétimo criou os continentes. A oitava ordem estabelecida no mundo. A nona masmorra criada. O décimo abriu um caminho subterrâneo para aqueles que viviam uma vida mesquinha e tinham uma alma venenosa. O décimo primeiro dia a partir do Sol criou pedras e florestas. No décimo segundo dia os ventos sopraram. Os espíritos apareceram do vento. No décimo terceiro dia caiu a chuva e, umedecendo toda a terra, criou o homem. No início as pessoas eram feitas de barro. Mas eles rapidamente desabaram antes que pudessem se mover. Depois criaram bonecos de madeira. Mas descobriu-se que eles são estúpidos e desajeitados. Então Deus pegou o milho, amassou-o como se fosse massa e cegou as pessoas. O povo do milho começou a viver no mundo. Mas eles eram muito curiosos e metiam o nariz em todos os lugares. E vimos muito mais do que deveríamos. Então Deus soprou na neblina e o homem começou a ver apenas até o horizonte..."

Pirâmide da MÁGICA

De acordo com lenda antiga, o mundo foi criado quatro vezes, mas destruído três vezes pelo Dilúvio. Primeiro houve um mundo de anões. Naquela época, o Sol brilhava fracamente e, na escuridão total, os anões construíam grandes cidades.

Pirâmide da cartomante

Depois veio a primeira enchente, que destruiu tudo o que os anões conseguiram construir.

No segundo mundo, apenas as pessoas com mais recursos que escaparam desta inundação sobreviveram. O terceiro mundo foi desenvolvido pelos próprios maias, que também foram destruídos. Quarto, mundo moderno são descendentes dos antigos maias que se misturaram com outras tribos. Desde então, os descendentes dos maias aguardam o próximo dilúvio.

No início, o deus Hunaba-Ku criou os quatro homens do milho Balam-Kitse, Mahukutaha, Balam-Akaba e Iki-Balam. Então, como não poderia deixar de ser, foram criadas quatro lindas mulheres: Kaha-Paluna, Chomiha, Tsunumiha e Kakishaha. Deus foi ajudado em seu trabalho por uma raposa, um coiote, um papagaio e um corvo. Eles carregavam milho, com o qual Deus esculpiu suas criações. As espigas eram amarelas e brancas. Os brancos foram transformados em homens, os amarelos em mulheres.

O governante do céu, Itsamna, era considerado o Deus principal. Ele foi retratado como um velho barbudo e colorido. Acreditava-se que Itsamna foi o primeiro sacerdote a criar hieróglifos e a escrever os primeiros códigos místicos. Em segundo lugar ficou o deus da chuva, Chuck. Toda a colheita futura dependia disso. O terceiro mais popular foi o deus do milho Yum Kaah. Ele foi retratado como um jovem com a cabeça deformada. Acreditava-se que sua cabeça inchava e perdia a forma devido aos cuidados intensos para uma boa colheita. E por fim, muito importante era o deus da morte Ah Puch, que tinha uma aparência muito assustadora.

Os sacerdotes maias criaram vários calendários precisos. Destes, dois são os mais famosos. Segundo o calendário solar, o ano tinha 365 dias e era dividido em 18 meses de 20 dias cada. Houve também um mês adicional com duração de apenas 5 dias. O segundo calendário é ritual. Consistiu em 260 dias, e a contagem foi realizada em intervalos de 13 dias. Cada dia de ambos os calendários tinha seu próprio deus patrono. Os maias tinham um sistema cronológico cíclico original: todos os anos passavam ciclo completo(em um círculo) e voltou à posição inicial novamente. O ciclo se repetiu após 52 anos.

Baixo-relevo do templo do deus da chuva MANDRIL

AH-PUCH patrono dos mortos

Deus TEZCATLIPOCA

totem

Toda a vida dos povos antigos passava em antecipação ao próximo feriado ritual. As atividades preparatórias consistiram em quatro etapas:

1. Primeiro veio o jejum e a abstinência.

2. Em seguida, o padre, que estava em estado de perspicácia, escolheu o melhor dia para o feriado.

3. Em seguida, prepararam o futuro local do feriado. Lá eles expulsavam espíritos malignos, recitavam feitiços e fumigavam ídolos.

4. No dia marcado, realizou-se o principal evento festivo - um sacrifício.

O povo maia acreditava que a ordem mundial era mantida pelos deuses apenas através de sacrifícios. EM tempos antigos Os maias dificilmente praticavam sacrifícios humanos. Geralmente eles traziam joias, animais, peixes e frutas diversas para o altar divino. Porém, nos casos mais importantes, sacrifícios humanos eram feitos aos deuses. Normalmente, esse evento acontecia na plataforma superior da pirâmide. A vítima foi despida e pintada de azul. Em seguida, os quatro sacerdotes auxiliares colocaram a pessoa sobre uma pedra redonda, também azul. O sacerdote-preparador (nakom) aproximou-se da vítima e abriu o peito com uma faca afiada de pedra. Com as mãos ele puxou um coração vivo e pulsante, colocou-o em um prato especial, que apresentou ao sacerdote cerimonial (chilan). Ele espalhou o sangue nos rostos dos ídolos, e a vítima foi jogada ao chão, onde foi despedaçada pelo povo exultante...

Os maias construíram grandes cidades (Tikal, Balak-bal, Volaktun, Copana, Washaktuna). Cada cidade tinha mais de 200 mil habitantes. Seus centros eram decorados com pirâmides de templos, cercados por terraços e estátuas de deuses. A Pirâmide das Inscrições, o Templo do Sol, o Templo dos Guerreiros, o Templo dos Jaguares, o Templo da Lua e a Pirâmide de Kukulcan sobreviveram até hoje.

Mãe asteca dos deuses COATLICUE

YUM KAAH- deus do milho

MANDRIL– deus da chuva

De repente, sem motivo aparente, no século 10, quase todo o povo maia desapareceu em algum lugar. Enormes cidades e templos caíram em desolação. Uma grande civilização desapareceu. Porém, logo, do nada, outro povo apareceu no centro do México - os astecas. Ao contrário dos maias, eles eram guerreiros e muito ferozes. Eram pessoas completamente diferentes que chamavam sua terra natal de ilha de Astlaan (“o lugar onde vivem as garças”).

Segundo a lenda, o deus asteca Huitzilopochtli previu que seu povo se estabeleceria onde visse uma águia sentada em um cacto e devorando uma cobra. Durante 165 longos anos, os astecas vagaram pelo antigo México. Em 18 de julho de 1325, eles avistaram a tão esperada águia e fundaram o primeiro assentamento de Tinochtitlán, onde hoje está localizada a capital do México.

A principal divindade do povo guerreiro era o deus da guerra, Huitzilopochtli. O ídolo de madeira deste deus era de tamanho impressionante e estava representado sentado num banco azul. O banco simbolizava o céu como local de residência desse deus. A divindade principal foi assistida por: Tezcatlipoca (deus criador), Tonatiuh (deus do Sol), Metstli (deus da Lua), Tlaloc (deus da água), Quetzalcoatl (deus do ar), Centeotl (deusa do milho), Hiuketiuktli (deus do fogo), Mihcoatl (deusa da caça), Xicateuctli (deus do comércio), bem como os deuses do inferno Mictlacteuctli e Mictlancehuatl. Cada nome das divindades mexicanas é como um pequeno feitiço dirigido a um determinado deus.

Os sacrifícios dos astecas foram mais cruéis e variados do que os dos seus vizinhos. Pelo deus da guerra, prisioneiros foram executados, pelo deus da água, Tlaloc, crianças foram afogadas, e pela deusa do amor proibido, Tlazolteotl, prostitutas foram sacrificadas. Uma forma especial de sacrifício era a luta entre guerreiros capturados. Em frente ao altar lutavam homens armados apenas com lanças. Era semelhante às lutas de gladiadores, onde os prêmios iam para o dono do guerreiro mais valente.

