Беларуските градове и села в по-голямата си част оставят добро впечатление. Разбира се, и тук има много изоставени села, но повече или по-малко големите селища изглеждат доста прилично. Има обаче изключения. Останах малко изумен, след като посетих село Линтупи. Малко вероятно е беларуският президент Александър Лукашенко да е бил тук, може би след посещението му е имало положителни промени. Тук няма много атракции, но са. И като цяло селото заслужава най-доброто. Но първо нещата.

Стигнете до Линтупи обществен транспортмного трудно. Автобуси от областния център Постави (или другаде) не ходят там, тъй като пътят все още не е асфалтиран. В не най-големите беларуски селища се полагат само така наречените "гробове" - грундове, покрити с развалини. Можете да карате на тях, но за колоездачите това е ужасно изпитание. Така че цивилизацията под формата на павиран асфалт все още не е стигнала до Линтуп. И това е в 21 век. От Постави до Линтуп има дизелов влак два пъти на ден. Екскурзии до Линтупи също не се случват, казват, че наличните там забележителности и тяхното състояние едва ли ще зарадват туристите. Да, и да носиш хора в продължение на няколко километра по развалини, вероятно не е съвсем солидно. Нищо не ми помогна в туристическия отдел курортно селищеНароч. Казаха, казват, отивайте там само с такси. Знаех, че Lyntupy се намира в граничната зона на Република Беларус и за да посетите този район, трябва да платите специална такса. За да не нарушавам закона, попитах отдела по туризъм къде мога да го платя. Никога не получих ясен отговор - информационна помощ се предоставя там само в района на Нароч, разположен в района на Минск. Линтупи, макар и не много далеч от Нароч, но това е квартал Постави Витебска област. Местен таксиметров шофьор се съгласи да ме закара до Линтуп и обратно за 2000 руски рубли. Плати банковата такса за себе си и ми каза, че няма защо да се притеснявам.
Съдбата не беше съвсем благосклонна към Линтупите. Някога голям железопътен възел, а сега забравен от всички ъгъл, днес се намира на самия край на страната и изобщо не се развива. Разбира се, селото едва ли някога ще се превърне в туристическа Мека: в края на краищата районът е пълен с по-интересни селища. Но като цяло е жалко за местните, които живеят в такава пустош. Lyntup има достатъчно интересна история, и тук можете да привлечете туристи в бъдеще.
Таксиметровият шофьор ме остави и изчака в центъра на селото до църквата Свети апостол Андрей. Красивият храм, който краси Линтупи, е построен през 1908-1914 г. На информационния щанд се съобщава, че храмът е осветен в името на Св. Андрей Боболи, но официалният сайт на Беларус католическа църквапотвърждава, че все пак църквата носи името на апостол Андрей, а главният празник се чества на 30 ноември (паметта на свети апостол Андрей, сред православните - 13 декември).

В класическо беларуско място на централния площадвинаги е имало църква, православен храм и синагога. Но в Линтупи никога не е имало църква. Синагогата се е намирала точно срещу църквата, но сградата не е запазена. Между другото, местни жителиникога не се различаваше религиозна толерантност и имаше постоянни схватки между католици и евреи.

По-нататък, според плана, имаше посещение на бившето имение на Бишевски. Имотният комплекс е построен в края на XIX- началото на ХХ век. Основната сграда на имението е проектирана от архитекта Тадеуш Растворовски през 1907 г. местна легендаказва, че младият дворян Юзеф Бишевски се влюбил в красива парижанка. Тя обещала да се омъжи за него, но при условие, че той й построи дворец. Условието беше изпълнено, Панския дворец наистина е много красив. Но капризната французойка в крайна сметка не оцени усилията на дворянството.

Дълго време имението беше в ужасно състояние. Много сгради се порутиха и започнаха да се рушат. Никой не гледаше стария парк, а езерцата и каналите бяха обрасли с кал. Съвсем наскоро обаче руснаците купиха имението и там започнаха реставрационни работи.

Лебеди на езерото. Между другото, Lyntupy в превод от балтийски език означава "птича река".

