Periodisasi - pembagian masa lalu ke dalam periode waktu (periode sejarah, abad, zaman, dll.) - adalah salah satu masalah sulit penulisan sejarah. Perlunya pembagian seperti itu untuk menyusun dan menganalisis peristiwa sejarah tidak dipertanyakan oleh para peneliti. Namun, praktik membangun periodisasi seringkali kontroversial. Sejarawan memperhatikan proporsi yang signifikan dari konvensionalitas mengisolasi fragmen integral dari masa lalu.
Kerajaan Polandia dan Kadipaten Agung Lituania bersatu melawan musuh bersama - Ordo Teutonik. Warsawa hanyalah sebuah kota kecil di Mazovia. Perdagangan terutama terkonsentrasi di kota bebas Gdansk, dengan gandum hitam menjadi komoditas ekspor utama dan sapi dan bulu menyumbang 30% dari ekspor. Ini adalah puncak kekuatan Persemakmuran Polandia-Lithuania. Titik balik dalam perang adalah pertahanan heroik Czestochowa, yang seharusnya diselamatkan berkat campur tangan Bunda Allah.
Madonna dari Czestochowa dinobatkan sebagai ratu dan santo pelindung Polandia. Pertarungan melawan penjajah tidak berpengaruh, Warsawa dan Krakow masing-masing terkait dengan Rusia dan Austria. Polandia mendukung tindakan Napoleon, berharap bantuannya untuk kemerdekaan negara Polandia.
Tersebar luas dalam pengetahuan sejarah abad XIX. gagasan tentang objektivitas waktu sebagai lingkungan tempat terjadinya peristiwa, pada abad XX. memberi jalan bagi gagasan tentang relativitas waktu. Waktu historis dianggap sebagai struktur yang kompleks, sebagian besar "dibentuk" oleh peristiwa atau kelompok peristiwa di masa lalu. Kemungkinan periodisasi didasarkan pada visi sejarah yang agak konvensional sebagai sesuatu yang berkesinambungan dan terpadu. Berangkat dari gagasan umum proses perkembangan manusia, adalah mungkin untuk memilih setiap tahap di dalamnya, untuk membandingkan satu era dengan yang lain.
Jozef Pilsudski menjadi kepala negara. Perbatasan negara masih labil, ada perebutan wilayah yang disengketakan dengan Ukraina, Jerman, Lituania dan Cekoslowakia. Polandia dibentuk sebagai republik. Reformasi perbendaharaan multi-skala sedang berlangsung, penambangan berlanjut di Silesia, dan pelabuhan Polandia pertama di Gdynia sedang dibangun. Ini adalah konsekuensi dari Pakta Ribbentrop-Molotov yang dibuat pada 23 Agustus antara Nazi Jerman dan Uni Soviet... Akibatnya, banyak orang pergi ke kamp konsentrasi di Treblinka dan Ovwitzim.
Untuk studi sejarah, penting tidak hanya sampai saat ini, untuk mengkorelasikan apa yang terjadi dengan momen waktu tertentu, tetapi juga untuk menguraikan batas-batas periode ketika kesamaan khas fenomena sejarah dimanifestasikan di antara mereka sendiri.
Berdasarkan kesamaan ini, periode sejarah dapat dibedakan, misalnya, Renaisans atau Zaman Pencerahan, dll.
Tujuan utamanya adalah untuk membebaskan modal dari Jerman dan mendapatkan kedaulatan. Pemerintah emigran kembali dari London, tetapi Polandia berada di bawah kekuasaan Soviet. Kepausannya dipandu oleh gagasan kedekatan gereja dan manusia, perlindungan kehidupan yang dikandung dan martabat pribadi manusia. Organisasi ini dengan cepat mendapatkan pengikut. Jam malam polisi diperintahkan, hak warga negara dibatasi, militer mengontrol segala bentuk aktivitas warga. Partai Komunis mengizinkan pemilihan umum yang bebas yang mengalahkan kandidat untuk blok solidaritas.
Dalam budaya, mitologi, dan agama di masa lalu, ada cara yang berbeda untuk membuat periode sejarah, misalnya, membagi masa lalu dengan analogi dengan musim dalam setahun, dengan usia seseorang. Penyair Yunani Hesiod pada abad ke-7. SM NS. menulis tentang empat masa lalu abad - emas, perak, perunggu dan besi. Periodisasi sesuai dengan generasi, pemerintahan politik, dinasti termasuk cara paling kuno dalam menata sejarah.