Todas as cerimônias astecas eram estritamente regulamentadas. Ao contrário dos maias (onde o padre escolhia o dia do feriado), os astecas tinham calendários de feriados antecipados. Em setembro, foi realizada a festa da deusa do milho Chicomecohuatl. Primeiro, eles jejuaram por sete dias e esfregaram periodicamente as orelhas com as mãos. Se aparecesse sangue nas orelhas esfregadas, então se acreditava que o arrependimento havia sido realizado e a pessoa estava limpa diante de Deus. Então eles escolheram a escrava mais bonita, de 11 a 12 anos. Eles teceram uma guirlanda para ela e fizeram um colar com espigas de milho. Uma música agradável soou e a garota sentou-se solenemente entre flores e milho. Durante dois dias ela foi adorada, ela era a personificação da deusa a quem agradecia a colheita. Então a “deusa” foi solenemente morta e todos os presentes começaram a dançar alegremente.

Os astecas estavam convencidos de que o Sol morava no Oriente em sua própria casa, de onde saía pela manhã, acompanhado de guerreiros mortos e sacrificados. Portanto, eles sempre sacrificaram o melhor. Até o meio-dia, a comitiva de Deus mudou. Além disso, o Sol foi acompanhado por mulheres que morreram durante o parto, que os astecas equiparavam aos guerreiros que morreram em batalha. À noite, o Sol alcançou o reino dos mortos (Mictlan) e voltou para casa à noite.

A Era Asteca durou 52 anos, depois começou uma nova. O último dia de cada quinquagésimo segundo aniversário era um grande feriado, pois os astecas temiam que o fim do mundo chegasse em breve e nova era pode nunca chegar. Segundo lendas antigas, o mundo foi criado cinco vezes. Cada aparição de um novo mundo era chamada de “Sol”.

No primeiro Sol, gigantes viviam na Terra. Mas depois de 13 séculos astecas (676 anos), o deus Tezcatliopoc se transformou em uma grande onça e comeu todos os gigantes. O Segundo Sol durou 7 séculos (364 anos). Durante este período, o deus Quetzalcoatl criou novamente o homem. No entanto, uma terrível tempestade irrompeu e destruiu tudo. As pessoas restantes enlouqueceram e se transformaram em macacos. O terceiro Sol foi criado pelo deus da água Tlaloc. Porém, após 6 séculos (312 anos), o fogo destruiu tudo. Apenas os pássaros permaneceram. No final do quarto Sol houve uma inundação, após a qual apenas os peixes sobreviveram. O quinto Sol foi criado pelo deus Quexalcoatl a partir de seu próprio pênis. Este século continua até hoje. Ao contrário dos mitos bem conhecidos sobre a criação do mundo, a lenda asteca contém datas bastante precisas para os desastres naturais que atingiram a “cidade dos deuses” Teotihuacan, no Vale de Anahuac. De acordo com o calendário asteca, cada desastre estava no final de um período múltiplo de 52.

As cerimônias fúnebres entre muitos povos da América Central ocorreram na mesma sequência. Primeiro, vários dos sacerdotes mais antigos decoravam os falecidos com figuras sagradas recortadas em tecido. Então eles o aspergiram com água purificadora, dizendo: “Esta é a água que você recebeu quando veio ao mundo. Deixe-o servir você em sua longa jornada!” Em seguida, um jarro cheio de água foi colocado aos pés do falecido. Se uma mulher fosse enterrada, ela também era envolta em roupas quentes. Isso tornou a jornada da alma mais fácil. Havia a crença de que no caminho para o outro mundo era necessário cruzar oito desertos, contornar um enorme dragão, superar montanhas em movimento, desviar de facas de pedra saltadoras e evitar muitos outros perigos.

No território do atual Peru, Equador, Bolívia, Argentina e Chile, existia o GRANDE IMPÉRIO INCAS, que surgiu há cerca de quatro mil anos. Segundo a lenda, os cônjuges Manco Capac e Mama Ocllo emergiram do Lago Titicaca. Padre Sun entregou-lhes uma varinha mágica, que deveria indicar o local onde deveriam ser encontrados. novo país. Capac e Oklio viajaram muito tempo. Um dia, a vara deles de repente saltou de suas mãos e penetrou fundo no chão. Neste local construíram a capital dos Incas - a cidade de Cusco (“centro” ou “coração”).

Deus Sol Inca

O Supremo Inca (imperador) era um descendente direto do deus sol. Sua grande família, além de diversas esposas e filhos, incluía até o Sumo Sacerdote (Wiljak Umu), enfatizando a origem divina de seu imperador. Como em Antigo Egito, o Império Inca tinha castas sacerdotais hereditárias, que eram divididas nas seguintes categorias:

Villaks são sacerdotes e adivinhos.

Punchavilyaks são sacerdotes do deus sol.

Malkipvilyaks são sacerdotes dos mortos.

Huacacquillacs são assistentes sacerdotais do ídolo (huaca).

Mamakuns são sacerdotisas.

Alkas - “virgens do Sol”. Eles viviam em templos especiais em Alcahuasis e eram guardiões do fogo. As virgens costuravam roupas rituais e preparavam guloseimas festivas para toda a família imperial.

Os Incas eram menos sanguinários que seus vizinhos. Milho, farinha, vegetais e animais eram comumente usados como presentes aos deuses. O ano começou em dezembro e foi acompanhado pela festa de Kapak Raymi (“festa do imperador”). O Ano Inca terminou em novembro com o feriado incomum de Aya Markay Qilha (“mês de trazer os mortos à tona”). EM últimos dias anos, os Incas entraram nos túmulos de seus próprios ancestrais e removeram seus restos mortais. Os mortos estavam vestidos melhores roupas e exibido nos locais mais públicos. Todos se divertiam e dançavam, acreditando que seus ancestrais dançavam com eles. Em seguida, os mortos eram colocados em macas e “levados para visita”, passando de casa em casa. No final deste feriado alegre, presentes e guloseimas foram levados aos túmulos, e os próprios mortos foram solenemente colocados em seus lugares. Em julho houve outro feriado em homenagem ao Deus Sol - Inti Raymi. Para abri-lo, o padre utilizou um espelho côncavo especial para direcionar os raios do sol e acender o fogo sagrado. Muito interessante foi a festa da colheita de Situa, que lembrava um carnaval e era celebrada em setembro. Hoje em dia organizaram uma limpeza geral em toda a cidade. As ruas e casas foram lavadas até brilharem. Tudo à vista foi pintado em tons ensolarados. Havia diversão barulhenta em todos os lugares. Multidões de pessoas iam aos templos. As pessoas seguravam ídolos e múmias de seus próprios ancestrais nas mãos. Os deuses foram persuadidos a proteger contra doenças e outros problemas.

Havia muitos deuses. O mais importante era o deus sol (Inti). Seus subordinados eram Pochacamac (deus do fogo), Chasca (deusa da beleza), Ilyana (deus do trovão), Pachamama (deusa da fertilidade), Chucuilla (deusa do relâmpago), Quilla (deusa da Lua) e Con (deus da barulho). Segundo suas ideias, o mundo foi criado pelo deus criador Viracoche. Os Incas dividiram o mundo em três níveis: superior (Hachan Pacha), médio (Kai Pacha) e inferior (Uku Pacha). Conseqüentemente, esses deuses personificavam o céu, a terra e o submundo. O submundo era governado pelo diabo (Supai), que se opunha aos deuses celestiais e causava danos às pessoas.

O Império Inca fazia parte ilha famosa Páscoa. Em suas margens existem milhares de ídolos enormes de até 8 metros de altura e pesando mais de 20 toneladas. Os cientistas ainda não conseguem descobrir por que essas esculturas eram necessárias? Alguns sugerem que estes são vestígios de algum misterioso civilização extraterrestre. Outros acreditam que os ídolos são ídolos comuns de deuses antigos.