Линтупи е имал статут на град, сега е селище от градски тип. Въпреки че сегашното състояние не е напълно подходящо за това населено място. Тук няма високи сгради, освен това изглеждаше, че хората тук все още не са запознати с такава благодат на цивилизацията като канализацията. Дори в сградата на местната администрация има дървена тоалетна. От преди миналия век в Линтупи работи пивоварна, която сега произвежда алкохол. Вярно, местните казаха, че след скорошен пожар не работи на пълен капацитет.

Трябва да се говори за гараЛинтупи. Имаше времена, когато селото беше основен транспортен възел. В края на 19 век е построен клон Пабраде-Крулевщизна. По време на Първата световна война е построена теснолинейка от Линтуп до Кобилник (дн. с. Нароч), след това демонтирана и възстановена през 20-те години на миналия век. Клонът е затворен през 1960 г. и малко е останало от него. Имаше и участък от жп линията от Линтуп до Швенченеляй (дн. Литва), продължи малко по-дълго. След разпадането на СССР комуникацията с литовската Pabrade престава, въпреки че влакът Витебск-Гродно минава по тази линия. Сега Линтупи е задънена станция, където двама градски влаковев един ден.

Паметник на инженера Болеслав Яловецки, родом от тези места и който е построил железницитук преди повече от сто години.

Дали ще е интересно за туристите в Линтупи, не знам. на мен лично ми хареса местност, някак селото ме привлече. И бих искал да се надявам, че Александър Лукашенко ще дойде тук някой ден и ще измисли нещо. Е, село с такива богата история(а в околностите му има и древни могили и огромни камъни, за които има много легенди). Надявам се, че тук ще бъде положен асфалтов път, ще бъде възстановен имението, а местните жители няма да се оплакват от безработица и липса на перспективи.

Търсете карта на град, село, регион или държава

Линтупи. Карта на Yandex.

Позволява ви да: промените мащаба; измерване на разстояния; превключете режимите на показване - схема, сателитен изглед, хибрид. Използва се механизмът Yandex-maps, той съдържа: квартали, имена на улици, номера на къщи и други обекти на градове и големи села, ви позволява да изпълнявате търсене по адрес(площад, булевард, улица + номер на къща и др.), например: "Улица Ленин 3", "Хотели Линтупа" и др.

Ако не сте намерили нещо, опитайте секцията Сателитна карта на Google: Lyntupyили векторна карта от OpenStreetMap: Линтупи.

Връзка към избрания обект на картатаможе да бъде изпратено по електронна поща, icq, sms или публикувано на сайта. Например, за да покажете мястото на среща, адреса за доставка, местоположението на магазин, кино, гара и др.: подравнете обекта с маркера в центъра на картата, копирайте връзката вляво над картата и я изпратете на адресата - чрез маркера в центъра, той ще определи мястото, което сте посочили.

Линтупи - онлайн карта със сателитна гледка: улици, къщи, квартали и други обекти.

За да промените мащаба, използвайте колелото за превъртане на „мишка“, плъзгача „+ -“ вляво или бутона „Увеличаване“ в горния ляв ъгъл на картата; за да видите сателитен изглед или карта на хората- изберете съответния елемент от менюто в горния десен ъгъл; за измерване на разстоянието - щракнете върху линийката долу вдясно и поставете точки на картата.

Градското село Линтупи се намира само на 2 км от държавната граница на страната ни с Република Литва, в крайния северозапад на Беларус в средата на защитените гори на нашето Поозерие (40 км западно от Постави и 25 км северно от езеротоНароч).

За да разберат уникалността на тези места за изследователите, в началото на темата ще направим малък поглед върху историята на региона.

AT ранно средновековиетериторията на района на Линтуп е била част от Налщанското княжество. Цялото население на княжеството било езическо. След насилственото превземане на Налщан от великия херцог на Литва Войшелок през 1264 г., земите на княжеството са прехвърлени под официалната юрисдикция на Полоцк. Въпреки това, отслабено от борбата срещу външни и вътрешни врагове, Полоцкото княжество по това време вече няма сили да християнизира новите присъединени земи. Скоро самото Полоцко княжество законно стана част от Великото херцогство Литва. По-късно ще видим, че на територията на някогашната Налщанска земя е създадена Ошмянската околия на Виленското войводство.

