Kota paling dihormati di Sri Lanka tidak diragukan lagi adalah Anuradhapura. Meskipun banyak tempat pemujaannya kini menjadi reruntuhan, sebagian besar warisan ikonik dan sejarah kawasan ini telah dilestarikan. Anuradhapura adalah tujuan wisata yang ideal bagi wisatawan yang menyukai sejarah, bagi mereka yang ingin mengenal budaya negara miniatur ini.
Anuradhapura kuno penuh pesona dan misteri. Pemandangannya akan memungkinkan Anda untuk terjun ke masa lalu mistis Sri Lanka dan bahkan mengambil beberapa foto unik di sana.
Tidak jauh dari kompleks Abhayagiri, wisatawan akan menemukan reruntuhan biara Ratna Prasad tua yang dibangun pada abad ke-2 atas perintah Raja Kanitt Tissa untuk para biarawan ordo Abhayagiri. Ukurannya sangat besar, sebagaimana dibuktikan oleh tiang-tiang hiasan yang kuat yang dapat dilihat hari ini. Pada abad ke-8, kuil ini dibangun kembali: beberapa lantai ditambahkan dan patung Buddha emas dipasang.
Salah satu pusat peradaban Sinhala, Pagoda Jetavana memiliki diameter 113 meter jauhnya dan mencapai ketinggian 75 meter... Pada suatu waktu, itu adalah bangunan Buddha tertinggi di Asia Selatan. 93 juta batu bata digunakan untuk konstruksinya. Hari ini, di sebelah pagoda, ada museum di mana Anda dapat mempelajari sejarah situs dan koleksi patung Buddha yang menarik dipamerkan.
Salah satu bangunan paling berwarna di Anuradhapura, Pagoda Ruvanvelisseya terletak di sebelah Museum Etnografi. Dinding menarik yang mengelilingi pagoda, dihiasi dengan gambar ratusan gajah. Rusak parah akibat perang dan bencana alam, tengara hari ini hanya setinggi 55 meter dan dikelilingi oleh taman yang penuh dengan reruntuhan.
Lokasi: Jalan Abhayawewa.
Objek wisata yang menarik di Anuradhapura adalah Biara Isurumuniya, yang menarik perhatian dengan pahatan batunya, yang melambangkan Pangeran Salia dan kekasihnya, perwakilan dari kasta Asokamala.
Legenda mengatakan bahwa sang pangeran menyerahkan mahkota untuk menikahinya. Bertengger di puncak tebing, biara ini penuh dengan relik Buddha yang dibawa dari India pada awal abad ke-4. Ada sebuah danau yang indah di pintu masuk candi, dihiasi dengan patung-patung gajah yang mengesankan.
Terletak di lokasi yang indah di Sungai Tissa Veva, Mirisavetia adalah pagoda dengan proporsi yang mengesankan. Seperti semua pagoda di Sri Lanka, ia memiliki legenda sendiri, yang mengatakan bahwa Raja Dutugemunu, yang memutuskan untuk berenang di sungai, melemparkan tongkat kerajaan dan lencana kerajaannya. Setelah mandi, ia ingin mengangkat tongkat kerajaan yang berisi relik Sang Buddha, namun tidak bisa. Untuk melindungi mereka, raja memerintahkan pembangunan sebuah pagoda.
Lokasi: Jalan Puttalam Lama.
Objek wisata yang sangat populer di Anuradhapura adalah Pagoda Tuparama yang dibangun oleh Raja Dawaman Pusa. Ini dianggap yang tertua di Sri Lanka, berasal dari abad ke-3. Tuparama terletak di sebelah utara pagoda Ruvanvelisseya dan memiliki diameter 18 meter.
Lokasi: Thuparama Mawatha.
Kompleks biara Abhayagiri adalah yang terbesar di Anuradhapura. Bangunan utamanya, Pagoda Abhayagiri, adalah 108 meter jauhnya... Kompleks bangunan vihara ini meliputi area seluas 200 hektar dan mencakup beberapa candi Budha. Daya tarik utama kompleks ini adalah patung Samadhi, yang dianggap sebagai salah satu gambar Buddha yang paling indah.
Dibangun pada masa pemerintahan Raja Vijayanahu pada abad ke-12 dari kayu, batu dan tanah liat, istana ini memiliki luas sekitar 2,5 kilometer persegi. Sayap selatannya diberikan di bawah pagoda (Maligawa), tempat relik Sang Buddha disimpan. Kayu yang digunakan dalam konstruksi tidak tahan uji waktu, tetapi bagian batu dari bangunan masih memungkinkan untuk direnungkan.
Setelah struktur megah dengan atap perunggu, Istana Lohoopasada didirikan lebih dari 2.000 tahun yang lalu untuk Raja Dutugemenu pada abad ke-13. Hari ini, di sini Anda dapat melihat reruntuhan 1600 tiang yang menopang bangunan tersebut. Mereka mengatakan bahwa struktur megah Abad Pertengahan memiliki 9 lantai dan dapat menampung hingga 1000 orang sekaligus.
Museum uang
Di Museum Uang Anuradhapura, Anda dapat dengan mudah berkenalan dengan sejarah Sri Lanka, mulai dari zaman dulu. Banyak dari pamerannya diakui sebagai yang tertua di dunia. Didirikan pada tahun 1982, museum ini dibagi menjadi 4 eksposisi:
- Periode kuno.
- Periode abad pertengahan.
- Masa kolonial.
- Masa kemerdekaan.
Koin tertua berasal dari abad ke-3 dan terbuat dari perak. Dipamerkan di museum dan koin emas, serta yang asing yang muncul di sini dengan awal perkembangan perdagangan.
Lokasi: Tahap 1, Kota Baru.
Di kuil Sri Maha Bodhi, menurut umat Buddha, pohon Terra tertua tumbuh, ditanam pada 249 SM. Menurut kepercayaan Buddhis, Buddha Gautami mencapai pencerahan sebelum pohon suci di Buddhagaya, India, dan pohon Sri Maha Bothi adalah cabang dari cabang selatan pohon ini. Perjalanan ke Anuradhapura tidak akan lengkap jika tidak mengunjungi tempat suci bagi seluruh umat Buddha ini.
Dan sekali lagi kami senang melihat Anda di halaman. Hari ini, meninggalkan utara Sri Lanka, yaitu kami pergi ke samping suci kota Anuradhapura dengan banyak monumen kuno warisan budaya, disebut juga Kota Tua, dari mana pada tahun 1950 semua penduduk dipindahkan ke bagian kota yang baru. Dan karena kami bukan pelancong yang terlalu kaya, kami akan berbagi dengan Anda kisah tentang bagaimana kami berhasil melihat semua pemandangan secara gratis.
Bis: Anuradhapura dapat dicapai dengan bus dalam 5 jam (datang ke stasiun bus di Kota Baru).
- Opsi 1 - setelah bandara di Kolombo, kita sampai di stasiun bus bandara (berjalan kaki, "tuk-tuk"). Tidak ada bus langsung dari stasiun ini ke Anuradhapura, tetapi dari sana Anda dapat mencapai Kolombo sendiri dan di sana Anda dapat beralih ke bus langsung nomor 5.
- Opsi 2 - pergi ke stasiun bus di Negombo, pindah ke bus ke Anuradhapura atau ke Kurunegala, di mana Anda dapat beralih ke bus lain. Lurus bus datang melalui Puttalam. Anda juga bisa sampai di sana dengan transfer melalui Kandy, Matale, Kurunegala.
Memutuskan untuk mencoba transportasi umum, kami bepergian dengan bus dari Jaffna seharga 100 rupee (26 rubel).
Setelah mencapai kota Kilinochi (144 km dari Kilinochi ke Anuradhapura), kami sudah menumpang, tetapi Anda dapat menggunakan kereta api (280 rupee per orang).
Cara menuju ke kota suci Anuradhapura secara gratis.
Karena kami bangun pagi, kami masih punya banyak waktu untuk menumpang ke titik yang diinginkan dan melihat pemandangan. Pada prinsipnya, semua yang paling kota yang menarik terletak di satu wilayah besar, di mana satu tiket masuk berharga 3.200 rupee (800 rubel) atau $ 25. Kami belum tahu berapa banyak bagian yang ada. Daya tarik biaya, meskipun saya mendengar, dalam beberapa kasus, sangat mahal. Dan intinya sama sekali bukan bahwa Sri Lanka memiliki pemandangan paling unik dari seluruh Asia, hanya saja kebijakan negara di sini terlalu rakus akan uang.
Tentu saja, membayar uang gila seperti itu untuk beberapa stupa terlalu "bodoh", jadi kami berjalan di sekitar wilayah itu sedikit dari samping dan memanjat pagar yang rendah. Pemberhentian pertama adalah stupa sepanjang 120 meter Jetavanarama, terletak di reruntuhan biara Jetavana.
Ya, sebuah stupa yang besar dan besar, yang telah kita lihat cukup lama, yang berbeda dari yang lain hanya karena dianggap yang terbesar di Sri Lanka. Dan itu wajib, bahkan tidak ditetapkan, bahwa ia menyimpan sebagian dari "detail" Sang Buddha. Kali ini bagian dari ikat pinggangnya.
Pada prinsipnya, itu bahkan sedikit mengesankan dalam ukuran dan bagi saya pribadi itu tampaknya menjadi daya tarik Anuradhapura yang paling menarik daripada semua situs arkeologi lainnya di kota tua.
Untuk mencapai stupa kedua, kami harus melewati kontrol tiket sekunder, yang tentu saja tidak kami duga.
Penjaga itu, melihat dua ransel besar dari jauh, segera melompat dan melambaikan tangannya ke arah kami. Andrei bahkan tidak melihat ke arahnya, melewati lebih jauh, saya mengikuti teladannya. Penjaga itu, terkejut dengan kelancangan kami, melemparkan kursinya dan dalam tiga lompatan muncul di depan kami, menghalangi jalan dan berteriak, “Tiket! Tiket!" Aku diam-diam menatap Andrey, yang memandang penjaga dengan tatapan bodoh dan, pada gilirannya, juga melambaikan tanganku padanya, menyamar sebagai bisu-tuli. Wajah pria berseragam itu perlahan terentang dan membeku selama beberapa detik. Aku hampir merusak segalanya dengan keinginan untuk tertawa melihat tatapan bingungnya. Masih shock, dia otomatis menjulurkan jarinya ke arahku, berharap mungkin aku "normal". Namun, saya mengulangi "konser" yang sama, sambil tersenyum bersalah. Ini akhirnya "menghabisi" penjaga, melambaikan tangannya, dia melewati wajah bersyukur kami yang tersenyum lebih jauh.
Piknik di stupa Ruvanvalisaya.
Berjalan maju beberapa meter, kami membiarkan diri kami bersenang-senang dari hati. Agar tidak bertemu dengan karyawan lain kota suci Anuradhapura, kami berjalan di sekitar stupa putih besar Ruvanvalisaya dari samping.