O autor deste livro descobriu que o propósito das figuras enormes era mais simples e prático. Sabe-se que era uma vez morava na Ilha de Páscoa povos antigos, que tinha um conhecimento sobre o mundo incomum para os selvagens. Seus representantes conheciam os parâmetros exatos dos planetas sistema solar. Eles tinham certeza de que Júpiter era habitado e se consideravam do espaço sideral. Não há dúvida de que essas pessoas eram inteligentes e não como os outros povos.

Para proteger a sua ilha de um ataque inesperado de selvagens que só podiam aparecer do mar, eles fizeram ídolos gigantes de espantalho que colocaram ao longo da costa. Pode-se imaginar como os conquistadores recuaram horrorizados, vendo de longe um destacamento de gigantes sombrios parados na costa. Dessa forma, os engenhosos ilhéus assustaram os conquistadores, que eram muitos naquela época turbulenta.

Tribos araucanas independentes viviam perto do Império Inca, no território do Chile moderno. Eles se autodenominavam Mapuche (“povo da terra”), pois sua principal ocupação era a agricultura. Essas tribos não formavam um único estado e eram aparentemente semelhantes a outros povos indígenas. Apenas suas lendas e rituais eram originais.

Ao contrário de outras tribos, os Araucanos tinham uma forte crença em fantasmas (sombras dos mortos), que apareciam periodicamente à noite. Eles também acreditavam no lagarto subterrâneo Kolokolo, que se aproximava sorrateiramente das pessoas adormecidas e as mordia até a morte. Periodicamente, Chonchons, animais com cabeças humanas e orelhas enormes, voavam do “reino das trevas”. Eles voaram, batendo as orelhas como asas, e beberam o sangue de pessoas fracas. O deus supremo Genupillian reinou no céu.

Templo de Zeus

Os Araucanos acreditavam na vida após a morte e não tinham medo da morte. Segundo suas ideias, todo o espaço ao redor era habitado pelas almas de seus ancestrais. Por isso, nos feriados, os araucanos tratavam os espíritos de seus ancestrais jogando bebidas para o alto e jogando comida. Eles gritaram para as nuvens flutuando no céu, porque acreditavam que ali estavam as almas dos guerreiros mortos. Os Araucanos enterraram solenemente seus mortos no solo. Mas um ano depois, eles voltaram aos túmulos para contar ao falecido o que aconteceu durante sua ausência.

O sacerdote de maior autoridade dos antigos Araucanos foi Dunguve (adivinho). Ele fez previsões e deu Conselho prático. Os problemas de saúde foram resolvidos por Machi (médico). O procedimento de tratamento de doenças lembrava as ações dos modernos curandeiros filipinos. Amigos e parentes se reuniram na casa do paciente. Machi entrava e colocava um galho de árvore na cabeceira da cama do paciente.

Então eles trouxeram um animal para o sacrifício e Machi o matou. Depois disso, ele borrifou sangue no galho e ateou fogo em ervas especiais. Gradualmente, a fumaça encheu a sala. O curandeiro inclinou-se sobre o paciente e fingiu sugar o sangue ruim do local dolorido. A fumaça se dissipou e Machi mostrou aos parentes admirados algum objeto (uma lasca, uma pedra ou um inseto), supostamente retirado de um ponto dolorido. Todos ficaram maravilhados e agradeceram muito ao médico. Durante toda a cerimónia de cura, as mulheres presentes cantaram canções rítmicas, acompanhando-se em cabaças secas cheias de pedrinhas.

Do livro Deuses e Alienígenas na História por Drake Raymond

ASTECAS E INCAS Em 8 de novembro de 1519, Hernán Cortés e seus conquistadores contemplaram com espanto Tenochtitlan, a capital do Novo Mundo. Os estrangeiros brancos foram convidados pelo imperador Montezuma II. Obedecendo ao que lhe aconteceu de acordo com uma antiga previsão fatal, ele se rendeu aos espanhóis junto com

Do livro Jaiva Dharma (Volume 1) autor Thakur Bhaktivinoda

Do livro O Segredo do Nome autor Zima Dmitry

autor Thakur Bhaktivinoda

Do livro Sombra e Realidade por Swami Suhotra

Maya Esta palavra sânscrita tem muitos significados. Um de seus significados é “energia”. Yoga-maya é a energia espiritual que sustenta a manifestação transcendental de Vaikuntha, o mundo espiritual, enquanto seu reflexo, maha-maya, é a energia do mundo material.

Do livro Serpente Luminosa: O Movimento da Kundalini da Terra e a Ascensão do Sagrado Feminino autor Melquisedeque Drunvalo

Capítulo Dezoito Os Incas me convidam para ir ao Peru Mesmo antes do início da jornada descrita acima, os anjos me disseram que o Peru e o Império Inca seriam um dos lugares onde uma cerimônia precisaria ser realizada para trazer equilíbrio ao mundo. Quando eu estava em Yucatán, eles imediatamente vieram até mim

Do livro Psiconavegação. Viagem no tempo por Perkins John M.

Capítulo 3. Dom José, os Antigos Incas e a Jornada Kon-Tiki A cidade de Cuenca, lar de cento e vinte mil pessoas, está localizada em um vale montanhoso ao sul do equador. O centro da cidade foi construído pelos espanhóis em início do XVI século. Edifícios brancos de adobe

Do livro Jaiva Dharma (volume 2) autor Thakur Bhaktivinoda

Do livro MAYA. A realidade é uma ilusão por Serrano Miguel

Maya Vivíamos, e ainda vivemos, num mundo ilusório em que ninguém sabe quem é quem, e ao conversar com determinada pessoa não podemos ter certeza se estamos conversando com ela, com a verdadeira, ou com alguém que não sabe. não existe. Hoje, o mistério da cópia

Do livro Nomes e Sobrenomes. Origem e significado autor Kublitskaya Inna Valerievna

Do livro Fenômenos Naturais Misteriosos autor Pons Pedro Palao

O que os Incas sabiam? Cabrera apelidou as pedras de glitólitos, e seus criadores de glitólitos humanidade. Ele afirma que esta “pré-humanidade” foi criada por alienígenas que chegaram à Terra naquela época. Quando não encontraram vida inteligente, decidiram criá-la a partir de

Do livro Plantas Alucinógenos autor Dobkin de Rios Marlin

Do livro Quiromancia e Numerologia. Conhecimento secreto autora Nadezhdina Vera

Do livro O Grande Livro das Ciências Secretas. Nomes, sonhos, ciclos lunares autor Schwartz Theodor

Maya Significado e origem do nome: a origem deste nome deve ser procurada nas próprias origens da civilização indo-europeia (ariana). A raiz da palavra "Maya" é a mesma da palavra "mágica", que foi inicialmente definida como a capacidade milagrosa do Universo e de Deus de reencarnar

Do livro de Sri Aurobindo. Reavivamento espiritual. Redações em bengali por Aurobindo Sri

Maya Inquieta e ativa. Sociável e capaz de muito. O personagem geralmente é temperamental. Sem muita preocupação, ele entrará em conflito para defender a sua própria

Do livro do autor

Maya Nossos antigos filósofos, em sua busca pelos fundamentos fundamentais do universo, descobriram a existência de um princípio eterno e onipresente, subjacente ao mundo fenomênico. Os modernos cientistas ocidentais, por sua vez, como resultado de pesquisas prolongadas, chegaram

Quase todas as etapas estão representadas no Novo Mundo história antiga humanidade

Introdução

Áreas culturais da América

Na época em que os navios espanhóis surgiram na costa oriental do Novo Mundo, este enorme continente, incluindo as ilhas das Índias Ocidentais, era habitado por muitas tribos e povos indígenas em diferentes níveis de desenvolvimento. A maioria eram caçadores, pescadores, coletores ou agricultores primitivos; Somente em duas áreas relativamente pequenas do Hemisfério Ocidental – na Mesoamérica e nos Andes – os espanhóis encontraram civilizações indianas altamente desenvolvidas. As maiores conquistas culturais da América pré-colombiana nasceram em seu território. Na época da sua “descoberta”, em 1492, ali vivia até ²/3 de toda a população do continente, embora em tamanho essas áreas representassem apenas 6,2% de sua área total. Foi aqui que se localizaram os centros de origem da agricultura americana e, na virada de nossa era, surgiram as civilizações originais dos ancestrais dos Nahuas, Maias, Zapotecas, Quechuas, Aymara, etc.