Постепенното християнизиране на региона започва след коронацията на великия херцог на Литва Ягайла на полския престол през 1386 г. Но, повтаряме, това християнизиране се е извършвало постепенно и бавно, векове наред, от управляващия елит към обикновените хора на княжеството и не е имало ярко изразен насилствен характер. Следователно на тази територия до средата на 19 век е имало острови на езическото население, а новата християнска вяра за тези места се е преплитала със старите езически обичаи, ритуали и вярвания.

Създаването на такова плътно преплитане на стари езически вярвания с християнската религия е уникално за континентална Европа. Подобни процеси протичат само в Исландия, която е изключително отдалечена от големите християнски центрове.

Ярък пример за такъв християнско-езически конгломерат е разглежданият от нас Лънтупски район. Въпреки че първата църква в града е построена през 1459 г. (тази дата се счита за начало на покръстването на Линтупския край), но в края на 19 век известният руски изследовател на антиките Ф.В. Покровски записва и записва на своята археологическа карта в самия Линтупи такъв характерен обект на езически култ като „Свети кладенец“. Освен това авторът на тези редове, по време на своето изследване, записва информация за местно населениерелигиозни обреди с ясно езически произход още през втората половина на 20 век. Това са масови молитви по време на някои християнски празници в бившите езически светилища на района: светата „Хилядолетник” в бившето село Стуковщина (3 км северно от гр. Линтупи), „Аязмото” в с. от Петрути (10 км източно от гр. Линтупи). Също така, това е разпалването на знича (свещения огън) по време на празниците на християнските светци Юрий и Йоан в бившия храм на езическия бог на пролетта и плодородието Ярило на хълма "Рицарски гроб" ("Буцянок") в с. Гърница (12 км югоюгоизточно от с. Лънтупи). Също така, това са жертвоприношения на езически богове: богинята на съдбата и раждането, Лайма, в нейния храм в урочище Вайшски лог в село Радута (6 км югоизточно от град Линтупи), неопределен бог в Светата „Хиляда -Годин дъб” в бившето село Стуковщина, на божеството на дядо-прародител на неговия храм край бившето село Стуковщина и др.

Най-сензационно беше откритието по време на съвместна теренна експедиция през 1992 г. със старши научен сътрудник в Института по история на Академията на науките на Република Беларус, канд. на историческите науки Людмила Владимировна Дучиц. В околностите на с. Каптаруни (7 км северозападно от гр. Линтупи), на 30 м от държавната граница, в дупка, пълна с вода на повърхността на култовия св. монетен двор на Република Литва, монети . Езическо жертвоприношение в самия край на 20 век в центъра на Европа! Наистина беше сензация. Благодарение на това откритие камъкът Каптарунски („Дзюрави“) стана най-известният сред беларуските езически паметници в научните кръгове на Европа.

От горния материал може да се предположи, че околността на м.п. Линтупи е истинско приказно Елдорадо за краеведи, историци, археолози и етнографи. И наистина, над 20 години работа авторът на тези редове открива и изследва повече от сто предмета на предхристиянското поклонение, събира богат етнографски материал. Заедно и успоредно с автора, такива известни учени като геолог и кандидат на геоложки и минералогични науки В.Ф. Винокуров (Геоложки институт на Академията на науките на Република Беларус, Беларус), кандидати на исторически науки Е.М. Зайковски, Л.В. Дучиц (и двамата от Института по история на Академията на науките на Република Беларус, Беларус), Викантас Вайткевичюс (Клайпедски университет, Литва), Дайва Вайткевичене (Централен литовски етнографски архив, Литва), московският археолог Денис Самков (Русия) и други.

Изследването, проведено през лятото на 2014 г. съвместно с екипа на Беларуския отдел на Международната академия по информационни технологии (МАИТ) върху редица езически култови предмети в района на Линтуп, откри материал, който представлява интерес за представители на други клонове на наука.

Предисторията на горните проучвания е следната. В продължение на много години работа с езически култови предмети, авторът обърна внимание на необясними случаи, които се случват с човешката психика, фото и видео техника на местата на бивши езически храмове. При пребиваване на тези места често се наблюдават случаи на загуба на пространствена ориентация, зрителни и слухови халюцинации, отказ на фото и видео техника. Самият автор често е бил очевидец на тези неразбираеми явления, а разказите на много хора за тези случаи са истински шедьоври на народното изкуство.