Hanya perwakilan Komite Warga yang duduk di pemerintahan. Tadeusz Mazowiecki menjadi perdana menteri non-komunis pertama Polandia. Setahun kemudian, Lech Walsha memenangkan pemilihan presiden. Masa depan Polandia dalam struktur Eropa sulit untuk dinilai hari ini. Meskipun banyak saran dan saran, itu tidak hilang dari fungsinya. Pada pemakaman Bapa Suci di Plaka. Petra dihadiri oleh sekitar 300.000 umat beriman dan 200 presiden dan perdana menteri, serta perwakilan dari semua agama dunia, termasuk ulama Islam dan Yahudi.
Di Abad Pertengahan di Barat, dalam tulisan-tulisan Bapa Gereja, dua sistem besar periodisasi sejarah dunia. Satu menghubungkan masa lalu dan masa kini umat manusia dengan empat monarki. Menurut sistem ini, dikembangkan pada abad ke-4. Eusebius dari Kaisarea dan Jerome dari Stridon berdasarkan Perjanjian Lama "Kitab Nabi Daniel", empat kerajaan telah berubah dalam sejarah manusia. Kekaisaran Romawi dipandang sebagai negara terakhir di bumi, setelah itu akhir sejarah akan datang. Perubahan monarki berturut-turut mencerminkan rencana Ilahi, yang dengannya orang-orang pergi ke kesatuan politik dan agama. Pada abad XI-XII. Sejarawan Jerman mendukung teori "pengalihan monarki, yang menyebar luas di Barat abad pertengahan. Menurut konsep ini, setelah kematian Kekaisaran Romawi. Tuhan mengalihkan kekuasaan kaisar Romawi, pertama ke Charlemagne (dan Negara Franka), dan kemudian ke Kekaisaran Jerman.
Belakangan, pengadilan menemukan keputusan ini ilegal. Pihak berwenang Vilnius menolak untuk mengeluarkan izin untuk pawai ke Gediminas Avenue. Hasil pemilihan reguler di distrik Zarasai-Visaginas dan Birzai-Kupiskis sebelumnya dibatalkan karena pelanggaran serius yang dilakukan, dan di Ukmergė, anggota baru Seimas dipilih sebagai pengganti Julius Veselka yang telah meninggal. Kandidat presiden Dalia Grybauskaite mempresentasikan pencalonannya kepada Seimas. Di putaran kedua pemilihan, ia masuk ke MEP, mantan kepala negara Vytautas Landsbergis.
Presiden Lithuania Dalia Grybauskaite bertemu dengannya, yang menyebabkan kemarahan. Lembaga penegak hukum telah memulai penyelidikan atas pengungkapan informasi rahasia. Dia berpartisipasi dalam rapat umum oposisi, tetapi pertemuan yang direncanakan dengan Ketua Verkhovna Rada Volodymyr Rybak tidak terjadi.
Sebagian besar sejarawan abad pertengahan lebih menyukai periodisasi sejarah enam zaman seperti yang dijelaskan oleh Aurelius Augustine. Abad-abad yang telah berlalu sejak penciptaan dunia disamakan dengan usia manusia dan hari-hari Penciptaan. Zaman keenam dan terakhir - zaman tua umat manusia - dimulai dari waktu kelahiran Kristus. Untuk penulis sejarah awal, setiap hari Penciptaan berhubungan dengan seribu tahun dalam sejarah; abad keenam akan berakhir dengan akhir dunia dan "hari ketujuh dari Sabat yang kekal," hari kebangkitan dari kematian. Atas dasar ini, akhir dunia diperkirakan terjadi di Eropa pada tahun 1000; setelah tanggal itu sejarawan harus menyesuaikan perhitungan durasi setiap zaman "dunia.
Konsep zaman sejarah, yang digunakan pada masa sekarang, muncul relatif baru-baru ini. Itu ditegaskan dalam konteks budaya Renaisans dan Reformasi, pada saat pengaruh eskatologi Kristen dan harapan akan akhir dunia yang sudah dekat mulai melemah di masyarakat.