Na literatura científica, esse território é denominado América Central ou Zona de Altas Civilizações. Está dividido em três áreas:

norte - Mesoamérica
sul - região andina (Bolívia - Peru)
área intermediária entre eles ( Parte sul América Central, Colômbia, Equador)

Na zona intermédia, embora o desenvolvimento dos povos locais tenha atingido um grau significativo, eles nunca atingiram as alturas de um Estado e de civilização. A chegada dos conquistadores europeus interrompeu qualquer desenvolvimento independente da população indígena destas áreas. Só agora, graças ao trabalho de várias gerações de arqueólogos, é que finalmente começamos a compreender quão rica e vibrante era a história da América pré-colombiana.

Processos históricos

O Novo Mundo é também um laboratório histórico único, uma vez que o processo de desenvolvimento da cultura local ocorreu geralmente de forma independente, a partir do Paleolítico Superior (30-20 mil anos atrás) - época de colonização do continente desde o Nordeste da Ásia até o Bering. Estreito e Alasca - e até que foi encerrado pela invasão dos conquistadores europeus. Assim, quase todas as principais etapas da história antiga da humanidade podem ser rastreadas no Novo Mundo: dos primitivos caçadores de mamutes aos construtores das primeiras cidades - centros dos primeiros estados e civilizações de classe. Uma simples comparação do caminho percorrido pela população indígena da América na era pré-colombiana com os marcos da história do Velho Mundo fornece uma quantidade extraordinária de informações para identificar padrões históricos gerais.

O termo “descoberta da América” de Colombo, frequentemente encontrado em obras históricas de autores nacionais e estrangeiros, também requer alguns esclarecimentos. Foi corretamente apontado mais de uma vez que este termo é factualmente incorreto, uma vez que antes de Colombo as costas do Novo Mundo eram alcançadas pelo leste pelos romanos, vikings, etc., e pelo oeste pelos polinésios, chineses, japoneses, etc. Deve-se também levar em conta que este processo de interação e intercâmbio de duas culturas não foi unilateral. Para a Europa, a descoberta da América teve enormes consequências políticas, económicas e intelectuais.

Contatos culturais do Novo e Velho Mundo

Máscara antropomórfica de jade. Cultura olmeca. 1 mil AC

As civilizações indianas do Novo Mundo conseguiram atingir o seu apogeu sem o mais importante conquistas técnicas antiguidades, que incluíam a fundição de ferro e aço, a criação de animais domésticos (especialmente animais de tração e de carga), o transporte sobre rodas, a roda de oleiro, a lavoura de arado, o arco na arquitetura, etc. -metais ferrosos, ouro e prata foram realizados já no II milênio aC e., e na época da chegada dos europeus, os Incas usavam amplamente em sua prática não apenas armas de bronze, mas também ferramentas de bronze. Porém, na Mesoamérica, os metais (exceto o ferro) surgiram já no final das civilizações do período clássico (1º milênio d.C.) e eram utilizados principalmente para a fabricação de joias e objetos religiosos.

Mesoamérica

O rápido progresso da investigação arqueológica nos centros mais importantes da América Central, combinado com os esforços de linguistas, etnógrafos, historiadores, antropólogos, etc., torna possível agora, ainda que nos mais Forma geral, traçar as principais etapas do desenvolvimento da civilização antiga no Novo Mundo, identificá-la traços de caráter e recursos.

É claro que falaremos apenas sobre as civilizações indígenas mais destacadas da Mesoamérica e da região andina.

Uma região geográfica cultural especial - Mesoamérica (ou Mesoamérica) - é a região norte da zona de civilização altamente desenvolvida do Novo Mundo e inclui o México Central e Meridional, Guatemala, Belize (antiga Honduras Britânica) e as regiões ocidentais de El Salvador e Honduras. Nesta zona, caracterizada por uma variedade de condições naturais e coloridas composição étnica, no final do primeiro milênio AC. e. Houve uma transição do sistema comunal primitivo para o estado de classe inicial, que imediatamente promoveu os índios locais a estarem entre os povos mais desenvolvidos da América Antiga. Durante mais de mil e quinhentos anos, que separam o surgimento da civilização da conquista espanhola, as fronteiras da Mesoamérica sofreram mudanças significativas. Em geral, a era da civilização nesta área geográfico-cultural pode ser dividida em dois períodos:

antigo ou clássico (fronteira DC - século IX DC)
tardio ou pós-clássico (séculos X-XVI DC)

No primeiro milênio DC e. a zona de altas culturas da Mesoamérica não incluía o oeste e o noroeste do México. A fronteira norte da civilização passava então ao longo do rio. Lerma coincidiu com os limites norte da cultura de Teotihuacan. As fronteiras meridionais da Mesoamérica foram simultaneamente fronteira sul Civilização maia, que passou ao longo do rio. Ulua no oeste de Honduras e r. Lempa no oeste de El Salvador. Nos tempos pós-clássicos, as regiões oeste (estado de Tarascan) e parte do norte (Zacatecas, Casas Grandes) do México também incluíam a Mesoamérica, expandindo significativamente seu território total.

"Problema Olmeca"

Gigantesco cabeça de pedra em um capacete. Cultura olmeca. La Venta (estado de Tabasco, México). I milênio aC

Entre as culturas mesoamericanas mais significativas do período clássico estão Teotihuacan ( México Central) e Maia (regiões do sul do México, Belize, Guatemala, oeste de El Salvador e Honduras). Mas primeiro, algumas palavras sobre a “primeira civilização” da Mesoamérica - a cultura olmeca na costa sul do Golfo do México (Tabasco, Veracruz). A população dessas regiões no início do primeiro milênio aC. e. (800-400 aC) alcançado alto nível cultura: nesta época surgiram os primeiros “centros rituais” em La Venta, San Lorenzo e Tres Zapotes, foram construídas pirâmides de adobe (adobe) e barro, foram instalados monumentos de pedra talhada com temas de conteúdo predominantemente mitológico e religioso.

Entre estes últimos, destacam-se gigantescas cabeças antropomórficas de pedra em capacetes, cujo peso às vezes chega a 20 toneladas. O estilo de arte olmeca é caracterizado por esculturas em baixo relevo em basalto e jade. Seu motivo principal era a figura de uma criança gordinha chorando com feições de onça que lhe foram dadas. Esses “bebês jaguares” adornavam elegantes amuletos de jade, enormes machados celtas (os olmecas tinham um culto ao machado de pedra como símbolo de fertilidade) e gigantescas estelas de basalto. Outro característica notável A cultura “olmeca” tinha o seguinte ritual: em covas profundas nas praças centrais dos povoados, eram montados esconderijos com oferendas aos deuses em forma de blocos talhados de jade e serpentina, machados celtas e estatuetas dos mesmos materiais, etc., pesando um total de dezenas de centavos. Esses materiais foram entregues aos centros “olmecas” de longe: por exemplo, para La Venta - de uma distância de 160 e até 500 km. Escavações em outra aldeia "olmeca" - San Lorenzo - também revelaram cabeças gigantes e fileiras de esculturas monumentais enterradas ritualmente em um estilo puramente "olmeca".