Saya akan mengatakan bahwa dari sinilah pandangan terbaiknya dibuka.
"Mahakarya" lain dari arsitektur Sri Lanka juga dikenal dengan nama Mahatupa, Svarnamali dan Ratnamali Dagaba.
Di sini kami untuk sementara menjatuhkan ransel kami untuk beristirahat di bawah naungan pepohonan, berayun di dahan panjang yang kenyal seperti monyet, dan memandangi burung.
Ngomong-ngomong, ada cukup banyak monyet di sini juga, aku tidak tahan dengan mereka sejak kecil.
Mereka tidak datang kepada kami, dan oke.
Kenalan di pohon suci Jaya Sri Maha Bodhi.
Setelah beristirahat, pendakian dilanjutkan ke pohon suci Jaya Sri Maha Bodhi, yang tumbuh dari cabang pohon tempat Sang Buddha mencapai pencerahan. Aku tertangkap di jalan Lovamahapaya- sebuah bangunan yang dibentuk pada zaman kuno dengan 40 baris, yang masing-masing berisi 40 kolom batu, dengan total 1600 kolom. Sisa-sisa yang terakhir (dan mungkin remake) dapat dilihat tepat di depan istana.
Tiba-tiba seorang asing muda muncul di depan saya, yang menyapa saya dalam bahasa Inggris yang baik dan bertanya dari mana saya berasal. Apa lagi yang bisa saya jawab jika bukan kebenaran. Bocah itu berasal dari Jerman, untuk pertama kalinya keluar dari negaranya dan entah bagaimana pilihannya jatuh pada Sri Lanka. Dia bertanya di mana kami tinggal, melihat dua ransel di sebelah saya. Dia jelas tidak memiliki perusahaan, mungkin dia berharap untuk bergabung dengan kami. Saya mengatakan bahwa kami adalah tumpangan dan kami tidur di tenda atau dengan penduduk setempat. Awalnya dia tertarik dengan ini, dan dia bahkan berjongkok di depanku, tetapi setelah beberapa ceritaku, dia menyadari bahwa tidak mungkin kami berada di jalan, secepat dia mengucapkan selamat tinggal seperti dia muncul.
Pada saat itu, Andrei telah selesai memeriksa tanaman suci di belakang pagar, dan menjawab pertanyaan saya dengan singkat: “pohon itu seperti pohon, tidak ada yang istimewa. Pagar itu hanya dipagari dari mata-mata yang mengintip dan tangan-tangan nakal.”
Daya tarik terakhir Anuradhapura adalah stupa Mirisaveti.
Sebelum kamu pergi bagian lama kota suci Anuradhapura, Andrei masih memutuskan untuk beralih ke stupa berikutnya Stupa Mirisaveti, dibangun di situs tongkat kerajaan dengan relik Buddha yang sama.
Tidak ada lagi yang bisa dilakukan di kota, dan kami pergi mencari bus ke bus terdekat, 16 km sebelum itu kami membayar 35 rupee (9 rubel). Tempat kami makan malam dan menemukan tempat berteduh di salah satu gereja, yang secara tidak sengaja tetap buka sepanjang malam, tetapi Anda akan mengetahui detail ini nanti. Tetap bersama kami, berlangganan berita blog dan jangan lupa untuk membagikan kesan menyenangkan Anda tentang apa yang Anda baca dengan teman-teman Anda melalui tombol sosial di bawah ini :).
Anuradhapura, Sri Lanka: atraksi, foto, cuaca
Kota Anuradhapura terletak di Provinsi Tengah Utara Sri Lanka, 194 km dari ibu kota negara yang sebenarnya, Kolombo dan 168 km dari Bandara Internasional Kolombo. Anuradhapura adalah pusat administrasi daerah dengan nama yang sama. Situs kota suci kuno Anuradhapura termasuk dalam Daftar Warisan Dunia Sri Lanka.
Anuradhapura adalah salah satu "sudut" Segitiga Budaya Sri Lanka, yang juga mencakup kota Kandy dan Polonnaruwa. Kota ini didirikan pada abad ke-6 SM. di sungai Malvatu Oya. Pada Abad Pertengahan, dari abad ke-4 hingga ke-11, kota ini adalah ibu kota kerajaan Sinhala yang independen. Kota ini telah menjadi pusat agama Buddha utama selama berabad-abad.
Peta Anuradhapura
Juga, Anuradhapura dianggap sebagai salah satu kota tertua yang terus dihuni di dunia bersama dengan Luxor, Alexandria (Mesir), Mexico City, Vera Cruz (Meksiko), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), dll. Hari ini, ibu kota kuno ini Sri Lanka dianggap suci untuk semua dunia Buddhis, wilayah biara-biara di sekitar Anuradhapura lebih dari 40 km persegi, kota ini adalah salah satu situs arkeologi utama di dunia.
Menurut Mahavamsa, kronik besar Sri Lanka, kota Anuradhapura dinamai menurut seorang menteri bernama Anuradha yang awalnya mendirikan pemukiman desa di daerah tersebut. Anuradha adalah salah satu menteri yang menemani pangeran India Vijaya, yang menurut legenda, mendirikan ras Sinhala di Sri Lanka.
Foto kota Anuradhapura
|
|
|
||
|
|
|
Buka foto Anuradhapura di tab baru.
Bagaimana menuju ke Anuradhapura
Anuradhapura adalah kota besar dengan stasiun kereta api dan stasiun bus. Dari kota-kota besar Sri Lanka dapat dicapai dengan kereta api atau bus ke Anuradhapura.
Cara menuju Anuradhapura dari Kolombo
Ada sekitar 8 kereta sehari dari Kolombo ke Anuradhapura. Juga, layanan bus langsung dikembangkan antara kota Kolombo dan Anuradhapura:
- No.15-1-1 Kolombo - Anuradhapura,
- No.15-1 Kolombo - Anuradhapura,
- No.4-3 Kolombo - Anuradhapura,
- # 57 Kolombo - Anuradhapura.
Cara menuju Anuradhapura dari Negombo
Negombo terletak di jalur cabang yang sejajar dengan Anuradhapura dan oleh karena itu, untuk sampai ke sana dengan kereta api, Anda perlu berganti kereta di Ragama. Ada 4 kereta sehari dari Ragama ke Anuradhapura. Anda juga dapat mencapai Anuradhapura dari Negombo dengan bus. Untuk melakukan ini, Anda perlu naik bus yang lewat dari Kolombo ke Negombo, atau sampai ke Kolombo dan duduk di sana di stasiun terminal.
Cara menuju Anuradhapura dari Kandy
Anda bisa sampai ke Anuradhapura dari Kandy dengan kereta api dengan perubahan di stasiun Polgahawela. Ada bus langsung dari Kandy ke Anuradhapura:
- No. 42-2 Kandy - Anuradhapura
- 43 Kandy - Anuradhapura.
Cara menuju Anuradhapura dari Galle / Matara
Dengan kereta api, sampai ke Anuradhapura dengan pantai barat daya Anda dapat naik kereta api dengan perubahan di Kolombo. Anda dapat sampai ke Anuradhapura dengan bus # 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura. Dan juga dengan perubahan di Kalutara dengan bus 57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.
Cara menuju Anuradhapura dari Trincomalee
Secara teoritis, adalah mungkin untuk sampai ke Anurahdhapura dari Trincomalee dengan kereta api dengan perubahan Maho, namun, karena lintasan rel kereta api di sepanjang peta dengan jalan memutar yang besar ke selatan, jauh lebih ekonomis pada waktunya untuk menggunakan bis. Dari Trincomalee ke Anuradhapura Anda bisa naik bus # 835 Anuradhapura - Trincomalee.
Cara menuju Anuradhapura dari Dambulla
Bus dari Dambulla ke Anuradhapura:
- 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
- # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla
Cara pergi dari Polonnaruwa ke Anuradhapura
Bus melewati Polonnaruwa:
- #22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
- # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.
Atraksi Anuradhapura
Situs suci Anuradhapura
Pohon Jaya Sri Maha Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)
Jaya Sri Maha Bodhi adalah pohon ara suci yang terletak di Taman Mahamewna. Cabang kanan selatan diyakini sebagai bibit pohon Sri Maha Bodhi di Buddha Gaya di India, pohon di mana Sang Buddha mencapai pencerahan.
Sri Maha Bodhi adalah salah satu kuil Buddha yang paling dihormati tidak hanya di Sri Lanka, tetapi juga di dunia. Orang-orang percaya percaya bahwa ziarah ke pohon suci membantu menyembuhkan penyakit, membantu wanita hamil untuk menghindari cacat janin, melindungi ladang petani dari bencana alam, dll.
Pagar yang ada di sekitar Sri Maha Bodhi dibangun pada abad ke-18. Raja Kirti Sri Rajasinha untuk melindungi pohon dari gajah liar yang banyak ditemukan di daerah tersebut. Tinggi tembok 3 m, tebal 1,5 m.Panjang pagar dari utara ke selatan adalah 118 m, dari timur ke barat 83 m.Pagar emas pertama di sekitar pohon keramat dibangun pada tahun 1969 di kota Kandy di bawah pimpinan Yatirawan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).
Rumah Gambar Buddha tradisional berisi dua patung kuno. Patung batu ular kobra adalah gambar yang sangat langka. Di Barat Daya kompleks candi Sri Jaya Maha Bodhi adalah peninggalan Dakkina Tupa dagoba.
Dagobah Ruwanvelisaya
(Ruwanwelisaya)
Stupa Ruvanvelisaya, atau disebut juga Ratnamali, dibangun oleh Raja Datugemunu pada tahun 161 SM. setelah mengalahkan penjajah Chola dari India. Raja menyewa seorang arsitek yang merancang dagoba, yang kubahnya, menurut raja, menyerupai "gelembung susu". Raja Datugemunu sendiri tidak hidup untuk melihat penyelesaian pembangunan, yang memakan waktu total lebih dari 33 tahun, dan pembangunan diselesaikan oleh saudaranya Raja Saddhatissa.
Tinggi stupa Ruvanvelisaya adalah 103 m, dan diameternya 292 m, sup ini benar-benar keajaiban keterampilan arsitektur saat itu. Kronik kuno menjelaskan secara rinci bahan yang digunakan dalam pembangunan dagoba dan fondasinya. Selain batu biasa, emas, perak, mutiara, karang, dan batu mulia digunakan.
Bangunan aslinya dihancurkan pada abad ke-19 dan kemudian dibangun kembali pada tahun 1940. Ada tempat suci di dekat dagoba, di mana ada 5 patung batu kapur Buddha yang berdiri. Empat patung berasal dari abad ke-8 dan melambangkan inkarnasi masa lalu Buddha, dan patung kelima melambangkan masa depan (Buddha Maitreya) dengan tiara di kepalanya dan bunga teratai di tangannya.