Kaum humanis mengusulkan visi sejarah seperti itu, yang menurutnya merupakan tonggak terpenting yang memisahkan sejarah kuno dari yang baru, dianggap sebagai pendirian agama Kristen dan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat. Definisi "Abad Pertengahan" memasuki historiografi secara bertahap, seiring kesadaran masa kini menjauh dari masa lalu. Dalam ilmu pengetahuan Eropa, konsep Abad Pertengahan didirikan setelah pada akhir abad ke-17. Profesor di Universitas Jerman H. Keller menyebut salah satu dari tiga buku buku teksnya "Sejarah Abad Pertengahan", membagi sejarah menjadi "kuno" - sebelum Konstantin Agung, "abad pertengahan" - hingga 1453, tanggal penaklukan Konstantinopel oleh Turki, pusat Susunan Kristen, dan " baru ", yang datang setelah tanggal ini.
Pembagian sejarah menjadi zaman-zaman besar berkontribusi pada pembentukan kesadaran sejarah dalam masyarakat di mana proses sekularisasi terjadi, memungkinkan untuk membedakan antara masa lalu, sekarang dan masa depan sebagai periode yang berbeda secara kualitatif, dan pada saat yang sama menghubungkan proses sejarah bersama. Pembagian sejarah dunia menjadi kuno, Abad Pertengahan dan zaman modern menjadi dominan dalam karya-karya sejarawan Pencerahan (abad ke-18). Selanjutnya, metode periodisasi ini, dengan beberapa perubahan, dikonsolidasikan dalam historiografi profesional abad ke-19 hingga ke-20.
Skema pembagian ini agak sewenang-wenang. Ada perselisihan tentang batas-batas masing-masing zaman, sehingga batas-batas zaman kuno, Abad Pertengahan dan zaman modern berfluktuasi dalam dua atau tiga abad. Selain itu, periodisasi sejarah dunia ini didasarkan pada sejarah Eropa, yang peristiwa-peristiwanya tidak dapat dijadikan sebagai acuan untuk menggambarkan masa lalu Tiongkok atau India.
Dari pertengahan abad XIX. berbagai teori ekonomi mendapatkan popularitas, yang dengannya periodisasi sejarah dunia dilakukan. Pada abad XX. dalam literatur Marxis, skema lima formasi sosial-ekonomi (komunal primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis, komunis), yang berasal dari karya K. Marx dan F. Engels, didirikan. Setelah Perang Dunia II, teori industrialisasi dan modernisasi yang diusulkan dalam bidang sejarah sosial dan ekonomi diperluas ke proses sejarah secara keseluruhan. Sejarah Dunia dilihat sebagai perubahan jenis yang berbeda masyarakat - pra-industri (pertanian, tradisional), industri (modern), pasca-industri (informasi). Dalam karya-karya sejarawan modern dan filsuf sosial, banyak perhatian diberikan pada studi tentang tahap sejarah pasca-industri.
Pada abad XVII. periodisasi oleh abad berasal. Cara membagi waktu ini mengasumsikan bahwa setiap abad memiliki kesatuan batin, identitasnya sendiri.
Ketika salah satu karakteristik era dipindahkan ke esensi seluruh periode, generalisasi muncul ("zaman Barok" atau "zaman Liberalisme"), yang digunakan sebagai metafora. Tetapi mereka membutuhkan kehati-hatian tertentu, karena mereka menyiratkan bahwa, misalnya, seluruh cara hidup di abad ke-17. dicirikan oleh fitur gaya Barok. Teori era global juga dapat dilihat secara kritis, karena dibangun di atas premis bahwa sejarah - semacam keseluruhan dunia - dipahami dalam kaitannya dengan apa yang dipelajari seseorang dari pengalamannya sendiri.
Dengan demikian, era dan periode adalah buah karya sejarawan. Konstruksi ini membantu dalam studi fenomena masa lalu; mereka tidak boleh dipahami secara harfiah. Seperti yang ditulis J. Collingwood, setiap orang harus membaca tentang periode baik atau buruk dalam sejarah, tetapi penilaian ini atau itu berbicara lebih banyak tentang bagaimana sejarawan mempelajari masa lalu daripada tentang masa lalu yang mereka pelajari.
Apa yang dipelajari sejarah Abad Pertengahan? Untuk membentuk gagasan tentang esensi masalah, perlu membiasakan diri dengan subjek studinya, periodisasi peristiwa utama yang terjadi di segmen sejarah manusia ini, dan sudut pandang yang berbeda untuk periode di bawahnya. pertimbangan.