Uma série de datações por radiocarbono situam isso em 1200-900. AC e. Foi com base nos dados acima que foi formulada a hipótese de que os “olmecas” são os criadores da civilização mais antiga da Mesoamérica (1200-900 aC) e dela descendem todas as outras culturas altamente desenvolvidas da Mesoamérica - Zapoteca, Teotihuacan , Maya etc. Ao mesmo tempo, hoje temos que dizer que o problema “olmeca” ainda está muito longe de ser resolvido. Não conhecemos a etnia dos portadores desta cultura (o termo “olmeca” é emprestado do nome daqueles grupos étnicos que se estabeleceram na costa sul do Golfo do México às vésperas da Conquista). Não há clareza sobre as principais etapas do desenvolvimento da cultura olmeca, a cronologia exata e os sinais materiais dessas etapas. O território geral de distribuição desta cultura e a sua organização sócio-política também são desconhecidos.

Em nossa opinião, a cultura olmeca com todas as suas manifestações reflete um longo caminho de desenvolvimento: desde finais do II milénio aC. e. até meados - últimos séculos do I milênio aC. e. Pode-se supor que “centros rituais” com esculturas monumentais surjam em Veracruz e Tabasco por volta da primeira metade do I milênio aC. e. (possivelmente até 800 aC), como em La Venta. Mas tudo o que ali está representado arqueologicamente em 800-400. AC e., corresponde plenamente ao nível de “chefias”, “uniões tribais”, ou seja, a fase final da era comunal primitiva. É significativo que os primeiros exemplos de escrita e calendário que conhecemos apareçam em monumentos “olmecas” apenas a partir do século I. AC e. (Estela C em Tres Zapotes, etc.). Por outro lado, os mesmos “centros rituais” – com pirâmides, monumentos e inscrições hieroglíficas de calendário – estão representados em Oaxaca desde os séculos VII-VI. AC e., e sem inscrições - na montanhosa Guatemala, entre os ancestrais dos maias, pelo menos a partir de meados do primeiro milênio aC. e. Assim, a questão da “cultura ancestral” que deu origem a todas as outras agora desaparece para a Mesoamérica: aparentemente, o desenvolvimento paralelo ocorreu em várias áreas-chave ao mesmo tempo - o Vale do México, o Vale de Oaxaca, a montanhosa Guatemala, a planície maia áreas, etc

Teotihuacán

50 km a nordeste da Cidade do México, onde altas cadeias de montanhas parte, formando um grande e fértil vale (este é um braço do Vale do México), estão as ruínas de Teotihuacan - no passado a capital civilização antiga México Central, importante centro cultural, político-administrativo, econômico e religioso não só desta região, mas de toda a Mesoamérica no primeiro milênio DC. e.

Segundo os cientistas, por volta de 600 DC. e. - o momento de sua maior prosperidade - o território total da cidade ultrapassava 18 metros quadrados. km, e a população é de 60 a 120 mil pessoas. Principal núcleo ritual e administrativo de Teotihuacán, já formado no século I. n. e., foi cuidadosamente planejada em torno de duas largas ruas centrais que se cruzam em ângulos retos e orientadas de acordo com os pontos cardeais: de norte a sul a Avenida Estrada dos Mortos, com mais de 5 km de extensão, e de oeste a leste, uma avenida sem nome até 4 km de extensão.

Curiosamente, no extremo norte da Estrada dos Mortos existe um gigantesco maciço da Pirâmide da Lua (42 m de altura), feito de tijolos de barro e revestido com pedra vulcânica bruta. Pelo seu design e aparênciaé uma cópia exata de sua irmã mais velha, a Pirâmide do Sol, localizada no lado esquerdo da avenida e representando uma grandiosa estrutura de cinco níveis com topo plano sobre a qual outrora existia o templo. A altura do colosso é de 64,5 m, o comprimento das laterais da base é de 211, 207, 217 e 209 m, o volume total é de 993 mil metros cúbicos. M. Supõe-se que a construção da pirâmide exigiu o trabalho de pelo menos 20 mil pessoas ao longo de 20 a 30 anos.

No cruzamento com a avenida transversal, a Estrada dos Mortos confina com um vasto complexo de edifícios erguidos sobre uma gigantesca plataforma baixa e unidos sob o nome geral “Ciudadella”, que significa “cidadela” em espanhol. Um dos principais pesquisadores da cidade, R. Millon (EUA), acredita que este seja o “tekpan” (palácio asteca) do governante de Teotihuacan. Neste conjunto de elegantes edifícios, destaca-se um templo em homenagem ao deus Quetzalcoatl - a Serpente Emplumada, padroeiro da cultura e do conhecimento, deus do ar e do vento, uma das principais divindades do panteão local. O próprio edifício do templo está completamente destruído, mas sua base piramidal, composta por seis plataformas de pedra gradualmente decrescentes empilhadas umas sobre as outras, está perfeitamente preservada. A fachada da pirâmide e a balaustrada da escadaria principal são decoradas com as cabeças esculpidas do próprio Quetzalcoatl e do deus da água e da chuva Tlaloc em forma de borboleta. Ao mesmo tempo, os dentes das cabeças da Serpente Emplumada eram pintados com tinta branca e os olhos das borboletas tinham pupilas falsas feitas de discos de obsidiana.

A oeste da Ciutadella existe um extenso complexo de edifícios (cerca de 400x600 m de área). que os arqueólogos consideram o principal mercado da cidade. Ao longo da avenida principal de Teotihuacan, a Estrada dos Mortos, estão as ruínas de dezenas de magníficos templos e estruturas palacianas. Até agora, alguns deles foram escavados e reconstruídos, para que qualquer pessoa possa obter ideia geral sobre sua arquitetura e pintura. Tal é, por exemplo, o Palácio de Quetzalpapalotl ou o Palácio do Caracol Emplumado (parte das instalações do palácio possui colunas quadradas de pedra com imagens em baixo relevo do Caracol Emplumado). O palácio é um vasto complexo de espaços residenciais, públicos e de armazenamento agrupados em torno de pátios.

As paredes dos edifícios são feitas de adobe ou pedra, rebocadas e muitas vezes pintadas com alguma cor viva ou (especialmente no interior) apresentam afrescos coloridos. Os exemplos mais destacados da pintura a fresco de Teotihuacan também estão representados no Templo da Agricultura, nos grupos de Tetitla, Atetelco, Sacuala e Tepantitla. Eles retratam pessoas (elites e sacerdotes), deuses e animais (águias, onças, etc.). Uma característica peculiar da cultura local são também as máscaras antropomórficas (aparentemente retratos) feitas de pedra e barro (neste último caso, multicoloridas). Nos séculos III-VII. n. e. Em Teotihuacan, generalizou-se o estilo original da cerâmica (vasos-vasos cilíndricos com e sem pernas com pintura a fresco ou ornamentos esculpidos e polidos) e estatuetas de terracota.

A arquitetura da cidade é dominada por edifícios sobre bases piramidais de várias alturas, enquanto o desenho destes últimos é caracterizado por uma combinação de superfícies verticais e inclinadas (estilo vertical “painel e inclinação”).

Fragmento do pictórico “Nuttal Codex”. Cultura Mixteca. Séculos XIII-XV DE ANÚNCIOS

O centro ritual e administrativo de Teotihuacan descrito acima era cercado por todos os lados por áreas residenciais em forma de aglomerados de casas de quarteirão (até 60 m de comprimento), planejadas de acordo com os pontos cardeais ao longo de uma rede regular de ruas estreitas e retas. Cada bloco consistia em salas residenciais, de utilidades e utilidades, dispostas em torno de pátios retangulares e aparentemente servindo de habitat para um grupo de famílias relacionadas. São edifícios térreos com telhados planos, feitos de tijolos de barro, pedra e madeira. Eles geralmente estão concentrados em unidades maiores - “bairros” (barrio espanhol), e estes por sua vez - em quatro grandes “distritos”.