Dagoba Ruvanvelisaya adalah salah satu dari 16 tempat ibadah Buddhis di Sri Lanka, yang ditunjuk dengan istilah Solosmasthana. Dipercayai bahwa stupa tersebut berisi sebagian dari abu Sang Buddha. Dagoba dibangun sedemikian rupa agar sesuai dengan Ajaran Buddha: kubah melambangkan ketidakterbatasan Ajaran, empat sisi di atasnya mewakili Empat Kebenaran Mulia, cincin konsentris menunjukkan Jalan Mulia Berunsur Delapan, dan kristal besar di puncak stupa melambangkan tujuan akhir pencerahan.
Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)
Dagoba putih salju Tuparama didirikan dalam bentuk lonceng, dengan diameter dasar 18 m, tinggi 50 m. Sebelumnya, dagoba Tuparama jauh lebih besar, tetapi sepanjang sejarahnya berulang kali dihancurkan sepenuhnya. Stupa terakhir dibangun kembali pada tahun 1862.
Dasar stupa diaspal dengan lempengan granit, dagoba dikelilingi oleh 4 baris pilar batu. Ketinggian pilar batu, yang sebelumnya menopang atap besar, berkurang saat Anda bergerak dari luar ke lingkaran dalam. Atap kubah di atas stupa, yang ada sebelumnya, tetapi tidak bertahan hingga hari ini, ditopang oleh 176 kolom.
Dagoba Tuparama dibangun pada abad ke-3. SM. pada masa pemerintahan Raja Devamnampiyatissa. Stupa itu didirikan oleh raja atas permintaan Mahinda Thero, yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka untuk menyertakan relik di dalamnya - tulang selangka kanan Buddha. Bangunan ini memiliki desain asli: kuil berkubah vatadage, seolah-olah, didorong di bawah kubah dagoba.
Pada abad ke-7, stupa Tuparamaya benar-benar tertutup emas. Termasuk candi watadage built-in, terbuat dari batu bata emas dengan pintu emas. Setelah serangan orang Tamil India Selatan dari kerajaan Pandyan, stupa dijarah, dan semua emas, perhiasan, dan harta dirampas.
Di pertengahan abad ke-10. Raja Sinhala Mahinda IV memulihkan Dagoba, menutupinya dengan emas dan memasang pintu emas di dalamnya, tetapi sekali lagi pada akhir abad ke-10 suku-suku Tamil dari India Selatan Chola sepenuhnya menjarah kompleks kuil. Pemugaran stupa terakhir selesai pada pertengahan abad ke-19, namun dalam proses pemugaran, stupa kuno benar-benar kehilangan fitur arsitektur sebelumnya.
Istana Perunggu Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)
Istana Lovamahapaya didirikan pada abad ke-3. SM. raja Buddha pertama Sri Lanka, Devanampyatissa, yang atas permintaan Mahinda Thero, yang membawa agama Buddha ke pulau itu, membangun gedung pertama di situs ini. Satu abad kemudian, di abad ke-2. SM, Raja Datugemunu secara signifikan memperluas kompleks arsitektur ke skala yang dapat dilihat hari ini.
Menurut Kronik Sinhala Mahavamsa, bangunan istana Lovamahapaya adalah bangunan sembilan lantai setinggi 47 m, kubahnya ditopang oleh 1600 tiang batu. Istana itu dihiasi dengan koral dan batu mulia, dan atapnya dilapisi pelat tembaga-perunggu. Jelas untuk alasan ini, Istana Lovamahapaya juga disebut Lohaprasadaya, yang diterjemahkan dari bahasa Sinhala dan berarti "Istana Perunggu". Lantai atas bangunan terbuat dari kayu dan dihancurkan pada abad ke-2 SM. jika terjadi kebakaran.
Sepanjang sejarah, bangunan keraton ini dibangun kembali sebanyak 7 kali. Pada awal abad ke-3, pada masa pemerintahan Raja Sirinaga II, istana dibangun kembali, tetapi tingginya sudah 5 lantai. Pada pertengahan abad ke-3. Raja Jettatissa menambahkan dua lantai lagi, menjadikannya tujuh lantai. Kemudian, pada akhir abad ke-3, Raja Mahasena menghancurkan istana menggunakan bahan-bahan untuk pembangunan kompleks Abhayagiri, yang menyebabkan konflik tajam dengan komunitas monastik Mahavihara.
Pada abad ke-4. putranya Sirimeghavanna membangun kembali istana. Dalam bentuk ini, bangunan itu ada hingga abad ke-9, hingga dihancurkan oleh invasi kerajaan Pandya di India Selatan. Pada akhir abad ke-9 yang sama. Raja Sena II (Sena II) membangun kembali istana, tetapi pada abad ke-10. penyerbu India Cola menyerbu kerajaan dan benar-benar menjarah dan menghancurkannya. Kemudian Anuradhapura jatuh dan kota tersebut tidak lagi menjadi ibu kota kerajaan, dan baru pada abad ke-11, pada masa pemerintahan Raja Parakramabhu I (Parakramabhu I), tiang-tiang batu diangkat, dan bangunan istana Lovamahapaya sebagian dipugar. Dalam bentuk ini, bangunan istana tetap ada hingga hari ini.
Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)
Dagoba, dibangun dari bata merah, Jetavanaramaya, adalah yang terbesar di Sri Lanka, awalnya tingginya 122 meter, tetapi seiring waktu menurun menjadi 71 meter.
Dagoba Jetavanaramaya dibangun pada akhir abad ke-3 oleh Raja Mahasena (273 - 303) dan kemudian diselesaikan oleh putranya, Raja Sirimegavanna I. 93 juta batu bata digunakan untuk membangun stupa raksasa, dibangun di atas batu, di atas pondasi sedalam 8,5 meter. Masing-masing sisi alas tempat stupa ini dibangun memiliki panjang 176 meter, panjang tangga menuju ke sana adalah 9 meter.
Dipercaya bahwa Jetavanarama Dagoba didirikan di tempat kremasi Mahinda Thero, pria yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka.
Seperti semua bangunan lain di Anuradhapura, ini juga dihancurkan oleh penjajah India pada abad ke-9-10. Setelah jatuhnya kerajaan Anuradhapura, stupa itu ditinggalkan dan dengan cepat ditutupi dengan hutan.
Pada abad ke-12, pada masa pemerintahan Raja Parakramabahu Agung, stupa itu dibangun kembali dari reruntuhan, tetapi tingginya dikurangi menjadi nilainya saat ini.
Rumah gambar Jetavanaramaya / Patimagara
(Rumah Gambar Jethawanaramaya / Patimaghara)
Di Biara Jetavana seluas 48 hektar, di sebelah barat Jethawanaramaya Dagoba, terdapat Rumah Gambar Jethawanaramaya yang berkubah, juga disebut Patimaghara.
Diyakini bahwa bangunan itu dibangun oleh Raja Sena I pada abad ke-9 dan kemudian dihancurkan selama penangkapan bagian utara pulau oleh kerajaan Chola di India pada abad ke-10. Selanjutnya, House of the Image dipulihkan oleh raja-raja Sinhala selama penurunan kerajaan Anuradhapura.
Rumah gambar Jetavanaramaya adalah yang terbesar yang ditemukan di kota kuno Anuradhapura atau Polonnaruwa.
Sebelumnya, pintu masuk bangunan ditutup dengan pintu monolitik yang ditopang oleh tiang-tiang batu setinggi 8 meter, dan di dalam House of the Buddha Image sendiri terdapat patung batu kapur berukuran besar setinggi 11 meter dan 25 relik Buddha. Menurut perhitungan, gedung itu setinggi 15 meter. Selanjutnya, di Polonnaruwa, seperti Rumah Gambar Jetavanaramaya, didirikan bangunan berkubah (gedige) Tuparam, Lankatilaka dan Tivanka.
Dagoba Mirisavetiya
(Supa Mirisavetiya)
Dagoba Mirisavetiya dibangun pada masa pemerintahan Raja Datugemunu pada abad ke-2 SM, bangunan itu milik kompleks Maha Vihara. Diameter dasar stupa adalah 43 meter dan tingginya 59 meter.
Nama stupa dijelaskan oleh legenda Sinhala yang populer: ketika Raja Datugemunu, setelah penobatannya, pergi ke festival air di Tissaveva, ia meninggalkan tongkat kerajaannya (Kunt) di tempat ini, di mana sebuah relik suci diletakkan. Kemudian raja kembali untuk mengambil tongkat kerajaan, yang tampaknya tertancap dan tidak ada yang bisa mengalah.
Kemudian raja teringat bahwa dia telah melanggar tradisi sebelumnya, lupa untuk menawarkan kepada para bhikkhu sup krim cabai (Miris) sebelum mencobanya sendiri. Pada masa itu, merupakan kebiasaan untuk memberikan sebagian makanan yang disiapkan di istana kepada para pendeta sebelum raja dapat mencicipinya. Melihat keajaiban dan mengingat kesalahannya, raja memerintahkan untuk membangun stupa di tempat ini dan menamakannya Mirisavetiya (stupa sup lada).
Dagoba dibangun kembali pada tahun 1980-an, tetapi seluruh struktur runtuh pada tahun 1987, menghancurkan salah satu contoh terbaik dari arsitektur atap pelana Vahalkada dari era Anuradhapura. Dagobah Mirisavetiya, diamati sekarang, selesai pada tahun 1993, tetapi dalam proses restorasi kehilangan semua fitur sejarah aslinya.
Dagoba Lankarama
(Stupa Lankarama)
Lankarama Stupa (Lankaramaya) terletak di wilayah kota Tua, selatan kolam gajah. Dagoba Lankaramaya dibangun pada abad ke-1 SM. Raja Walagamba. Diameter stupa Lankaram 14 meter, diameter alas 406 m, dan tinggi alas 3 m.
Stupa tersebut dikelilingi oleh sisa-sisa 88 pilar batu yang menopang atap bangunan yang belum terpelihara sampai sekarang. Dalam sejarahnya, stupa telah mengalami rekonstruksi, bentuknya tidak diketahui sebelumnya. Dagoba, dibangun di Medirigiriya dekat Polonnaruwa, didirikan dengan gaya arsitektur yang sama dengan stupa Lankarama.
Dagoba Lankarama terletak 400 meter dari biara Abhayagiri, nama kunonya adalah Silasobbha Khandaka Cetiya.
Dinamakan demikian karena setelah dikalahkan oleh penjajah Tamil pada 103 SM. raja Sinhala Valagamba bersembunyi dari musuh di tempat yang disebut "Silasobbha Khandaka". Setelah mengalahkan penjajah Tamil dan membebaskan negara pada tahun yang sama, mengembalikan tahta, ia membangun stupa Lankarama di situs ini.
Dagoba Abhayagiri
(Stupa Abhayagiri)
Stupa ini dibangun pada abad ke-1 SM. oleh raja Sinhala Valagamba. Stupa Abhayagiri adalah stupa tertinggi kedua di Sri Lanka.