Istilah "Abad Pertengahan"
Istilah ini (atau lebih tepatnya, “ Paruh baya") Berasal dari Italia. Humanis menciptakannya pada akhirnya XV-awal XVI abad iklan. Sejarawan abad 17-18 akhirnya mengkonsolidasikan dan membagi sejarah umat manusia menjadi zaman kuno, pertengahan, dan modern. Dalam keyakinan mendalam mereka, dan dengan ketundukan mereka, pendapat mulai mengembara, yang kadang-kadang didukung oleh beberapa ilmuwan modern bahwa ini adalah era kemerosotan budaya dan spiritual, obskurantisme, dan umat manusia mundur selangkah. Apakah pernyataan ini benar, kami akan mempertimbangkannya nanti di artikel.
Sekarang perlu dijelaskan pertanyaan mengapa para ilmuwan zaman modern memperkenalkan istilah ini. Semuanya sangat sederhana di sini. Mereka memuja Purbakala ke langit - era, menurut pendapat mereka, berkembangnya ilmu pengetahuan, seni dan budaya. Kemudian Kekaisaran Romawi Besar runtuh, dan Eropa jatuh ke dalam kekacauan selama berabad-abad.
Perang, epidemi, intoleransi agama, dan kefanatikan telah berdampak negatif pada kemanusiaan. Tetapi kemudian era Zaman Baru dimulai, dan kemudian era Renaisans dan Pencerahan yang berurutan memberi umat manusia harapan baru untuk pemerintahan hukum yang masuk akal, manusiawi dan dibenarkan.
Tentang masalah periodisasi
Kerangka waktu Abad Pertengahan oleh sejarawan negara lain dilihat dengan cara yang berbeda. Dan ini tidak mengherankan, karena di sudut yang berbeda dunia memiliki ciri dan kekhususan tersendiri. Namun, awal Abad Pertengahan tidak menimbulkan kontroversi dan perselisihan.
Diyakini bahwa era ini memasuki hak hukumnya dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi dan ini terjadi pada tanggal 4 September 476. Senat Roma, di bawah tekanan, mengumumkan bahwa Kekaisaran Barat tidak lagi membutuhkan seorang kaisar dan mahkota serta tongkat kerajaan berangkat ke Konstantinopel. Simbol kekuatan kekaisaran dan kebesaran Roma.
Ketika sampai di mana harus mengakhiri periode penting dalam sejarah manusia ini, pendapat terbagi. Masing-masing pihak menawarkan versinya sendiri dan memberikan argumentasi yang beralasan. Ini adalah penangkapan Konstantinopel (1455), dan awal Reformasi (1517) dan banyak peristiwa lain yang sama pentingnya dan unik.
Sayangnya, sejarah digunakan sebagai salah satu instrumen pengaruh ideologis yang paling penting. Pada saat yang sama, tugas terpenting dan utamanya dilupakan - studi dan analisis pengalaman umat manusia untuk mencegah kesalahan ofensif dan mengerikan. Oleh karena itu, perbedaan kronologi, dan yang paling penting, fakta bahwa istilah "Abad Pertengahan" praktis tidak dapat diterapkan pada sejarah semua bangsa di dunia, telah mengkonsolidasikan konvensinya.
Periodisasi
Namun, terlepas dari konvensionalitas periodisasi, masih perlu untuk membedakan tiga periode utama, yang dianut dalam historiografi Rusia dan di sebagian besar negara Barat:
Awal abad pertengahan
Abad Pertengahan Tinggi, maju, atau klasik
Ini adalah pertengahan abad XI - waktu munculnya kota-kota abad pertengahan dan awal Perang Salib, dan segmen sejarah ini berakhir dengan era perdagangan Eropa yang maju, berkembangnya kerajinan dan seni.
Abad Pertengahan Akhir, atau Modern Awal
Akhir abad XIV-XVI. - masa kejayaan era penemuan geografis yang hebat.
Penafian kecil perlu dibuat. Di Barat, ada kerangka waktu yang berbeda untuk Abad Pertengahan. Itu berakhir bahagia setelah penemuan Amerika yang terkenal oleh Christopher Columbus pada tahun 1492.