Teotihuacan era o maior centro de artesanato e comércio da Mesoamérica. Os arqueólogos encontraram na cidade até 500 oficinas de artesanato (das quais 300 são oficinas de processamento de obsidiana), quartéis de comerciantes estrangeiros e “diplomatas” de Oaxaca (cultura zapoteca) e do território maia. Os produtos dos artesãos de Teotihuacan são encontrados no primeiro milênio DC. e. do norte do México à Costa Rica. Não há dúvida de que a influência cultural, económica (e provavelmente política) da cidade durante o seu período de pico estendeu-se pela maior parte da Mesoamérica.

E de repente, no final do século VII. n. e. uma enorme cidade morre repentinamente, destruída pelas chamas de um incêndio gigante. As causas deste desastre ainda permanecem obscuras. No entanto, convém recordar que Teotihuacán se situava no primeiro milénio dC. e. o posto avançado norte da zona das civilizações mesoamericanas. Fazia fronteira diretamente com o mundo heterogêneo e inquieto das tribos bárbaras do norte do México. Entre eles encontramos agricultores estabelecidos e tribos errantes de caçadores e coletores. Teotihuacan, como antigas civilizações agrícolas Ásia Central, a Índia e o Oriente Próximo, sentiam constantemente a pressão destas tribos guerreiras na sua fronteira norte. Sob um certo conjunto de circunstâncias, uma das campanhas do inimigo no interior do país aparentemente terminou na captura e destruição da própria Teotihuacán. Após esta terrível derrota, a cidade nunca se recuperou, e forças novas e mais poderosas passaram para a vanguarda da história mesoamericana - as cidades-estado de Azcapotzalco, Cholula, Xochicalco e mais tarde, a partir do século IX. n. e., - o estado dos toltecas.

Civilização maia do período clássico (séculos I-IX dC)

Geografia e história dos maias

"Templo das Inscrições" Cultura maia. Palenque. Século VIII DE ANÚNCIOS

Os maias, como se desafiassem o destino, estabeleceram-se por muito tempo na inóspita selva centro-americana, construindo ali suas cidades de pedra branca. Quinze séculos antes de Colombo, eles inventaram um calendário solar preciso e criaram a única escrita hieroglífica desenvolvida na América, usaram o conceito de zero em matemática e previram eclipses solares e lunares com segurança. Já nos primeiros séculos da nossa era alcançaram uma perfeição surpreendente na arquitetura, escultura e pintura.

Mas os maias não conheciam metais, arados, carroças com rodas, animais domésticos, roda de oleiro. Na verdade, com base apenas no seu conjunto de ferramentas, eles ainda eram pessoas da Idade da Pedra. As origens da cultura maia estão envoltas em mistério. Sabemos apenas que o aparecimento da primeira civilização maia “clássica” remonta à virada da nossa era e está associado às regiões florestais de planície do sul do México e do norte da Guatemala. Por muitos séculos, estados e cidades populosas existiram aqui. Mas nos séculos IX-X. o apogeu terminou com uma catástrofe repentina e cruel. As cidades do sul do país foram abandonadas, a população caiu drasticamente e logo a vegetação tropical cobriu com seu tapete verde os monumentos de sua antiga grandeza.

Depois do século 10 O desenvolvimento da cultura maia, embora já um tanto modificado pela influência de conquistadores toltecas estrangeiros vindos do México Central e da Costa do Golfo, continuou no norte - na Península de Yucatán - e no sul - nas montanhas da Guatemala. Os espanhóis encontraram ali mais de duas dúzias de pequenos estados indianos em guerra constante entre si, cada um dos quais com sua própria dinastia de governantes. No início da conquista espanhola no século XVI. Os índios maias ocuparam uma vasta e variada condições naturais um território que incluía os modernos estados mexicanos de Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán e Quintana Roo, bem como toda a Guatemala, Belize e as regiões ocidentais de El Salvador e Honduras.

Fronteiras da região maia no primeiro milênio DC e., aparentemente coincidiu mais ou menos com os mencionados acima. Atualmente, a maioria dos cientistas identifica três grandes áreas ou zonas culturais e geográficas dentro deste território:

Norte (Península de Yucatán)
Central (Norte da Guatemala, Belize, Tabasco e Chiapas no México)
Sul (montanha da Guatemala)

O início do período clássico nas áreas florestais de planície dos maias foi marcado pelo aparecimento de novas características culturais como a escrita hieroglífica (inscrições em relevos, estelas, lintéis, cerâmicas pintadas e afrescos, pequenos objetos de plástico), datas de calendário para o Era maia (a chamada contagem longa - o número de anos, decorridos desde a data mítica de 3113 a.C.), arquitetura monumental em pedra com abóbada “falsa” escalonada, culto às primeiras estelas e altares, um estilo específico de cerâmica e estatuetas de terracota, pinturas murais originais.

Arquitetura

Arquitetura na parte central de qualquer cidade grande Maia, primeiro milênio d.C. e. representado por colinas piramidais e plataformas de vários tamanhos e alturas. Geralmente são construídos internamente com uma mistura de terra e brita e revestidos externamente com lajes de cantaria unidas com argamassa de cal. Nos seus topos planos existem edifícios de pedra: pequenos edifícios de um a três quartos sobre altas bases piramidais em forma de torre (a altura de algumas destas torres piramidais, como em Tikal, chega a 60 m). Provavelmente são templos. E longos conjuntos de vários cômodos em plataformas baixas que emolduram pátios internos abertos são provavelmente residências da nobreza ou palácios, uma vez que os tetos desses edifícios são geralmente feitos em forma de abóbada escalonada, suas paredes são muito maciças, e espaços interiores relativamente estreito e de tamanho pequeno. A única fonte de luz nos quartos eram as portas estreitas, de modo que o frescor e o crepúsculo reinavam dentro dos templos e palácios sobreviventes. No final do período clássico, os maias começaram a ter locais para jogos rituais de bola - o terceiro tipo de principais edifícios monumentais das cidades locais. A unidade básica de planejamento das cidades maias eram praças retangulares pavimentadas cercadas por edifícios monumentais. Muitas vezes, os edifícios rituais e administrativos mais importantes localizavam-se em elevações naturais ou criadas artificialmente - “acrópoles” (Piedras Negras, Copan, Tikal, etc.).

As habitações comuns eram construídas de madeira e barro sob telhados de madeira seca. folhas de palmeira e provavelmente eram semelhantes às cabanas dos índios maias dos séculos XVI-XX, descritas por historiadores e etnógrafos. No período clássico, assim como posteriormente, todos os edifícios residenciais assentavam em plataformas baixas (1-1,5 m), forradas a pedra. Uma casa isolada é um fenômeno raro entre os maias. Normalmente, as salas residenciais e de serviço formam grupos de 2 a 5 edifícios localizados em torno de um pátio retangular aberto (pátio). É a residência de uma grande família patrilocal. Os "grupos de pátio" residenciais tendem a ser combinados em unidades maiores - como um "quarteirão" da cidade ou parte dele.

Escultura e pintura monumental

Nos séculos VI-IX. Os maias alcançaram o maior sucesso no desenvolvimento de vários tipos de arte não aplicada e, sobretudo, na escultura e pintura monumentais. As escolas escultóricas de Palenque, Copan, Yaxchilan, Piedras Negras desta época alcançaram especial sutileza na modelagem, composição harmoniosa e naturalidade na representação dos personagens retratados (governantes, sacerdotes, dignitários, guerreiros, servos e prisioneiros). Famosos afrescos de Bonampak (Chiapas, México), que datam do século VIII. n. e., representam toda uma narrativa histórica: rituais e cerimônias complexas, cenas de ataques a aldeias estrangeiras, sacrifícios de prisioneiros, celebrações, danças e procissões de dignitários e nobres.