Menurut deskripsi biksu Cina Fa-Xian pada abad kelima, ketinggian stupa adalah 122 meter, permukaan luarnya dihiasi dengan emas, perak, dan perhiasan. Di situs ini juga terdapat patung Buddha setinggi 6m yang terbuat dari batu giok hijau. Superstruktur atas di atas kubah, yang disebut hatharas kotuwa, telah dilestarikan sejak zaman kuno.
Menurut babad, setelah Raja Valagambahu naik tahta pada tahun 104 SM, hanya tujuh bulan kemudian terjadi invasi Tamil ke Sri Lanka kuno melalui pelabuhan Mantota. Pelabuhan demi pelabuhan, kota demi kota, orang-orang Tamil menaklukkan wilayah. Tentara Sinhala dikalahkan dan dipaksa mundur dengan cepat, raja Tamil, sementara itu, menangkap istrinya Valagambah dan beberapa relik dan membawanya ke India. Raja Walagambahu terpaksa bersembunyi di hutan, di mana orang-orang Tamil tidak dapat menemukannya.
Pada saat ini, seorang biksu Jain tinggal di tempat Dagoba Abhayagiri berdiri hari ini. Ketika raja meninggalkan wilayah Anuradhapura, melewati gerbang, seorang biksu Jain bernama Gehri berteriak menghina: "Lihat bagaimana raja besar Sinhala melarikan diri!" Raja mengabaikan komentar ini, tetapi ketika dia kembali ke Anuradhapura, 14 tahun setelah mengalahkan penjajah, dia tidak melupakan kejadian itu.
Raja benar-benar menghancurkan pertapaan ini dan sebagai gantinya mendirikan sebuah stupa besar dan 12 bangunan dan menawarkannya kepada Mahatisa Thero. Stupa itu diberi nama Abhayagiri, setelah kedua pihak yang berkonflik - nama "Abhaya" (nama raja) dan "Geri" (biksu Jain). Kemudian, Abhayagiri Vihara menjadi saingan Mahavihara. Para biksu dari vihara Mahavihara adalah pengikut Buddhisme Theravada, dan pada saat yang sama para biksu Abhayagiri mengikuti prinsip-prinsip ajaran Theravada dan Mahayana.
Istana Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)
Ratna Prasada / Istana Prasadaya dibangun pada abad ke-2 oleh raja Sinhala Kanitta Tissa (167 - 186). Nama Ratna Prasadaya diterjemahkan dari bahasa Sinhala sebagai "Istana Harta Karun".
Dulu Istana Ratna Prasadaya adalah bangunan bertingkat, ukurannya dapat dinilai dari sisa-sisa tiang yang menopang kubah bangunan.
Pada abad ke-8, Raja Mahinda II merestorasi bangunan menjadi beberapa lantai dan menghiasinya dengan banyak patung Buddha yang terbuat dari emas. Namun, semua harta ini dijarah selama invasi Kekaisaran Pandyan India Selatan pada masa pemerintahan Raja Seine I (833-853).
Selanjutnya, istana permata dibangun kembali oleh Raja Sena II (853-887), yang mengembalikan harta itu ke sana. Kemudian bangunan Ratna Prasadaya dipugar oleh raja Sinhala Mahinda IV pada abad ke-10.
Batu pelindung, yang dirancang untuk melestarikan harta karun istana, telah bertahan hingga hari ini. Terletak di pintu masuk bagian dalam gedung, itu adalah salah satu contoh ukiran batu terbaik selama era Kerajaan Anuradhapura.
Kolam Kuttam Pokuna
(Kuttam Pokuna)
Kolam Kuttam Pokuna adalah keajaiban teknik kuno. Pembangun struktur yang sebenarnya tidak diketahui, diasumsikan bahwa kolam dibangun pada masa pemerintahan Raja Aggabodhi I pada pergantian abad ke-6 dan ke-7.
Kolam Kuttam Pokuna digunakan oleh para biksu dari biara Abhayagiri untuk berwudhu. Dinding kolam terbuat dari lempengan granit berukir.
Diterjemahkan dari bahasa Sinhala, "Kuttam Pokuna" berarti "Kolam Kembar". Yang pertama adalah kolam utara (kecil), seiring waktu, kolam kedua yang lebih besar ditambahkan ke dalamnya.
Dimensi kolam utara kecil Kuttam Pokuna adalah 28 * 15,5 meter, kedalamannya 4 meter. Dimensi kolam selatan (besar) adalah 40 * 16 meter, kedalamannya 5,5 meter.
Air di kolam disuplai melalui pipa bawah tanah dan disaring, terdiri dari empat tingkat, sebelum memasuki kolam melalui pipa bergaya kepala naga. Kemudian air dari kedua kolam dialirkan ke satu saluran untuk kemudian digunakan untuk mengairi sawah.
Patung Buddha Samadhi
(Patung Samadhi)
Patung Buddha dalam keadaan Samadhi terletak di Taman Mahamevnāwa kuno. Patung Samadhi dianggap sebagai salah satu patung terbaik di era Kerajaan Anuradhapura. Dipercaya bahwa patung Samadhi dibuat pada abad ke-3 atau ke-4.
Patung Buddha dalam postur meditasi mudra Dhyana dengan kaki bersilang dan telapak tangan terbuka, diletakkan satu di atas yang lain, terbuat dari marmer dolomit. Patung kuno ini tingginya 2,2 meter.
Pada tahun 1886, patung ini ditemukan di tempat yang sama dengan saat ini, jatuh, hidungnya rusak. Setelah itu, patung itu dipasang kembali, dan hidungnya direkonstruksi.
Pada tahun 1914, patung itu kembali dirusak oleh pemburu harta karun dan dibangun kembali. Mata patung saat ini berlubang, menunjukkan bahwa mereka sebelumnya dihiasi dengan kristal atau batu mulia. Tidak diketahui apakah patung ini dibawa dari biara lain atau memang aslinya di sini.
Dipercayai bahwa jika Anda melihat patung dari tiga sisi yang berbeda, kemudian melihat dari sisi kanan dan kiri, wajahnya akan menunjukkan kesedihan, dan jika Anda melihat patung dari kanan, maka wajahnya akan sedikit tersenyum.
Situs kota kuno Anuradhapura
Danau Tissa Veva
(Tissa Wewa)
Waduk buatan manusia kuno Tissa Veva dibangun oleh raja Sinhala Devanampyatissa, yang memerintah negara itu pada abad ke-3 SM. Dimensi tanggul, yang didirikan untuk membentuk waduk kuno, sangat mengesankan: tanggul memiliki panjang 3,4 km dan tinggi 7,5 meter.
Luas permukaan waduk Tissa Veva adalah 2,2 km2. Tujuan pembuatan waduk yang begitu besar, menurut kronik Mahavamsa Sinhala kuno, adalah untuk memberi makan kebun dan taman yang terletak di kota kuno Anuradhapura, serta mengairi sawah di sekitarnya selama musim kemarau.
Danau buatan Tissa Veva menerima air melalui struktur kuno Jaya Ganga adalah kanal yang menghubungkan waduk dan Sungai Kala Veva. Kelebihan air dari waduk dibuang ke Sungai Malvathu Oya.
Menurut para arkeolog, waduk Tissa Veva kuno dibangun dengan sangat andal sehingga bahkan setelah 1.200 tahun dapat memasok air ke kota Anuradhapura yang sudah modern.
Danau Nuwara Veva
(Nuwara Wewa)
Waduk kuno Nuwara Veva adalah yang terbesar dari tiga waduk buatan Anuradhapura. Nuwara Veva diterjemahkan sebagai "Danau Kota".
Belum diketahui waktu pasti pembangunan waduk tersebut. Agaknya itu dibangun pada abad ke-1 SM. NS. Raja Vattagamini Abaya.
Menurut sejarawan, struktur asli tanggul terbuat dari batu bata yang digunakan dalam pembangunan Abhayagiri Dagoba. Tanggul ini direnovasi pada abad ke-3 dan ke-5.
Luas permukaan waduk Nuwara Veva adalah 31,8 kilometer persegi, dan sebuah bendungan dan kanal di Sungai Malvathu Oya digunakan untuk mengisinya. Bendungan itu ada sampai tahun 1873, ketika konstruksi dimulai. jembatan jalan di seberang sungai.
Kedalaman air di saluran yang menghubungkan danau dan sungai adalah 1,2 meter, kedalaman waduk adalah 45 meter di bendungan. Kanal saat ini digunakan untuk mengalihkan kelebihan air dari Nuwara Veva kembali ke sungai saat banjir.
Kuil Isurumuniya
(Isurumuniya)
Kuil Buddha kuno Isurumuniya terletak di tepi waduk Tissa Wewa. Kuil ini didirikan oleh Raja Devanampiya Tissa pada akhir abad ke-4. SM. Kuil ini sebelumnya dikenal sebagai Vihara Meghagiri. Kuil ini dikenal dengan ukiran batu yang tidak biasa, dibuat dalam gaya arsitektur yang berbeda, menggambarkan subjek yang berbeda:
- Ukiran Isurumuni Lovers
Ukiran itu diperkirakan dibuat pada abad ke-6. dalam gaya Gupta, ia menunjukkan seorang pria dan seorang wanita duduk di pangkuannya, menurut salah satu versi yang mempersonifikasikan Raja Kuvera Vaisrawana dan Ratu Kuni-nya, menurut dewa lain Siwa dan istrinya Parwati, menurut adegan ketiga yang ditangkap Pangeran , putra Raja Datugemunu, yang melepaskan tahta untuk menikahi gadis kelas bawah.
- mengukir Keluarga Kerajaan
Ukiran itu diperkirakan dibuat pada abad ke-8, pekerjaan itu dilakukan dalam tradisi arsitektur Gupta Kala; gambar yang diukir pada lempengan granit mencakup 5 sosok manusia, dengan Raja Dutugamunu konon menggambarkan di tengah komposisi.
- ukiran kolam gajah
Ukiran itu konon dibuat pada abad ke-7, dibuat dalam tradisi Pallavia. Gambar tersebut menangkap gajah yang sedang mandi, tetapi yang luar biasa adalah gambar gajah tersebut sesuai dengan gambar pada pahatan batu di Mamallapuram di India selatan.
Kuil Isurumuniya adalah situs pertama di Sri Lanka di mana gigi Buddha ditempatkan pada saat kedatangan di pulau itu. Stupa di dekat candi dan patung Buddha di dalamnya modern. beberapa gua di dekat candi dulunya berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi para biksu, tetapi sekarang ada banyak kelelawar yang tinggal di sana.
Kuil Ransimalakaya
(Ransimalakaya)
Di seberang jalan dari istana perunggu Lovamahapaya adalah reruntuhan Ransimalakaya. Di antara pohon suci Sri Maha Bodhi dan dagoba besar Ruvanveliseya adalah bagian reruntuhan dengan pilar batu yang menjulang tinggi.