Abad Pertengahan: subjek studi
Apa yang dipelajari sejarah dan apa subjek kajiannya? Inilah ciri, pola dan kondisi perkembangan masyarakat pada masa itu. Pertama-tama, ini adalah asal mula, pembentukan dan perkembangan hubungan feodal. Merekalah yang menjadi faktor utama yang mempengaruhi hubungan sosial dalam masyarakat dan perkembangan budayanya. Berkat hubungan feodal, peta politik waktu itu. Budaya dan karakter nasional yang terkenal di zaman modern muncul.
Klasifikasi sumber
Menjawab pertanyaan "apa yang dipelajari dalam sejarah Abad Pertengahan", akan tepat untuk mengkarakterisasi dan mengklasifikasikan sumber-sumber yang digunakan dalam studi masalah ini. Ini adalah lima jenis sumber yang berbeda dalam cara mereka merekam informasi. Mari kita daftar sumber-sumber ini:
- Alami dan geografis (berkat studinya, Anda bisa mendapatkan semua data yang diperlukan di lingkungan: iklim, tanah, lanskap, dll. Ini diperlukan untuk memahami kekhasan alam dari wilayah yang diteliti.).
- Etnografi (cerita rakyat, adat istiadat, tradisi, kostum nasional, tempat tinggal, dll dipelajari).
- material (termasuk benda-benda budaya material. Ini adalah senjata, peralatan, perhiasan, dll. Segala sesuatu yang berupa benda-benda material telah turun ke zaman kita dari masa lalu.).
- Artistik - visual (lukisan, monumen arsitektur, berbagai patung, mosaik, dll.).
- Tertulis (ini adalah teks, dan tidak peduli apa yang ditulis - catatan, huruf, hieroglif, paku atau angka.).
Kelas sumber tertulis untuk studi sejarah Abad Pertengahan
Sumber tertulis, pada gilirannya, dibagi menjadi beberapa kelas untuk kenyamanan. Penting untuk menjelaskan masing-masing secara singkat. Beginilah penampilan mereka:
- Narasi, atau naratif (menceritakan peristiwa dalam bentuk arbitrer, terkadang menggunakan fiksi).
- Dokumenter (kelas sumber seperti itu dalam bahasa formal menerangi momen-momen sempit dan individual dalam bidang sosial-ekonomi, hukum atau politik).
- Legislatif (kelas sumber ini menimbulkan pertanyaan tentang sejarah Abad Pertengahan murni di bidang hukum. Tapi di sini satu fitur menarik- mereka sangat sering mencerminkan tidak hanya praktik legislatif. Menurut mereka, Anda dapat dengan sangat jelas melacak bagaimana legislator mencoba mengubahnya, terkadang untuk situasi tertentu.).
Abad Pertengahan di Rusia
Seperti yang telah disebutkan, periodisasi Abad Pertengahan adalah sebuah konvensi, oleh karena itu, memahami fenomena ini menciptakan kondisi ketika perlu untuk mempertimbangkan spesifik sejarah wilayah. Bukan kebetulan bahwa Rusia abad pertengahan dianggap oleh sejarawan sebagai wilayah di mana hubungan feodal muncul lebih lambat, berdasarkan data yang tersedia. ilmu pengetahuan modern... Oleh karena itu, di sini periodisasinya terlihat seperti ini:
- Abad IX-XII - Kievan Rus, dipimpin oleh Kiev - "ibu dari kota-kota Rusia."
- Abad XII-XIII - era perselisihan sipil antara masing-masing kerajaan dan awal pendirian Kuk Tatar-Mongol di beberapa negeri Rusia.
- Abad XIV-XVII - penyatuan tanah Rusia di bawah kekuasaan Moskow.
Mengapa Rusia abad pertengahan melakukan konstruksi jauh lebih lambat daripada tetangganya di Eropa adalah topik penelitian tambahan. Dan poin terakhir tentang masalah ini belum ditetapkan.
Feodalisme
Feodalisme yang baru lahir dan pembentukan kekuatan universal Gereja memasuki antagonisme yang jelas dengan sistem budak kuno yang ada pada waktu itu, tetapi secara bertahap menghilang. Terjadi perubahan formasi sosial ekonomi baru. Yang mengakibatkan gelombang besar kekerasan dan kekejaman.