По време на тези проучвания авторът хрумва на идеята за научно изследване на тези неразбираеми явления с помощта на съвременни технически средства. Случайно запознанство със служител на МАИТ д-р. Биологичните науки Галина Григориевна Романенко направи възможно да започне прилагането на тези идеи.

Нашата група включваше д.т.н. биол. Науки G.G. Романенко, С.Н. Старовойтов, О.В. Yagelo и A.V. Горбул. Изследванията са проведени със сертифицирано устройство IGA-1, високочувствителен селективен електромагнитно поле с обхват 5-1000 Hz и чувствителност от единици до стотици пиковолта. Обект на изследване са бившите езически храмове на Ярила - богът на пролетта, плодородието и войната (хълмът „Гробницата на рицаря” („Буцянок”), с. Гурница), Мария (Рода, Радута, Аушрин). ) - богинята на мъртвите и зората (хълмът "френски (немски) гробове", с. Радута), Лимес - богинята на скалата, знанието и раждането (урочището Вайшски лог при с. Радута), Веяса - богът на ветровете (урочището Вайшски лог), дядото - богът на предците, пазител на домакинството, дома, реколтата, семейството, клана (урочището "Дзедава Хата" в бившето село Стуковщина) и неизвестен бог в близост до „Хилядолетния дъб” (бившето село Стуковщина).

Експерименталната работа, извършена от нашата група върху езическите храмове в района на Линтуп, разкри широки перспективи за използване на този метод на изследване в археологията и преди всичко в изследването на култови паметници.

И така, успяхме да открием оригиналното местоположение на преместения култов обект (каменния олтар от храма на Ярила, идола на Веяс), култовите предмети, изчезнали от храма (12 култови камъка, посветени на малки богове - ветрове на храмът на Веяс, идолът на Ярила, Мария (Радута) и др.). Също така, по естеството на излъчването, може да се разграничат култовите обекти от естествените (2 части от идола Vejas) и други възможности, които тепърва предстои да разберем.

След като получи само част от информацията за описаните по-горе проучвания, водещият специалист на нашата страна в областта на изучаването на предхристиянските култови паметници, служител на Института по история на Академията на науките на Република Беларус, д-р. Д. история Науки E.M. Зайковски изрази голям интерес към сътрудничество. Той също така предложи съвместно разработване на методология за подобни изследвания в археологията.

литература

1. Ермалович М. Старажитная Беларус. Мн.: Изкуство и литература, 1990. 336 стр.
2. Саганович Г. Нарис от историята на Беларус. Мн.: Енциклапедикс, 2001. 412 с.
3. Дучиц Л., Климкович И. Свещената география на Беларус. Минск: Литература и умение, 2011. 384 с.
4. Санко С., Валодзина Т., Василевич У. Беларуска митология: енциклопедия. Слоун, 2004. 592 с.
5. Гарбул А. Съкровища от сиви камъни. Пастави: Сумежжа, 2002. 104 с.
6. Гарбул А. Пагански капищни и дахристски култови сувенири от Пастаущина // Беларуско падзвине: опит, методи и резултати от по-нататъшни изпепеляващи проучвания (да, 80-годишни археологически разкопки край град Полацк) : зб. навук. прац респ.навук.-практ. семинар, Полацк, 20-21 лист. 2008 Pad aguln. червен. Д.У.Дук, У.А.Лобач. Новаполацк: ПДУ, 2009, с. 178-186.
7. Вайткевичус В. Алкай. Вилнюс: Димеджио. 2003. 320 с.
8. Личен архив на автора.

Селището е получило името си от името на реката, която минава през него в квартал Постави – Лынтупка. От балтийския език думата се превежда като "птича река". За първи път Линтупи са включени в хрониката през 1385г. Въпреки това, хората са живели тук още през 10 век сл. Хр. Доказателство за това са 74 надгробни могили край Линтупи. При разкопките са открити ножове, шила, върхове на копия, брадви, гривни, пръстени – предмети, използвани от балтийците през 10 век сл. Хр. Място със струпване на големи камъни в този район е служило за жертвоприношения, молитви и поклонение на боговете. Досега има много легенди за камъните: „Камък-дядо”, „Камък-криница” и др.