Situs ini disurvei oleh para arkeolog dari Royal Asiatic Society, yang menemukan fondasi sebuah bangunan di sana, pertama kali menggalinya pada tahun 1895.
Reruntuhan bangunan saat ini menunjukkan bahwa itu adalah bangunan terbuka tanpa dinding, dan atapnya yang tidak bertahan hingga hari ini, sebelumnya ditopang oleh 8 baris 10 pilar granit.
Beberapa pilar ini dapat dilihat hari ini. Bangunan dapat dimasuki melalui empat pintu masuk yang terletak di setiap sisi bangunan.
Menurut Departemen Arkeologi Sri Lanka, bangunan ini digunakan sebagai ruang konferensi oleh para biksu Maha Vihara pada Abad Pertengahan. Jenazah Maha Mahinda Thero disimpan di gedung yang sama sebelum dikremasi.
Reruntuhan kompleks Toluvila
(Reruntuhan Toluwila)
Reruntuhan kompleks Buddha Toluvila terletak di sebelah Stasiun kereta Anuradhapura, di luar batas kota kuno. Kompleks Toluvila diyakini sebagai bagian dari Vihara Pabbatha.
Perkiraan waktu pembangunan biara kompleks Toluvila adalah antara abad ke-7 dan ke-9.
Menurut kronik, di Toluville pada abad ke-3 SM. Mahinda Thero (orang yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka) tinggal selama ziarahnya dari Chathiya Pabbatha ke Maha Vihara.
Di rumah patung Toluvila, sebuah patung Buddha duduk dalam posisi Samadhi, dianggap sebagai patung yang paling rumit di Sri Lanka, ditemukan dan dibawa ke Museum Nasional Sri Lanka, yang terletak di Kolombo.
Rumah patung Buddha, yang terletak di atas bukit, dikelilingi oleh sejumlah besar sisa-sisa bangunan luar, dibuat dengan gaya arsitektur yang unik, dan kompleks Toluvila sendiri dikelilingi oleh parit.
Reruntuhan kuil gigi Buddha Daladag
(Dalada Maligawa / Daladage)
Di sebelah timur laut istana kerajaan Vijayabahu adalah reruntuhan kompleks Maha Pali kuno, kuil gigi Buddha Dalada Ge dan dua Rumah gambar Buddha dengan atap kubah Gedige. Keempat bangunan tersebut berjarak 50 meter.
Reruntuhan bangunan yang dikenal sebagai Daladage, diyakini sebagai sisa-sisa kuil gigi Buddha, dibangun oleh raja Sinhala Mahinda IV pada abad ke-10 setelah tentara Sinhala dikalahkan oleh kerajaan Chola India Selatan dan kerajaan utara. bagian dari pulau itu berada di bawah kendali mereka.
Sisa-sisa Kuil Relik Gigi Buddha Daladage berdiri di atas bangunan empat sisi berukuran 60x65 meter. Candi terdiri dari sebuah bangunan besar dengan kompartemen lebar di tiga sisi (empat) dan dua bangunan tambahan kecil yang praktis menghilang ke barat laut dan timur laut candi.
Pintu masuk utama ke bangunan Daladage berada di tengah di sisi utara candi. Prasasti di atas pintu masuknya, yang dibuat pada masa pemerintahan Mahinda IV, memungkinkan para arkeolog untuk mengidentifikasi tujuan tempat itu.
Kolam gajah Et Pokuna
(Et Pokuna)
Tidak jauh dari stupa Lankaramaya, ada keajaiban irigasi kuno - kolam buatan besar Et Pokuna. Nama kolam diterjemahkan dari bahasa Sinhala sebagai "Kolam Gajah".
Kolam Et Pokuna adalah kolam terbesar tidak hanya di wilayah Abhayagiri, tetapi juga di wilayah kota kuno Anuradhapura.
Dimensi kolam kuno Et Pokuna cukup mengesankan: panjangnya 159 meter, dan lebarnya 52,7 meter. Kolam Et Pokuna memiliki kedalaman 9,5 meter dan menampung 75.000 meter kubik air.
Air ke kolam Et pokuna disuplai dari waduk Periyamkulama melalui jaringan kanal bawah tanah. Pengunjung sampai hari ini masih dapat melihat bagian dari sistem pipa yang memasok kolam.
Kanal pasokan air terbuat dari balok batu oleh pengrajin kuno. Sebelumnya, kolam tersebut digunakan oleh para biksu vihara Abhayagiri untuk mandi dan kebutuhan sehari-hari lainnya, jumlah mereka saat itu melebihi 5.000 orang.
Reruntuhan kompleks Mahapali
(Balai Sedekah Mahapali)
Aula Belas Kasih Mahapali konon dibangun oleh Raja Devanampyatissa pada abad ke-3 SM. dan selanjutnya diperluas oleh raja-raja lain yang memerintah pada masa kerajaan Anuradhapura.
Reruntuhan kompleks Mahapali terletak di sebelah utara istana Vijayabahu I, luasnya 0,5 hektar. Tiang-tiang granit besar yang sebelumnya menopang atap Aula Maha Pali bertahan hingga hari ini.
Setelah kedatangan agama Buddha di Sri Lanka pada abad ke-3 SM, pulau ini menjadi salah satu pusat agama Buddha terbesar di dunia.
Di kota-kota Sri Lanka kuno, ribuan biksu tinggal, memberi mereka makanan adalah tanggung jawab raja, sehingga aula belas kasihan (Balai Sedekah) muncul - tempat bagi para biksu, dilengkapi dengan makanan.
Salah satu daya tarik utama tempat ini adalah sumur dalam yang memasok air ke bangunan kompleks Mahapali. Dinding sumur dibangun dari granit dan batu bata, tangga yang terletak di sekeliling sumur alun-alun memungkinkan Anda turun ke air.
Candi Gedige
(Gedige)
Kuil dengan kubah Gedige yang dulu berkubah ini terletak di wilayah kompleks Maha Pali. Bangunan Gedige (bisa juga disebut Gedi Ge) adalah bangunan bata yang secara lahiriah kurang lebih mirip dengan rumah patung Buddha.
Gedige dianggap sebagai tempat suci tradisi Mahayana, yang mengajarkan tantra, karena itu mereka memiliki konflik dengan pengikut Theravada, yang berakhir dengan kemenangan penuh yang terakhir. Sejarah konstruksi dan waktu pembuatan bangunan ini tidak diketahui.
Gedige dan Rumah Gambar Buddha Maha Pali adalah satu-satunya Rumah Gambar yang dikenal di Anuradhapura yang seluruhnya terbuat dari batu bata: hanya kusen pintu dan jendela yang terbuat dari granit.
Sebelumnya, bangunan House of the Buddha Image didekorasi dengan kubah berkubah, tangga batu menuju lantai dua, dan sebuah kuil terletak di dalamnya. Gedige meliputi area seluas 10 sq. meter, Buddha Image House 11 sq. meter.
Pusat Pelatihan Mayur Piriven
(Mayura Pirivena)
Pusat latihan ini merupakan salah satu pusat latihan utama milik kompleks Maha Viharaya pada masa Kerajaan Anuradhapura. Pusat Pelatihan Mayur Piriven dibangun oleh Raja Buddhadasa pada abad ke-4.
Saat ini, bangunan Mayur Pirivena telah hancur total, hanya tersisa pondasi dengan beberapa tiang penyangga atap dari bangunan tersebut.
Pusat Pelatihan Mayur Pirivena dianggap sebagai tempat di mana Granthakara Pirivena juga berada, di mana biksu Buddha India Buddhagosha Tera terlibat dalam kompilasi komentar tentang teks-teks suci Theravada pada abad ke-5. Sementara di India dan menemukan teks yang komentarnya tentang Tripitaka telah hilang, Buddhagosha pergi ke Sri Lanka untuk mempelajari komentar Sinhala, yang pada waktu itu disimpan di vihara Maha Vihara di Anuradhapura. Di sana Buddhagosha mulai mempelajari sejumlah besar komentar yang telah dikumpulkan dan dilestarikan oleh para biksu Maha Vihara.
Interpretasi yang disajikan oleh Buddhagosha biasanya merupakan pemahaman ortodoks tentang teks-teks suci Theravada setidaknya sejak abad ke-12. Karya-karya Buddhagosha telah diakui oleh para sarjana Barat dan biksu Theravada sebagai komentar paling penting dari Theravada. Buddhagosha menggambarkan pusat Mayur Piriven sebagai "terletak di tempat yang indah terawat dengan baik, sejuk dan dengan suplai air yang cukup.”
Biara Vessagiria
(Vessagiriya)
Biara hutan kuno terletak di wilayah kota kuno Anguradhapura, beberapa ratus meter di selatan kuil Isurumuniya, di jalan Anuradhapura-Kurunegala. Tempat itu juga bisa disebut Issarasamanarama. Biara ini terletak di antara batu-batu besar.
Vihara Buddha Vessagiriya didirikan pada abad ke-3 SM. dan diperluas pada abad ke-5 pada masa pemerintahan Raja Kasyapa, itu adalah rumah bagi hingga 500 orang.
Saat ini, hanya sisa-sisa 23 gua batu yang diamati di daerah ini. Sekarang pengunjung hanya bisa melihat batu, karena semua elemen struktural lainnya terbuat dari bahan rapuh dan tidak bertahan.
Prasasti dalam bahasa Brahmi, salah satu sistem penulisan tertua, telah ditemukan di tempat perlindungan batu alam yang berfungsi sebagai surga bagi para biksu. Juga, para arkeolog telah menemukan reruntuhan bangunan dengan fondasi bundar, yang tujuannya tidak diketahui; selama penggalian, 70 koin langka ditemukan di sana. Di wilayah itu Anda dapat merenungkan sisa-sisa bangunan ruang makan untuk para biarawan dan beberapa dagoba.
Istana Kerajaan Vijayabahu I
(Istana Kerajaan Vijayabahu I)
Istana Kerajaan terletak di barat daya di seberang jalan dari kompleks Maha Pali. Istana ini dibangun oleh raja Sinhala Vijayabahu I (1055 - 1110) pada abad ke-11 pada masa Kerajaan Anuradhapura.
Pada tahun 1070, raja Sinhala menggulingkan penjajah India Selatan dari kerajaan Chola yang memerintah kerajaan, dan setelah kampanye militer yang berlangsung selama 18 tahun, menyatukan negara. Setelah kemenangan atas Chola, raja Sinhala mendirikan kembali agama Buddha, yang praktis dihancurkan selama pemerintahan Tamil, dan membangun kembali infrastruktur kuno dan proyek irigasi.
Selama pemerintahan raja, ibu kotanya adalah kota Anuradhapura, tetapi, menandai inisiasinya menjadi raja, raja memindahkan ibu kota negara ke kota Polonnaruwa.
Diyakini bahwa bangunan istana kerajaan digunakan untuk perayaan dan upacara resmi. Bangunan ini memiliki lebar 39 meter dan panjang 66 meter.