Graças ao trabalho de pesquisadores americanos (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Berlin, J. Kubler, etc.) e soviéticos (Yu. V. Knorozov, R. V. Kinzhalov), foi possível provar de forma convincente que a monumental escultura maia do I milénio. e. - estelas, lintéis, relevos e painéis (bem como inscrições hieroglíficas neles) são monumentos memoriais em homenagem aos feitos dos governantes maias. Falam sobre nascimento, ascensão ao trono, guerras e conquistas, casamentos dinásticos, ritos rituais e outros. eventos importantes da vida de governantes seculares de quase duas dúzias de cidades-estado que existiram, segundo a arqueologia, em Região central Maia no primeiro milênio DC e.

O propósito de alguns templos piramidais nas cidades maias está agora sendo definido de forma completamente diferente. Se antes eles eram considerados os santuários dos deuses mais importantes do panteão, e a própria pirâmide era apenas um pedestal de pedra alto e monolítico para um templo, então recentemente, sob as bases e na espessura de várias dessas pirâmides, foi foi possível descobrir magníficos túmulos de reis e membros de dinastias governantes (a descoberta de A. Rus nas Inscrições do Templo, Palenque, etc.).

Novos desenvolvimentos nos estudos da cidade maia

Recentemente, as ideias sobre a natureza, estrutura e funções dos grandes “centros” maias do primeiro milénio d.C. também sofreram mudanças perceptíveis. e. Extensas pesquisas realizadas por arqueólogos norte-americanos em Tikal, Tsibilchaltun, Etzna, Seibal, Becan e outros revelaram a presença ali de uma população significativa e permanente, produção artesanal, produtos importados e muitas outras características e características características de cidade antiga tanto no Velho quanto no Novo Mundo.

Uma verdadeira sensação nos estudos maias foi a descoberta pelo pesquisador americano Michael Co de cerâmicas pintadas policromadas dos mais magníficos túmulos de aristocratas e governantes maias do primeiro milênio DC. e. Comparando as cenas apresentadas nesses vasos de barro com as descrições das façanhas dos heróis gêmeos em reino subterrâneo do épico maia-kiche “Popol Vuh” (século XVI), o cientista chamou a atenção para sua coincidência parcial. Isso permitiu a Ko supor que as imagens e inscrições em cada navio descrevem a morte do governante maia, a longa jornada de sua alma pelos terríveis labirintos do reino dos mortos, superando vários tipos de obstáculos e a subsequente ressurreição do governante , que finalmente se transformou em um dos deuses celestiais. Todas as vicissitudes desta perigosa jornada repetiram completamente o mito sobre as aventuras dos heróis gêmeos no submundo do épico “Popol Vuh”. Além disso, um pesquisador americano descobriu que as inscrições ou partes individuais delas, apresentadas em quase todos os vasos policromados pintados dos séculos VI a IX. n. e., são frequentemente repetidos, ou seja, são de natureza padronizada. A leitura destas “inscrições padrão” (a chamada fórmula de renascimento) foi realizada com sucesso pelo cientista soviético Yu. V. Knorozov. Graças a isso, um mundo completamente novo e até então desconhecido se abriu diante de nós - as ideias mitológicas dos antigos maias, seu conceito de vida e morte, visões religiosas e muito mais. - uma descrição mais detalhada.

Civilização asteca

Formação do estado

Após a morte de Teotihuacan, o México Central tornou-se palco de eventos dramáticos e turbulentos por muitas décadas: cada vez mais novas ondas de tribos bárbaras guerreiras dos “Chichimecas” invadiram aqui pelo norte e noroeste, varrendo as ilhas restantes de Teotihuacan civilização em Azcapotzalco, Portezuelo, Cholula, etc. d. Finalmente, no final do século IX - início do século X. como resultado da fusão dessas duas correntes - a estrangeira (“Chichimec”) e a local (Teotihuacan) - surgiu um poderoso estado tolteca no nordeste da região, centrado na cidade de Tule Tollan (Hidalgo, México).

Mas esta formação de Estado também teve vida curta. Em 1160, a invasão de novos grupos de bárbaros do norte esmagou os Tollans e deu início a outro período de instabilidade na história política da Mesoamérica. Entre os guerreiros recém-chegados estavam os astecas, uma tribo semibárbara orientada a buscar uma vida melhor pelas instruções de seu deus tribal Huitzilopochtli. Segundo a lenda, foi a providência divina que predeterminou a escolha do local para a construção da futura capital asteca - Tenochtitlan em 1325: nas ilhas desertas da parte ocidental do vasto Lago Texcoco. Nesta época, várias cidades-estado lutavam pela liderança no Vale do México, entre as quais se destacavam as mais poderosas Azcapotzalco e Culhuacan. Os astecas intervieram nessas complexidades da política local, agindo como mercenários dos senhores mais poderosos e bem-sucedidos.

Em 1427, os astecas organizaram a “liga tripla” – uma aliança das cidades-estado de Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan (Takuba) – e iniciaram a conquista consistente de áreas adjacentes. Quando os espanhóis chegaram, no início do século XVI. o chamado Império Asteca cobria um enorme território - cerca de 200 mil metros quadrados. km - com uma população de 5 a 6 milhões de pessoas. Suas fronteiras estendiam-se do norte do México à Guatemala e da costa do Pacífico ao Golfo do México.

Capital asteca - Tenochtitlán

A capital do “império” - Tenochtitlan - acabou por se transformar numa grande cidade, cuja área era de cerca de 1200 hectares, e o número de habitantes, segundo várias estimativas, atingiu 120-300 mil pessoas. Esta cidade-ilha estava ligada ao continente por três grandes estradas com barragens de pedra e havia toda uma flotilha de canoas. Tal como Veneza, Tenochtitlán era atravessada por uma rede regular de canais e ruas. O núcleo da cidade era formado por seu centro ritual e administrativo: a “área sagrada” - uma praça murada de 400 m de comprimento, dentro da qual ficavam os principais templos da cidade (Templo Mayor - templo com santuários dos deuses Huitzilopochtli e Tlaloc, o templo de Quetzalcoatl, etc.), as habitações dos sacerdotes, escolas, terrenos para jogos rituais de bola. Perto estavam conjuntos de magníficos palácios de governantes astecas - “tlatoani”. Segundo testemunhas oculares, o palácio de Montezuma II (mais precisamente, Moctezuma) tinha até 300 quartos, tinha um grande jardim, um zoológico e banhos.

Lotado no centro áreas residenciais, habitada por comerciantes, artesãos, agricultores, funcionários e guerreiros. O comércio de produtos e produtos locais e importados era realizado no enorme Mercado Principal e em bazares trimestrais menores. A impressão geral da magnífica capital asteca é bem transmitida pelas palavras de uma testemunha ocular e participante dos dramáticos acontecimentos da conquista - o soldado Bernal Diaz del Castillo do destacamento de Cortez. Parado no topo de uma pirâmide alta e escalonada, o conquistador olhou surpreso para o quadro estranho e dinâmico da vida de uma enorme cidade pagã: “E vimos um grande número de barcos, alguns vinham com cargas diversas, outros... com mercadorias diversas... Todas as casas desta grande cidade... ficavam na água, e só era possível ir de casa em casa por pontes suspensas ou por barcos. E vimos... templos pagãos e capelas que pareciam torres e fortalezas, e todos brilhavam de brancura e despertavam admiração.”

Morte de um Império

Tenochtitlan foi capturado por Cortez após um cerco de três meses e uma luta feroz em 1521. E bem sobre as ruínas da capital asteca, a partir das pedras de seus palácios e templos, os espanhóis construíram nova cidade- Cidade do México, o centro em rápido crescimento das suas possessões coloniais no Novo Mundo. Com o tempo, os restos de edifícios astecas foram cobertos por camadas de vários metros. vida moderna. Nestas condições, é quase impossível realizar pesquisas arqueológicas sistemáticas e extensas das antiguidades astecas. Só de vez em quando, durante os trabalhos de escavação no centro da Cidade do México, nascem esculturas de pedra - criações de antigos mestres.