През 1908 г. на мястото на старата опожарена дървена църква по време на управлението на Бишевския дворец започват да строят нова - тухлена църква. Строителството продължи 6 години. През 1914 г. църквата е завършена.

Православна църква в Линтупи никога не е строена, а тук тя все още не съществува. Срещу църквата на централния площад Линтупов имаше само синагога.

Бишевски построиха тук пивоварна, която все още работи. Вярно е, че днес тук се наливат вода и алкохол.

Дворецът Бишевски в Линтупи е построен през 1907 г. от Йозеф Бишевски по проект на известния архитект Тадеуш Растваровски. Построена е в стила на късния италиански ренесанс. Всяка стая се отличаваше с уникалната си цветова гама и се отличаваше с богата украса. Имаше китайски, мавритански, японски камери. Имаше централно парно и канализация.

Около двореца е изкопано езерце. Затова изглеждаше, че сградата се намира на остров. За декорация послужиха мраморни скулптури и гранитно стълбище. В прилежащия парк са засадени много екзотични растения. В парка е изграден и амфитеатър, където се организират музикални вечери. В празничните дни портите на двореца се отваряли и както шляхтата, така и селяните можели да посетят амфитеатъра.

За самото изграждане на двореца Бишевски в Линтупи, сред хората има легенда за романса на Йозеф Бишевски с парижанка, която поискала дворец за себе си. Йозеф построи дворец, но дамата не го намери за най-добрия и тя отиде у дома си в Париж и „потъпка“ истинската любов.

На този моментсградата на двореца стои в гората. Обектът е изкупен от руски инвеститор и по-нататъшна съдбадворецът все още не е известен, се казва в програмата.

В покрайнините на Линтупи има древно гробище, където са погребани Бишевски и други дворяни, както и обикновени селяни.

Александър Лукашенко: Това, което ме притеснява най-много е, че отстраняването на ключови проблеми върви твърде бавно

Интелигентни билети. LWO и Белинвестбанк стартираха плащане с QR код в градския транспорт в Могилев

Линтупи
беларуски Линтупи
Линтупив директорията 24map

Имението Бишевски

Църквата Свети апостол Андрей

Линтупи(белоруски Lyntupy) е градско селище в Поставски район на Витебска област на Беларус на река Lyntupka, на 42 км от град Постави, близо до границата с Литва. Жп гара в задънена улица на платното Крулевщизна - Линтупи, е свързан с автоматични пътища с Постави, градското село Свир и град Швенченис, Република Литва. Население - 1,6 хил. души (2010 г.).

История

Линтупи са известни от 1459 г., когато виленският войвода А. Довгирдович построява дървена църква Св. Андрю. В средата на 16 век в Ошмянски окръг ON. Собствениците бяха Бучински, Островски, Гилзени. От 1795 г., като част от Руската федерация, малък град, център на околията на Свенцански окръг. През 1854 -1939 г. принадлежи на Бишевски. През 1921 -1939 г. като част от Полша, в Свенцански окръг. От 1939 г. в състава на БССР, село в Поставски окръг. От 1967 г. е градско селище.

Транспорт

През селото минават пътища R95(Линтупи - Сморгон - Голшани) и P110(Най-дълбоката е границата на Литва). В момента няма пътническа железопътна услуга в посока Литва.

гранична зона

Lyntupy се намира в граничната зона на Република Беларус, влизането в която се извършва въз основа на уведомление на граничните служители за намерението да се посети едно или друго място в граничната зона и заплащане на държавно мито.

Атракции

• църквата Св. апостол Андрей, включително портата и оградата (1908-1914).
• Имението на Бишевски (1907 г.), включващо кула за пушене, бровар, склад за алкохол, сводест мост, парк, помощни помещения.
• Еврейско гробище (XVIII век) - практически не е запазено.
• Гробище на немските войници (1915-1918) - намира се близо до оградата на католическото гробище.
• Християнски гробища, включително католически параклиси (XIX век), гробове на полски войници (1919-1920), каменен кръст.

Прогноза за времето в Линтупи