Dua batu keamanan besar di pintu masuk gedung menggambarkan "Sankhanihi" dan "Padmanidhi" - para pelayan dewa Kubera. Sisa-sisa plester kuno masih dapat diamati di dinding istana.
Stupa Sangamitta
(Supa Sangamitha)
Stupa bata merah Sangamitta terletak 150 meter di sebelah timur Tuparamaya Dagoba yang terkenal. Stupa kuno itu mungkin dinamai putri Kaisar India Ashoka, Sangamiththa Theri.
Putri kaisar tiba di Sri Lanka pada 249 SM, membawa serta ke pulau itu cabang pohon suci asli, Sri Maha Bodhi.
Sang putri pergi ke negara tetangga bersama saudara laki-lakinya Mahinda Thero, yang merupakan orang yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka. Sesampainya di pulau itu, putra dan putri Kaisar Ashoka mengabdikan hidup mereka untuk menyebarkan ajaran Buddha di negara itu dan masih dihormati sebagai pendiri agama Buddha.
Dalam kronik kuno, disebutkan bahwa raja Sinhala Uttiya meletakkan abu arhat Sangamitta Teri di sebuah dagoba kecil di sebelah timur stupa Tuparama. Para arkeolog menyarankan bahwa itu tentang stupa Sangamitta.
Stupa Dakkin
(Dakkhina Tupa Stupa)
Menghancurkan Candi kuno tampaknya belum selesai, terletak di selatan kompleks candi Jaya Sri Maha Bodhi dan pusat pelatihan Mayur Piriven.
Nama tempat yang diterjemahkan dari bahasa Sinhala berarti "Biara Selatan", dianggap sebagai tempat kremasi beberapa raja Sinhala.
Situs ini ditetapkan sebagai stupa Dhakkhina oleh Profesor Paranavitana pada tahun 1946. Menurut kronik kuno Sri Lanka, di tempat kremasi raja Sinhala Datugemunu, yang memerintah pada abad ke-2 SM, dilakukan. stupa Dhaka didirikan.
Awalnya, setelah kremasi raja, volume dagoba jauh lebih kecil, tetapi selama sejarah itu dibangun kembali beberapa kali dan seiring waktu mencapai ukuran sekarang.
Di sebelah stupa, ada pilar batu berukir indah yang menggambarkan Vaisravana dan Kalpawruksha.
Kuil Nakha Vihara
(Vihara Nakha)
Kuil Nakha termasuk dalam jenis struktur bata persegi yang unik, menjadi salah satu dari empat bangunan tidak biasa serupa yang ditemukan di Sri Lanka.
Bangunan candi diperkirakan dibangun pada masa kerajaan Anuradhapura pada kisaran abad 7-10. dan termasuk dalam tradisi Mahayana.
Ukuran dasar candi adalah 9x9 m, di sebelah candi Naka ditemukan reruntuhan gambar House of the Buddha, tetapi benda tersebut tidak bertahan hingga zaman kita.
Penggalian yang dilakukan oleh para arkeolog di kawasan Candi Naka mengungkapkan adanya beberapa lapisan plester tanah liat, yang konon menandakan bahwa bangunan tersebut, sebelum ditinggalkan, masih aktif dan berpenghuni sejak lama.
Kuil Nakha jarang dikunjungi wisatawan, yang paling populer dari keempatnya adalah bangunan bata Satmahal Prasad di Polonnaruwa, dua lainnya terletak di Anuradhapura di wilayah biara Abhayagiri.
Reruntuhan Dagoba Padalanchan / Kekuatan Chetiya
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)
Lima puluh meter dari stupa Tuparama yang terkenal adalah reruntuhan dagoba kuno Padalanchana Chetiya kecil. Tempat ini juga disebut Sila Chethiya, Kujjatissa atau Digha Stupa.
Stupa adalah situs arkeologi dengan fitur terlambat haid Kerajaan Anuradhapura, yang mungkin menunjukkan bahwa itu dibangun kembali atau dibangun kembali.
Sila Chetiya adalah salah satu dari 16 tempat ibadah utama di Sri Lanka yang disebut Solosmasthana. Dagoba dibangun pada awal abad ke-2. SM. raja Lagnatissa.
Menurut kronik Sinhala Mahavamsa, Dipavamsa dan Mahabothivamsa, Buddha meninggalkan jejaknya di situs stupa Padalanchana selama kunjungan ketiganya ke Sri Lanka.
Menurut Mahavamsa, juga diyakini bahwa tempat ini adalah salah satu dari empat tempat semua Buddha (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa, dan Buddha Gauthama) pernah datang ke pulau itu dan meninggalkan jejak kaki mereka sebelum pergi.
Reruntuhan paviliun Padanagar
(Padanagara)
Dua situs, yang disebut Paviliun Padanagar, terletak di sebelah barat Biara Abhayagiri, jauh dari bangunan kuno lainnya.
Basis granit bangunan ini didirikan di atas tebing.
Paviliun terletak di luar kota kuno Anuradhapura dan digunakan oleh para biksu, mungkin untuk meditasi dan retret.
Struktur paviliun dikelilingi oleh parit. Bangunan yang di atas reruntuhannya terdapat deretan tiang-tiang batu, tidak ada hiasan dan ornamen apapun, kecuali sebagian kecil di dekat bangunan toilet batu yang terletak di sebelah kanan pendopo.
Paviliun pertama Padanagara lebih kecil dari yang kedua. Kedua paviliun dilengkapi dengan saluran air kuno, dengan akuifer yang mengalir di bawah fondasi struktur kuno, dan toilet batu.
Ranmasu Uyana / Taman Magul Uyana
(Ranmasu/Magul Uyana)
Bahkan sebelum kedatangan agama Buddha di Sri Lanka pada abad ke-3. SM. taman adalah bagian umum dari perencanaan kota. Pendiri taman, Ranmasu Uyana, tidak diketahui.
Dipercaya bahwa taman itu dibangun sebagai alternatif dari taman yang ada sebelumnya dan diberikan oleh Raja Devanampyatissa dengan munculnya agama Buddha ke pulau itu, komunitas monastik (Sangha).
Menurut sebuah prasasti yang ditemukan di vihara kuno Vessagiriya, air untuk kebutuhan taman berasal dari Sungai Tissa dan kemudian disalurkan ke ladang-ladang di area kuil Isurumuniya.
Ada beberapa kolam kecil di wilayah taman, tempat ikan mas berenang dan bunga teratai mekar lebih awal. Bingkai batu kolam dihiasi dengan ukiran tradisional yang menggambarkan gajah mandi.
Taman Purbakala Ranmasu Uyana berada di atas lahan seluas 16 hektar. Taman ini adalah contoh yang sangat baik dari arsitektur taman Sri Lanka kuno dari era pra-Kristen. Sakwala Chakraya "gerbang bintang" terletak di wilayah taman.
Petroglyph Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)
Di Taman Ranmasu Uyana, gambar kuno yang disebut Sakwala Chakraya atau Bawa Chakraya digambarkan di atas batu besar.
Pencipta, tujuan dan waktu pembuatan petroglif tidak diketahui.
Salah satu asumsinya adalah bahwa gambar itu adalah peta dunia tertua yang ada: grafik kosmografi alam semesta atau "peta dunia" yang dijelaskan dalam teks-teks Buddhis kuno.
Menurut teori lain, Sakwala Chakraya adalah sejenis gerbang bintang, mirip dengan yang ditemukan di Peru dekat Danau Titicaca dan di kompleks piramida Abu Sir.
Kerajaan Anuradhapura ada dari sekitar 400 SM. sebelum awal milenium kedua, bagaimanapun, ada versi bahwa usia artefak ini setidaknya 5000 tahun, dan milik periode pemerintahan Raja Rahwana.
Cuaca di Anuradhapura
Waktu terbaik untuk mengunjungi Anuradhapura adalah dari Januari hingga September inklusif - saat ini kota menerima curah hujan paling sedikit, cuacanya menguntungkan untuk tur jalan kaki ke kota kuno.
Musim ramai untuk mengunjungi Anuradhapura adalah dari Juni hingga September, waktu terkering sepanjang tahun. Bulan-bulan paling hujan, musim hujan di Anuradhapura, adalah Oktober, November dan Desember dipengaruhi oleh monsun timur laut.
Sepanjang tahun, suhu udara di kota stabil dan sedikit berbeda dengan musim: suhu udara malam berfluktuasi dalam +21 +24 ; suhu udara siang hari berkisar dari +29 C hingga +34 C.
Mihintale kecil dianggap sebagai tempat lahir agama Buddha di Sri Lanka. Itu di sini pada abad ke-3 SM. biara Buddha pertama muncul dan aktivitas misionaris Mahinda dimulai - untuk menghormatinya, Gunung Mikhintale juga disebut Gunung Mahinda.
Seiring waktu, biara tumbuh, mendapat pengaruh, dan sampai abad ke-13 merupakan kompleks biara terbesar ketiga di Sri Lanka. Selama berabad-abad, stupa telah didirikan di sini (ada lebih dari 60), dan beberapa cukup besar.
Hari ini Mihintale dianggap suci dan dikunjungi oleh para peziarah. Ini adalah kuil yang berfungsi: tempat yang tenang dan megah, banyak stupa dan struktur kuno lainnya diam-diam, tetapi sangat cocok dengan lanskap. Di salah satu stupa tertua terdapat peninggalan Mahinda, di atas gunung juga terdapat patung Buddha berukuran besar.
Koordinat: 8.35027500,80.51811200
pohon bo
Pohon Bo (atau ficus suci) adalah salah satu pohon tertua di dunia. Sulit membayangkan usianya - 23 abad. Massa berusia berabad-abad tumbuh dari bibit yang diambil dari pohon di Budha Goya, Nepal, di mana Buddha mencapai pencerahan. Untuk alasan ini, tentu saja, pohon adalah semacam tempat suci bagi semua penganut agama Buddha.
Keturunan itu dibawa dari Nepal ke pulau itu pada abad ke-3 SM oleh biarawati Sangamitta, putri kaisar India Ashoka, dan menemukan tempatnya di taman kerajaan Anuradhapura.
Tampaknya pohon tua seperti itu seharusnya sangat besar. Tetapi Bo suci itu sendiri kecil, usia tuanya yang terhormat didukung oleh alat peraga khusus. Tapi pohon pelindung tetangga sangat besar.
Seperti layaknya sebuah kuil, pohon Bo yang dikelilingi pagar emas dijaga ketat. Anda tidak bisa begitu saja mendekatinya. Tetapi setelah melewati barisan pelindung, di dekat pohon Anda dapat membeku dalam kekaguman dan, jika Anda beruntung, mengambil daun yang jatuh sebagai kenang-kenangan ziarah.
Koordinat: 8.34433100,80.39734800
Pemandangan Anuradhapura apa yang Anda sukai? Ada ikon di sebelah foto, dengan mengklik di mana Anda dapat menilai tempat ini atau itu.