Ini diekspresikan tidak hanya dalam keruntuhan Kekaisaran Romawi Barat, di atas reruntuhannya pemain baru muncul dalam bentuk kerajaan barbar. Dan Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, yang berlangsung dari abad ke-4 hingga ke-7, menambah kebingungan. Perubahan terjadi, pertama-tama, di lingkungan suku-suku barbar.
Munculnya kerajaan-kerajaan barbar, menguatnya kekuasaan raja-raja mereka mau tidak mau menyebabkan stratifikasi dalam masyarakat mereka. Hubungan feodal adalah instrumen yang memperkuat kekuatan "suzerain". Untuk ini, para pengikut tidak hanya menerima tanah, tetapi juga orang-orang yang mengolahnya. Secara bertahap, keturunan mereka juga menerima status ini, dengan hak warisan lebih lanjut.
Memperkuat kaum tani
Penting untuk secara singkat menyentuh peristiwa-peristiwa utama dalam sejarah umat manusia, yang tidak hanya memengaruhi cara hidup masyarakat abad pertengahan, tetapi juga menciptakan prasyarat untuk pengembangan lebih lanjut. Sebuah buku teks tentang sejarah Abad Pertengahan memberikan kronologi singkat dari peristiwa-peristiwa yang terjadi di lebih dari seribu tahun sejarah.
Pada akhir abad ke-5-awal abad ke-6. (481-511) raja Clovis yang tangguh dan ambisius dipromosikan di antara kaum Frank. Dia tidak hanya menjadi leluhur dinasti Merovingian. Di bawahnya, mungkin atas instruksi langsungnya, "Salicheskaya Pravda" dikeluarkan. Berkat dia, Anda dapat mempelajari dan menganalisis tatanan kuno yang ada. Dan yang paling penting adalah properti dan ketimpangan sosial yang muncul. Clovis dan penerusnya dengan keras kepala menaklukkan tanah di tempat yang sekarang disebut Prancis.
Tapi dinasti berubah dan Charles I menciptakan kerajaan besar namun, itu tidak berlangsung lama. Tetapi di bawahnya, ketidakberdayaan dan perbudakan kaum tani akhirnya terbentuk.
Agama Kristen telah berperan dalam proses ini. Gereja menerima jatah dan kekayaan yang sangat besar dan menjadi begitu kuat sehingga ia sendiri ikut campur dalam urusan penguasa Eropa dan bahkan menyetujui Perang Salib pemangsa dengan kedok dalih yang masuk akal. Acara besar Abad Pertengahan mencakup banyak episode, dengan satu atau lain cara, mempengaruhi jalannya sejarah modern.
Kota dan perdagangan
Jika Anda tanpa memihak memeriksa sejarah umat manusia, Anda dapat sampai pada kesimpulan bahwa dasar dari setiap konflik adalah kepentingan ekonomi. Saat itulah ideologi yang diperlukan terbentuk, yang terkadang mendorong seluruh bangsa menuju pemusnahan bersama. Perang abad pertengahan, dan juga perang modern, menggambarkan hal ini dengan sempurna. Tetapi juga benar bahwa manfaat ekonomilah yang merupakan mesin penting yang tidak hanya mengubah masyarakat, tetapi juga mendorongnya menuju kemajuan. Ikatan perdagangan dan ekonomi tak terhindarkan mengarah pada pinjaman budaya dan teknis.
Kota-kota yang terbentuk di jalur perdagangan utama dan di sekitar benteng (burg) yang dibentengi menjadi pusat perdagangan, kerajinan, ilmu pengetahuan dan budaya. Kadang-kadang, orang bepergian ke negara lain untuk belajar dan unggul di bidangnya atau untuk membawa barang-barang eksotis.
Akhirnya
Apa yang dipelajari sejarah Abad Pertengahan? Itu dianggap kemunduran dan pembusukan. Pada pandangan pertama, sebagian orang dapat setuju dengan ini. Perang abad pertengahan, kondisi yang tidak sehat, pembakaran orang, dan "kesenangan" lainnya tidak menginspirasi optimisme. Namun, harus dipahami bahwa ini adalah jalan yang diperlukan bagi umat manusia ketika mengubah formasi sosial-ekonomi. Sejarah pembentukan telah melewati jalan yang panjang dan berduri, tetapi sejarah tidak dapat ditinggalkan: tidak peduli seberapa pahit dan mengerikan pelajaran yang diberikannya.