Portanto, as descobertas do final dos anos 70 e 80 tornaram-se uma verdadeira sensação. Século XX durante as escavações do Templo Principal dos Astecas - "Templo Mayor" - no centro da Cidade do México, na Praça Zócalo, entre catedral e o palácio presidencial. Agora já foram inaugurados os santuários dos deuses Huitzilopochtli (deus do sol e da guerra, chefe do panteão asteca) e Tlaloc (deus da água e da chuva, patrono da agricultura), foram descobertos restos de pinturas a fresco e esculturas em pedra . Particularmente dignos de nota são uma pedra redonda com um diâmetro de mais de três metros com uma imagem em baixo relevo da deusa Coyolshauhki - irmã de Huitzilopochtli, 53 esconderijos profundos cheios de oferendas rituais (estatuetas de pedra de deuses, conchas, corais, incenso, cerâmica vasos, colares, crânios de pessoas sacrificadas, etc.). d.). Materiais recém-descobertos (seu número total excede vários milhares) expandiram as ideias existentes sobre a cultura material, religião, comércio, relações econômicas e políticas dos astecas durante o apogeu de seu estado no final do século XV - início do século XVI.

Civilizações da América do Sul

Que tribos e nacionalidades habitavam o Peru nos tempos antigos? A grande maioria acredita que foram os Incas. E parece certo. Quando os conquistadores espanhóis pisaram em solo peruano em 1532, todo o país, assim como o Equador, a Bolívia e o norte do Chile, faziam parte do gigantesco império Inca, ou, como os próprios Incas chamavam ao seu estado, Tawantinsuyu. A extensão total de Tawantinsuyu ao longo da costa do Pacífico era superior a 4.300 km e a população era de pelo menos 6 milhões de pessoas. No entanto, os Incas representavam apenas a fachada externa do antigo Peru, atrás da qual, como no Egito ou na Mesopotâmia, estava escondido um passado longo e glorioso.

Civilizações primitivas - Chavin, Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Chimu

No final do 2º milênio AC. e. nas montanhas do nordeste do país, surgiu de repente a misteriosa cultura Chavin, sincronizada com os monumentos “olmecas” da Mesoamérica e de caráter próximo (culto ao gato predador - onça ou puma, templos piramidais de pedra, cerâmica elegante, etc. .). A partir da virada da nossa era, a civilização Mochica surgiu na zona costeira do Peru, ao norte, e a civilização Nazca, ao sul. Simultaneamente com eles ou um pouco mais tarde, nas montanhas da Bolívia e sul do Peru, formou-se a cultura dinâmica e original de Tiahuanaco (em homenagem ao seu assentamento central - Tiahuanaco, próximo Costa sul lago Titicaca). O que é característico de todas essas primeiras civilizações peruano-bolivianas?

Em primeiro lugar, nasceram de forma independente, simultânea ou quase simultânea com as civilizações clássicas da Mesoamérica, mas sem quaisquer ligações perceptíveis com elas. Além disso, embora os antigos peruanos não tenham criado a escrita hieroglífica nem um calendário complexo, a sua tecnologia era geralmente mais avançada do que a do povo da Mesoamérica. Enquanto os mesoamericanos ainda viviam inteiramente na Idade da Pedra, os índios do Peru e da Bolívia do 2º milênio aC. e. Eles conheciam metalurgia, processavam ouro, prata, cobre e suas ligas e faziam com eles não apenas joias e armas, mas (como no caso do cobre) até pontas para ferramentas agrícolas - “varas de escavação” e enxadas. Eles, principalmente os criadores da cultura Mochica, produziram magníficas cerâmicas com pintura policromada e modelagem figurativa. Seus tecidos de algodão e lã eram finos e perfeitos. Mas os tipos especialmente elegantes desses produtos - tapeçarias, tecidos decorativos, brocado e musselina - talvez não tenham igual em mundo antigo. Sua beleza só foi realçada pelo brilho dos corantes preparados a partir de diversas plantas (por exemplo, índigo) e minerais. Esses três importantes componentes da cultura local - produtos de metal, cerâmica e têxteis (bem preservados no clima seco e quente do litoral) - conferem uma identidade única a todas as antigas civilizações peruanas nomeadas do primeiro milênio DC. e.

O período subsequente (a partir do século X d.C. e posteriores) foi marcado por uma crescente expansão da população das regiões montanhosas (especialmente Tiahuanaco) para a zona costeira do Pacífico. Surgiram então vários novos estados aqui, o maior deles foi Chimu, localizado no norte desta área, aproximadamente de Timbega a Lima. A sua capital, Chan-Chan, ocupava uma área de cerca de 25 metros quadrados. km e tinha uma população de até 25 mil pessoas. No centro da cidade existiam dez enormes retângulos de 400x200 m, cercados por muros de 12 m de altura - conjuntos palacianos reis locais. Ao redor estão residências menores onde viviam funcionários, artesãos e outros grupos de cidadãos. Após a morte do rei, ele foi sepultado em seu palácio com todas as suas riquezas, e o sucessor construiu para si um novo edifício, mais parecido com um castelo ou fortaleza do que com uma casa comum. Foi em Chimu que foi criada uma rede unificada de canais de irrigação e construídas estradas ligando as montanhas e a costa. E isso, por sua vez, explica tanto as conquistas impressionantes da cultura local quanto a concentração significativa da população nas cidades e vilas.

Estado inca

Ao mesmo tempo, na zona montanhosa com o seu terreno acidentado, um grande número de vales e rios quase isolados uns dos outros, surgiram vários pequenos estados em guerra entre si. Mas apenas um deles - o estado Inca no Vale de Cusco - possuindo uma organização mais avançada do exército e do aparato de poder e distinguindo-se pela beligerância dos seus habitantes, conseguiu quebrar a resistência dos seus vizinhos e tornar-se a força dominante no região. Isto aconteceu apenas um século antes da chegada dos espanhóis, no século XV. n. e.

O tamanho do Império Inca cresceu a uma velocidade sem precedentes. Entre 1438 e 1460 Inca Pachacuti conquistou a maior parte regiões montanhosas Peru. Sob seu filho Topa Inca (1471-1493), uma parte significativa do Equador e do território do estado de Chimu foram capturados, e um pouco mais tarde - o sul da zona costeira peruana, as montanhas da Bolívia e o norte do Chile. À frente do enorme poder estava o governante divino da Sapa Inca, que foi ajudado por uma aristocracia hereditária ligada ao governante por sangue, bem como uma casta sacerdotal e um exército inteiro de funcionários que controlavam todos os aspectos da vida.

As comunidades rurais suportavam um pesado fardo de todos os tipos de impostos e taxas laborais (trabalhos na construção de estradas, templos e palácios, em minas, serviço militar, etc.). A população das terras recém-conquistadas foi transferida à força de suas terras natais para províncias distantes. O império estava ligado por uma extensa rede de estradas pavimentadas em pedra, ao longo das quais a certas distâncias existiam estações de correios com áreas de descanso e armazéns com alimentos e materiais necessários. Tanto mensageiros a pé quanto cavaleiros de lhamas circulavam regularmente pelas estradas.

A vida espiritual e as questões religiosas estavam inteiramente nas mãos da hierarquia sacerdotal. O culto ao deus criador Viracocha e aos planetas celestes era realizado em templos de pedra decorados internamente com ouro. Dependendo das circunstâncias, os sacrifícios aos deuses variavam desde a habitual carne de lhama e cerveja de milho em tais casos até o assassinato de mulheres e crianças (durante a doença ou morte do Supremo Inca).

No entanto, este maior e mais bem organizado império da América pré-colombiana tornou-se presa fácil para um punhado de aventureiros espanhóis liderados por Francisco Pizarro no século XVI. n. e. O assassinato do Inca Atahualpa em 1532 paralisou a vontade de resistir aos índios locais, e o poderoso estado Inca entrou em colapso em questão de dias sob os golpes dos conquistadores europeus.