Stupa Jetavanarama
Jetavanarama adalah kompleks biara unik yang dibuat oleh Raja Mahasena pada tahun 276-303. Selama fajar biara, sekitar 3000 biksu ditempatkan di wilayahnya, yang menempati area seluas 48 hektar. Di platform pusat kompleks adalah Stupa Jetavana, yang menjulang hingga 120 m dan merupakan struktur bata tertinggi yang pernah dibangun oleh manusia. Pada abad IV M, selama runtuhnya Kekaisaran Romawi, stupa Jetavanarama adalah struktur terbesar ketiga di dunia, kedua setelah piramida Chephren dan Cheops di Giza. Strukturnya memiliki batu bata besar, yang mencapai kedalaman 14 meter, sehingga berat monumen jatuh sepenuhnya pada batuan dasar.
Keunikan lain dari stupa adalah berbentuk lingkaran sempurna dan mengandung partikel sisa fisik Sang Buddha. Situs di mana bangunan itu berdiri pada zaman dahulu dikenal sebagai Taman Nandana. Di sinilah Arahat Mahinda membacakan khotbah untuk 7000 orang selama 7 hari. "Stupa Jetavanarama" didirikan di atas jejak kaki Sang Buddha, 93.300.000 batu bata digunakan untuk konstruksinya.
Koordinat: 8.35176200,80.40372100
Museum Uang di Bank Sentral dengan koleksinya dapat bersaing dengan museum sejarah, karena dalam koin kerajaannya sejarah Sri Lanka tercermin. Di sini Anda dapat menelusuri semua tahapan perkembangan negara dari zaman kolonial, ketika wilayah itu berada di bawah kekuasaan pertama Portugal, dan kemudian Belanda dan Inggris, hingga saat ini. Pameran dari koleksi museum uang diakui sebagai yang tertua di wilayah tersebut.
Museum ini didirikan pada April 1982 untuk menampung koleksi lengkap numismatik negara itu. Namun seiring berjalannya waktu, pameran menjadi semakin banyak, mencakup periode waktu yang lebih luas dan koleksi dibagi menjadi empat eksposisi tematik: "Periode Kuno", "Periode Abad Pertengahan", "Periode Kolonial" dan "Masa Kemerdekaan sejak penciptaan Bank Sentral Sri Lanka.".
Dalam dua yang pertama, Anda dapat menemukan koin tertua yang beredar di Sri Lanka. Mereka disebut Kahapana dan berasal dari abad ke-3 SM. Mereka memiliki bentuk yang paling bervariasi dan sebagian besar terbuat dari perak. Koin emas kahavanu tidak muncul di pulau itu sampai empat abad kemudian. Koin asing pertama muncul dengan perkembangan navigasi dan perdagangan. Di wilayah Sri Lanka, banyak koin asal Yunani, Indo-Yunani, Romawi, Cina, dan Arab telah ditemukan.
Koordinat: 6.93427600,79.84226900
Twin Pools Kutam Pokuna
Kolam Kutam Pokuna (Kolam Kembar) - Kolam Kuno Dari dunia kuno hidrologi, teknik, arsitektur dan nilai seni yang besar. Kolam-kolam itu dimaksudkan untuk mandi para biksu Buddha.
Kolam-kolam tersebut dibangun pada abad ke-8 di kerajaan Andradhapura. Padahal, kolam itu bukan kembar, karena yang pertama panjangnya 28 meter, dan yang kedua 40 meter.
Kolam renang diukir dari lempengan granit yang menutupi bagian bawah dan dinding. Dinding berundak dalam bentuk rak mengarah ke sana, di mana, saat mandi, para biksu meletakkan pot untuk wudhu dan benda-benda lainnya.
Kolam dibedakan oleh sistem pemurnian air yang unik: sebelum memasuki kolam, air melewati serangkaian cekungan di sebelah struktur, dan semua lumpur mengendap di bagian bawah. Kolam-kolam tersebut terhubung satu sama lain melalui pipa.
Koordinat: 8.37110200,80.40159700
Stupa Abhayagiri
Stupa di Anuradhapura adalah bangunan tertinggi kedua di Dunia Kuno, dibangun pada abad ke-1 SM oleh Raja Watt Gamini Abhaya. Ketinggian stupa lebih dari 112 meter.
Di depan pintu masuk stupa terdapat dua buah patung batu yang dianggap sebagai penjaga dewa Kuvera. Nama stupa tersebut terdiri dari dua nama yaitu nama Raja Abhay dan nama Jain yang dikenal dengan Giri. Stupa ini memiliki perpustakaan Dunia Kuno yang menarik, yang bahkan cenderung dikunjungi oleh para sarjana asing yang tertarik mempelajari agama Buddha.
Dipercayai bahwa stupa tersebut dihiasi dengan emas, perak, dan batu mulia.
Di dekat stupa, sebuah biara dengan nama yang sama dibangun, di mana 5.000 biksu pernah tinggal. Mereka menyembah patung Buddha yang terbuat dari batu giok hijau.
Koordinat: 8.37101700,80.39550300
Atraksi paling populer di Anuradhapura dengan deskripsi dan foto untuk setiap selera. Pilih tempat terbaik untuk dikunjungi tempat terkenal Anuradhapura di website kami.
Sejarah pendirian kota hilang selama berabad-abad. Menurut salah satu versi, setelah pangeran India Selatan Vijaya datang ke pulau itu, di antara tujuh ratus temannya ada seorang pria bernama Anuradha, yang mendirikan sebuah desa kecil. Desa itu dinamai menurut namanya, dan seiring waktu, sebuah pemukiman kecil berubah menjadi besar. Menurut legenda lain, kota itu dinamai bintang di konstelasi Scorpio - Anuradha. Teori mana yang harus dipilih, setiap orang dapat memutuskan sendiri, tetapi satu hal akan tetap tidak berubah. Anuradhapura adalah kota suci dan ibu kota kuno Sri Lanka selama 1500 tahun. Setiap tahun ribuan orang percaya melakukan ziarah ke tempat-tempat suci.
Masa Anuradhapura langsung menjadi ibu kota kerajaan dimulai dari Raja Pandukabay yang mendirikan kota ini sebagai ibu kota pada tahun 380 SM. NS. Di sebelah barat kota, ia membangun waduk Basawa Kulam untuk memasok air ke penduduk kota yang terus bertambah, membangun sistem pembuangan limbah, menata taman, dan membangun istana.
Dilihat dari kronik-kronik tua dan monumen-monumen yang dilestarikan, Anuradhapura dibangun sesuai dengan rencana tertentu. Empat gerbang kota berorientasi ke titik mata angin, dan tembok pertahanan yang mengelilingi kota sudah ada di abad ke-1. SM. mencapai ketinggian sekitar 2 meter. Pada abad II. SM. tembok Anuradhapura dibangun dan dilengkapi dengan menara pengawas. Anuradhapura Kuno terdiri dari kota bagian dalam, yang membentuk istana kerajaan dan bangunan keagamaan yang paling penting, dan kota luar yang tumbuh kemudian. Berdekatan dengan pusat kota adalah sebuah taman yang disumbangkan Raja Devanampiyatissa kepada komunitas Buddhis. Perlu dicatat bahwa pada masa kejayaan, wilayah Anuradhapura melebihi 12 km. dengan diameter, dan tinggal di dalamnya lebih dari 300.000 orang.
Karena lokasinya, Anuradhapura adalah kota yang sangat rentan bagi penjajah asing. Dia terus-menerus diserang dan secara berkala dipengaruhi oleh raja-raja dinasti India. Salah satu penguasa India tersebut adalah pangeran Tamil Elara, yang datang dari India Selatan pada tahun 205 SM. Dia berhasil mempertahankan kekuasaan di pulau itu selama 44 tahun sampai dia dewasa Pangeran kecil bernama Dutugamunu, yang memutuskan untuk mengusir penjajah India dari Sri Lanka. Konfrontasinya dengan Pangeran Elara berlangsung sekitar 15 tahun, bagaimanapun, pada 161 SM. kemenangan tetap bersama Dutugamuna.
Tentara Cholov India, yang datang pada akhir abad ke-10, di bawah kepemimpinan Pangeran Rajarai Agung, menghancurkan Anurahdapura, tetapi setelah penggulingan mereka pada 1070, kota itu dibangun kembali. Ibu kota pulau, yang dipindahkan oleh Cholami ke Polonnaruwa, ditinggalkan di sana. Orang-orang perlahan-lahan meninggalkan Anuradhapura, yang lama-kelamaan ditinggalkan dan ditelan hutan, hingga tahun 1980, ketika, di bawah perlindungan organisasi dunia UNESCO, yang mencatat reruntuhan Anuradhapura dalam Daftar Warisan Dunia, sebuah restorasi menyeluruh terhadap reruntuhan ibukota kuno pertama Sri Lanka dimulai.
Anuradhapura tidak diragukan lagi salah satu tujuan paling menarik bagi para peziarah dan wisatawan dari seluruh dunia. Seperti berabad-abad yang lalu, para biksu dan penganut Buddha datang ke sini. Siswa dan anak sekolah sering datang ke ibu kota kuno untuk sekali lagi mengingat sejarah hebat mereka dan lebih memahami masa kini.
Dibangun di sekitar dua batu besar di bawah waduk Tissaveva, yang dibuat oleh Raja Devanampiyatissa, kuil ini merupakan bagian dari kompleks biara tertua, yang didirikan pada abad ke-3. SM, yang mencakup kuil Buddha di batu, dengan patung Buddha berbaring, kolam dan relief gajah yang diukir di batu, diawetkan dalam bentuk aslinya. Beberapa patung tetap di tempatnya, tetapi beberapa di antaranya dipindahkan ke museum terdekat yang dibuat khusus.
Salah satu relief terkenal ini adalah gambar seorang gadis yang berlutut di depan prajurit kesayangannya. Pekerjaan itu berasal dari abad ke-5. Menurut penduduk setempat, ini menggambarkan putra Raja Dutugamunu, Salia, dan Asokamala yang dicintainya, seorang gadis dari kasta bawah "tak tersentuh", demi siapa Salia melepaskan takhta.
Di tepi Danau Tissa adalah Mirisaveti Dagoba, dibangun dari batu bata merah dengan ujung yang patah di atasnya. Stupa ini dibangun di bawah Raja Dutugamunu. Menurut legenda, penguasa pergi berenang, terjebak di tanah sebagai simbol kekuatan - kuk kerajaan dengan peninggalan Buddha. Di akhir mandi, raja, dengan seluruh kekuatannya, tidak dapat menarik kuk dari tanah dan, mengingat ini sebagai tanda, memerintahkan untuk meletakkan dagoba di tempat ini. Pekerjaan itu dilakukan selama sekitar 3 tahun, dan ketinggian stupa mencapai 60 meter, tetapi pada abad ke-10 dibangun kembali.
Di sebelah kanan dari waduk Basavakkulam tertua, dibangun pada masa pemerintahan Raja Pandukabay pada abad ke-4. SM, dengan luas sekitar 120 hektar, salah satu stupa paling kuno dan dihormati di Sri Lanka - Ruvanvalisaya, didirikan, menurut legenda, oleh Raja Dutagamunu pada abad II SM untuk menghormati kemenangannya atas pangeran India Elara , membuka. Sayangnya, bagaimanapun, raja tidak hidup untuk melihat selesainya pembangunan. Ruvanvelisaya atau disebut Stupa Putih atau Mahatupa, yang diterjemahkan dari bahasa Sinhala sebagai Stupa Besar, meskipun hanya yang terbesar ketiga dari semua stupa Anuradhapura kuno dan menjulang setinggi 55 meter.
Stupa ini dibangun di atas dasar kerikil emas dan, seolah-olah, di atas alas, di dinding luar di mana 400 gajah berdiri bahu-membahu diukir. Arti dari gajah-gajah ini dijelaskan dalam dua cara. Di satu sisi, gajah menopang platform tempat dagoba berdiri, seolah menopang bumi sesuai dengan kosmologi Buddhis. Di sisi lain, mereka mengatakan bahwa gajah hanya membantu dalam pembangunan stupa dan ini merupakan penghargaan untuk mengenang para pekerja agung. Sayangnya, setelah restorasi berulang kali dimulai pada tahun 1893, stupa tersebut kehilangan bentuk aslinya.
Jika Anda berjalan di sekitar Ruvanvelisaya searah jarum jam, Anda akan melihat tempat perlindungan modern di mana lima patung Buddha berdiri berada. Empat di antaranya, terbuat dari batu kapur, berasal dari abad ke-8 dan melambangkan empat inkarnasi Buddha di bumi, dan patung modern kelima melambangkan Buddha masa depan dan dimahkotai dengan tiara, dan memegang bunga teratai di tangannya. Dilanjutkan di sekitar Ruvanvelisai, Anda akan melihat patung yang menghadap ke dagoba. Menurut legenda, ini adalah sosok Raja Datugamunu sendiri, dibangun oleh putranya Siddatissa, yang menyelesaikan pembangunan stupa ayahnya dan mendirikan patungnya sehingga ia dapat menikmati ciptaannya yang megah. Sebuah model kecil dari stupa Ruvanvelisaya asli dapat dilihat di dekatnya.
Salah satu kuil yang dipuja oleh umat Buddha di seluruh dunia, pohon Bo atau Bodhi. Ini terkenal sebagai tanaman tertua di bumi, dan umurnya sekitar 2250 tahun. Pohon itu tumbuh dari bibit yang diambil dari pohon Buddha di India, di mana, menurut legenda, Pangeran Gautama mencapai pencerahan. Bibit tersebut dibawa ke pulau oleh Putri Sangamitta, putri Kaisar India Ashoka dan saudara perempuan Pangeran Mahinda, yang membawa gagasan agama Buddha ke Sri Lanka. Pohon asli tidak bertahan, tetapi cabang suci di Anuradhapura tumbuh hingga hari ini, terlepas dari kenyataan bahwa kota itu secara teratur diserang dan ditaklukkan oleh penjajah India yang menghancurkan ibu kota kuno. Banyak pucuk pohon Bo ini telah ditanam di seluruh Sri Lanka, serta di banyak negara di Asia Tenggara. Kini dahan-dahan pohon besar yang tumbuh di puncak teras ditopang oleh penyangga besi berlapis emas khusus yang bisa dilihat di sekelilingnya. Semua pengunjung, ketika mendekati pohon, harus menanggalkan penutup kepala dan sepatu mereka sesuai dengan kebiasaan agama Buddha, yang berarti menghormati tempat suci.
Di sebelah kanan pohon Bodhi suci, Anda dapat melihat Istana Lohapasada atau "Istana Perunggu", yang merupakan struktur aneh dan menakjubkan yang dibangun oleh Raja Dutugamunu lebih dari 2000 tahun yang lalu. Istana adalah bangunan 9 lantai dengan 1000 kamar, yang atapnya ditopang oleh 1600 tiang, tingginya sekitar 4 meter. Pada zaman kuno, semua kolom dihiasi dengan pelat perak, dan atap bangunan istana, yang mengingatkan pada piramida, ditutupi dengan lembaran tembaga perunggu, yang memberinya nama "perunggu". Sejak istana dibangun dari kayu, itu dihancurkan beberapa kali akibat kebakaran dan dipulihkan pertama hingga lantai 7, dan setelah kebakaran lain di abad ke-4 hanya sampai ke-5. Dengan ditangkapnya Anuradhapura oleh tentara Cholov India, Istana Perunggu akhirnya dihancurkan. Tiang-tiang yang bertahan hingga hari ini dikumpulkan dari sisa-sisa bangunan yang lebih kuno oleh Raja Parakramabahu Agung pada abad ke-12.
Di pintu keluar dari kompleks biara Mahavihara, yang terdiri dari pohon Bodhi, Istana Perunggu dan Ruvanveli Dagobda, di sebelah kanan adalah biara Jetavanarama, di platform tengah di mana sebuah stupa raksasa menjulang setinggi sekitar 120 meter. Pada tanggal 4 Juni 2009, Jetavan Dagoba diresmikan untuk kunjungan dan pelaksanaan upacara Buddhis. Pekerjaan restorasi Dagoba dimulai pada tahun 1981 dan berlangsung selama sekitar 28 tahun. Dagoba dilengkapi dengan sistem penerangan lampu khusus, yang memungkinkan penerangan stupa selama hari raya keagamaan.
Menurut kronik utama Sri Lanka "Mahavamsa" Raja Mahasena membangun Dagoba besar ini, berdiameter 112 meter, dari bata merah pada abad ke-3 SM. Sekitar 90 juta batu bata dan seperempat abad dihabiskan untuk konstruksi. Stupa berbentuk lingkaran sempurna. Diketahui bahwa pada zaman dahulu, di situs tempat stupa dibangun, terdapat Taman Nandana, di mana selama tujuh hari Arahat Mahinda, putra Raja Ashoka, yang membawa agama Buddha ke Sri Lanka, membacakan khotbah. Sejak itu, nama Jetavana (berubah dari Jotyvan) hilang, secara harfiah berarti "tempat di mana sinar pembebasan bersinar." Dalam catatan kuno abad ke-13, dikatakan bahwa potongan selempang yang disandang Sang Buddha disimpan dalam sebuah stupa.
Ketinggian asli stupa adalah sekitar 160 meter, yang menjadikannya struktur tertinggi ketiga di dunia setelah piramida terkenal di Giza. Selama pekerjaan konservasi dan restorasi, ditemukan bahwa fondasi stupa masuk lebih dari 8,5 meter ke dalam tanah dan sekarang ketinggian Jetavan Dagoba adalah 71 meter. Namun, tetap menjadi stupa terbesar di dunia, dibangun seluruhnya dari batu bata.
Di sebelah barat stupa adalah rumah patung Buddha. Dilihat dari ambang pintu yang diawetkan setinggi 8 meter, itu adalah bangunan yang mengesankan.
Kembali ke jalan yang melewati waduk Bassavakkulam, Anda dapat melihat dagoba tertua di Anuradhapura - Tuparama, yang secara harfiah berarti "stupa". Stupa Tuparama adalah bangunan religi pertama Anuradhapura dan stupa pertama yang dibangun di Sri Lanka pada abad ke-3 SM. Raja Devanampiyatissa sebagai tanda penerimaannya terhadap agama Buddha. Tingginya hanya sekitar 19 meter, dan di dalamnya ada partikel tulang selangka kanan Buddha. Pada abad ke-6 dan ke-13, stupa itu selesai dibangun dan bahkan ditutup dengan atap kayu, yang tersisa hanya sejumlah tiang penyangga. Stupa yang dapat Anda lihat hari ini dipugar dan dihadapkan dengan marmer putih pada tahun 1862.
Di bagian utara Anuradhapura terdapat Vihara Abyagiri yang luasnya sekitar 235 hektar. Biara ini dibangun pada abad ke-1. SM. Raja Walagambahu untuk sekelompok biksu yang diusir karena ajaran sesat dari biara Mahavihara, yang menciptakan tren baru Buddhisme Mahayana, yang lebih liberal, berbeda dengan ajaran Theravada tradisional yang ketat. Di tengah vihara terdapat stupa Abyagiri, yang dibangun oleh Raja Hajabahu. Pada abad ke-12, Raja Parakramabahu menyelesaikan dagoba hingga ketinggian 115 meter, yang menjadikannya dagoba tertinggi kedua di ibukota kuno, tetapi hari ini ketinggian stupa tidak melebihi 75 meter. Menurut legenda, stupa itu dibangun di atas tapak kaki Sang Buddha.
Patung Buddha Samadhi dalam postur meditasi. Patung tersebut diukir dari batu kapur pada abad ke-4 dan menurut legenda, mata patung tersebut terbuat dari batu alam. Mereka yang ingin lebih dekat harus melepas sepatu dan topi mereka.
Struktur unik biara Abyagiri adalah kolam Gemini, dibangun pada abad ke-8 oleh para biarawan. Faktanya, kolam-kolam itu tidak bisa dianggap kembar karena salah satunya panjangnya 28 meter, dan yang lainnya 40 meter. Keunikan kolam-kolam itu terletak pada sistem penjernihan airnya, yang sebelum masuk ke kolam, melewati serangkaian lekukan kecil. di sebelah kanan bangunan, di mana lumpur mengendap di dasar, dan air bersih masuk ke kolam yang lebih kecil melalui lubang yang di atasnya terdapat kepala singa yang bobrok. Patung batu ular di sebelahnya melambangkan keberuntungan. Kedua kolam dihubungkan oleh pipa berdiameter kecil.
Wisatawan
Biaya masuk: $ 25 / 12,5 atau 4500/2250 dewasa / anak.
Tiket hanya berlaku pada siang hari! Tetapi banyak Anuradhapura dapat dikunjungi secara gratis, jadi jika Anda berencana untuk menjelajahinya lebih dari satu hari, maka masuk akal untuk mengunjungi tempat-tempat berbayar dalam satu hari - Abyagiri, Benteng, Jetavanarama, museum dan Museum Arsitektur utama, dan seterusnya. hari lain untuk menjelajahi sisanya. Kantor tiket terletak di dekat Museum Arsitektur. Tuk tuker dapat menawarkan untuk mengantar Anda berkeliling kompleks tanpa membeli tiket dengan membayarnya secara langsung, tetapi jumlahnya lebih kecil dari biaya tiket.
Pemandangan Anuradhapura dapat dilihat bahkan di malam hari ketika lampu menyala dan orang-orang Sri Lanka datang ke tempat-tempat keagamaan untuk upacara. Setelah jam 6 sore, loket tiket ditutup dan Anda dapat berjalan-jalan di semua tempat wisata secara gratis.
Dilarang menggunakan quadcopter di Anuradhapura.
